推荐第1篇：什么是议论文
什么是议论文
第一组什么叫记叙、议论和说明
有一次，一位朋友来访问巴尔扎克，见他正专心致志地伏案写作，不忍心打扰他，就在一旁坐下等着。吃午饭的时候到了，佣人给巴尔扎克端来了午餐，朋友以为是招待自己的，加上肚子饿了，就毫不客气地把它吃光了。朋友又等了一会儿，巴尔扎克还在埋头写作，就悄悄地离开了。巴尔扎克写着写着，忽然感到肚子饿了，便搁笔起身找饭吃，发现桌子上用过的餐具，便责备起自己来：“你这饭桶，吃了还想吃。”说罢，又坐下继续写起来。（《名人小趣》）
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 （鲁迅《拿来主义》）
工程技术科学叫做应用科学，是应用自然科学中基础学科的理论来解决生产斗争中出现的问题的学问。当然，基础学科中也有好多道理是从生产实践中总结提高而来的；而且没有工农业生产，基础学科研究也就无法搞下去。所以基础学科之为基础是就其在现代自然科学体系中的位置而言的。（钱学森《现代自然科学的基础学科》）
第二组议论文与记叙文的区别
我眼中的潇洒，是对名利并不拒绝，但也不过分看重名利，从而超脱于得失，去体味美妙的人生。缤纷的世界中，名利的诱惑，得失的迷惘，确实令人难以应付。对待名利，怕受人耻笑而不敢接受的有，为一夕拥有而不择手段的也有。这些都不潇洒。潇洒的人视名利如常物，而他不太重得失，而重在过程，他所快乐的是过把瘾，在追求的过程中找到乐趣，在拼争中获得兴奋。至于最终是成是败，在潇洒者眼中，倒已在其次了。
汉代有一位官人叫羊绩，他为人正直，在庐江做太守时，廉洁奉公，不肯沾染官场的恶习。
有一次，羊绩的一个下级官吏给他送来几条活鱼。他没有当面拒绝。那个官吏以为羊绩喜欢这一套，过了些日子，又给他送来更多的活鱼。羊绩指着檐下说：“你看！”那个官吏抬头一看，原来上次送来的几条鱼都悬挂在屋檐下，早已经干瘪得不成样子。他立刻羞得无地自容，红着脸拿上活鱼退了出去。
自此以后，人们明白了羊绩的为人，更不敢给羊绩送东西了。
我向学校走去，心里细细琢磨着：此人怪在何处呢？他到底占“老幼病残孕”哪一条呢？他还要到总站去讲理，也不知他要讲的是什么理。想了一会儿，我恍然大悟，原来他是占了“病”这一条，那就是精神上、思想上的病。得了此病而不自知，或者别人也不知，这病恐怕就好不起来了。
棋盘如战场，这种做法在战争中更是屡见不鲜。毛主席早在抗日战争时期就提出“不与敌争一城一池，重要在于消灭敌有生力量”的主张，运用这一战略，我军在解放战争中打出了许多漂亮仗。其中最著名的要数保卫延安的战斗了。当胡宗南十万大军浩浩荡荡进党中央所在地延安时，毛主席镇定自若，他没有与敌人硬拼，而是率部撤出延安，在陕北与国民党展开“猫捉老鼠”的游戏。这一部署既保存了有生力量，又延缓了国民党向华东北增兵的计划，是一招好棋。反观国民党，他们虽然占领了延安，但却把过多的兵力投入在西北战场，从而失去了对东北、华北的控制，最终推动了战略主动权。由此可见，眼前利益虽然美好， 1
但为了更大的利益，我们有时不得不放弃它。
第三组 议论文与说明文的区别
有人曾经说过这样一句话：“事修而谤兴，德高而毁来。”它真实而确切地道出世人的一种心态——极尽所能地去攻击、去毁谤才高于己的人。嫉妒使他们忘记了这样的古训：宽容才是一种真正的美德。
燕子不辞辛苦南迁来过冬，麻雀便笑它怯懦；黄鹂有一身美丽的装束，燕子便说它徒有其表；百灵歌声婉转，黄鹂就谤它动机不纯„„鸟儿们挖空心思去寻找别人短处，或是吹毛求疵对别人大贬特贬。这样做或许是为求得一种心理平衡，在把别人压下后可抬高自己。殊不知就在对别人吝惜你的宽容之时，别人对你也不再宽容。黄鹂说百灵动机不纯的同时，燕子不正在笑它徒有美丽的装束吗？
寓言浅显，却可以揭示一定的道理。鸟儿们的心态也每每在人与人之间体现。古语说：“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”自古嫉贤妒能者大有人在，庞涓砍断孙膑双脚，屈原也只能自投汨罗江„„但是世人更该记得宽以待人的古训，不要总是把眼光盯在别人之短处，更不该为某种目的而诋毁他人。只有你始终以一颗宽容的心去对待别人，才能得到别人的宽容。试想，若没有蔺相如的宽宏气度，怎会有负荆请罪这样的感人故事流传千古？
宽以待人，然后才能看到别人的长处，发现自己的短处，从而取他所长，补己所短，不断提高自己、完善自己。纵观古今仁人志士，无一不具有宽宏气江，吕不韦、司马光、革命导师马克思、还有我们伟大的领袖毛主席„„他们宽以待人的事迹不胜枚举。
时代的车轮在加速旋转，每个人都在忙忙碌碌地奔波。在我们的生活、学习中，少一点毁谤，多一份宽容，让别人和自己都能在和谐愉快的氛围中不断进步。
为了研究人的大脑功能，科学家作了大量有关视觉、听觉等功能的实验。这些实验表明，人具有左右两个大脑，而它们的功能是不相同的。如用左眼凝视图较右眼看得清晰，而用右耳听问题会比左耳更准确。
人脑左右两部分是有分工的，这已被现代脑科学和心理学所揭示和证实。左脑有理解语言的语言中枢，而右脑有与之对应的接受音乐的音乐中枢。右脑支配左手、左脚、左耳等人体的左半身神经和感觉，而左脑支配右身的神经和感觉。正如实验所表明的，因为语言中枢在左脑，所以左脑主要完成语言的、逻辑的、分析的、代数的思考认识和行为，而右脑则主要负责直观的、综合的、几何的、绘图的思考认识和行为。
爱因斯坦曾经说过：“我思考问题时，不是用语言进行思考，而是用活动的跳跃的形象进行思考，当这种思考完成以后，我要花很大力气把它们转换成语言。”原来，人脑的大部分记忆，是将情景以模糊的图像存入右脑，就如同录像带的工作原理一样，信息是以某种图画形象，像电影胶片似的记入右脑的。所谓思考，就是左脑一边观察左脑所描绘的图象，一边把它符号化、语言化的过程。所以左脑具有很强的工具性质，它负责把右脑的形象思维转换成语言。离开了右脑，思考将陷入“无米之炊”的窘境。
现在被广泛提及的“创新能力”或“创造力”是什么呢？实际上就是把头脑中那些原来被认为毫无关系的信息联系起来的能力。这种并不关联的信息之间差异与距离越大，把它们联系起来的高想也就越新奇。可以说，创造也就是对已有的信息再加工的过程。因此，假如右脑本身尚没有存贮大量的信息，那么创造力也就无从谈起了。我们常强调科学家在创造发明时“直觉”的重要，而这种“直觉”的产生，首先要求右脑直观的、综合的、形象的思维机能发挥作用。
令人遗憾的是，在现实生活中，绝大多数人仅仅使用自己大脑的一半，即左脑。这是两方面原因造成的：一方面是由于人体的自然生理属性，多数人是用右手为主的，加上语言、
数字、分析等，都由左脑处理，造成左脑满负荷运转；另一方面，由于传统的“填鸭式”的学习，加重了左脑的负担。长期过分使用左脑，不仅造成用脑不平衡，更要紧的是宝贵的右脑资源被“闲置”浪费，使人失去的是创造、创新等强大的智慧能量。这样的人，在竞争激烈的现代社会中生存空间将越来越窄。
第四组【例文分析】
题目：在英国，有一位大名鼎鼎的温莎公爵。一次，英国王室宴请印度部族头领，侍者为每位客人端来一小盆洗清水，可是新来乍到的印度客人不懂这个礼节，见精致的器皿中盛着清水，便接过来一饮而尽。这一举动使在场的英国人顿时愣住了。然而，还没等他们笑出声来，温莎公爵已经从容的端起洗手水也一饮而尽。于是，其他英国人纷纷效仿。这样就没给印度头领带来任何难堪。
尊重，是一种行为，也是一种态度；它的对象可以是人物，也可以是事实；尊重他人，需要一定的人文修养。要想得到别人的尊重，首先要自尊、自强。
请以“尊重”为话题，写一篇作文。除诗歌外，文体自选。题目自拟，不少于800字。
【例文1】送出你的“尊重”
尊重，是一种行为，也是一种态度，尊重是有自身修养的人具有的一种品质，是人与人之间沟通的煤质。
尊重别人，是一个人素质水平的体现。温莎公爵在看到印度部族头领误把洗手水一饮而尽后，也从容地端起洗手水一饮而尽。这是因为温莎公爵明白，如果他不这样做将出现怎样的结果，他一定想过当那位部族头领知道他饮进的是一盆洗手水，他将会多么地难堪，在这样重大的场合出现这种局面会使内心受到多大的伤害。这些温莎公爵一定都想过，正因为温莎公爵能够替别人着想，具备良好的人格修养，所以他效仿了那位部族头领，将洗手水一饮而尽。
尊重是一种真诚，是一种信赖，是一种与他相处最起码的态度。真正的朋友之间没有隐瞒，没有谎言和欺骗。无论是欢乐还是忧伤，无论是失败还是成功，都应当与朋友共同承担。当你快乐时，与朋友分离吧，喜悦会变成双份；当你烦恼时，和朋友分离吧，痛苦会减少一半。尊重朋友，就不要再独享快乐，独自痛苦。
尊重别人就要尊重别人的想法和选择，人与人总是有差别的，对待同一事物，每个人的认识都会有所不同。当你和别人出现分歧时，请不要立即把别的想法否定，你应当学会聆听，你有你的言论自由，别人也有发表自己意见的权利。尊重别人，让别人感受到一丝暖意。尊重别人其实很容易，只要你一步步紧逼，只要你给别人留一点余地。
尊重是一个眼神，一声回应，你的尊重会让别人感动，你的尊重会给别人带来快乐。你尊重了别人，同样也会得到别人的尊重。如果我们的社会到处都充溢着尊重，那我们将会被快乐包围。
尊重别人吧，让别人享受到你给予的快乐。
【例文2】尊重与尊严
我坐在开往柏林的火车上，望着窗外渐渐沥沥的小雨。7月的夏天我却感觉到阵阵冷意。 座位的前排是几个美国人，大声说笑着，他们的存在，打破了德国车箱内惯有的沉寂。坐在对面的德国人注意到了黄皮肤、黑头发的我。他突然冷不丁地问了句：“你好，是日本人吗？”我微笑着摇了摇头。“那么，是韩国人？”“不，不是，我是中国人。”我继续微笑着。这时，我清楚地注意到了他眼中闪现出一丝好奇的目光。“噢，中国，悠久的历史，古老的文化。”“是的，您说的很对，您去过中国？”“没有，没有，我了解的中国也仅限于此了。”他撇了撇嘴。听到了我们的谈话，前面的美国人和几个德国人也都凑了过来。甚至一个美国人突然用着并不流利的德语大喊一句：“中国队，世界杯表现很出色嘛！”紧接着在场
的人都大笑起来。我尴尬地坐在位子上，周围的空气让我感到窒息。我喃喃地说：“我们和四年前的美国队一样，还需要时间。”
窗外的雨渐渐下大了，雨点打在玻璃窗上，我望着那一串串下落的轨迹。
“听说中国农民还在用牛耕地，是吗？”“我在电视里看见北京的沙尘暴，简直太可怕了，你给我们讲讲吧？”我看着他们脸上那一个个凝固的笑。那笑包含了什么？好奇、愉快„„不仅仅如此吧！我正视着他们说：“沙尘暴的确有，不过我们中国人对它很重视，人们在中国北部努力地植树，我们学校在春天也组织了植树活动，我想消灭沙尘暴不会用太长的时间。”“我也希望，希望古老的北京不会成为沙漠。”说完，他们其中的几个又开始大笑。
他们继续问着一些让我难以回答的问题，最后，我沉默了。我的心被刺地痛了起来，在我看来，得到他们的尊重，维护国家的尊严似乎语言起不到作用。他们蓝色的眼睛里显得如此的混浊，他们的灵魂深处刻着鄙夷。我想起了周一学校升国旗的情景。我感觉“为国争光”“为中国的崛起而读书”已不再是一句句的口号。那一刻，我明白了我们这一代人需要用行动来赢得世界对中国的尊重。
柏林的火车站熙熙攘攘。门口的牌子上写满了各国文字的“柏林欢迎您”，英语、法文、日文、葡萄牙文„„然而我却没看到中文。
雨成了倾盆大雨，挡住了我的视线。
【例文3】关于新药品“尊重片剂”的一些说明
本厂新品“尊重片剂”上市不久便在社会上引起了较大反响，有服用者打来电话询问有关事宜，现对本产品进行一些补充说明。
本药品为促进型药物，待人接物前服用效果最佳，本品口服吸收迅速完全，口服后3分钟左右达到血药浓度高峰，易渗入大脑积水中，减轻积水症状，长期服用使人神清气爽，并且最终使患者摆脱疾病阴影。
本品适用于以下症状：大脑积水引起的狂妄自大、不分少长、呆若木鸡，小儿麻痹引起的接物时只有一只手甚至两根手指，以及严重口腔疾病引起的口出狂言，口吐脏字等等。
服用本品后疗效显著，只用两个手指或一只手接物的人可以用两只手接过别人递上的物品，口吐脏字者脏字现象消失„„
但我们不承诺无副作用，由于过于巫婆敬引起对方反感的例子也时有发生，所以我们建议广大朋友服用本品时应适量或遵医嘱。由于服用本品过多导致服用者人身利益受到损害的本公司不承担任何责任。
下面摘录几则关心本品的朋友的问题及我们的回答：
1．为什么我的同事在服用了“尊重”后顺利地与客户把合同搞定了？
答：有了“尊重”，客户当然信赖，“尊重”的表现，信赖的保证！
2．我的一个朋友见什么人不管少长从来没说过一个“您”字，用“尊重”行吗？ 答：这种人属于相当危险的一类人，如果再不进行治疗恐影响到人生的各个方面，请尽快服用“尊重”我们保证会收到良好的效果！
3．我跟我老婆吵架，用“尊重”行吗？
答：由于没有“尊重”吵架事件时有发生，我们建议您尽快服用“尊重”以维持来之不易的美好生活。
人与人之间只差一片“尊重”，“尊重”使朋友更加亲密，“尊重”使团队更加团结，“尊重”使事情化繁为简。快快使用“尊重”吧，我们把良药送到您的身边，请记住：生命诚可贵，“尊重”价更高！
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诚信是金议论文
诚信是金
诚信即诚实守信，在学习生活中我们会遇到许多事情，接触更多的人，我们应以诚实态度对待这些人和事。孔子有云：‘‘人而无信，不知其可也。’’。只有诚信待人才能获得他人认可。（开门见山+引用式开头，引出下文。）诚信是商家盈亏关键，是企业发展的奠基石。（过渡引出下文。）诚信是商家盈亏关键。（中心句。概括段落内容。）北京同仁堂药店距今有300多年历史了。历代同仁堂人恪守“炮制虽繁必不敢省人工 ，品味虽贵必不敢减物力”的传统古训，树立“修合无人见 存心有天知”的自律意识，坚守诚信，经久不衰；而众所周知的三鹿奶粉，因制作过程不认真只是掺入化工原料——三聚氰胺，引起消费者恐慌，失去信誉不久倒闭。（所选事例典型而有说服力！这一段写的很好，最好后面再加入反面材料组成排比句，前后对比就更具张力了！）诚信是让人信任的一块试金石。（中心句，概括段落内容。）一小孩帮妈妈卖瓜，有一个老板模样的人到瓜摊前问：‘‘你的瓜甜不甜啊？小孩回答：“叔叔，今年夏天阴雨多阳光少，这瓜不太甜。’’听了小孩的回答大家惊呆了，纷纷嘲笑小孩；“王婆卖瓜还自卖自夸呢，哪有说自己家瓜不甜的，真傻！”那个老板模样的人听了了小孩的回答，拍了拍小孩的肩膀说：“你是个诚实的孩子，你的瓜我全包了。”原来老板是一个多年的糖尿病患者，正想解馋为买不到不甜的瓜而犯愁呢？如果换了一个撒谎的人，事情结果就必然是另一番景象了！（为了文章所举事例显得真实，请你注意老师的加红部分。）诚实守信是一种美德。“人无信而不立”，一个人要想在社会上立足，就必须诚实守信！不讲诚信可能会在短期内给你带来利益，但骗人一时不能骗人一世，一旦被识破，受损的还是自己。社会需要诚信，社会呼唤诚信。每个人都希望生活在一个充满诚信的世界，谁也不愿和说谎的人生活在一起。只有诚实的人才能博得大家的掌声和热烈的欢迎！（议论再深刻一些会更好！）诚信待人，诚重如山，诚信是金！（卒章显志结尾，文章显得干净利落，是议论文常见的结尾方式之
一。）
推荐第3篇：挫折是一种美丽议论文
人的一生，没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来辉煌。其实，挫折也是一种美丽，挫折也能使人生走向完美，关键看我们能否战胜它，顽强地面对。
人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，坦然地面对，勇敢地尝试。暑假的一天，我和姐姐一大早就起床了，打理好一切后，就从家里出发去登山了。早晨的空气格外清新，呼吸着清爽的空气让我格外轻松、快乐。一路上，我们边走边聊，还观赏着路边美丽的风景。走到山下，我看到了五彩缤纷的花朵，情不自禁地摘了一朵，花瓣上还逗留这一颗晶莹剔透的露珠，在微微地抖动。太阳还没有露出那灿烂的笑脸。
当我们登到半山腰时，我已经疲惫不堪了，但我鼓足勇气，告诉自己一定要加油。姐姐也在一旁为我鼓励。于是我又充满自信地向大山奔去。可是正当我高兴时，我一脚踩到了一块小石子，于是我的脚就不听使唤地滑了下去，石子跑了，而我却去踩了个空，整个身子都扑倒在地上。我感到一阵疼痛，好不容易地站起来却看到自己的衣服都弄得一身泥土，而膝盖上也破了皮，血也有点流出来了。姐姐看到我弄成这样，一边帮我拍衣服，一边安慰说：”血都流出来了，我们还是赶紧回家吧，膝盖疼吗？“我想了一会儿说：“不，我们一定要登上山顶，都走了一半路程了，怎么能半途而废呢，一定要看到太阳的升起，这点小伤没有关系的。”姐姐听我这样说，也就爽快地答应了。
我咬紧牙关，努力地爬着，在路边摘了一些草把血擦干净了。又一步一步艰难地爬着。豆大的汗珠顺着我的脸颊滚落了下来。但我坚强地面对挫折，不辞辛劳，皇天不负有心人。我和姐姐终于爬到了山顶。我看到了那绚丽无比的太阳，茂密的树林遮挡了太阳的笑脸。但我热泪盈眶，放声对太阳说：“我终于看到你了，我亲爱的太阳。”太阳似乎看到了这一切，慈祥的笑容，笑得更加灿烂了，洒满了每一个角落。
挫折是一种美丽，曲折，能加速人的意志的成熟；挫折，能培育人的性格的成熟，能承受失败的痛苦，才能得到成功的快乐。
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让纪念闪耀理性光芒
纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来„„
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河„„生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”„„日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。
【简评】本文是2005年广东一篇满分作文。作者用议论的写法开门见山提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性的引导”，立意较高，观点正确，能针对现实，颇有时代气息。论据鲜活，材料典型，有较强的说服力。文章既摆事实，又讲道理，分析中肯，论证有力，总分结构，条理清晰。是议论文只的三要素突出、完备的典范的议论文。
干事业需要激情
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮、兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、奋发向上，开拓进取、顽强拼搏，只争朝夕、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论怎样学富五车，也不管多么健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因由于对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，而把名利看得轻如鸿毛，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当作一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，才能开拓创新，干好事业。
高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代，是一个大潮涌动、不进则退的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
【简评】这是一篇结构规范的议论文。整篇文章是典型的“总一分一总”结构，本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”“高昂的激情来自强烈的责任感”“高昂的激情来自自强不息的追求”，层层论证了中心论点，呈现出并列式结构。整篇文章结构严密，层次分明，脉络清楚。
议中学生高消费
现在我们青少年中出现了高消费的现象，这些人出门打的士，穿名牌，吃的要贵，用的要高级，他们只讲铺张浪费，不注意勤俭节约。我认为：这是极不适宜的。
高消费不符合国情。今天，我们国家的经济虽然有了很大的发展，人民生活也有所改善。但是，国家经济还不发达，人民生活水平还比较低，一些边远地区的少年儿童没钱上学。在这种情况下，高消费是行不通的。据国家统计，一年里国人用于请客送礼，大吃大喝的钱，能承办两届奥运会。这是多么触目惊心的数字呀！
高消费是一种腐蚀剂。它使青少年挥霍别人的劳动果实，把自己的幸福建立在他人辛勤劳动的基础上。有些青少年为了要一双“耐克”苦求爹妈，这对那些拿工资的家长来说，就变成了一个沉重的负担。我们在学校中上课是不创造价值的。这就要求我们，要珍惜别人为我们提供的各种条件。我们青年人正处于人生最适宜播种理想的时候，切莫沉醉于追求物质享受，折断自己理想的翅膀。香港的“船王”包玉刚家财万贯，却依然以俭治家，每天仍坐公共汽车上下班。这似乎有些不可思议：这样一个亿万富翁，买一辆小汽车又算什么，何至于“抠门儿”到这个地步？其实他并不是吝惜那几个钱，而是时时告诫自己切莫贪图享受，追求奢侈生活。“俭以养德”。
方志敏烈士有这样一句话：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”由此可见，事业离不开俭朴。物质生活像一面镜子，悬挂在每个青年的面前。它可以映出胸怀大志，情趣高尚者的英姿，也可以显出贪图安逸，浑噩庸碌者的身影。
印度著名诗人泰戈尔说过：“鸟翼上系上了黄金，鸟也就飞不起来了”。我们个人的事业想有所成就，我们的国家想要强大，我们的社会想要健康发展，就必须提倡俭朴。尤其是中学生，应该反对高消费。
[评析]这是一篇“一事一议”的议论文。文中的“事”不是一个具体事件，而是生活中的一种现象－－青少年高消费。文章开头用五十几个字简述了这种现象，然后针对这种现象提出了自己的看法：“这是极不适宜的。”第２、３两个自然段论述了“不适宜”的理由：一是高消费不符合国情，二是高消费是腐蚀剂，事业成功离不开俭朴。文章结尾引用了泰戈尔的名言，进一步重申提倡俭朴、反对高消费的观点。
文章不仅做到了就事论理、理从事发，而且在提出观点后能扣住论点展开议论，论据恰当、说服力强。
作为标记的关键词语的涵义，那么，我们就不难明确题目的要求和议论的对象，也就能有效地防止离题现象的发生。
只做自己
卢梭曾说：“上帝在创造我的时候，一做完便把模子击得粉碎。”这话虽然有些自负，但它告诉我们，我们都是独一无二的。因此，我们要做好自己，走出一条不从俗的路。
只做自己，要勤奋投入。
方文山在与周杰伦合作之前，他不过是一名装防盗网的工人，他还干过推销员、泥瓦匠等等“卑微”的工作。可他在工作之余不忘创作，一有灵感立即写出来。苦难的经历造就了他非同一般的词风。而努力使他灵感如泉涌，不曾枯竭。在接受记者采访时，他曾说：“人生最大的悲剧，就是一个人不想做自己，整天幻想成刘德华、周杰伦。”
只做自己，还要有非凡的勇气和坚定的信念。
苏格拉底笃信法律和民主，不愿做有特权的人。直到受人诬陷即将被处死，他仍不放弃对法律和民主的信仰和尊重，最终被投票表决后处死。没有勇气和信念的支撑，他绝不会放弃对生的渴望。鲁迅站在整个封建文化的对立面，冷眼审视。正是“老生常谈不谈，人云亦云不云，众人去处不去，凡人所好不好”的信念，助他在困境中杀出一条血路，所向披靡。
带着勇气和信念上路，苏格拉底、鲁迅只做自己，成为无数人灵魂的导师。
只做自己，更要有一颗博大的心。
钱学森五年归国路，十年两弹成。国为重，家为轻；科学最重，名利最轻。为中国航天领航，他是先行者，把智慧锻造成阶梯留给后来的攀登者。他成为中国科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。
狮子山下的愚公，湘江边上的夫子。贤者伉俪——钟期荣、胡鸿烈，本可有锦衣玉食，却偏偏散尽家财。为了学子，甘为骆驼，与人有利，牛马也做。他们为中国教育界做出楷模。
当狂风骤雨来临的时候，他横竖不说一句话；当生活的重担压在他肩膀上的时候，他高昂的头不曾低下。谢延信，用33年的辛劳，延展爱心，信守忠贞。他像一批老马，虽不能驰骋千里，却一步一步登上人性、善良的顶峰。
博大的心只有跳动在特别的你的体内，才能感动华夏，击中每个人心中最柔弱的部分。只做自己，即便身处逆境也要扬起生命的风帆；
只做自己，即便身处困境也要鼓起战胜困难的勇气；
只做自己，即便绝望侵占整个心房，也要让生命之泉涌流。
任黄沙滚滚，任朔风凛凛，只做自己，心中便必有一方绿洲。
【点评】本文能正确把握材料的寓意，旗帜鲜明地亮明观点：只做自己。这话质朴无华，却能振聋发聩。生活中的确有人像寓言中的猪、牛、鹰、鸡那样，只看到他人的长处，而忽视自我的优势，不能辩证地看待自己和他人。有鉴于此，作者提出的“只做自己”的观点，就显得可贵。因为，无论个人还是团体，也无论民族还是国家，如果只知羡慕别人，而缺乏自信，那都是没有希望的。
那么，怎样才能做好自己呢？作者提出了三个分论点：要勤奋投入，要有非凡的勇气和坚定的信念，要有博大的心。环环相扣，循序渐进，逐步深化主旨。而且，本文论据充实，材料新鲜，先后使用了六个新鲜而典型的事例，来分别论证以上三个分论点。特别是援引了2007年感动中国人物的事迹，更提升了文章的品位。
最后，我们不能不说到本文的语言特点。比喻、比拟、引用、对偶、排比，修辞手法运用自如；长句、短句、整句、散句，句式变化多样，语言贴切生动，颇具表现力。这些，均能恰好地为表现文章主旨服务。
放弃是一种智慧
有的时候，放弃是一种境界，是一种生存的智慧。
记得读过这样一篇富含生活哲理的文言短文。大意是说几个年轻人乘一条船渡河，渡到一半时船坏了，于是大家只好跳到水中逃生，可是平时那个水性最好的年轻人却始终游不快，别人问他原因，他说腰上有一千钱，所以游不动。别人告诉他，赶快把钱丢掉逃命吧，命都没有了前又有什么用，他说我宁可淹死也不愿把钱丢掉。结果其他人都得以逃生，这位仁兄却因为不愿意放弃那一千钱而丢掉了性命。多么愚蠢！多么可悲！这虽然是一个年代久远的寓言故事，但仍具有深刻的现实意义。它告诉我们，五彩缤纷的世界太精彩，诱人的东西太多，很多时候，我们必须有选择的放弃，理智地放弃。
放弃是一种境界，是一种别样的拥有。
生活中，死钻牛角尖者、咬定青山不放松者、终不还者、死不休者不乏其人。其实，生活并不需要这些无谓的执着，没有什么是绝对割舍不了的。其实，生活中也没有什么失去了我们就活不了的。要想活得轻松，就得学会放弃。人从一来到这个世界，上帝就给了我们一个背篓，在漫长的生命旅途中，如果把沿途所见到的和所想到的东西都毫无选择地装进这个容量有限的背篓，人能承受得了吗?能活得轻松吗？有时候，只有放弃才能得到，一味地想获得，不想放弃，结果却什么也得不到。只有学会了放弃才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，渡过一个个难关。只有懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实、坦然和轻松。
放弃是一种境界，是一种智慧的升华。
人活着，会有许多责任和许多欲望，要理智地放弃那些自己不特别需要、对人生益处不大的东西。很多人，正因为不懂得放弃才生出诸多烦恼和痛苦。而当自己能够理智地放弃时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。很多时候我们都应懂得理智的放弃，两千多年前大思想家孟子就说过鱼和熊掌不能兼得。勇于放弃者精明，乐于放弃者聪明，善于放弃者高明。假如当年中国工农红军在第五次反“围剿”失利后，不是理智的放弃辛辛苦苦创建的革命根据地进行
二万五千里长征，而是去死守硬拼，那就没有今天的新工作；倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃，那它始终长不成自由跳跃的青蛙。请别忘记，理智地放弃是为了更好地拥有，是一种超脱，是一种气度，更是一种升华，是一种境界。
雄鹰放弃温暖的窝巢，是为了实现搏击长空的愿望；小溪放弃对海的思念，是为了拥有细水长流的宁静和自由；春天放弃对百花的牵挂，是为了收获求的成熟；我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好的展现自我。
很多时候，放弃胜过盲目的执着，是一种境界。
【点评】
本文作者以提倡理智地放弃为立意点，采用并列式的论证结构，以“放弃是一种境界，是一种生存的智慧；
放弃是一种境界，是一种别样的拥有；放弃是一种境界，是一种智慧的升华。”三句话构成全文的架构。在论证过程中，或举例论证，娓娓道来；或分析论证，丝丝入扣；或假设论证，令人折服；或比喻论证，形象易懂。论证方法的多样化不仅使文章说理充分，也使文章显得文才斐然。
推荐第5篇：议论文：知足,是一种心态
广厦千间，夜眠不过七尺；珍馐百味，日食只需三餐。
简单，再简单一点，这就是生活。
也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。
知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。不以物喜，不以己悲的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在 纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未 来。
知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。
知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。
曾经看到过这样一个故事：黄昏时分，卖烧饼的夫妇数着一天的收入，比前一天多了两块钱，两人相视一笑，非常满足；也是在这个黄昏，一个腰缠万贯的富翁仅因为所持股票的股值下降30个百分点而自杀。
不禁感叹：对于身外之物钱，为什么有的人看得这么重？最幸福的似乎是那些并无特殊原因而快乐的人，他们仅仅因快乐而快乐。哲人说过。
总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。
也许宽其心容天下之物；虚其心受天下之善；平其心论天下之事的心态不是人人都能拥有，但每个人都可以学会知足，而且我们也该学着知足。
知足，是一种心态。
简单，再简单一点，这就是生活。
推荐第6篇：书是全世界的营养品 议论文
书是全世界的营养品 议论文
书是全世界的营养品
有人说过这样一句话：书是全世界的营养品。这句话本身就是一句真理。 纵观千百年来的世界著名人物中，大多数人都是从小就爱读书，最后才成为名人的。
我也觉得书是营养品。有些同学因为看了许多的文学名著，作文能力提高了，文学知识丰富了，又能从中悟出些大道理，正因为吸取了书的营养精华，一些人的学习成绩也突飞猛进了。
虽然书是全世界的营养品，但是找不出正确的读书方法那也是一点用处也没有的。伟大领袖毛主席不动笔墨不读书，因为他读书经常做笔记，在每篇文章上划出了好词好句，在语句的旁边又做了些批语，所以毛主席很会写文章，文采也好。他的行为让我们感受到原来我们伟大的主席也这么勤奋好学啊！另外读书还有三道：谓心到、眼到、口到。这么多读书的好方法，对我们都是有好处的，我们应当采用。
我们都说读书有好处。但读的书必须健康、有益，比如说漫画书要少读，暴力、色情、血腥的书更不要读。如果读了这一类的书，心思就不会再学习上，学习成绩也会严重下降。
好书就犹如一位老师，指引我们走向成功的方向；书本不常翻，犹如一块砖是没有用的；书是一处知识的海洋，让我们在书海中漫游；书是一艘帆船，带领我们漂往幸福的彼岸。
不断发问，不断好学和不断思考的能力不是能凭空产生的。书中的知识只会给那些有准备的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有勤奋好学的人。
推荐第7篇：自信是事业成功的保障议论文
人们常说：“自信是事业成功的保障。”这句话很有道理，只要自己相信自己，相信自己一定会成功。天底下所有的问题就可以迎刃而解。
摆在我们面前的名人有哪一个人一生是一帆风顺的呢？不都有挫折吗？但名人之所以能成为名人是因为：他们能在受到挫折时抬起头来奋力向前追赶。正所谓：人有他的高峰期，也有他的低谷期。达到了高峰期时可以说走到了辉煌，但是走到了低谷也不要气馁，要有自信最大程度的挖掘自己的潜能。这样往往可以达到一个最好的效果。
爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造，我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，为世界的经济发展做出了自己的贡献，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。
美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明。命运对他是凄惨的，可是她凭着对自己的信心，顽强的活了下去，又踏入中学校门。此后，她对她自己越来越有信心，并且被美国著名学府-----哈佛大学录取。
可见，自信是人获胜的法宝，更是事业的保障。但是，自信也要有度，过高的估计了自己而轻视别人就等于自傲自负，全不把别人放在眼里。最终是没有好下场的。
三国时候的马谡，的确有才能，但是他看不到自己的弱点，过高的估计了自己，终究就因为街亭失守而身首异处。可见，“骄兵必败”就正好应了这一个事实。
自信，可以使一个人从平常走到辉煌；自信，可以使一个人从绝望看到希望；自信，可以使一个人从暗淡走向光芒。自信，是一个人事业成功的保障。
推荐第8篇：观点鲜明是议论文的灵魂[1]
观点鲜明是议论文的灵魂 ------如何确立文章的论点
教学目标：
1、了解议论文中心论点确立的基本要求。
2、学会提炼正确、新颖、深刻的论点。
一、导入
王夫之说：“意犹帅也。”“帅胜则文胜，帅败则文败。”所以，论点是一篇议论文的灵魂、统帅，是至关重要的，因此我们写议论文首先要确定论点。
论点，是作者对要议论的问题所持的见解或主张，是议论文的灵魂，起着统帅全文、纲举目张的作用。确立论点是写好议论文的前提。
二、议论文的观点的提炼有三个要求:正确、新颖、深刻
议论文中心论点的提炼要注意以下几个方面要求。
第一、正确。写议论文的目的是为了宣传真理、明辨是非、分清正误、区别美丑，提倡什么，反对什么，不用含糊，要符合马列主义原理和审美情趣。所以，思想观点正确是首要的。
第二、新颖。论点新颖，就是面对议论对象提出新的见解，得出与众不同的结论，给人以独到的思想启迪。
第三、深刻。文中提出的论点，应该是作者对于事物的新鲜、独到的见解，言人之未曾言，发人之未曾发，有自己独特的思考和见解，能够深入地揭示事物的本质，挖掘其中蕴涵的思想意义，而不是一般化的老生常谈，以便更有力地说服读者，给人以深刻的启迪。
三、论点要正确
1、论点本身要能够成立，而不应该是错误观点
例如,以《开卷未必有益》一题作文，有人确定的观点是：“常开卷易养成纸上谈兵的习惯。”“开卷有益,如今已像旧衣服被淘汰了。”前一观点偏颇；后一观点与事实不符。
2、如果是命题作文，那么，确定的观点应与题目相符
例如,以《人贵有自知之明》一题作文，有人确定的观点是：“人应有自知之明”，这就忽略了题目中的关键词“贵”。该题目着重应论述“为什么”，论点可确定为“有自知之明是非常可贵的”，要讲清可贵的原因之所在。
3、如果是话题作文，那么，确定的观点应与话题相符
1 例如：小学生等待上中学，中学生等待上大学，等待集合，等待通知，等待误点的班机，等待好友的来信„„等待寄寓着希望，希望依偎着等待。 请以“等待”为话题写一篇文章。
确定的观点是：“做任何事情，如果不等待，就不能取得成功。”“等待中，光阴悄逝„„”“精彩，无需‘等待’。” “等待需要理智。”“不要守株待兔。” 这些论点，第一个的“做任何事情”，犯了绝对化的毛病；其他的都能够成立。
4、如何做到正确? （1）、要分析题目中所关联的事物的特征和性质 例：人民群众是历史的真正创造者 要想竖得高，就要基础牢 打好基础是成才的关键 （2）、要理解题目的隐含意义 例：“树木·森林·气候”
一种良好的社会风气的形成需要全社会所有人的共同努力 从我做起，带动别人，改变环境
5、训练：刘备临终前告诫儿子一句话：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”请以这句话为论题提炼一个论点，写一篇议论文。 参考：
⑴做人要严于律己，从一点一滴小事做起 ⑵积善成德，积恶成患 ⑶量变可以一起质变 ⑷千里之堤，毁于蚁穴 ⑸聚沙成塔，集腋成裘 ⑹好坏不分，一错千里
⑺要做一番事业必须分清楚好坏
四、论点要新颖
1、论点新颖，就是面对议论对象提出新的见解，得出与众不同的结论，给人以独到的思想启迪
2、如何做到新颖
2 （1）、巧选角度
《黔之驴》是讽刺那些没有实际本领的人的寓言故事。后人阅读此文，发表感想大都从“驴”的角度切入，以“黔驴技穷”来警醒人们。这当然是不错的。但人人如此说，也使人闻而生厌。
有一位同学则不然。他从“好事者”的角度切人，发表议论：“‘驴’本来是拉车推磨的。无车可拉，无磨可推，当然也就无可用，无可用当然无法显其能。‘驴’倘若不到黔这无用武之地，那么就不会有被虎吃的厄运。驴到黔是自觉自愿的吗？非也。柳老先生说得明白：‘有好事者船载以入。’显然， ‘驴’的悲剧是‘好事者’制造的。但人们不追究‘好事者’的罪责，却把罪责加到‘驴’的身上，这实在是千古奇冤。‘黔驴技穷’的责任不在‘驴’而在‘好事者’！”接着联系现实生活中对人的使用，论述了“但愿我们能知人善任，避免类似‘黔之驴’ 的悲剧在二十一世纪的今天发生”的道理。 （2）、反弹琵琶
例如：陆游的《卜算子·咏梅》有“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”之句，抒发了他怀才不遇的愤懑之情，也流露出孤芳自赏的清高之意。而毛泽东在咏梅时，则“反其意而用之”，一扫陆词的哀怨消沉，自铸雄奇瑰丽词，塑造了一个全新的梅花形象，写出了“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在从中笑”的激越昂扬的诗句。毛词的成功就在于不沿袭古人，求异创新，自树高格。
又如对于命题作文《雪》
正面写对雪的礼赞——赞美雪的洁白无暇、一尘不染；赞美雪的大公无私、滋润万物的奉献精神。
反向立论，写成对雪的诅咒——斥责它的冷酷无情，所到之处，雪压冰封、万木萧条；也可以批判它的虚假虚伪，用洁白的外表掩饰世间的污秽，粉饰太平；更可以鞭挞它的穷凶极恶，依仗狂风，耀武扬威，不可一世。
又比如对于蚕, 自李商隐的“春蚕到死丝方尽”问世后，大家都习惯于礼赞它的勤劳一生，它的无私奉献。就有一位同学却偏偏从反面立论，他认为：蚕不劳而获，一刻不停地吃，把自己养得白白胖胖的，还想为自己做一个安乐窝，最后作茧自缚。 这就是可贵的创新表现，值得提倡。
另外，对名言警句、成语格言，人们烂熟于心，习以为常，往往形成思维定势，
3 认为“从来如此”，这就不妥。我们完全可以换一种角度来考虑，重新认识它们，那么我们就会得到新的启迪。
写文章，不要人云亦云。要学会自己思索。肯于独立思索，才可能点燃创新思维的圣火，才有可能发现真理。人云亦云者，自己的头脑，永远只是别人思维的“跑马场”；自己的嘴巴，永远只是别人思想的“传声筒”。
当然标新立异也有一个适度和恰当的问题，如果滥而无当，就会弄巧成拙，不伦不类，甚至走向死胡同，这是我们写作时必须注意的。 （3）、深入探究
研究事物，忌表面性，如果深入开掘，往往能有独到的认识，得出新颖的论点。例如，谈到宽容，人们一般停留在有利于人际关系的改善的层面上，有一个同学却能深入开掘，得出独到的见解： 标题：宽恕别人，就是解放自己
开头：学会宽恕别人，就是学会善待自己。
仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中； 而宽恕，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。 宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。 宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。 结尾：宽恕别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。
3、训练：牵牛花是必须凭借其他的物体才能往上爬的，以牵牛花为论题提炼一个新颖的论点。
参考：（1）因为不能自主，所以只好依附在他人身上 （2）过强的依赖性使它总是按照别人的指导的方向前进 （3）无论多么困难，只要有一点可能，就不停地攀爬 （4）善于借助外物，所以总比人高一截
（5）无论攀到什么高度，根还扎在泥土里，因此能开出美丽的花朵。
五、论点要深刻 如何做到深刻？
1、训练：阅读下面一则材料，从不同方面提炼较为深刻的论点，写一篇议论文。
走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告。确实爱美是人的天性，我们有必要清除身体中过多的脂肪。但是从另外的一个角度说，在这个喧嚣的文
4 化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体，精神的脂肪诱蚀着我们的灵魂。”
参考：（1）一个人精神上堆积了“脂肪”，就会萎靡不振，不思进取，甚至会灵魂扭曲，人格异化
（2）一个政党精神上堆积了“脂肪”，就会蜕化变质，失去活力和号召力，就不能带领人民走上富民强国的康庄大道
（3）一个民族精神上堆积了“脂肪”，就会丧失凝聚力、创造力、竞争力，就不能自立于世界民族之林。
六、作文实战演练
一个小孩因自己的要求没有得到满足而怨恨妈妈，自己跑到山腰对着山谷喊：“我恨你，我恨你。”山谷传来悠远而洪亮的同样的回音。小孩害怕了，以为自己受到了惩罚，跑回家告诉妈妈。妈妈把他重新带到山腰让他喊：“我爱你，我爱你”小孩照做，山谷也传来悠远而洪亮的同样的回声。
这故事有其科学道理，在我们的生活中有，当你恨别人的时候，别人 也恨你；当你赞美别人的时候，别人也赞美你。让别人恨还是赞美关键在自己。请以“爱和恨的回音”为话题写作文。要求最好写成议论文，内容在话题范围之内，题目自拟，立意自定，不少于字。
教学后记：
推荐第9篇：读书是一种享受议论文800字
读一本好书，如饮灵泉，渐渐成熟的心灵相互感应、潜移默化，慢慢地抹去了浮躁，淡化了名利，颐养了心性，令人终身受益。
也许是因为我曾经是一个不喜欢读书的人，到我真正喜欢读书的时候便有了这样的感觉，现在的我，心灵就如镜子，可以映照出自己心中最平静的时候。
读书，便要读好书，领悟个中哲理，不论遇到什么事情，都会安之若素、泰然处之。
当你读一本名人传记时，可以从别人经历的挫折和打击中，汲取成功的经验和失败的教训，寻找到一种精神上的动力和执著追求的勇气。回想自己所经历的挫折简直微不足道，自己那么一点点成绩何足挂齿，自己所受的那一点点伤痛又能算得了什么呢？
读一本历史著作就像穿梭在时光隧道，像是回眸一卷壮阔浩大的人类画卷。探寻古今中外成功者的奋斗足迹，在无数闪烁着勤劳、勇敢、智慧的星座中游来游去，常常会感觉自己很渺小，甚至觉得现在的社会都很渺小，但是又会从中悟出许多道理，明白许多事情，增长许多见识。
读一些游记随笔时，可以让你放松自己紧张的神经，理清烦恼的思绪，跳出固有的生活圈子，让书作导游，跟它到广阔无垠的世界，去开阔人的视野，增长你的见识，陶冶你的情操。
有许多东西，今日属于你，日后又会失去。但是书中的一切尤其是书魂，都会永久盘踞在你的脑海里，永远都不会是一个过客。当你读一本书的时候，有时可能引起争辩，有时又使人感到妥贴；有时使人心潮起伏，有时让人心静如水。一旦你有了这样的感受，你便成为了一个好读者。千载风云，尽收眼底，实乃人生中一大享受，犹如数不尽的金银财宝归你所有，你便成为了精神富翁。 我曾记得在一本书上看过：古人有的背着柴，拿着书在读；有的骑在牛背上，捧着书在读；有的在蚊声如雷的夏日，囊萤照着读；有的在寒风冻指的冬夜里，捧书映雪读。在这种艰苦环境中读书，造就了那么多伟人，他们的精神动力全都源于书。
书是人生中最佳的伴侣，它不会背叛你、离开你，在任何时候都会陪伴你左右。痛苦时，书给你抚慰；困惑时，书给你解疑；消沉时，书使你振作；迷茫时，书给你指引方向；失败时，书给你注人勇气和力量。
如此美好的夜，静谧无语，微风习习。这时，何不沏一杯茶，走进自己的书房，去与书作伴逍遥快乐一番呢？ 在暑假里，我在书的长河中遨游着。书带给我的快乐数不胜数，渐渐地我爱上了读书„„
昏黄的灯光依旧亮着，房间里氤氲着书卷的淡淡馨香。几只飞虫围绕着灯光，对于它们来说，明亮的灯光就是它们的理想乐园，是它们最终的休憩地。为了那片明亮，奋不顾生。而我宁愿成为一只小小的飞蛾，为了那份简单的崇拜，飞向吸引我的某个光源，一切安宁。
从幻想的世界里抽身出来，面前还是堆积如山的书本、参辅书，我常常在思考，何时才能从书海中抽离，让呆滞的大脑得到片刻的休息。我明白爸爸妈妈在暑假里，给我报补习班，但是读书不是强制的，是自发的，是喜欢，所以爱读书。
读书不是为了追名逐利，读书是艺术。
读书，是一种提升自我的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。枯燥烦闷时，读书能使我心情愉悦；迷茫惆怅时，读书能平静我的心，让我看清前路；心情愉快时，读书能让我发现身边更多美好的事物，让我更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。我坚信，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。
读书是一种享受生活的艺术。我喜欢在一个晴朗的午后，端上一杯香茗，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话„„阳光温柔又钝重地洒下，透过皮肤一丝丝进入血液。伴随着书本里文字的起伏跌宕，我的心暖暖的，暖暖的。阳光把我的轮廓晒成金黄，混合着这慵懒的时光，酿成记忆。
与书为伴，我徜徉在文字的乐园里，翻看，也倾听，倾听文人墨客的浅吟，倾听崇高灵魂的低唱。
我熄灭昏黄的灯光，在一片黑夜里寻不到飞虫的身影。在一团黑色的迷雾中，我看到自己蜕变成一只小小的飞蛾，飞向那片明亮的书海„„篇2：读书是一种享受
读书是一种享受
读书如品茶，似喝酒，若弹琴，像下棋。读书是一种享受，一种乐趣。戚继光有句名言：“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”读书的乐趣只有沉浸其间，方可体味得出其中滋味。今天我看了一篇母亲教育儿子的文章，很让人感动，不得不惊叹这位母亲的伟大。第一次考试后。儿子的老师叫去父母，说他的儿子考的是全班最低的，很可能是智力有问题，母亲听了很失望，但是他回到家看到儿子的眼神，却对儿子说：“老师说你很聪明，只是做作业慢了点，你改正这个毛病后，一定会有进步！”儿子听了眼睛闪着光芒，从此儿子更勤奋了，第二次考试后，老师又叫母亲，虽然有了提高，但还是很差，这回母亲也没泄气，回家告诉儿子说：“老师说你很有进步！”儿子听后更加有信心，也更加勤奋了，儿子就这样读完了小学，初中，最后竟然考上了重点高中，最终考取了理想的大学，后来儿子对母亲说：“妈妈，其实每次你从学校来，我都知道情况，是你的鼓励成就了我！”正是母亲对儿子的信心成就了他。
这就是说，不管别人对自己的孩子是否有信心，作为父母，首先要对自己的孩子充满信心，有了信心，才能有自尊，也才能自强。那么我们老师又该怎么办呢„„？
读书是一种享受
人们常说的享受，大多指的是物质层面的享受，这并没有错。其实，从精神层面上来说，读书也是一种高尚的精神享受。满足精神方面的享受虽然不如物质方面享受那样直观、实惠，但在人们物质需求基本满足的今天，精神方面的享受对于人们更加来得珍贵。
据说在英国，经常可以看到老人坐在小路旁的椅子上看书，金发低垂的女子端坐在树下读书，一些人还自带地毯和饮料躺在阳光下尽情阅读；那些忙碌工作的青壮年们，挑灯夜读成了习惯。
读书闻道，读书立德。一个人读书越多，掌握的知识越广，眼界越开阔，思想越充实，境界就会越高。特别是知识快速更新的今天，不进则退，不读书就会被时代淘汰。大凡作出成就的人，他们都热爱书，从书的海洋里吸取精神和知识营养。
如今读书的条件好了，多数家庭都有书房。许多人抽出时间读书，用取得的理论和知识指导生活，读书时只要深钻细嚼，准确地把握科学理论，就能不断提高领导水平和工作能力。但也有的人，读书时习惯于自己的思维和陈旧观念，结果交不完的学费，摆不脱的缺陷，收益甚微。更有甚者，有人借口工作忙不读书，把大好时光用在舞厅酒吧，围着石榴裙转昏头脑。这种不读书的人，总之应了“少壮不努力老大徒伤悲”的古训。
对于老年人而言，读书不仅是精神享受，而且还能益寿。现代医学专家指出：只耽于接受而不再动脑的人，往往反应迟钝，易患痴呆症。古人云：养心不如静心，静心不如读书。只要捧起书本，必然会被书中内容吸引，内心与其交流，思维变得敏捷。老人每天能坚持几个小时读书，对身心健康大有益。
我今年70岁了，从来没有放弃读书和写作，有选择地读些伟人的著作。我看完了“四大名著”和鲁迅先生的杂文集，还征订了三报两刊，每天保持两三个小时读书看报。有时外出走亲访友，候车等船时也看上几页。我有亲身体会，只要善于读书，勤于动脑动笔，精神必然能保持年轻。
读书在于应用。我把读书学到的知识，结合社会上热点问题，写些稿子寄给市内外报刊，为新闻事业作点贡献，已连续19年被金华日报社评为优秀（积极）通讯员。近年来我积极参加《金华市志》、《金华公安志》、《金华军事志》的编写，10年中写就了百万多字的手稿。
读书的人永远20岁。读书、写作丰富了我晚年生活内容，成了不可或缺的精神食粮。虽到古稀之年，但我精神充实、思维活跃、四肢灵敏，感到自己还年轻。
■杨德春
小学老师这个行业确实辛苦，尤其是教主科的，我从师范毕业就任西门小学的语文老师兼班主任。每天平均有二到三节课，最多时一天有四节课，还要管理班级的其它事务，小学生年少无知，自控能力差，小毛病不断，一天下来，常常是心神俱疲。刚工作时一个人还好，结婚后有了孩子，再拥有了柴米油盐等无休止的家庭琐事更是让人烦躁。
人生虽短，但也难哪！
疲惫、烦躁，唯有心灵的洗礼才能将之荡涤，给生命注入无尽的动能。
多年来，我一直有一个习惯，就是每天临睡前半躺床上半小时的阅读，是最美的享受，是我最快乐的时光：翻开书本，与前贤先圣的思想交流，令我犹如醍醐灌顶，感悟沉深；读当世精英创业的茫然磨难，功成名就后的叱咤风云，深知天道酬勤；生活在社会底层的农民、都市里的打工者、受疾病及突发事变而堕入悲痛深渊的苦命人，令我唏嘘不已，才知生命如此，已是老天的恩赐。
读书令我有了知足常乐之怀，时时有感恩之念，每日里的不快、烦闷瞬时一扫而光。仅仅有了这每天半小时的阅读，每个清晨，迎着朝阳，我步伐轻快，忙碌了一天，在金黄的余晖下返家，我依然神清气爽。
朋友们，与书为友吧，让我们快乐每一天，享受每一天。
教师读书的快乐 教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。从过去的教育家的著作中，教师可以学习的东西很多。有心的教师会认真阅读教育的重要文献，认真学习不同时代教育家的人生理想与人格力量。读书会让我们的教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教师更加有教育的智慧，让我们的教育更加美丽。
一个人的精神发育史就是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。苏霍姆林斯基所说“无限地相信书籍的力量”可谓一语中的，读书是一道教师必须跨越的坎。一个不读书的教师，穷其终生，也只能是一个教书匠；而有着一定文化积淀的教师，教学时间未必太久，年龄不一定多大，却能够脱颖而出。 快乐读书，教师专业发展的理性追求
王书爱
（湖北 监利 433301）
[摘要] 快乐读书，是补充教师生命质量的元素，无论是什么学科的教师，都需要进行公共阅读，尤其要读教育名著、专著，广泛地接触学问。一方面在教育信息如潮，教学理论更新的时代，教师要跳出教育以过去常规的教学思维圈子，要不断地去读书、研究；另一方面要提升众多教师在理论层面上的水准，并能联系自身教学实际进行重组、运用，逐渐彰显出有个性、有品味的课堂教学特色。
[关键词] 快乐读书；教师教育；理论建构
教师，人生的事业以崇教为“天职”；教师，专业发展以读书为依托。
教师作为知识的传播者，闻道在先，术业专攻，是学生增长知识和思想进步的先导者。由此可见，这就要求教学的特殊性势必要求教师必须具备专业性知识，并掌握与专业知识相链接的教学信息资源的水准，从而实现教学实践的自由与自主。
然而，教师的专业成长，知识结构的更新，其终极目标的实现，靠什么？笔者认为，靠
首先，要明确教师职业不学习的危机意识，增强读书的紧迫感、使命感。回顾我国的教育发展史，我们不难看到教育总是伴随社会的每一次变迁而面临着自身的变革与创新。当人类进入新世纪后，我国教育所发生的变化如同高速列车疾驰而来，新一轮的基础教育课程改革，已深入人心，从理念到内容的逐渐转型的新课程目标体系，被广大教师所认同和接纳，这无疑对教师知识的优化，教学观念的更新，提出了新的要求。同时，并向传统教师地位，传统的简单化一，千篇1律的教学模式提出了挑战。这对于从事基础教育教学的广大一线教育者来讲，显而易见对所扮演的角色是一个考验。新的课程改革，“这是一种变革，这是一种革命，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳一样的那种革命。这里，儿童成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动，儿童是中心，教育的措施便围绕他们而组织起来。”[2]然而，在课改的大背景下，有专家所言，就现有教师的专业能力和自主创新能力的不足，是当下从教者的普遍困惑，尤其是农村中、小学的教师相对比较突出。故此，在面临前所未有的教学压力下，教师在寻求专业发展的道路上，更应把读书看成职业要求下专业成长的需要，在掌握教育专业知识的同时，掌握学科专业知识。从这个意义上讲，读书是教师思想启蒙和专业自修的过程。孟子曰：“君子深造以道，欲其自得也。自得之，则居不安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”（《孟子?离娄下》）意思是说，君子依循正确的学习方法来提高深造，目的是希望自己自觉地获得学问。孟子的教导，对当今教师的专业深造有积极影响。教师作为职业者，只有在读书中获得学问，在实践中躬身践行，才会体会到：要想改变外物，首先要改变自己，只有改变自己，才能改变学生，才能改善教育。喜欢读书的教师，不单单是指对知识的渴求，更渴望通过努力成为下一代精神成长的路标。
很显然，教师所肩负的使命是教书育人。我们的教育一直在提倡对“人”的教育。我们怎样进行“人”的教育呢？这种“人”的教育显然不是千方百计的技术所能解决的。对于一个人的问题，技术问题永远是表面的东西。人的教育本质上还是靠人——有思想的好老师，有相对完整人格和深刻心灵层次的好老师。显而易见，教师在教学过程中既育人又育己，在学养（挖掘个人潜能，展示人的专业能力）与素养（树立“以人为本”，秉持“一切为了每一位学生”的发展理念，用“心”施教）的双重建构中，更能执着地坚守在理论中去求索教育的内涵；在教育大家撰写的经典专著中去“游走”；在阅读与研究来自一线教师所写的教学实践论文中去吸取营养。通过长久而不间断地阅读，才会日益精进，逐渐将他人经验吸收、提炼、移情，结合自身的教学实际，恰当地灵活运用。在实践的岁月中，会逐渐形成自己的教学风格，让教师至少领悟到个人实践的目标与课改之间的距离是渐行渐近。当教师从乐此不疲的读书中对教育的认识有更高的境界时，就会用新的眼光看待似乎熟悉的教育世界。
再次，在读书中注重学用结合，在实践中活用理论知识。学用结合，是指以提升实践能力的需要为尺度，来提取、吸收有适用性的理论知识和众多教师所登载的成功的课堂教案经验文章，在长时间的模仿中，逐渐形成自己的教学模式。学用结合，是中国教育发展史上的教育者施教的一贯作风，中国传统的教育思想就立足于教育理论与实践的结合。早在两千多年前，孔子就提出“学思并用”，指出读书应划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是习得知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程，将所学知识能充分地应用于实践，“躬行践履”。因此，孔子是一个将学思并用、知行统一的观念纳入教学过程的教育家。古圣贤尚能如此，何况今天的我们呢？
基础教育课程改革要求教师的知识与能力的结构，知识与实践的结合要实现根本的转变。从这个意义上讲，每位教师都应有责任对自己的教学行为进行研究与改进，起码要认定教学行为是一个双边互动、合作探询的过程。“教师不再仅仅是授业者，在与学生的对话中，教师本身也得到教益，学生在被教的同时反过来也在教育教师，他们合作起来共同成长。”（巴西?保罗?费莱德）显然，合作学习已成为一种全新的学习和教学观念，学生掌握知识不完全归功于教师的精讲多练和全心灌输，而是学生在一定的情境中，借助于教师的优化教学手段和其他学习者的帮助而逐渐形成的。现代教育理念更重视学生参与各项学习实践活动，我们的教育者如能正确引导学生主动参与，勤于动手，乐于探寻，在培养学生获取新知识的能力上，形成独具特色的教学氛围，才能真正实现学生是为乐知而知，为乐学而学，为乐做而做；教师是为会教而能，为善教而强，为从教而荣。
总之，教师的专业发展，无非是指理论水平专业和践行技能专业的结合。既然如此，快乐读书，已成为一线教师专业发展的必由之路。一方面在教育信息如潮，教学理论更新的时代，教师要跳出教育以过去常规的教学思维圈子，要不断地去读书、研究；另一方面要提升众多教师在理论层面上的水准，并能联系自身教学实际进行重组、运用，逐渐彰显出有个性、有品味的课堂教学特色。
探寻永无止境，成就始于足下。如果每一位从教者能为职业的人生而读书探寻，为敬业的崇高而完美人生，那么，我们就会成为快乐的教师。 [参考文献] [1]管建刚?不做教书匠[m]福建：福建教育出版社，2006年3月版 [2]赵祥麟 王承绪?编译：杜威教育名篇[m]教育科学出版社，2006，7 [3]同“[1]” [4]同“[1]”
读书，能够使教师不断增长职业智慧，能使自己的教学闪耀着睿智的光彩，充满着创造的快乐。一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引
人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；能从最接近学生现在的起点，带领他们走到离自己最远的终点；能最大程度地闲下来，而学生最大程度地忙起来；能最大限度地要求每一个学生，也最大限度地尊重每一个学生；他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，而更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。
读书是一种快乐
——读《影响人生的五句话》有感
泸县六中洪林
读书是一种快乐！
快乐之余，读书。调整心态，改变心境。
有人说：优秀是一种习惯。它是一种内在的涵义，是在日常生活的点滴中表现出的习惯。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。而好的习惯是经过反复重复形成的，比如说按时上下班，你一直都坚持，连续坚持20几年就形成了习惯！
还有人说：生命是一种过程。从杂志上了解到，事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。学生早恋，总是信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的。统计数据表明，学生早恋中的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：我今天，此时此刻正在真心地爱着你。明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是丰富你生命的一个过程。
最令人深思的是有人提出了“两点之间最短的距离并不一定是直线”。在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。不过，我们和别人说话还是需要想想哪句话更好听。尤其在中国这个比较复杂的社会关系中，我们要学会谅解别人，要让人觉得自己很成熟，很不错，这样才能把事情做成。我们做数学考试题，一定要答两点之间线段最短；可是我们走路，从a到b，明明可以直接过去，但所有人都不走，你最好别走，因为有陷阱。在中国办事情，直线性思维在很多地方要碰壁，这是中国特色的中国处事智慧。
最后在书上读到：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为把六个苹果全都吃掉，也就只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，就是苹果的味道。如果把六个苹果中的五个拿出来分给别人，尽管表面上你失去了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了另外五种不同的水果、不同的味道、不同的颜色和友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃也是一种智慧。篇3：读书也是一种享受 读书也是一种享受
宋河二中 曹志正
当我写出这个题目时，班里很多同学都嘲笑我：“读书也算享受？
我们现在除了读书还是读书，烦死了，
读书哪会是一种享受啊！简直就是活受罪嘛！”
现在，我要郑重而庄严的告诉大家：读书是一种高雅的享受。
“读万卷书，行万里路”没错，读书不仅能让我们增长知识而且还能
陶冶人的情操，随着社会的变化而变化，增长阅读能力，可以让我们
拓广知识面，当然读书也可以让你的心情变得高兴、愉快。
孤独时，捧起一本语言优美的好书，坐在桌前仔细品读，不一会儿，
便被书中那优雅美丽的语言所陶醉，你会觉得有人在向你说话、打招
呼，冥冥之中孤独便随风飘散，留下的是闲适。阅读，是我的知己，
让我在优美的语言中忘却了孤独、淡忘了寂寞，难道不是一种享受
吗？
无聊时，捧起一本幽默搞笑的好书，坐在桌前仔细品看，不一会儿，
便被那幽默搞笑的语言所折服，不知不觉中无聊被一扫而光，心中只
有愉快的心情，阅读是我的调味品，让我在枯燥乏味的学习中变得轻
松愉快。读书，难道不是一种享受吗？
悲伤时，捧起一本格调优雅的好书，坐在桌前仔细品赏，不一会儿，
就会被书中开朗豁达的语言所领略，不知不觉中，悲伤已被抛到九霄
云外，阅读是我的开心果，让我们在悲伤中获得快乐，享受快乐。读
书,难道不是一种享受吗？
愤怒时，捧起一本风趣乐观的书，坐在桌前仔细品味，不一会儿就
被书中那风趣的语言所感化，不知不觉紧皱的眉头舒展开来，心情也
变得愉快起来，阅读是愤怒的克星，让我们在愤怒中变得愉快，变得
开朗。读书，难道不是一种享受吗？
我国一代伟人毛泽东喜欢读书，从而成了我国的领导人；鲁迅喜欢
读书，从而成了中外知名的大文豪；拿破仑喜欢读书，从而成了带领
全人类打败法西斯的英雄；李世民喜欢读书，从而成了古代历史上的 一代明君??过去：读书成就了他们的丰功伟业，而现在，读书也会
使我们走上光明大道。
所以，同学们，让我们热爱读书吧！同时请铭记；读书，也是一种
享受。
倾听也是一种享受
森林说：“我的幸福是一身碧绿，生机盎然。”阳光说：“我的幸福
是一身金黄，为大地披上新装。” 小鸟说：“我的幸福是自由自
在，展翅翱翔。” ??这些话，你听到了吗?倾听大自然的欢声
笑语，倾听蓝天白云的低语呢喃，倾听亲朋好友的唠叨叮嘱??其实，
倾听也是一种享受。所谓倾听，就是静静地聆听，且要屏气凝神，
用心去听。倾听是一种享受，它可以让你心旷 神怡，宠辱皆忘，朝
气蓬勃，意志坚强。当你迎来黎明的第一束霞光，沐浴着柔柔的
晨风，呼吸着新鲜的空气，聆听着家禽的唧唧喳喳，你不觉得这世界真的很美吗？当你迎来夏日的第一场暴雨，捧一本好书，沏一杯香茗，静坐窗前，听雨点滴落在地上的滴答声，飘落在树上的沙沙声，洒落在房上的丁冬声，你不觉得这雨真的很美吗？听，多美的交响曲啊！ 听着听着，咦，雨怎么不下了？这么粗犷、这么豪迈的雨怎么说停就停了呢？暴雨真是短暂啊！但短暂之后，留给我们的是泥土的清香和无尽的遐想。夏日的烦躁渐渐平息，留下一身的清凉、满心的惬意。当迎来初一的第一次考试，你畏缩、胆怯了吗？激动了吗?觉得压力大吗？爸爸说：“你啊，别担心，即使失败了，也不要太在意，不是有句老话吗？失败乃成功之母。”老师说：“放松一点吧，不要给自己太大的压力。轻装上阵，效果会更好！”倾听亲朋好友的唠叨居然也是一种享受。于是，我释然：原来，世界上处处充满了爱！ 赶快去倾听吧，善于倾听的人是富有的，因为他感情细腻；懂得倾听的人是聪明的，因为他懂得去放松自己??倾听也是一种享受，让我们学会倾听，学会感受，学会生活吧！ . 离别，也是一种享受 初三了，出山了。 未曾年轻也就苍老的我们，在书海上睁着浑浊不堪的双眼，迷迷糊糊走到了初三的尽头。阳光依旧明媚，甚至火辣，我们乌黑的双眸却似渐渐清晰，清醒背后是对离别的措手不及。语有云：“有朋自远方来，不亦乐乎。”又云：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”人们总是热衷于相聚时的欢欣却在离别时备感凄凉。其实离别也不失为一种享受，因为它能将曾经不经意所错失的温暖，
和蔼的数学老师吃力地挪动胖胖的身子，毕业前的最
后几节课不知为何一切都慢了下来。奋笔疾书、交头接耳一切不再，有的只是离别前的肃穆，少了几分庄重，多了几分无奈。洁白的粉笔灰顺着阳光缓缓飘落，老师的汗水定格般闪烁夏日的阳光。他一遍遍地问我们：“懂了吗？”然后擦掉，重来。又是一阵没落夕阳的笔灰，搭载着三年执著奉献的爱，在充满了感动的空气中纷纷扬扬。伴随着下课铃声的，是他有些沙哑的无奈。多么希望这节课没有尽头。不善言辞的他，给了我们无疑是最动人的感召——离别是感动的享受。 虽然老班明令禁止，可同学录还是以迅雷不及掩耳的速度在“地下”传播，只为在最后的日子里用最简单的文字让记忆活动在纸张中。无意中浏览的同学录上，有的只是脱去了往日浮华外表的真实心声，每个人都努力将自己的影子留在小小的稿纸上，用三年的无间相处，灌输真挚的思想与内心。在这里，没有嘲笑和讥讽，没有自卑与高傲，只有一个又一个不舍的真实的朋友——离别是真挚的享受。 凶了我们三年的老班，终于抑制不住盈眶的泪水，我们这才明白，外表强悍的她，也有心灵最柔软的地方，那个地方栖息着六十个水晶般纯洁而快乐的孩子。她依旧风风火火地布置班务，却多了几分不舍——离别是珍惜的享受。 那曾经撒落在角落里的爱与精彩，在离别中悄悄袭来，离别触手可及却让我们喜爱。我们认为已失去的一切，可我们在离别中享受，在享受中离别，这似水年华的曾经。
推荐第10篇：鲜明的观点是议论文的灵魂
“鲜明的观点是议论文的灵魂”教学案
教学目标：
1、明确议论文观点明确的内涵；
2、把握议论文观点明确的方法原则；
3、通过实践使自己真正做到议论文观点鲜明。重点难点：
1、如何真正做到观点与材料的统一；
2、将观点鲜明的理念运用到写作实践中。课时：2课时
第一课时
教学过程
一、实例导入
写议论文，观点要鲜明，这是谁都知道的道理。问题是怎样写，观点才能鲜明呢？我们先看下面的这段文字，你能判断哪一句是观点吗？
常言道：勤能补拙。居里夫人法国读书时，每天早晨，总是第一个来到教室；每天晚上，几乎都在图书馆度过。图书馆在10点钟就关门了，她便回到自己的小屋子里，在煤油灯下读书常常到深夜。如果她不是惜时如金，能取得后来的成功吗？
明确：会发生“勤能补拙”与“惜时如金”的两派观点的情况。观点提出后的材料并不是来证明观点的。
所以议论文的观点鲜明，首先必须要作者对观点本身有一个清晰的认识。勤能补拙的关键是勤、拙二字，居里夫人是勤的，但她并不拙，对观点似是而非的认识，是导致观点模糊的原因之一。
二、明确什么叫观点
1、翻开课本P45，请同学们找出文章中对观点的定义（跳读，筛选信息）
明确：定义：第三段中“就某个问题发表自己的意见”“你对某一问题的看法”。
那么它就一定是一个句子，一个论断；而不是一个短语，一个词语。
2、回顾本专题三篇课文的观点即中心论点是什么？是不是一个论断？
明确：《劝学》 中心论点：学不可以已。
《师说》 中心论点：古之学者必有师
《获得教养的途径》 中心论点：获得教养的途径是研读世界文学中的杰作
三、明晰中心论点的要求——鲜明，以及怎样做到鲜明
1、从P45页的文章当中寻找中心论点的要求以及达到这一要求的方法。请标上序号。
明确：鲜明
①认真思考所论及的问题
②始终围绕自己的观点展开论述
③清晰地表达-语言：用一个简要的句子直接表达
位置：放在开头或结尾的突出位置（段首段尾以及篇首篇尾）
四、分解中心论点的方法——设置分论点
阅读这两篇议论文，看一下它们有没有做到观点鲜明，他们用到了刚才我们找出的这三种方法吗？请快速找出它们的中心论点。并且看看它们在怎样执行第二条方法“始终围绕自己的观点展开论述”的。
明确：一篇议论文，除中心论点外，还要有对中心论点起证明、补充和发挥作用的分论点。分论点是由中心论点统率并为中心论点服务的。
五、典例赏析
1、[典题探究] 2008·高考广东卷
请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。 要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。 [试题解读]
“不要轻易说‘不’”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说‘不’”与“不轻易说‘不’”之间，又充满了“选择”，考生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息，也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。在论证方式上可以从正反两个方面加以说明。轻易说不带来了什么样的后果？不轻易说不，又带来了什么样的成功。题目充满了辨证的思维，也是个很好写的题目。如能运用好因果论证法、反证法则更能使文章出彩。
[范文引路]
不要轻易说“不” （广东）
说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。
所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。
不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。
当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉“的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。
所以，请不要轻易说“不”。
点评：尽管是在高考考场上写就的作文，但是本文仍显示了作者的一定写作才情和作文文采。一开始文章就带有说理氛围，开头部分充满思辩色彩又酣畅淋漓，表明该考生思考成熟。这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不”者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻道理。主体部分紧紧围绕为什么不要轻易说“不”，先举来自校园生活的两例论述我们很容易轻易说“不”，后从“世事尚未洞明”，“付出代价”，“生死攸关的选择”等三个角度论述不要轻易说“不”，整体构思严谨，重点论述比较透彻。综合来看，本文构思严谨，论证充分，语言流畅，议论中不乏激情。
2、[典题探究] （2006·高考湖南卷） 阅读下面的文字，根据要求作文。
“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。
请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。
[试题解读]
试题列出“意气”一词的三个义项，这是一种必要的提示，为考生把握题意提供了帮助。写好这篇议论文的关键在于要有一个鲜明的观点，如义气是人性良知的体现，是社会的精神财富，是中华的民族魂；哥们义气要不得。当然也可把二者(甚至三者)结合在一起进行论述(比如谈既要树立坚定的志向，做到“意气风发”，勇往直前，又不能“意气用事”，偏激任性地待人处世)。 [范文引路]
谈意气
意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀激烈……
人要有自己的意志和气概，要意气风发。一个人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，与日月齐辉之才，理想终化为泡影。但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场、文场一齐泼来的污水淋身，但他仍意气风发，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，心胸之豁达可见一斑。
人有意气，才能在国家危难之时挺身而出，才能千古留名，流芳百世。近千年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；近千年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；千百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊老者坚毅神情；千百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一片丹心，苏武的一根汉节，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的“千手观音”吗?她的领舞者——邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷登上艺术的巅峰?缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失了人性„„凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。 点评：
这篇令人耳目一新的佳作，有两大与众不同的亮点：一是文体准确入格。题目规定只能写“议论文”；是为了纠正学生因长期写作话题作文而出现的“文体淡化”问题，以考试为导向，让学生更好地掌握议论文的写法。平常，然而是否入格是一项重要标准，本文是一篇规范的议论文。二是文章观点鲜明——人，要有意气，要意气风发。文章由伟人的诗词引出“意气”的美丽，接着从意气让人拥有“豁达的胸襟”、“挺身而出的壮举”、“坚韧不摧的意志”三个角度铺开，事例横贯古今，紧紧围绕论点加以论述。
第二课时
[作文训练]请在下面两篇文章中选择其一完成一篇800字的作文。
1、请以 “读书”为话题写一篇800字左右的议论性文章，题目自拟。 [写作指导]
这是一道材料作文，要从材料中提炼论点加以论述。可以从以下几个角度考虑：
一、要不要读书，
二、如何读书，三，读何书。不管从何种角度写，都有个鲜明的观点，紧紧围绕论点加以论述。
[佳作赏析]
人生最重要的约会
承载着千年的文化，蕴涵着无尽的智慧，奔腾着弄潮的畅想，书海无涯。人生无书，则如干涸江流，如枯裂田亩，黯然失色。人生不可无书。
书，使人拓宽视野。
“智者阅读群书，亦阅历人生。”林语堂如是说。翻开黄仁宇的历史著作《赫逊河畔谈中国历史》，眼前豁然一亮。面对悠悠中国史，原来还有这样的问题值得探讨，原来看待问题还可以用这样的思路——面前仿佛打开了一扇新窗户。历来被视为彻底的亡国昏君的杨广，在关于其《隋炀帝》一文中，得到了更客观的分析。我看见他华美文笔，看见他胸襟不凡；见其少为元帅平定江南；亦见其最终逃避现实，众叛亲离。拍案叫绝的，不仅是黄仁宇对于历史人物进行思想性格心理分析，更是其开阔的“大中国历史”的视野。将隋视为第二帝国的开端，关注其以自耕农为社会模式兴起，关注其以管理中层虚弱架构衰弱。书，愈读愈感到眼界的开阔与内心的充实，愈读愈感到需要思考与解答的愈多。
书，教人修养身心。
一页心香，掩卷沉思，读书让心灵得到涵养，读书让头脑得到点拨，读书让眼神更为坚定。读诸子百家，明白“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。明白“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。读孙犁“诗体小说”，心弦为荷花淀的村民，为阜平山地的农民而震动。那朴实的善良、生活的希望、艰辛的幸福的强烈感染沁人心脾。读海明威《老人与海》，那人性的坚毅与执著给心以勇气。大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。
书，为人指明前程。
当人生山穷水尽疑无路，翻开书常能见柳暗花明又一村。书中，听先哲语重心长，与智者促膝而谈。读爱因斯坦《我的信仰》，铭记“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美”。每每在黑夜中回想起这句话，烟涛微茫的前方仿佛又清晰了几分。
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。书，启发蒙昧，拓宽视野，驱赶黑暗。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。读书，应是人生最重要的约会。 孤寂时，与伏尔泰一同体会“当第一遍读一本好书的时候，仿佛觉得我们找到一个朋友；当再读这本书时，仿佛又与老友重逢”。忏悔时，与雨果共同感受“各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化”。迷茫时，与培根共同探讨“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡”。
吾生也有涯，而知也无涯。与书相约，生命无限充实；与书相约，社会百家争鸣；与书相约，人类勇往直前。
点评：
这是一篇非常规范的议论性文章。文章开头即鲜明地提出观点“人生不可无书”，书籍是人类进步的阶梯。文章以层进式的结构框架，论述了书籍对人类的重要意义，由浅人深，富有深意。文章运用了大量的论据资料，既富有新鲜性，又富有时代感。语言流畅，整句的使用自然舒畅，增添了文章的色彩。读这篇文章的题目，就是一种美的享受。
2、自古以来，人们总在强调“苦读”“勤学苦练”“刻苦学习”等等，这类词语会使人们对读书产生什么样的感觉？读了本专题，你是如何思考这个问题的？请以“读书的苦乐之境”为题，写一篇议论文。
读书的苦乐之境 在人生的旅途中，或有欢乐，或有悲伤，但这一切的情感一旦通过阅读的洗礼，一切情感都已全无，只剩读书之乐。
或许有人会说：“书是一杯不加糖的咖啡，品起来可真苦啊！”可是不然，你殊不知，口感越苦，越会使人振奋，口感越苦，越能使人体味深刻，正如钱钟书的那句：“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味来，苦才真正是读书的快乐的引诱。”
“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，”在书中，我们可以重返《三国》的激烈战场，感受《水浒》英雄的英姿飒爽，身临《西游记》的神人怪鬼之界，垂怜《红楼梦》中贾史王薛四大家族的兴衰。在书中，从孔子的《论语》到毛泽东的《毛泽东诗词选》，从鲁迅的的《彷徨》《呐喊》到莎士比亚的《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》，从冰心的《小桔灯》《繁星·春水》到郭敬明的《梦里花落知多少》。在书中，我们可以感受到四季轮回，从“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，从“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
读书令我们感受到了从古至今，由国内到国外，从老一辈到新一代的改变与不同，博览群书，生活是如此充实。
“万般皆下品，唯有读书真”，“书是人类进步的阶梯”，只有读书，才能为未来的蓝图染上光辉的色彩。是故有古人头悬梁，锥刺股，凿壁偷邻光，更有程门立雪，囊萤映雪，燃糠自照，最终终成一代名人。因此，读书可以改变一个人的命运，更可以造就一个人，何乐而不为呢？
在现在，多数同学只重视读课本，而不重视课外阅读，只重视考试成绩而不重视身心感悟，只重视表面意思而不重视深层涵意，这并不是真正的阅读，这样读书只会觉得乏味，枯槁，必会感到苦了，而只有用心，用爱去读书，读书之乐必会令你乐得合不拢嘴。
读书会有苦，但苦即为一种乐，读书会感到快乐，而必须是在经历苦的条件之后，是亦苦即是乐，乐必经苦，这便是读书的苦乐之境了。
第11篇：等待是一种智慧议论文600字
等待是一种智慧议论文600字
等待是一种智慧
“万事俱备，只欠东风”说来容易，可这东风何时来，何时去，作为一个普通人的我们却无法算计，但我们能经日月磨练而积累，受风霜雨打而成长，等待着的我们积累着力量，会如梅花在风霜中悄然开放，成就理想，等待是一种方式，更是一种智慧。 等待练就的旷达。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。有人总是羡慕他的词美，效仿其文笔，可殊不知此文非彼文。东坡之词旷，此旷乃是被生活磨练而出。苦难，她没有因贬官而自暴自弃，没用由此沉沦，反之，他在岁月中等待，一点一点从那壮年到晚年，可他的诗篇却进入了高峰，创造了一个有一个的高度，不是旷达成就了他，而是他成就了旷达。 等待练就的复兴。
没人能说，勾践是这个世上最传奇的人物了。他的国家被占领，百姓被欺压，可那“三千越甲可吞吴”的佳话从何而来，勾践用等待练就了它。贬为下奴，辛勤做工，终换来返回国家的机会，然而他没有立即起兵，而是静静地坐下，他用日月积累着力量，用等待换来了国家的繁荣，于是，他断然起兵，这千古佳话便成为现实。不是谁都能随便改变历史，等待让一切并可能变为可能。 等待练就的未来。
正值初三的我们，谁不因为繁重的学习而疲惫呢？可是这并不是我们随意抱怨的理由。等待在此时便成为了一种良好的方法。日日夜夜只要我们不偷懒，不抱怨，每天做好我们力所能及的事情，就不会有这成长的烦恼。
正值年少，正时“万事俱备”，当东风快要到时，我们不必着急，和不慢慢地等待它。
第12篇：一年级作文议论文：诚信是宝
一年级作文议论文：诚信是宝
读了>这本书后，我知道了许多有关诚信的感人故事，更让我了解到了守信远远超出了我所知的比金重要！只有诚实守信才会生活得好，生活得踏实，生活得平稳！
读了这本书，我了解了经商只有诚信，才能换来富裕，不诚信，就会亏本！诚信是经商之本。古代有个人，开了一家酒店，他这家店里酿的酒很香，每天都有许多人光顾。渐渐地人越来越多，他和小二们忙地不得了。但这人不会吃苦，竟在酒坛子里灌水，还把剩下的脏酒给客人喝。最后，他成了一个穷光蛋，还坏了名声，再也做不了生意。所以守信远远超出了比金重要！
但这本书中写了，也有很多有人为了诚信而受伤、生病，甚至献出了宝贵的生命。社会中，有人为了不做坏事，被罪犯打成残疾，逼上街乞讨，逃脱后又无家可归。有人冒雨还书，最后生病。还有警察坚守岗位，追罪犯到郊外，被杀死……这些人都是诚信、真诚的，这些故事很感人，值得赞扬！我还了解到了集体的诚信还关系到国与国之间的名誉，交往。 就像书中的东芝集团一样，他们不诚信、质量差、态度差，所以使异国的顾客们很不信任、很讨厌日本东芝集团，异国再也不买他们的货了，并让异国的人们对日本留下了很坏的印象。
真是一颗老鼠屎，坏了一锅粥！有时，诚实是一种对大家的责任。如果在某一种场合不将诚信，那将会对自己或大家会很危险！比如警察必须认真地巡逻、站岗等。
很久以前的中国，有一个人一连杀了一家七口，躲进了身为朝廷命官的哥哥家。但地方上的官想：如果放了他，他很有可能再行凶，那受苦的是老百姓，而且更不能让他负罪潜逃。于是连夜带人捉拿归案。虽然最后他被贬官山区。但他的诚实、清廉却给老百姓多带了一份保障。诚信有时就是一个坚决的约定。定下来要今天完成的事，就得今天完成。定下的契约，不取消它，就得照办。定下的交还日期，就得按时还。
读了这本书，我知道了什么是真正的诚信，我也要做这样的人！
简评：良
第13篇：议论文
学 贵 质 疑黄 菊
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
18、本文的中心论点是，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是。（2分）
19、根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。（2分）
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
20、本文第③段中画曲线的句子从正面举例论证了一观点，从而得出这一结论。（4分）
21、“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）。（2分）
22、据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，100字以内）。（4分）
自卑也是一种力量
①看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到，适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。
②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直努力超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西
方现代派文学的鼻祖。
③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。
④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。 一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。
⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞定一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律„„这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。
⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。
11．选文中心论点是什么？(2分)
12．第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分）
13．选文③、④、⑤段是从哪些方面论述自卑对于人生的重要意义的？ ( 3 分)
14．选文第⑥段可以删去吗？请说说你的看法。（4分）
读书养气（14分）
①说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是读书可以养气。②人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！
③如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
④曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，气小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！
⑤人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！ 19.选文论述的观点是什么？（3分）
20.请写出第⑤段“厚积薄发”中“厚积”与“薄发”各指的是什么？（4分）
21.第③段列举韩柳欧苏四大文豪的例子目的是什么？（4分）
22.“读书可以养气”，“读不同的书可以养不同的气”，结合你课外阅读的感受谈谈我们应该怎样对待生活中林林总总的书。（3分）
第14篇：议论文
1、阅读下面的诗句，根据要求作文。天空不曾留下鸟的痕迹，但我已经飞过。
这是印度诗人泰戈尔的著名诗句，它让你产生什么联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定。题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。
【思路点拨】要注重过程，我努力了，哪怕没有卓著的成绩，没有名垂青史，甚至“一无所获”，那么，你的人生也是有价值的，因为你已经实践了，你无怨无悔。
现在人们甚至是自己看不到自己的成绩，奋斗的足迹，那么，将来人们会看到的，时间会证明一切。
有的人刻意追求名声，为功名所累，结果适得其反，追悔莫及，留下了千古骂名。
【参考拟题】过程更重要；我已努力，我无悔；飞翔的价值；心路。
一．掌握段内逻辑层次安排的方法。
（1） 单则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋单则材料＋议论分析
例：（述观点）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉方孝儒，以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。（议论分析）冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！
（2） 多则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋多则材料＋议论分析 例：（述观点）重山重水芳草绿，烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现实击得粉碎，坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标，是成功者最明智的选择。（多则材料）王维失意唱“阳关”，韩愈被贬走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”，刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”，苏轼被贬高唱“大江东去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭，更宣告了社会的冷酷无情。（议论分析）然而，面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵，功名利禄，抛弃昔日的远大理想，为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中，走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步，成功的光环却成了他们最真切的挚友。
二、掌握几种常见的分析论据的方法。方法一：因果分析法
含义：“事出有因”。在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。没有一个现象不是由一定的原因引发的，原因与结果的关系是客观事物发展变化的根本关系。在议论文写作中揭示原因以说明会得到某种结果或披露结果以证明其原因的正误，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 逻辑思路：为什么——是因为
标志性词语：为什么„„，是因为„„ 正因为„„，所以„„ 之所以„„，是因为„„
关键：从因果关系上把论点与论据联系起来。
例1：（论点）没有规矩，不成方圆。（论据）古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定且严格执行了“三大纪律八项主义”，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。（分析）以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。（直接陈述原因）
例2：（论点）靠奋斗冲破“埋没”的压力。（论据）古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（分析）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。 （自问自答） 方法二：假设分析法 含义：对陈述事物或现象的论据，从事物或现象的反面假设分析，并推出假设条件下的结论，从而来证明论点的正确与荒谬。
逻辑思路：正面事例从反面假设，反面事例从正面假设。
标志性词语：假如„„，那么„„ 如果„„，怎能„„ 试想、倘若 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。
例3：（论点）有志者事竟成。（论据）王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（分析）假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！ （正例反设）
例4：（论点）自信，但不能盲目。（论据）三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。（分析）假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。（反例正设）
高考议论文模板写法指导八段论
2012-09-15 21:28:01| 分类： 写作指导 | 标签： |字号大中小 订阅 高考议论文模板写法指导八段论作者：孤松
所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高得到58分，最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法被戏称为50分作文法。 *声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不顾体裁要求乱套一气。
模板写作方法如下：
1、题目的写法。
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。
一般有两种拟题方法： 第一种，指明文章论述范围 比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；
第二种，题目就是论点
这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段，引出话题。（别超过90字）
如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到50%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。
3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好)，且必须独占一段！
这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。
多年的经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。
论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文。
实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字（有必要的话，可以多写一段，则每段字数相应缩减）
这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是： 1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。 2）当今社会依然提倡尊老爱幼。
3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。
这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是： 1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。 2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。 3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。
这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有例证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。 但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，
事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。
但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定不要被别人看出破绽。
事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。
用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。
高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。
有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段要联系生活现实。(80字左右) 本段可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神舟成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。 此段字数不宜过多，80字足够。
6、第七段是所谓辩证段。(50字左右) 这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
7、第八段即最后一段一定要重申论点，且尽量简短，忌罗嗦，忌训人，忌口号。
比如：尊老爱幼，从我做起。(简洁又明确)
但下面这句就不行了：
让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！(训人语气太明显，感觉太假)
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。
同学们平时需要做的有三点：
一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；
二是重视拟题（标题一定要明确），我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；
三是提高思想境界
这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。
最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。
附上58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。
题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）
作文题目：学会欣赏
（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》） （文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）
范文如下：
学会欣赏
为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）
请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）
挑剔永远解决不了问题。我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。
（点评：这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）
懂得欣赏能迅速化解矛盾。（点评：这是分论点二，开始转到正面论述，并且分析解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，这是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。）
学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了举例论证，一个例子，几十个字就够了，切忌长篇大段。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了例证与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）
在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系现实，目的是让论述更深入，让观点有社会价值，但别超过100字。）
当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）
学会欣赏，发现幸福！（重申论点，简洁明确。）
亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（俗）
范文二： 坚守生命的责任
“责任重于泰山”,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅,任重而道远。”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管春和景明之季,还是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。
坚守生命的责任,成就人生辉煌。
立身基层,兴村富民,这是沈浩的责任。有了这个责任,才有了他与小岗村六年的不离不弃,才有他在小岗村六年的默默奉献,才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业的长足发展,才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任,让他成为感动中国、践行信念的村官;坚守责任,让他赢得了小岗村人颗颗鲜红的手印;坚守责任,让小岗人用感恩的热血为他书写不朽的碑文。
科技强军,爱国图强,这是宋文骢的责任。有了这个责任,才有了他一生的献身奋斗,一生的孜孜追求,一生的兢兢业业;有了这个责任,中国才有了具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机歼-10的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任,仍然涌动在宋文骢的心胸,注入了钢铁雄鹰。人生之树,已挂满硕果,然而,宋文骢心怀责任,仍在路上……青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。
拥抱大海,为国争光,这是翟墨的责任。有了这个责任,才让他直挂云帆,奔向大海的怀抱。2007年月1月6日，翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞舌尔、好望角、巴拿马、穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区的岛屿。他航行了二万八千三百海里。2009年8月16日，他终于从东方归来，完成了中国首次无动力帆船环球航海。坚守责任，他在两天半时间里，历经惊涛骇浪，战胜风雨险阻，终于获得了成功。
坚守兴村富民的责任，让沈浩成就了一座不朽的丰碑；坚守科技强军的责任，让宋文骢成就了钢铁雄鹰；坚实为国争光的责任，让翟墨成就了航海的奇迹。让我们踏着时代的足迹，肩负起生活的责任，绘就壮丽的人生画卷
第15篇：议论文
我眼中的议论文写作
塔庄中学
陈巧玲
论文在初三阶段占有重要地位，它承载着培养学生读写议论文能力的重要任务。在指导学生写议论文，写好议论文的过程中，尽管方法多种、形式多样。但因为毕竟是初始阶段，因此不宜拓得过宽，在农村中学中尤为如此。
我主张写议论文必须做到四个“性”：“说服性、逻辑性、方法性、创新性”。这四个“性”如果做到了，那么对于学生来讲，写一篇较满意的议论文，应该不是一件难事了。 【关键词】
说服性；逻辑性；方法性；创新性
一、说服性
议论文的基本特点是议论的说服性。议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。在这里，有必要提提说明文。说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是什么向读者说清楚，要向读者回答“是什么”；而议论文则要向读者回答“为什么”；它们两者的关系：“从说明文进一步，也是说明一种道理、缘由、关系等，但是同时伴着一种愿望，必须说服读者，使读者信服，这时，所说明的道理、缘由、关系等就成为作者的主张。从文章体制上来说，这篇文章就成为议论文了。”说明文以‘说明白他人’为成功。而议论文却以‘说〔1〕服他人’为成功。可见，一篇好的议论文，它必须以能够说服读者为前提条件。
议论文中的议论，包括论点、论据、论证这三要素，这是
议论文区别于其它文体的主要特点。要使议论文能够说服读者，认识这三要素并掌握下来是必要的。论点要解决“要证明什么”的问题，论据要解决“用什么来证明”的问题；论证要解决“如何进行证明”的问题。这三要素各自承担着不同的任务。
1、论点
议论文的写作必须把握所论问题的见解或主张，这种见解或主张是议论文的核心，也是论点。这里所要强调的是，论点虽然也称观点，但观点还有一层含义，即指观察事物的出发点和原则。如“辩证唯物主义观点”“群众观点”，它与论点就不〔2〕是同一概念。
论点必须有缘由，这样才有价值性。因为“无论什么主张，决不能没有理由地建立起来。譬如你主张运动可以增进健康，必然你懂得了运动和健康的关系。可见，主张也不是凭空造出来的。从事事物物之问去参悟、去体验，因而懂得什么是应该
〔3〕的，什么是不应该的，什么是必须做的，什么是不能做的。”这样的主张，才有价值，才可以作为言论和行为的标准，才有说服力。
在较长的文章中，论点通常有中心论点和分论点之分。 中心论点，是作者对所论述问题的最基本看法。是作者在文章所提出的最主要的思想观点；而分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
揭示中心论点。“中心论点是议论文的统帅，是文章之‘魂’，
〔4〕一旦‘魂’乱了，则脉象微弱。”初学者往往不能明确地提出中心论点。这种情况下，教师可以把中心论点的提出作为一个独立的步骤让学生加以强化训练，再旗帜鲜明地写出来。‘魂’清晰了，还怕接下来的写作离题吗？有必要的话，可以提出几个分论点以更好地为阐明中心论点服务。
2、论据
有事实论据和理论论据。凡古今中外的真人真事、各种数据、自然界的各种现象等都属于事实论据；凡革命导师与名人的言论、原理、公式、公认的常理、格言、警句等都属于理论论据。
让论据充分“燃烧”。一簇干柴，触之以火，便有那熊熊的火光辉映一方天空；一组的论据材料，分析阐发，便会有思想〔5〕的光辉烛照全文。前者是燃烧，后者也是“燃烧”，后者的这种“燃烧”，就是议论文的分析论证过程；充分“燃烧”，即最大限度的发挥材料的作用，使论据紧扣在论点上，又让论点扎根于论据中，以增强文章的辨析性和说服力。
在实际的写作中，有的学生觉得材料越多越好，多多益善。如要论“助人为乐”，很多学生马上脑中出现李素明、焦裕禄、孔繁森、雷锋、徐虎，以为“人多势众”了，论据也充分了。殊不知，李素明的事迹主要是岗位奉献，焦裕禄、孔繁森则是人民的公仆，只有雷锋、徐虎的事迹较符合题意。
3、论证
即运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也即材料与观点有着怎样的逻辑关系。论证要解决的是“如何进行证明”的问题。
论证在下面的逻辑性、方法性中详细讲解。 一篇完整的议论文，这三个方面缺一不可。
二、逻辑性
议论文在文章的安排上，主要是按照事理的逻辑联系来统一安排的。它一般按照提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，在文章中表现为序论、本论、结论三部分，即“三段式”。
议论文的本论是主体，其论证要合乎逻辑性。论证的过程，就是用论据证明论点的过程。因此，在论证中，要注意论据和论点之间的逻辑关系。如毛泽东同志的《什么是知识》一文，以马克思参加革命实践，创造了无产阶级革命理论为范例，说明“那些只有书本知识但还没有接触实际的人”和那些只是“从事实际工作”而缺乏“理性的知识”和“普遍的知识”的人，他们的知识都是片面的，不完全的，这一论据，有力地证明了本文的论点，只有把革命理论与革命实践紧密地结合起来，才能获得比较完全的知识，这里，论点和论据的逻辑关系是很强的。如果缺乏这种联系，就不可能有说服力。
而学生作文中的议论：“中国人民是勤劳的。在唐朝，中国的文化技术有了高度的发展，在世界都是很著名。这都是中国人民勤奋创造的结果。”其实，唐代文化发展的原因很复杂，有它的历史条件，不能仅以“中国人民是勤劳的”一点加以解释。论点论据之间就没有逻辑联系了。
可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是不可忽视的。
三、方法性
议论文的论证方法有：
1、举事例
用典型事实作为论据证明论点，即“摆事实”，这种方法用得很普遍。
2、引用论证
常表现为名言、警句。
如：初三上学期课文《应有格物致知精神》中，开头引用《大学》，提出格物致知的基本意思；第三段引用《大学》介绍的“格物致知”的目的，解释格物致知真意被埋没的原因。
3、归纳法
从列举的几件事中归纳出一个结论。
如：陶铸《崇高的理想》中，先列举汉代霍去病和宋代岳飞、清代林则徐和洪秀全的许多事例，后综合归纳，得出一个人应有伟大的理想，并坚决为这一理想英勇奋斗的结论。
4、演绎法
又叫事理引申，常见于科学论文中，如“‘他很智慧’这句话不合语法。语法规则告诉我们，名词不能用副词来修饰，这里的‘智慧’是名词，用副词修饰名词就不合语法”。这段话就用了演绎法。
5、类比法
这种方法将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬论来证明这一事物的正确或谬论。
如：《批评和自我批评》一文，以房子应经常打扫，脸应经常洗作类比，说明人的思想、党的工作也应经常打扫与洗涤。
6、反证法
不是从正面直接证明论点，而是从反面间接地证明论点。 如：《庄子》中，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游，从客，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，妄之鱼之乐。”庄子曰：“子非我，妄知我不知鱼之乐。”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼，子之不知鱼之乐也，同矣。”这里两人都用了反证法。
7、对比法
将论据中截然相反的两种情况进行比较，这种方法具有很强的论证力量，因为比较两方互为烘托，能突出另一方面的性质，用得很普遍。
如：毛泽东的《改造我们的学习》马列主义和主观主义两
种对立的学习态度作比，以阐述主观主义学习态度具有极大的危害性必须彻底改造的观点。
8、比喻法
就是用比喻来说明道理的方法。
如：《公输》中，先以三种“舍优窃劣”的举动设喻，然后论证了楚国人攻宋与此同类的观点，使楚怀王折服。
9、归谬法
是导致谬误。这种方法是假设对方的论点是对的，后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方观点是错误的。仅用于反驳错误观点。
以上介绍的九种论证法，可根据论证的需要选择恰当的论证方法。
四、创新性
在写作上，创新很重要。对写议论文而言，也是如此。
1、立意要深。
明朝唐顺之《答茅鹿门知县》里就讲道，立意要“洗涤心〔6〕源，独立物表”，就是要把人云亦云的意见从脑中洗干净，在一般人的意见之外，提出自己的独特感受。“一段精神命脉骨髓”〔7〕，是看得深，看到事物的本质，好比是精神命脉骨髓。换句如：看下面材料，想想此材料的立意。
过去，有个人看到一只雁准备拉弓射它，口里说：“打下这话说，越能看到事物的本质，见解就越能独树一帜。
只雁煮了吃。”而他的兄弟说：“飞雁应该烤着吃。”弟兄俩争吵不休，向社伯告状。社伯建议他们将雁一半煮，一半烤，等他们再去找雁时，雁已经远走高飞了。
有的学生认为兄弟应和睦相处，有的学生认为碰到问题不要争吵，要靠自己解决等，这样的立意就没能深入到本质中去，
很普遍。其实，如果谈到了时机与成功的问题，就能提出立意较深的观点——要及时抓住良机，才能成功的可能，如果空发议论，甚至只在枝节问题上纠缠不休，便只能错失良机。
2、敢于质疑。
“见人所不敢见，发人所不敢发。”
一、要敢于否定
如：“心静自然凉，”可以提问：心静就一定凉吗？那在高温的非洲，那里的人想要凉爽只要静下来就可以了吗？当然不可能。
二、要敢于改造
如：老马识途。但在科技高度发展的今天，仅仅老马识途?后生可畏，初生牛犊不怕虎。据此引申：小马也可识途。
三、重新评价
历史上的曹操，“奸雄”的代名词，因为他杀可很多人。但他也放了不少贤士，关羽不就是个例子吗？刘备、孙权不也杀过人吗？刘备出卖了故人吕布，孙权废太子孙和。鲁迅说曹操至少是一个“英雄”，一个有几分可爱的又有几分奸诈的英雄。
3、正反辨析
事物、人都有其正、反两面性。如：一个班级中，差生就一定是坏学生吗？现实中不然，他们可比所谓的优生有礼貌多了。
可见议论文的求新也是写作时不可忽视的。
议论文的说服性、逻辑性、方法性和创新性，这四“性”是我对议论文的饿见解。因我参加教学工作时间才几年，因此教学方面的实践还不够，在以后的饿实践中也许会发现更多的真理。那时候，再谈议论文的四“性”问题就将更深刻了。
〔1〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.60第七行
〔2〕 姚麟园，《中学语文教师手册》，上海教育出版社，1981.877 〔3〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.59-60 〔4〕 顾松鹤， 《议论文的五步辨析法》，“语文教学与研究”，2002.2（2）：24 〔5〕 李红梅，《让论据材料充分燃烧》，“语文教学与研究”，2002.1（1）：24-25 〔6〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84 〔7〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84第六行
第16篇：议论文
放飞梦想
有梦想，才有未来”在是一句富有哲理的广告词。虽然它仅仅是一句广告词，但它见证了许多事例。这就说明了梦想对一个人的成长是多么的重要，尤其是人们小时候的梦想。莱特兄弟就是其中的一位。
莱特兄弟小时候看到天上的飞鸟，就梦想自己有一天也能像鸟儿一样飞上蓝天。如果莱特兄弟当年没有这样一个梦想，说不定到今天我们多不知道飞机是什么样子，也不能像鸟儿一样飞在天空。
对于梦想而言，亨利·杜南是一个最好的列子。他是国际红十字会运动的创始人。在他还是孩子的时候，曾经和父母一起参观监狱。从那时起他就有了一个梦想，希望长大以后能帮助像那些囚犯一样可怜的人们。为了实现这个梦想，他经常帮助那些贫穷和那些残疾的人、还有病人、犯人。长大以后还创办了红十字会，把自己的一生的精力都放在帮助别人上。作为回报，他获的了第一界诺贝尔和平奖。
当然，梦想不是仅仅用嘴去说的，还要有实践的努力，只有从小事做起、做好，才能实现你的梦想。你的梦想在哪一方，你就应该向哪一方，记住，千万不要因为一点小小的挫折而放弃你的梦想。不是有人说过“困难，对于弱者来说是绊脚石，对于强者而起跑的动力。”
是的，梦想会成我们学习的动力，让我们知道为什么学习、学什么、怎么学。只有这样我们才会实现梦想！恒
德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是证明。
恒，是任何事业的基础，是任何期待事业成功者的法宝。有了恒，才有了司马迁含垢忍辱苦著而成的＜＜史记＞＞；有了恒，才有了“陈氏定理”的诞生；有了恒，才有了几十吨矿渣中提炼出的几克镭。没有恒，哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷；没有恒，白炽灯也只能是神话；没有恒，任何人都永远不会成功！恒，一个恒字催化着事业的成功。
有的人希望成为爱迪生一样的发明大王，却慑于日复一日年复一年地钻研科学知识；有的人想继莫泊桑之后再夺“短篇小说之王”的桂冠，却畏于长年累月地练笔；有的人想一鸣惊人成为如贝多芬一样的“音乐巨匠”，却惰于持之以恒的在五线谱的田地上耕耘。
张海迪自幼高位严重截瘫，几次濒临死亡边缘。但她不因残疾而气 馁，20多年来，他学会了4门外语，翻译了16万多字的著作，获得了哲学硕士学位，并自学 了针灸，为群众治病1万多人次，作出了常人都很难取得的成就。如果没有恒，恐怕张海迪到生命地最后一刻也只能是一个普通的不能再普通的人吧！同样，如果没有恒，也不会有海伦。凯勒，李白，孔子等伟人吧！
其实每一个人如即将离开暖巢的雏膺的时候 ，就憧憬着未来，向往着远山那边的精彩世界。但要知道在生命的前方，何止是荆棘、高山、深谷，还有风风雨雨。当我们登上一个山峰的时候，也许我们即将走进的是鬼泣狼嚎的山谷，当我们正在沐浴阳光的时候，也许等待着的是无情的风雨。唐曾西天取经历了81难，凡夫俗子的人生路又何偿不崎岖艰难，但若我们拥有恒心，就能圆我们的梦想，如果说成熟给予我们理想，那在追寻理想的跋涉中一定要插上恒心的翅膀。梦想于缥缈的海市蜃楼，是一种空幻，满足于一时的所得，是一种庸俗，惧怕前进中的风浪，是一种懦弱，惟有恪守一份恒心，才是最充实的归属。我们憧憬未来，我们呼唤成功，我们企盼闪光的时刻。那么，就让我们用恒心去耕耘吧！
话说“永不言弃”
人在奋斗的过程中不可能是一帆风顺，总会有一些坎坷和波折，这时世界就有了强者和弱者之分。强者劲风不熄，永不言弃；弱者遇风既灭，感叹命当如此。
永不言弃，是一种坚定的信念和永恒的追求，也是一种可贵的自信。掌声、荣誉和鲜花是过眼烟云，但是那种信念、追求和自信却能永生相随，受益匪浅。
永不言弃，是一种拥有，也是一种勇气，更是对宿命论的有力抗击。拥有这种勇气，任何艰难困苦吓不倒我们；凭着这种勇气，我们去开拓自己的人生之路，走出自我的一片天地。
永不言弃，是做人的一种原则。一个人不能时时顺心，事事如意，只要尽了自己最大的努力，珍惜时间，抓住机遇，就可心想事成。人的一生，不管遇到什么困难，不管经历多少失败，都要努力去战胜它们，绝不被其吓倒。只有这样我们才会做到永不言弃。
永不言弃，是一种幸福，也是一种自豪。不论一个人健康与否，对社会有无价值，只要他没有放弃生活，放弃人生，他依旧是幸福的，他可以自豪的说：“我没有放弃来到这个世界上有意义的生活的机会。”
永不言弃，竞争是如此，做人亦如此，一个国家也是如此。中国既然选择了奋斗，选择了改革，就永不言弃。奋斗是艰苦的，但只要永不言弃，永远有这种信念、追求、自信，永远有这种勇气，有这种原则，我们的国家就会越来越强大，零八年北京奥运的成功举办，５１２抗震救灾的顺利度过，使世界震惊，我们每个中国人也因此而自豪、幸福。永不言弃使我国跨过一道道坎，阔步向前走；永不言弃将使我国屹立在世界强国之林。
岁月悠悠，漫漫人生，要如何走下一步，还要靠我们自己。但有一点可以肯定，今后不管遇到什么事，我们都要永不言弃。
成功与奋斗
美国著名作家海明威说过：人生最重要的不是成功，而是奋斗。
人的一生就是奋斗的一生。人们为了成功不断努力着，不停奋斗着。成功是奋斗的成果，奋斗是成功的必经之路。所以，重要的是奋斗。
谁都不否认，人们努力就是为了有一天能成功，使自己人生放出光彩，哪怕是经历多次的失败。可是在我看来，这跌倒爬起，再跌倒再爬起的奋斗过程不也是很有意义，很辉煌的吗？成功的喜悦难以语言表达，奋斗的意义则更需要去用心琢磨。居里夫人曾把诺贝尔奖章给女儿玩，友人惊异万分，问她缘故，她说：“我把奖章给她当玩具玩就是让她明白，人不应仅仅为荣誉而奋斗。”多么好的回答！居里夫人奋斗了一生，得到了无限高尚的荣誉。她成功了，而他留给后人的远不只是她的研究成果，更重要的是奋斗过程中高尚品格的完成，这体现了她奋斗过程中的巨大作用。
许多人经过努力奋斗，像居里夫人那样，取得成功，这是可喜可贺的。也有许多人，他们也奋斗了，甚至于他们比成功者还要艰辛，可是成功却与他无缘。这时，我们就能说“这是失败者”吗？当然不能！他们同样是成功者！他们在奋斗过程中体现了自我的价值，他们同样也应该拥有鲜花和掌声。相反，一心想要成功，却忽视了奋斗，这样的人绝不会成功。偶得成功便停止不前，不再继续奋斗，他便会沦为失败者。还有，如果因为一次失败而一蹶不振不敢坚持奋斗的人，也必是一个与失败有缘的人。
真正的成功者总是敢于战胜自我，不断进取。他们成功后不会被胜利冲昏了头脑，反而不断追求更高的目标，并为此付出更多的努力。
我们中学生正是学习知识的时刻。我们应当把每次成绩看做再次前进的起点，把每一次失败当做一次磨炼。在永不停息的奋斗过程中完善自我，超越自我。我们向往成功，但也无法逃避失败，而成功和失败都只是过眼云烟，惟有奋斗是永恒的。
第17篇：议论文
11 拒绝平庸
——不走寻常路
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入平庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破平庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，注定平淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这平庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特•温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很平庸。其实好的四平八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破平庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。
平庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝平庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对平庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？ 在韩流风暴席卷全世界的同事，反思其流行近三十年而热度依旧不减当年的真正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水平。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守平庸定不能令你的生命大放异彩。 有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？
没有人希望，那么既然这样，勇敢的对平庸说不，别走寻常路！
2 心静是成功的前提
俗话说：“心静，是成功的前提”已成为人们生活中永不改变的主题。 唯有心静，才能忘掉尘俗；唯有心静，才能有学习的兴趣；唯有心静，才能专心的学习；唯有心静，才能更好的学习。 贝多芬是一位著名的音乐家，他虽双耳失聪，但凭着自己对音乐的喜爱一直创作着。贝多芬靠的不是听力，而是自己心灵与音乐的感应。每当他作曲时，总是先使自己静下心来，认真地去感应，再加上他顽强的毅力，一次次地改写，他用音钗顶住下唇发音，直到将下嘴唇磨破了，还在练习着，直到有一天著名的《英雄交响曲》诞生了。 假若当初贝多芬不能静下心来，就不会，就不会有谱曲的思路；假若当初贝多芬不能静下心来，就不会有谱曲的毅力，就不会坚持下来，就不会谱写出成功的乐章。 唯有心静，方能成功。 被誉为“诗仙”的李白一生曾创作了多篇诗篇，骗骗令人赞不绝口。李白曾隐居徐来潜心创作，目的为了能找到一个清静，能使自己心静的地方，创作出美好的诗篇。他多清晨创作，通过一次次地观察，一次次感受自然的宁静，最终创作出了千古佳作。 正是因为李白是自己心静，才使得自己有了创作的灵感；正是因为李白淡泊名利，看轻人世间的尘俗，才是自己心静，才能被世人铭记，才能铸就成功的辉煌。 正如一句“妄消空山有风月，心静闹事无喧嚣”所说，就是强调心静的作用。 从古至今有无数成功人士因心静而成功，他们能以一颗平常心对待生活，从而取得成功。 著名的大书法家王羲之一生苦练书法，最终练得一手好字。练习书法的前提是要心静，要做到人心合一，这样写出的字才能有开阔的气势。王羲之之所以能够每天苦练，甚至将十八缸水练完，不光靠的是毅力，而更重要的是他有一颗平静的心。 拥有一颗平静的心，便拥有了一切。我们有时往往追求成功，反而做后却是失败，其实原因在于我们缺乏心静。等到我们心静之时，往往也就是我们成功之日。“踏一路金花风雨，响一路声声驼铃，采一路兰芷芳飞，唱一路歌声不断......”同学们：“让我们拥有一颗平静的心，学会心静，去到达成功的彼岸吧！”
3 选择与放弃
生活中充满了各种各样的选择，正如帕瓦罗蒂的父亲所说，“你如果想坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子”，没错，有选择，就有放弃，脚踩两只船的结局无一例外——狼狈的落水。 这便要求我们，要学会选择，要能够做到正确地选择，从容地放弃。 总有些人不敢放弃，在命运的选择中徘徊不定，摇摆不决，最终一事无成，碌碌终生。首先，我们便要学会放弃。放弃，并不意味着对自己不负责地放弃一切，我所说的放弃，是有选择的，有目的的。有时候，当断不断，反受其乱。 乔布斯在经历了六个月的大学生涯后毅然选择了退学，放弃了大学的深造，理由是不想让家人承担高额的学费，但是这个看似极不明智的选择，却造就了一位大商人，发明家，为世界带来了又一次的科技革命，被誉为苹果教父，生前万人敬仰，死后万人哀悼。然而，如果当时他选择继续读完大学，或是依然在是否退学中摇摆不定呢？也许他会在微软，或是其他的什么软件公司成为一名普通的程序员或是设计员，想一个普通人一样走完平淡无奇的一生，而不是成为一个与比尔·盖茨齐名的富豪。曾经有记者问他放弃学业后悔吗？他说，这是他一生中最明智的一次选择。 有选择，有放弃，才能造就成功，人生的道路处处都有着岔路口，谁都不知道每一条岔路通向的是哪里，这就要求我们要敢于选择。 然而，敢于选择还不够，我们还要做出正确的判断，放弃不利的，保留有益的。否则也会走向失败。 董卓在争霸天下和吃喝享乐之中抉择，却选择了吃喝享乐，放弃了天下，最终落得个众叛亲离，身首异处的凄惨结局。不是他没有猛将雄兵，谋臣贤士：且看义子吕布，天下战神，张辽高顺，勇武无双；西凉狼骑、飞熊军、虎贲力士，天下之雄兵，无有出其右者；贾诩、李儒，也都是名留史册的智谋之士，然而正是他的错误选择，沉迷于酒乐笙歌，红粉佳人，荒废政事，恣意挥霍，强征暴敛，使得天下之人无一不欲寝其皮，食其肉，最后惨死于义子之手，成为天下之笑柄。一世之枭雄，竟落得如此下场，实属可悲。 因此，我们又要以史为鉴，以人为鉴，以己为鉴，做出正确的选择，学会正确地放弃，创造出属于自己的辉煌！
24舍与得
人生中美丽的石头有很多：名、利、色、权。这些，会在道德的催促下一件件放弃，否则就会愈发沉重，寸步难行，而最精美的石头莫过于一身正气。 所以舍便是得。 名 桃李不言，下自成蹊。一个人越是想拼命表现自己，就越容易被人们所淡忘，而那些默默无闻的人却会被人所铭记。帝王将相死后也要大张旗鼓，“以珠玑为日月星辰，以水银为江河湖海。”可如今早已化为尘土，无人记得。但列夫·托尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘，甚至没有一个十字架，却引万众敬仰。所以，不要奢望把功绩镌刻于石头上，时间会抹去痕迹，要铭刻于人们心中，代代传颂。华美的的石头，弃之。弃功名而得爱戴。 利 金钱，是多少人眼中的诉求。可金钱可以带来一切吗？不。约瑟夫夫妇得到了钱，丢下了亲情；华歆锄地见金离，丢下了友情;王恺石崇比富，丢下了人情。可见，金钱不一定是一个人的财富，可能是一个人的罪恶。所以，不要希望于金钱，要追求忠实的情感。闪光的石头，弃之。弃金钱而得真情。 色 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。桀有妹喜而亡夏，纣有妲己而葬商，幽王有褒姒而毁西周。历史上因美人而起的战争，而葬送的朝代不计其数。红颜祸水，不错的，冲昏了明君的头脑，间了邻邦的友谊，绯红的石头，弃之。弃红颜而得清寂。 权 权和利是分不开的，故名权利。为什么封建社会人人想当皇帝，因为皇帝有无限的权力，这是极可怕的。当一个人的私利膨胀时，权力也就变成了牟利的工具。陶渊明为什么不做官，归隐山林，不仅无丝竹之乱耳，也无案牍之劳形，更没有政治上的勾心斗角，明争暗斗。沉重的石头，弃之。弃重权而得闲适。 当你舍弃了这四块绊脚石后，留下最精美的石头，最干净的自己。人生要学会放弃，才会有获得，那最后在你筐中的，便是一身正气。
5平凡何尝不是一种伟大
一支粉笔虽平凡，却能传授莘莘学子无穷的知识；一把扫帚虽平凡，却能为整个城市带来一片洁净；一块泥土虽平凡，却能铺成一条坚实的大道••谁说伟大一定要万众瞩目？平凡，不也是一种伟大？ 雷锋，他是一个平凡的人，但他却很伟大。常言道：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”作为一名普通的解放军战士，他始终秉承着为人民服务的信念。他曾用自己的津贴为一位丢了钱财的大嫂买回家的车票，大嫂眼含热泪地说：“小兄弟，你叫什么名字？住哪的？是哪个单位的？”雷锋回答道：“我叫解放军，就住在中国。”他曾把自己的衣服、粮食送给一对寒冷饥饿的母女，那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！”七岁便成了孤儿的他，注定不会因家族的荣光而倍受关注，注定只是一个平凡的人。然而，他却用大爱的胸怀，无私地为人民服务着，他的精神，使他成为一个伟大的人。 张丽莉，她是一个平凡的女教师，但她却很伟大。当客车猛地冲向学生们时，她首先想到的是救孩子们。危急时刻，只见她向前一扑，将车前一名吓傻的学生用力推到一边，自己却被无情的车轮碾到了下面。她因车祸而高位截肢，但她在生命垂危之际，仍在惦记着自己的学生。医生说：“她昏迷多天后，醒来的第一句话是，那几个孩子没事吧！”一个连正式教师编制都没有的她，注定不会因事业的飞黄腾达而引人注目，注定只是一个平凡的人。然而，她却用无私的心，挽救了几个学生的性命，她的精神，使她成为一个伟大的人。
在我们的身边，不正有许多像雷锋、张丽莉一样平凡却又伟大的人吗？我们的老师
们，虽然并没有张丽莉老师那样感人的经历，但他们兢兢业业地教书育人，一支粉笔写尽了他们的苦心，三尺讲台挥洒了他们的热血。他们只是平凡的老师，但他们何尝不伟大？再如那些辛勤的清洁工们，每天迎着日出，伴着日落，他们默默地为这个喧嚣的城市清扫着杂物。我们很少看见他们的身影，因为他们在我们渐入梦乡时，就已走上工作岗位。他们只是平凡的清洁工，但他们何尝不伟大？ 伟大并非取决于外在的美感，而在于心灵的崇高。有些人出身显赫，腰缠万贯，然而他们内心自私而狭隘，不肯为他人付出，终究只会成为平凡的人。而有些人尽管只是茫茫宇宙中的小小星辰，但他们有着无私奉献、为人服务的高尚品质，他们最终会成为伟大的人。 珍珠虽璀璨耀眼，但若不能将自己的光芒使他人受用，则将被埋没而变得平凡。让我们做一块泥土吧！虽不如珍珠美丽晶莹，但我们有着一颗平凡的心，甘愿被人们踩成一条坚实的大道。平凡，又何尝不是一种伟大？
6 道德之花处处开放
意大利诗人但丁曾说过这样一名话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”我们中华民族，是“文明古国，礼仪这邦。”几千年来，形成了高尚的道德修养。道德是文明的外延，道德也是一个人灵魂的体现，道德更是人生命中不可缺少的一部分。 从古至今，道德无不被刻入历史的典籍；道德是四岁的孔融懂得“让梨”；道德是董奉行医为民看病；道德是韩信成功后不忘报恩。现在，道德模范更是让世人所歌颂，道德是郭明义无私伟大的奉献精神；道德是赵永录50年摆渡造福百姓；道德是杨善洲植树造林，奉献一生。 我们往往能从一个不起眼的故事中悟出人生的真谛！“瞎子点灯，——白费蜡。”这句歇后语使我想到了一个感人故事：一位盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。路人见了很好奇，就问：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”盲人脸上露出了慈祥的笑容，“道理很简单，我提着灯笼并不是为了给自己照路，而是为别人提供光明，别人看见我，就不会误撞我，这样不仅帮助了别人，也使自己更安全。”看了这个故事后，我内心深处不禁为之一震，一位盲人在漆黑的夜晚为他人点燃一盏希望的灯火，为他人指明方向。这是一种多么高尚的奉献精神啊！而他是那样乐观的态度也让我肃然起敬。为他人无私奉献还不求回报。我想，在当今社会，如果我们都像他那样为他人着想，那么我们的生活将多么幸福啊！ 其实，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁。保护环境、爱护公物、拾金不昧、诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等等。 怎样做一个有道德修养的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类最起码的道德共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。最后，我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举止，让文明成为习惯，让道德成为自然。 道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一弯清泉，滋润我们的心田。让我们一起努力吧！让道德这朵美丽的花儿，在祖国处处开放。
第18篇：议论文
议论文
一、13海淀一模
（三）阅读下面文字，完成第20-22题。（共8分）
①2012年十大流行语中，“正能量”力压群雄高居榜首。何为“正能量”？“正能量”是一种健康乐观的情感、积极向上的动力。它给人信心和希望，鼓舞人不断追求幸福生活，对社会的文明进步有着极其重要的意义。“正能量”需要全社会的努力创造与积极传播，才能发挥最大的社会效益。
②在日常的人际交往中，我们常常有这样的体验：和一些带有正能量的人打交道，能让你感觉“活着真好”。2012年，我们生活中出现了最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美护士万永平„„他们个人的能量虽然微弱，但为社会创造了“微观正能量”，让我们看到了人性的光辉，也使我们的言行多了一份真诚的爱意。作为特殊群体的社会名人，知名度高，有着更强的创造正能量的能力。“高调”慈善企业家陈光标，影视巨星成龙，乐坛偶像李宇春、韩庚等，他们都积极参与公益慈善事业，也使“粉丝”群体更多地关注、参与公益慈善事业，为社会创造了正能量。可见，社会的美好离不开个人创造“微观正能量”。
③社会的进步更需要政府积极创造“宏观正能量”。【甲】政府是社会发展方向的引导者，是公众生活的组织者与服务者，政府积极创造正能量，有着重要的引导作用。新一届中央领导集体提出“改进工作作风，密切联系群众”八项具体措施，要求先从中央政治局做起，给地方领导干部、党员群众做出表率。国家主席习近平出访轻车简从，开会不讲套话，带头公布个人财产。正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量，才使得“新作风”快速吹进各个角落：简化了会议、接待、用餐，没有了彩旗、鲜花、标语„„地方政府朴素务实的新面貌，让民众感受到来自各级政府的正能量，赢得了群众的广泛赞誉。
④正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益。而正能量的传播需要传播者负责任的态度。媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力、不公等“负能量”动摇民众的信念。同时，个体传播者也需要有正确的态度。网络时代“人人都是通讯社，个个都有麦克风”，只有每一个网络参与者都守住道德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地。
⑤社会是一辆疾驰的列车，只有多创造正能量，列车才能不断前行。让我们共同创造正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。
20．文章的中心论点是什么？（2分）
答：
21．阅读文章第②-④段，说说全社会如何做才能让“正能量”对社会文明进步产生积极作用。（4分）
答：
22．根据文意，选出填入【甲】处最恰当的一项（只填序号），并说明理由。（3分） ①俗语说：“一个好汉三个帮。”②俗语说：“火车跑得快，全靠车头带。”
③俗语说：“路遥知马力，日久见人心。”
【甲】处应填：理由：
第19篇：议论文
初中议论文写作技巧
• 议论文三要素：
• 论点
是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，论点应该鲜明、准确、概括，
绝不可模棱两可，让人捉摸不定。
• 论据
• 论证
叶圣陶在《写作是极平常的事》一文里也说过：写作就是说话。
提出自己的观点：
• 写议论文就是告诉别人你的观点，其实你们每天都在发表自己的观点和看法。 比如有一位同学说，我们班的星期二太可怕了，居然排了两节英语、两节数学、两节语文。
在这段话里，“我们班的星期二太可怕了”就是一个观点，“居然排了两节英语、两节数学、两节语文”就是证明这个观点的事实。这段话可以说是一篇议论文的雏形。它提出了一个观点，再用一个事实证明观点。写议论文就是这样，首先要有一个观点，其次就要想办法证明这个观点。
证明自己的观点：
在这里，两种方法来证明我的观点，一种是摆事实，一种是讲道理。一般来说议论文里就是用这两种方法来阐明观点的理由和根据。
如何摆事实
1．阅读知识短文，划出哪类事实可用于阐明观点
现实中的事实，历史事实、文学作品中的事实、统计数字
① 实事例：
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。„„从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。（《纪念白求恩》）
② 学作品事例《三国演义》
有的同学以“谈友谊”为题，用到了这样几则材料：
A.少先队员在街头扶老携幼的行为
B.马克思与燕妮的真挚感情
C.恩格斯给马克思的无私资助
D.李白与杜甫结为挚友
E.林黛玉与贾宝玉的绵绵情意
F.国共合作
G.为孤老服务。
你认为这些材料是否适合论题的需要？为什么？
第20篇：议论文
转弯，再走
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——题记
风萧萧兮易水寒，眼望前路两茫茫。一路走来，五千年的高深文化不容置疑地把“路”与人的前途、命运联系了起来。
世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。路是自己选的，当义无反顾地走下去，永不后悔。顽强如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨罗江；忧愤如稼轩，梦回吹角连营；抑郁如陆游，家祭无忘告乃翁。
如此，他们刚毅、坚挺，永不屈服，像一座高耸入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天际的苍鹰盘旋；像一颗璀璨的金子闪闪发光。但是，高耸的山峰会被冰雪封冻；倔强的秋菊只能孤军奋战；苍鹰往往是猎人的最爱；就是金子，也会因其光芒四射而灼伤了别人的眼睛。如果是这样，不但自己郁郁不得志，而且别人也会以另类加以对待。有时候，我们不能固执地一路向北，毕竟，条条大路通罗马。既然这样，我们不如拐个弯，再走。
路是自己选定的，当前方无路可走时，一个拐弯，或许便是柳暗花明。
苏轼游赤壁，心怀坦荡，不计得失；陶潜隐居山林，悠然采菊；范蠡功成身退，经商逍遥。他们的胸怀，如平原般坦荡，如江海般容纳百川，如迎春之花在丛中笑„„
失意不可怕，不得志犹可以似太白之高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”；不必像柳三变低吟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不必忧虑“这次第，怎一个愁字了得”，不必悲叹“冯唐易老，李广难封”。率性而行，“临清流而赋诗”，寻一处世外桃源，我们会发现，这也是另一种人生。
现在的我们，风华正茂，风风火火。几分不如意转眼便烟消云散，愿这份欢乐、洒脱能伴你一生。
扼腕而叹，孔明若能转个弯便没有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的落寞，三分归晋的历史或许会因此改写；柳宗元若能转个弯，便不会“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”的苦闷，中华文化史或许会多一些收获。隔着泪眼，望不到未来的曙光，再打个转弯，你会发现，太阳让泪珠幻化成你眼前的彩虹。
论点：转弯
论据：古人
论证方法：举例论证，对比论证
