哲学名言（精选多篇）

推荐第1篇：哲学名言

要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样。我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

爱是比责任感更好的老师。

只有为别人而活的生命才是值得的。

因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

探索真理比占有真理更为可贵。

1 在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！

我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做些什么。

一个人在科学探索的道路上走过弯路、犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

科学是永无止境的，它是一个永恒之谜。

我们思想的发展在某种意义上常常来源于好奇心。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素。

提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅仅是一个教学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可2 能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。

没有想像力的灵魂，就像没有望远镜的天文台。

学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。

不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

用一个大圆圈所学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢。

我从不想未来，它来得太快。

等你们六十岁的时候，你们就会珍惜由你们支配的每一个钟头了。

3 世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊„„还是抓紧时间工作吧！

每个人都有的不一样的理想，这种理想决定着他的努力判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看做是生活目的的本身——这种基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美、真。

雄心壮志或单纯的责任感不会产生任何真正有价值的东西，只有对于人类和对于客观事物的热爱与献身精神，才能产生真正有价值的东西。

现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。

在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢、也一定会获得成功。

耐心和恒心总会得到报酬的。

4 真正的快乐，是对生活的乐观，对工作的愉快，对事业的热心。

对于一个为了发现一丁点儿真理而奋斗终生的人来说，如果他能亲眼看到别人真正理解并喜欢他的工作，那他就得到了最美好的报偿。

决不要把你们的学习看成是任务，而是一个令人羡慕的机会。为了你们自己的欢乐和今后工作所属社会的利益，去学习。

谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。

学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

5 我们认为对学校来说，最坏的事，是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信，使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

我认为对于一切情况，只有“热爱”才是最好的老师。

有人问泰勒斯：世上何事最难？泰勒斯回答说：认识你自己。进而又问：世上何事最易？泰勒斯答道：给别人提建议。

不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作须有节。

思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。

一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

品性是一个人的守护神。

运伟大之思者，必行伟大之迷途。

背起行囊，独自旅行。

6 如果说音乐是流动的建筑,那建筑物则是凝固的音乐。

悲观的头脑\'乐观的意志。

无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

目标有价值,生活才有价值。

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。

凡是存在的事物就天然具有合理性。

恶是发展原动力。

嘿,哥们,我说,嘿,哥们 我说,没有意义的怎么可能存在。

太阳下面没有新事物。

世上不是缺少美,而是缺少发现美。

7 绝对的光明,如同绝对的黑暗。

历史常常惊人地重演。

人类是地球上的匆匆来客。

一个灰色的回忆,怎能抗衡现在的生动与自由。

民族不是为了国家而存在的,民族是由国家创造的。

熟知并非真知。

上帝惊叹细节。

一个真正的艺术家不应当只是单一的画家,应是兴趣广泛的多面手。

方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。

诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。

有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

8 不学会幽默和风趣，人就太苦了。

有学问,然后有先见；有先见,然后能力行。

生得伟大者,笑对无常。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。

没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

想要成就大事业，要在青春的时候着手。

我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

生气，是拿别人的错误惩罚自己。

海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

9 对自然美抱有直接兴趣„„永远是心地善良的标志。

人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。

我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来实验，奔赴自然。

道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。

10 不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

我们的需要是越少，我们越近似上帝。

坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。

命运是机会的影子。

最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

11 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

逆境是磨练人的最高学府。

假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。 只期盼少许，才能接近最高的幸福。

世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。

不懂得工作真义的人，视工作为苦役。

许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

12 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。

真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

想左右天下的人，须先能左右自己。

知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？

情感是所有样感觉：它们改变人们，影响着人们的判断，并且还伴随着愉快和痛苦感觉。这类情感有愤怒、怜悯、恐惧等等以及与它们对应的情感。

好感是友谊的先决条件，但不能把两者混为一谈。

人类所需要的知识有三：理论、实用、鉴别。

有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应13 该相互为用，相互结合。

人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。

坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。

人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。„„他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。

语言的准确性，是优良风格的基础。

最明晰

真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

没有一个人能全面把握真理。

14 吠犬之用，胜于睡狮。

教育是廉价的国防。

人以为我最聪明，但是我自己知道我是什么都不知。

一切推理都必须从观察与实验得来。

科学不是一个人的事业。

真理不在蒙满灰尘的权威著作中，而是在宇宙、自然界这部伟大的无字书中。

给我一个支点、我就能举起地球！

贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

年轻是我们唯一拥有权利去编制梦想的时光。

15 青春一经典当即永不再赎。

不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

“不可能”只存在于蠢人的字典里。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

游手好闲会使人心智生锈。

所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

16 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。

第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。

少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

人只要不失去方向，就不会失去自己。

如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

当你能飞的时候就不要放弃飞。

当你能梦的时候就不要放弃梦。

当你能爱的时候就不要放弃爱。

生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

17 天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

一个今天胜过两个明天。

乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

肯承认错误则错已改了一半。

漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

18 从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。

人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!

简单淳朴的生活，无论在身体上，还是精神上，对每个人都是有益的。

19 早眠早起，使人健康、富有、明智。

劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。

统治者最糟糕的，莫过于不道德。上梁不正下梁歪。统治者要是不道德，就会影响风尚，毒化社会。

营销的宗旨是发现并满足需求。

卓越的营销可借学习与练习获得。

优秀的企业满足需求，伟大的企业创造需求。

花一天就可以学到营销，掌握它却需要一辈子。

一家企业只有两个基本职能，创新和营销。

客户最关心的是质量、服务和价值。。

伟大的品牌唤起的是形象、期望和对性能的承诺。。

营销创造价值，销售传递价值，二者不可或缺！

20 企业应该从市场驱动型转变为驱动市场型。

一个只关注价值链中最薄弱环节的产业策略是不能支撑中国未来经济发展的营销学不仅适用于产品与服务，也适用于组织与人， 所有的组织不管是否进行货币交易，事实上都需要搞营销。

营销是关于企业如何发现、创造和交付价值以满足一定目标市场的需求，同时获取利润的科学和艺术。

以全球化的视角来认知新的机会，对营销经理人变得越来越重要。

企业应该全力以赴地发现分销渠道，分销渠道越多，企业离市场越近。

在一个产品泛滥而客户短缺的世界里，以客户为中心是成功的关键。

在未来10-15年中，中国不单会成为世界上最强的经济大国之一，不单会成为世界的“生产车间”，我甚至认为中国在未来会成为世界的“研发车间”。

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推荐第2篇：爱情哲学名言

爱情哲学名言

· 爱情是世界上最忠贞又最年可靠的东西，时间久了，爱情淡了，相爱的人也就散了。若是无缘硬要牵扯在一起，那么，原本的美好就会变成种种束缚，成为两个人都无法摆脱的枷锁，那些通往心灵深处的……

· 每个人都生活在自己的世界里，默守着那一份沉静，而一旦有人闯入心扉，便打破所有的局面，让心里泛起阵阵涟漪。

· 人只要有心，跟着阳光去追求，用着灵魂等待，都会等到心心相印那一刻。

· 身边的一切，总是被我们习惯着，忽视着，似乎只有在它离去的时候，我们才幡然悔悟，原来自己是那么的幸运与幸福，原来自己出境拥有一份如此珍贵的情感。

· 人有时候会被自己感动，当你全心全意地爱一个人，当你诚心诚意地祝福一个人。拥有一个朋友，也许比拥有一份稍纵既逝的爱情更有意义。

· 青春不是无语，而是拥有的灿烂太多了，无法去记录，去描绘，直到青春悄悄地逝去，你会发现，所有的故事早已在心中有了深深的铭印。

· 真正的爱恋，道路从来崎岖不平。

· 恋爱的痛苦你其他所有的快乐更使人愉快。

· 所谓恋爱的自我牺牲。这是不依赖偶然的唯一幸福。说我永远爱你，等于是说：“在你活着的时候，蜡烛一直继续燃烧。”

· 恋爱者的疯狂，在所有的狂乱中最为幸运。

· 如果不是亲身经历，我们是无法了解爱的力量。

· 小别愈见情深，长别泯灭爱情。

· 自我折磨或折磨别人，两者缺一，恋爱就不存在。

·平等的爱情是最牢固的纽带。

· 如果你也像我爱你一样，那么还有什么样的利刀能割断我们的爱情呢。

推荐第3篇：哲学名言名句

哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

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思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图

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我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

7楼

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》 [解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。 千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

8楼

人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：„见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》



9楼

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。 行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

言必信，行必果。——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

推荐第4篇：外国哲学名言

外国哲学名言

苏格拉底

我们的需要越少，我们越接近上帝。

神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。 想左右天下的人，许仙能左右自己。 认识自己，方能认识认识人生。 美是难的。

别人为食而生存，我为生存而食。 智慧意味着自知无知。

我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 如果把世界上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。 唯有理智最为珍贵。

我非常清楚地知道，我并没有智慧，无论大的还是小的都没有。 教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。

最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

要想像我学习知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。 思想应当诞生在学生心里，教师仅仅应当想助产士那样办事。 每个人身上都有太阳，主要是如何让他发光。 教育不是灌输，而是点燃火焰。

问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。 最优秀的人就是你自己。

知道的越多，才知知道的太少。 我知道自己的无知，我知我无知。 一种未经考察的是不值得过的。 在多人之前，吾舌尤键。 暗恋是世界上最美丽的爱情。 不要靠馈赠来获得一个朋友。

告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢。

我去死，你们去活，究竟谁过的更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只照顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

对哲学家来说，四是最后的自我实现。是求之不得事，因为它打开了通向知识世界的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。 我只知道一件事，那就是什么都不知道。

1

凡是原本可以做的更好的，也算是懒。 人可以犯错，但是不可犯同一个错。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴巴，免得增加你的怒气。 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了。

好的婚姻进给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一个哲学家。 没有人因为知道了善而不向善的。

任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。 我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。1 柏拉图

只要有信心，人永远不会挫败。 生气是那别人做错的事来惩罚自己。 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。 发光并非太阳的专利，你也可以发光。

愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。 贪婪是最真实的财富。

获得幸福的不二法门是珍惜你所拥有的、遗忘你所没有的。 你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。 年轻使我们唯一拥有权利去编制梦想的时光。 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度 无论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 无论你在什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

人若软如就是自己最大的敌人；人若勇敢就是自己最好的朋友。 游手好闲会使人心智生锈。

每一件事都要用多方面的角度来看它。 “不可能”只存在于愚人的字典里。

抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家！

有理想的地方，地狱就是天堂；有希望的地方，痛苦也成快乐。

爱的力量大的可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，开始寻找他内心世界真正的财富。 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

当你能飞的时候就不要放弃飞，当你能梦的时候就不要放弃梦，当你能爱的时候就不要放弃爱。

用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。 上帝从不埋怨人们的愚蠢，人们却埋怨上帝的不公平。 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

觉得自己做得到和不做的到，其实只在一念之间。

2

第一个青春是上帝给的，第二个青春是靠自己努力的。 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 人只要不失去方向，就不会失去自己。 如果你曾讴歌黎明，那么也请你拥抱黑夜。 问候不一定要郑重其事，但一定要真诚感人。 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

自己要先看得起自己，别人才会看得起你。 一个今天胜过两个明天。

要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。

乐观者灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。

有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢于面对恐惧、克服恐惧。 肯承认错误则错已改了一半。

明天是世界上增值最快的一块土地，因它充满了希望。 理想的路总是为有信心的人预备着。 所有欺骗中，自欺是最为严重的。 人生最大的错误是不断担心会犯错。 把你的脸应向阳光，那就不会有阴影。 经验是由痛苦中萃取出来的。

快乐不是拥有的多，而是计较的少。

你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

如你想要拥有完美无瑕的友谊，可能一辈子找不到朋友。 不如意的时候不要尽快往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学得更多。 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。 孤单寂寞和被遗弃感是最可怕的贫穷。 想象力比知识更重要。

漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。 得意时应善待他人，因为你失意时需要他们。 学做任何事得按部就班，急不得。

亚里士多德

遵照道德准则生活就是幸福的生活。 我爱我师，我更爱真理。 幸福属于满足的人们。 幸福就是至善。

幸福在于自主自足之中。

3

羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。 事业是理念和实践的生动统一。 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为重要。在不幸中，寻找朋友处于必须；在幸运中，寻找朋友处于高尚。

谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

凡善于思考的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

人在达到人性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

习惯实际上已成为天性的一部分，。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”得范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。 人类是天生社会性动物。

怜悯是一个人遭受厄运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用：两者应该相互为用，相互结合。 人生最终的价值在于觉醒和思考的的能力，而不只在于生存。 灵魂使身体成为事实，而身体使灵魂成为确实的一个人。

德谟克利特

让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话和做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更加知耻。

如果儿童让自己任意的不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。 身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。 使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。 应该尽力于思想的很多，而不是知道的很多。

人们若不互相倾轧，则法律将不必禁止任何人随心所欲的生活了。嫉妒实在是纷扰的源泉。 海水是最纯洁的，有是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的，有益的；对于人，它是不能喝的，有害的。

4

不应该追求一切种类的快乐，而是只追求高尚的快乐。 追求美而不亵渎美，这种爱是正当的。 让别人来称赞比自己称赞好。 理想的现实只靠干，不靠空谈。

以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。 赞美好事是好的，但对于坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。 山从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。 忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。 愚人通过不幸而得到智慧。

单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。 坚定不移的智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。

智慧有三果：一是思考周到，而是语言得当，三是行为公正。 连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。 心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。

西塞罗

仇恨终将泯灭，友谊万古长青。 智慧可以说是生命的光和灯。 友谊永远是美德的辅助。

人世间没有比互相竭尽全心、互相尽力照料更加快乐的了。

我宁愿的柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。 人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能是健全的。 智者受理智的指导，常人受经验的指导，而野兽受直觉的指导。

政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作。 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。 智慧是对一切事物产生这些事物的原因的领悟。

严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚韧与刚毅。 全部依靠自己，自身拥有一切的人，不可能不幸福。

人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。 春是自然界一年中的新生季节，而人的新生季节，就是一生只有一次的青春。

世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。 友谊不是别的，而是一种以善意和爱心去连接世上一切神俗事物的和谐。 把友谊归结为利益的人，我认为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告。

伊壁鸠鲁

快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦恼。 死不是死者的不幸，而是生者的不幸。

不明智、不健康、不正直地生活是不可能获得愉快的；同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。

在确保终身幸福的所有努力中，最重要的是结识朋友。

对于不能交朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个都做不到，就要尽可能地避免和他们来往，为自己的利益疏远他们。

5

谁不知足，谁就不会幸福，即便他是世界的主宰也不例外。 在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊最为重要。

友谊真是一种最神圣的东西，不光值得特别推崇，而且值得永远赞扬。

友谊对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。

毕达哥拉斯

不能制约自己的人，不能称之为自由的人。 要这样生活，；使你的朋友不致成为仇人，是你的仇人却成为朋友。 别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。 友谊是一种和谐的平等。

培根

读史使人明志，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辩；凡有学者，皆成性格。

一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 礼节要举动自然才显高贵。

美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 时间是衡量事业的标准。

一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船。 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样查看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

合理的安排时间，就等于节约时间。 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

残疾人的成功通常不易招致嫉妒，也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。 朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 教育其实是一种从早年就起始的习惯。

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

读书给人以快乐，给人以光彩，给人以才干。 人生的价值是有自己决定的。 节约与勤勉是人类的两个名医。 浪费时间是一种大罪过。

成功的秘诀，在永不改变既定的目的。

当一个人一心一意做好事情时，他最终是必然会成功的。

散步促进我的思想，我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。 读书不要贪多，而是要多加思考。

6

康德

不学会幽默和风趣，人就太苦了。

我们越是忙，越能强烈的感到我们活着，越能意识到我们生命的存在。 我不是交给你们哲学，而是交给你们如何进行哲学思考。 工作是使生活得到快乐的最好方法。 想要成就大事业，要在青春的时候着手。 哲学是思想者的事业。

伏尔泰

坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 伟大的事业需要始终不渝的精神。 图书馆是人类知识与谬误的宝库。

笛卡尔

我思想，所以我存在。

一个人为感情所支配，行为便没有自主之权，而受命运的割宰。 愈学习，愈发现自己的无知。

所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

仅仅具备出出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色的使用他。 人，至少在拥有天性或者辨别真伪的能力上，天生就是平等的。 人与人的不同是因为由不同的路径引导我们的思想。

当我一想到自己在探索真理上所取得的成就时，就禁不住极度的快感。

我虽然怀疑学校教育的科学性，但是并不否认学校教育在普及基础教育中所起的作用。 凡是违背我们生活习惯的并不都是坏的，或者是荒谬的，只是我们以前所不了解的东西没有做出正确地判断。

一个不够复杂的难题是不存在的。 正当我把一切都认为是假的的时候，我立刻发觉到那思想这一切的我必须是实际存在的，我注意到：我思故我在。这个真理是如此坚固、如此确真。 直观必须是最清楚、最明白的。

方法论：普遍怀疑，直观和演绎，分析和综合，列举和归纳。 普遍怀疑并不是否定，而是要在普遍怀疑的基础上重建一切。

分析是从复杂到简单的下降过程，综合则是一个从简单到复杂的上升过程。

科学之所以是科学，是因为它是由清楚明白、无可置疑的基本原理推演而来的科学体系。 二元论是笛卡尔第一哲学的重点内容。笛卡尔利用二元论把物质的世界和精神的世界直接的对立起来，认为物质和精神是两种绝然不同的实体。

斯宾诺莎

世俗的宗教不外是对教士的尊崇。

自由人至少想到死，他的智慧不是关于死的沉默，而是关于生的沉思。

蒙田

生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。 思想，只有思想，才能辨别是非。

7

黑格尔

凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是现实的。 目标有价值，生活才有价值。

虽在枷锁之中我也可以是自由的。

叔本华

人类幸福的最大敌人是痛苦和无聊。

人生就是痛苦，我们可以把痛苦转化成幸福。 事物本身是不变的，变的只是人的感觉。 欲望是人的痛苦根源。

尼采

人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。

萨特

我是在书堆中开始我的生活的，就像毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。 他比我大两岁——他从这两年中已赚到不少好处。

罗素

乞丐并不会嫉妒百万富翁，但是他肯定会嫉妒收入更高的乞丐。 我的人生是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。 哲学是有道理的猜想。

维特根斯坦

凡是能够说的，都必须说清楚；凡不能够说的，就应当保持沉默。 世界的意义必定在世界之外。

哲学的目的是使思想在逻辑上的清晰。 哲学不是一套学说，而是一种活动。 确实有不能讲述的东西。

推荐第5篇：哲学名言诗句试题

1、我国诗词歌赋往往蕴含着深刻的哲理。下列与“青山依旧在，几度夕阳红”哲学寓意相同的是

A．山重水复疑无路，柳暗花明又一村（前进曲折）

B．近水楼台先得月，向阳花木易为春（联系外因）

C．少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰（绝对运动和相对静止）

D．等闲识得东风面，万紫千红总是春（发展）

2、“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”（史记）。下列与此古训蕴含的哲学寓意相一致的是

A．形存则神存，形谢则神灭 B．寒暑渐于春秋，隆替起于得失

C．振叶以寻根，观澜而索源 D．一夫当关，万夫莫开

3、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在文学中，这种以物拟人写法反映的哲理是 A．物质不依赖于人的意识

B．意识是物质的正确反映 C．人能够能动的改造世界

D．人能够能动的认识世界

4、“散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯 路就延长”。这首《散步》蕴含的哲理是：

（

）

①事物发展是前进性与曲折性的统一

②认识事物的角度不同，价值评价也就不同 ③量变是质变的必要准备

④矛盾双方在一定条件下相互转化

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

5、中央电视台有句广告词：“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语 A．认为世界是不可知的

B．具有客观唯心主义的倾向

C．有一定道理，强调了意识的能动作用

D．属于形而上学的观点

6、俗话说：“巧妇难为无米之炊”。这说明 A．物质是不以人的意识为转移的客观存在 B．只要客观条件具备，事情一定能办成功 C．意识能动作用受物质决定作用的制约

D．办事情必须发挥意识的能动作用

7、“心想事成”、“美梦成真”，从哲学角度看是

A．夸大了意识的决定作用

B．夸大了意识的能动作用 C．否定了意识的能动作用

D．肯定了意识的能动作用 .8、“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利为己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”这副对联告诉我们

A.人生的真正价值在于精神贡献

B.经济基础决定上层建筑

C.要在个人与社会的统一中实现价值

D.价值判断和价值选择具有社会历史性

9、“掩耳盗铃”寓言中的盗铃人，违背了（

）哲理。

A．物质是运动的

B．运动是有规律的

C．世界的本质是物质

D．物质决定意识

10、.“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这句话蕴含相同哲理的是

A.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

B.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼 C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

D.天时人事日相催，冬至阳生春又来

11、“脑子决定步子”、“思路决定出路”是许多成功者的经验之谈。这主要强调了（ ） A．意识不是客观存在的反映 B．意识是大脑的机能 C．意识具有巨大的能动作用

D．意识可以决定物质

12、下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧是（

）

A．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” C．“气者，理之依也”与“理生万物”

D．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”

13、亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。赫拉克利特说：“智慧只在于一件事，就是认识那关于驾驭一切的思想。”这段话包含的哲学道理有（

） ①世界是物质的，物质运动是有规律的

②人能够在意识的指导下能动地认识世界改造世界 ③真正的哲学可以使我们有睿智的眼光看待生活和实践 ④哲学作为一定形态的文化最终决定一定形态的经济和政治 A．①② B．③ C．①④ D．②③

14、在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物在存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，就认为（

） A．世界不是由神创造的，而是由人创造的 B．存在决定思维

C．思维是世界的本原，思维决定存在 D．世界观不同，对事物的看法不同

15、“一万年太久，只争朝夕”，警示人们要珍惜年华。古人对时间的体验与此类似的是（

） ①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜 ②人世几回伤往事，山形依旧枕寒流 ③落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ④叹长河之流速，送驰波于东海 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

16、南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，乌鸣山更幽”的名句。宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，是因为王安石（

） A．只见统一，不见对立 B．只见相互依存，不见相互转化 C．只见对立，不见统一

D．只见相互转化，不见相互依存

17、“兢慎”一词，见于唐杜荀鹤《泾溪》一诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首诗的哲学寓意主要是（

）

A．矛盾具有普遍性和客观性 B．矛盾双方依据一定条件向对立面转化 C．事物的发展是前进性与曲折性的统一 D．意识具有反作用

18、心理学家曾做过这样一个实验：将一只跳蚤放进杯里，开始跳蚤—下就能从杯里跳出来。然后，心理学家在杯口上盖上透明盖，跳蚤仍然会往上跳，但碰了几次盖后，慢慢就不跳那么高了。这时，心理学家再将盖拿走，却发观那只跳蚤已经永远不能跳出杯子，因为它的目标高度已经不及杯子的高度了。上述实验给我们的哲学启示是： A．客观环境对人的意识具有决定作用

B．人的意识和精神状态对人们认识和改造世界有重大作用 C．只有坚持一切从实际出发，办事情才能成功

D．在一定条件下，人的意识对世界也具有决定作用

19、古人云：峣峣者易折，皎皎者易污。意思是说，过于坚硬刚强，则容易折断；过于干净洁白则容易受到污染，变得肮脏。以下观点与题目哲学寓意相同或相近的是 ①水至清则无鱼，人至察则无徒 ②福兮祸所伏，祸兮福所倚 ③仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

④泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深 A．②③ B．①②

C．③④ D．①③

20、温家宝总理在谈到金融危机前景时说：“莫道今年春将尽，明年春色倍还人。”下列说法与之蕴含的哲理相同的是：

A．昨夜江边春水生，朦膛巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行 B．万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽，堂堂溪水出前村 C．径溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦 D．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池

21、借科学家之“囧”(网意：尴尬)，说生活智慧。有本数学读物讲了这样一个故事：有工程师、物理学家和数学家三人分别被关押在不同的房间里。房间里有充足的、不同种类的罐头，但没有开罐头的工具。一年后：

◎工程师利用房间里的东西制作了启子，再用罐头盒和食物做成炸弹，逃了出去。

◎物理学家采用把罐头抛向墙壁的方法吃到了罐头，并计算了把罐头抛向墙壁时最容易打开罐头的角度和速度。

◎数学家一个罐头也没打开，饿死了。但数学家解决了罐头怎样码放才能看起来舒服且便于拿取的问题；另外，他在证明下面的理论过程中死去：

定理：如果打不开罐头，我就会死去。

证明：如果我能打开任一罐头……

这个揶揄数学家的小故事告诉我们

①如果知识构成不同，意识结果就会有差异②一般意义上讲，实践比认识更有价值 ③理论很重要，但科学的理论更重要④认识形成第一次飞跃是不够的，认识的第二次飞跃才是终结

A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②③④

“我爱我的国，我爱我的家。”这句话体现了爱国与爱家是统一的，下列名言与这句话主旨一致的是

A．一片丹心图报国，两行清泪为思亲

B．国家将兴有祯祥，国家将亡有妖孽 C．历览前贤国与家，成由勤俭败由奢

D．千龄人事一朝空，四海为家此路穷

22、兔子是奔跑冠军，可是不会游泳，人们认为这是兔子的弱点。于是，兔子的父母和老师就强制它去学游泳。可耗了大半生也没学会，兔子很疑惑而且非常痛苦。这个寓言给我们的哲学启示是

A．要坚持用发展的观点看问题 B．实现主客观的统一，需要一定条件

C．真理是具体的有条件的 D．人们利益立足点不同，对事物的看法不同

23、“真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦”是我们党和国家始终坚持的基本原则。上述基本原则体现了我党的群众工作路线。这一工作路线的哲学依据 是

①人民群众是实践的主体 ②认识的根本任务是指导实践

③实践是检验认识正确与否的唯一标准 ④矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理 A．①

B．①④

C．①③④ D．①②③

.

24、行为学有这样一个公式：重要十重要„＋重要＝ 0。下列古语中与其体现的哲理相同的是

A．千里之堤，溃于蚁穴 B．因地制宜，因材施教 C．欲擒故纵，声东击西 D．无所不备则无所不寡

25、“费解的金融品、迟钝的监管者、神经质的投资者，这就是21世纪第一场金融危机所包含的全部内容”。国际货币基金组织前首席经济学家罗格弗教授的这一深刻论述

①揭示了事物发展的本质 ②实现了认识的第二次飞跃 ③运用了抽象思维的能力 ④体现了人的主观能动性

A.①②③

B.①③④ C.②③④ D.①②④

26、2008年年底，胡锦涛总书记用“不动摇、不懈怠、不折腾”的通俗话语强调改革开放让人会心一笑。在2009年的两会上，政协主席贾庆林则用“顶得上去、帮得上忙、管得上用”表述新时期政协的职能，令人耳目一新；温家宝总理的政府工作报告被认为“语言简练，条理清晰，用数字、用事实说话，我们百姓深有体会，感觉真实亲切”。我国政治生活中流行“大白话”，体现了

A．求真务实的工作作风 B.政府职能的转变 C.人民群众直接行使国家权力 D.政府依法行政

27、一个有梦想的人，才会去追求自己的梦想；一个有伟大梦想的人，才会去做伟大的事情。“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语

A．认为世界是不可知的

B．具有客观唯心主义的倾向

C．有一定道理，强调了意识的能动作用

D．有问题，属于唯心主义的观点

28、宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”这首诗说明：

A．物质运动是永恒的、有条件的

B．静止是运动的特殊状态 C．事物是绝对运动与相对静止的统一

D．新事物必然战胜旧事物

29、“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”——王维《山居秋暝》。

“山、雨、月、松、泉、石”都是极其平常的景物，然而作者把这些山间景物巧妙结合，结果平常中就显得不平常。这告诉我们 A．量变发展到一定的程度引起质变 B．事物发展的曲折性决定了走曲折的路

C．事物内部结构和排列次序的变化，也会引起质变 D．把不同事物简单组合，就能获得最大的整体功能

30、“镜子，是光亮的，世界上最亮的镜子，莫过于群众的眼睛。”这告诉我们 A．客观要与主观相符合 B．个人与社会是统一的

C．实践是检验认识真理性的唯一标准 D．坚持群众观点和群众路线的重要性

31、关于“学习”有两种观点：其一，“人之岁月精神有限，诵说中度一日，习行中错一日；纸墨上多一分，身世上少一分。”其二，“教人必欲使其读尽天下书，将道全看在书上，将学全看在读上。”这两种观点没有处理好

A．物质与意识的关系 B．实践与认识的关系 C．真理与价值的关系 D．量变与质变的关系

32、.徐悲鸿偏爱画马，听马蹄得得，看马迎风奔驰，他觉得是一种精神享受，心仿佛在和马一同驰骋。这表明，作为对世界的一种反映形式的艺术作品

A.受到艺术家生活环境的深刻影响

B.源自于艺术家的技艺和艺术天分

C.离不开艺术家的生活感悟和情感

D.取决于艺术家的执着努力和勤奋

33、传统的“木桶理论”认为，木桶的容量取决于最短的那块木板。但最新的观点认为，如果你把木桶倾斜放置，并且向最长的木板倾斜，木桶的容量则取决于最长的那块木板。这说明

A．规律是客观的 B．真理与谬误是相伴而行的

C．一切以时间、地点、条件为转移 D．事物不可捉摸，难以认识

34、科学上“温热有隙效应”有这样一个实例：点燃两根火柴，分开很远摆放，不一会儿就熄灭了；让两根火柴紧挨着，时隔不久也熄灭了；只有当两者的间隙适中时，两根火柴相互辉映，直至完全成为灰烬。从这一现象中我们可以获得的生活智慧是 A．要善于抓住时机，促进事物质的飞跃 B．过犹不及，要善于把握火候和分寸 C．要重视量的积累，为实现发展创造条件 D．勿以恶小而为之，勿以善小而不为

35、中国的诗词歌赋、名言警句常常蕴含着丰富的哲理，下列组合选项中，两者都蕴含量变引起质变哲理的是

A．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金；读书百遍，其义自见 B．两句三年得，一吟双泪流；浮云游子意，落日故人情

C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；读书破万卷，下笔如有神 D．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；锲而不舍，金石可镂

36、有这样一道数学题：90%X90%X90%X90%X90%=59%。它告诉我们，一项工作做到90%已经很不错了，但经过环环相扣的一系列过程结束后，“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分——一个不及格的分数，这就是过程控制效应。这启示我们

①质变是量变的结果，要重视量的积累 ②要抓住时机，实现事物的质变 ③要注重系统内部结构的优化趋向 ④要立足整体，发挥整体统率作用 A.① B.①③ C.②③

D.①④

37、“100—l=0”被一些管理学家奉为定律，意在提醒人们防止因l％的错误导致100％的失败。“100—l=0”蕴含的哲理是

①部分决定整体，整体的性质决定于部分的性质

②整体决定部分，部分的作用取决于其在整体中的地位 ③整体与部分相互制约，关键部分的功能关系整体的成败 ④整体与部分相互联系，部分的作用有时大于整体的作用 A．①② B．①④

C．②③

D．③④

38、“集聚效应”是一种常见的经济现象，它是指各种产业和经济活动在空间上集中产生的经济效果，以及吸引经济活动向一定地区靠近的向心力，它能增加群体竞争优势。“集聚效应”给我们的启示有

①整体功能大于部分功能之和

②要树立全局观念，立足整体，统筹全局 ③搞好局部，用局部的发展推动整体的发展 ④要注重系统内部结构的优化趋向

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④

39、“地球不是我们从父辈那里继承来的，而是我们从自己的后代那儿借来的”。从哲学上看，温家宝总理的这句话启示我们

A．要用联系和发展的观点分析和处理问题

B．要重视量变，积极促成质变 C．要充分发挥认识对实践的指导作用 D．要坚持矛盾普遍性和特殊性的统一

40、把平凡的工作做好就是不平凡，把普通的工作做好就是不普通。其中蕴含的哲学观点是 A．矛盾双方的相互排斥和对立 B．矛盾双方的相互分离的倾向 C．矛盾双方的相互包含和转化

D．矛盾推动着事物的运动变化

41、有句话这样说：“当人类砍倒第一棵树的时候，文明开始了；当人类砍倒最后一棵树的时候，文明结束了。”这句话蕴含的哲理是

A．人类在利用自然的同时必须改造自然 B．尊重客观规律必须充分发挥主观能动性 C．事物的联系是客观的、无条件的 D．矛盾双方在一定条件下可以相互转化

42、“在溪水和岩石的斗争中，胜利的总是溪水，不是因为力量，而是因为坚持”。“坚持就是胜利”的哲理在于

A．意识促进事物发展

B．矛盾是事物发展的动力

C．质变是量变的必然结果 D．规律是不以人的意志为转移的

43、“青灯一盏文章铺锦绣，苦心几番诗词发春华”是一幅励志读书的楹联。下列名句中与之蕴涵相同哲理的是

①勿以善小而不为，勿以恶小而为之 ②少年智则国智，少年强则国强 ③宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 ④千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金 A．①② B．③④

C．②③ D．②④

44、我们常说：“要一切以时间、地点、条件为转移。”这句话体现的主要哲学原理是 ①物质决定意识 ②规律的客观性 ③事物联系的多样性 ④量变与质变的辩证关系 A．①② B．②④

C．①③ D．③④

45、酒与污水定律是指：如果把一匙酒倒进一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒进一桶酒中，你得到的还是一桶污水。该定律体现的哲学原理是 ①事物的性质由矛盾的主要方面决定②量变达到一定程度必然发生质变

③矛盾双方在一定条件下相互转化④部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用 A．①④ B．②③ C．①③ D．②④

46、开学第一天，苏格拉底对学生们说：“今天咱们只做一件事，每个人尽量把胳臂往前甩，然后再往后甩。”说着，他做了一遍示范。“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，谁做不到？可是一年之后，苏格拉底再问的时候，全班却只有一个学生坚持下来，这个人就是以后的大哲学家柏拉图。这件事启迪我们坚持 A．量变与质变的辩证关系

B．两点论与重点论的统一 C．物质与意识的辩证关系 D．个人与社会的统一

47、郑板桥有诗句：“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。”其中的哲学寓意是

①新事物具有强大的生命力 ②发展的实质是新事物代替旧事物 ③旧事物不符合发展规律 ④新事物的成长要靠人们的热情扶持 A．①④ B．②④ C．①②④ D．②③④

48、行为学有这样一个公式：重要十重要…＋重要＝ 0。下列古语中与其体现的哲理相同的是

A．千里之堤，溃于蚁穴

B．无所不备则无所不寡 C．不谋全局者，不足以谋一域 D．因地制宜，因材施教

49、.“散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯路就延长”。这首《散步》蕴含的哲理是

①事物发展是前进性与曲折性的统一 ②认识事物的角度不同，价值评价也就不同 ③量变是质变的必要准备

④矛盾双方在一定条件下相互转化 A.①② B.②③ C.②④ D.①④

50、我国古代“文彦博数豆”的故事，说的是文彦博小时候准备了两个罐子，做了错事就放黑豆在罐中，做了好事就放红豆，每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累，黑豆越来越少，红豆越来越多。长大后，文彦博成了宋朝的一代名相。这则故事给我们的哲学启示是 A．要重视量的积累

B．要支持新事物的成长

C．发展是前进性和曲折性的统一 D．要自觉改造客观世界

51、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水沟。”这句话给我们的启示是

A．人类历史有可能变成停滞不动的臭水沟 B．只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展 C．要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展

D．敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展

52、大力发扬“五千精神”，即“千辛万苦”去创业、“千方百计”来经营、“千家万户”搞生产、“千山万水”找市场、“千条万绪”抓根本，是浙江经济迅速发展的重要原因。这表明（ ） A．人能够能动地认识世界

B．发挥主观能动性是按规律办事的基础和前提 C．办事情要一切从实际出发

D．正确的意识对改造客观世界具有促进作用

53、李白《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”所蕴含的哲理是

A.意识是物质世界长期发展的产物

B.自然界和人类社会的存在和发展不以人的意识为转移 C.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物 D.人类社会的存在和发展不以人的意志为转移

54、面对西方无端的狐疑和指责，温总理指出，相互尊重、平等相待是中国外交独特的软实力。“古交如真金，百炼色不回”，是中非关系的真实写照。这一古语蕴含的哲理是 （

）

A．实践是检验认识正确与否的唯一标准

B．认识推动实践向前发展 C．实践是获得认识的唯一途径 D．实践是认识发展的动力和目的

55、俞敏洪在新浪微博上说过，一个人的成长有两个条件，一是要给予足够的时间，没有任何人会在一天之内成长起来，就像一棵树一样，十年过去才会发现长大了，另一个条件是生命的热情永不熄灭，不管多么卑微，内心的种子一定要向往天空，要尽力伸展自己的枝叶去触摸蓝天，去追逐天空的云彩，有了向上的心，一定就会有灿烂的果。这表明了 （ ）

①量变是质变的前提和必要准备 ②外因是事物变化发展的条件 ③崇高理想是人生的精神支柱 ④有了理想，就能转化成现实 A．①②③

B．②③

C．①②④

D．①③

56、“上得山丘好，欢乐含苦辛。请勿歌仰止，雄峰正相迎”这首诗启示我们实现人生价值 ①需要社会提供一定的客观条件

②要有顽强拼搏、自强不息的精神 ③离不开坚定的理想信念和正确价值观的指引

④取决于个人素质的高低 A．①③

B．②④

C．②③

D．①④

57、绿羊羊，喜羊羊，穿着绿色新衣裳。小街走，大街站，有谁需要赶快上。帮助老，扶持幼，宾至如归暖洋洋。”这首童谣也表达了人们对广州亚运志愿者“绿羊羊”的赞许和认可。这表明

①要在劳动和奉献中实现人生价值

②实现人生价值需要全面提高个人的素质 ③实现人生价值需要不断砥砺自我

④人生价值是个人价值与社会价值的统一 A.①④

B.②③

C.①②

D.③④

58、妥协是一条路径，变通是一种境界；让一分山高水长，退一步海阔天空。这一观点的合理之处在于看到了

①矛盾双方在一定条件下可以相互转化

②事物是变化发展的，风物长宜放眼量

③矛盾的普遍性与特殊性可以相互转化

④量变是质变的前提，勿以善小而不为

A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②④

59、心理学家提出“一万小时定律”，认为天才不过是做了足够多练习的人，如莫扎特6岁开始作曲，但直到21岁才写出堪称伟大的作品，这时他已经写了10年，超过1万小时。下列选项与“一万小时定律”蕴含相同哲理的是

A．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

B．豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双 C．凡物各自有根本，种禾终不生豆苗

D．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身 60、鲁迅说：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”这句话蕴含的主要哲理是

A．意识具有自觉选择性

B．人应该积极地改造客观世界 C．物质是客观存在的反映

D．要重视量的积累，促成质变 6

1、作为传统文化精华——古人的名言名句，富有哲理性，对我们的今天仍然产生重要影响。下列名言名句能够体现矛盾的同一性与斗争性的关系是

A．知之为知之，不知为不知，是为知也

B．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 C．祸兮福之所；福兮祸之所伏

D．君子和而不同，小人同而不和

推荐第6篇：经典哲学名言小结

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德

一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎

没有物体，只有运动。 ——伯格森

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思

本文之外，别无它物。 ——德里达

人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。 ——莱布尼茨

不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。 ——伊壁鸠鲁

习惯就是人生的最大指导。 ——休谟

水是最好的。

——泰勒斯（古希腊）

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” ——苏格拉底

理性能使人自由。

——斯宾诺莎

认识你自己。

——苏格拉底;

群众永远生活在无知的洞穴之中。

——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。

——亦壁鸠鲁;

拯救灵魂必须放弃肉欲。

——基督精神;

人生在世,不过是过路的旅客。

——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。

——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。

——亚当斯密;

人人生而自由平等。

——卢梭;

幸福不过是欲望的暂时停止。

——叔本华 人最容易忘记的是自己。

——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。

——泰勒斯

政治无道德。

——马基雅伟利

我思故我在。

——笛卡尔

知识就是力量。

——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。

——黑格尔

我正在说谎。

——罗素

他人就是地狱.人对人是狼。

——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。

——维特根斯坦

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。

——弗兰茨.卡夫卡

我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

推荐第7篇：人生观哲学经典名言

陆游的一首《东篱杂题》：

深居远悔吝，简事养精神。

曳杖一萧散，待茶时欠伸。

风生丛竹啸，露坼野花新。

自作东篱後，经旬不过邻。

谢灵运《斋中读书诗》

昔余游京华，未尝废丘壑。

矧乃归山川，心迹双寂寞。

虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。

卧疾丰暇豫，翰墨时间作。

怀抱观古今，寝食展戏谑。

既笑沮溺苦，又哂子云阁。

执戟亦以疲，耕稼岂云乐。

万事难并欢，达生幸可托。

吉 凶 悔 吝——南怀瑾

吉 凶 悔 吝——南怀瑾

“吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也；变化者，进退之象也。” 这三个道理，是最高的人生哲学。

宇宙间有两个现象：一个吉，一个凶，而吉凶好坏都是人为假定的，是人类心理自己反应得失的一种现象，就成为“得失者，吉凶之象”，没有绝对。比如年轻人谈恋爱，谈到最热烈的时候很得意，但你不能认为就是吉，表面看来很得意，说不定失意已经暗伏在里面了，现在觉得很好，到时候分开也很痛苦。

八八六十四卦没有一卦是大吉大利的，也没有一卦是大凶的，只告诉我们四个现象“吉、凶、悔、吝”。人生只有四个现象，所谓“太极生两仪，两仪生四象”。

什么是悔？就文字看，就是后悔。

人生对任何事每一刻都在后悔中，刚吃饭的时候，菜很好吃，拼命吃，吃饱了，肚子难过，说“刚才少吃一口多好”，这就是悔。南怀瑾老师对悔的解释，认为只有一个名词可以借用来说明，就是佛经讲的“烦恼”，佛经讲的烦恼不是痛苦，是开始时心里感到很烦，过久了感到不舒服，也不是痛，可是随时随地就是很不爽朗，很烦，很苦恼，也就是不高兴。

吝是什么？吝就是困难、是悭吝。

四个之中只有吉是好的。别的都是坏的，悔吝是小凶，不好也不太坏。宇宙间万物不动则已，一动只有四分之一的成分是好的，四分之三是坏的。忧就是忧愁，虞就是思虑，脑子不停的想，用脑筋叫做虑。用脑也很痛苦，一个人要不痛苦，什么都不要想才好，不用脑筋，只睡觉，睡醒了走来走去最舒服，但是那很难做到，绝大多数人都要用脑筋，只要用脑筋就有忧愁，就有烦恼，所以说“悔吝者，忧虞之象也”。“变化者，进退之象也”，有进有退，就是变化，“进退之象”，就是各种变化。故宇宙间一切事情，一切人的心理，都离不开“吉凶悔吝”四个字。

虞不出则财匮。

到了二十多岁,学问成了,一切兵、农、礼、乐、工、虞、水、火之事,他提了头就知道尾。——《儒林外史》篇2：经典励志人生哲学语录

经典励志人生哲学语录

1.母亲给儿子东西的时候，儿子笑了；儿子给母亲东西的时候，母亲哭了。

2.人生的经历就像铅笔一样...开始很尖...经历的多了也就变得圆滑了...如果承受不了就会断了。 3.人不怕死，但是最怕不知道怎么活。

4.淡定是一种人生涵养，纯真是一种性格使然。

5.人要对自己诚实，爱情没有红绿灯，不会告诉你何时该走，何时该停，只能凭直觉勇敢的走下去。

6.任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。 7.相信是成功的起点，坚持是成功的终点。

8.我们一定不要当三等公民：等下班、等薪水、等退休。

9.我们今天的生活是三年前抉择的，我们三年以后的生活就是今天抉择的。 10.我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。

11.人来到这世上是握着手的，因为他想要很多东西；当死去的时候，手是松开的，因为想开了。

12.听说青蛙只吃动的东西，由此推断：天鹅不动的话青蛙是不会打她

主意的。

13.一觉醒来，开始憧憬爱情，而爱情刚好做了场诡异的梦。 14.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天实现。 15.成功不是做你喜欢做的事，而是做你应该做的事。 16.剩者为王的时代，能活下来的都成为行业的翘楚。 17.青春好比吸烟。烟在飞扬。烟灰在坠落。 18.蝴蝶变成了花，不用再以不停的飞翔表明自己自由，平淡安静的留守也是一种幸福的忧愁。

19.孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 20.王子喜欢公主，青蛙王子也一样，灰姑娘只是偶然。

21.人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。

22.每个人开始都是一杯浑浊的水，然后会不断有人来帮你澄清。当你变得清澈的时候，别忘了那些喝了泥沙的人。

23.除了爱情之外，还必须找到能够使自己用双脚坚强站在大地上的东西。 24.那些无法复制的浪漫，只能在回忆里慢慢变淡。

25.时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有学生都弄死了！

（二）

1.请把阳光穿在心上，让泉水泻在心底。

2.我们的祖国是动物园，动物园里的动物真犯贱。 3.伤疤显然不应该成为制造另一群伤口的理由。

4.人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。

5.瀑布之所以壮观，是因为它没有退路。

6.梦是一条道路，终点是深不可测的潜意识。梦也是一面镜子，一直映照着人生最初的自己。

7.人最大的缺点就是记性太好。

8.喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。 9.丑女如星，美女如云。仰望星空，万里无云。 10.激烈的言语，正是表示理由的薄弱。

11.谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回，深知身在情长在，前尘不共彩云飞。 12.当一个人知道自己想要什么时，整个世界将为之让路。 13.朋友因世界观相同而真情，因利益观相同而假意。 14.财富如水。如果是一杯水，你可以独自享用；如果是一桶水，你可以放在家里；但如果是一条河，你就要学会与人分享。

15.失去只是一种姿势，得到并不等同于幸福。

16.爱情就像是一杯美味香浓的咖啡；婚姻则是剩余咖啡渣的咖啡杯。

17.坚硬旳城市没有柔软旳爱情，生活不昰林黛玉，不昰因为忧伤就可以风情万种。 18.在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。 19.只有你的未来，才能挥霍我的现在；只有我的最爱，给我最致命的

伤害。

20.成熟不是因为心态老了，而是眼角挂着泪的时候却还能微笑。 22.你可以坚持自己的理想，但不需固执自己的想法。 23.如果不会飞翔，理想的翅膀反倒成了生活的累赘。 24.男人最大的武器是眼神，女人最大的武器是眼泪。 25.前方一片迷雾，不是我自己，是世界。

（三）

1.男人多情而不专一，女人专一而绝情。

2.不要皱眉，即使在伤心的时刻，因为你从不知道有谁会醉心于你的笑容。 3.人活着为了什么？答案：一个念想。

4.这就是人生，你不想改变它，那么它就会改变你。 5.低调是永恒的美德，缺心眼的话就要学会沉默。

6.脚步不能达到的地方，眼光可以达到；眼光不能达到的地方，心境可以达到。 7.爱情就像俩个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那一个。 8.欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。 9.解释是最无意义的事。生活不是几句话。

10人必须面对自己不能承受的东西——然后起个名字叫成长。

11.再凶猛的海浪，也会归服大海；再热烈的爱情，也会归于平静。 12.人可以有理想，但不可以过度幻想。

13.说话时夹带外语就像牙齿上的肉屑，除了说明吃的好以外什么也证明不了。 14.人生是没有穷尽的，所以也就没有什么所谓的归宿。 15.聆听不代表沉默，有时安静也是一种力量。

16.知道你想要什么，一半在于知道得到它之前必须放弃什么。

17.只要是你说的我都相信，只要是你的决定我都支持，只要是你需要的我都愿意做。 18.你用什么优势赢得人生，就会用同样的原因输掉人生。

19.今天你用钱袋里的铜板充满你的内心，明天你的内心就可以把你的钱袋注满黄金。 20.一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 21.千万别说直到永远，因为你压根不知道永远有多远。 22.生命有限，请浪费在更美好的事物上。

23.机会远比安稳重要，事业远比金钱重要，未来远比今天重要。 24.时空的尽头，一切物理特性失去意义。 25.终点回到原点享受那走不完的路。

（四）

1.有一种伤痛，就不要尝试心痛；没有我的悲伤，就不要学我的坚强。

2.所谓女人，就是最让男人烦恼的动物；所谓男人，就是最喜欢自寻烦篇3：经典励志人生哲学语录

1明天不一定更好, 但更好的明天一定会来 2干涉原则，就是不以人的好恶之心刻意去添减改变大自然 3聪明外露，不如智慧深藏

4要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口 5快乐是一时的。幸福是值得反复回味的 6爱，如呼吸。深爱，就是深呼吸 7世上最精明的胡涂便是“忘记”。 8世上有很多好东西，是“带不走”的

9除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感

10人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处 11有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响

12无做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言 13做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了

14最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人 15有智者立长志，无志者长立志

16一年四季总要分明.我们又何必感叹

17错过的东西永远比失去的多 那还悲伤什么 1真相，是为了剿灭幻想

2那些过去的眼泪终将风干在记忆里 3今天比昨天好，就是希望 4看的出相爱,看不到将来

5我欲将心向明月,奈何明月照沟渠

6想的多一定没做的多有效，然而不想便做一定没什么效果 7上有天，下有地，中间站着你自己，做一天人，尽一天人事儿

8往事不要再提，人生已多风雨。纵然记忆抹不去，爱与恨都还在心底

善良的人永远是受苦的，那忧苦的重担似乎是与生俱来的，因此只有忍耐 9我们必须拿我们所有的，去换我们所没有的

10当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案

11闪电从不打在相同的地方.人不该被相同的方式伤害两次 12人来自泥土而归于泥土,其实也是土地上的作物 13混日子很简单,讨生活很困难 14好走的都是下坡路

15.世界上最大的未开发区就在你的帽子下面

16人不可能把金钱带入坟墓,但金钱却可以把人带入坟墓

经典励志人生哲学语录【3】

1不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想2不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己

3人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱 。 4.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人

5太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点

6正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造 7学佛就是在学做人而已

8别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼 9不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多 10.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功

11人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避 12没有哪种教育能及得上逆境

13.如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方 14强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强 15行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐

16人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

17智者一切求自己，愚者一切求他人

18最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事 19人格的完善是本，财富的确立是末 20外在压力增加时，就应增强内在的动力 21未遭拒绝的成功决不会长久

经典励志人生哲学语录【4】

1.对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌 2.自己打败自己的远远多于比别人打败的

3.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力 4.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运 5.你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意 7请把阳光穿在心上，让泉水泻在心底。 8人活着为了什么？答案：一个念想。

9一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望 10.凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的

11.一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人 12.只要路是对的，就不怕路远

13.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山 14.含泪播种的人一定能含笑收获 15.不是境况造就人，而是人造就境况 16.任何的限制，都是从自己的内心开始的 17.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费 18.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行 19.未曾失败的人恐怕也未曾成功过

20.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己 21.没有口水与汗水，就没有成功的泪水

22.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人 23.出门走好路，出口说好话，出手做好事 24.以诚感人者，人亦诚而应

25.不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严

经典励志人生哲学语录【5】

1.对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌 2.自己打败自己的远远多于比别人打败的

3.拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力 4.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运 5.你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意 7人最好不要错过两样东西，最后一班回家的车和一个深爱你的人。

8人必须像天上的星星，永远很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永远不熄地燃烧着火光。

推荐第8篇：中国古代哲学名言名句

中国古代哲学名言名句汇编

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

5、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

1

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平

2 盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、，任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

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33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。 40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

42、——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、言必信，行必果。——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

4

44、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

45、养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

46、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

47、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

48、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

49、知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

50、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

51、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

52、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

53、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

54、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

5 [解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

55、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

56、不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

外国哲人名言汇编

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上 ——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

6 ——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

7 ——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后 ——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式” ——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 ——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨

知识是为了预见，预见是为了权力。

——孔德

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

——卡尔.波普尔

目的总是为手段辩护。

——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修

人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。

——帕斯卡

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人

——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。

——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

——阿那克西曼德

存在就是被感知。

——贝克莱

习惯就是人生的最大指导。

——休谟

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切

8 更是奴隶。

——卢梭

人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

——霍尔巴赫

作为瞬间，它当然是短暂的„„然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

——克尔凯郭尔

我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 ——泰戈尔

痛苦就是被迫离开原地。

——康德

水是最好的。

——泰勒斯（古希腊）

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

——苏格拉底

“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”

——笛卡儿

理性能使人自由。

——斯宾诺莎

认识你自己。

——苏格拉底;

群众永远生活在无知的洞穴之中。

——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。

——亦壁鸠鲁;

拯救灵魂必须放弃肉欲。

——基督精神;

人生在世,不过是过路的旅客。

——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。

——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。

——亚当斯密;

人人生而自由平等。

——卢梭;

幸福不过是欲望的暂时停止。

——叔本华

人最容易忘记的是自己。

——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。

——泰勒斯

政治无道德。

——马基雅伟利

9 我思故我在。

——笛卡尔

知识就是力量。

——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。

——黑格尔

我正在说谎。

——罗素

他人就是地狱.人对人是狼。

——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。

——维特根斯坦

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。

——弗兰茨.卡夫卡

我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。 ——泰戈尔

中外哲人哲语汇编

要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。 —— 赫尔岑 任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 —— 布莱克

因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 —— 赫尔岑 真理不存在于丑化了的现实里。 —— 乔治·桑

真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 —— 贝弗里奇

一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 —— 高尔基

在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ —— 爱因斯坦 真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 —— 布莱希特 寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。 —— 帕斯捷尔纳克

尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图

只有忠实于事实，才能忠实于真理。 —— 周恩来

真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 —— 李四光

关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 —— 歌德 必须有勇气正视无情的真理。 —— 列宁

凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦 真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐

对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 —— 莱辛

怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 —— 鲁迅

10 既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ —— 郭沫若

人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼

真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 —— 莱辛 坚持真理的人是伟大的。 —— 雨果

越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。 —— 拉美特利 如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 —— 罗曼·罗兰

在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 —— 爱尔维修

一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 —— 博克

不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 —— 列宁

一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 —— 门捷列夫

真理的旅行，是不用入境证的。 —— 约里奥·居里

我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 —— 桑塔耶纳 一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 —— 曹禺 真理是时间的女儿。 —— 达·芬奇 真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。 —— 伽利略

最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 —— 马克思

真理尽管苦涩，然而鲜明。 —— 普托里尼

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 —— 泰戈尔

一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 —— 贝弗里奇

事莫明于有效，论莫定于有证。 —— 王充 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。 —— 毛泽东

马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 —— 列宁

科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 —— 斯大林

人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 —— 克罗齐

真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 —— 车尔尼雪夫斯基 遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 —— 休谟

人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 —— 歌德 向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 —— 卢梭

共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思、恩格斯 只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 —— 列宁 真理之川从他的错误之沟渠中通过。 —— 泰戈尔

11 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 —— 克罗齐

只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 —— 张志新 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 —— 屈原

我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 —— 王若飞

理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 —— 刘少奇

我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 —— 郭沫若 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 —— 莱辛 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 —— 歌德 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 —— 伏契克

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 —— 孟轲 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥

我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ —— 方志敏

为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ —— 王若飞

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 —— 巴金

推荐第9篇：哲学名言汇总（推荐）

哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

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思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体，只有运动。

——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。

——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。

——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。

——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。

——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。

——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。

——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。

——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。

——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。

——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。

——黑格尔

能被理解的存在就是语言。

——伽达默尔

本文之外，别无它物。

——德里达

存在就是统摄。

——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。

——布迪厄

在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。

——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

——柏拉图

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨

知识是为了预见，预见是为了权力。

——孔德

如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

——卡尔.波普尔

目的总是为手段辩护。

——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修

人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。

——帕斯卡

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。

——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

——阿那克西曼德

存在就是被感知。

——贝克莱

习惯就是人生的最大指导。

——休谟

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭

人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

——霍尔巴赫

作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

——克尔凯郭尔

我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。

——泰戈尔

痛苦就是被迫离开原地。

——康德

水是最好的。

——泰勒斯（古希腊）

苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” ——苏格拉底

“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”

——笛卡儿

理性能使人自由。

——斯宾诺莎

认识你自己。

——苏格拉底;

群众永远生活在无知的洞穴之中。

——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。

——亦壁鸠鲁;

拯救灵魂必须放弃肉欲。

——基督精神;

人生在世,不过是过路的旅客。

——托马斯.阿奎那

我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。

——伏尔泰

人的本性就是追求个人利益。

——亚当斯密; 人人生而自由平等。

——卢梭;

幸福不过是欲望的暂时停止。

——叔本华

人最容易忘记的是自己。

——克尔凯戈尔

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。

——泰勒斯

政治无道德。

——马基雅伟利

我思故我在。

——笛卡尔

知识就是力量。

——培根

存在就是合理,合理的也都要存在。

——黑格尔

我正在说谎。

——罗素

他人就是地狱.人对人是狼。

——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

——叔本华

把精神说清楚是一个巨大的诱惑。

——维特根斯坦

人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。

——弗兰茨.卡夫卡

我手中的灯笼 使眼前黑暗的路途与我为敌。

——泰戈尔

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。 好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。

倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对

别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。 人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。 学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

言必信，行必果。——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。一诺千金，敢作敢为，受人尊重；出尔反尔，优柔寡断，遭人鄙弃。果：坚决。

仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

养心莫善于寡欲。——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的办法是减少私欲。欲：情欲，贪欲

玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

知己知彼者百战不殆。——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况，也了解敌方的情况的人，打一百次仗也没有危险。这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言，它的适用范围不限于军事方面，只要和他人有关的，无论是竞争还是合作，都有一个知己知彼的问题。殆（dài）:危险。

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

不入虎穴，不得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。不：亦作“焉”。

推荐第10篇：经典哲学名言100句

经典哲学名言100句

导语：喜悦中包含着烦恼;而烦恼中也有喜悦。以下是由应届毕业生网小编为您整理的经典哲学名言100句，更多名言请关注名言网!

1.必要的时候不妨把衣服穿的马虎一点，可是心灵必须保持整洁才行。——马克?吐温

2.一颗心灵的叹息，能比一城的喧嚷道出更多的东西。——雨果

3.塑城一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的;创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。——雨果

4.尽管我们走遍全世界去找美，我们也必须随身带着美，否则就找不到美。——爱默生

5.在困厄颠沛的时候坚定不移，着就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。——贝多芬

6.我如果无所事事地过勒一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑

7.真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才会体会到。——穆尼尔?纳素夫

8.每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。——左拉

9.科学决不是一种自私自利的享乐。游行能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。——马克思

10.最幽默的作家使人发出几乎察觉不到的微小。——尼采

11.悲伤可以自行料理，而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。——马克?吐温

12.把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它“猪栏”的理想。——爱因斯坦

13.为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目的有多么伟大!——圣西门

14.辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。——布莱克

15.完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文

16.人性一个最特别的弱点就是在意别人如何看待自己——叔本华

17.人们惧怕自由和责任,所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中——弗兰茨卡夫卡

18.矛盾即是非同一性——阿多诺对于不可说的东西我们必须保持沉默——维特根斯坦全部社会生活在本质上是实践的——马克思

19.人生包括两部分过去的是一个梦;未来的是一个希望。——霍桑

20.魅力是女人的力量，正如力量是男人的魅力。——席勒

21.如果一个人获得勒幸福健康才能财富快乐权势等一切，但放弃勒对真善美的追求，那么他就会堕落成为动物。——今道友谊

22.一个姑娘妩媚动人的根本，在于坚信自己是美的。一个连自己都不敢相信的人，怎么会大胆自如地放射出美的光彩呢?——索非亚?罗兰

23.美是惟一不受时间伤害的东西。——王尔德

24.当美的灵魂与美的外表和谐融为一体，人们就会看到，这世上最完美的美。——柏拉图

25.我如果无所事事地过了一天，自己就好像犯了盗窃罪。——拿破仑

26.知足是天赋的财富;奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底

27.如果说青春也有优点，那就是它消失得太快。——詹?拉?洛威尔

28.宝石虽落在泥土里，但仍是宝石;沙粒虽被吹到空中，却还是沙粒。——莎士比亚

29.如果我们敢向危险挑战的话，危险就会减低一半。——邱吉尔

30.人在旅行指责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有他，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。——罗佐夫

31.失去财产，失去一点东西;失去荣誉，失去许多东西;失去勇气，一切东西都失去了。——歌德

32.创造，或者酝酿未来的创造，这是一种必要性;幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。——罗曼?罗兰

33.一个人没有受到献身热情鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基。

34.共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

35.幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚

36.善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原

37.一个毫无装饰简单朴素的崇高思想，即使没有说出来，也往往会凭借它那崇高的力量使人叹服。——朗加纳斯

38.每天务必做一点你不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。——马克?吐温

39.人生有如下棋。高者能看出五步甚至十几步棋，低者只能看到两三步。高手顾大局，谋大势，不以一子为重，以最终赢棋为目标;低手则寸土必争，结果辛辛苦苦地旅犯错误，以失败告终。——苍桑

40.照天性来说，人人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把“美”带到他的生活中去。——高尔基

41.工作就是人生的价值，人生的快乐，也是幸福之所在。——罗丹

42.以七分心血发掘优点，用三分心思去挑剔缺点，就可以达到善用人的目的。——松下幸之助

43.你若寻求财富，不知寻求满足，满足是最好的财富。——萨迪

44.涓滴之水可磨大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。——贝多芬

45.要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质渊博的知识思维的四关和高尚的情操。知识不多就是愚昧;不习惯于思考，就是粗鲁或愚笨;没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基

46.啊!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人。——毕加索

47.真实的功业好象河流，俞深俞静。——哈尔法克斯

48.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人庄重，逻辑修辞之学使人善变。——培根

49.你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻;绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基

50.容易发怒，是品格上最为显著的弱点。——但丁

51.人生最终的价值在于觉悟和思考的能力，而不只是在于生存。——亚里士多德

52.真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布尔希特

53.清明节，买朵鲜花，祭奠那死去的爱情。

54.这个世界上本来就没有真爱，但是即使是假的，把他当作。

55.爱情一旦成为了习惯，就会一辈子也摆脱不了的。

56.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

57.漫漫人生路，谁都难免会遭遇各种失意或厄运。在凄风苦雨惨雾愁云的考验面前，一个强者，是不会向命运低头的。风再冷，不会永远不息;雾再浓，不会经久不散。风息雾散，仍是阳光灿烂。

58.情感原本就是一场赌局，如果你的手法不够高明，就不要涉足，否则的话，你早晚会输得血本无归，直到最后才会知道，曾经胡牌的那些明媚片段，即使赢得再多，也只不过是昙花一现，最终得到的也只是徒劳的叹息。但是时光飞逝，早已经追悔莫及，当初明知不可以，何必等到身无分文的时候，才明白，自己根本就不该陷入爱情的赌局。

59.山重水复，是艰难往复的探索;柳暗花明，是猝然而临的成功。一直垂青于直路的平坦，可谁能保证那康庄大道不是开凿于陡峭的悬崖，谁能断言那通幽的曲径不是通往那成功的巅峰?弯路，是求索中别样的风景。

60.明白人生都必然要经历无数的艰难坎坷悲欢离合，没有一帆风顺。那就应该秉持一种随遇而安安贫乐道宠辱不惊的生活态度。不要把自己看得太重，不要对人生要求太高，不要对生活苛求太多，能做到衣食无忧精神快乐身体健康就可以了。常听到老辈人这样劝导知足者常乐能忍者为安，一生能过得平淡平常平安就是福了。

61.人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足。二是它得到了满足。——萧伯纳

62.世间上最美好的爱恋，是为一个人付出时的勇敢，即使被伤的体无完肤，也无怨无悔。

63.爱情原来本就是海里的沙，只有你用心去呵护它，用泪和心血去滋润它，让它沉醉于心才能成为一颗水晶。

64.生活是首歌爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。

65.爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。

66.我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。

67.别活得太累，别忙得太疲惫;想吃别嫌贵，想穿别说浪费;心烦了找朋友聚会，瞌睡了倒头就睡。心态平和是最美，天天快乐那才对。

68.当我们遇到坎坷挫折时，不悲观失望，不长吁短叹，不停滞不前，把它作为人生中一次历练。国外哲理名言 句国外哲理名言 句。把它看成是一种人生成长中的常态，这将助你更好地谱写出自己的人生精彩。

69.生命中，总有一些令人唏嘘的空白，有些人，让你牵挂，却不能相守;有些东西，让你羡慕，却不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。

70.在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。

71.爱情，不是喜欢就可以在一起。

72.婚姻会让彼此爱着的两个人逐渐展示自己真实的一面而加深彼此的了解，不会只守着一份空洞的承诺来敷衍对方虚幻的生活，爱只会让人慢慢变得虚伪。爱情中的两个人为了展示自己好的一面往往伪装着自己，这样的伪装会让心感到累，让它只会像一艘惊涛骇浪中没有依靠的孤舟，飘摇不定居无定所，而找不到停泊的港湾。而婚姻却给了心一种坚实的依靠。

73.总是有那么一群人，叫嚣着要为理想而努力奋斗，实则是雷声大雨点小的助威之辈;也总有那么一些人，默默地做好眼前的事情，只因远方的路需要现在的基石去铺垫。我们其实是在这两种人之间的存在物，我们既不愚笨，也不聪明，我们只是很任性而已。

74.立身以立学为先，立学以读书为本。

75.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)

76.现代人总结成功的几大要素正确的思想不懈的行动伟大的性格娴熟的技能天赐的机会宝贵的健康。可见，想取得成功，不仅要吃“苦中苦”，也要相关条件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦当成解决一切问题法宝的人，恐怕只能继续在“苦中苦”的怪圈里徘徊。

77.当爱迪生为寻找合适的灯芯失败了上千次后，他仍没有放弃。于是有人嘲讽他，而他却风趣地说道“至少我也收获了一千多根失败的灯芯!”爱迪生换了一种角度回答，既消除了自己的尴尬，又缓和了气氛，也使人们看到了他的良好心态。因而，换一种角度，便是一种豁达。

78.思想简单，儿童就欢乐多多;欲求简单，老人就快乐多多;处世简单，生活就幸福多多。铸就成功的本源是追求和找到事物的本真，深刻思想的本质是从复杂回归到简单。爱因斯坦研究了十年相对论，最终只是一个简单的公式表达了深奥的理论。

79.信实的话不漂亮，漂亮的话不信实!善良的人不巧辩，巧辩的人不善良!有真知的人不博杂，博杂的人并没有真知!

80.如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。

81.不妄求，则心安，不妄做，则身安。

82.耐心不是消极等待，而是像昙花一样地蓄积养分;耐心不是贫图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强，耐心不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力下潜蓄势。

83.思想消极，行为懒惰，昏昏欲睡，碌碌无为，接受无聊无趣琐碎颓废，对平庸者来说，平庸也是一种人生态度。

84.和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有致交。

85.生活中我们难免会受到伤害，随着时间的消逝，有些事情早已忘却，可是心灵上的伤害，时刻会涌上心头，虽时间是良剂,能冲淡一切的一切，但也无法消去伤疤，伤疤也许是你的美好的见证,多少年以后成为你的一段美好的回忆，也许是你的一笔不小的财富。

86.如果真的想活得悠闲，那么，为何不学着让自己释放心灵的重负，学着忘却，忘记那些无碍于个人原则的得失;无关大局的磕磕碰碰;无伤大雅的前嫌旧隙呢?学会让自己时时都轻装上阵，潇洒前行!

87.在与别人相处时，注意自己的语言。与别人相处，夸夸其谈，似乎眼界开阔，知识渊博，积淀丰厚，岂不知给人的感觉是轻薄肤浅和狂妄。与别人相处，想说即说，毫无遮拦，毫无回避，往往无意中伤害他人。

88.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

89.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

90.人生如棋。你对手就是命运。命运是冥冥中的一种力量，在它面前任何人毫无优势可言，就像是在棋局中，你是个新手而它是九段，要下完这盘棋，唯一的凭借就是勇气。

91.爱，它无错可言!因为爱是人内心一种很自然的情感!错的是我们对待这种爱时，没有学会如何正确对爱进行把握与分析。而是过多用理由与条件把爱禁锢在一个固定的模式中了，从而让太多原本属于自我完美的爱而变形!

92.人生如梦，梦如人生，我们何不活得简单一点呢?我们何不活得快乐一点呢?岁月冲刷的所有现实河床，最终还是会安静的在生命里出现着。

93.人生中，我们难免遭遇挫折与失误，但如果我们只要就事论事，不泛化，不扩大，不追究以前，也不浮想未来，这样痛苦就被包裹了，就局限了，痛苦就小多了，人生也就轻松多了。

94.曾不顾一切的追求过的，后来变的一文不值得如果记忆成了碎片那是因为心里摆满伤痕。

95.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了明明说着看开了，放下了，每次却总是不自觉的想起那个给与温暖的人;每每又总是在微笑沉醉时看到了现实，想到了伤痛，然后，冷的感觉再也暖和不起来了，如此反复，心，终于累了，现实就是这样。我曾经醉过，却又最终醒来，我正在行走，却找不到方向。

96.曾经以为，伤心是会流很多眼泪的，原来，真正的伤心，是流不出一滴眼泪。

97.何时，我才能找到悲伤的出口，看到幸福的入口。

98.站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 经典语句

99.人生，总会有许多无奈，希望失望憧憬彷徨，苦过了，才知甜蜜;痛过了，才懂坚强;傻过了，才会成长。

100.人在一生中要学会「舍得放下」多余的东西，学习短暂的失忆，学习遗忘;将那些不必要的伤痛负累抛弃，才能轻轻松松快快乐乐地上路。本文已影响人

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第11篇：名言名句的哲学依据

成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

成语故事、格言、名句体现和揭示的哲学观点汇总

作者:石灰

１．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 ２．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

３．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

４．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

５．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

６．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 ７．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 ８．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

９．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。 21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。 25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

1 26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

29．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。

40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

2 45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。 49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

59．和而不同：矛盾双方既对立又统

一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。 64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 66．声东击西：真象与假象，现象与本质。

3 67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。 68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

第12篇：哲学经典名言人生观部分

哲学经典名言（人生观部分）

湖北省巴东二中：邓传选

1． 人不可能把金钱带入坟墓，但金钱可以把人送进坟墓 2． 向社会索取的不能带走，留给社会的可能永存

3． 你不奉献，我不奉献，谁来奉献；你也索取，我也索取，向谁索取 4． 你若要喜欢你自己的价值，你就要给世界创造价值------歌德

5． 人生最美好的就是在你停止生存后，也还能以你创造的一切为人类服务-----奥斯特洛夫斯基

6． 人家是说了未必去做，我是做了未必去说------闻一多

7． 有利条件是个人发展的沃土，利于个人发展和对社会作出贡献 ；不利条件则是磨练意志、催人奋进的战场

8． 有理想的人，生活总是火热的-------恩格斯 9． 我为人人，人人为我

10．你应该有崇高的信仰，这样你生命的船就有了动力，便会劈风斩浪地在生活的江海里航行。那种失去崇高信仰的人，就如同没有源头的一潭死水，无论如何也荡不起壮阔的波浪

11．现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁-------俄国寓言大师克雷洛夫 12．人生仅有“三天”：昨天，今天，明天。只爱昨天，无异于生命停止不前；只爱今天，他不属于未来；只爱明天，他永远悬在空间

13．没有梦想的民族是毫无生气的民族，梦想蕴含着我们对生活更深切的挚爱，对未来更深刻的希冀和追求

14．一步实际行动比一打纲领更重要-------马克思

15．人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善

16．一个民族如果丢掉了理想就会衰落；一个人如果没有崇高的理想，就会失去人生的精神支柱，失去前进的方向和动力

17．只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义-------爱因斯坦

18．把忠心献给国家，把孝心献给父母，把爱心献给社会，把诚心献给朋友，把信心留给自己

19．天下皆贫我独富，我富也贫；天下皆富我亦富，此为真富------华西人的致富观 20．不满是向上的车轮--------鲁迅

21．己所不欲，勿施于人；己所欲，慎施于人 22．金钱多少无是非，金钱来去有曲直

23．人才是指具有一定知识或技能，能进行创造性劳动并作出积极贡献的人 24．生存是一种伟大的使命，每一个人都不是“法定幸运的人” 25．赚钱不越轨，取之有道

26．理想好比是泥土中生长出来的鲜花，它虽然生长在泥土中，但又不是泥土 27．人们总是不断地从当地的社会存在提出一个又一个理想，总是在一个奋斗目标实现之后，又提出更高的奋斗目标．人类社会就是这样不断地在追求和实现理想的奋斗中前进的 28．金钱固然重要，但不是唯一，若把金钱当作唯一，就会滋生出许多问题来，且这些问题是超出常人想象的，是常人不可思议的。

注：以上哲理名言均辑录于各类考试的试题之中

第13篇：经典哲学·名言·短信语录

1,【马云：如何评断员工】对员工的评价有两方面：业绩+价值观。价值观包括：客户第

一、团队合作、拥抱变化、诚信、敬业和激情，逐条打分。价值观不合格，业绩很好，称为野狗，要淘汰掉；业绩不好，价值观很好，称为小白兔，可给一次机会。残酷的机制，淘汰的是弱者，留下的是强者，培养的是竞争力！

2, 【销售人员的客户管理】

1、客户是唯一一种越用越多的资产，对于这种战略资产，就必须投入投入再投入；

2、客户是朋友，你付出什么就收获什么，客户是伙伴，只能用心不能用花招；

3、维护好一个客户，在一生中给你的利润回报是开发成本的2400倍。

3, 【茫茫商海，有备而来！】

1、你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运；

2、简单的事情重复做，你就是专家，重复的事情用心做，你就是赢家；

3、美丽是属于自信者的，从容是属于有备者的，奇迹是属于执著者的，成功是属于顽强者的。

4, 【顶级销售人员的6个人格特质】

1、主动积极，永不放弃，提高成功机率；

2、同理心，察觉客户没说出口的需求；

3、正向思考，挫折复原力强，修正再出发；

4、守纪律，做好简单的小事，累积成卓越；

5、听多于说，先听后说，提出对的问题；

6、说真话，重承诺，不说谎，不夸张。

5, 【标杆的影响力】在一个宽敞的大厅里有 200 个人处于无规律走动的状态，他们的行动轨迹是杂乱无章的；然后，其中有五名志愿者被暗中要求顺时针走动；结果是在7分钟以内所有人都形成了顺时针走动的状态——民营企业老板要善于发现优秀员工，将优秀员工树立成标杆，并以标杆的共性标准进行考核。

6, 【如何打造积极向上的团队氛围】1.合理、公平、有竞争的薪酬机制；2.员工感受到尊重和拥有发展空间；3.有轻松乐于分享的人际关系，简单和睦的团队文化；4.享有达成目标的愉悦和荣誉感；5.能从工作中获得快乐，互相鼓励关心，让企业成为一个家；6.常被关注，有一个积极正向的团队氛围。

7, 【管理哲学】

1、一个人可以同时管理几件事，但是不要一件事几个人同时管理；

2、多人负责就会造成权力斗争和责任推诿；

3、部门如此，企业如此，社会也如此——启发：汉字中，一个中心则为“忠”，两个中心则为“患”，多一些忠，就会少一些患，凝聚力要大于离心力。

8, 美国企业家宣言】下图为美国企业家宣言，中国民营企业家参考之！——“……我会尽我所能成为杰出的人……我会为我的梦想去思考，去行动……终有一天，我可以自豪地向世界宣告：我做到了！”

9, 【怎样做好客户服务】1要认真把握顾客对服务的期望；2用顾客的抱怨改进自身的缺陷；3保持服务弹性满足不同客户的期望；4随客户价值观念演变创新服务的内容；5产品设计要与服务体系结合；6有求必应要与主动服务结合；7服务至上要与合理约束顾客期望结合；8服务的硬件建设要与企业服务文化结合。

10, 【网络营销怎样有效获取客户】

1、潜在客户信息的获取是网络营销的目标；

2、网站结构和内容是留住客户的关键；

3、互动是网络营销的日常工作；

4、管好客户信息，才能提高销售。

11, 【民企中层管理者忌5种意识】1地盘意识： 生怕别人插手自己的领域；2帮派意识： 总想弄几个听话的人在身边；3山头意识：总爱分析高层的派系，并自以为聪明；4权术意识：拨弄是非，传播是非，把权力斗争当工作重心；5大我意识：所有人围着自己转导致工作无序，管理混乱，执行力差。

12, 【民企老板如何商场打拼】

1、会聊天：保持信息渠道畅通；

2、会用人：一流人才重用，二流人才掌控，三流人才利用；

3、会花钱：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，这是现实；

4、会说谎：好事情负面引导必成恐慌，坏事正面传播能成捷报，稳定的前提；

5、会学习，才能有进步。

13, 【民企老板要做企业中的精神领袖】要成为一名成功的民企老板，要能听取别人的意见，要有忍耐力；作为一个领袖，第一重要的是严于律己，宽以待人，第二要令他人肯为自己办事，并有归属感；企业想做大必须依靠组织系统，在二三十人的民企中，老板要起到领袖作用。

14, 【民企发展硬伤何在？】1大部分老板忙，不是忙于未来的战略，而是忙于昨天的问题；2大部分领导绩效差，不是错在做事，而是错在用人；3大部分企业做不大，罪不在于愿景，而在于基因（系统不健全）；4大部分精英对现状不满，不是因为没有好的职位，而是信息真的不对称。

15, 【民企老板不要做工作狂】真正的领导者不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价；相反许多能力非常强的人却因过于完美主义，事必躬亲，认为别人做不如自己做，最后顶多做优秀的公关人员、销售代表，成不了优秀的领导者。

16, 【老板要学会解放自己】

1、不高明的领导特征之一就是：自己整天睡不着觉，但下属却在呼呼大睡，高明的领导正好相反：下属整天睡不着觉，自己却可以呼呼大睡；

2、如果你连自己都能领导好的话，那么领导好别人就是一件易如反掌的事。

17, 【有效授权】1授权的目的是发展不是转嫁责任；2和下级一起设定目标，含预期的结果，完成任务的时间表等；3给予自主权，确保下属获得完成任务所需的权利和资源，并在需要时提供帮助；4寻求反馈：领导需要了解任务完成的程度，并经常向下属征求意见和建议；5挑选合适的人进行授权。

18, 【何谓成功的销售！】老板问店员营业情况，店员答：我卖给一位顾客鱼钩，再卖给了他鱼竿和鱼线，他说要在海滨钓鱼，于是我建议他买条快艇，他说轿车无法带走时，我又卖给他一辆卡车。老板惊讶：你卖这么多东西给一位只想买鱼钩的顾客？店员：他只想买瓶头痛药，我说头痛应注意放松，建议周末去钓鱼！

19, 【姜岚昕：老板解放，企业重生】

1、领导者最高境界：只做人不做事；

2、成功的最好方式：A、更换人际圈子；B、自我精进修炼；C、学会布施；

3、会不会做事并不重要，和谁在一起最重要；；

4、心中有神如同神助；

5、将个人事业价值意义上升到社会高度，焦点利众则众人成全。

20, 【三件事助你成功面对面销售】

1、注意让客户说，每说45秒，一定要调动客户说15秒，保持和对方一个语速；

2、三分钟后，就要找到客户的兴趣范围，引导话题到对方的热点区；

3、努力让客户记住自己的独特的特点，而不是公司的，不是产品的，关注对方的心理预期，性格特点，素质和阅历。

21, 【领导力的三个关键】

1、应变：世界瞬息万变，唯一不变的就是变化，只有变化才能带来改变；

2、教导：一个优秀的人才和一个杰出的领导者最大的区别，在于教导他人的能力；

3、信任：领导者必须建立与追随者共享的价值观、目标和愿景，始终如

一、坚定不移地和他们站在一起。

22, 【品牌价值评估十六项】

1、品牌寿命；

2、品牌名称；

3、商标图形；

4、产品类别；

5、产品功能；

6、产品质量；

7、品牌意象；

8、品牌认识；

9、品牌联想；

10、消费态度；

11、媒体关系；

12、市场表现；

13、服务体系；

14、品牌创新；

15、品牌忠诚度；

16、专利权价值。

23, 【OPP现场销售演讲的秘诀】

1、先教育客户再销售；

2、框视你的客户；

3、你无法说服客户，只能影响客户；

4、客户是自己说服自己；

5、客户信任来自你的自信；

6、销售演讲是说服你自己的过程；

7、内心挣扎，面带笑容；

8、大胆卖高价，敢于提价；

9、现场只收全款。

24, 【激励的力量】心理学家罗森塔尔考查某校，随意找了18人写在一张表格上，并认真对校长说\"这18名学生经过科学测定全都是高智商人才。\"校长不知道真相，但后来18人都做出了

非凡成就。这就是期望心理中的共鸣现象。在管理中，领导对下属投入感情和希望，经常激励下属，下属就会发挥甚至超常发挥自身价值。

25, 【乔布斯演讲15真经】1.聚焦利益点；2.销售梦想而非产品；3.简单又好的标题；4.树立反派；5.提纲挈领；6.简洁的幻灯片；7.每10分钟就插入视频、客户发言等；8.挖掘数据的意义；9.活泼生动的语言；10.和他人分享舞台；11.使用道具；12.策划高潮；13.台下反复演练；14.穿着得体；15.用笑话救场。

26, 【营销的三个阶段】包装营销，炒作营销，关系营销：第一步让产品变成品牌；第二步让品牌成为新闻事件；第三步让消费者与我们的关系，成为品牌忠实者与品牌的关系。

27, 【企业要重视的三件事】

1、团队建设：以人为本，人才第一，有什么样的团队做什么样的事；

2、企业战略：管理制度与思想文化建设，洞悉未来，熟知行业，深谋远虑，战略清晰，实施制度化管理，形成自己的价值观与思想文化；

3、市场营销：需求导向，客户至上，市场为王，占有率高。

28, 【勿滥用企业战略】战略这个词被企业界喊烂了,似乎每个企业都有战略,但其实绝大多数都是伪战略,战略一定是要在竞争环境中,使组织产生差异化竞争优势的一组行动方案——这里有两个关键词,一个是竞争环境:无竞争,无战略;其次是“差异化竞争优势”:你想做多好不是战略,你能做出什么别人做不到的才是战略。

29, 【优秀下属】

1、敢于在适当时候表达自己看法。

2、不推脱责任敢于接受挑战。

3、有意见在阳光场合表达而不在私下抱怨。

4、有独立工作能力也能配合别人工作。

5、敢于承担责任善于分享与包容。

6、正确对待过错接受别人批评。

7、营造团结氛围不给上司添乱。

8、给上司报告的是解决问题的意见而不是问题本身。\\

30, 活跃范围决定成长空间】

1、升级人际圈子；

2、你的成就越不过你的圈子，圈子决定能量，能量决定平台，平台决定成就；

3、生命轨迹的改变不是有了什么梦想，而是遇到了什么贵人；

4、放大圈子的重点是融智、融才、融资、融政。

31, 什么是企业定位？】定位是企业根据目标市场上同类产品的竞争状况，为本企业产品塑造强有力的与众不同的鲜明个性 ，并将这个形象清晰的传递给顾客，取得顾客的认同，使本企业与其他同类企业区分开来，使客户明显感觉和认识到这种差别，从而在顾客的心目中占有特殊的位置。

32, 没有营销系统，企业做不大（衡量企业大小的是营业额）；没有组织系统，企业做不强（大而不强是企业的通病，核心是管理成熟度太低）；没有产品系统，企业做不顶尖（保持研发创新能力，让人眼前不是一亮，而是持续的亮）；没有招商系统，企业做不快（招商招天下，用别人的钱办自己的事）！

33, 系统是企业的命脉所在！】没有营销系统企业做不大，没有组织系统企业做不强，没有产品系统企业做不顶尖，没有招商系统企业做不快，没有企业大学系统企业做不久！——闵波

34, 成功销售的前提】如果你想得到一个客户，你必须先：

1、了解他的公司与产品；

2、掌握他个人和公司的需求；

3、预测他公司和个人的目标；

4、懂得如何满足他公司的目标和需求；

5、懂得如何满足他个人成功的目标和需求。35, 业务员的“形象工程”】：1接电话先报自己姓名；2谈论时说些有趣的事；3陈述自己意见时将意见归纳成若干项；4衣着端庄，挺直腰杆；5主动打招呼，倾听别人说话；6提出一次自己独道的见解；7聚会上班比别人早到或迟走；8主动承担额外工作；9热情帮助他人并懂得回报他人；10经常面带微笑。

36, 是什么阻碍你成功？】

1、表面上缺少金钱，本质上缺少野心；

2、脑袋里最缺少的是观念；

3、机会上最缺少的是了解；

4、命运里最缺少的是选择；

5、骨子里最缺少的是勇气；

6、改变上最缺少的是行动；

7、肚子里最缺少的是知识；

8、事业上最缺少的是毅力；

9、内心里最缺少的是胆色。

37, 企业无法做强的原因】

1、企业没有战略，只管当期，不管未来；

2、不愿意投入，花每分钱都心疼得要上吊，无法扩大规模；

3、不愿意分享财富，赚的每分钱都放在自己口袋里，把员工当长工，以剥削为手段。

38, 企业如何无为而治？】

1、遵循规律：弱则求强，学则得智，领导无为，刺激下属大有作为；

2、阶梯法则：上无为，中有为，下无所不为，企业才能大有作为；

3、砝码效应：领导轻为，下属重为，授权机会予下属全力作为；

4、分解欲望：把欲望分解给下属，让其带着欲望执行目标。——姜岚昕

39, 给业务员的六条忠告】1观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他；2认为整个世界都错的人，极可能错在自己；3相信你做的到，你就一定做的到；4不断告诉自己某件事，即使不是真的，最后也会让自己相信；5如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务；6勇气只是多跨一步，超越恐惧。

40, 要让客户了解你全部的产品】当一个有意向购买的客户来询问你的产品时，你该怎样回答？切忌主观上自己认为客户需要什么、不需要什么！既然客户有购买意向，就要把产品全介绍给客户，由客户自己挑选——你要把什么产品卖给客户？答案是全卖掉！by刘芸

41, 高手的竞争论】1.一定要争得你死我活的商战是最愚蠢的；2眼睛中全是敌人，外面就全是敌人；3竞争的时候不要带仇恨，带仇恨一定失败；4竞争乐趣就像下棋一样，你输了，我们再来过，两个棋手不能打架；5领导者的胸怀，就是被冤枉撑大的；6真正做企业是没有仇人的，心中无敌，天下无敌。

42, 管理之道】面对挖角如何留住核心员工——1企业氛围：关心、尊重员工；2招聘把关：认同企业核心价值观；3建立有效沟通渠道，让核心员工参与重大事件的决定，增加认同感、归属感；4职业规划：做好职业发展通道，有奔头；5薪酬福利：有竞争力，有针对性激励；6建立吸引优秀员工回流机制。

43, 成熟定律】1果实成熟非颜色美丽,而是味道甘甜;2孩子成熟非年龄长大,而是独立克制;3女人成熟非能力非凡,而是温良贤淑;4男人成熟非圆滑处世,而是勇于担当;5性格成熟非心平气和,而是能屈能伸;6人生成熟非无欲无求,而是惜福造福;7政治成熟非斗争胜利,而是妥协双赢;8领导成熟非发号施令,而是能够倾听。

44, 50万就可决定你的事业命运！】98年，马化腾5人凑了50万创办腾讯；98年，史玉柱借50万搞脑白金；99年，丁磊用50万创办163；99年，陈天桥炒股赚50万，创办盛大；99年，马云等18人凑50万，注册阿里巴巴。若你有50万，就看你怎么用了！

45, 企业可怕的八大现状】

1、不谈诚信，唯利是图；

2、独断专行，上下通吃；

3、管理平庸，固步自封；

4、庸人当道，勾心斗角；

5、感性做事，率性决策；

6、人人抱怨，无人问津；

7、谎言虚报，皆大欢喜；

8、混日混薪，得过且过。

46, 尤其最后一条“混日混薪，得过且过”，就是企业内部管理不成系统的表现，说明员工薪资没有与绩效考核相结合，在一个成功的民营企业中，这类员工应该是会被公司的系统自动淘汰的，而不是还苟且于公司内部，安享晚年一般的工作着。

47, 看似简单的地方更容易犯错误】管理过程中，看似简单的过程，更容易无效。如主持一个会议，看似简单，人人可以，其实就过程与结果看，大多数的会议过程和结果都是不合格的。之所以出现这样的问题，是因为我们想当然的认为看似简单的东西是不需要专业的。

48, 手表定律】一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只走时不一的表时却无法确定时间。同理，对同一个人或同一个组织的管理不能同时采用两种不同的方法，甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或这个人无所适从，行为将陷于混乱。

49, 团队中扬长避短更重要】对于团队的成员而言，取长补短根本不可取，而应该是扬长避短！所谓＂团队＂就是各自将自己的长板发挥到极致，短板由团队中其他的成员来弥补，这也符合专业的事情找专业的人来做的精神。

50, 裁缝的竞争】纽约一条街上同时住着3个裁缝。第1个裁缝在门前挂出“纽约最好的裁缝”招牌。第2个裁缝看到，于是赶紧在自家店门挂上“全国最好的裁缝”。第3个裁缝想了想，推出了自己的招牌——“本街最好的裁缝”，不久生意就远远超过了前2家！你从这个故事中得到了什么启示？

51, 若想人生之旅精彩，就要在孤寂中积累，在困苦中煎熬，你的强弱程度，决定了你能做什么；要与志同者伴，与道合者谋，与谁在一起，决定了你可以做什么；要不负重，不短视，你的眼界有多高远，决定了你善于做什么；要咬定青山，心无旁骛，你的专一与坚守，决定了你可以做好什么。早上好，奋斗的企业家们！

52, 品牌价值渠道】

1、价值转换，产品使用价值自然“移情”到其他价值；

2、口碑相传，自然传递的基点是品牌的美誉度；

3、媒体炒作，提高品牌正面知名度强行累积品牌价值；

4、内部运作：对品牌价值的强行催生，比如设计上万道工序。

53, 创业家智慧】1以使命为创业起点，而不是赚钱为创业起点；2以客户经营为经营中心，产品与员工经营为辅；3以现金流或用户“三度”数量为商业模式，解决自我发展或融资发展，而不是理想主义；4以法制化管理为员工合作的原点，而不是教育员工；5一切经营的归宿是增加客户价值，即先活下来。

54, 销售持续成功的五个特征】

1、发挥基层销售经理的力量；

2、销售策略、员工、客户与公司文化和价值观之间有清晰的联系；

3、驱动业绩的严密管理流程；

4、持续培训，持续执行；5敢于改变。

55, 客户利益永远放在第一位】要扛起行业责任的大旗！根据客户需要，10元的产品足够用，就绝不追销11元的产品；收了客户的钱就必须给予其10倍的价值，并持续服务到死；要永远把客户的利益放在第一位。——刘星辰

56, 阻碍成功的七宗罪】

1、不是没目标，而是将幻想当成了目标；

2、不是没努力，而是没毅力；

3、不是不聪明，而是太精明；

4、不是没能量，而是怀疑自己的潜能量；

5、不是没能力，而是形不成合力；

6、不是看不清界线，而是守不住底线；

7、不是很迷惑，而是抵御不住诱惑。

57, 小公司发展秘诀：授权】小公司发展过程中15人是个坎，50人是个坎，200人又是个坎，管理方法不改进，就无法进一步发展；老板事事亲力亲为的公司，很难过15人的坎；个人能力再强，可直接管理的也就七八个人，不可能面面俱到——只有系统完善的公司才能真正的解放老板，民企老板应是战略家而非工作狂。

58, 注定成功的6大环境】

1、选对行业；

2、加入成功的环境；

3、知识+人脉；

4、找到成功的教练；

5、成为行业专家；

6、一个竞争的环境。

59, 成功者必备能力】

1、沟通能力；

2、面对面销售能力；

3、公众演讲能力；

4、情绪管理的能力；

5、组建团队能力；

6、创新能力。

60, 民企常见7种病症】1.有战略，但执行不力，贯彻不彻底;2.有目标，但压力不大，落实不到位;3.有组织，但条块分割，本位主义;4.有制度，但监督不严，有人钻空子;5.有流程，但存在扯皮，效率低下;6.有人员，但人心涣散，貌合神离;7.有绩效，但流于形式，奖罚不力。

61, 十大管理细节】

1、清晰表达你的工作指令；

2、别在上司面前说下属的不是；

3、不要漠视员工的意见；

4、别让员工无休止的等待；

5、别在下班时临时叫员工加班；

6、为员工的错误把关；

7、多鼓励员工；

8、经常与员工沟通；

9、让员工执行力更顺畅；

10、把机会让给下属。

62, 中小企业员工离职十大征兆】

1、上网另投简历；

2、参与度减少；

3、工作效率变低；

4、办公室恐惧症；

5、经常抱怨和争执；

6、比较各家公司；

7、仪容仪表问题；

8、经常往家搬东西，收拾自己的东西；

9、频繁请假；

10、和周围人的关系不再象以前那样。——民营企业主，您知道您的员工为何离职吗？

63, 有梦想与格局的民营企业家才能创造一个伟业】事实上，凡是大有作为的成功者，无不是企图心极强的人，我从来没见过一个没有渴望和激情的人能创造奇迹，唯有磨亮渴望的刀锋，才能走出自己的人生；也唯有借助源源不断的激情，梦想才会实现！

64, 八大管理秘笈】

1、让下属了解事情的全局；

2、命令明确；

3、赞扬下属；

4、诚实和值得尊敬；

5、注意下属的行为，过程管理和结果管理相融合；

6、教会下属具备管理意识，主动及时反馈；

7、检查下属的执行力，帮助下属提升；

8、学会有效授权，不只对人还要对事。

65, 优秀员工六心法则】

1、把孝心留给父母；

2、把敬心留给师长；

3、把诚心留给顾客；

4、把真心留给朋友；

5、把爱心留给这社会；

6、把信心留给自己。——刘星辰

66, 销售心理学】如果你想得到一个客户，你必须先：

1、了解他的公司与产品；

2、掌握他个人和公司的需求；

3、预测他公司和个人的目标；

4、懂得如何满足他公司的目标和需求；

5、懂得如何满足他个人成功的目标和需求。

67, 民营企业要快速成长，稳健发展】百招有百解，唯快无解——山寨时代要想保持领先地位，唯有速度！创新要快，改变要快，服务要快，学习要快，做项目要快，扩张要快……统统要快！——孙博伍

68, 民企做大做强是唯一出路 】弱者周围尽是不公平，变成强者处处显公平；人由弱到强的过程，就是推动社会进步。——孙博伍

69, 企业管理之转型趋势】

1、过去用员工的体力，未来用员工的脑力；

2、过去靠员工加班，未来靠员工创新；

3、过去靠老板魅力，未来靠契约精神；

4、过去靠金钱团结，未来靠使命凝聚；

5、过去靠经验管理，未来靠流程复制；

6、过去靠能人专制，未来靠系统运营。

70, 领导者要慧眼识才】一个领导者最大的悲哀莫过于选错培养对象，无论个人和团队，成功的精髓就是让正确的人去正确的地方；一个优秀的下属是造场，而不是破场，当一个人走到一定角色时，品格胜于能力！

71, 品类定律】如果你无法以笫一的身份进入潜在顾客的心智，你也不要灰心，去寻找一个你能首先进入的新品类；如果你不能第一个进入某个品类，那么就创造一个品类使自己成为第一。——李金翔

72, 绩效考核的灵魂】不是分任务，而是分奖金；不是分岗位，而是给希望；不是扣分，而是提升员工的胜任能力；不是居功自傲，而是挑战业绩的极限；不是做工作计划，而是设定诱人奖励；不是等待转正、加薪、晋升，而是主动申请；要拿明天的钱，奖励今天的团队；要拿社会的财富，激励自己的团队。——刘文举

73, 刘文举：民企薪酬分配】

1、老板要分未来的钱，分钱前要谈好未来和出路；

2、发任何一分钱，都要有依据；

3、如果发承诺以外的工资，老板是在犯罪，员工会变得贪婪；

4、薪酬的本质是以薪酬为纽带形成团队利益共同体；

5、老板要分够员工的钱，余下的才是老板的。

74, 领先定律】成为第一胜过做得更好，在潜在顾客心智中先入为主，要比让顾客相信你的产品优于该领域的首创品牌容易得多，在任何品类中，领先品牌必然是那些首先进入潜在顾客心智的品牌。——李金翔

75, 民企做大最强是唯一出路】这个世界根本就没有公平的谈判，只有强者向弱者施压，如果你想要得到真正的谈判，强大自己是惟一的出路，很多时候别人给我们的不是谈判，而是告诉我们不得不做的通知；没有系统，没有团队，没有持续的项目的企业，是小肉鸡，被人吃掉只是早晚的问题——贾长松

76, 杜绝“绩效大锅饭”】绩效考核是组织规范化进程中的必然选择，绩效问题也是绩效管理中的必然，不存在对错，错的是组织产生的“绩效大锅饭”思维，这样或许会换来暂时的苟安，却是一种管理倒退。所以必须杜绝大锅饭思维，必须体现能者多劳、多劳多得的管理原则，否则就会前功尽弃、功亏一篑——贾长松

77, 品牌增值与销售溢价的关系】

1、品牌增值是溢价的基础，否则销售溢价失去支撑；

2、销售溢价必须及时跟进品牌增值，否则将失去最佳销售机会；

3、品牌增值计划和销售溢价计划必须纳入同一计划进行。

78, 5大管理错误要避免 】1战略上贪婪：想用有限的资源做太多的事情；2客户不做轻重梳理：以至冷淡了最该珍惜的核心客户；3模式上同质：竞争对手做什么,自己也做什么,永远落后一步；4组织上混乱:不能让员工清楚地知道自己该做什么；5奖惩上模糊: 没有明确奖惩制度,凭喜好而行,或时有时无。

79, 沟通要以解决问题为目的】

1、面对问题，而不要回避矛盾；

2、解决问题，而不是证明对方的错误；

3、换位思考，而不要固执己见。从本质上说，沟通不是说话，而是改变行动，真正的沟通者关注沟通的效果，在沟通时，重要的不是你说了什么，而是对方理解了什么，所以对方的反馈很重要。

80, 乔治·索罗斯（知名投资人）的忠告】

1、错误并不可耻,可耻的是错误已经显而易见却还不去修正；

2、如果你没有做好承受痛苦的准备,那就离开吧,别指望会成为常胜将军；

3、承担风险无可指责,但同时记住千万不能孤注一掷；

4、凡事总有盛极而衰的时候，大好之后便是大坏，重要的是认清趋势，转变不可避免。

81, 民企难扩张，实际上是缺少格局】嘴里嚷着缺钱的人，实际上缺的是野心和格局，一个没有梦想和野心的人是很难成功的；老板都是比较孤单的，因为很多话不能说，说不出，说出了无人听，所以老板希望在走向成功的路上有人陪伴，有人帮助，长松正在做的，就是与您一起走，助您征天下！

82, 凡事要三思，更重要的是要三思而行】一件事无论有多难，即使最终失败了也不重要，重要的是你有没有胆量去尝试，我们不缺理念，缺的是一往无前的勇气；决策没有对错之分，错了也是对的，因为这让我们知道了这条路走不通——成功的企业家就是做了100件事情，失败了99件，但有1件成功了。

83, 执行力差的五大原因】：

1、员工不知道做什么；

2、不知道怎么做；

3、做起事来不顺畅；

4、不知道做好了有什么好处；

5、知道做不好没什么坏处。【解决执行差难题的五大方法】

1、目标明确；

2、方法可行；

3、流程合理；

4、激励到位；

5、考核有效。

84, 心态与成败】有两位工程师，一个觉得待遇一般，准时上下班，做项目习惯打官腔，不管是否影响公司；另一位总第一时间处理业务，坚持学习，探索如何缩短流程提高效率。十年后第一位薪资过万，第二位成为公司事业部经理，薪资是前者六倍。如何尽快月入过万？就是你挣两千的时候表现出挣一万的职业风范。

85, 最具价值的报酬定律】１、伟大的制度让平凡的人变的伟大，糟糕的制度让伟大的人变的平凡；

2、不要死压任务，而是分解奖金；

3、不是逼着团队做工作计划，而是设定诱人的激励计划；

4、拿明天的钱奖励今天的团队，拿社会的财富激励自己的团队；

5、不是好人就有好报，而是好报造就好人。

86, 人才招聘】一个值8000元的人，就别讨价还价只愿付他7500元，即使省下了500元，实际上却凉了他的心，一有更好的机会，人家拔脚就走。相反，痛痛快快付他10000元，他会拿出两倍的能耐为你卖命做事——宁可花两个人的钱去招一个好人，也不要用一个人的钱去招两个差人。

87, 专有定律】当你的竞争对手已在顾客心智中拥有一个代名词或定位时，你若想拥有同一个代名词，将是徒劳无益的。人们心智中的认知一旦形成，你就不可能去改变它。事实上，你通常在做的只是通过使这一概念变得更加重要，从而加固其在竞争对手心智中的地位。——李金翔

88, 批评艺术：Bo怎样批评最有效】

1、姿态不要高高在上，声音不要太高亢；

2、对事不对人，不要点评人格；

3、先赞扬后批评，批评之后又赞扬；

4、尽量缩小批评范围，让对方去领悟；

5、只说这件事，不要翻旧帐；

6、若可以，自我检讨，并说让我们一起进步。——错误的批评方式无疑于打自己的脸。

89,l方法重于知识】 知识不是智慧，解决问题的方法才是智慧；知识不是力量，智慧才是真正的力量；“教育就是叫人去思维” 思考力比记忆力更为重要和有效；身体不好是废品，思想不好

是毒品；人品，是人真正的最高学历，人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质。

90, 开发者与产品的关系】一个开发者是什么样的人，产品就是什么样的产品。你虚心，产品就懂得学习，集百家精髓；你心态开放，产品就不会封闭；你懂得协作之道，产品的性能、体验、商务接口就敞开。IT男女，要把个人成长和产品成长融为一体，才可做产品。

91, 民营企业家在创业之初都有一个自己的梦想，长松正在做的就是：帮您找寻当年的梦想，并以精湛的管理技术帮助您带领您的企业一起完成这个梦想！

92, 心有理想，春暖花开】无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好；无须看别人的眼神，只需走自己的路；无须有过多的抱怨，那样会使自己的心更累。不管走在何处，我们都不要迷失自己。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。

93, 新年忠告】

1、机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天尤人，只因自己不够优秀；

2、不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量；

3、两点之间未必直线最短，有时迂回曲折能够更快地抵达终点；

4、如果错了，那就停止，如果得不到，那就放弃；

5、赶路并非越快越好，正确的方向最重要。

94, 民营企业家要善于发现优秀的下属，并将其培养成标杆员工，将标准进行复制，从而培养出大批优秀的员工！

95, 优秀下属的8个特质】

1、敢在适当时表达自己的建议；

2、不推脱责任，接受挑战；

3、不私下抱怨；

4、有独立工作能力也能配合别人工作；

5、敢于承担责任善于分享与包容；

6、正确对待过错接受别人批评；

7、营造团结氛围不给上司添乱；

8、给上司报告的是解决问题的意见而不是问题本身。

96, 人生最大难题】三大悲哀：遇良师不学，遇良友不交，遇良机不握；三大遗憾：不会选择，不坚持选择，不断地选择；三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。三修练：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得稳；三件事不能硬撑：花钱、喝酒、婚姻；三大陷阱：大意、轻信、贪婪。

97, 经营vs管理】经营跟管理是两个不同的概念：管理有个前提，是在资本存量为既定的条件下合理组织生产要素，把资源配置好，产生高效率；什么是经营？经营的目标是资本的增值，资本存量是可以不断增加的。任何一个成功的企业必定是管理和经营并重的，有时候经营甚至更重要。

98, 如何留住好员工？】如何让优秀的员工长期跟着老板：

1、公司具有优秀的组织架构；

2、合理的绩效考核；

3、完善的薪酬管理；

4、明确的生涯规划；

5、定期的员工培训。

99, 奥卡姆剃刀定律】如果你认为只有焦头烂额、忙忙碌碌地工作才可能取得成功，那么，你错了。事情总是朝着复杂的方向发展，复杂会造成浪费，而效能则来自于单纯。在你做过的事情中可能绝大部分是毫无意义的，真正有效的活动只是其中的一小部分。找到关键的部分，去掉多余的活动，成功并不那么复杂。

100, 要狼性还是要安逸】比起内斗严重但狼性十足的企业，安逸却无竞争力的企业更无前景：前者也许只是利益分配问题，若有足够眼光、格局与手腕的人施以改造，或为可救；但后者多是欲望与梦想的缺失，人以群分是最显眼的界线；启梦的工作远比体系梳理难度大得多；如无启梦的功力，只能物色更多“迷路人”。

101, 拥有好心态，才有好状态】哲人曰：你的心态就是你真正的主人；伟人曰：要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师；佛曰：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生；长松家庭系统导师张健老师曰：心态决定状态，状态决定成败！

102, 与好工作无缘的5类职场人】

1、守株待兔：凡事一个“等”；

2、好高骛远：凡事一个“不屑”；

3、得过且过：凡事一个“差不多就好”；

4、不思进取：凡事一个“没啥好争的”；

5、行尸走肉：凡事一个“一切听指挥”。——在企业中，要保护强者，淘汰弱者！

103, 您是哪种类型的领导？】

1、一流领导：无为而治，其存在对下属是精神支柱；

2、二流领导：自己不做事，下属玩命做事；

3、三流领导：自己做事，带动下属跟着做事；

4、四流领导：自己不做事，下属被动做事，缺激励多说教；

5、五流领导：自己做事，下属无事做；

6、六流领导：不知为何做事、如何做事。

104, 什么样的人注定是穷人】

1、想快速赚到大钱，但不愿持续努力的人；

2、对客户与合作者没有敬畏的人；

3、不遵守游戏规则，一次次违反商业规则的人；

4、没有创造心态，一生让别人施舍；

5、不相信别人，留一手；6天天把曾经的价值当成今天的所谓资本；

7、无法管理自我情绪的人；

8、不学习成长，活在过去。

105, 2012中国新白领十项标准】①月薪2万元以上；②坚持健身和运动；③至少有两居室；④有15万元左右的代步车⑤有固定的朋友圈子；⑥工作不局限于在办公室完成，工作远程化是未来趋势；⑦工作朝九晚五，有足够的闲暇时间；⑧有独特的娱乐方式⑨重视低碳生活⑩有钟爱的时尚品牌。未达标的自觉举手

106, 许多人咬牙奋斗，只盼成功后能快乐。仔细想想，你我一生中大部分时光，都处在“完成ing”中 ，只有极短的时间，是处于“完成ed”的状态。若等到完成事情才快乐，那你我此生注定与快乐缘浅。真正的情商高手，不是完成事情后才快乐，相反的，是快乐地去完成事情。快乐，刻不容缓.

107, 学历代表过去，财力代表现在，学习能力代表将来。所见所闻改变一生，不知不觉会断送一生。没有目标的人永远为有目标的人去努力；没有危机是最大的危机，满足现状是最大的陷讲。下对注，赢一次；跟对人，赢一世。老板只能给你一个位置，不能给你一个未来，舞台再大，人走茶凉。

108, 系统优化的最好时机：

1、新财年；

2、新领导换届；

3、企业战略调整；

4、新产品上市；

5、企业遇到重大创伤。——系统优化，战略调整，机遇就在眼前！2012，民营企业老板，你们准备好了吗？

109, 工作狂四大特点你有几个？】

1、把8小时以外的另外4个小时以上的时间用在考虑和处理工作；

2、娱乐的很大一部分是工作的延伸与变化，比如员工旅游、招待客户与工作伙伴的便餐、陪客户唱歌；

3、追求工作中持续的成就感；

4、更愿意与注重工作成就感的同事和朋友交往。——老板应该是战略家而不是工作狂！

110,

1、正确评价自己以清楚能与不能。

2、保持平和心境以排除外在干扰。

3、利用互联网以获取需要的帮助。

4、让生活充满秩序以保持清醒头脑。

5、不盲目相信他人以减少失望与挫折感。

6、承认不可避免的事实以适应环境。

7、克服畏惧情绪以培养无所畏惧的魄力。

8、保持充沛的活力以获取无穷的精力。

111, 十大忠告】

1、买个闹钟以便按时叫醒你；

2、如果你不喜欢现在的工作,要么辞职要么闭嘴；

3、学会忍受孤独；

4、走运时做好倒霉的准备；

5、不要像玻璃那样脆弱；

6、管住自己的嘴巴；

7、你失掉了机会,自有别人会得到；

8、若电话老是不响,你该打出去；

9、不要草率结婚；

10、写出一生要做的事,常拿出来看。

112, 【经营人脉十定律】

1、想钓鱼，就要像鱼那样思考；

2、不要总显示比别人聪明；

3、让对方做主角，自己甘愿做配角；

4、目中无人，让你一败涂地；

5、常与人争辩，你永难赢；

6、锋芒太露，下场不好；

7、刺猬原则，保持适当距离；

8、树一个敌，等于立一堵墙；

9、谦虚不虚伪，不苛求完美；

10、失言不如无言。

113, 做事与做人通用的定律】

1、决策：成功始于果敢的决策；

2、信息：把信息和情报放在第一位；

3、选择：放弃有时比争取更有意义；

4、认同：失败有时也是一种机会；

5、整合：整体

能力大于个体之和；

6、竞争：寻求差异竞争，实现错位经营；

7、行动：再好的决策也经不起拖延。

114, 管理者应具备哪些能力？】：

1、要有目标感；

2、要有商业意识，要清晰地知道投入产出比；

3、要专注，不要被机会冲了头脑；

4、要对数字敏感；

5、情商要高；

6、要善于学习和总结；

7、要学会协调资源；

8、从你管理的第一天起，就要学会培养人——哪怕只是管理一个人，也要学会怎样做一名合格的管理者！

115, 什么才是人真正的能力？】人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。不管你有多大的能力，但不能战胜自己贪图安逸之心，不肯努力奋斗，不能发挥天赋之才，从这个意义上讲，就是缺乏发挥自己能力的能力。人生如戏，所需要的能力不仅仅是脑细胞的多寡。——稻盛和夫

116, 心态决定状态，状态决定成败】

1、找出你承担职位的意义；

2、成就感不是别人给的；

3、主动拥抱任何一个改变；

4、别忘了自己更远大的目标；

5、别让外在纷扰影响你；

6、善于和难搞的人共事；

7、乐在当下的工作；

8、搞清有志难伸的真相；

9、别搞办公室小圈圈；

10、心里要有一首歌。

117，【民营企业瓶颈期7大征兆】

1、高层领导变的急躁，并将这种情绪传递蔓延下去；

2、原本互相依赖的部门开始互相推卸责任，互不信任；

3、内部出现派系，争权，架构大变动；

4、有序的流程开始出现混乱；

5、员工士气不足，人员流失；

6、不再以客户为导向；

7、流言四起。

118, 【品牌的一度、三心二意和五讲四美】

1、品牌的一度是指客户满意度，又可分解为品牌三度：知名度、美誉度、忠诚度；

2、三心是指做品牌要下决定、树信心和有耐心，二意指诚意和创意；

3、五讲指讲定位、讲设计、讲营销、讲公关、讲传播，四美是终端美、服务美、价格美、体验美。

119, 【如何搞定问题团队】

1、摆脱表现欠佳的人；

2、让拥有优良态度和优秀技能以及重视细节和后续贯彻的人填补空缺；

3、设定愿景，并设立里程碑；

4、跟进并提醒；

5、遵守会议规则；

6、定期与每位团员面谈；

7、减少全员会议次数；

8、年度绩效评估；

9、让团员负责；

10、每年衡量团队的进步。

120, 【民企老板8大素质】

1、塑造愿景：能为组织设定方向；

2、胜任专业：充分掌握所在产业环境、专业领域现况；

3、胆识担当：能挑战旧习，愿意承担风险；

4、懂得用人：用对的人，对的机制，

5、授权：借由授权和责任分担，培养新接班人；

6、沟通协调：能清晰表达，倾听不同意见；

7、懂得激励；

8、诚信正直。

121, 【民企老板常犯的错误】

1、天天让员工去参加心态类培训，却不重视公司的考核体系；

2、天天问责员工的失误，却不反思自己事无巨细的领导方式；

3、天天逼员工加班，却不以目标为导向；

4、天天想的是把制度建立的无比繁琐，却不以效率优先；

5、天天号召员工艰苦创业吃苦耐劳，自己却豪车豪宅奢侈享受。

122, 【民营企业需要通过学习改变发展瓶颈】二十一世纪世界最显著的三个特怔是：速度、多变、危机；我们的对策是：学习、改变、创业——你学的越快，你改变的速度越快，你成功的也就越快。当今企业的竞争其实就是人才的竞争，人才的竞争就是学习力的竞争：学习才是第一成长力！

123, 【民企老板如何带团队】

1、核心价值观：让队伍志同道合；

2、方法论：思考问题和解决问题的方法，让80%的人在80%情况下做到80分；

3、战术原则：我们越知道做什么和不做什么，就越接近正确；

4、管理工具：设计出相应的制度、流程、表格以提醒和固化我们的行为，尽量简化以避免官僚主义。

124, 【员工喜欢跟随哪种老板？】

1、能够在员工需要的时候给员工提供指导，帮助员工发展的老板；

2、行动目标明确的老板；

3、敢于给员工犯错误机会的老板；

4、有着良好的生活习惯和业余爱好的老板；5.有成功经验的老板。#名师指路#你是这样的老板吗？

125, 【成功老板的五个素质】

1、学习力：唯有不断学习，才会使自己强大；

2、说服力：成就一番事业，先要让自己的想法得到充分认同；

3、行动力：行胜于言，站着没机会，只有跑着才有机会；

4、领导力：创业不是一个人的事，需要团队参与；

5、人脉力：将人脉变成财脉，首先要学会付出。

126, 人生只有900个月：事实上，你可以画一个30x30的表格，一张A4纸就够了，每过一个月，就在一个格子里打钩，你全部的人生就在这张纸上，你会因此有一个清晰的概念：你的人生是如何蹉跎的——很多民企老板讲自己忙，没有时间学习，实际上，没有时间学习的老板，就一定会把时间浪费在为企业焦头烂额之上！

127, 【民企老板如何节约时间】1大事有计划;2不长时间无目的地阅读;3多利用等待的时间;4随时记录突发灵感;5紧急且重要事情优先;6巧妙地工作,而不仅仅是努力;7尽可能裁掉无结果的任务;8在早晨干有创造性的工作;9一次只专注一件事;10为事情设立最终期限;11尽可能多地授权给他人;12将小事集合起来一次解决。

128, 【心态决定状态】三个工人砌墙，有人问他们在干嘛？第一个人没好气说:\"砌墙，你没看到吗？\"第二个人笑笑:\"我们在盖一幢高楼。\"第三个人笑容满面:\"我们正在建一座新城市。\"10

年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，而第三个人是前两个人的老板。同样的起点，不一样的终点，这就是心态的力量。

129, 【能力比知识重要】知识在一个人的构架里只是表象，相当于有些人可以在答卷上回答如何管理企业、如何解决棘手的问题、如何当好市长等，但在现实面前他们却显得毫无头绪——现今许多企业都在研究能力模型，从能力的角度来观察应聘者能否胜任岗位，再配成熟有效的绩效考核制度，综合考核人才。

130, 【民营企业家，为谁辛苦为谁忙？】这世界，反应慢的会被玩死，能力差的会被闲死，胆子小的会被吓死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，讲话直的会被整死，能干活的会被用死——所以做任何事情都不能独自一人一条路走到黑，凡事讲个方法，才能事半功倍，不然人在天堂，钱在银行。

131, 【新员工烦心事】1下班了老员工不走,就不敢走；2对新团队不熟悉,碍于面子不敢问；3何时发工资?何时签合同?怎么报销?4没人布置活儿,闲着没事儿干。【解决之道】1使用菲尔德一薪酬制度，老员工自觉带动新员工；2建立完善的绩效考核制度，员工自然明确自身职责；3建立成熟的企业系统，明确公司每个环节。

132, 【企业管理无处不在！】你决定上网聊天，这叫创业；上来一看，MM真多，这叫市场潜力大；但GG也不少，这叫竞争激烈；于是你决定吸引MM眼球，这叫定位；你说你又帅又有钱，这叫炒作；你问“谁想和我聊天”，这叫广告；你又问“有美女吗”，这叫市场调查；有20个人同时答“我是美女”，这叫泡沫经济。

133, 【优秀管理者9大素质】

1、能够描绘愿景；

2、能够制定目标；

3、有商业意识，要清晰地知道投入产出比；

4、专注，不要被机会冲昏了头脑；

5、对数字敏感；

6、情商高；

7、善于学习和总结；

8、能协调资源；

9、会培养下属。

134, 【长松观点：会分钱才会赚钱！】硅谷的一般原则：外聘CEO 5%到8%，副总0.8%到1.3%，一线管理人员0.25%，普通员工0.1%，外聘董事会董事0.25%。期权总共占公司15%到20%股份，4年兑现完毕——利益分配公平，才能形成具有战斗力的精英团队！

135, 【给营销总监的忠告】

1、再理性的管理也需要“人情味”；

2、建立团队合作精神，确保沟通渠道畅通；

3、任何合作都不要屈服于压力，“折扣”的门一旦打开，就很难关上；

4、寻找激励的新路径，挖掘员工的内在潜力；

5、始终保持高期望值，但不是高不可及；

6、底薪只能升不能降，至少维持。

136, 【给民营企业家的忠告】

1、今天的优势会被明天的趋势取代；

2、没有目标的人只能为有目标的人努力；

3、赚钱模式越多越说明没有模式；

4、最优秀的模式往往是最简单的东西；

5、重师者王，重友者霸，重己者亡；

6、严谨张扬，低调霸气；

7、秘密不是商战的核心竞争力；

8、小公司的战略是：活下来，挣到钱。

137, 【企业走下坡路的十大预警】

1、忽略客户；

2、缺少市场需求及良好团队；

3、营销糟糕；

4、现金不足，缺乏商业模式；

5、产品时机不对；

6、缺乏激情；

7、产品一般、定价失败，没有利用关系网；

8、战略失焦，精力耗尽；

9、被对手赶出局；

10、资金不足。

138, 【营销意识之换位思考】一自助餐厅因顾客浪费食物而规定：凡浪费食物者罚款十元！结果遭顾客反感，生意下滑；后经人指点将售价提高十元，标语改为：凡顾客没有浪费就奖十元，带小孩的家长，给小孩“节俭天使”称号并送小礼物，结果生意火爆且杜绝了浪费行为！

139, 【100-1=0！】此定律最初来源于一项监狱的职责纪律：不管以前做得多好，如果在众多犯人里逃掉一个，便是永远的失职，百无一失是极为必要的——后来此规定被引入到企业管理和商品营销中：对顾客而言，服务质量只有好坏，不存在较好较差的比较等级，好就是全部，不好就是零！

140, 【精英团队的7个忠告】

1、不挑剔责难，只解决困难；

2、重目标，轻过程，重结果，轻形式；

3、尊重个体差异，成就群体优异；

4、职位分工是混凝土，团队文化是粘合剂；

5、谨记：尺有所短、寸有所长；

6、不为自己失职找借口，只为别人工作留接口；

7、搞小团体的唯一作用就是毁了大团队。

141, 【民营企业家易犯的错误】

1、让别人成为自己的决策者；

2、片面讲求忠诚，建立人身依附；

3、公司战略缺位，只有独裁者；

4、迷信腐蚀干部；

5、太相信关系的力量；

6、忽视钱以外的东西；

7、绩效考核体系不完善；

8、不管理自己；

9、忽视组织变革；

10、退出机制缺失。

142, 【技术型企业的八句箴言】

1、科技类公司应由工程师主导，绝非经理；

2、经理与员工之间建立尊重文化；

3、给员工充分自由，自主改善产品；

4、用挑战促使员工不断成长；

5、最后期限非常关键；

6、不要跟对手玩\"特性/功能”竞赛；

7、雇佣那些对你产品有强烈激情的人；

8、强调工作与生活平衡的重要性。

143, 【销售人员怎样让客户“中意”你】

1、你能带给客户实用价值及信息；

2、与你相处能打开眼界；

3、你能倾听别人的想法并发表有价值的见解；

4、你能充分认可别人的价值；

5、你能带给客户愉快的心情。

144, 【快慢理论】如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲；如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步；不怕路远，就怕志短；不怕缓慢，就怕常站；不怕对手悍，就怕自己颤。

145, 【企业稳固发展基石：薪酬绩效管理】民营企业如何制定绩效管理战略？管理层如何做量化工作分析？如何做员工的品行量化考核？怎样掌握绩效考核技术？考核类型又如何划分？怎么才能用效益做奖金？问题答案，尽在长松 ！在线私信询问企业管理相关问题，可获得长松咨询#薪酬绩效复习会#相关优惠！

146, 【富翁是怎么来的？】新的自己=钱+原来的自己，数学等式换算一下，钱=新的自己 - 原来的自己。也就是说，如果你想拥有更多的财富，你就得改变的越多。新的自己和原来的自己差别越大，差值就越大，你的财富就会越多！21世纪，人们必须做的三件事：学习、改变、创业！

147, 【成功诀窍[威武]】

1、人与人的差别在脖子以上，想富口袋要先富脑袋；

2、一个人的成功85%决定于人际沟通，只有15%决定于专业知识；

3、成就与学历无关，但是和性格有关；

4、知道+做到=得到，只有行动才能得到；

5、想要抢眼，你要站在灯光下，想要走红，你要站在舞台上，想要成功，你要多接触成功的人。

148, 【企业也过#情人节#

】知道为什么2月14日是情人节吗？是希望2个有情人甜蜜

知道企业的情人节怎么相处，1个宝宝幸福降临，4位长辈健康长寿，不许第3者插足！

理解吗？就是薪酬与绩效2手抓，1个以客户为中心的基本点，系统、战略、营销、管理4头并进，不要老板、员工与客户3方纷争！

149, 【销售制胜秘诀】

1、少说产品诞生过程，多了解客戶的需求，多说一些产品能为客户做什么；

2、80%的购买决定是在第5次拜访之后作出的，而80%的销售人员在拜访客户未达到5次之前就放弃了；

3、销售时心理健康就是敢于重复；

4、只要重复足够的遍数，就能征服客户；

5、永远不要接受对方第一次开价或还价！

150, 【销售制胜秘诀】

1、少说产品诞生过程，多了解客戶的需求，多说一些产品能为客户做什么；

2、80%的购买决定是在第5次拜访之后作出的，而80%的销售人员在拜访客户未达到5次之前就放弃了；

3、销售时心理健康就是敢于重复；

4、只要重复足够的遍数，就能征服客户；

5、永远不要接受对方第一次开价或还价！

151, 【如何化解客户抱怨】

1、发挥同理心，仔细聆听抱怨原因；

2、表示感谢，并告知公司重视他的抱怨；

3、有错，为事情道歉；没错，为心情道歉；

4、问题分析及解决时间表, 请对方确认；

5、事后确认客户满意度。

152, 【贾长松：管理应从何开始？】不管是建立系统，还是开会讲激励，员工的源动力没有解决，一切的管理都没有意义。不论是薪酬，还是培训晋升，核心的目的就是要不断地激发员工源动力。而员工的源动力真正来自于：

1、梦想；

2、收入；

3、成长；

4、机会；

5、认同；

6、文化！

153, 【企业稳固发展基石：薪酬绩效管理】民营企业如何制定绩效管理战略 量化工作分析 金 怎样掌握绩效考核技术

考核类型又如何划分

管理层如何做

怎么才能用效益做奖……问题答案，尽在长松 ！在线私信询问企业管理相关问题，可获得长松咨询#薪酬绩！ 效复习会#相关优惠

154, 【@贾长松 箴言语录】伟大的事业，取决于对事业的专注，把所有无关的，意义低，战略性收效低的事情，一定放到一边，投入身心，研发与众不同的产品，深入自己的项目，做出真正的价值。我们都能做出伟大的事业，相信我们自己，然后深入的实践，走出一条从不后悔的道路，大胆，勇敢，打碎，敢于操盘。

155, 【民营企业之领导的艺术】

1、感情投资，长线收益；

2、团队纪律，高于一切；

3、信任下属，事不躬亲；

4、严格自律，以身作则；

5、胸襟豁达，宽容心态；

6、慧眼识人，任人唯贤。

156, 【客户流失的原因】客户离我们而去，是因为得不到想要的，这往往同价格没有太大的关系，更深层次的原因在于：

1、45%的客户离开是因为“服务”出现问题；

2、20%是因为没人关心他们；

3、15%是因为他们发现了更好的产品；

4、15%因为他们发现了更便宜的价格；

5、剩余5%的流失源于其他原因。

157, 【怎样激励团队最有效】

1、光奖物质不奖精神，会让你的员工唯利是图；

2、光奖精神不奖物质，会让你的员工缺乏狼性；

3、有功者自下往上开始奖励，有过者自上往下开始惩罚，才能形成上下一致的向心力、凝聚力和战斗力。

158, 【员工管理：懒马效应】两匹马各拉一辆货车，一马走得快，一马慢吞吞，于是主人把后面的货全搬到前面，后面的马笑了：“切！越努力越遭折磨！”谁知主人后来想：既然一匹马就

能拉车，干嘛养两匹？最后懒马被宰掉吃了——懒马效应：老板一旦觉得你可有可无，你被踢开的日子就不远了。#

159, 【销售忠告】1了解自己的产品，用一两话把卖点清晰地表达给客户，如不清楚与产品部人员沟通；2销售不是简单的发-退-回，而是要帮客户增加销量，同时让自己库存降到最低；3不要让发货、对账、催款成为沟通的主要内容；4不管回不回款都要对账，日清月结；5签合同，做好风险范围，万一打官司不吃亏。

160, 【企业先做大还是先做强?】1成长市场，先抢地盘，但别虚大，成熟市场先做强才能谋大；2充分竞争的市场先做强再做大，有市场空隙的先抢市场再精耕细作；3目标客户价格敏感的先做大再做强；质量敏感的先做强再扩大；4市场领导者先抢市场再消化，追随者先提升竞争力再抢市场；5资源有限的市场需先做大。

161，【人才流失6大原因】

1、没钱赚；

2、愁发展，没有人愿意在一个没前途的行业，跟着一个没眼光的领导混日子；

3、晋升难，公司内部晋升空间小；

4、压力大，工作压力大，没有适当的放松和调节，人不是机器；

5、上司差；

6、没方向，一旦一个人迷失了职业方向，那他就很容易做出错误的决定。

162, 【民营企业为什么招聘不到好人才？】

1、渠道狭窄；

2、缺乏明确而统一的标准；

3、不尊重应聘者，缺乏平等意识；

4、要求太高，不切实际；

5、惺惺相惜；

6、缺乏科学严谨的选人方法；

7、注重硬技能，忽略软技能；

8、对人才缺乏营销理念和宣传意识。#薪酬绩效复习会##名师指路#

163, 民营企业的成功，30%靠策略，30%靠团队，40%靠执行力。执行力的落实：

1、要用对的人才；

2、用对的策略；

3、完成对的营运，即身口意都要到位。在今天这样的时代，单打独斗是闯不出天下的，一定要有一群具有共同目标、愿景，加上有强烈企图心和执行力的人，集合众人之力才能创造财富。#薪酬绩效复习会#

164, 【团队精神六字诀】

1、快：工作节奏快，对竞争反应快，对市场反应快；

2、强：创新能力强，战斗力旺盛；

3、新：不断创新的精神，有高昂的创造力；

4、严：对工作要求严格，管理流程严格、缜密；

5、实：严谨踏实，有务实、积极的工作作风；

6、细：细化流程，关注细节。#薪酬绩效复习会##名师指路#

165, 【姜岚昕：领导解放，企业重生】

1、过程只能说明下属去做了，而成果说明做好、做成了；

2、关注过程，会让领导很累，不能集中精力做战略；

3、如果没有成果，只做出过程就得到原谅，下属就不会为“结果”有无价值负责任；

4、关注过程，易忽视成果，关注成果，易推进成果。#薪酬绩效复习会##名师指路#

166, 【企业变革障碍何在】员工不愿意接受变革，一般源于四大障碍：1.理解障碍：员工获得的信息是模糊的或者不全面的、不及时的；2.接受障碍：源于人们对安全、稳定的需求，难于接受大的变化；3.能力障碍：每次变革都对员工提出了更高的要求；4.执行障碍：原有组织作为一个整体已经习惯于按一定的方式行事。

167, 【销售贵在坚持】当我们从主动向一位客户推销某样商品，到客户做出购买决定，其间客户通常会经历四个心理阶段：排斥期、接受期、反复期与认同期。正常情况下，只有经历了这四个阶段才可能达成交易。而大部分的销售人员之所有没有成功，是因为往往他们在排斥期就把这个客户放弃了。#名师指路##企业管家#

168, 【企业之道】

1、战略规划解决发展方向；

2、组织结构明确职责体系；

3、岗位说明解决职责分工；

4、流程管理确保工作流向；

5、目标体系解决努力一致性；

6、绩效考核解决组织与个体利益关系；

7、薪酬激励激发个体原动力；

8、文化制度规范行为习惯；

9、培养机制提升队伍能力；

10、管控措施确保贯彻执行。

169, 【招聘是谁的工作?】

1、谁对吸引人才负责？everyone；

2、谁是人才渠道的建议者？用人部门和HR；

3、谁是人才评估的参与者？HR和用人部门（分工不同），多角色参与、全方位评估是招聘工作珠联璧合的体现；

4、谁是人才录用的决策者？用人部门，HR的专业意见只为降低决策风险。招聘到岗不及时，谁负责任？

170, 【民营企业用人难题】

1、产权一元化，家庭式管理，不利于留住优秀人才；

2、制度随意性强，人治色彩浓厚，员工缺乏长期安全保障；

3、有些民企老板自身素质差，决策缺乏民主，严重挫伤员工参与管理的积极性；

4、忽视人本企业文化建设；

5、后备人才培养工程被动，人才队伍未形成梯队。#更多问题私信解答#

171, 【张瑞敏：管理智慧】

1、不简单：能够把简单的事情天天做好，就是不简单；不容易：容易的事情，你非常认真地做好它，就是不容易；

2、坚持每天提高1%，70天后水平就可以提升一倍；

3、企业说到底就是人，管理说到底就是借力；

4、作为领导，可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。#名师指路#

172, 【民企员工流失原因何在】由一份3000人的调查发现：

1、上司不重视我的表现；

2、上司从不表扬我的工作表现；

3、上司不与我沟通；

4、留在公司感觉没有前途；

5、上司不尊重我们并呵斥我们；

6、指令不清晰，立场模棱两可；

7、觉得在公司没有发挥的空间；

8、没有更好的薪酬福利。反观您的企业，有此种种吗？

173, 【@贾长松：总裁管理公司五法宝】

1、战略要高：就是企业定位清晰，有企业存在的社会价值，不能光为了挣钱；

2、产品要精：一定要用领先法则；

3、行政快：所有行政及服务人

员，反应一定要快，最短时间达成任务；

4、财务准：算对帐，报好表，信息及时；

5、营销强，收到现金的营销，才是有价值的营销。

第14篇：哲学家哲人的经典哲学名言

贵族的精神，精神上的贵族——哲学和哲学家

1.别人为食而生存，我为生存而食

泰勒斯

希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。

认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”

2.人的本性在于求知

亚里士多德

哲学家与船夫的故事

求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。

3. 滚开，别挡着我的阳光

狄奥根尼

哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。

4. 聪明的人应该像猪一样不动心

皮浪

古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”

5.

我思故我在

笛卡尔 笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。

6. 一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了

卢梭

卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。

卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。

7. 给我一个支点，我就可以撬动地球

阿基米德

伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。 居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机

8.

对不可说的，要保持沉默

维特根斯坦 9.

人不可能两次踏入同一条河流

赫拉克利特

因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。 我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。

叔本华

拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。

10. 世界上没有两片完全相同的树叶

莱布尼茨

世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。

11. 人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多

芝诺

12.政治无道德

马基雅弗利 马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。

政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。

13.批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁

马克思：

武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来 第四章 科学技术史一把双刃剑—文明的反思

14.熟知并非真知

黑格尔

熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。

凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；

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1时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿)

2人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

外表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)

3最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)

4生活是没有旁观者的。(歌德) 5如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德)

6理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)

7荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)

8什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)

9只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。

我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)

10把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生)

11生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)

12懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)

13一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采)

14对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔)

15生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马)

16就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯)

17知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。 18科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果

19问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克)

20真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。(卡莱尔)

21一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。(爱因斯坦)

22不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。(儒贝尔)

23灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。(培根)

24在时间的钟上，只有两个字—现在。(莎士比亚)

25时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克)

26虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)

27节约—穷人的财富，富人的智慧。(大仲马)

28你最珍重的品德是什么?—朴素。(马克思)

29奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)

30对真理沉默等于为谬误呼喊。

32世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫，鲍特夫) 32清白的良心是一个温柔的枕头。(安徒生)

33谁播种道德,谁就收获荣誉。(达，芬奇)

34人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。(莎士比亚 ）

35黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。

36生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)

37时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎)

38如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。(马克思)

39美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。(罗丹)

40人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。(沃特利)

41最有价值的知识是方法的知识。(笛卡尔)

42勤,来自于目标的远大；奋,来自于决心的坚定。

43信仰是心中的绿洲。

44基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量,烘托着雄伟和高贵。

45天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。(托尔斯泰) 46人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。(罗曼，罗兰)

47畏惧错误，就是毁灭进步。(怀特里德)

48不怕百战失利，就怕灰心丧气。

49没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。(但丁)

第15篇：十条金典成功名言+”赢”哲学

十条金典成功名言+”赢”哲学

一、忍得住孤独

二、耐得住寂寞

三、挺得住痛苦

四、顶得住压力

五、挡得住诱惑腾

七、受得起打击子

九、担得起责任神

六、经得起折

八、丢得起面

十、提得起精

第16篇：哲学名言警句诗词俗语的哲理

《生活与哲学》教材名言警句诗词俗语的哲理

※唐宋经典名言的哲理赏析※

1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来。” 【哲理】出自宋•朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。辩证唯物主义认识论认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。（实践是认识的来源）

2、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 【哲理】该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。 ①唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。 ②实践决定认识。（实践是认识的基础）

3、“野火烧不尽，春风吹又生。”

【哲理】该句出自唐•白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。

唯物辩证法的发展观认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。

4、“九仞之积，犹亏一篑之功”

【哲理】该句出自唐·魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。 唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

【哲理】该句出自唐·李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。

唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

6、“月晕而风，础润而雨。”

【哲理】该句出自宋·苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。

辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。

7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

【哲理】该句出自宋·陆游«冬夜读书示子聿»，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。

辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。（直接经验的重要性）

8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。

该句出自唐·罗隐«蜂»，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。

人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。

9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”

该句出自唐王翰«凉州词»，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？

不同的价值对个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有重要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。

※※格言名句成语典故蕴涵的哲学道理※※

1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 3.气者，理之所依也：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

5.仓廪实知礼节，衣食足知荣辱：物质决定意识。

6．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

7．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 8．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 9．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

10．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

11．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

12.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

13.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

14.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

15.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 16.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，

17.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

18．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

19.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。

20．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。联系具有多样性。

21．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。 22．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

23．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 24．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。 25．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。 26．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

27．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

28．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 29．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

30．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

31.竭泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

32．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

33．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

34．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

35．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。

36．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

37．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。

38．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。

40．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。

41．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。 42．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。系统优化法。 43．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

44．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

45．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

46．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。 47．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

48.不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

49．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

51．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。

52．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。

53．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。

54．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

55．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

56．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

57．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。 58．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

59．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

60．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

61．和而不同：矛盾双方既对立又统

一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。

62．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

63．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

64．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。 65．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。 66．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

67．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。 68．声东击西、明修栈道暗度陈仓：真象与假象，现象与本质。（联系观）

69．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。 70．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。

71．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。

72.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。73.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映 74．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映

75.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展 76．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。

77．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，坚持一切从实际出发。 78.望梅止渴：违背了物质决定意识，夸大了意识的能动作用。

79.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 80.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 81．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

82公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

83．有志者，事竟成：意识对物质具有能动作用。 84.满招损，谦受益：意识对物质具有能动作用。 85．人定胜天：意识对物质具有能动作用。 86．事在人为：意识对物质具有能动作用。 87.心灵手巧：意识对物质具有能动作用。

88．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是 89.“不入虎穴，焉得虎子”： 实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑，长一智”:实践是认识的来源 91.“近水知鱼性，靠山识鸟音”:实践是认识的来源 92.“欲知山中事，须问打樵人”: 实践是认识的来源

93.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”: 实践是认识的来源 94.“路遥知马力，日久见人心”:实践是认识的来源

95.“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”: 实践是认识的来源 96.“没有调查就没有发言权”:实践是认识的来源

97.“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”:实践是认识的来源

98.城门失火，殃及池鱼；独木不成林:事物是普遍联系的,具体事物的联系是多种多样的。

99.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮：事物是普遍联系的 100.荷花好看，还要绿叶扶持:事物是普遍联系的 101.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船:整体的功能大于各部分功能之和 102.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团:整体的功能大于各部分功能之和 103.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天:整体的功能大于各部分功能之和 104.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮:整体的功能大于各部分功能之和 105.团结就是力量:整体的功能大于各部分功能之和 106.“一着妙棋，满盘皆活”“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”“成败在此一举”、“细节决定成败”“一趾之疾，丧七尺之躯”“牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响整体，关键部分在一定条件下决定整体。

107.“国兴则家昌，国破则家亡”“大河有水小河满，大河没水小河干”： 整体统率着部分

108.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”“三十年河东，三十年河西”“世异则事异，事异则备变”： 发展的普遍性

109.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“科学有险阻，苦战能过关”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”人生没有过不去的坎、苦难是人生的一笔财富、吃亏是福、困难像弹簧，你弱它就强、“吃得苦中苦，方为人上人”、“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”、苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来、“梅花香自苦寒来”、“不经历风雨，怎么见彩虹？”：发展是前进性与曲折性的统一。

110.固步自封、因循守旧、墨守成规、停滞不前、小富即安、一成不变、只看眼前利益，不看长远利益、只讲数量，不讲质量、只见顺利，不见挫折：违背发展的普遍性

111.“星星之火，可以燎原”；“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；水滴石穿，绳锯木断；冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐； 十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功:事物的发展是量变与质变的统一。 112.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”；“塞翁失马,焉知非福”； “虚心使人进步,骄傲使人落后”；“尽信书不如无书”；“谦受益,满招损”；“吃一堑,长一智”；“失败是成功之母”；乐极生悲；否极泰来；变废为宝；哀兵必胜, 骄兵必败；化险为夷；弄巧成拙：体现矛盾双方的相互转化 113.“量体裁衣”；“对症下药”；“因人而异”；“因地制宜”；“因材施教”；“兵来将挡，水来土掩”；“一把钥匙开一把锁”； “解铃还需系铃人”；“到什么山唱什么歌”：体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）

114.尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

第17篇：《生活与哲学》教材名言俗语成语哲学道理

1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来” ——哲学的智慧产生于人类的实践活动； 实践是认识的来源，是认识发展的动力。

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念的集合” “心外无物” “我思故我在” “万物皆备于我” “宇宙便是吾心、吾心便是宇宙” “掩耳盗铃” “世界是我的观念、我的活力、我的经验” “万物是我们的表象” “眼开则花明、眼闭则花谢” “我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”

7、下列属于客观唯心主义观点：神创论、宗教、封建迷信、“死生有命、富贵在天” “理生万物、理在事先” “神灵天意决定着社会的变化” “客观思想与绝对精神是万事万物的本质”

8、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”——任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

9、“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

10、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”——马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，是无产阶级的科学世界观和方法论。

11、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”——马克思主义哲学的实践性和革命性；实践是认识的目的和归宿。

12、“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望”——正确的价值观是客观规律与人类根本利益的统一。

13、恩格斯：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”——马克思主义具有与时俱进的品格；发展观点。

14、毛泽东：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”——任何事物都是矛盾的普遍性与特殊性的统一。

15、“田忌赛马”体现量变质变辩证关系；“塞翁失马”体现矛盾双方在一定条件下相互转化；“刻舟求剑”属于形而上学的静止观点，是离开运动谈物质；“郑人买履”违背物质决定意识，一切从实际出发；“邯郸学步”违背矛盾的特殊性，具体问题具体分析；“拔苗助长”违背规律的客观性，遭受规律的惩罚；“围魏救赵”体现联系的观点。

16、马克思说“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物、人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里”——真正的哲学都是自己时代精神上的精华；哲学的产生离不开人类的实践活动；人民群众是社会精神财富的创造者.

17、恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

18、德国物理学家朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”——哲学对具体科学具有指导作用。

19、爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西”——哲学与具体科学的关系。

20、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”——物质的唯一特性是客观实在性；物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

21、“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”——物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的决定因素。

22、“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”——一切事物都处于运动和变化之中。

23、“仁者心动” “万物都在运动，但只是在概念中运动” “世界的发展是绝对精神的自我运动”“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”——这些观点都属于离开物质谈运动的唯心主义观点。

24、“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的”——物质与运动的辩证关系。

25、“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静”——运动与静止的辩证关系。

26、“人一次也不能踏进同一条河流” “日方中方睨，物方生方死” ——属于只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。

27、“飞矢不动”、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”——该观点只承认静止而否认运动，陷入形而上学的绝对静止论（或不变论）。

28、赫拉克里特：“人不能两次踏进同一条河流。”——物质世界是绝对运动与相对静止的统一。

29、“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”——事物运动是有规律的，规律具有客观性。

30、“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之”——人们可以认识和利用规律。

31、鲁迅曾说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了脖子二三尺而已。”——意识是人脑对客观存在的反映。

32、“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”——人必须发挥主观能动性。

33、“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。”——意识对人体生理活动具有调节和控制作用；物质决定意识，意识具有反作用。

34、“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”、“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。”——实践决定认识；实践是认识的基础； 实践是认识的来源。

35、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”、“资产阶级为了发展工业街道，需要科学来查明自然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”——实践是认识发展的动力。

36、“齐是非”、“是非莫辩”的思想。——这句话强调主观认识不能检验主观认识。任何人的意见都是主观的，所以不能以人的意见来检验是非。而只有实践才是检验认识的真理性的唯一标准。

37、“如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，至此为止，我们对事物及其特性的知觉符合在于我们之外的现实。”——实践是检验认识的真理性的唯一标准。

38、“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”——实践决定认识。

39、“精通的目的全在于应用。”——实践是认识的目的和归宿。

40、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”——前两句体现量变是质变的前提和必要准备；后两句体现实践决定认识。

41、“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”——实践是认识的来源。

42、“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”——真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

43、“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”——认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升；实践与认识的辩证关系。

44、“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”——遵循客观规律。

45、“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”——联系观点。

46、“终日乾乾，与时偕行。” “凡益之道，与时偕行。”——变化发展的观点。

47、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《大学》——反映个人与社会、国家之间的内在联系。

49、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”（恩格斯）——事物是普遍联系的。

50、“亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”——部分是整体的部分，离开了整体也就无所谓部分。

51、“士别三日，即更刮目相待。”——事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。

52、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的约退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。”（列宁）——事物发展的道路是曲折的。

53、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”——量变与质变的辩证关系。

54、“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”（赫拉克利特）——矛盾就是对立统一。

55、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”——矛盾双方相互依存。

56、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” “知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”——矛盾双方在一定条件下相互转化。

57、孙武说：“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”——矛盾双方在一定条件下相互转化。

58、史伯说：“和实生物，同则不继。” 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”——强调同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有同一性。

59、“成语：因地制宜、因材施教、量体裁衣”“对症下药、一把钥匙开一把锁”——矛盾的特殊性，具体问题具体分析。

60、“毛泽东：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”——矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。

61、“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”——矛盾的普遍性。 6

2、：“福楼拜：世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。”——矛盾的特殊性。 6

3、牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾。

64、“朱熹：读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”“陈献章：前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”——要有怀疑和批判精神（辩证否定观）。

65、《大学》“苟日新，日日新，又日新。”《易转》“日新之谓盛德。”——追求创新是中华民族的传统美德。

66、人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子）——普遍联系的观点看问题。 “万物独化”，“物各自生”——孤立的观点看问题。

67、“道之大原出于天，天不变道亦不变。”——形而上学的静止观点。 6

8、“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。”——矛盾是事物发展的源泉和动力。

69、“世异则事异，事异则备变。”——事物是变化发展的。

70、“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。”——物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识。 7

1、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”——生产力决定生产关系。

72、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”——人民群众是历史创造者。 7

3、“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”——人生的真正价值在于个人对社会的责任和贡献。

75、“梨虽无主，我心有主。”——每个人的行为选择都是受其特定价值观支配，价值观的导向作用。

76、“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”——价值判断和价值选择具有阶级性。不同阶级和阶层的人面对同一事物或行为，会作出不同的价值选择。

77、“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征，他没有矿物学的感觉。”——人的社会地位和需求不同，价值判断和价值选择也不同。

78、即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”。“即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。”“即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”——实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

第18篇：《生活与哲学》教材名言俗语成语哲学道理

《生活与哲学》教材名言俗语成语哲学道理

1、“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来” ——哲学的智慧产生于人类的实践活动； 实践是认识的来源，是认识发展的动力。

2、“哲学不是在世界之外，就如同人脑虽然不再胃里，但也不在人体之外一样”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了”——哲学思想与人们的生活密切相关；哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。

3、“推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅猛的进步”——具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。

4、下列属于古代朴素唯物主义观点：“天地之变，阴阳之化” “天地合而万物生、阴阳接而变化起” “气者、理之依也” “阴阳二气充满太虚，此外更无他物” “世界是一团永恒燃烧的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭” “水是万物的始基”。

5、下列属于形而上学唯物主义观点：“把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原” “万物的基础是原始物质，是基本元素” “自然界由数目无穷，性质不同的异质元素构成”。

6、下列属于主观唯心主义观点：“存在就是被感知” “物是观念的集合” “心外无物” “我思故我在” “万物皆备于我” “宇宙便是吾心、吾心便是宇宙” “掩耳盗铃” “世界是我的观念、我的活力、我的经验” “万物是我们的表象” “眼开则花明、眼闭则花谢” “我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”

7、下列属于客观唯心主义观点：神创论、宗教、封建迷信、“死生有命、富贵在天” “理生万物、理在事先” “神灵天意决定着社会的变化” “客观思想与绝对精神是万事万物的本质”

8、“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容”——任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。

9、“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

10、“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器”——马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展，是无产阶级的科学世界观和方法论。

11、“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”——马克思主义哲学的实践性和革命性；实践是认识的目的和归宿。

12、“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望”——正确的价值观是客观规律与人类根本利益的统一。

13、恩格斯：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”——马克思主义具有与时俱进的品格；发展观点。

14、毛泽东：“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”——任何事物都是矛盾的普遍性与特殊性的统一。

15、“田忌赛马”体现量变质变辩证关系；“塞翁失马”体现矛盾双方在一定条件下相互转化；“刻舟求剑”属于形而上学的静止观点，是离开运动谈物质；“郑人买履”违背物质决定意识，一切从实际出发；“邯郸学步”违背矛盾的特殊性，具体问题具体分析；“拔苗助长”违背规律的客观性，遭受规律的惩罚；“围魏救赵”体现联系的观点。

16、马克思说“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物、人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里”——真正的哲学都是自己时代精神上的精华；哲学的产生离不开人类的实践活动；人民群众是社会精神财富的创造者。

17、恩格斯说：“一个民族要想登上科学的高峰，究竟是不能离开理论思维的”——哲学是社会变革的先导；意识的反作用；社会意识的反作用。

18、德国物理学家朗克说：“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向”——哲学对具体科学具有指导作用。

19、爱因斯坦说：“认识论要是不同科学接触，就会成为一个空架子。科学要是没有认识论——要是这真是可以设想的——就是原始的混乱的东西”——哲学与具体科学的关系。 20、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”——物质的唯一特性是客观实在性；物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

21、“历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产”——物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的决定因素。

22、“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”——一切事物都处于运动和变化之中。

23、“仁者心动” “万物都在运动，但只是在概念中运动” “世界的发展是绝对精神的自我运动”“事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点”——这些观点都属于离开物质谈运动的唯心主义观点。

24、“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的”——物质与运动的辩证关系。

25、“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静”——运动与静止的辩证关系。

26、“人一次也不能踏进同一条河流” “日方中方睨，物方生方死” ——属于只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。

27、“飞矢不动”、“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。复何怪哉？”——该观点只承认静止而否认运动，陷入形而上学的绝对静止论（或不变论）。

28、赫拉克里特：“人不能两次踏进同一条河流。”——物质世界是绝对运动与相对静止的统一。

29、“天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣”。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”——事物运动是有规律的，规律具有客观性。

30、“大天而思之，孰与物畜而制之；从天而颂之，孰与制天命而用之”——人们可以认识和利用规律。

31、鲁迅曾说：“天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了脖子二三尺而已。”——意识是人脑对客观存在的反映。

32、“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”——人必须发挥主观能动性。

33、“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的。”——意识对人体生理活动具有调节和控制作用；物质决定意识，意识具有反作用。

34、“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”、“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会实践中来。”——实践决定认识；实践是认识的基础； 实践是认识的来源。

35、“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”、“资产阶级为了发展工业街道，需要科学来查明自然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”——实践是认识发展的动力。

36、“齐是非”、“是非莫辩”的思想。——这句话强调主观认识不能检验主观认识。任何人的意见都是主观的，所以不能以人的意见来检验是非。而只有实践才是检验认识的真理性的唯一标准。

37、“如果我们达到了我们的目的，发现事物符合我们关于事物的观念，并产生我们所预期的效果，这就肯定地证明，至此为止，我们对事物及其特性的知觉符合在于我们之外的现实。”——实践是检验认识的真理性的唯一标准。

38、“实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接现实性的品格。”——实践决定认识。

39、“精通的目的全在于应用。”——实践是认识的目的和归宿。

40、“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”——前两句体现量变是质变的前提和必要准备；后两句体现实践决定认识。

41、“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。”——实践是认识的来源。

42、“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。”——真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

43、“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”——认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升；实践与认识的辩证关系。

44、“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。”——遵循客观规律。

45、“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”——联系观点。

46、“终日乾乾，与时偕行。” “凡益之道，与时偕行。”——变化发展的观点。

47、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《大学》——反映个人与社会、国家之间的内在联系。

49、“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”（恩格斯）——事物是普遍联系的。

50、“亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分；假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”——部分是整体的部分，离开了整体也就无所谓部分。

51、“士别三日，即更刮目相待。”——事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。

52、“设想世界历史会一帆风顺、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的约退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。”（列宁）——事物发展的道路是曲折的。

53、“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”——量变与质变的辩证关系。

54、“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。”（赫拉克利特）——矛盾就是对立统一。

55、老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。” “有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”——矛盾双方相互依存。

56、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。” “知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”——矛盾双方在一定条件下相互转化。

57、孙武说：“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”——矛盾双方在一定条件下相互转化。

58、史伯说：“和实生物，同则不继。” 孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”——强调同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有同一性。

59、“成语：因地制宜、因材施教、量体裁衣”“对症下药、一把钥匙开一把锁”——矛盾的特殊性，具体问题具体分析。

60、“毛泽东：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”——矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。 6

1、“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”——矛盾的普遍性。 6

2、：“福楼拜：世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。”——矛盾的特殊性。

6

3、牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾。

6

4、“朱熹：读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”“陈献章：前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”——要有怀疑和批判精神（辩证否定观）。

6

5、《大学》“苟日新，日日新，又日新。”《易转》“日新之谓盛德。”——追求创新是中华民族的传统美德。

6

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子）——普遍联系的观点看问题。 “万物独化”，“物各自生”——孤立的观点看问题。

6

7、“道之大原出于天，天不变道亦不变。”——形而上学的静止观点。

6

8、“矛盾则是一切运动和生命力的根源；事物只因为自身具有了矛盾，它才会运动。”——矛盾是事物发展的源泉和动力。

6

9、“世异则事异，事异则备变。”——事物是变化发展的。

70、“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。”——物质决定意识，意识是物质的反映；社会存在决定社会意识。

7

1、“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”——生产力决定生产关系。

7

2、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”——人民群众是历史创造者。 7

3、“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。”——人生的真正价值在于个人对社会的责任和贡献。

7

5、“梨虽无主，我心有主。”——每个人的行为选择都是受其特定价值观支配，价值观的导向作用。 7

6、“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”——价值判断和价值选择具有阶级性。不同阶级和阶层的人面对同一事物或行为，会作出不同的价值选择。

7

7、“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特征，他没有矿物学的感觉。”——人的社会地位和需求不同，价值判断和价值选择也不同。

7

8、即使我们是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”。“即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀。”“即使我们死后尸骨都腐烂了，也要变成磷火在荒野中燃烧。”——实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。

第19篇：哲学

好多熟悉我们的人都会问，怎么了呢？为什么分开了呢？还爱吗？

爱。如果昨天这么问，我的回答是“爱”。我不会掩饰什么，曾经就说过，我爱你，就是这么坦然，你舍得伤，就伤。可是今天，忽然就放下了，也忽然明白了，分开的两个人，如果还想磨磨蹭蹭想要回去，那就不会有新的生活，也不会幸福。 爱着的时候，会担心，会害怕，怕你的离开，就连睡觉，都不安稳，连做梦，都是纠缠，连看到熟悉的事物，都会恍惚。 这样的爱，是有多辛苦。

其实，我们都不是干脆利索的人，就好像我在发高烧40多度的时候，想过回到你身边，而你也在我不知道什么状况的情况下给我打电话跟我说一句，我想你了。我很排斥别人说的什么我们回不去了，物是人非了。我一直都认为，有爱的两个人，怎么走，都走不出对方的世界，如果有缘，兜兜转转，转一圈还会再碰面，再回到该起步的地段。。。可是，忽然觉得这样的坚持 已经没有了意义，在我以为爱着的时候，爱着爱着，忽然就累了，忽然放手了，忽然不想再努力了，也不再偏执了。

慢慢习惯什么事情都一个人抗，慢慢学会一个人旅行，吃饭，生活。慢慢知道，原来，身边没有你，也就这个样子而已嘛，原来，自己，也可以过得很好嘛。 我们不比任何人特殊，我们只是天下情侣当中分开的最普通的一对，我们没有什么好留恋的，我也不会觉得以后不会再爱了，恰恰相反，以后要好好爱。一次失败的恋爱会让人懂得怎么去好好爱。没错，这个世界上，总有一个人分享我的世界，不是你，就是别人，而我，再也不会说可惜不是你了，应该说，幸好不是你。 我不去责怪，责怪你的不懂珍惜，那又有什么呢，总会有人来珍惜，不是吗？ 放开了就不会再去挂念你，挂念你和谁在一起，挂念你现在在干什么，挂念你还好吗？

不爱你了，就有时间好好爱自己了，妈妈说，我好久都没有打扮自己了，夏天到了，那些美丽的裙子怎么都不穿呢？我忽然就醒了，我有多久没有好好对自己了，很久了吧，难怪会这么累，脸色这么不好，是该对着镜子里的自己好好说一句，对不起了。

其实，想起你来，还是会难过，但是已经好多了，已经从很难过 过渡到 难过 了，是不是，慢慢的，你就不会再让我难过了。

会好的。不止一次这么告诉自己，我还要勇敢地笑，我还要勇敢的爱，也慢慢明白自己真正需要的，是什么样的爱，要怎样爱。灿烂地笑，为所爱。 有那么个人 不爱了就忽然不爱了 就算有时候想起来会难过 可是 熬过去了就是熬过去了。

第20篇：哲学

实事求是的正反事例

正：

1.乔治·华盛顿小的时候，他的父亲给了他一把斧子。这把新斧子闪闪发亮，乔治非常喜欢带着它四处走动，用它砍东西。他跑进花园，看见一棵树，这棵上好象在对他说：“来吧，来砍倒我吧！”。乔治经常看见他父亲的工人们在森林里把大树砍倒。他想，看着这棵树轰隆一声倒在地上，一定是一种很有趣的游戏。于是乔治用他的小斧子砍了起来。因为这棵树很小，所以他没用多长时间就把它砍倒了。过了不久，他的父亲回家了。“谁砍了我那棵可爱的小樱桃树？”他喊道，“这是本地唯一的一棵这种树，是我花了很多钱买来的。”他进屋时非常生气。“如果一发现是谁砍了那棵樱桃树，我就要——，是的，我就要——。”“父亲！”小乔治喊道，“我告诉您是怎么回事儿。是我用我的那把斧子把树砍倒了。”他父亲的气消了。“乔治，”他说，把这个小家伙搂在怀里，“乔治，你把事情对我说了，我很高兴。我宁愿失去一打樱桃树，也不愿意你说一句谎话。”

2.徐悲鸿早年留学法国，人物造型注重写实传达神情，尤其精于素描。对于中国画，他是主张改革的：“西方绘画可采入者，融之。”中西技法的融合，形成了他的前无古人的现实主义画风。

听某老人说，有一次，徐悲鸿正在画展上对画评议，一乡下土老倌忽然上前对他说：“先生，你这幅画里的鸭子画错了，你画的是麻鸭，麻鸭尾巴哪有恁(这样)长的?”众人一看，原来是徐氏新作“写东坡春江水暖诗意”，内中有麻鸭尾羽卷曲如环。乡人说雄鸭羽毛鲜艳，尾巴卷曲是有的;麻鸭雌性羽毛麻褐色尾短，画错了。 徐氏承认疏于写生，深深致谢而退。 反：

1.1958大跃进人民公社化运动，起因，建国初期，急于求成，受三化一改的影响人们开始不切合实际，学习苏联，提出赶英超美，全民的大运动，结果经济发展受到阻碍，简介加重了三年的自然灾害。

2.1941年5月，毛泽东在《改造我们的学习》的报告中，对“实事求是”这个概念作了新的解释，指出：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系规律性，“求”就是我们去研究。“实事求是”是最根本的原则，是毛泽东思想的出发点、根本点，是毛泽东思想的精髓，是我们党的思想路线重要内容。

我国50年代到60年代的“大跃进”就是一个不实事求是例子。现在不论是在中国还是在海外，“大跃进”都被广泛地视为一场空前的经济灾难。由于计划部门使用夸大的数据，人力资源从农业被转移至工业。大陆官方公布非自然死亡人数是2158万人。东西方各方面的资料显示死亡人数大约为2000万人， 主要死因为饿死。一部分学者并且认为这是人类历史上最严重的饥荒。

党的十一三中全会以来，中国共产党从中国的国情出发，实行改革开放，使中国经济得到了突飞猛进的发展，人民的生活水平和中国的国际地位都有了很大提高，这就是实事求是的结果。

实事求是近义词：脚踏实地、墨守成规、量力而行、量体裁衣、恰如其分

实事求是反义词：弄虚作假、故弄玄虚、好高骛远、断章取义、华而不实、徒有虚名、哗众取宠、招摇撞骗、过甚其词、添油加醋、眼高手低、自吹自擂、添枝加叶、有名无实、表面文章

狼孩

1920年，在印度的一个名叫米德纳波尔的小城，人们常见到有一种\"神秘的生物\"出没于附近森林，一到晚上，就有两个用四肢走动的\"象人的怪物\"尾随在三只大狼后面。后来人们打死了大狼，在狼窝里终于发现这两个\"怪物\"原来是两个裸体的女孩。一个大的年约

七、八岁，小的约两岁。这两个小女孩被送到米德纳波尔的孤儿院去抚养，还给她们取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉，到了第二年阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。这就是曾经轰动一时的\"狼孩\"故事。

据记载，\"狼孩\"刚被发现时用四肢行走，慢走时膝盖和手着地，快跑时则手掌、脚掌同时着地。她们总是喜欢单个人活动，白天躲藏起来，夜间潜走。怕火和光，也怕水，不让人们替她们洗澡。不吃素食而要吃肉，吃时不用手拿，而是放在地上用牙齿撕开吃。每天午夜到早上三点钟，她们象狼似的引颈长嚎。她们没有感情，只知道饥时觅食，饱则休息，狠长时期内对别人不主动发生兴趣。不过她们很快学会了向主人要食物和水，如同家犬一样。只是在一年以后，当阿玛拉死的时候，人们看到卡玛拉\"流了眼泪－－两眼各流出一滴泪\"。

据研究，

七、八风的卡玛拉刚被发现时，她只懂得一般六个月婴儿所懂得的事，花了很大气力都不能使她很快地适应人类的生活方式。她两年后才会直立，六年后才艰难地学会独立行走，但快跑时还得四肢并用。到死也未能真正学会讲话：四年内只学会6个词，听懂几句简单的话，七年后才学会45个词并勉强地学会了几句话。在最后的三年中，卡玛拉终于学会在晚上睡觉，也不怕黑暗了。很不幸，就在她开始朝人的方向前进时，死去了。据狼孩的喂养者估计，卡玛拉死时己16岁左右。但她的智力只及

三、四岁的孩子。

《哲学名言.doc》

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