推荐第1篇：思修论文
思想道德修养与法律基础
实践教学（校外实践）报告
专业班级：学 号：学生姓名: 指导教师: 成 绩:
轨道交通信号与控制17-6班 1705060609 周宇航 张晶
思想道德修养与法律基础 实践教学（校外实践）报告
实践所见内容
此次社会实践我们参观了旅顺博物馆，了解了其中的历史。首先甲午战争后，清政府与日本政府签订了丧权辱国的《马关条约》，日本攥取了辽东半岛的统治权。因日本占领辽东半岛严重阻碍了俄国向中国东北的势力扩张，因而联合法，德“三国干涉还辽”，并于1897年12月派兵强租旅大，在沙俄驻旅大首任总督阿列克谢耶夫主持制定的《旅顺新市街设计方案》中，规划在旅顺新市街中央部位修建一个大型广场，周围建立官署、银行、邮局等设施，广场南端拟建“将校集会所”（今旅顺博物馆址），从而形成一个集政治、经济统治于文化娱乐于一体的中心地带。因日俄战争爆发，“将校集会所”仅完成了基础部分而被迫停止。然后日俄战争结束后，日本取代沙俄获得了在旅大地区的租借权和东北地区的铁路经营权。1906年9月，日本在旅顺成立了军政一体的殖民统治机构---“东都督府“，通过这个机构，日本在旅大地区建立了学校，医院，商社，餐饮，娱乐等一系列殖民设施。1915年11月26日，根据关东都督府令在千岁町原俄清银行旧址（今万乐街33号）成立”物产成列所“，展出图书和少量调查来的文物，从而形成了创建博物馆的基础。这一建筑后来成为博物馆的图书阅览室，并对公众开放。1916年11月，”物展陈列所“改称”关东都督府满蒙物展馆“，迁入松村町新馆址（今列宁街22号，后改为考古分馆”），1917年4月1日正是。由于此时具备了藏品，展览，观众三大要素，标志着旅顺博物馆正是建立。此建筑作为考古分馆一直使用到1925年。关东厅博物馆（今旅顺博物馆）与朝鲜总督府博物馆（今韩国国立中央博物馆）、台湾总督府博物馆（今台湾博物馆）时20世纪初的三个日本殖民地博物馆，他们是日本在学习西方、迈向近代化文明过程中的新的文化设施。就关东厅博物馆而言，其藏品范围非一般博物馆所及，从本地区及所谓整个“满洲”辐射到中原、西北乃至于域外的古印度、日本及朝鲜半岛等地。至20世纪40年代初，旅顺博物馆以发展成东亚及远东之“大馆”。
在馆中，让我领略最多的是其中的瓷器文化。“夕阳紫翠忽成岚“，这是古人对钧瓷釉色神秘多变之美的描述，钧窑瓷器以”釉具五色，艳丽绝伦“而独树一帜。据最新研究结果，钧窑创烧于金，盛于元，窑址位于今河南禹县。传统钧瓷瑰丽多姿，釉中红里透紫，紫中藏青，青中寓白，白里泛请，可谓纷彩争艳。釉质乳光晶莹，肥厚玉润，有巧夺天工之美。古时即有”纵有家财万贯，不如钧瓷一篇“之谓，可见钧瓷价值之高。 灵动飞扬的绘画，红、蓝为主色调的浓艳色彩，层次清晰的构图样式，构成了漳州窑五彩鲜明的风格。漳州窑是福建省明末清初生产外销瓷的著名瓷窑，产品主要销往日本，日本称之为“吴须赤绘“。漳州窑五彩瓷明末传入日本后，其洒脱的画风、祥瑞的题材、浓丽的色彩深受日本人民的推崇，有田烧率先仿制，一
先著名的陶艺家也仿烧漳州五彩的风格，其中尤以京都的陶艺家奥田颖川最为著名。
清代，得益于景德镇陶瓷工精湛的技艺，单色釉的制作也大放异彩。清代的单色釉名目繁多，有红釉，蓝釉，绿釉，紫金釉等，而红釉又有狼窑红，肛豆红之分，蓝釉又有天蓝，洒蓝之别，品类多变。而康熙的天蓝釉又以釉色的淡雅悦目成为单色釉中的佼佼者。这些单色釉瓷，不仅是当时制作工艺发展有力的证明，更凝聚了康乾盛世的历史记忆。社会实践总结
此次实践，让我明白博物馆的建造都是建立在无尽的艰辛与苦难之上，只有经历过磨难，才能有光明的明天。然后，我感觉旅顺博物馆需要加强宣传，现在文化传播快捷，博物馆的管理人员可以利用多种方式诸如法传单，张贴海报，播放保护文物宣传片等形式向公众普及文物保护知识，强化公众文物保护意识。由此可见，保护文物不仅是博物馆的责任，也是所有参观者，所有爱护文物，想感受那古时遥远的那一抹风情的人的共同使命。还有，虽然我并不怎么了解政府对博物馆有何关注，但是博物馆的存在与政府的帮助肯定密切相关，政府一定对博物馆有着大力支持。而且其中也同样不会缺少社会各界人的帮助。
在此次实践中，有着很多大学生一同前往，不只有我们大连科技学院的学生，说明我们在对学生精神文明建设这一方面做的比较完善，可以让学生充分的感受历史文化的沉淀，吸取其中的精髓，充实自己，壮大自己，感受中华文化的博大精深。
博物馆方面为保护文物只订购了限制每日游客数目，限制参观实践等一系列的规定，这也成为许多博物馆通行的规定，也在一定程度上起到了保护文物的作用，但这些规定总的来说效果有限。希望博物馆本着对文物负责，对历史负责的态度，制定出更合理的制度。当我们观看完整个旅顺博物馆的景物之后,当那些历史遗迹历历在目的时候，当我回想起丁锦昊在埃及及卢克索神庙的浮雕上刻下到此一游的时候。我会反思，文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。从旅顺博物馆的遗址延伸到中国的文化遗址，这些文化遗产都是人类的历史产物，
是人类共同的文化财富。所以，对其的保护并不是为我们的自身，还为了世界，也为了人类的历史。
推荐第2篇：思修论文
我与中国梦
110109113 季苏杰
习近平主席在在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话，使中国梦第一次进入了我们的视线。现在“中国梦”已成为中华儿女耳熟能详的一个词语，一个目标，一个梦想。“中国梦”，寄托着我们新时代中华儿女的希望与目标，我们共同的中国梦也将会使我们这 个民族在崛起的路上越走越远。
我们的中华民族有五千年的历史，这五千年的沧桑岁月，有崛起，有眼泪，有血水也有不屈的脊梁。这段漫长的岁月，使我们的五十六个民族，十三亿人民紧密的结合起来，培育了我们共同的民族精神和坚守的理念。
进入二十一世纪，全面建成小康社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标已经成为了我们整个中华民族的目标。面对浩浩荡荡的时代潮流，伟大的中华民族丝毫不敢懈怠，没有自满，勇往无前，坚定的走在实现“中国梦”的道路上。
少年智则中国智，青年强则中国强。我的梦是中国梦，中国梦是我的梦。作为在全面建设社会主义现代化国家的洪流中出生的一代，我们集合了所有属于未来的曙光，新时代的曙光将由我们点亮。生活让我们成长，经历也会丰富我们的人生，我们正在学习着一切，这都是因为我们有一个梦。那是我们的中国梦。当今的时代是一个充满了机遇的时代，历史的洪流，将会由我们这群弄潮儿翻起浪花。祖国的未来，祖国的梦在我们青年。世界的目光注视着中国，我知道中国的光芒已经散发向世界的每一个角落。“中国梦”已经成为所有人的追求，我们大学生应当献上自己的一份微薄之力。我们“青年梦”托起“中国梦”。实现民族复兴的“中国梦”，当代青年不可能置身事外，更不应该将此作为负担。青年人不仅是中国梦‟的建设者，而且也会成为“中国梦”建设成果的收获者、享用者。我想，每一个中国人需要把个人的梦想和“中国梦”结合起来，把个人的梦想融入到“中国梦”中去，作为青年更应如此。只要广大青年胸怀理想，满怀激情，敢于担当，敢于创造，用“中国梦”的目标激励自己顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，奋勇投身中国特色社会主义事业伟大实践，才能为实现“中国梦”发挥生力军作用，用“青年梦”托起“中国梦”。
党的十八大为在新时期推进社会主义现代化建设作出部署,决心在建党一百年时全面建成小康社会,在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴。习近平当选总书记两星期即率领全体政治局常委参观《复兴之路》展览,并引用“雄关漫道真如铁”和“人间正道是沧桑”的诗词分别回顾了中华民族在近代遭受的深重苦难和探索中国特色社会主义道路的艰辛,同时用“长风破浪会有时”描述了实现“中国梦”的光明前景。
梦想是什么？梦想是我们不断为止奋斗的目标，为了这个目标，我们会投入全身心，奋斗、奋斗、奋斗。百年算什么，我会用我的一生来追寻。我的一生不够？如果我的子孙和我有相同的目标，那么子子孙孙无穷尽也，梦想终归会踏在我们中华儿女的脚下。梦想，伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源。高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。
有梦想的人是幸福的，有梦想的人生是充满希望的。而我，我们都是拥有中国梦的人，我们的生活有目标，充实而充满了希望。中国梦就是要敢想、敢做、敢拼、敢成功！我们“青年梦”托起“中国梦”。实现民族复兴的“中国梦”，我们这些未来的缔造者不可能置身事外，更不应该将此作为负担。我想，每一个中国人需要把个人的梦想和“中国梦”结合起来，把个人的梦想融入到“中国梦”中去，作为青年更应如此。只要广大青年胸怀理想，满怀激情，敢于担当，敢于创造，用知识与智慧武装自己，投身中国特色社会主义事业伟大实践。
十九世纪末“美国梦”成为全世界的梦，一群有着建设自己家园梦想的移民们建设了一个奇迹。那么我们怎么会有理由不相信，我们团结，勤劳，淳朴的中国人不会实现我们的中国梦。他们有西进运动，我们也会西部大开发；他们有第二次工业革命，我们也会全国性的创新运动，国家科学技术奖成为了我们全民重视。刚刚挺直腰板的中国人民都已经意识到了落后就要挨打，所谓“弱肉强食，适者生存。”这是亘古不变的发展原理，这也无不激励着人们为了祖国的强大而付出努力，鞭策着中华儿女不断的去探索前进的道路。从“大跃进”“*”到“改革开放”再到“繁荣昌盛的今天”，多少艰辛与困难的付出，无数眼泪与汗水大的挥洒，中国在经历过无数磨难之后还是崛起了，人们的生活开始富裕了，开始过上了幸福安康的日子。我们的“中国梦”已经初具雏形。即便这样，我们还是不能停止我们前进的脚步，因为一旦我们停滞不前，别人就会以快你几倍，甚至于十几倍的速度来前进。随着中国的发展，大家都在讨论中国梦，而实现中华民族伟大复兴是凝聚了几代中国人的夙愿，是中华民族近代以来最大的梦想。现任国家领导人习近平主席说，回顾中华民族的昨天，可以说是：“雄关漫漫真如铁”。近代以后，中华民族遭受的苦难之重，付出的牺牲之大充分展示了以爱国为核心的伟大民族精神。“长江后浪推前浪”，相信经过100多年的复兴之路的探索，现在的我们比历史上任何时期都接近民族复兴的目标，我们应该自信地去迎接挑战。
其实每个民族都有自己的信仰和梦想，每个人都有自己的追求和了理想，作为中华民族的儿女，我的梦想不是想着我有朝一日会指点江山，带领全国人民走向复兴之路，也不会是靠天马行空的构思着才能去实现伟大复兴，侃侃而谈那些停留在纸上的文字。
我有一个梦——中国梦，我要为祖国的复兴去贡献一份自己的力量，我的梦想不是如最初的孙文一样渴望成为一名医生，去手术台前救死扶伤，也不是想着做一名默默奉献的螺丝钉样的雷锋，更不是站在讲台上大声宣扬中国的复兴之梦。我只是想向所有人宣扬一个上进的普世价值，用我一颗热忱的心，去给人们他们心灵上的安慰，让他们能够感受的到祖国兄弟姐妹的爱，让他们看到祖国的飞速发展。中国梦是每个中华儿女心中的梦，不管这个追梦的岁月是多么的跌宕起伏，波澜壮阔，我们都会继续。我的梦——中国梦是我不断前进的动力
推荐第3篇：思修论文
追求远大理想坚定崇高信念
——当代大学生如何实现自我价值 杨力伟
工艺五班 11031010520 指导老师：陈映
本论文从当代大学生的核心价值观入手，第一部分阐述了当代大学生应当把爱党爱国和立身做人统一起来，坚定理想信念入手。加强修养，树立正确的世界观、人生观和价值观，使自己成为有理想、有道德的人。第二部分简述了当代大学生的责任——不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意义。所以为社会这个大家庭尽到自己的责任就成了每个大学生义不容辞的义务。最后第三部分论证如何正确的看待梦想，如何正确的实现自我价值。
关键词：价值观修养责任梦想自我价值
第一部分 当代大学生的核心价值观·································（）
第二部分 当代大学生的责任·······································（）
第三部分 当代大学生如何追求梦想·································（）
第四部分 参考文献···············································（）
第一部分当代大学生的核心价值观
当代大学生核心价值观是一个层次分明、各有侧重、各具功能而又相互联系、相互贯通的有机整体。当代大学生存在的价值观问题也是不容忽视的问题。用大学生核心价值观教育和引领大学生，是高等院校的神圣职责。[1]
当代大学生应当把爱党爱国和立身做人统一起来，坚定理想信念，永远跟党走；富有社会责任心，敢于担当；加强修养，树立正确的世界观、人生观和价值观，使自己成为有理想、有道德、有文化、有纪律的中国特色社会主义事业的建设者和接班人。勤学善思、立志成才既是时代赋予当代大学生的历史使命，也是大学生的责任所在，当代大学生应当把两者统一起来，立报国之志、成强国之才。历练本领、立业为民既是践行社会主义核心价值体系对当代大学生的客观要求，也是大学生成长成才、实现个人价值的必然选择，当代大学生应当把两者统一起来，努力实现自己的人生价值和社会价值。这种以构建和践行当代大学生核心价值观为视角，探讨当代大学生核心价值观的丰富内容和深刻内涵，具有重要的方法论意义。[2]
以社会主义核心价值体系所包含的最基本、最本质的价值取向为基础，凝练和构建当代大学生核心价值观，形成共识、强化认同、促进实践，是推进高校社会主义核心价值体系建设的重要抓手和有效途径。云南根据社会主义核心价值体系的科学内涵和精神实质，结合当代大学生的思想、学习和生活实际，凝练并提出了当代大学生的核心价值观。其中，爱党爱国、立身做人，是前提，是根本；勤学善思、立志成才，是职责，是任务；历练本领，立业为民，是目标，是方向。这一核心价值观从普遍与特殊、一般与个体的关系上，概括了当代大学生价值观的核心内容，反映了大学生主体价值目标的普遍要求，注重了社会价值目标与个体价值目标的一致性，突出了当代中国社会主流价值导向，把客观的价值体系转化为当代大学生主观的自觉追求[2]
第二部分当代大学生的责任
人活着，短暂几十年，不是所有的人都可以成名成家，也不是成名成家就是人生的全部意义。所以，对自己负责，远不是成名成家那样简单，而是要活得充实，实现自己的人生理想，实现自己的价值。而价值何在，也许只存在于自己的心中，也许在别人的评价中。总而言之，不能让自己委屈，也不能让自己遗憾。对自己负责，就是要做一个无悔无愧的人。[3]
作为一个家庭成员，大学生也有着不可推卸的对家庭的责任。尽管家庭并没有刻意要求。而正是因为此前对家庭尽到的责任太少，成为大学生后，就更应该增强责任心。家是一个一出生就有的小环境，是一个永远的归处。都说“当你失意时，第一个想到要回去的地方就是家”。家庭成员之间是没有功利的纯正的关系，是都甘愿为其它家庭成员奉献的。所以，尽一个家庭成员应尽的责任，既是对生我养我的父母的报达，也是给予自己心灵的反馈。
对国家，同样有着责任。且不论公民的义务，单就国家的培养来说，知恩图报就已经是必然的了。对国家的责任，也就是历史使命。天下兴亡，匹夫有则，更别说是国家为之投入了的大学生，更别说是在这个相对和平的年代。也许这一目标是远的，可是，只要坚定不移，就也是近的了。作为国家的人民，作为未来的接班人，我们无法也无须逃避我们的使命。只要能够坚持着自己的方向，所有的人一道努力，就不会有无法实现的目标。而社会主义中国，才是我们奋斗的热土，才是我们永远的向往。
我们现在是二十一世纪的大学生，我们所处的时代正是社会主义现代化建设的关键时刻。中华民族的伟大复兴对大学生提出了更新的挑战。今天是一个以和平与发展为主旋律的时代，同时我们又面对着各种敌对势力的挑衅，当代大学生有责任也有义务来维护祖国的统一。
不同时代的人，有着不同的历史使命，当代大学生是处在一个继往开来的历史时期，是在中国
改革开放新时期成长起来的。是承上启下的时代，继承自“五四”运动以来大学生“爱国、进步、民主、科学的一切优良传统，迎接挑战是我们必须承担的责任和义务，继承中华民族的一切优良传统，继承老一辈无产阶级革命领导中国人民开创的社会主义事业，继承和发扬革命传统，是中国沿着社会主义历史进程中，自觉担负起挑战，敢于迎接我国西部大开发的挑战，迎接这些挑战是一项长期的历史任务。即党和国家的不懈努力，更需要我们大学生承担起这一项历史重任。[3] 第三部分当代大学生如何追求梦想
即使生命的小提琴断了一根弦，其余的3根弦还是要继续演奏着，这就是人生。只要生命没有结束，琴弦没有全部断掉，生活就要继续，演奏就要继续。你想活得好些吗？哪怕只剩下一根弦，也要尽可能地弹好，这样才能实现你的梦想、体现你的人生价值。[4]
德国作家尚•保罗说：“人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此，因为他们只能读它一次。”这确实耐人寻味。人生的确犹如一本书，都是有待于我们去认真阅读，细细体会的。聪明的人能够从书里获得很多很多，而愚蠢的人却是一无所获。我要做生命中的聪明人，细细阅读我们的人生、品味我们的人生。我们要用自己的“智慧+努力”去探索“书”中的奥秘，挖掘人生中的精髓、实现我们的梦想。
俗话说，“有理想的人方可成大事”，但它的前提是勤奋加聪明的智慧，失去一个就别谈什么所谓的理想了！而我们的梦想是更加的渺茫，将理想归为梦想这是我们当代大学生的一大通病，也是一种无意间的退步，将近目标化为远着，这不是倒退是啥呢？当然在某种意义上理想和梦想是统一的，这个我倒不否认，的确如此。理想是我们已经有了充足的准备去实现它，去迎接它，而梦想是我们在某种意识的驱使下在心里只是幻想着，并没有去做的那种冲动意念。[5]
参考文献
[1]雷劈你真情，《当代大学生核心价值观》，2011-5-9
[2]张瑞宏,何梅，《当代大学生核心价值观读本》，昆明，昆明医学院 2011年
[3]飞鸥长空，《当代大学生责任论文》，，2011-04-30
[4]王云，《大学生职业生涯规划书》，无锡，无锡市广播电视大学，2006年
[5]张毅, 《当代大学生的理想与梦想观》，南宁，交通与车辆工程学院，2010年
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《思想道德修养与法律基础》
西安科技大学
摘要：人应该如何活着才有价值呢？怎样才能最大限度地去实现人生价值？对于大学生来说这些问题尤为重要。然而大学生中还存在不少问题，大学生应当树立起正确的价值取向。人不应当只拘泥于金钱，地位，权力，职业以及享乐其中。人们只有为同时代的人的完美，为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。“人生价值是自我价值与外在价值的统一，内在价值与外在价值的统一，物质贡献价值与精神贡献价值的统一，现有价值与应用价值的统一。”树立正确的人生观是大学生成长成才的根本。
关键字：人生价值 问题 价值取向 正确的人生观
一： 大学生人生观中存在的问题
我国当代大学生人生价值观的主流是好的。他们热爱生活，追求真理，绝大多数大学生具有积极向上的生活态度和科学的人生价值观。但还是有不少问题的。
1．重金钱实惠轻理想追求的实用主义人生价值观
当代大学生大多数赞成或接受马克思主义人生理想，但也有的人内心认为实现马克思主义人生理想是渺茫的。他们大多数虽然赞成 “人生价值在于奉献”，但往往又未将其完全副诸实践。在实现人生追求中，一些人缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻无私奉献，重金钱实惠轻理想追求，重等价交换而不愿付出爱心。部分大学生受拜金主义、享乐主义影响，把“挣很多钱”、“当官发财”作为人生幸福的标准，把奢侈、享乐作为人生追求的最大目标。金钱的诱惑使他们只想挣钱而不择手段。一些大学生产生了厌学情绪，不刻苦学习，高歌“六十分万岁。”
2.重个人利益轻国家集体的利己主义人生价值观
当代大学生大多数赞成正确人生价值观的一个重要方面是为国家、为集体做出贡献，赞同以集体主义为价值观的核心。但目前个人主义、利己主义在部分大学生中也颇有市场，由于个人主义、利已主义的膨胀，而导致了集体主义观念的淡化。一些大学生认为人的本质是自私的，他们选择个人主义为自己立身行事的准则，一事当前，先为自己打算，把个人利益放在国家利益、集体利益之上。要知道，“一般人的幸福或者不幸福和社会利益相同或者矛盾为转移。” 3.重知识才能轻道德品质的功利主义人生价值观
一些大学生认为，个人价值的实现，仅决定于个人的学识、才能、机遇和人际关系，而与个人品德无直接关系，故出现了 “重才轻德”的倾向。一些人把精力放在加强自身的专业知识学习方面，而在个人道德上出现滑坡，他们在政治上不求上进，不讲职业道德，为谋求个人利益而见利忘义，损人利己，损公肥私。少数学生不讲精神文明，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，甚至打架、斗殴、偷窃、赌博，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路。然而“德性的修养，内心的开悟是一种学问”只有更好的培养道德素质，大学生才能做得更好。 “从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是‘天下兴亡，我的责任’积极负责的道德观念，这就是道德教育。
4.重奢侈享受轻艰苦奋斗的享乐主义人生价值观 随着我国加入 WTO和社会主义市场经济的建立和发展，随着经济全球化和政治多极化的发展，随着经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴发者以高消费为荣，大肆挥霍，一掷千金，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。
二 大学生实现人生价值的方法
要实现当代大学生人生价值，必须从以下几方面入手：
1． 用“三个代表”重要思想、邓小平理论和马克思主义基本理论构筑当代大学生的精神世界。
邓小平理论和“三个代表”重要思想是当代中国的马克思主义，是指引我们全面实现小康社会的强大思想武器和民族振兴的强大精神支柱。邓小平理论和“三个代表”重要思想也是新时期教育工作的重要指导思想和战略方针。学习“三个代表”重要思想是当前高校加强思想政治教育、提高学生思想道德素质的主渠道，我们必须充分认识其极端重要性，应按国家教育部关于“三个代表”重要思想要 “ 进课堂、进教材、进头脑 ” 的要求，要用“三个代表”重要思想教育武装大学生，使其树立为建设中国特色社会主义而奋斗的政治方向和坚定信念，树立正确的人生价值观。
2． 加强爱国主义、社会主义、集体主义学习，大力弘扬和培育民族精神。
爱国主义在中华民族传统美德中居于核心地位，它不仅在历史上发挥了维系亿万颗人心，激励炎黄子孙自强不息、百折不挠、勇往直前、不怕牺牲的积极作用，而且对当前培养青年学生的爱国情感，提高爱国主义觉悟，引导我们树立正确的理想、信念和人生价值观也将起到巨大的推动作用。要通过爱国主义教育，使广大学生了解我们民族的光辉历史和中华民族反帝反封建的革命传统，从而更加热爱祖国，热爱社会主义，并增强其民族自豪感和历史责任感，增强其抵制西方腐朽思想的免疫力。在进行爱国主义教育的同时，我们还应该注重集体主义教育。集体主义是社会主义社会在思想道德领域中最基本的价值导向，只有以集体主义价值观作为精神支柱，中国人民才能形成强大的凝聚力和创造力，才能完成社会主义现代化建设的艰巨事业。对当代大学生进行集体主义教育，其最终目的是要使当代大学生的价值取向、行为规范、人生理想以及世界观等思想意识符合社会主义市场经济关系的要求，使他们克服和抑制与社会主义伦理准则和法规制度相悖的不正当的个人利益和狭隘的小团体利益。同时，我们还要加强对学生进行社会主义教育，加深他们对社会主义祖国的热爱。“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”中华民族在五千年的发展中已经形成了以爱国主义为核心的团结统
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。目前，必须把弘扬和培育民族精神作为大学生人生观教育的重要任务抓好。通过这些教育，使青年学生把个人理想追求与祖国的前途命运联系在一起，在建设社会主义小康社会的伟大实践中实现青年的自我价值。
3 ．大力学习先进典型，以榜样的力量促进大学/生正确人生价值观的形成。
大学生进行人生价值观学习时，要注意宣传先进典型，发挥榜样作用。我们应大力宣传新中国历史上体现时代精神风貌的各类先进人物，宣传他们不怕吃苦、不计回报、为真理献身，为祖国人民无私奉献的光辉事迹，还可以邀请先进英模、优秀知识分子、优秀校友来校作报告，让大学生以先进的模范人物为榜样，通过学习先进来克服在人生价值观取向上的错误观念。我们还要注意发现大学生中的先进典型，使之成为大学生的学习榜样。同要注重以大学生身边的模范人物的先进行为教育、带动广大青年学生。我们在对大学生进行人生价值观教育时，要处理好多数与少数的关系、广泛性与先进性的关系，既要宣传先进的思想道德，又要进行共同理想的教育，这样才能团结教育大多数。例如对大多数学生讲爱国主义，就能引起他们的共鸣，就容易沟通思想，取得较好的教育效果。再如为共产主义奋斗终身，只能是少数先进分子的自觉行为，就不能作为对一般青年学生的必须要求。当然这并不是说要放松正面教育，正面教育不仅要加强，而且要搞好。
4 ．加强社会实践活动，对大学生进行艰苦奋斗教育，促进大学生形成科学的人生价值观。
艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，几千年来，我们的祖先就认识到 “ 成由节俭，败由奢 ” ， “ 生于忧患 ” ， “ 死于安乐 ” ， “ 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ” 。同时，艰苦奋斗也是我党的优良传统和工作作风。艰苦奋斗精神不仅是思想品德问题也是人生观价值观问题，在新的历史发展时期，青年大学生尤其不能忘记艰苦奋斗精神。要让大学生牢记毛泽东同志在七届二中全会上向全党发出的，由胡锦涛同志在新时期强调的“两个务必”的要求。当今社会有人把改革开放与艰苦奋斗相对立起来，认为艰苦奋斗过时了；与此同时，在一些人中间讲排场、比阔气、高消费等享乐主义生活方式盛行；加之挥霍国家财产等腐败现象蔓延，这都严重影响了大学生对艰苦奋斗精神的正确认识。“积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心在？”⑤ 在一部分大学生身上艰苦奋斗精神被淡忘，重要原因还在于我们艰苦奋斗教育的力度不够，邓小平同志曾经指出的 “ 十年最大的失误是教育 ” ， “ 艰苦创业 ” 的教育这些年进行得太少，这一指示切中要害。今天大学生进行艰苦奋斗教育，目的是要培养树立崇高理想和远大抱负，树立艰苦创业、勤俭节约、自力更生、发奋图强的精神，使同学们鄙视那些贪图享受、好逸恶劳、挥霍公产、奢侈浪费的人和事。
参草文献：《思想道德与法律基础》
《列宁文集》
《人生价值观》
评价：
通过一个学期对《思想道德修养与法律基础》的了解和学习，我学到了很多有关人生的认识和价值取向，这是我最大的收获。关于这课程的学习，我觉得很有必要的，特别是对于我们大学生来说。因为我们即将踏入社会，我们要在社会中实现自己的人生价值，把自己融入国家和民族的伟大事业，就必须有高尚的道德修养。 对我们这学期开展的演讲，我觉得很有必要，现在社会需要的是复合型人才，我们不仅要学好科学文化知识，又要提高我们的综合能力。所以搞课前演讲对我们很有帮助。
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创造有价值的人生
摘要：
1、追求高尚的人生目的
2、创造有价值的人生
3、在实践生活中创造有价值的人生
人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包括着极为丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。成就什么样的人生，是事业有成，还是碌碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶，是彪炳史册，还是遗臭万年，那么除了客观历史条件和机遇等因素的影响之外，我们还要做到以下几点来让自己的人生有价值。
追求高尚的人生目的
人生的目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人
生态度，就会追求什么样的人生价值。人的活动具有目的性和自觉性，这是人与其他动物的一个很重要的区别。人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。人生目的在人生实践中具有重要的作用。人生目的决定了人生道路、人生态度和人生价值标准。
一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。另一方面，人生目的又是人生行为的动力源泉，为实现人生目的，人们会注重培养能力、磨炼意志、奋发进取、努力拼搏。古今中外众多创造了辉煌人生的壮士仁人，多在青年时期就确立了正确的人生目标，如青年时期的周恩来总理就说：“为中华之崛起而读书。”因此作为当代的一名大学生我们更应该树立自己的人生目的，带着目的去学习，去努力，始终朝着正确的人生发展方向前进。
我们的人生道路总是崎岖不平的。为了自己的目的，我们总在追求，总努力，我们都会走崎岖的路，在失败中成功，在成功后失败，也许当我们走完一段路后，回头看才发现，这一路走得有多么崎岖。不要抱怨人生的崎岖 道路，我们该积极进取，为自己的目的而不断努力拼搏，失败了，吸取教训；成功了，提起经验，这样，我们的人生道路才会越走越精彩，人生才会更有意义。
创造有价值的人生
人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了找到自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。
奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人最宝贵的东西是生命，生命只属于人一次，一个人的生命是应当这样过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他就能够说：„我整个生命和全部的精力已奉献给世界上最壮丽的事来――为人类的解放而斗争。
正如裴多菲所说：“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。”生命是有限的，人生之途不过几十年的道路，我们无法无限延长它，无法求得它的永存。但是我们可以追求美好，可以奉献自己的一切，几十年默默的奉献可以换得永恒；一次轰轰烈烈的壮举，一次瞬间美好的展现，也可以说是生命的永恒。所以生命的价值不在于生命本身，而在于奉献。只要有所奉献，不管是长久的默默无闻的奉献，还是在短暂的瞬间发出灿烂的光芒，这样的生命都是永恒的。
在我们的社会里有许多人，他们在平凡的岗位上，为祖国的建设做出了无私的奉献。他们没有自吹自擂，常常是默默无闻地奉献着，因为他们是真正的英雄。也许你还记得《谁是最可爱的人》中描写的那次壮烈的松骨峰战斗，在那些带火扑敌的烈士中有一位名叫李玉安。然而，我们发现这位“烈士”至今还活着。他被救以后，回到家乡黑龙江，当了一名普通的粮库工人。同，几十年来，他一直勤勤恳恳地工作着，丝毫没有向别人透露过自己怕过去。直到1990年，当人们知道他就是当年朝鲜战场上的英雄时，许多人大为不解，甚至为他没能得到应有的待遇而感到遗憾。李玉安舍弃了自己本可得到的名种优厚待遇，而选择了做一名普通工人，默默地奉献自己毕生精力。就像爱因斯坦说的那样：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。李玉安，这位朝鲜战场的英雄，他这长久地默默地奉献充分体现了他的生命价值。
可见人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，正确对待人生，我们不仅要正确认识人生价值的内涵和特征，还要正确认识和把握评价人生价值的客观标准。人生价值中，人生的自的是个体生存和发展的必要条件，而人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。怎样让自己的人生价值得以提高？人是社会的人，任何个体的人生意义只能建立在一定的社会关系和社会条件基础上，并在社会中才能得以实现，个体对 社和他人的生存和发展贡献越大其人生的社会价值也就越大，反之就越小。怎样实现人生价值？实现人生价值要从社会客观条件出发，人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致。实现人生价值要从个体自身条件出发，不断提高自身的能力，增加实现人生价值的本领，要立足于现实，坚守岗位作贡献，实现人生价值要有自强不息的精神。
在实践生活中创造有价值的人生
人生价值目标的实现是一个实践的过程，人生价值的评价就是对实践及其成果的评。人生之所以有价值，是因为人能够自觉地、有意识地认识和改造客观世界与主观世界，创造物质财富和精神财富，通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此，社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。
当代大学生作为未来四化建设和构建社会主义和谐社会的重要力量,其人生价值观如何至关重要。因此，对于大学生而言，如何在实践生活中创造有价值的人生具有特殊的要求。
人民群众是历史的创造者，是国家的主人。因此，大学生要走与人民群众相结合的道路，要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，做中国最广大人民的利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。正如江泽民所说：“人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连，他所创的就是永恒的青春。”
古往今来，凡成大事者，无不经过社会实践的历炼和艰苦环境的考验。社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今世界，科技进步日新月异，知识更新步伐加快，我国现代化建设呼唤大批高素质人才。因此，作为当代大学生，我们要把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路。
在当代中国，最重要的社会实践，就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的实践。青年是祖国的未来和民族的希望，青年是国家的宝贵人才，对青年学生来说，基层一线是了解国情、增长本领的最好课堂，是磨练意志、汲取力量的火热熔炉，是施展才华、开拓创业的广阔天地。只有深入到基层中去，深入大民众中去，才能加深对社会的认识，增进同人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。我们只有与时俱进、与祖国共命运、与人民齐奋进，才能实现最大的人生价值，创造无悔的青春。
一个人的人生价值观的树立是长期有意无意中形成的，大多时候是通过自己的所见所闻来逐步形成和完善的，在这个过程中，个人是主导的，是其决定作用的。所以在实践中创造有价值的人生需要大学生，首先明白自己的人生目标，知道自己这辈子要干什么，要实现什么样个人目标。其次按照自己的目标来确定个人的行动，要自己明白自己要怎样做才能树立起适合自己的、能实现自身目标的价值观来。最后就是一切落到实际中，最终实现自己的人生理想！
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人生目的与人生价值的关系
人的生命过程与其他动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包括极为丰富的社会内容。活着不是人的唯一目的，人是要有理想，有追求，有目的的，否则，活着就如行尸走肉，人生就没有任何意义可言了。
为什么要有人生目的呢？这主要是人生目的在人的生活成长中起到了非常重要的作用，它决定了人生道路，人生态度，以及人生价值的标准。人生目的就是人生的航标，它指引着人生的航向。只有确定了正确的人生目的，人生才有意义，有价值,这一生才不枉过。有了人生目的这个大方向，那么我们就会懂得人生的价值在于奉献，从而在工作学习中尽力、尽心、尽责。
那怎样才能树立正确的人生目的呢？首先，我们要确立积极进取的人生态度。人生态度是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。积极进取的人生态度让我们在遇到关于义礼、荣辱、善恶、苦乐、得失、成败、祸福、生死等人生矛盾的时候会正确的把握人生，取得人生的成功。其次，人生态度也是人生观的重要内容，人生态度往往制约着每个人对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。再次，人生态度也反映了人生观的表现和反映。所以，我们一定要端正人生态度。要认真对待人生，而且一定要务实，要乐观，要进取。
今天谈论的话题是人生目的和人生价值的关系，那么什么是人生价值呢？人生价值和一般的价值不同，它是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。人生价值包括价值取向，价值追求，价值尺度和准则，思考价值问题并形成一定的价值观，是人们使自己的认识和实践活动达到自觉地重要标志。所以，形成正确的价值观对于人生是非常重要的。
人生目的的问题是要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为依据，选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，如何处理生命历程中个人与社会、现实与理想、付出与收获、身与心、生与死等一系列矛盾，人们总是有所取舍、有所好恶，对于赞成什么反对什么、认同什么抵制什么，总有一定的标准，而这个标准就是人生价值的体现咯。当代大学生只有正确的理解人生价值的内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能在实践中最大限度地创造人生的价值，成就人生的辉煌。
一个人自觉地追求着自己认定的人生目的，同时为它付出努力，实现自己的人生价值，这该是一件多么美妙的事情啊！
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北大人的社会责任
信科4班 何源昊
1100012978 摘要：国家与社会对北大人的期望
北大人面临的挑战
北大人应有的价值观
关键词：期望，价值，自由
引言：进入北大三个月了，我越来越觉得自己喜欢这片土地，我本想谈谈自己的价值观，但是我发现我的价值观是与这个学校紧密相关的，因此，我将站在一个北大人的角度，发表我对自己价值观的一些看法。
论述和讨论：
一：国家和社会对北大的期望：
北大自1898年成立以来，一直与中华民族的兴衰紧密相连，作为一个北大人，在学期初踏进校门的那一刻，一种历史的厚重和责任的艰难就向我迎面走来，三个月的文化熏陶，北大，于我而言，已然不是一个用以炫耀的中国最高学府，亦不是为了毕业后能寻到一份高薪的工作的门槛，在佩上北大校徽的一刻，我们代表的就不再仅仅是我们自身，而代表了我们身后的百年北大为中国流血牺牲的英魂，和民族复兴的希望。
蔡元培先生曾说：“平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍
三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？”北大向来就不是官员政客的北大，而是文人学者的北大。国家与社会对于北大的热忱，不仅仅象征着国家对于教育科学的投资，也是对北京大学学子爱国兴国的期待。年复一年，北京大学在媒体新闻的风口浪尖，从某个意义上来说，较之一些权力机构，北京大学的民主之风更加的纯正和猛烈，北大一直在经受着来自全国的检验，这其中有批判，有褒扬，有期许，也有怒吼，这一切都说明，人们对于北京大学是充满希望的，其感情一如父母之对子女，严师之对学徒。
胡锦涛总书记在北京大学一百一十周年校庆之际访问北大时提出的四点殷切希望正是集中代表了国家与社会对北大的期望：1.要大力弘扬爱国主义精神 2.要努力造就高素质人才3.要不断创造一流学术成果 4.要积极培育优良校风。学习科研固然重要，然而我的理解是，北大的灵魂，北大之所以能够在一百一十年中华大地的腥风血雨中扛起民主科学的大旗，能够在内外交困中寻访到拯救中国的共产主义道路，能够在和平年代为国家继续稳定地提供建设的栋梁的原因，是北大人自觉承担的对这个民族的责任，是北大人甘愿牺牲以鲜血来唤醒民众的意志，北大之学术，或许尚没有美国顶尖大学那样强大，但是他们没有一个能够像北大一样承担那样多的责任，北大的可爱与可敬，也正在此。当北大的校园慢慢变得熟悉了之后，我渐渐发现，北大即便没有了湖光塔影，依旧是北大，北大不是北京的北大，北大是中国的北大，北大也是北大人的北大，是一种反抗的意志，一种不畏权贵的傲骨，像一个高傲不屈的灵魂，屹立在这个城市，屹立在每个北大人的心里，永恒不倒。
二：北大人面临的挑战
然而，北大纵有光辉的历史荫蔽，身为一个北大人，我却依旧能感觉到，这所光辉灿烂的学府，依然面临着诸多质疑和挑战，善意也罢，恶意也罢，现在的北大人，所面对的挑战，或许并不比当年那些文化界的耆宿要少，我们自己的缺陷，我总结起来有如下两点：
（1）物欲横流，学风不再
记得跟众多学长去摩托罗拉公司参观的那一天，负责接待的人员彬彬有礼地问我们对于公司还有什么疑问，一位同学想也不想，直接抢过话筒问道：“你们这儿进来的工资待遇是多少？”顿时现场一片嘘声，他也有些不好意思，虽然随后工作人员很耐心地作了解答，告知不方便透露，并很快转移了话题，却让我们感觉他丢尽了北大的脸面。报考北京大学，蔡元培先生百年前就已然说过，“诸君须抱定宗旨，为求学而来”，而现在多少北大的学子想也不想就同意父母的意见一致向“钱”看？
我来自商城义乌，那里有世界闻名的国际商贸城，那里的商业氛围应当之无愧全国称雄。但是，我在那里看到的，并不是很多文凭很高的人为了钱起早贪黑，而是很多只有初中或者高中文化水平就白手起家，最终成为千万富豪的人。我认为赚钱，本质上讲并不要求你的学历要有多高，乔布斯，盖茨的经历也说明了这一点。这不禁让我怀疑那些来北大的目的是赚更多钱的人，他们这样的行为是否是对社会资源的极大浪费呢？我在一些论坛上看到有人讥讽北大愧对国家每年的巨额投资，他们也许根本就不了解北大，但是无风不起浪，与我们自身，也至少有则改之，无则加勉吧。 文化，向来就不是单一的创造社会财富的工具，我认识一个复旦大学的博士研究生，他在义乌做生意。他告诉我，其实经商跟他大学所学的东西没有特别大的关系，经商只是他的业余兴趣，他的人生目标是赚一个亿环游世界，然后在复旦大学安心教书，现在他已经把自己的名字写满了两本护照，所以推动一个人事业的，不是读了多少书，而是理想和实现理想的勇气。暑假时一个德国商人也告诉我，其实大学本质上并不能教你怎样赚钱，不能教你怎么跟客户打交道，然后，他盯着我的眼睛，很严肃地问了我一句，“你知道自己为什么要上大学么？我看到过很多人，他们为了赚钱而上大学，最后等他们出学校的时候发现自己什么都没有学会，开个公司去哪里盖章都不知道，你要知道自己在做什么，包括上大学也是一样，不是因为别人都说北京大学好你才去的，这是你自己的选择，希望你能找到你在大学的意义。”我当时没有回答他，但是进了北大之后，我发现确实如此，北大是一片自由的土地，如果身在其间还是心念物欲，那么它与其他的大学难道真的有什么本质的差别么？ （2）攀比严重，自高自大
毫无疑问，北大是中国的最高学府，聚集着中国最智慧的大脑和最显赫的家庭。北大中每个人都有自己的传奇，在自己的省市叱咤风云，在自己的学校呼风唤雨，在北大清华甚至国外大学招生老师的惨烈竞争之下才选择来了北大，自然非同一般。状元的数字，已经从一个北大清华的荣耀，变成了这个社会的悲哀，清华北大的数字，关乎授课老师薪水，校长宝座，教育局官员的业绩，怎么想也像是这两所学校的名字像是被利用了给一些人长长信心，给一些人撑撑荷包，给一些人整整乌纱帽，总结起来四个字，斯文扫地。
虽然这只是少数人，却让很多和我一样高考不怎么好还根本没有听说过什么ACM和全国各种竞赛的人感到了一丝寒意，这里容得当年的大学者陈独秀李大钊，也容得一个小小的图书馆管理员毛润之，同样的这里容得因为教育资源分配不公而在高中大放异彩的人，便容不得了因为根本没有与之接触机会的我们么？可见鄙视的眼光杀伤力总是很大的，虽然差异很大，但是现在起点总归是一样了，只是一些人这种令人不解的优越感，让北大的和谐总是罩在北京特有的沙尘之中，蒙了一些污迹。
开始高傲的人总是有的，这并不是北大的过错，也不是北大人的过错，玉器之珍贵，并不在于其打磨前石头之间的对比，而是打磨后才能发现其大美，北大之职责，不就是玉石的琢磨么？如若北大能够让其中之人四年后变得谦逊，也便不枉了北大的英明，纵使对方不如自己，纵使对方再不济，都能以平等对之，北大的谦逊才能赢得世界的尊重。
三：北大人如何面对危机
北大是民族的北大，不是一个人的北大，在这个物欲横流的社会，利己主义将很多人与人之间美好的情愫抹杀了，只剩下赤裹裹的利害关系，这便近于古人所谓的无耻了，而北大人的历史使命，是用殉道者和领路人的姿态来面对这个世界，拯救我们的文明和道德。 （1）殉道者
北大人敢于牺牲，这是众所周知的，殉道，字典意为为宗教或信仰而不畏迫害和杀戮，以致牺牲生命。北大人的信仰，就是中华人民共同的信仰，我们的身后站的是整个世界，正如我们著名的校友俞敏洪所说，人要像树一样活着,活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才。
我们守卫的，不是孔老之学，不是金钱财产，更不是西方文明，是一种根植在中华人民内心的精神力量，是一种让我们在五千年历史的洪流中生存的坚忍，是一种让我们遇见困难就自觉抱成一团的信任，是一种面对外侮毫不犹豫奉献生命的决绝，这才是北大人，这才是北大。
具体到现在的生活，就是我们面对别人对北大的攻击之时坚决的回应，就是我们对自己所学的热爱，就是我们在1.29的时候为自己学院加油呐喊的气势，党课时国防大学公方彬教授说：“现在已经不是战争年代了，我们还有必要谈信仰，有必要谈牺牲么？当然有必要！”我也觉得，我们是一个千百年不受奴役的自由的民族中最最自由的一份子，我们呼吸着北大的风，那经历了腥风血雨透着坚忍的风。
民主科学是我们的守护，面对社会的不公平，起身呐喊是我们的责任，我对老师您上课时说的北大大学生不应该参加游行和抗议有不完全赞同，如果说北大的学生都不了解国家的状况，那我们不是犯错，而是被隐瞒了太多，如果政府都不能保证我们的知情权，那么我们也没有理由沉默，而如果我们已经对真实的信息做出了充分的分析，我们就不应该欺骗自己，我们是这个国家最聪明的人群，如果我们都怀疑自己，不敢在需要的时候站出来，我们如果都不清楚状况，不能对自己的行为负责，那么我相信这个国家的任何一个人都没有权利说自己是清醒的，如果只有政客才知道这个国家到底发生着什么，那么民主又有什么意义呢？ （2）领路人
北大的威信，由我们自己守护，现在社会上对北大批评的声音很多，终其原因，我认为是因为社会将北大的地位提的太高，而北大的能力实际上并没有这么多，所造成的社会的心理落差，我们被政策，资金，官僚主义限制着，我们并没有实现蔡元培先生的教授治校的梦想，很多时候，北大的声音是“被沉默”的。 北大人的理想，也是我的理想，是让北大拥有自己的声音，自己不受约束的声音，诚然，我们无法享受绝对的自由，但是，现实告诉我们，国家是期待我们获得的自由的，我们听了太多国家阴暗的一面，这是西方国家的阴谋，他们引领着社会的话语走向，目的是削弱中央政府的权威，而北大人的价值，是夺回我们的话语权，批判也轮不到他们批判，我们没有自己的民主者么?我们没有自己的殉道者么？如果这样的人在北大，那么北大必定会迎来更加辉煌的未来。
正因如此，我认为辨别是非，比学习科学在一定意义上更重要，我们的判断，将成为这个民族对是非的判断，我们的选择，将决定这个民族未来的走向，这才是北大的作用，这才是北大人的价值，也是我所追求的价值。
四：结尾与总结
身为北大人，我倍感荣幸，能在这样一个历史的时刻为国家为别人做出自己的贡献，这就是我作为一个北大人的价值，这也是北大作为一所与中国最息息相关的大学的价值。
五：参考文献
蔡元培就任北大校长时的演讲 胡锦涛访问北大时的讲话 俞敏洪励志即兴演讲
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今年是“五四”运动95周年，总书记5月4日到我国新文化运动中心和“五•四”运动的策源地北京大学考察并发表了“青年要自觉践行社会主义核心价值观”的重要讲话。强调青年要自觉践行社会主义核心价值观，在勤学、修德、明辨和笃实4个方面下功夫，努力在实现中国梦 的伟大实践中创造自己的精彩人生。
习近平总书记在北京大学师生座谈会上的重要讲话，思想深刻、意义深远，鼓舞人心、催人奋进，既对青年大学生践行社会主义核心价值观提出了殷切期望，也对高 校贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，全面深化改革，加快构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于学校科学发展的体制机制提出了明确要求，对高校 教师牢记教书育人的使命、关心爱护学生成长提出了明确要求，对各级党委和政府支持高校工作提出了明确要求，对全国青年继承五四传统、践行社会主义核心价值观具有重要意义，对实现高等教育立德树人的使命和进一步推进世界一流大学的建设同 样意义重大。总书记在讲话中指出，五四精神体现了中国人民和中华民族近代以来追求的先进价值观，爱国、进步、民主、科学今天依然是广大青年乃至全社会都应 该坚守和践行的核心价值。总书记将一所学校的光荣传统与一个国家的价值观联系在一起，站在国家和民族的高度，回答了建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民等重大问题。北京大学是五四运动的策源地，又是高等教育的文化重镇，总书记在这里作重要阐述，意义重大。总书记的讲话既是对北大青年和北 京大学提出的要求，也是对全国青年和全社会提出的要求。
首先，我们应当明确：什么是社会主义核心价值观以及应当坚持怎样的价值观。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法 治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。总的来说，。核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。爱国、进步、民主、科学，都是我们今天依然应该坚守和践行的核心价值， 不仅广大青年要坚守和践行，全社会都要坚守和践行。经过反复征求意见，综合各方面认识，我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法 治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的 价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问 题。
其次，应当指出为什么要坚持核心价值观：人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值 观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。国无德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值 观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。这样的情形，在我国历史上，在当今世界上，都屡见不鲜。一个民族、一个国家，必须知道自己是 谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。实现我们的发展目标，实现中国梦，必须增强道路自信、理论自信、制度自信， 而这“三个自信”需要我们对核心价值观的认定作支撑。 最后要明白为什么青年要自觉践行社会主义核心价值观：青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成 十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。” 青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
习总书记在讲话中贯彻了这几个问题并提出了广大青年怎样树立和培育社会主义核心价值观的问题：
一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成 学”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见 解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。
二是要修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”
三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。
四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
总书记的讲话深入阐释了中国特点社会主义核心价值观对国家、社会和个人的重要意义，为我们青年学生指明了奋斗的方向。作为当代大学生，我们要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。我们要有梦想，要奋斗，握住人生中的大好时光，不虚度，不浪费，让奋斗的色彩涂抹出最好的青春画卷。因此，作为一名青年学生，我们要懂得学习的 重要性，紧跟时代脉搏，用知识武装自己的头脑。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值，为自己、为社会做有意义、有价值的人。更要端正自己的人生观，世界观，价值观，清楚的熟悉到甚么该做甚么不该做，怎样做才是走正确的道路。对自己也要深入的与当今社 会的发展状态相结合，随着时间的流逝渐渐沉淀自己，在以后的人生道路上越走越宽广，越走越布满干劲，不管前方道路有多少阻碍，都要有努力克服征服它的精 神，俗语说得好，“天行健，君子以发奋图强，地势坤，君子以厚德载物”，“己所不欲，勿施于人”这两句话早已成为我人生之路上的警钟。所以，我们要布满干 劲，向着自己正确的方向努力奋斗，潜心修炼，让自己的生命价值得到最大的提升，我们应当修德、明辨、笃实，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵守，并身 体力行大力将其推广到全社会去，努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。
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廉洁求善，修身树人
一．廉洁修身的含义
“廉洁”出现在战国时期的屈原著作《楚辞.招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。在发展的过程中，它也由个人的修养发展到对官员的道德要求。具体来说，一个廉洁的人应当不贪污、不行贿受贿、不奢侈浪费、不利用权力为亲友谋取私利、不做其他损公肥私的事情。
“修身”一词在《墨子.非儒下》篇里：远施周偏，近似修身。所谓“修身”就是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望。 二．廉洁修身的当代重要意义
廉洁修身这一文化由古至今是中华民族的文化精髓。“大道之行，天下为公”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“修身、齐家、治国、平天下”，这些无不体现泱泱大国的文化底蕴。
2005年，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，鲜明指出了要注重廉洁，坚持社会道德的正确取向。从而才能维持国家机器的高速运转，保障社会的和谐和稳定。自古至今，“廉则国昌，腐则国灭”。2012年11月17日，习近平总书记在提到反腐问题时表示，“物必先腐，而后虫生。”他说：“大量事实告诉我们，腐败问题越演越烈，最终必然会亡党亡国！我们要警醒啊！”
诚哉斯言！震耳发聩！由此，廉洁修身对于一个国家的重要性可见一斑，而作为祖国未来的接班人，我们必须承担传承和发扬廉洁修身的重任。 三．当今社会阻碍大学生廉洁修身的主要因素 1.错误社会价值观念的诱导：
传统市侩观念，比如“不捞白不捞，白给的便宜不占”。有爹，有钱，有出生，有背景才能有前途的社会观念。庸俗的处世哲学，诸如求人办事要打点人事，找关系，送礼，献媚。现实社会过于强调功利主义，注重结果不注重细节过程，采取非常手段以达目的，过于放大金钱和权力的力量，无形之中将人分为三六九等；社会中的“潜”思想，规则，政府权力，意识等都被无形的手掌压在水下，社会公德受到严重挑战。西方文化思潮和价值观的冲击，但人们没能取其精华去其糟粕。 2.个人内在意志的错误和不够坚定：
有的人明明知道这是错的，但还是壮着胆去做，抱着“人不为己天诛地灭”极端个人主义的思想。有的人看到其他人通过不正当途径获得利益时，他认为这有失公平性原则，这是正确的，但是由于法律意识淡薄，他却通过效仿他人不正当途径来弥补这种利益失衡，这却是错误的。还有的人随遇而“安”，对有失廉洁行为充耳不闻，甚至随波逐流。盲目抱怨外在因素，把自己与外界相隔离，或是像阿Q精神胜利法一样，过于乐观。捧着“里外不能得罪人，你好我好大家好”的错误思想观念来待人接物。攀比心理及拜金思想等也腐蚀着我们的道德品质。 四．应对阻碍因素的措施
1.从他律上来说：拒腐防变，各级党的组织和纪检监察部门，应把好用人关，做好对党员干部的管理、教育和监督。加强监督-服务式的运行机制，即以监督、指导式的方式去协调各部分之间的关系。因为只有使双方的利益达到一种对等或是制衡关系时，腐败出现的情况才会减少。政府要执法必严，违法必究，用法律的强制性维护社会公平正义。拓宽监督道路，完善网络监督体系，用外界舆论压力制止腐败行为。加强思想道德和廉洁修身的教育，向青少年传递一种正确积极的声音；老师或长辈要为人师表，不仅在口头上，更重要是以身作则，树立榜样。对于孩子，教育为主，适当奖惩并用，为他们形成正确的社会道德观念提供一个良好的平台。
2.从自律上来说：自律作用于人的内心，我们强调内心的作用机制首先是“以德服己”，进而达到“以德服人”。而从他律和自律的关系来看，他律的实现也必须由自律来保障。他律的约束最终还是要落实到个体的执行，因此也只有个人的自律才能保障社会的他律。试想警察在权势面前不能秉公执法，法官在亲情面前不能铁面无私，官员在金钱面前不能两袖清风，种种诱惑与压力不能被我们的社会成员所抵挡，执法人员“富贵便淫，贫贱便移，威武便屈”，社会的约束又如何保障？正所谓“无法自律，何以律人？”并且他律手段最终还是要转化成为个人的自律行为，才算真正实现了修身。面对诱惑，我们要严于律己，自觉抵制，坚守自己的道德信仰。 五．回首过去，着眼现实，展望未来
古有“陶母退鱼”，“杨震拒金”的美谈，又有两袖清风的于谦告诉我们“俭以廉为本，奢为贪之源，戒之，慎之”。炎黄子孙倡导的勤俭持家，出淤泥而不染的优秀品质激励着我们后辈继续前行。
人民日报评论部主任卢新宁在2012年北京大学中文系毕业典礼上说：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了：不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场；不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。无论中国怎样，请记得：你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。”这句“你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么”可谓振聋发聩，所以我们必须自发地遵守社会公德，维护并促进祖国的伟大事业，做一个无愧于社会的大写的人。
正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，我们要努力做到志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。最后我想用顾城的一句话作为总结：黑夜给了我黑色的眼睛, 我却用它寻找光明。
推荐第10篇：思修论文
思修课心得与感想
不知不觉到了陶院也快有一个学期的时间了，我们与大学思修也接触了快一个学期，对他的认识和感悟也是在不断加深。
其实从小学就开始接触这门课，真正说要有什么体会也是从大学接触这本书开始的，以前都是为了学习而学习，而现在，我能感觉到他的重要性，而不是为了考试而学习。.
这本书让我知道了当代大学生承担着历史重任，我们要适应时代要求，树立崭新的形象，理想是每个有抱负的大学生必要的前提，并要为之而奋斗，不能是3分钟热度.我们要追求真理，善于创新，德才兼备，全面发展，更重要的是知行统一，脚踏实地.我们都知道，老老实实做人，踏踏实实做事，他的道德人格必然会不断完善。.
这本书传达了许多社会上的信息，比如核心价值啊，社会发展观等等，这让我对这些都有了进一步了解.
我们无论以什么方式来报效主国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的名族精神和改革开放为核心的时代精神，努力学习，掌握报效主国的本领.只有把自己的真才识学同报效祖国的志向结合起来，始终如一的身体力行，才能为国家和名族做出应有的贡献，实现做一个忠诚的爱国者的人生追求.。
我们在这个学期还进行了道德法制剧的排练，经过的我们班人的精心排练和表演，我们在材料学院取得了第一名的好成绩，这不仅仅为我们班赢得了荣誉，也让我们在道德法制剧的表演中学到了许多有关人生的东西，也让我们看到了人性的伟大。
我认为，思想道德修养是学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征,历史使命与成才目标和适应转变，健康成长方面。生活对每个人而言都是不容易得，把人生化分成若干个阶段，大学似乎是最美好，最重要的一段经历。在思修道德修养课程中的第一章，就为我们详细而系统的介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突如其来的问题中，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生，生活的适应，学习的压力，情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的干呕中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些全新的变化要求我们学会接受并且适应转变，健健康康的成长。思想道德修养课中从不同角度应到大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。
第11篇：思修论文
学习《思想思想道德修养与法律基础》的心得体会
政史与法律系11级学前教育2班 李秀 学号:1102646167
崭新的大学生活让我们这些还有点朦胧的新生感到新鲜却又不知所措，在学习、生活、以及人与人之间的交往中有太多的问题，需要我们去面对去思考去解决，去适应转变,健康成长；树立理想,把握人生；提高修养,完善人格。人的思想总是随着自己的生活阅历、人生的经历而丰富的。
一个学期下来，我经受了大学生活上的磨练、专业学习上的考验，在老师们的教导下、同学们的帮助下，特别是学习《思想道德修养》课程后，我对大学生活和学习环境充满了热爱，以一种平和的心态处事，通过一些有益的活动，锻炼了自己能力，增强了自己的人格素质，完善了自己人格魅力的修养和陶冶。我结合对《思想道德修养与法律基础》课程学习的感受，所见所闻所思，谈一些自己的体会和追求。
在《思想道德修养与法律基础》课程中的第一章，就为我们详细而系统地介绍了大学生活，使我们对自己的大学环境有了全面的理性认识，在一些突入其来的问题，有了应对思想准备和认识方法，起到了引路标灯的作用，对大学生活中的为人处事有了指南和参考。对新生的我们，面临的问题和思想情绪不计其数，环境的陌生、生活的适应、学习的压力、情绪的波动，总能在人最脆弱的时候蜂拥而上，加之我们的心态并不成熟，很容易被困难折倒，进入误区。大学较以往的高中生活相比，完全是一种全新的阶段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自觉多了一些；少了古板，灵活多了一些。这些新的变化
要求我们学会接受并且适应转变，健健康康地成长。《思想道德修养与法律基础》课中从不同角度引导大学生正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。
人生的意义在于不断地提升 ——适应转变、健康成长。我认为，思想道德修养的学习重点，是在充分认识自己所处的时代特征、历史使命与成才目标和适应转变、健康成长方面。生活对每一个人而言都是不容易的，把人生划分成若干个阶段，大学似乎是最美好、最重要的一段经历。
人生的品质在于不断地净化 ——树立理想、把握人生。在《思想道德修养与法律基础》课里，对树立理想、把握人生方面，我认为，要树立好崇高的理想、科学的信念；树立好正确的人生观、价值观，做坚定的爱国主义者和共产主义接班人；树立好为社会主义现代化建设而努力学习的决心；树立好科学的世界现和坚定正确的政治方向和政治态度。
1、坚定理想信念，永葆思想上的纯洁和先进。理想信念是大学生的精神支柱、政治灵魂，是思想行为的“总开关”。作为一名大学生，必须把理想信念放在首位，把它作为自己的立身之本、奋斗动力和行为坐标。要认真学习《思想道德修养与法律基础》课程，着眼于实际学业的运用、着眼于对实际问题的理论思考、着眼于新的实践与发展，做到理论与实际、主观与客观的统一，在改造主观世界的同时改造客观世界，不断提高政治敏锐性和鉴别能力。
2、勤奋刻苦学习，永保理论上的清醒和成熟。政治上的坚定来自
于理论上的清醒，只有勤奋学习，才能有坚定的政治信念和判别是非的标准。为此，要切实把学习作为自己的第一需要，坚持用科学理论武装头脑，不断增强学习的主动性、自觉性，强化系统性、条理性，以勤奋学习为先导，提高专业水平和工作能力，为创造性开展学习奠定扎实的专业理论功底。结合个人的实际和专业的需要，端正学习态度，完善学习计划，充实学习内容，持之以恒地学习政治理和业务知识。不仅向书本学，更要向实践学，向老师学、向同学学；不仅要学得进，还要拿得出，注重学以致用，做到学有所思、学有所悟、学有所用，努力把学习成效转化为学业成果。
3、勇于开拓创新，永葆学习中的生机和活力。大学学习生活中，担负着专业学习的重任，面临的任务是艰巨而复杂的，这就需要我们在学习中，勇于开拓创新，勇于大胆实践，不断总结以往学习的经验，谋划新思路，采取新举措，开创新局面。今后的学习中，自己要进一步发挥积极性、主动性和创造性，在中西医结合专业上如何更好地、较深层次地、更广领域地摄取知识，把学习这“第一要务”体现在业绩中，使大学的生活更有意义和活力。
总之，《思想道德修养》课程是一门以马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义思想道德修养教育课程，能使我们21世纪的大学生树立科学的世界观、人生观和价值观，形成良好的思想道德品质，将自己培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
第12篇：思修论文
论建设社会主义法治国家
社会主义国家不仅是人民当家作主的国家，而且也应当是是实行法治的国家。从我国历史经验总结，我们党和国家深刻的认识到法律在社会生活中的重要作用，并确立了法制建设在社会主义现代化建设中的重要地位。
一、社会主义法治理念的内涵。法治理念是人们对法律的功能、作用和法律实施所持有的内心信念和观念。先进的法治理念能够引领和指导国家机关、社会组织和人民群众的法律活动，是国家机关依法行使国家权力、服务人民、管理社会的行动指南，是社会组织和人民群众依法行使权利、履行义务、承担责任的思想基础和价值标准。社会主义法治理念是中国特色社会主义的法治理念，它反映和指引着社会主义法治的性质、功能、目标方向、价值取向和实现途径，是社会主义法治的精髓和灵魂，它包含“依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导”五个方面的基本内涵。
二、坚持贯彻社会主义法治理念的必要性。1.时代发展的需要。当前我国处于全面建设小康社会新的发展阶段。因此,在我国政法战线坚持和贯彻社会主义法治理念教育是十分必要和非常及时的战略举措。2.法制建设的需要。随着我国各项改革的不断扩大和深化，司法体制的改革和调整也必将提上日程。3.社会稳定和执法的需要。中国的发展、富强、崛起和进行社会主义现代化建设必须有一个稳定的社会环境。在建设依法治国和建设社会主义和谐社会的进程中，人民群众民主法治意识日益增强，人民群众通过司法程序维护自身合法权益的要求不断提高，必须用科学用社会主义法治理念指导政法工作。
三、践行社会主义法治理念的途径。(一)加快建设法治政府。建设法治政府，是落实依法治国方略，推进社会主义民主与法制建设的重要内容。1.加快形成权责一致、分工合理、决策科学、监督有力的行政管理体制。2.提出法律议案、地方性法规草案，制定行政法规、规章、规范性文件等制度，要符合宪法和法律规定的权限和程序。3.基本形成高效、快捷、成本低廉的防范、化解社会矛盾的机制，使社会矛盾得到有效防范和化解。4.使行政机关工作人员特别是各级领导干部依法行政的观念明显增强，尊重法律、崇尚法律、遵守法律的氛围基本形成。依法行政的能力明显增强，能依法妥善处理各种社会矛盾。(二)完善权力制约和监督机制。要进一步完善国家监督体系与制度，包括：1.强化国家权力机关的监督职能，使权力机关对其他国家机关的监督经常化、制度化。2.充分发挥检察机关作为国家法律监督机关的作用，切实保障检察机关对行政机关与人民法院的法律监察机关、审计机关的监督职能。4.加强对司法机关的监督，完善司法机关内部制约与监督机制，促进社会公平正义。(三)培植新型的社会主义法律文化。建设社会主义法治国家，要继承人类优秀法律文化成果，建设符合时代要求和人民意愿的新型法律文化。1.坚持以马克思主义为指导，既立足中国实践，又充分体现时代精神。2.加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念。3.深入开展法治宣传教育，弘扬法治精神，形成自觉学发守法用法护法的社会氛围。4.繁荣社会主义法学，提高教学质量和水平，培养优秀的法律人才。
社会主义法治理念是建设法治国家的灵魂。特别是在当前我国经济社会发展的关键时期,坚持贯彻社会主义法治理念,对贯彻科学发展观、构建社会主义和谐社会有着重要的战略意义。
第13篇：《思修》论文
思想道德修养与法律基础论文
转眼间一个学期的时间就过去了，《思想道德修养与法律基础》课程也结束了，回首一个学期的学习，感悟颇深，收获也颇丰，现在就谈谈我的感想吧！
作为一名已以有十年工作年的年青工作者又重返课堂学习，深深感受到国家对青年一代培养的良苦用心，大学生是国家的宝贵的人才矿藏，是祖国的未来，是未来国家建设的主力军，社会主义接班人，从过去的五四运动，到新中国成立初国家领导人鼓励知识青年下乡，再到现在的西部大开发、大学生任村官下基层为人民服务，无不体现国家对社会主义接班人的殷切希望和精心培养。正是因为大学生有着这样特殊的地位，决定了我们所肩负的时代使命。
然而中国社会经过30多年改革开放，经济高速发展，知识爆炸，科技日新月异，人们的需求早已不是停留在吃饱穿暧的生理阶段，社会各处都充满了机会和诱或，一夜暴富已不再是神话，这也给青年一代的思想带了巨大的挑战，然而怎么处理好理想与现实，权力与义务，个人与团体，竞争与合作，放任自流与严以律已，友情与爱情，学习与工作的关系，怎么处理好与人之间的关系，怎么把事情做对，这些直接影响到青年一代的思想观念，也决定了青年一代未来的发展方向。所以说开设《思想道德修养与法律基础》课程引导青年一代的思想观念向正确的道路发展极为重要。正所谓：有德有才是极品，有德无才是贡品，无德无才是废品，有才无德是毒品。近年来充斥全国各大媒体头版头条的“地沟油”“三聚氢胺”等事件，有报导称“如果不是博士以上学历的专业人员社会上一般人是无法研制出来的”，如果没有专业的机构对市场进行监管，他们对社会的危害性将会使玛雅人所预言的“世界末日”应验。所以社会需要的是对社会有用的人，而不是对社会有害的人。而具备良好的思想道德修养与法律基础的人能够处理各种问题,协调各种关系，表现出气势非凡的魄力。所以作为当代青年我们必需更进一步认清自已的时代使命，明确成才目标努力成长为对社会对人类有所贡献的人才，正是因此社会对当代青年的思想道德修养与法律基础提出了更高的要求，只有通过提高对思想道德修养与法律素质，我们才能认清当代社会发展形势，才能够认清自我完善自我，才能够成为对社会有用的人。
对于我们这些踏入社会多年的青年，我们应该如何我们的思想道德修养与法律基础？富士康有国内最大的IE学院、全国各大院校的名师、五湖四海的兄弟、电子图书馆的海量图书，给我们提供了丰富的学习资源，所以我们必需督促自已努力学习，以提升自我的能力。其次我们要为自已的人生理想夯实根基，建立有爱心、信心、决心的品质，勇敢面对生活和工作。以当代道德模范为榜样，自觉遵守社会道德，维护社会安定和谐。
当代青年不仅要提高思想道德修养也要学习必要法律基础，树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的观念，学习和掌握法律知识增强法律意识，提高运用法律自我保护的能力，是培养我们的法律素质的基本内容。只有认真领会社会主义法律精神，树立社会主义法制观念，增强国家安全意识，加强法律修养，才能在社会主义法治国家和谐社会中，做一个守法懂法的合格公民。我们还要在实践中养成遵纪守法的好习惯，增强维护法律尊严的责任感，这对我们增强法制观念，促进自身发展具有重要意义。
对于法律基础方面的学习，我们可以在《思道德修养和法律基础》中学到，也可以从电视法律频道中学到，也可以从网络上关心一些与我们日常生活中息息相关的事，或者可以从法律相关专业人士中了解，也可以从公司图书馆中查阅资料。
如何提升当代青年一代的思想道德与法律素质，这不仅需要我们对本课程的学习，也要将我们身边发生的事件与我们所学习课程相结合才能够有效的提高对社会的认识对人生意义的理解。
对于我自已来说，11月22日就有一起交通事故发生在我的家人身上，11月22日我父
母带着我妹妹1岁半的女儿小胖去市儿童医院看病，下午5：00我父亲骑着摩托车载着我母亲抱着小胖返回家的路上，由于天气很冷我父亲驾驶摩托车缓缓前行，突然后面另一辆摩托车风驰电掣般朝我父亲的车驶来，我父亲驾车已有15年的经验，本能的将车头向右靠，谁知后面的摩托车从我父亲右边不到10CM的路宽距离呼啸而过刮到我父亲的车头，将我父亲驾驶的摩托车刮到在地，然后他自已在前方大约6米远的位置倒下，惊慌之中我母亲一心想着别伤着小胖，用双手紧紧护住襁褓中小胖，放弃了撒手平衡自已的身体保护自已的决定，结果我父亲左脚先着地想稳住摩托车却被摩托车压住了左脚受了点轻伤并无大碍，小胖在我母亲怀中的襁褓安然无恙呼呼大睡，而我母亲由于没有采取任何防护措施，左脚硬着地后又被摩托车压住动弹不得，去医院检查才发现左腿小腿肋骨折断。
11月26日我赶回家，我父亲告诉我事故当天是他自已报的警，交警中队很快就赶到了现场进行了现场勘测和笔录,并将我父亲和肇事者所骑驶的摩托车全部拖走，我父亲将我母亲送入医院。肇事者也跟着去了医院交了500元的入院手续费，然后又打电话叫了七八个社会闲杂人员到医院一同商量对策随后就离开了，第二天肇事者打电话告诉我父亲说他家里条件不好最多只能给2000元，如果同意这样的赔款金额就把这案子私了了，如果不同意就一分赔款都不给，我父亲没有同意他给的解决方案。
11月27日我到市里的律师事务所，将这件案子的详细经过与律师讲述了一遍，律师给我的建议是，不要主动给肇事者打电话要求赔偿，而且还要将先前肇事者帮忙垫付的500元全部退回。我不理解律师为什么给我这样的建议，律师又向我讲到如果我这样做的话10天后，我就可以根据《道路交通安全法》规定”肇事者经协商未能达成一致或未经协商给付赔偿费用明显不足，有证据证明其是强行离开现场况下”，受害人可以根据《刑法》第一百三十三条规定：违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；交通运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的，处三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，处七年以上有期徒刑。
11月28日肇事者来到医院再次与我们商讨赔偿的事情，和前一次一样还是带了几个社会闲杂人员，而他所提供的解决方案还是和上次一样，我们很有底气的拒绝他提供的方案，然后又将律师给我们的建议完完全全的阐述给肇事者，肇事者当场就泄了气，并请求我交亲宽限几天去酬钱，由于我需要返厂工作，12月3日我父亲打电话告诉我他不想再为此事烦恼已经同意与肇事者在交警中队的协调下以1万元的赔偿费结束这件案子。
这是我生平第一次用法律的手段来保护自已利益，深深的感受到法律的威力、公信力，法律面前人人平等。总之通过对《思想道德修养与法律基础》的学习，让我明白了思想道德与法律基础学习的重要性，虽然我还有很多不足，但今后我会更加努力的提高和完善我的思想道德与法律素质。
第14篇：思修论文
完成日期 2014 年 02 月 20 日
读《鲁迅传》的心得体会
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，著名的文学家，思想家和革命家是中国现代文学的奠基人之一。“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因影响日深，所以人们习惯称他为鲁迅。从此成为世人最崇敬的笔名。出身于破落封建的家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望自己能够改变国民精神。
从小我们就学习鲁迅的作品《从百草园到三味书屋》、《少年闰土》 ，也读过鲁迅先生的很多其他不是教科书里面的文章例如《朝花夕拾》 。那时便深深喜欢上鲁迅先生的作品和他那行文的风格。
在这里我想浅谈一下《朝花夕拾》的读后感。“三味屋后面也有一个花园，虽然小，但是在那里也可以爬上花坛去折腾腊梅花，在地上或者桂花树上寻找蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄的没有声音。然而同窗们到院里的太多太久，可就不行了、、、、、、”细读鲁迅先生的《朝花夕拾.从百草园到三味书屋》 ，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅令人神往的自然画。尤其是《朝花夕拾》里的一篇文章鲁迅先生以一个小孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。每个人都会有自己的童年。在童年留下的记忆也不一样，有哭有笑，酸酸甜甜，百感交集、、、、、但是都在自己的心里留下来美好的回忆。则在鲁迅先生的笔下，我看到了，感受到了他的童年生活和青年的回忆。当然我也能从中感受到鲁迅先生的童年并不好过的，生活过得也是艰辛。但是总的来说他的童年生活还是美好的，起码在鲁迅先生写的唯一一本散文集《朝花夕拾》中，我能深深地知道他的童年，好像真实地知道，好像能感受到，仿佛就像自己亲身经历过一般。
我为什么会谈到鲁迅先生的童年呢？大家都知道鲁迅先生当年在日本学医期间毅然弃医从文。仿佛大多数人都知道他的爱国情怀，但是我此刻仍然为当时国人的麻木不仁而感到深深的痛心。也许我没有鲁迅先生那样深恶痛绝，但是我心中的那一腔厌恶之情从懂事到今天都没有消减半许。鲁迅先生的童年记忆是美好的，在他心中即使生活过得不富裕但是他想要得到别人的理解，别人的宽容，他对人与人之间的相互帮助，相互谅解是无比的向往。其实，在《朝花夕拾》的文章中我可以知道鲁迅先生从小就有这个愿望，所以当他长大后看到国人残忍，麻木，冷漠。他毅然决定了从文，他希望通过文字来唤醒人们心中的良心，善良，以及人与人之间早就失去的相互理解，相互包容。其实，在鲁迅先生那个年代过去好多年的今天 ，人们心中的冷漠是有比当年减少吗？其实我觉得，人们心中的，无情冷漠日渐日渐严重了，只是与过去不一样的是，过去的人们的麻木是被迫的，被压迫的人们不得不为了保护自己而变得麻木不仁。然而，现在的人们的呢？他们是为了自己的利益而变得更冷漠的，而这样的冷漠的发自他们的内心的，没有人迫害他们这样做，没有人逼他们变得冷漠。
我带着一种好奇和探究的心理我开始阅读了《鲁迅传》 ，也更深了解到了鲁迅先生。一个伟大的寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。了解了鲁迅先生平凡而伟大的一生，对人生真的有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅先生外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻苦铭心的爱，才有对戕害人生的言行的痛彻骨髓的根，才有“很美冷对千夫子，俯首甘为孺子牛”的人生写照。
人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的
话，我们本来可以过得更加健康，更加幸福和更加快乐。社会组织的不合理，导致社会功能的不正常，导致 社会家庭的不科学、不健康和不幸福，这是谁的过错呢？无疑，这是社会管理者的责任，当然我们自己也有自己的责任。因为我们没有充分争取和利用我们收中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。民主与科学是我们人类发展进步的锐利兵器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如履，能不说是我们的悲哀吗？能说我们自己没有责任吗？一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全体现它的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的的人生历史。
鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定的革命战士。我们自己却在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么的悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但我的好友中一有人觉醒，趁着黎明前的黑暗悄悄地向着光明的的方向轻装前进了、、、、、、我要捉紧时间学习，去追赶那些在前面奔跑的人们——————像鲁迅先生一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人！！
我喜欢鲁迅先生，他给我的人生带来了很大影响，读他的作品，我感受到了前进的动力，我感受到做一个有梦想的人的重要性。我决定，我要做一个像鲁迅先生一样的坚定地追梦者！
参考文献
1、《朝花夕拾.从百草园到三味书屋》......鲁迅
2、《野草》.............................鲁迅
3、《少年闰土》.........................鲁迅
4、《鲁迅传》.........................王绕明
第15篇：思修论文
论自强不息的民族精神
摘要：自强不息是中华民族精神的重要组成部分, 它是中华民族绵延和传承的精神动力。这种民族精神在弘扬中发展, 又在发展中弘扬,弘扬和培育自强不息的民族精神具有重要意义，自强不息的民族精神是中华民族屹立于世界民族之林的有力保证。 关键词：自强不息、民族精神、弘扬
一自强不息自古就是中华民族强大的精神动力
1古代神话中的自强不息精神
“天行健，君子以自强不息” [1]。自强不息是说永远奋发向上，永不止息，永远自强，不被环境所屈服，积极奋斗。 [2]谈到自强不息“在铸造中华民族的民族精神上起了决定性作用。[3]实践证明，支撑中华文明五千年绵延发展、屡遭磨难而生生不息的生命之根，正是自强不息的民族精神。
《女娲补天》出自《淮南子·览冥训》记有这样的故事：上古时，先民曾受到极其恶劣的自然威胁，在干旱和洪水面前，先不 屈不挠，创造了一个英雄人物——精卫，她是慈祥的人类之母，她看见天崩地缺，民众遭受到巨大的苦难海里，它决心要把东海填平。 它每天从西山衔着树枝、石子飞到东海上空，将它们投下去。一天又一天，一月又一月，一年又一年，一直如此。世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。精卫以顽强的生命力，面对着难以征服的自然，作顽强的拼搏。这正是自强不息精神的最真实写照。
谢选骏在《神话与民族精神》中认为： “神话与民族精神互为表里。神话是民族精神的最初记录。”[4]这种论述是十分准确的。上古神话中自强不息的精神在很大程度上影响了中华自强不息民族精神的形成，并起到巨大的推动作用。它犹如黑暗中的明灯，指引着先民战胜困难走向光明。这些具有自强不息精神的神话意象在历史中固定下来，通过文化积淀成为一条强大的精神纽带，经后世继承发展，在一代代中华儿女的心底流淌，逐渐地成为中华民族的自强不息民族精神。正如荣格所说： “一个用原始意象说话的人，是在同时用千万个人的声音说话。„„他把我们个人的命运转变为人类的命运，他在我们身上唤醒所有那些仁慈的力量，正是这些力量，保证了人类能随时摆脱危难，度过漫漫的长夜。”[5] 2近代自强不息的中华民族精神
中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的伟大实践中,使中华民族自强不息的民族精神得到了进一步弘扬 ,井冈山精神、长征精神、南泥湾精神、延安精神、西柏坡精神[6]等是这一时期中华民族自强不息精神的历史见证;建设时期 , “两弹一星” 精神、抗美援朝精神、大庆精神、铁人精神、克服三年自然灾害精神[7]等是中华民族自强不息精神的继承与发展。
“大庆精神” 是计划经济时代的一面旗帜， 它注重生产建设的精神激励作用， 尤其是困难的情况下， 物质不丰富， 只能靠鼓舞工人的主人翁精神去进行工业积累。 其实自强不息的奋斗精神近代中国150多年来从未停息过： 要实现现代化， 要赶超世界先进水平。[8] 这是一种大国的价值追求， 是几千年中华民族文化传统的内核。艰苦奋斗、求真务实等精神都是近代民族精神的体现。2008年的汶川地震更是见证了中华民族自强不息的精神。突如其来的巨大自然灾难，把中华民族紧紧凝聚在一起。生死与共，风雨同舟，同心协力，共克时艰。从抗震救灾到灾后恢复重建，一年来的日日夜夜、分分秒秒，13亿中国人一同走过悲情和坚忍，一同历经劫难和新生，并一同孕育出伟大的抗震救灾精神，即“万众一心，众志成城，不畏艰险，百折不挠，以人为本，尊重科学”。这都是近代自强不息的中华民族精神的体现。
二自强不息精神的内涵 1自强不息的精神的表现
博学、审问、慎思、明辨、笃行,不达目的不止息 ,即 至诚无息 ,才能以 自强不息。并且 ,中国人所 追求 的理 想人格的实现 ,归根结底不 过是 一诚”字 ,而诚则至诚则要人 自强不息 ,明辨、笃行 ,并也 由此可见 ,自强 不息的精神作为中华民族精神之核心 ,他深植于古老的传统文化中,塑造 了中华民族的人格之美 ! 自强不息的精神具体体现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，体现为“夸父逐日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不挠的精神，体现为“因时而变”、“随时而制”、“与时偕行”、“与日俱新”等与时俱进的精神。中华民族所以能在五千多年的历史进程中历经挫折而不屈，靠的就是这样一种自强不息的精神。自强不息是中华民族生生不息的源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发奋进取、不懈奋斗。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”[9]在未来弘扬与发展自强不息的民族精神之路上我们任重而道远。
2自强不息精神在残疾人运动会上的体现 残疾人是特殊的社会群体，他们从生活的坎坷中走来，由于受先天或后天种种因素的制约，他们每做一件事，都要比常人付出十倍乃至百倍的努力。残疾人运动员在运动场上的精神更值得人们敬佩；他们创造的每一项运动成绩都值得人们喝彩；他们身上的每一个闪光点都值得人们长久回味。
残运会是不平凡的运动会，在这里发生的一切，无论是激情的、还是平常的，都会令人难忘。它超出了体育的范畴，它更多地会让人想起人的精神、意志、品质，更多地令人想起该如何面对生活中遇到的困难和挑战。正因如此，今日的残运会已不仅仅是残疾人欢聚的盛会，也是残疾人群体与社会充分交流的机会，更是全社会各阶层人士互相激励、携手共进的盛会。社会各方面人士满怀爱心，参与运动会的各项工作，理解、尊重、关心、帮助残疾人，营造了一种和谐、温馨、催人奋进的良好氛围。残运会既是残疾人平等参与社会的机会和舞台，也是社会各界了解、关注残疾人的机会和舞台。残疾人运动会、残疾人体育所体现出来的自强不息的精神、人道主义精神和爱国主义精神，都是我们在振兴中华的过程中，在建设有中国特色社会主义事业的过程中，最需要和最宝贵的精神。 三弘扬和培育自强不息的民族精神 1树立自强不息的民族精神
锲而不舍、积极进取的精神 ,历来是中华民族的精神脊梁。古语讲: “天行键 ,君子当自强不息” ,在五千年的历史长河中 ,自强不息作为一种精神深深的积淀在中华民族的心里 ,成为激励中华民族在各种环境下发愤图强的强大精神动力。今天 ,我国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段 ,自强不息的精神仍然是我们实现民族复兴大业极其宝贵的精神财富。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”[10]树立自强不息的民族精神之路上仍需要我们不断地探索。
2弘扬和培育自强不息的民族精神的意义 一个民族 一个国家如果没有自己的民族精神 就会失去精神支持 就等于没有灵魂 就会失去凝聚力和生命力 就不可能自立于世界民族之林 我们在深入学习贯彻十六大精神的过程中 必须重温中华民族的包括 自强不息 在内的传统精神 剔除其封建性的糟粕吸收其民主性的精华 把它与时代特征和社会发展要求融合起来 在实践中不断加以丰富和发展使全体人民能够始终保持昂扬向上的精神状态为实现祖国的完全中国特色社会主义事业的新局面而努力奋斗。自强不息民族精神作为中华民族在长期共同生活和社会实践中形成的文化积淀和结晶，是中华民族形成的基本条件，是中华民族生存和发展的现实需要，是中华民族化的共有财富。正因为发扬自强不息的精神，中华民族才能在饱尝民族苦难，历尽变革风霜；挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。数千年来，不断变革，不断创新，始终屹立世界东方。
参考文献：
树立自强不息的民族精神《周易·乾·象》.人民教育出版社.2000年 [2] 张岱年《文化与哲学》.教育科学出版社，1988年.
[3]张岱年.《文化与哲学》教育科学出版社，1988年.[4]谢选骏.《神话与民族精神》山东文艺出版社1986年. [5]荣格.《心理学与文学》 中译本， 三联书店 1988年 11 月第一版. [6]王易.《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.2009年修订版.[7]王易.《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.2009年修订版.[8] 武力.光明日报.北京人民文学出版1984.[9]孟子.《孟子·告子下》.山东人民出版社.2005年
[10] 屈原.《离骚》.上海大学出版社.2003年
第16篇：思修论文
论雷锋精神是否过时
本文记 3 月 5 日学雷锋日思悟杂感。 日学雷锋日思悟杂感。
\"雷锋精神\"应该“以时俱进”，一个人物典型所代表的一种精神。 雷锋精神\"应该“以时俱进” 一个人物典型所代表的一种精神。 是那个时代的经济基础所决定的。也就是说不论什么精神，都是有其鲜 是那个时代的经济基础所决定的。也就是说不论什么精神， 明的时代特色，为那个时代所拥有，所服务。这是不以人的意志为转移 明的时代特色，为那个时代所拥有，所服务。 的，也不是哪个时代的人们的感情所能左右的了的。 也不是哪个时代的人们的感情所能左右的了的。 所谓时代精神的“以时俱进”就是承认这种客观存在， 就是承认 所谓时代精神的“以时俱进”就是承认这种客观存在， 一种时代精神的历史局限和现实变化， 就是以一种新的时代精神的创新 一种时代精神的历史局限和现实变化， 来改进和丰富的时代精神， 或者在新的经济基础的沃土上播种和培养一 来改进和丰富的时代精神， 种新的时代精神。 种新的时代精神。 雷锋精神是毛泽东时代的产物， 是植根于计划经济上的一朵璀璨 雷锋精神是毛泽东时代的产物， 奇目的精神奇葩!就像伟大的毛泽东思想一样，“雷锋精神”影响了我 奇目的精神奇葩!就像伟大的毛泽东思想一样， 雷锋精神” 的精神奇葩 国，不只是一个人，并且波及到世界。 不只是一个人，并且波及到世界。 随着改革开放和有中国特色社会主义市场经济体制建设与发 展，我国经济处发生巨大变革，雷锋精神赖以生存的和光大的计划经济 我国经济处发生巨大变革， 基础已经被有中国特色社会主义市场经济所代替，那么按照“以时俱 基础已经被有中国特色社会主义市场经济所代替，那么按照“ 进”的哲学本质，\"雷锋精神\"就失去了她赖以生存的经济基础和土壤， 的哲学本质， 雷锋精神\"就失去了她赖以生存的经济基础和土壤， 失去了生存基础与土壤的“雷锋精神”之花会枯萎和凋谢么？ 失去了生存基础与土壤的“雷锋精神”之花会枯萎和凋谢么？ 口头与意志的回答都是苍白的，事实与现实的回答才最雄辩，因 口头与意志的回答都是苍白的，事实与现实的回答才最雄辩， 为我们信奉的是“解放思想，实事求是，以时俱进”。 为我们信奉的是“解放思想，实事求是，以时俱进” 救人者被告， 帮妇人看小孩儿者被污为“人贩”见义勇为者流血 救人者被告， 帮妇人看小孩儿者被污为“人贩” 流泪沦为残废无人问。谁还学雷锋？ 流泪沦为残废无人问。谁还学雷锋？ 社会的良知何在，我们每个人纯真的灵魂又那里离去了，一双双 社会的良知何在，我们每个人纯真的灵魂又那里离去了， 眼就这样眼睁睁的看着一个个学雷锋者被时代的污浊所覆盖， 最终连最 眼就这样眼睁睁的看着一个个学雷锋者被时代的污浊所覆盖， 后一个学雷锋的人也心灰意冷了， 这就是当代社会的残忍， 我不忍细究， 后一个学雷锋的人也心灰意冷了， 这就是当代社会的残忍， 我不忍细究， 只是无奈叹息，悲恸，又无能为力。真希望有个能唤醒人类良知的人站 只是无奈叹息，悲恸，又无能为力。 出来，解救社会。 出来，解救社会。
市场经济交易往来， 物欲横流， 尔虞我诈， 巧取豪夺， 男盗女娼。 市场经济交易往来， 物欲横流， 尔虞我诈， 巧取豪夺， 男盗女娼。 不择手段， 坑蒙拐骗， 弱肉强食。 还能奢谈学雷锋， 谁 奢谈“雷锋精神” 不择手段， 坑蒙拐骗， 弱肉强食。 还能奢谈学雷锋， 奢谈“雷锋精神” 而今菁英时代，“雷锋精神”只是舆论导向，有谁会去做傻子活雷锋 而今菁英时代， 雷锋精神”只是舆论导向， 呢？
以上系我个人看法，如有不通，望各抒己见。 以上系我个人看法，如有不通，望各抒己见。
雷锋事迹简介 ★雷锋事迹 1:人民的勤务员 人民的勤务员
从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民服务 的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。 一次雷锋外出在沈阳车站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个背着小 孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋用自己 的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大兄弟， 你叫什么名字，是哪个单位的？”雷锋说：“我叫解放军，就住在中国。” 五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨 5 点多就起来，带了几个 馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女 孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪 他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下 来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了 沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志， 我可怎么感谢你呀！” 过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷锋和大家在俱乐部打了 一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的时候，这些地方是多么 需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起请假后直奔附近的瓢儿 屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把全班都带动起来了。 雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人民做 好事的人就想起雷锋。 一次义务劳动 一九六零年初夏的一个星期天,雷锋肚子疼得很厉害,他来到团部卫生连开了些药 回来,见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工,原来是给本溪路小学盖大楼,雷 锋情不自禁地推起一辆小车,加入到运砖的行列中去,直到中午休息,雷锋被一群 工人围住了,面对大家他说:\"我们都是为社会主义建设添砖加瓦,我和大家一样,只 要尽了自己的一点义务,也算是有一份光发一份光吧!\"这天下午,打听到雷锋名字 及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信,大家才知道病中的雷锋 做了一件好事,过了个特殊的星期天.可敬的\"傻子 傻子\" 可敬的 傻子 一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚刚参 加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜,被记 了一次二等功.望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面, 他取出存折上在工厂和部队攒的 200 元钱(存折上 203 元)跑到望花区党委办公室 要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接待他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只 好收下一半.另 100 元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国 受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自已的全部积蓄,却 舍不得喝一瓶汽水.★雷锋事迹 2:孩子们的知心人 孩子们的知心人
一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋小学） 和本溪路小学校外辅导员。 雷锋平时工作．学习都很忙，他只能利用午休时间或风雨天不能出车的日子请假 到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅导活动。他善于团结小朋友，启发他 们好好学习，天天向上。 雷锋以高度的使命感．责任感,辛勤培养下一代茁壮成长。共青团抚顺市委为表 彰雷锋的事迹，曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状，上面写着：“奖给优秀 辅导员雷锋同志，保持光荣，继续前进”。 ★雷锋事迹 3:模范班长 模范班长 一九六一年九月，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。 雷锋参加完人代会回到连里就担任了二排四班班长， 在他的带领下， 四班成了“四 好班“，雷锋也成了全连的四好班长。 一天傍晚， 天下起大雨， 雷锋见公路上一位妇女怀里抱着小孩， 手里还拉着小孩， 身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地走着，雷锋忙上前一打听，才知道 这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟子沟去，她着急地说：“同志啊， 今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也哭不到家啊！” 雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子沟走去，宁可自己 淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。 ★雷锋事迹 4:谦虚谨慎 谦虚谨慎 雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈阳军区首届共青 团代表会议，他的照片，日记和模范事迹．通过报纸．电台作了广泛的宣传，雷 锋陆续收到来自全国各地热情赞扬他的来信， 他在日记中写下了这样一段话： “我 的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人做的 工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起对我的要求和期望还是很不够 的……” ★雷锋事迹 5:牺牲经过 牺牲经过 一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾车从 工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不顾长 途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄的过 道，为安全起 见，雷锋站在过道边上，扬着手臂指挥小乔倒车转弯；“向左，向
左……倒！倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒了 一根平常晒衣服被子用的方木杆子， 雷锋不幸被倒下来的方木杆子砸在右太阳穴 上，当场扑倒在地，昏过去…… 战友们立即用担架把他送到附近医院抢救，各级首长立即赶到了医院，同时以最 快速度把沈阳的医疗专家接到雷锋床前。由于颅骨损伤，导致脑机能障碍，雷锋 这个劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员，年仅 22 岁，就这样和我们永 别了！ 八月十七日，在抚顺市望花区政府礼堂召开隆重的追悼会。近十万人护送雷锋的 灵柩向烈士陵园走去。 一九六三年一月，国防部命名雷锋生前所在的班为“雷锋班”，共青团追任雷锋为 全国少先队优秀辅导员，解放军总政治部，共青团中央，全国总工会，全国妇联
相继发出关于学习雷锋的通知，《人民日报》、《解放军报》、《中国青年报》 等相继发表社论，评论和介绍雷锋事迹的文章。一九六三年三月五日，首都各大 报纸发表了毛泽东主席的光辉题词：“向雷锋同志学习”。 雷锋，这个熟悉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春 全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们 青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心 中。
锋生平事迹简介
雷锋，原名雷正兴，1940 年出生在湖南省望城县一个贫苦农家。雷锋生前 是解放军沈阳部队工程兵某部运输班班长、五好战士，1962 年 8 月 15 日因公殉 职。他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把 有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神， 集中体现了中华民族的 传统美德和共产主义道德品质。 难忘的伤疤
雷锋在不满七岁时就成了孤儿。本家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔 奶奶家，常常去上山砍柴，可是，当地的柴山都被有钱人家霸占了，不许穷人去 砍。雷锋有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口 大骂，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，那地主婆竟举起刀在雷锋的左 手背上边连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上…… 立志参军
一九四九年八月，中国人民解放军路过雷锋的家乡。雷锋看见宿营的队伍 一住下来便向老乡问寒问暖，还帮助老乡挑水，扫地，买柴买菜按价付钱，不拿 群众的一针一线，就从心底萌生了要参军的愿望。雷锋找到部队的连长，坚决要 当兵，当连长得知他苦难的身世后告诉他还小，等长大了才能当兵，并把一支钢 笔送给了他，鼓励他要好好学习，长大了才能保卫和和建设中国。 参加儿童团
一九五零年，乡里成立了农民协会，进行了土地改革，雷锋积极投入了这场 运动，当了儿童团长，站岗，放哨．巡逻，防止敌人破坏，他还学会了说快板， 搞宣传。 学生时代
一九五零年夏天，乡政府保送孤儿雷锋免费读书。一九五六年夏天，从荷叶 坝小学毕业，几年里，雷锋克服困难，勤奋学习，受到师生的的一致好评。他帮 助落后的同学，爱护集体的粮食，并与坏份子做斗争，受到学校老师、同学和乡 亲们的一致好评。在毕业典礼上，他上台发言，毅然要求留在农村，为建设社会 主义新农村贡献自己微薄的力量。 走上工作岗位
一九五六年九月，雷锋在乡政府做通信员，十一月，年满十六岁的雷锋被推 荐到望成县委做公务员。一九五七年，雷锋光荣地年经被评为机关模范工作者。 一九五八年春天，雷锋来到困山湖农场当了一个拖拉机手。 一九五八年九月， 雷锋来到鞍钢做了一名 C－80 推土机手。 一九五九年八月，雷锋来到弓长岭焦 化厂参加基础建设。第二年夏季的一天，他带领伙伴们冒雨奋战，保住了 7200 袋水泥免受损失，《辽阳日报》报道了雷锋抢救水泥的事,赞扬他舍己为人的事 迹.雷锋在鞍山和焦化厂工作了一年零二个月,曾三次被评为先进工作者，五次 被评为标兵，十八次被评为红 旗手，荣获“青年社会主义建设积极分子”称号。 参加人民解放军参军
一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已经开始,雷锋迫切要求参加中国 人民解放军,但鉴于焦化厂的征兵名额有限,且雷锋在工地的表现十分突出,领导 也舍不得放他走,就不同意他报名.这可急坏了雷锋,他跑了几十里路,来到辽阳 市人民武装部向余政委讲起自己的经历,表明他参军的志愿和决心。 武装部的余 政委和工程兵派来的接兵的领导专门研究了雷锋的入伍问题， 认为他是苦孩子出 身，经过实际工作的锻炼，政治素质好，入伍动机明确，虽然身高 1.54 米，体 重不足 55 公斤，身体条件差些，但他在农场开过拖拉机，在工厂开过推土机， 多次被评为社会主义建设积极分子和先进工作者.相信他入伍会成长得更快.最 后决定批准雷锋入伍。 一九六零年一月八日，雷锋领到了入伍通知书，随新兵 一同由辽阳来到驻地营口市。他做为新兵代表在欢迎战友入伍大会上讲话。雷锋 所在团是有着光荣战争历史的部队,他决心以实际行动发扬优良传统,开饭时,他 主动给大伙读报,宣传党的政策:休息时,他教大家唱歌,雷锋在这个大家庭里感 受到无此的温暖,由于他身小臂力弱,开始练投手榴弹时不合格,他天不亮就消消 地出去练习,十几天后,他终于和其他同志一样,在实弹学习中得到了优秀.后来
居上 。新兵训练结束后,雷锋被分到运输连当汽车兵,\"服从革命需要,革命需要 我去烧木炭,我就去做张思德； 革命需要我去堵枪眼,我就去做黄继光\".这是雷锋 向组织上表明的态度.雷锋性格开朗,平时很活跃,教唱歌,办墙报,说快板样样都 行,上级领导安排他参加战士演出队,他就起早贪黑地背台词,后来考虑到雷锋的 湖南口音与大家的普通话不协调,影响演出效果,他就主动提出换下自己,而集中 精力为演出做好后勤工作,大家虽没有看到雷锋的表演,但台上的每一个节目都 包含着雷锋的辛勤劳动,和他那处处关心集体,一切服从工作需要的精神.雷锋 回到运输连后,便投入到紧张的学习驾驶技术之中去,针对缺少教练车的现状,他 带领大家做了一个汽车驾驶台.雷锋废寝忘食地学习技术,被大家一致推举为技 术学习小组长.五月份,雷锋成为了一名合格的驾驶员,被分到二排四班,交给一 台 13 号车上了建设工地.钉子精神
施工任务中,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在 挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书.他在日 记中写下这样一段话:\"有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而 在于你愿不愿意学习,会不会挤时间.要学习的善不善于 挤,愿不愿意钻.一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢? 这就是靠压力硬挤进去的.由此看来,钉子有两个长处:一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上也要提倡这种“钉子”精神,善于挤和钻。 一次义务劳动
一九六零年初夏的一个星期天,雷锋肚子疼得很厉害,他来到团部卫生连开 了些药回来,见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工,原来是给本溪路小学盖 大楼,雷锋情不自禁地推起一辆小车,加入到运砖的行列中去,直到中午休息,雷 锋被一群工人围住了,面对大家他说:\"我们都是为社会主义建设添砖加瓦,我和 大家一样,只要尽了自己的一点义务,也算是有一份光发一份光吧!\"这天下午,打 听到雷锋名字及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信,大家才知 道病中的雷锋做了一件好事,过了个特殊的星期天。 可敬的“傻子” 可敬的“傻子”
一九六零年八月,驻地抚顺发洪水,运输连接到了抗洪抢险命令.雷锋忍着刚 刚参加救火被烧伤的手的疼痛又和战友们在上寺水库大坝连续奋战了七天七夜, 被记了一次二等功.望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办 事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的 200 元钱(存折上 203 元) 跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接侍他的同志实在无 法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另 100 元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候 捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区 捐献出自已的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水.入党
团党委树立雷锋为艰苦奋斗．勤俭节约标兵后，雷锋更加严格要求自己，他 出身贫苦，爱憎分明，好学上进，阶级觉悟高，入党动机正确，根据一贯表现， 支部大会一致通过了雷锋的入党申请。 一九六零年十一月八日，雷锋光荣地加 入了中国共产党。 一九六零年底，雷锋事迹被以《苦孩子好战士》为题在报刊 发表后引起强烈反响，各地邀请他作报告的单位越来越多，他以一部血泪斑斑的 家史，告诉人们不要忘记过去，激励人们在建设祖国中团结一致，更坚定地去战 胜困难。应广大人民的要求，连里把雷锋事迹搞了一个展览室，中国人民革命军 事博物馆也来人收集雷锋的事迹…… 团结友爱
雷锋把自己的藏书拿出来供大家学习，被人们称为“小小的雷锋图书馆“。 他帮助同志学习知识，同班战友乔安山文化程度低，雷锋就手把手地教他认字， 学算术。 同班战友小周父亲得了重病雷锋知道后以小周的名义给家里写了信又寄 去 10 元钱。战友小韩在夜里的出车中棉裤被硫酸水烧了几个洞，雷锋值班回来 发现后，把自己的帽子拆下来一针一针地为小韩补好裤了，轻轻地盖在他身上。 知道这个情况的乔安山说：“为了给你补裤子，雷锋半宿都没睡！” 人民的勤务员
从一九六一年开始，雷锋经常应邀去外地作报告，他出差机会多了，为人民 服务的机会就多了，人们流传着这样一句话：“雷锋出差一千里，好事做了一火 车”。 一次雷锋外出在沈阳站换车的时候，一出检票口，发现一群人围看一个 背着小孩的中年妇女，原来这位妇女从山东去吉林看丈夫，车票和钱丢了。雷锋 用自己的津贴费买了一张去吉林的火车票塞到大嫂手里，大嫂含着眼泪说：“大 兄弟， 你叫什么名字， 是哪个单位的？“雷锋说： “我叫解放军， 就住在中国”。
五月的一天，雷锋冒雨要去沈阳，他为了赶早车，早晨 5 点多就起来，带了几个 馒头就披上雨衣上路了，路上，看见一位妇女背着一个小孩，手还领着一个小女 孩也正艰难地向车站走去。雷锋脱下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪 他们一起来到车站，上车后，雷锋见小女孩冷得发颤，又把自己的贴身线衣脱下 来给她穿上，雷锋估计她早上也没吃饭，就把自己带的馒头给她们吃。火车到了 沈阳，天还在下雨，雷锋又一直把她们送到家里。那位妇女感激地说：“同志， 我可怎么感谢你呀！“过年的时候，战友们愉快地在一起搞些各种文娱活动。雷 锋和大家在俱乐部打了一阵乒乓球，就想到每逢年节，服务和运输部门是最忙的 时候，这些地方是多么需要人帮忙啊。他放下球拍，叫上同班的几个同志，一起 请假后直奔附近的瓢儿屯车站，这个帮着打扫候车室，那个给旅客倒水，雷锋把 全班都带动起来了。 雷锋就是选择永不停息地，全心全意地为人民做好事，难怪人们一见到为人 民做好事的人就想起雷锋。 孩子们的知心人
一九六零年十月以后，雷锋先后担任了抚顺市建设街小学（即现在的雷锋 小学）和本溪路小学校外辅导员。 雷锋平时工作．学习都很忙，他只能利用午 休时间或风雨天不能出车的日子请假到学校去找教师，同学谈心，或进行其他辅 导活动。他善于团结小朋友，启发他们好好学习，天天向上。 雷锋以高度的使 命感．责任感,辛勤培养下一代茁壮成长。共表团抚顺市委为表彰雷锋的事迹， 曾于一九六二年五月二十八日颁发奖状， 上面写着： “奖给优秀辅导员雷锋同志， 保持光荣，继续前进”。 模范班长
一九六一年九月，全团上下一致推举雷锋为抚顺市人大代表。 雷锋参加完 人代会回到连里就担任了二排四班班长，在他的带领下，四班成了“四好班“，雷锋也成了全连的四好班长。 一天傍晚，天下起大雨，雷锋见公路上一位妇女 怀里抱着小孩，手里还拉着小孩，身上还背着包袱，在哗哗的大雨中一步一滑地 走着，雷锋忙上前一打听，才知道这位大嫂从外地探亲归来，要去十几里外的樟 子沟去，她着急地说：“同志啊，今天雨都把我浇迷糊了，这还有孩子，我哭也 哭不到家啊！” 雷锋把雨衣披在大嫂身上，抱起那个大一点的孩子冒雨朝樟子 沟走去，宁可自己淋得透湿，一直走了两个多小时，才把她们母子送到家。 谦虚谨慎
雷锋入伍以来，多次立功受奖，他被选为市人大代表，出席过沈阳军区首届 共青团代表会议， 他的照片， 日记和模范事迹． 通过报纸． 电台作了广泛的宣传， 雷锋陆续收到来自全国各地热情赞扬他的来信，他在日记中写下了这样一段话： “我的一切都是党给的，光荣应该归于党，归于热情帮助我的同志，至于我个人 做的工作，那是太少了，我这么一点点贡献，比起对我的要求和期望还是很不够 的……” 牺牲经过
一九六二年八月十五日上午八点多钟，细雨霏霏，雷锋和他的助手乔安山驾 车从工地回到驻地。他们把车开进连队车场后，发现车身上溅了许多泥水，便不 顾长途行车的疲劳，立即让乔安山发动车到空地去洗车。经过营房前一段比较窄 的过道， 为安全起见， 雷锋站在过道边上， 扬着手臂指挥小乔倒车转弯； “向左， 向左……倒！倒！”汽车突然左后轮滑进了路边水沟，车身猛一摇晃，骤然碰倒 了一根平常晒衣服被子用的方木杆子，雷锋不幸被倒下来的方林杆子砸在头部， 当场扑倒在地，昏过去…… 战友们立即用担架把他送到附近医院抢救，各级首 长立即赶到了医院，同时以最快速度把沈阳的医疗专家接到雷锋床前。由于颅骨 损伤，导致脑机能障碍，雷锋这个劳动人民的好儿子，中国共产党的优秀党员， 年仅 22 岁，就这样和我们永别了！ 八月十七日，在抚顺市望花区政府礼堂召开 隆重的追悼会。近十万人护送雷锋的灵柩向烈士陵园走去。 一九六三年一月，国防部命名雷锋生前所在的班为“雷锋班”，共青团追 任雷锋为全国少先队优秀辅导员，解放军总政治部，共青团中央，全国总工会， 全国妇联相继发出关于学习雷锋的通知，《人民日报》、《解放军报》、《中国 青年报》等相继发表社论，评论和介绍雷锋事迹的文章。一九六三年三月五日， 首都各大报纸发表了毛泽东主席的光辉题词：“向雷锋同志学习”。 雷锋，这 个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给 了党，献给了人民的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一 代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中（中国 雷锋网站）
第17篇：思修论文
浅谈大学生应如何树立正确观念
摘要：当代大学生是祖国的下一代接班人，他们的人生观，价值观和道德观不仅对现代社会有重大的影响，对将来中国的发展方向也存在一定的决定作用。革命先驱陈独秀先生就提出人生观不是偶然的，是一定社会存在的产物，只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。而马克思高度重视人在历史进程中的作用。一个树立了正确的人生观，价值观和道德观的大学生懂得更好对待自己的人生，正确的实现自我价值，对这个社会担负起责任。所以，祖国需要有树立了正确人生观，价值观和道德观的大学生。而对于大学生本身，则需要用正确的方法形成自己的人生观，价值观和道德观，注意避免形成错误的思想观念。
关键词：人生观，价值观，道德观
在认真阅读了本学期思修教材《思想道德修养和法律基础》并了解当今社会状况后，我对大学生树立正确人生观，价值观和道德观的行为意义和树立方法有了一定的认识。社会是由个人组成的，人生观，价值观和道德观关乎到个人的成长，所以不得不注重培养。
1.什么是人生观，价值观和道德观
要树立正确的人生观，价值观和道德观，首先要清楚它们的定义。 1.1 人生观的定义
人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待人生的态度。通俗说来，就是怎么回答人为什么活着，为谁而活着，人生的目的是什么等一系列问题。其具体表现为生死观、苦乐观、荣辱观等。在人类历史上以下人生观：①享乐主义的人生观；②拜金主义的人生观；③禁欲主义人生观；④乐观主义的人生观；⑤个人主义的人生观；⑥共产主义的人生观等。 价值观的定义
价值观是社会成员用来评价行为、事物以及各种可能的目标中选择自己合意目标的准则，是人们关于什么是价值，怎么评价价值，如何创造价值等问题的根本观点。价值观因人而异，它是相当稳定的，但在特定的环境下又是可以改变的。价值观包括理性价值观、美的价值观、政治性价值观、社会性价值观、经济性价值观和宗教性价值观。在日常生活中，价值是人们经常会遇到的问题，如做事说话要考虑“值不值得”“有没有益处”“美不美”，其中“值”“益”“美”就是一种价值判断。当人们从事一系列活动时，脑中就包含着关于这些活动的公用乃及善恶，美丑的某种价值判断。 道德观的定义
道德，是以意识形态为基础的人们在共同生活中的行为准则和规范，道德观就是你对这种意识形态规则的认识和立场。马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。它是社会群体的共识归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应，而道德观在一定时期和一定范围内是稳定的，“主流道德观”是社会秩序的一个基础。道德只是存在于你的心里，每个人的道德观又是不同的。道德观有很多种，消费道德观，伦理道德观等
2．错误的观念和社会不良现象
社会上一些不良现象的根源就在于错误的思想观念。 2.1 错误的人生观
拜金主义人生观就是一种认为金钱可以主宰一切的，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。它是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。前段时间，国美电器的老帮黄光裕涉嫌操控股票而被调查，这种操控股市的不当行为就是错误的拜金主义人生观的体现。还有那些因为贪污腐败而下马的高官也是拜金主义人生观的牺牲品。
个人主义人生观是一切从个人出发，把个人的利益放在集体利益之上的人生观，主张个人本身就是目的，具有最高价值，社会和他人只是达到个人目的是手段。现在的学生大部分都是独生子女，由于家人的溺爱，很容易就培养个人主义人生观，导致做出损人利己的事情。比如山西小煤矿的矿主们，他们只顾自身利益，而不顾矿工安全。还有“人不为己，天诛地灭！”的错误观念也是个人人生观的滋生物。
享乐主义人生观是一种把享乐作为人生目的的人生观，主张人生的唯一目的和全部内容就在于满足感官的需求与快乐。现实中，有些大学生因缺乏对家庭和社会的责任，在大学时期瞎混日子，天天吃餐馆，泡网吧，在享受中消沉，不珍惜人生，不懂的实现自我的人生价值。 2.2错误的价值观
由于选取的目标错误也直接导致一系列的社会问题的发生。中国改革开放已经三十年了，各地政府为完成上级的经济指标，就大量引进企业办厂，他们认为引进就是好的，有时就引进了污染企业，这些企业不仅污染环境还不利于一个地区的可持续发展。像太湖的蓝藻危机归咎到底就是一些不良的企业随意的排放污染物所引起的，这次危机导致无锡市断水数天，极大程度上影响了市民的生活，而且不利于社会的安定和谐。而今有部分大学生迷恋于韩剧韩星，被社会称为“哈韩”一族，他们认为只要是韩国的，都是好的，只要是韩星做的事，都是对的。曾经有一位中国女青年和韩星发生争吵，在事情真相还未公布的情况下，一个中国哈韩人登入韩国网站，声称要代表全体中国人向受伤害的韩星道歉，但最后证实是那位韩星犯了道德上的错误。这位哈韩人分不清自己做的事是否值得，是否有益处，分不清美与丑，缺乏正确的价值观，做出了错误的价值判断。 2.3错误的道德观
社会上的不道德行为比比皆是，不仅是因为我国法律的不完善，还有一个重要原因就是大众中一些人有着错误的道德观。央视”《道德观察》节目就揭露了社会上一些不道德的现象，如《孽债》中儿子当着社会、电视、记者的面前打自己的母亲，他可知道道德廉耻的意义？还有的不道德行为就发生在我们的大学校园里，如占座，乱扔垃圾，上课接电话，吃剩的早餐留在课桌里，情侣在公共场所太过亲热，这些行为严重破换了大学校园的学术氛围，影响校园形象，给别的同学带来很多不便。大学生群体占了中国网民人数的极大部分，随着人数的增长，网络道德问题日趋严重，伴随着出现了黑客这些特殊群体，他们做出攻击网站，侵入私人电脑的行为，而这些行为是极不道德的。
3.树立正确的人生观，价值观和道德观 大学生应在学习思想道德知识的过程中注意观察生活，切身体会错误观念对自身，他人和社会，甚至是对祖国的未来有着的不良影响，从而自觉的，发自内心的努力树立正确的观念。大方面上要做到认真学习，认真进行思想改造，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。小方面上各种正确的观念有着各自的要求：
3.1树立正确的人生观
大学生要树立正确的人生观，首先要明确错误的人生观有哪些，如以上所提的拜金主义人生观，个人主义人生观和个人主义人生观，在学习生活和与人交往中，注意避免做出错误的行为。紧接着要有一个高尚的人生目的，认清人不是为了自己而活，也不是单纯的为他人而活着，更不是为权钱和享乐而活，人活着对社会，对国家，对历史都要有一定的推进作用。有了正确的人生目的就有了正确的人生道路，人生价值标准和人生态度。其中人生态度是人生观的重要内容，是人生观的表现和反映。在大学时段应端正人生态度，做到认真，务实，乐观，进取。特别遇到有错误人生观的同学，要主动与之交谈，引导他步入正确的人生道路，在帮助他人树立正确的人生观的过程中，对自己的人生观也有稳固作用。 3.2树立正确的价值观
其实在以往的学习中就不乏正确的价值观引导，如毛主席在《为人民服务》中就写到：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就是死得其所，是比泰山还要重的；替法西斯而死，替剥削压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”就是回答怎样死是值得的，怎样死是不值得的。作为大学生，不需要过早关注生死问题，但要注意自身行为对社会是否有益，是否值得做。像那些哈韩人的过激行为是不值得的，是不可取的。要做出有意义的值得做的事情，就要对价值有充分的了解。我们应先广泛涉猎书籍，再将理论知识赋予实践当中。在生活中也要关注那些美的有益的事，可以效仿，也可以在其基础上有所改变和进步。
大学生特别要在人生价值的问题上应慎重考虑，是由于人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。树立正确的人生价值要做到四个坚持，即坚持能力有大小与贡献须尽力相统一，坚持物质贡献与精神贡献相统一，坚持完善自身与贡献社会相统一，坚持动机与效果相统一。 3.3树立正确的道德观
在人生观，价值观和道德观中，道德观是受周围影响最大的观念，也是最容易正确树立的观念。古今中外都很重视对美好道德的培养。松梅尔先生在《21世纪道德观》一书中提出：只有用优越而深奥的方式使意志力温和，才能自由自愿地选择放弃表面的或微不足道的利益来选择极善：稳固而平静的内心世界里不被打扰的幸福。相对而言中国的道德教育已经有很长的历史，孔子就提出了仁爱和孝悌的观念，但是随着社会的不断进步道德问题也越显严重，特别在以经济建设为中心的改革开放的洪流下，出现了道德缺失的现象。大学生要树立正确的道德观，既要继承和弘扬中华民族优良道德传统，又要学习和弘扬社会主义道德与共产主义道德。我们一方面要勇于与社会上那些不道德的行为做斗争，另一方面也要严格要求自己，做个有道德的学生。具体方法有：①多看古籍和有关道德的书籍，用道德知识武装自己，学会仁爱谦让，言行一致，诚实守信；②可以观看《道德观察》节目，一方面对可歌可泣的高尚行为进行讴歌，在感动中激发自我心中向善的力量；另一方面对种种不道德的行为进行揭露和鞭挞，在震撼中用思考完成心灵的净化；③在校园发现不道德行为要上去制止，在校外也可以利用自己所学知识开展有关道德观的宣传活动„„
总结：我国已经提出建设和谐社会，我们每一位大学生都要争当和谐者，而树立正确观念是基础。我们大学生应清楚的认识自身责任的重大。为了自身的发展，为了社会的和谐与进步，也为了祖国的强大，我们应无条件的对自我进行思想改造，用切实有效的方法树立正确的人生观，价值观和道德观，自觉遵守道德规范，实现有意义的人生价值。
参考文献： 思修教材
陈独秀写了《科学与人生观序》 《21世纪道德观》松梅尔先生
第18篇：思修论文
思修论文范文
谢谢你，正能量
正能量是当下最热门的话题，而正能量的最高境界就是赞美，如果没有赞扬的微笑照耀，我们怎能去感受、去爱？
微笑是一种感觉，是一种正能量。悲哀的说，生活在社会中的人们，不知觉的人性中的悲悯逐渐开始变得麻木，直到有一天我们与微笑猝然相逢，心才会被正能量所俘获。
——让我们，学会捡拾。
拾回某些被忽略的、遗忘的东西。
还记得高考的时候听到的一篇文章《坐在路边鼓掌的人》，相信很多老师都拿它当做过押题热点，可抛开这些，这篇文章真的感染到了我。
在大多数人看来鼓掌也许是件稀松平常的事情，可在我眼中——“鼓掌”是种正能量的代称。“鼓掌”是种欣赏，同样也赞美。我想，只有擅长赞美别人的人，才是最美的人。
生活在现实生活中，身边的人变了、我们自己也变了。网络上流传着这样一句话：“总有一天，你会变成自己最讨厌的那类人。”更为可悲的是，我们并不为这种自身的改变埋单，而是将它归罪于世态炎凉。人们总是有理由，因为社会太现实了，我们的改变只是在保护自己……可是事实呢？
渐渐的，心像是被冻成了一坨冰，但内心深处依旧渴望被阳光一样的东西融化。而幸运的是，在凄惨悲戚的现实中，真的有一种东西像阳光一样融化了‘这团凝冰’——这就是正能量！
做到赞美并不是一件容易的事。当我们看到那些比我们强的人，或者同自己付出相同却得到了更为丰厚的收获成果的人，我们真的能做到平心静气的起立鼓掌吗？
我想，答案是不确定的。
想到以前看过的一个节目《感动中国人物》，里面讲述的都是些大公无私的小人物，有贫困山区的教师、有底层工人还有些社会人。他们都是最鲜活的代表，而他们却能绽放开生命的灼灼花朵，活的那样有生命力。他们在用自己的力量精心侍弄着爱与美的培育。
相信很多人都同我一样，每次看到他们的事迹都会不约而同的热泪盈眶，而随之而来的赞美是发自内心的，不加任何渲染。
这是种情感的冲击！
我被深深地感动了，当得奖人的短片放出来时，我总是含泪在微笑，而感动的源泉并非他讲述的不幸的一切或者一切的不幸，而是他们小小身躯所传递给世界的正能量。正能量就像是发光体，是世界上最好的药剂，他们能治愈人们心中丢失的善念，是能势必压到冷漠的负能量。
赞美、鼓掌……这些都将世界的美好放大化，升华一切‘善’的概念。毫无置疑，我们需要它！
谢谢你，正能量。
第19篇：思修论文
思想政治理论课社会实践报告
工商1班 —— 刘畅 为全面客观地了解当前城市居民与农村居民的民间借贷和物价上涨意识，我们求勋社会暑期实践队在暑假期间在温州黄龙、五马街等范围内对居民进行了一次抽样调查。调查内容主要涉及调查对象的基本情况；对民间借贷和物价上涨的关注和认识；对民间借贷和物价上涨知识的掌握情况；遇到的民间借贷和物价上涨问题以及处理方式；问题产生原因及解决对策等几个方面。本次调查以问卷法为主，访谈法为辅。另外为了保证结果的客观性与准确性，我们还采用了观察法与文献法。观察法主要是我们结合身边的实际情况，在农村或城市生活获得的感受，以及自己的所见所闻。除此之外，我们还用到文献法，在浏览一些资料，文献，尤其是网络资源、报刊等二手资料，甚至直接查找了一些与民间借贷和物价上涨有关的话题调查活动及论文作为参考。
我求勋实践队主要是对黄龙、五马街及其他市区地域的居民作问卷调查。问卷主要关于居民对物价上涨和民间借贷的个人看法。我们组成的这个小家庭团结一致，凝聚大力量，不辞辛苦，自始自终微笑面对居民的热情或是不屑。本和锻炼的目的圆满完成该队布置的任务。通过参加社会实践活动，有助于我们在校中学生更新观念，吸收新的思想与知识。社会实践加深了我与社会各阶层人的感情，拉近了我与社会的距离，也让自己在社会实践中开拓了视野，增长了才干，进一步明确了我们青年学生的成材之路与肩负的历史使命。社会才是学习和受教育的大课堂，在那片广阔的天地里，我们的人生价值得到了体现，为将来更加激烈的竞争打下了更为坚实的基础。我在实践中得到许多的感悟! 思想政治理论课社会实践是一门全校性的公共必修课，是思想政治理论课教学的一个重要环节，是对学生的思想政治素养进行综合培养和检查的教学形式，是培养学生运用马克思主义思想政治理论认识、分析、解决社会与人生问题能力的重要过程。通过思想政治理论课社会实践，学生应了解我国社会主义现代化建设事业发展情况，学会理论联系实际，运用《思想道德修养与法律基础》、《中国近现代史纲要》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《马克思主义基本原理概论》等课程中学到的基本原理，发现问题、分析问题，并能力所能及地解决问题。
每天我们早上7点就出发，下午5点才回来。太阳很辣，每个人都是在煎熬，很痛苦，汗流浃背，甚至是有中暑额迹象，但是没有人放弃，或许有人叹息，有人抱怨天气恶劣，但是至始至终每个人都坚守在自己的岗位。
第20篇：思修论文
浅谈现代社会人与人的关系
哲学与社会学学院 思想政治教育一班 201111022901 米常钰 周一1点至3点现代社会随着市场经济的不断发展，经济利益在人们生活中起着越来越重要的作用，有人说现在的社会物欲横流、人心不古，这不是危言耸听，现在确实人们不再像以前那样单纯，可以为了仁义、信仰付出一切，现在的人为自己想的更多了。古语云：生于忧患，死于安乐。也许是因为现在人们的生活水平不断提高，才更加重视小我，而不再那样无私，但是如果说现在社会人与人之间的关系只有利益，还是不太准确的。
人与人之间的利益关系自古以来就有，人与人有利益关系并不是什么坏事，正是有了这些利益关系让人们的关系越来越紧密。但是我个人认为随着社会的不断发展，人们单纯的利益关系，反而越来越淡化。现在社会人们之间的关系更加倾向于合作共赢。人与人之间只有彼此付出才能实现双方共同的目标，如果人与人只是为了获取利益，那关系必然不能长久，那样所谓的利益也将不存在。
其实人与人之间关系的变化与时代是紧密相连的。在远古时期，人与人的关系很简单，同一个部落中，大家都是一样的，不同部落中人与人的关系就是竞争。而在现代社会，像古代那种家天下，一人独尊的社会已经一去不返，封建礼教已经荡然无存，人与人都是平等的，大家的关系也不再像以前那样有贵贱有尊卑之分，人人都是平等的，只不过在社会中所处的位置不同。不同的职位决定了我们要与别人合作，只有合作才能使自己完成自己的任务，在这种复杂的关系中人们只有再直接或间接的帮助别人完成任务后才能使自己的任务完成，所以这种人与人之间的关系，更倾向于合作共赢。
现代社会随着经济的不断发展，人与人之间的经济联系越来越密切，但是单纯的经济关系却在淡化，如果人与人之间的交往只有利益关系，那这种交往是拿物质来维系的，没有感情作为依托，这样的关系都是无法长久的，尤其在中国的社会中更加讲究人情，现在的社会是人情社会，人们之间只有建立了某种感情之后，办事才能更加方便，俗话说多个朋友多条路，就是这个意思。不单单在中国人与人之间的关系不是单纯的利益关系，在国外依然如此，外国政府需要和人民能建立感情，才能得到支持。所以现在社会人与人的关系更加需要有感情的维系。
其实人与人之间的关系是非常复杂的，除了利益关系，还有许多真挚的情感，有亲情、爱情、友情，有无私奉献，有情同手足。所以现在社会中人与人之间的关系不是只有利益，还有许多积极的、正面的关系，这些正面的关系才是社会上需要与值得弘扬的。
