宋朝名人（精选多篇）

推荐第1篇：宋朝故事

1、今天晚上单爆大宋故事： 1）首先做提问：

单爆大宋故事的本质是什么？ 单爆的目的是什么？ 怎样去单爆？

如何进行这些故事目标细分？ 是按时间顺序做单爆？ 还是按人物顺序做单爆？ 还是按各相关门类进行单爆？ 大宋朝的纪年顺序是怎样的？ 一共多少个皇帝在位？ 每个皇帝即位多久？

在位期间都有哪些故事发生？ 除正史以外，还有哪些传说故事？ 人物是按门类分还是按时间分？

按门类分可分为哪些方面（军事、政治、文艺、书画、诗词、音乐等）？ 这些历史故事是正史还是野史？ 对现如今有没有借鉴和教育意义？

影视和文学作品有哪些可以借鉴的故事？ 戏曲和曲艺故事有哪些？ 如何去挖掘这些故事？

要不要按战争、文学、儿童等故事类型来划分？ 大宋朝周边都有哪些国家？ 这些国家和大宋的关系怎样？ 这些国家有没有故事可讲？ 都出过哪些名人？

有没有相关故事可讲？ 2）细分单爆故事的目标： 结合对大宋历史的市调，以各位皇帝在位期间时间顺序讲来比较合适，也就是说按照时间的先后顺序进行讲起，其中某些历史名人的时间不确切，但也在该时间段内发生的，顺序如下：

北宋：太祖 赵匡胤（960年-976年）→太宗 赵光义（976年-997年）→真宗 赵恒（998年-1022年）→仁宗 赵祯（1023年-1063年）→英宗 赵曙（1064年-1067年）→神宗 赵顼（1068年-1085年）→哲宗 赵煦（1086年-1100年）→徽宗 赵佶（1101年-1125年）→钦宗 赵桓（1126年-1127年）

南宋：高宗 赵构（1127年-1162年）→孝宗 赵昚（1162年-1189年）→光宗 赵敦（1189年-1194年）→宁宗 赵扩（1194年-1224年）→理宗 赵昀（1224年-1264年）→度宗 赵禥（1264年-1274年）→恭帝 赵隰（1274年-1276年）→端宗 赵是(1276年-1278年) →幼主 赵昺(1278年-1279年) 现在就把这个宋朝分割为18个时间段，然后单爆每个时间段内发生的故事。 3）各个小时间段内的故事：

赵匡胤的故事：赵匡胤偷瓜、千里送京娘、赵匡胤遭姐追打、赵匡胤喜爱读书的故事、杯酒释兵权、雪夜访赵普、巧对徐铉、赵匡胤宽厚待人、武学宗师、誓碑遗训、困南唐、赵匡胤哭头、火烧柴王、赵匡胤归天、赵匡胤登基、高平关借人头、斩龙袍、赵匡胤和羊肉泡馍的故事、火烧街传说、得名扁担赵、下棋输华山、梦迁金镛城、赵匡胤黄袍加身、一壶酒品人品、赵匡胤爱书受重用、曹彬打酒、谁能让赵匡胤脸红、赵匡胤解怨、兵下河东、三打陶三春、周世宗斥冯道等。 岑参：赤亭峰教子

郑恩：郑子铭与倒挂油、滚子岭、两龙一虎患难与共、打瓜园、清油河与“三马”地等。

赵光义：贺后骂殿、烛光斧影、围棋的故事、赵光义少年买镜、开卷有益、金匮之盟、花蕊夫人之死等。

杨家将：无佞府，杨继业归宋，困皇陵，佘太君辞朝，斩杨景，困铜台，四郎探母，状元媒，闯幽州，辕门斩子，杨八姐盗刀，十二寡妇征西、铜锤换玉带、佘赛花招亲、杨七郎招亲、五台山、呼延赞表功、两狼山、攥御状、拿潘洪、审潘洪、黑松林、大刀王怀女、杨宗英下山、五台会兄、孟良盗马、杨八姐找刀、八贤王说媒、杨八姐选婿、天波楼、寇准背靴、打焦赞、孤鸾阵、孟良认子、八郎探母、辕门斩子、四郎探母、三关宴、穆桂英挂帅、破洪州、佘太君辞朝、澶渊之盟、杨八姐游春、洪羊洞、三关明月、背鞭闯关、杨金花夺印、忠烈千秋、杨七娘、金沙滩、唐儿府、陈家峪、困铜台、金枪会、洪羊峪、安广庆吃粮、穆柯寨、天门阵、杨宗保探地穴、金丝囊、杨斌坤征西、杨文广征西、朝阳图、王世宽大闹相国寺、龙凤台、钳子山、竹子上、草桥关、佘太君征南、杨八姐闹馆、打韩昌、北天门、乾坤带、金鞭记、锤换带、八虎阵、辕门斩夫、焦赞招婆娘、八郎送饭、五香山、打八郎、南北和、黑松林、八王跑宫、杨景打擂、瓦桥三关、对金刀、焦赞发配、蝉牌关、铁镜公主探母、铁角坟、八贤王祭陵、杨六郎摆牤牛阵、吴天塔孟良盗骨、谢金吾诈拆清风府、杨六郎私下离关、八大王开诏救忠、杨六郎调兵破天阵、焦光普活拿萧天佑、平闵十八洞、杨怀玉征西、杨衮拜师学枪艺、走太原会李克用、金家岭杨衮招亲、五龙二虎会彦章、杨衮自立火山王、火山王逐辽兵、柴世宗邀请杨衮战刘崇、泗水关赵匡胤会火山王、走线铜锤换玉带、白马告状、穆桂英搬兵、杨八姐闯幽州等。

包拯：包拯吃鱼的故事、谁割了牛舌头、箭杆黄鳝马蹄鳖、巧判小孩、肥东焦面、巧断浮江尸、龙图公案、铡美案、真假状元、狸猫换太子、双钉记、探阴山、红花记、铡庞昱、铡包勉、乌盆记、秋娘、铡王爷、古琴怨、三击鼓、孪生劫、报恩亭、真假女婿、紫金锤、天下第一庄、寸草心、屠龙记、鸳鸯蝴蝶梦、天伦劫、孔雀胆、真假包公、贞节牌坊、血云幡传奇、生死恋、寻亲记、踏雪寻梅、青龙珠、鱼美人、狄青、孝子章洛、雷霆怒、阴阳判、九道本、菩萨岭、画中话、庞妃有喜、乞丐王孙、五鼠闹东京、二探阴山、铡赵王、包公赔情、打龙袍、包公赶驴、包公卖铡、包公戏娘娘、包公辞朝、包公误、包龙图坐监、打銮驾、包公招亲、包公说媒、包龙图智赚合同文字、神奴儿大闹开封府、包待制三勘蝴蝶梦、包待制智斩鲁斋郎、包龙图智勘后庭花、包待制智勘灰阑记、王月英元夜留鞋记、叮叮当当盆儿鬼、包待制智赚生金阁、鲠直张千替杀妻、乾坤啸、双钉案、正昭阳、黑驴告状、三侠五义等。 石守信：毁英名图自保等。

寇准：寇准判羊皮、寇准罢宴、寇准背靴、寇准抗辽、寇准斩驸马、寇母遗画教子、寇准判劫赈船、贬死岭南、寇准之死、寇准升堂、调寇准等。 王审琦：十杯酒等。

高怀德：高怀德闯宫、高怀德讨饭、高怀德巧语释前嫌等。 韩令坤：韩令坤擒剐孟俊等。

符彦卿：大名府荒政、一道流产的皇命圣旨、符彦卿被罢节钺与恭帝之死、阳城之战、定州之战、澶州之战等。 武行德：武行德辩盐等。 王彦超：不纳太祖等。

赵普：妙对太祖、半部论语、君臣情笃、赵普夜读、赵普独相凡十年等。 李崇矩：一代宰辅安琼崖等。

曹彬：温情执法、蜡丸传书、千里江陵、曹彬进京等。 潘美：收养遗孤等。

党进：目不知书、扪腹长叹、怒责画师、前后不

一、不知韩信 李汉琼：智胜番将等。

刘温叟：与父同职、宫前走过、加倍还礼、清节之士等。 窦仪：恪尽职守、直言敢谏、窦仪识镜、五子登科等。 卢多逊：通宵阅读、结怨赵普、叹其见识等。

吕蒙正：宰相肚量、知人善用、敢说真话、无受贿赂、吕蒙正赶斋、吕蒙正不记人过、寒窑苦读、吕蒙正妙对赵光义、吕蒙正请罪、彩楼记、破窑记、吕蒙正要饭等。

张齐贤：求—醉饱、激浊扬清、张齐贤逐奴、张齐贤明察、张齐贤断案等。 贾黄中：著作等身、小心翼翼、贾黄中不隐遗财等。 钱若水：钱若水判案、钱若水为同州推官等。 苏易简：易简巧对、少年苏易简等。

陶谷：精通天象、以怨报德、独眠孤馆、陶谷赠词、雪水烹茶、依样画葫芦、一蟹不如一蟹等。

冯瓒：冯瓒乱更驱盗匪等。 尹继伦：徐河之战、尹继伦踹营等。

郑文宝：打草惊蛇等。 呼延赞（呼家将）：河东刺驾、斩呼延寿廷、大战白龙、白龙关、龙虎斗、边塞诗、真假八王、呼延庆打擂、肉丘坟、小将呼延庆、呼延庆上坟、呼延庆出世、呼延庆征北、呼延庆征西、呼延庆进京、呼延庆挂帅、呼延庆下山、相国寺打擂、力劈凶僧、遇难齐平山、冯家店救母、枪挑金天雷、刘玉萍夺印、夜战汴梁城、赤手过连营、幽州城认父、呼延平比武、威震斗羊会、大破连环阵、呼延丕显被害、呼延明招亲等。

推荐第2篇：宋朝简要人物

这里是文章中做注解的汇总，也有些可能没有注解，也在这里汇集一下，主要是方便自己管理，别露了什么马脚什么的，另外也方便大家查阅。谢谢

注0-1

龙虎山三十代天师张继先，生卒年月是(1092-1127)，小说里为了故事情节修改了日期，也许正说明了架空历史小说不可当真吧，就以一个虚拟的时空开始我们的故事。（也可以说作者弄错了，抱歉啦，为了故事需要没办法了）

生物电脑:

M国曾经有一个电影JohnnyMemonic，就曾经描写过类似的生物电脑）

心肺复苏术

（注1：1958年美国彼得﹒沙法（PeterSafar）等人通过研究助产士怎样应用口对口呼吸来复苏新生儿，又重新发现了这项技术，确认口对口呼吸这比以前的“压式”人工呼吸仰卧压胸、俯卧压背人工呼吸为好。他认为这是复苏医学的一场新革命的到来。不久，又与胸外心脏挤压术联合，实践和研究证实了可以有效地提供氧合血的灌注，维持血液循环，达到复苏之目的。其实，追溯历史，早在“圣经”及我国汉代张仲景的著述中，已有类似口对口吹气、胸外心脏挤压的记载，并且有两者联合使用效果更著的论述。可惜，对此没有予以科学的规范的总结和提升，以致被历史所湮没。

余干水

注2：根据《谭其骧中国历史地图集》北宋余干水即现信江，北宋信州龙虎山即现江西鹰潭南龙虎山，有支流汇入信江，可到达鄱阳湖舶。又《北史隋本纪下第十二》四年春正月乙巳，诏发河北诸郡男女百余万开永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡。这条运河线路是利用在东汉建安年间所开白沟的基础上进行疏浚、扩宽和改建的，是利用沁水南通黄河、北引沁水与清、淇二水相接、东北行入白沟。运河流经武陟、新乡、汲县、黎阳(今浚县境)、临河(今浚县东)、内黄、河北省大名西、山东省临清、东北流入河北至天津，再西北行通至涿郡，全长1000余km。

摩尼教

注2-2:摩尼教公元694年，就是武周延载元年摩尼教传教士拂多延持其经典《二宗经》传人中国。唐玄宗开元七年，摩尼教大慕周来见，摩尼教便注中国，并广泛传播开来，唐肃宗宝应元年（公元762），回鹘可汗于洛阳时，又将此一宗教从洛阳带人了回鹘地区。唐代宗大历三年（公元768），长安建摩尼教大云光明寺。后又传入长江流域。五代时，陈州摩尼教徒曾聚徒起义。北宋的方腊起义，元朝“明王出世”的韩山童、刘福通起义，都受摩尼教的影响。19世纪以来在敦煌莫高窟、新疆吐鲁番发现大批摩尼教文书，证明摩尼教在中国西北各地传播广泛，影响深刻。新疆发现的回鹘文摩尼教文书，对研究摩尼教本身及古代新疆社会、经济、文化，具有重要意义。 注3焦炭

我国目前所发现的最早的焦炭，是在广东新会一处１３世纪后期的古遗址中出土的，此时正值我国南宋时期。由此可以推断，我国宋代就已经使用焦炭来炼铁了。广东新会发现的焦炭也是世界上发现最早的焦炭——《中国古代冶金史话》

《开工开物》（1637年成书）中把煤碳分为明煤、碎煤和末煤。碎煤有两种：饭炭和铁炭。“„„炎平者日铁炭，用以冶锻”。铁炭“炎平”是无烟煤，是炼焦的煤。

国外大量使用焦炭炼铁始于1709年。英国人达比先把煤炼成焦炭，然后用焦炭炼铁。这样不仅解决了燃料问题，而且焦炭质地坚硬，可以承受较大的压力，使炉子能够加高，增大，产量大幅度增长。焦炭又是多孔的，有利于炼铁过程中化学反应进行，所以是极为理想的燃料和还原剂，自那时起一直使用至今。

注4活塞式木风箱

为了增强炼铁能力，提高炼铁质量，我国在战国时发明了最早的鼓风炼铁技术。这种鼓风炼铁采用人力压动的皮风囊鼓风。到了西汉又出现了马排、牛排（即用马、牛带动的皮风囊鼓风）。特别是到了东汉初年，发明了水力鼓风囊——水排。这些鼓风炼铁技术，是世界冶炼史上的奇迹。鼓风炼铁技术直到１２００年后的１３世纪末才传入欧洲。１４世纪欧洲才炼出了第一炉生铁。到了明代，我国又发明了活塞式木风箱，加大了风压和风量，强化、优化了冶炼，并增加了产量。欧洲直到１８世纪后期，才使用了活塞式鼓风箱，这又比我国晚了一个多世纪——《中国古代冶金史话》

http://www.daodoc.com/chinese/ch-gujian/slj/images/P154.jpg

[23]盐引，茶引，酒引

以茶为例：蔡京茶法改革是北宋最后一次、也是宋代影响最大的一次茶法改革。蔡京茶法改革经历了三个阶段：崇宁元年茶法恢复和改进了官府垄断收购的制度，崇宁四年改行通过垄断茶引印卖权实行专卖的卖引法，政和二年又创立了系统而严密的以引榷茶的合同场法。商人贩茶首先须到官场买引。茶引分长、短两种，因而崇宁元年茶法又称为长短引法。盐和酒也都是官卖，因此也需要引。

[24]好汉歌(电视剧《水浒传》主题曲)词：易茗曲：赵季平歌手：刘欢

[25]砲，即抛石机，是威力极大的远射武器，在中国，约出现于战国时期。风火砲是单梢砲

此砲為當時所用小型砲，用時凡一砲需用四十人向前拉，一人固定施放砲石。此砲可放二斤重的石塊，拋至五十步遠，亦可施放火砲（霹靂砲）、蒺藜火毬等，惟距離不遠。

《武经总要》插图

[26]重差测算法，以刘徽《海岛算经之日高图》为例

在中午时分，在南北方向上树立两根同高为c的表杆，两表相距为d，南面的表杆影长为a，北面表杆的影长为b。b-a为两表影长的差值，d可视为两表到太阳在地面的垂直投影点的距离的差值。那么，太阳的高度等于c与d的乘积除以b－a的差，再加上c。其中，d／（b－a）这个比值是两个差值之比，所以称为重差。这种方法被称为重差测算法。这种方法的实质在于构建相似直角三角形，而重差是相似直角三角形推算中的比例项。

[27]

阵图钳制是宋朝一种控制制约武将的做法。其具体做法是：“图阵形，规庙胜，尽授纪律，遥制便宜，主帅遵行，贵臣督视”。意思是，打仗时，由皇帝和几位大臣，在皇宫中制定好作战阵图和战略战术，前线将领不许更改地遵照执行，宦官在旁监视。于是，领兵将领万分痛苦：战争时期瞬息万变，依从阵图可能有违实际，不从则是违抗上命。即便是彻底的外行，也能看出此做法的愚蠢。这大约是我们翻遍宋代史书，在太祖赵匡胤之后，很少看到宋军打什么漂亮胜仗的重要原因。

[28]

巡检职位很低，只有九品，主要负责巡逻和查缉罪犯，并兼办盐课。《宋史》或数州数县管界、或一州一县巡检，掌训治甲兵、巡逻州邑、擒捕盗贼事；又有刀鱼船战棹巡检，江、河、淮、海

置捉贼巡检，及巡马递铺、巡河、巡捉私茶盐等，各视其名以修举职业，皆掌巡逻

几察之事。中兴以后，分置都巡检使、都巡检、巡检、州县巡检，掌土军、禁军招

填教习之政令，以巡防捍御盗贼。凡沿江沿海招集水军，控扼要害及地分阔远处，

皆置巡检一员，往来接连合相应援处，则置都巡检以总之，皆以材武大小使臣充。

各随所在，听州县守令节制，本砦事并申取州县指挥。若海南琼管及归、峡、荆门 等处跨连数郡，控制溪峒，又置水陆都巡检使或三州都巡检使以增重之。

宋朝的巡检司多设立在交通要道、商贸繁荣的地方，第一类是州县以下负责捕盗治安的，大多数设在乡、镇、寨或“墟市”，个别还设于“盐榷之司”所在地(用于缉私）。第二类是少数民族居住的边远洞蛮，如绍庆路四洞蛮夷、怀德宣抚司驴谷什用洞蛮、师壁安抚司盘顺府等处巡检司，这类巡检司有时与“蛮夷长官”并设，带有一定的镇抚和羁縻性质。第三类是沿江沿海所设，如元代澎湖巡检司。总的来说巡检是低层的武将，元为从九品，相当于现在的县公安大队长什么的。

[29]

《宋史》魏丕，字齐物，相州人，颇涉学问。帝初即位，召供备库副使魏丕谓之曰：“作坊久积弊，其为我整理之！”即授作坊副使。丕在职尽力，居八年，乃迁正使；帝连岁征讨修创，器械皆精办。

[31]按水浒描写南边是正路，后来还修一条路直接通岸上，但事实上宋朝梁山泊北边离岸最近，这也许又是施老先生又一个地理错误，当然大家也无需介意，小说本就不是做学问。

[32]《宋史。地理志》

崇宁元年，户二千二十六万四千三百七，口四千五百三十二万四千一百五十四。据现代考证说可能人口达到一亿，不知道是否包括了契丹、西厦，这里作者这样靠量，宋史没记载的人口可能也没上税，因此不算在国家GDP里，这里就不算在有效人口里。

[33]本卷会涉及到汴梁大量的地名，请参考作品相关《超详细!北宋东京地图》

[34]见《东京梦华录》

[35]《清明上河图》全图中几乎不见守城兵士，现在没有解释定论，作者以为图画的是内城，士兵皆在外城故图中没有士兵。

[36]《续资治通鉴》己酉，诏颁《大晟乐》于天下，旧乐遂禁。

大晟乐是政合三年后宋规定使用的乐谱，主要为了粉饰太平，的确集宋词曲之大成，是一个古代文化盛举。

推荐第3篇：宋朝诗词名句

一：五代词名句

1，砌下落花风起，罗衣特地春寒。——冯延巳《清平乐·雨晴烟晚》

2，独立小桥风满袖，平林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛弃久》

3，风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门·风乍起》

4，春鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠》

5，细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香消翠叶残》

6，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

7，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

8，胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东！——李煜《相见欢·林花谢了春红》 9，剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

10，车如流水马如龙，花月正春风。——李煜《望江南·多少恨》

11，离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐·别来春半》

12，独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙·帘外雨潺潺》

13，归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。——李煜《玉楼春·晚妆初了明肌雪》

14，残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

15，淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

16，满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。——敦煌曲子词《浣溪沙》 17，如梦！如梦！残月落花烟重。——李存勖《忆仙姿·曾宴桃源深洞》

18，黄昏把酒祝东风，且从容。——司空图《酒泉子·买得杏花》

19，闲梦江南梅熟口，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。——皇甫松《梦江南·兰烬落》

20，照花前后镜，花面交相映。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》

21，江上柳如烟，雁飞残月天。——温庭筠《菩萨蛮·水精帘里颇黎枕》

22，花落子规啼，绿窗残梦迷。——温庭筠《菩萨蛮·玉楼明月长相忆》

23，梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子·玉炉香》

25，山月不知心里事，水风空落眼前花——温庭筠《梦江南·千万恨》 26，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。——《温庭筠·梳洗罢》

27，人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮》

28，遇酒且呵呵，人生能几何。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》

29，记得绿罗裙，处处怜芳草。——牛希济《生查子·春山烟欲收》

30，两朵隔墙花，早晚成连理。——牛希济《生查子·新月曲如眉》

31，烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。——鹿虔扆《临江仙·金锁重门荒苑静》

32，目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。——孙光宪《浣溪沙·蓼岸风多桔柚香》 二：北宋前期诗词名句

（一）

1，十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。——花蕊夫人《述亡国诗》

2，水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。—— 杨徽之《寒食中寄郑起侍郎》

3，云放千峰出，花藏一径深。——杨徽之《翠光亭》

4，不管烟波与风雨，载将离恨过江南。——郑文宝《柳枝词》

5，万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行》

6，采芝何处未归来，白云遍地无人扫。——魏野《寻隐者不遇》

7，日落汀州一望时，愁情不断如春水。——寇准《江南春》 8，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》

9，春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青。——林逋《西湖》

10，吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情。——林逋《长相思》

11，一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·暮春》

12，绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》

13，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》

14，落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。——梅尧臣《苏幕遮·草》

15，沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》 16，天下老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

17，中庭月色正清明，无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》

18，奈心中事，眼中泪，意中人。 ——张先《行香子·舞雪歌云》

19，梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题》

20，一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。——晏殊《浣溪沙·小阁重帘有燕过》

21，满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

22，无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

23，昨夜西风凋碧树，独上高楼，望见天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》 24，楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》

25，无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·绿杨芳草长亭路》

26，春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》

27，高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。——晏殊《踏莎行·碧海无波》

28，燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子》

29，相寻梦里路，飞雨落花中。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

30，舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。——晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉锺》

31，年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》 32，相思本是无凭语，莫向花笺费泪行！——晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

33，溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香。——晏几道《浣溪沙·日日双眉斗画长》

三：北宋前期诗词名句

（二）

1，要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮《宿甘露僧舍》

2，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

3，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》

4，纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。——范仲淹《御街行》

5，愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。——范仲淹《御街行》 6，碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。——范仲淹《苏幕遮·碧云天》

7，黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·碧云天》

8，残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

9，玉颜自古为身累，肉食何人与国谋。——欧阳修《唐崇徽公主手痕》

10，西风酒旗市，细雨菊花天。——欧阳修《秋怀》

11，夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。——欧阳修《梦中作》

12，始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》

13，离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》 14，平芜尽处是春山，行人更在春山外。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

15，月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夜》

16，人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·樽前拟把归期说》

17，今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

18，庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。——欧阳修《蝶恋花》

19，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》

20，拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠！——欧阳修《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》

21，三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》 22，一春情绪空缭乱，不是天生稳重花。——韩琦《柳絮》

23，东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。——黄庶《探春》

24，朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。——曾巩《西楼》

25，更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾。——司马光《向日葵》

26，一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。——邵雍《梅花诗》

27，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。——王安石《北陂杏花》

28，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

29，春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。——王安石《夜直》 30，春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

31，遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》

32，一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》

33，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》

34，君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！——王安石《明妃曲》

35， 登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

36，六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

37，水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》 38，唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。——刘邠《新晴》

39，东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。——刘邠《雨后池上》

40，执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

41， 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

42，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

43，露花倒影，烟芜蘸碧——柳永《破阵乐》

44，凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。——柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》

45，拆桐花烂漫，乍疏雨，洗清明。正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。——柳永《木兰花慢· 清明》 46，对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州》

47，东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮》

48，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。——柳永《望海潮》

49，念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》

50，桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。——柳永《满江红·暮雨初收》

51，狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》

52，青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！——柳永《鹤冲天·黄金榜上》 四：苏轼诗词名句

1，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初情後雨》

2，惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》

3，是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人间未了因。——苏轼《狱中送子由》

4，长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——苏轼《初到黄州》

5，人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《与潘郭二生出郊寻春》

6，东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐月深花睡去，故烧高烛照红妆。——苏轼《海棠》

7，横看成岭侧成峰，远进高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

8，荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄菊绿时。——苏轼《赠刘景文》 9，云散月明谁点缀？天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》

10，此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲·中秋月》

11，春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵》

12，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《食荔枝》

13，明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似人间。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

14，不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。————苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

15，一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》 16，大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边。人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！ 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

17，似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

18，春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

19，殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

20，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《定**·沙湖道中遇雨》

21，试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。——苏轼《望江南·超然台作》

22，缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。,惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》 23，有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

24，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

25，十年生死两茫茫。不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

26，枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草,。——苏轼《蝶恋花》

27，墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。————苏轼《蝶恋花》

28，明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》

29，谁教风鉴在尘埃,，酝造一场烦恼送人来。——苏轼《虞美人·波声拍枕长淮晓》

30，山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。,谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙》 31，酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

五：北宋后期诗词名句

1，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

2，可惜国香天不管，随缘流落小民家。——黄庭坚《次韵中玉水仙花》

3，凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》

4，未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》

5，世上岂无千里马，人中难得九方皋。——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

6，落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》 7，风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。——黄庭坚《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》

8，我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

9，十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家？——仲殊《南柯子·忆旧》

10，黯黯青山红日暮，浩浩大江东注。——晁补之《迷神引》

11，芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。——张耒《风流子·木叶亭皋下》

12，日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。——张耒《初见嵩山》

13，断送一生憔悴，能消几个黄昏！——刘弇《清平乐·东风依旧》 14，花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。——赵令畤《蝶恋花·庭院黄昏春雨霁》

15，当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《踏莎行·杨柳回塘》

16，若问闲情都几许。一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

17，有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》

18，千点湘妃枝上泪，一声杜宇水边魂。——秦观《次韵太守向公登楼眺望》

19，自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

20，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

21，多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》 22，纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·七夕》

23，便做春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

24，困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。——秦观《减字木兰花·天涯旧恨》

25，雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行》

26，为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候，断人肠。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

27，,小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。——秦观《行香子·树绕村庄》

28，世事相违每如此，好怀百岁几回开。——陈师道《绝句》

29，风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。——陈师道《春怀示邻里》 30，双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。——徐俯《春游湖》

31，任来一夜蛙声歇，又作东风十日寒。——吴涛《绝句》

32，拚今生，对花对酒，为伊泪落。——周邦彦《解连环·怨怀无托》

33，风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

34，叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沈香》

35，月渔郎相忆否？小辑轻舟，梦入芙蓉浦。——周邦彦《苏幕遮·燎沈香》

36，柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。——周邦彦《兰陵王·柳》

37，燕子不知何世；入寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。——周邦彦《西河·金陵》 38，人如风后入江云，情似雨馀粘地絮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

六：南宋前期诗词名句

1，美人不用敛蛾眉，我亦多情无奈酒阑时。——叶梦得《虞美人·落花已作风前舞》

2，,长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾自圆缺。——李纲《六幺令·次韵和贺方回金陵怀古，鄱阳席上作》

3，孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。——陈与义《伤春》

4，客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。——陈与义《怀天经智老因访之》

5，长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。——陈与义《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》 6，怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。——岳飞《满江红》

7，好水好山看不足，马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》

9，梦绕神州路。怅秋风，连营画角，故宫离黍。——张元幹《虞美人·送胡邦衡待制》

10，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

11，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

12，知否，知否？应是绿肥红瘦！——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

13，一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。——李清照《浣溪沙·绣幕芙蓉一笑开》 14，花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

15，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓愁永云昼》

16，天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲》

17，吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？一枝折得，人间天上，没个人堪寄。——李清照《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》

18，旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时。——李清照《南歌子·天上星河转》

19，醉里插花花莫笑。可怜春似人将老。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

20，只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。——李清照《武陵春·风住生香花已尽》

21，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。——李清照《声声慢》 23，梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！——李清照《声声慢》

24，枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

25，梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

26，家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。——赵佶《眼儿媚·玉京曾忆昔繁华》

27，恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。,恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时？——吕本中《采桑子》

28，而今白发三千丈，愁对寒灯数点红。——向子諲《鹧鸪天·紫禁烟花一万重》

29，枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明——聂胜琼《鹧鸪天·寄李之问》

30，把酒送春春不语，黄昏却,下潇潇雨。——朱淑真《蝶恋花·楼外垂杨千万缕》 31，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。——朱淑真《眼儿媚·迟迟春日弄轻柔》

32，好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。——朱淑真《谒金门·春半》, 33，，铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。——朱淑真《秋夜》

34，世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月》, 35，一从恨满丁香结，几度春深豆蔻梢。——李吕《鹧鸪天·寄情》

七：中兴四大诗人诗词名句

1，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

2，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。——陆游《金错刀行》 3，上马击狂胡，下马草军书。——陆游《观大散关图有感》

4，此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》

5，国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。——陆游《长歌行》

6，朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》

7，老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。——陆游《夜泊水村》

8，一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

9，楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤》

10，出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》 11，三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

12，壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤》

13，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

14，位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

15，砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。——陆游《秋思》

16，小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

17，高柳簇桥初转马，数家临水自成村。——陆游《西村》

18，何方可化身千亿，一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句》 19，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

20，也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！——陆游《沈园绝句》

21，文章本天成，妙手偶得之。——陆游《文章》

22，书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

23，王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

24，家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。——陆游《鹧鸪天》

25，今朝一岁大家添，不是人间偏我老。——陆游《木兰花·立春日作》

26，零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》 27，半廊花院月，一帽柳桥风。——陆游《临江仙·离果州作》

28，自许封候在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。——陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》

29，连山如画，佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭。——陆游《水调歌头·多景楼》

30，胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封候》

31，无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花。——范成大《《碧瓦》, 32，碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。——范成大《鹧鸪天·休舞银貂小契丹》

33，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》

34，儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》 35，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出静慈寺送林子方》

八：南宋后期诗词名句

（一）

1，洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

2，尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

3，蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

4，将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。——辛弃疾《虞美人·别茂嘉十二弟》

5，举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》 6，更能消几番风雨？匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。——辛弃疾《摸鱼儿》

7，楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

8，青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。——辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》

9，郁孤台下清江水，中间多少行人泪。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

10，明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

11，少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。——辛弃疾《采桑子·书博山道中壁》

12，醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》

13，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 14，四十三年，望中犹记，烽火扬州路。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

15，千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！ ——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

16，一水横陈，连岗三面，做出争雄势。——陈亮《念奴娇·登多景楼》

17，黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月﹑折梨花。——陈亮《虞美人·春愁》

18，欲买桂花同载酒，终不似、少年游。——刘过《糖多令·芦叶满汀洲》

19，男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏呈林节推乡兄》

20，曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。——姜夔《过垂虹》

21，家住石湖人不到，藕花多处别开门。——姜夔《次石湖书扇韵》 22，鴂十里扬州，三生杜牧，前事休说。——姜夔《琵琶仙·双桨来时》

23，纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！——姜夔《扬州慢》

24，阅人多矣，谁得似长亭树。树若有情时，不会得青青如此。——姜夔《长亭怨慢·柳》

25，差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。——史达祖《双双燕》

26，海棠影下，子规声里，立尽黄昏。——洪咨夔《眼儿媚·平沙芳草渡头村》

27，落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

28，只有一枝梧叶，不知多少秋声！——张炎《清平乐·候蛩凄断》

29，未羞他、双燕归来，画帘半卷。——张炎《解连环·孤雁》

九：南宋后期诗词名句

（二）

1，问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

2，等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

3，有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《梅花》

4，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《梅花》

5，黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》

6，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。——某尼《悟道诗》

7，春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》 8，山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

9，一径入松雪，数峰生暮寒。——严羽《访益上人兰若》

10，天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？——谢枋得《武夷山中》

11，水天空阔，恨东风不惜世间英物。——邓剡《念奴娇·驿中言别》

12，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

13，人生自古谁无死,，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

14，山河风景元无异，城郭人民半已非。——文天祥《金陵驿》

15，天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。——文天祥《正气歌》 16，臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

17，一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃。——郑协《溪桥晚兴》

18，宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《题画菊》

19，月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——宋民歌

20，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

21，少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。,而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。——蒋杰《虞美人·听雨》

推荐第4篇：文弱的宋朝

文弱的宋朝

一

如果直接从唐朝跳到宋朝，你会打一个冷战：这两个时代的气质，是如此不同。从唐到宋，中国转了个一百八十度的大弯。

唐代女人外向泼辣，宋代妇女却内敛柔和。唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帷帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。唐代妇女以丰肥壮硕为美，而宋代追求瘦弱和病态，如张子野的《菩萨蛮》中所描写的那样：“轻怯瘦腰身，纱窗病起人。”

唐人粗豪，宋人细腻。凡是唐代的事物，无一不博大恢宏，健硕丰盛。唐代洛阳龙门石窟中的大卢舍那佛，气势不凡，雍容华贵。韦炯墓壁画中那肥硕的女子和强悍的男人，李爽墓中那双手握拳、瞪目怒吼的天王陶俑，昭陵石雕中那八匹神采飞扬的骏马，无不体现出唐人强烈的自信和力量。而宋代文物的风格则细腻而文雅。最有名的宋代雕塑是晋祠的侍女像，艺术评论家说它的特点是“流畅、秀丽，特别是在刻画性格、心理方面更有超越的成就”。和这尊侍女像一样，宋代雕塑体形普遍变小，竹雕、木雕、象牙雕大行其道，它们均以小巧细致、富有生活情趣而取胜。

唐人热烈，宋人内敛。唐人喜欢画骏马、苍鹰和牡丹。这几种热烈、奔放、大气的意象正抒发了唐人性格中的慷慨和雄健，特别是牡丹，因为其热烈奔放、艳压百芳的强劲感官冲击力和至强至烈的色彩感染力而成为唐代的国花。宋代的文人画家却偏爱画梅兰竹菊，它们独处山中，低调含蓄，幽冷寂寞。

唐瓷大气，宋瓷精致。唐瓷以雍容自然而取胜，宋瓷则精致而谨慎。小山富士夫说：“唐瓷华贵，宋瓷纯净，明清瓷器精细俗艳。”宋瓷或为纯白、漆黑，或为清澈无垢的青白，或为幽玄深邃的粉青。与大气粗朴的唐瓷相比，它简洁清秀，反映出宋人细腻内向的心理性格。唐诗热烈，宋诗沉思。唐朝文人们“宁为百夫长，胜作一书生”，他们热情地向往建功立业。李白“十五学剑术”，“一射两虎穿”；岑参“近来学走马，不弱并州儿”。他们下马能饮酒，上马能杀人：“酒后竞风采，三杯弄宝刀。杀人如剪草，剧孟同遨游。”（李白《白马篇》）宋代文人却不再向往到边塞去领略风沙，习武从军在他们看来是卑贱的事业。宋诗中很少出现边塞、骏马和战争。唐人笔下的边塞壮丽无比：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”对比之下，宋代为数不多的边塞诗词中最有名的那一句范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地”，读起来是那么的凄凉。如果说唐诗体现的是少年精神，那么宋诗则充满了中年人的冷静和沉思。到底发生了什么，使得唐宋两代的面貌如此迥然不同？

二

这一切源于宋代统治者对武器的深深恐惧。

也难怪，从开元盛世后到宋朝建立的二百二十年，中国都是在打打杀杀中度过的：先是生灵涂炭的安史之乱，然后是动荡不安的藩镇割据，后来又是乱成一团麻的五代十国。篡弑和兵变是五代十国的主旋律，每个政治人物的辉煌都不过是昙花一现。欧阳修有过一个统计：“五十三年之间，易五姓十三君，而亡国被弑者八，长者不过十余岁，甚者三四岁而亡。”也就是说，五十三年间，换了五个家族十三位皇帝。被杀的皇帝有八个，其中大的不过十来岁，小的甚至三四岁就死于非命。

武人统治的时代，人人都朝不保夕，不但老百姓流离失所，连皇帝都是高危的职业。梁太祖朱温、闽主王延钧、赵王王镕、义武节度使王处直等人都是死于儿子（或养子）之手。兄弟相残更是司空见惯：梁太祖的儿子们互相残杀，到后梁灭亡时，八个儿子（养子）一个不剩。五代十三帝中，除唐庄宗、周世宗留了几个子嗣外，其余十二位皇帝的子嗣，都被人斩草除根。

枪杆子决定一切的世界，实在太让人绝望了。费尽心机得来的荣华，转眼又成泡影。在这个世界里，没有胜利者，所有人都同归悲惨结局。以兵变从孤儿寡母手中夺得江山的赵匡胤不想再继续这无望的恶性循环。结束它的办法只有一个：建立新的游戏规则，让人们不再凭枪杆子，而是凭笔头子来进行竞争。

三

因此，宋代政治设计的第一个特点是对武力的全方位防范。

开国不久，赵匡胤就通过“杯酒释兵权”，戏剧性地解除了几位最有实力的将军的军权。接着，他又在制度设计上费尽了脑筋。

在成为皇帝之前，赵匡胤的最后一个职务是“禁军统帅殿前都点检”，也就是皇帝的禁卫军司令。他深知在这个职务上，一个人可以做成什么样的事。因此，宋朝建立后，这个职务被取消了，赵匡胤把禁卫军的最高统帅权一分为三，变成殿前都指挥使、侍卫亲军马军都指挥使、侍卫亲军步军都指挥使，分别称殿帅、马帅、步帅，合称“三帅”。“三帅”三足鼎与此同时，赵匡胤又把军事指挥权和军队调动权分开。就是说，这“三帅”平时可以训练和指挥禁军，但是没有权力调动禁军。调动权归中央最高军事机关枢密院，没有枢密院的正式文件，任何人别想调动一兵一卒，这就从制度上杜绝了军事政变的可能。

赵匡胤从方方面面限制武将的权力，降低武官的地位。他把武将排除在最高权力中心之外，朝廷大事，武官没有什么发言权。为了降低人们对武官职务的兴趣，在宋代官僚制度设计中，文官升官很容易，武官晋升却非常缓慢。武将晋升中比文官凭空多设了许多等级：“（武将）非有奇功殊勋，无因超越，故文臣正郎、员郎各止于三转，而武臣正使、副使必各九转。”（王栐《燕翼诒谋录》）因此宋代朝廷之上，武官见了文官，总是自觉低人一等。《宋史·曹彬传》记载，即使是曹彬这样位居枢密使高位的武官，每次在道中迎面碰到士大夫的车马，都会主动地命车夫驶入旁街小巷，所谓“必引车避之”。

四

除了给武将戴上枷锁，赵匡胤破天荒地给武器也加上了锁链。

开国十年之后的开宝三年（970年），以一条哨棒打下了四百八十座军州的宋太祖颁布了一条意味深长的法令：京都士人及百姓均不得私蓄兵器。他显然不想再有第二个人用哨棒把他的子孙赶下皇位。

赵匡胤的子孙们十分重视祖宗的这条“祖制”。淳化二年（991年）、天禧五年（1021年）、景佑二年（1035年）、庆历八年（1048年）、嘉祐七年（1062年）、宣和六年（1124年）、宣和七年（1125年），宋代七次颁布禁止私人藏有武器的各种法律，禁止的地域范围从首都扩展到了全国，武器种类则从兵器扩展到了老百姓生活日用的刀具。宋代南方林木繁密，百姓通常用袴刀（又叫畲刀、博刀、拨刀）来开荒种田。天圣八年（1030年），宋仁宗却下诏禁止老百姓再使用这种刀：“川陕路不得造着袴刀。”景佑二年，皇帝又下诏重申此令，并规定，不但使用者有罪，连造刀的人都要严惩：“广南民家，毋得置博刀，犯者并锻人并以私有禁兵律论。”

宋代禁止武器的法令到后来发展到了可笑的程度，以至连民间祭祀、社戏时所用的仪仗刀枪也被禁止。《宋会要辑稿·刑法》载天圣五年（1027年）诏曰：“神社枪旗等严行铃辖，如有违犯，内头首取敕裁，及许陈告。”宣和六年，朝廷又一次强调，带刃的家伙，一概不许使用。朝廷建议说，在祭祀活动中需要仪仗的时候，可以用木头做成兵器形状，贴上锡纸冒充一下。被史书中的刀光剑影吓破了胆的宋代皇帝对武器的提防，已经到了神经过敏的程度。

五

除了对武将大力防范，赵匡胤也没忘了给文臣套上笼头。精明的宋太祖运用“分权”和“制衡”之术，消除了文臣在制度上对皇权形成威胁的可能。他把宰相大权分割成了几块，将军权交给枢密院，将部分行政权交给新设立的参知政事，即副宰相。他又设“三司”来专门管理财政，分掉了宰相的财权。在地方上，他同样也大行其“分权”和“制衡”之术，规定地方官由中央派出，任期只许三年。为防止一把手独断专行，他为各地知州设立了名为通判的副手，来监督知州。他又派转运使到各地管理财政，取消地方上的财政处理权。

虽然代价是形成有宋一代难以根治的“冗官”格局，但是赵匡胤终于排除了一切使贵族阶层死灰复燃的可能，独揽军、政、财一切大权，达到“百年之忧，一朝之患，皆上所独当，而群臣不与”的乾纲独断境界。宋太祖显然是一位爱读历史并且热爱思考的武人。我们不得不说，他在制度设计上表现出的天才，除了秦始皇外无人能及。在专制集权的方向上，赵匡胤做到了他那个时代的极限。有宋一代，继秦朝之后，实现了专制政治制度的又一次重大升级。

六

宋代的基本政治设计，大幅度地改变了中国人的性格。中国人历史上第一次不再以立功疆场为荣。宋代民间流行的俗语是：“做人莫做军，做铁莫做针。”在宋代，将军们不管立

了多大功勋，也难有文臣那样的风光。有人说，即使是率兵数十万，收复幽蓟十六州，也赶不上一个状元及第时的荣耀：“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”（田况《儒林公议》）宋代男人开始失去了尚武精神，他们沉醉在案头书牍之中，在日复一日的浅吟低唱中把时光送走。他们的体质越来越差，性格也越来越细腻。正如梁启超所说：“相尚以文雅，好为文词诗赋训话考据，以奇耗其材力，即有材武杰勇，亦闲置而无所用武，且以粗鲁莽悍见屏于上流社会之外。重文轻武之习既成，于是武事废坠，民气柔靡„„奄奄如病夫，冉冉如弱女，温温如菩萨，敢敢如驯羊。”智者千虑，必有一失。赵匡胤通过整体民族的文雅化保证了赵氏的身家安全，却导致整个民族失去了安全。虽然宋代物质实力远在四夷之上，但缺乏战斗力的军队，过于分权的官僚体制，使宋朝数百年间积弱不振。在北宋几次耻辱的失败之后，赵宋王朝终于被驱离中原，南八

亡国灭种的威胁，是理学兴起的直接原因。

在死亡面前，宋代士人不自觉地开始思索生命的意义，开始到超越生死的佛教禅宗之中去寻找精神力量。外在的环境是如此动荡不安，他们只能依靠内心的强大去适用锚定自己的命运。在宋朝以前，中国人并不压制自己的欲望，活得健康而自然。而从宋代开始，不会骑马的士人们不能比赛疆场杀贼，只能比赛谁更能“杀心中贼”，也就是谁更能“克人欲，存天理”：他们必须磨砺自己的意志力，才能保证自己在任何逆境面前都能生存下去。

心理学家朱建军说，理学的兴起，其实是基于一种心理误区：“宋代中国人没有了自信，因此他们靠守节来获取安全感。在他内心中隐隐约约以为，只要他用强意志力谨守一些细微的行为准则，灾难好像就不会降临于他。这迷信的想法使他尽心竭力地坚守一些也许本来是很无谓的行为准则。”这种心理误区使中国知识分子从宋代开始都染上了“强迫性人格”，都成了完美主义者。他们给自己提出的标准非常高而不切实际，要求自己必须成为“圣人”，不允许自己犯哪怕最微小的错误。只有这样，他们才能获得真正的心理安全。这就是宋明理学的诞生背景。

男人们缺乏自信，妇女的命运因此遭遇一百八十度的大转折。宋代男人在女人面前严重缺乏安全感，文弱的宋代男人怕女人比他们健康，怕她们红杏出墙，怕她们去寻找比自己性能力更强的男人。因此从宋代开始，男人开始了处女嗜好，三寸金莲普及，男人致力于把女人如同粽子一样用礼教和衣服重重包裹起来，要她们三从四德、站不倚门，要她们性格怯弱，弱不禁风。因此唐代女装以宽大为尚，而宋代则以窄小为美。窄瘦贴身、交领深掩的窄袖衣是宋代流行的女装。

更令人匪夷所思的，是宋代男人宣称，女性的贞节是关乎国家前途的大事。如果女人们不守贞节，那么国家的道德就会崩溃，会招致亡国灭种的危机。一个女人在买肉的时候，被屠夫碰了一下胳膊，她就得毅然砍断这只胳膊，因为它被男人碰过了，是“不洁”的。这就是理学家宣称的“饿死事极小，失节事极大”。从心理学角度来说，“缺少安全感的人，都

善于推卸责任”。宋代男人就是通过这种方式，把亡国灭种的责任转嫁到了女人身上，通过盯着女性守贞洁，缓解自己的心理压力：“通过贬低和侮辱失节的女性，男人也可以宣泄自己心中的不愉快。”（朱建军语）梅兰竹菊这四个节操的象征物，也越来越多地被男人用作女性的名字。这是一个意味深长的暗示。

渡另立。

推荐第5篇：宋朝的元宵节

宋朝的元宵节

最长放假七天

现代人过元宵节，通常不放假，就是放假，也只有一天假期，宋朝却是每逢元宵必放假，而且假期还挺长。

据宋人庞元英《文昌杂录》记载：“休假岁凡七十六日，元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同。”意思是一年官定假期七十六天，其中春节放假七天，寒食放假七天，冬至放假七天，皇帝过生日（天庆节）和元宵节（上元节）同样放假七天。

但是这样的放假安排仅限于行政机关，像太学和武学等高等学府在元宵节期间却只有很短的假期。当年李清照的老公赵明诚在太学念书，每逢元宵就只放假一天，他利用这天假期回家团聚，白天陪李清照去相国寺地摊淘古玩，晚上小两口上街观灯。

民办学校的假期就比较长了。据宋人王辟之《渑水燕谈录》记载，北宋私塾通常在祭灶以前放寒假，塾师们纷纷回家过年，等到过了正月十五以后才“开馆”。可见在民办学校那里，祭灶是寒假的开端，元宵节是寒假的结尾。

南方吃元宵，北方吃糖塠

现代人过元宵节，一般都要吃元宵。宋朝也有元宵，加工方法跟现在差不多，也是用糯米做皮儿，用豆沙做馅儿，团成小圆球，下锅煮熟，时称“汤团”、“沙团”、“浮圆”、“浮圆子”、“乳糖圆子”、“澄沙团子”。但是当时元宵尚未普及，只有江南一带和北方大城市的居民才有正月十五吃元宵的习俗，在北方中小城市和广大农村，元宵节的主要食品不是元宵，而是蝌蚪粉和糖塠（dui）。 蝌蚪粉是用小麦粉或者绿豆粉加工的小吃。将小麦粉或绿豆粉加水和成很稀的面糊，搅拌几十遍，舀到漏勺里，就着滚水锅轻轻晃动，面糊会顺着窟窿眼儿往下漏，，啪嗒啪嗒掉入开水锅，先沉底，再上浮，两滚煮熟，笊篱捞出，冲凉，控水，拌上卤汁，拌上青菜，就可以吃了。鉴于漏勺的窟窿眼儿是圆的，所以漏下去的那一小团一小团的稀面糊也是圆的，又因为它们漏下去的时候势必受到一些阻力，藕断丝连，拖泥带水，所以每团面糊又都拖着一条小尾巴。圆脑袋，小尾巴，很像小蝌蚪，所以宋朝人管这种面食叫蝌蚪粉。

糖塠是用面粉和红糖加工的小吃，做法也很简单。将面粉和红糖拌匀，加水和成很稠的面团，然后搓成长条，掐成小段，搓成一个个小圆球，入油锅炸熟，用竹签子串起来，即成糖塠。从外观上看，它很像今天的糖葫芦。 糖塠又叫“焦塠”、“油塠”，它是一种历史悠久的甜食小点心，早在南北朝时就已经流行，到了宋朝就成了北方人过元宵节时的主食。宋人郑望说：“汴中节食，上元油塠。”意思是北宋首都开封在正月十五有吃糖塠的习俗。

各式各样的元宵花灯

元宵节放假，在宋朝又叫“放灯”，意思是开放城门，解除宵禁，允许城乡居民自由进出，彻夜观赏花灯。放灯的期限最短三天，最长则能延长到七天。宋徽宗刚即位时正是北宋商品经济最繁荣的时期，他曾宣布在京师开封放灯七日，金吾不禁，吸引得全国人民脚板发痒，都想去首都观灯。《水浒传》里描写宋江和浪子燕青进京观灯，与名妓李师师相会，就是发生在这个时期。

宋朝元宵花灯的样式各种各样，以小孩子上街时手里提的花灯为例，就有纱灯、纸灯、琉璃灯和塔灯四种材质。其中塔灯是用大块青砖镂空而成，由巧手工匠雕成七层宝塔形状，每一层里都燃着一根小蜡烛，造型非常别致。元宵节当晚，儿童上街玩耍，手里提着塔灯，头上戴着“闹蛾儿”，一派歌舞升平气象。什么是闹蛾儿呢？就是用丝绸或者草纸扎制的装饰品，有的像蝴蝶，有的像蜻蜓，有的像飞蛾，有的像蜜蜂„„

儿童手里提灯，大街两旁还要摆灯。当时街上最气派的灯展是龙灯和鳌山灯。 龙灯是用稻草和铁丝捆扎成一条巨龙，稻草上插着几万盏花灯，从龙头到龙尾长达一百多丈，弯弯曲曲绵延几条街，光彩夺目，一眼望不到边。

鳌山灯的制作工艺比龙灯复杂得多，需要几十个工匠通力合作，先用巨木、竹子和铁丝扎出层层叠叠的骨架，外面用青幕遮盖，扎成蓬莱仙山的造型；然后再用彩色的丝绸扎出文殊菩萨和普贤菩萨的坐像，分别安放在两侧的山头上，中间最高的山头则要摆放一个暗设机关的大木柜，木柜里面贮满清水；最后在这座假山上挂满纱灯、琉璃灯以及可以旋转的走马灯。到了晚上，所有花灯一起点亮，整座假山亮如白昼，山顶瀑布飞溅，山腰仙人浮现，宋朝市民一起观赏，直玩到黎明时分才慢慢散去„„

推荐第6篇：宋朝婉约词

提纲

一、词及婉约词的概述

二、婉约词的创作原因

三、婉约词的形式

1.与音乐的关系 2.语言风格

四、婉约词的内容 1.题材内容 2.常用意象 3.抒情风格

五、结语

经典婉约词赏析

几许闲愁几许忧

------关于中国古代婉约词的研究

一、婉约词的出现

1.起源

唐代，诗歌已经走到了其光辉的顶点，至于律诗，已走到了骈偶之路的尽头。格式愈加规整，限制愈加增多，此时有满腔情感却无从发泄的文人便从“小楼深巷”中的歌语中发现（其实早在民间流传开）“曲子词”，并由“小道”、“末技”的位置，渐渐移向文学创作的“兴奋点”所在。在这词的发展过程中，被后人命名为“婉约词”的一种词体类型，也由唐代文人的初始尝试、初步定型，到发展成熟，成为千年词史上不可忽略的美丽风景。 2.概述

婉约词是指自《花间》始，以温庭筠、吴文英、李清照等人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。修辞大都绮丽，其文风绮靡，锦绣斑斓。婉约词在取材方面，多写儿女之情，在表现手法上多用含蓄委婉方法将情绪予以表达。其出现较早，从唐五代以温庭筠为代表的《花间》开始，宋初的、晏殊、晏几道之后，又有秦观、贺铸、李清照继起。

二、婉约词创作原因

一、首先是因为词的创作一开始就是与音乐分不开的，换句话说，是与游戏、宴席紧密结合的。缓歌艳语，佳人求其制作。这在晚唐、北宋和南宋的相关记录里都可以看见。欧阳炯在《花间集序》中说：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助妖娆之态。”就是才子为佳人做丽词的场景。这些辞藻华丽的词都只不过是为了增加佳人演唱时的妖娆之态，而佳人的娇娆之态，更增加了才子们游戏的欢乐。又如南北宋之交的朱敦儒回忆自己在北宋末年的生活场景，也是“佳人万秀乞新词，轻红遍写鸳鸯带”的艳丽情景。南宋姜夔虽长期流落江湖，但他善于自唱新曲，常常依意作词，事后自度曲以吟唱之。而且一有机会，即会应佳人之请而作词曲，作成词曲而得“工妓隶习”。其在苏州石湖为范成大作《暗香》、《疏影》，即为证明。

二、其次，词曲的写作，不仅可以增加才士们宴游的欢乐，还能增加他们被艺伎青睐的机会。才子和佳人之间的感情故事，在唐宋这个带着些浪漫的时代总是特别多。将琵琶之声弹奏得如同“弦上黄莺语”一般的歌姬、“闻琴就解佩神仙侣”的美人、“琵琶弦上说相思”的佳人、为他“赢得青楼薄幸名存”的人儿、和他“相对坐调笙”的知己、令他感到“当初不合种相思”的青钗、“倚银屏，春宽梦窄，断红湿，歌纨金缕”的红翠，无不是因为词人在特殊场景里与歌伎发生了比较深刻的感情事件，才会写下一篇篇抒发相思痛、见面喜、别后思、死后恋的至情之作，这也使得后来人能于唐宋词中有感，并重新体味当年那些

最丰满、最激烈、最烂漫、最真实、最深密的感情，让读者看到代代词人在恋-别-思-怀感情遭遇中留下的种种爱恨。这种因为才士们与艺伎的纠葛而形成的特殊审美心态和创作风貌，对于婉约词瑰丽妖娆个性的形成，起到了相当重要的作用。

三、再次，当士大夫们遭受政治排挤和冷遇的时候，即使他们并不像酒边宴前的才人一样，抱有轻松的创作心态，或者有着真实的情感遭遇，他们也会借“香草美人”的“楚骚”抒情传统，走含蓄的婉约抒情路径，去抒发自己对于政治遭遇的感受以及自己对将来的憧憬。比如寇准的《踏莎行》（春色将阑）、辛弃疾的《摸鱼儿》（更能消几番风雨）等等，就是这种柔化政治感受表达的范例。

四、再有，南宋时期，偏安已久的文人们，也开始对这南方小朝廷安之若素。当时的文人，一拨如姜白石之著意写隽语，一拨如吴梦窗一般极力追求辞藻。梦窗词虽有好者，但张炎评他的词，以为“如七宝楼台，眩人耳目，拆碎下来，不成片段。”这句话足以传达出这

段时代一部分词的真相。同时，也还有很多在家国乱离之际，不能公然表达其政治情感与倾向之人，他们也学会了以借景抒情、委婉其辞的方式，以雅正的姿态，去表达自己的兴废之感、亡国之痛，以及盼望国事复兴之情，因为，就像以婉约的路径去表达遭受政治打击与政治迫害是比较有弹性而相对安全一样，当祖国风雨飘摇甚至轰然崩塌之际，以婉约词的路径表达自己的政治情感乃至遗民情感，是可以充分倾诉自己的感受而少遭文涉讪谤之罪的。在这时期，作家全都半遁入细腻的，咏物寓意的寄托的一条路上去，不能有什么明显的愤语，总感觉他们在压抑着，脊背弯了下去，只能哆嗦着叹一口悲凉的气。愤恨着，却终究无能为力。像“只有一枝梧叶，不知多少秋声”“恨乔木荒凉，都是残照”等而“乌衣巷口清芜路，认依稀王谢旧邻里。临春、结绮，可怜红粉成灰，萧索白杨风起。”已是难能可贵！

总之，婉约词的写作，让唐宋士人们可以表达其对于喜乐闲暇生活的偏爱、对于女性之美的欣赏和对于男女之情的感应沉醉，以及在各种聚散离合关系中感受到的心灵痛苦，可以巧妙地表达他们的身世之慨和政治遭遇的不平，可以表达他们对于美的事物、美的世界的诗性关怀，可以表达出他们生活于江山易代之际的极大困难和心灵痛苦，可以展现他们对于文字之美的创造性才华。

三、婉约词的形式

（一）与音乐的关系

《旧唐书·温庭筠传》曾记载飞卿“能逐弦歌之音，为侧艳之词”。这时的作家们既有文学素养，又都通晓音律。每填一阕，往往锤词炼句，审音度曲，把如画的意境、凝练的语言和曼妙的音乐紧密集合，既抒情达意，又悦耳动听，有着动人的艺术魅力。一曲罢了，余音绕梁，久久让人沉醉。这些温柔香艳之曲、怀人赠别之调，往往使读者销魂。而婉约词恰又音节谐婉，“语工而入律”。婉约词便是在此基础上发展起来的。 而从婉约词与音乐及声律的关系上说，比起豪放词有时“不喜剪裁以就声律”的恣放，婉约词追求声律的和谐婉转，在词乐未失传的时期，都是合乐可歌的，是合格的音乐文学，而非不讲究声律谐畅的“案头文学”。这也是唐宋婉约词的流行范围甚广、对于世俗生活影响较大的原因之一。即在词乐失传的阶段，因为抒情上并不追求极意所释放的快感，不喜使气入词，不纵横说理，而巧于言情、善于言情，所以，对于严合声律的追求，也一直是婉约词的题中本有之义。同时，令人饶有兴味的是，婉约词所选有的调类，大体来自燕乐系统中的流行音乐，声请优美而新意夺人。其调名，也多带有情感意蕴和联想效果。如临江仙、长相思、蝶恋花、虞美人、天仙子、采桑子、玉楼春、洞仙歌、祝祝英台近、一剪梅、醉花阴、双双燕之类。面对这样的词牌名，读者会对于其中的情感传达和美感本能地有所期待。

（二）语言风格

从语言风格上说，因去象于花鸟，得意于虫鱼，情境于深闺高楼、水乡小楼，低诉着心灵秘密、情感变化，这就决定了它的语言是轻语、艳语的复合体，而不是豪语、重语、风雷语、龙虎语的复合体。同时，在语言使用上，它以不准确、无赘语为上，即使是锤炼而出的语言，也要达到自然圆美的效果。所以，婉约词中，往往秀句选出、隽语不穷，使人流连不已，在心智的启迪和美的联想上都大受启发。

四、内容

（一）题材内容

从题材内容上说，婉约词最初来自对女性之美、女性之情和两性情感的表达。而这样的原初特性，一直显示在它的发展轨迹里，以至于人们形成了词为艳科的词体认知。男性词人对女性之美的描绘和对女性的相思情感的代为转达，在唐宋婉约词里蔚为大观。就所选篇目而言，就可以见到韦庄笔下就可以见到皓腕凝霜雪的江南酒家女子、欧阳修笔下寸寸柔肠，盈

盈粉泪的红妆女子、司马光笔下宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成的妩媚歌舞女子、苏轼笔下手弄生绡白团扇，扇手一时似玉的资质幽洁女子、辛弃疾笔下灯火阑珊处的品格幽独女子、姜夔笔下燕燕轻盈，莺莺娇软那般声色两佳的女子、吴文英笔下长波妒盼，遥山胜黛的绝色女子等，这些美丽的人儿，吸引、陶冶、升华着读者对于女性美的渴求和辨认，成为唐宋婉约词吸引力的形成基础。

还有女性的情感，那般热烈，那般痴情。她们的病、怨、娇、痴、寓、思，无不是因为心灵对爱的感动和难堪久别的痛苦所致。这样的情感，吸引着人么人们去理解人类情感的奥秘，体验女性相思的魅力，获得在情感世界恣意畅游的机会。人们会记得那位春日出游，看见陌上“足风流”的少年就一见钟情、一心思嫁的痴心女子，或者是那位希望“换我心，为你心”的痴情女子。人们会理解唐宋词经常营造的两种相思画面：她们或者在画堂内彻夜难眠、独听秋雨而感落叶，或者登上高楼，看尽春色离去、柳絮漫天飘荡、含泪苦苦思念远方的爱人。事实上，当她们以爱娇的形象在爱人的梦里出现。“依旧桃花面，频低柳叶眉”、“燕燕轻盈，莺莺娇软”时，其实已经在真实世界的风雨岁月里憔悴。当她们因为思念而憔悴了，还要努力振作，因为希望留给万一多情相访的爱人最美的景象，“天涯万一见温柔”呢。她们留给爱人永恒的魅影------“长波妒粉，青山羞黛”、“红酥手，黄藤酒”，可是却很容易成为断红零香，被风吹雨打，落地而亡。

少不了的，还有男子的爱恋与相思。纵观唐宋婉约词，他们与自己所倾心爱慕的人，因为种种原因和条件的限制，几乎总是处在度不完的离别当中。一夕的欢会，有时会成为长久的追忆；偶然的遇见，也曾到达过“夜夜相思更漏残”的极致之境，深慨于“两处沉吟各自知”之痛。他们经常在梦里会见自己的爱人，让别离后长久的相思、无尽的消耗，能得到片时的慰藉、一时的报偿。因为长久的纪念，他们也许会去故地寻找当初错过的爱人，在赤栏桥边、黄叶路上，留下自己心碎的感悟。生离死别的折磨，同样会让他们生病甚至颓废，发出“东风临夜冷于秋”的感慨。总之，他们把自己对于女性的眷恋之情、心动之情，公开表达在婉约词里，不再遮掩。

在题材内容上，“艳科”虽是婉约词的核心内容，但却不是全部的内容。家国之情、身世之感和不幸而处于沧桑之变的乱世中那种极度煎熬的感情，也以隐喻、温柔之象，以写意和咏物拟人等手法，被巧妙地含容在婉约词内，增加了婉约词在内容上的丰富性和变化性，扩大了它的意蕴承载能力和表现力。此外，政治上遭遇贬斥的打击而激生的伤痕，不时化为“香草美人”的委婉倾诉，或写“美人”因“密约沉沉”而“菱花尘满”，或写“美人”因“蛾眉遭妒”而感“闲愁最苦”，或写柳花因“似花非花”而无人怜惜，任凭其“抛家傍路”，或写孤鸿独立沙洲的苦寒心境。总之，它以婉约的形体，承载了词人的政治感遇。也有遭遇政治打击而从实现抱负、完成使命的政治理想中抽身退步而出的词人。他们写芳草、写柳絮、写芭蕉、写春燕，观水或观山，但却悟得了一份悠然的心境，获得了精神上的休憩。这样的内容，写来不使气，不粗豪，清新为体，也是在婉约词中渐变出来的新风貌，与传统的婉约词，难以脱离亲缘的关系。

（二）常用意象

西风

表现思念与离乡之愁。李璟《山花子》：菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

夕阳

表现对年华易老的慨叹。晏殊《浣溪沙》：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

彩袖

表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。晏几道《鹧鸪天》：彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。

锦瑟

表现一种美好的往事或青春年华。贺铸《青玉案》：锦瑟华年谁与度？月桥花院，

琐窗朱户，只有春知处。

杨花

有飘零之意。郑谷《淮上友人别》：扬子江头杨柳春，杨花愁煞渡江人。

红叶

代称传情之物、朱淑真《恨春》：碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。

辽西 边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。金昌绪《春怨》：打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不能到辽西。

玉阶 台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。李白《菩萨蛮》：玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。

屏风 古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人的思念亲人。李商隐《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

罗幕 精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。晏殊《蝶恋花》：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

乱红 指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。欧阳修《蝶恋花》：门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

危楼 高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。柳永《蝶恋花》：伫倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

落花 “落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。如李煜《浪淘沙》“流海棠 表现对美好景物的珍惜。苏轼《海棠》：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 流水落花春去也，天上人间”。 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

月亮 对月思亲引发离愁别绪，思想之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的明月，抑制不住悲苦的思乡之情。

柳树 以折柳表惜别 汉代以来常见以折柳抒发依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳轻轻着地垂，杨花慢慢搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛与唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。刘永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”来表达别离的伤感之情。“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播地很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到折杨柳》的曲子，又而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

蝉

以其品行高洁,古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：\"咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。\"由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：\"无人信高洁。\"李商隐《蝉》：\"本以高难饱\"，\"我亦举家清\"。王沂孙《齐天乐》：\"甚独抱清高，顿成凄楚。\"虞世南《蝉》：\"居高声自远，非是藉秋风。\"他们都是用蝉喻指高洁的人品。

草木

以草木繁盛衬托荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨 。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》春风十里，十分繁华的扬州路。如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那胜景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。（阶前碧草自春色，隔夜黄鹂空好音。“（杜甫《蜀相》一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，是人感慨往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败苍凉的巷口。

长亭 是陆上的送别之所。礼拜《菩萨蛮》：“何处是鬼城？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞-招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞-饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草离恨恰如春草离恨恰如春草离恨恰如春草，，，，更行更远还生更行更远还生更行更远还生更行更远还生”，以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情”，把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕”；葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨”，雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻

梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。“梅”赋予它“傲霜斗雪”的。

松柏 《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格，赋予它“坚韧挺拔”的性格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意，“竹”则赋予它“刚正有节”的节操，“水仙”则是“冰清玉洁”的象征。

杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是

口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。 羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。

明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。

流水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，暗示时间流逝，人生短暂或盛衰兴亡的变化；暗示送别、思乡和愁绪满怀；还可以象征女性和爱情。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。

琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗•周南•关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅•常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

鸿雁 《汉书•苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽

平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

（三）抒情风格

从抒情风格上来说，婉约词是婉转其辞，约而言之的。在风格上，他偏向于柔美型，美的词彩，美的意象，美的形象，结合而成美好的意境。在表达上，它偏向于含蓄型。不说破不说透，留有余地，耐人寻味。因而余味深长，情韵中人，是他突出的特点。他很少劈面而来，往往喜欢平起，也喜逶迤而去，以景结情，余味深长。给予读者参与体味，参与解读的机会。他不会气势奔放，不认为气盛言宜，他也许自身没有大格局，却能启发读者的深长联想，它甚至是温厚的，沉郁的。不时运用意象本身具有的象征隐指，多意复指，来造成词境的多层意义结构，多层解读效果，而且词作者本人的政治身份同样会让读者在看似单纯的闺情题材相思题材上反复斟酌，不能决定其有无寄托，这同样造成婉约词的柔厚风味。当然，也有题材上表现男女之情，而在抒情风格上却采取直接明快的那种方式，带有民间民歌的风味。所谓做决绝语亦佳，这样的风格，使容易定为一格的婉约词顿时出现新变和活趣，是值得肯定的变量。

五、结语

经典婉约词赏析 九张机 无名氏

一张机，采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力，桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。 两张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付，回头一笑，花间归去，只恐被花知。 三张机，吴蚕已老燕雏飞。东风宴罢长洲苑，轻绡催趁，馆娃宫女，要换舞时衣。 四张机，咿哑声里暗颦眉。回梭织朵垂莲子，盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝。 五张机，横纹织就沈郎诗。中心一句无人会，不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思。 六张机，行行都是耍花儿。花间更有双蝴蝶，停梭一晌，闲窗影里，独自看多时。 七张机，鸳鸯织就又迟疑。只恐被人轻裁剪，分飞两处，一场离恨，何计再相随？ 八张机，回纹知是阿谁诗？织成一片凄凉意，行行读遍，恹恹无语，不忍更寻思。

九张机，双花双叶又双枝。薄情自古多离别，从头到尾，将心萦系，穿过一条丝。 【赏析】《九张机》是宋词词牌名。《九张机》在乐府中原来被称做《醉留客》，主要通过掷梭来描写闺中幽怨凄婉的思绪。丝丝含情，缕缕凝怨。而这一组小词塑造了一个来自民间的少女对爱情无比忠贞的织锦女的形象，她对旖旎春光无比热爱，对美满生活的执着追求，从采桑到织锦，从惜别到怀远，描绘了一幅春光里少女织锦赏景盼郎的生活画卷，展现了采桑少女的春愁春恨和离别情绪。

“一张机”通过写采桑少女美得感受和心的陶醉，来抒发热爱生活热爱自然的美好情意。“风晴日暖慵无力”展现了少女陶醉在旖旎春景而不愿归去的娇态。而“桃花枝上”三句运用拟人化的手法，把黄莺人格化了，表面上说黄莺温言细语，不肯放人归去，实际是自己流连忘返，乐不思归。这三句把无言的黄莺化作有情的女伴，生动形象的表现了女子对美好春光的热爱与留恋。熹微的春光，幽静的田野，温暖的春风，嫩绿的桑叶，嫣红的桃花，在百啭的黄莺歌声中，如何教人不身心俱醉。这几句借景抒情，生动自然。

“两张机”通过行人踟蹰，女子回眸一笑的离别场景，表现了她对即将远行的情郎的无限深情。“行人立马意迟迟”是从女子的眼中看到行人的迟疑不决，欲行又止，真实地描绘出游子依依不舍的矛盾心情。“深心未忍轻分付”写的是女子的内心活动，刻画出正在恋爱的少女小心地隐藏着自己的深情密意娇羞心理和矜持态度。“回头一笑”三句，既是她向对方表示倾心的特有默契，又是她掩映内心秘密的小女儿行为。这一富有意趣的细节描写，使人很容易联想到南华帝子的“莲叶深处谁家女，隔水笑抛一枝莲”，“隔水抛莲”和“回头一笑”如出一辙，都是为了掩饰芳心倾许的羞赧和内心。“只恐被花知”则表达出女子对情郎离去的浅浅的寂寥之感，而又不愿表露的矛盾心理。

“三张机”借古代吴王宫女要更换舞衣，写出初夏蚕老时，少女开始紧张的织锦劳动。“吴蚕已老燕雏飞”，点明吴蚕三眠已过，正在吐丝作茧；乳燕双翮初健，正在离巢试飞，用两种动物的不同生态来描绘江南水乡的暮春季节，为下文织锦、相思埋下伏笔。“长洲苑”，是吴王夫差游猎的园囿；“馆娃宫”，是吴王夫差建造给西施住的，都在今苏州的西南。“轻绡”，是柔软的丝织品，是“舞衣”的原料。这两句揭示了这位女子在“催趁”下从事劳动的紧张心理。 “四张机”，运用乐府民歌中谐音双关的艺术手法，表现女子饱含深情的思恋之苦。“咿哑”，是象声词，是织机的声音；“颦眉”，是皱起眉头。此句写女子一边纺织一边忧思。她并未因相思之苦而停下机杼，却把相思之意织入了丝锦。所以有下句“回梭织朵垂莲子”。言织锦的梭子在机上来回飞动，很快织下了一朵下垂的莲子。这里的“垂莲子”，是谐音双关，即“垂怜于子”，是吴音歌中习见的艺术手法，以“莲”为“怜”，这里的“垂莲子”，正是前文“暗颦眉”的原因。“盘花易绾，愁心难整，脉脉乱如丝”，是说要曲折回环地织成美丽的花朵是容易的，而要清理心头的离情别绪则是困难的，这是“泪眼描将易，愁肠画出难”的诗意点化。后一句是说思念远人的心绪像乱丝一样纠缠在一起，这是“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”的胚胎。“盘花”与“愁心”对举，“易绾”与“难整”反衬，对比鲜明，铢两悉称，是十分工整的一联偶句。通过这样的细节描写和诗意刻画，这位少女深情脉脉的内心活动，便得到了完美的体现。

“五张机”通过织诗锦上、寄托相思的描写，表达了女子对她心上人的无限深情。“横纹织就沈郎诗，中心一句无人会”。“沈郎”，就是南朝著名的诗人沈约，他在寄范安仁诗中有“梦中不识路，何以慰相思”之句。这两句是说，她默默地把相思的诗句只在横的花纹里，却又担心诗中的深意不被情人所理解。那么，她织在锦上的诗意到底是什么呢？“不言愁恨，不言憔悴，只恁寄相思”。在这里，她重复着两个“不言”，表明她不愿向对方倾诉别后的内心愁苦，也不愿透露形容的憔悴，而只是在诗句中寄托着自己的寸寸柔肠，屡屡情丝。“不言”之言，大大的超过了“言”的艺术容量。所谓“无限相思意，尽在不言中”，语言是有

限的，而情丝是无穷的。所以“言外之意，味外之旨”才是最值得玩味的。

“六张机”，通过锦上的蝴蝶双飞，窗前的停梭独看，表达了女子纷繁的内心世界和复杂的相思情愫。“耍花儿”，意为可爱、有趣的花儿，这是当时流行的方言。《九张机》的另一组诗中也有“中心有朵耍花儿”之句，不过那个“耍花儿”是“娇红嫩绿”的花朵，而这里则是花间双飞的蝴蝶。锦上添花是美，行行都是可爱的花就更美，以争妍斗艳的繁花为背景，配上翻飞留连花间的双蝴蝶，那就美得不同凡响了。这象征着青春幸福的双双于飞蝴蝶，对于初恋中的少女来说自然是特别敏感的，所以她情不自禁的“停梭一晌，闲窗影里，独自看多时”。第一句是她望着自己指出的双蝶出神，既为自己精心织成的艺术品感到十分满意，也引起一番伤感。第二句是以环境的幽静暗衬她内心的情感翻涌。第三句以“独”和“双”对举成文，前后照应，让双飞花间之蝶，反衬独坐机畔的孤独人，一种难以言喻的相思之情，在对女子的细节描写中流露了出来。

“七张机”，通过鸳鸯戏水的图案遭到“轻裁剪”而担心，突出青春幸福生活的被离别毁灭而疑虑，表现女子对前途和命运的无穷隐忧。织成了鸳鸯戏水的图案，应该是高兴的，为什么反而“迟疑”起来呢？原来是她“只恐被人轻裁剪”，从而引起一种难以排遣的离恨。这是以锦上的鸳鸯，象征人间的情侣，以鸳鸯的遭到“轻裁剪”，象征情侣的无端“轻别离”，以鸳鸯的“分飞两处，无计相随”，象征自己的独处深闺，欢聚无时。用丰富自然的联想，生动而形象的比喻，使一个惆怅的女子形象跃然纸上。

“八张机”，通过读遍回文所产生的苦闷心情，表达了女子的无穷幽怨。“回文知是阿谁诗，织成一片凄凉意”。这里用了前秦女诗人苏蕙的故事，《晋书·窦涛妻苏氏传》：“滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄婉”。明明知道回文诗是苏惠寄给她丈夫的，为什么要偏偏要发出“阿谁诗”的疑问呢？就是因为她的思恋之情，她的凄凉之意，跟苏氏的回文诗熔铸在一起了。苏氏的回文诗表达了她的思想感情，她的思想感情寄托在苏氏的回文诗中，浑然一体，是难以分辨的。“行行读遍”，说明读的仔细与内心中无限的思量。“厌厌无语”，“厌厌”同“恹恹”，烦恼，愁苦的样子。写出了女子读后的忧愁心情。“不忍更寻思”，“寻思”事仔细思量的意思。说明在严酷的现实面前，往事不忍回首的伤感，从而使语言的感情色彩得到了加强，渲染了凄凉的气氛，增强了感染力。

“九张机”通过并蒂花、连理枝的比喻，表达了女子对美好生活的执着追求，对薄情男子的深切指责。“双花双叶又双枝”，是锦上织成的并蒂花和连理枝。三用“双”字，加强了对“独”字的反衬作用，既表达了她对“双花双枝”的向往，又流露了她独处深闺的苦闷，内涵是十分丰富的。“薄情自古多离别”是“多情自古伤离别”的反语，“薄情郎”、“多离别”，“自古”皆然，；然而“多情女”呢？却要“从头到底，将心萦系,穿过一条丝”，就是要用一根包含着甜情蜜意的丝线，把红花、绿叶、柔枝都紧紧的串联在一起。这“心”与其说是花心，无宁说是男子和女子的心。这“一条丝”，也就是永结同心的相思，语意双关，意味深长，突出了少女真的感情，善的性格，美的愿望，给人留下了不可磨灭的印象。

这组词运用了大量的艺术表现手法，刻画了一个对纯洁的爱情无比向往的少女形象，既可以独立成篇，又是一个有机的整体，对少女思念情郎的感情的描摹可谓是丝丝入扣。以江南织女子的闺怨情怀为题材，用清丽的语言与熟稔的措辞展现了古代少男少女对美好爱情思慕与渴望，可谓是婉约词中的典例。

【文案】九张机

一掷梭心一缕丝，连连织就九张机，从来巧思知多少，苦恨春风久不归。

——借来的题记

这位不曾留下姓名的宋代才子，用九章短歌轻巧的抓住了无数人心灵深处的那份温暖，尘世浮华，十丈软红，千情万怨，用织锦少女略带天真的口吻倾吐而出，明快而艳丽，清新而妩媚，恰似那宋时一弯清澈的流水，划过手心，流入心中，带着那份特有的明媚。

“一张机”桃花灼灼，草暖风熏，莺啼春色，绿柳正柔，只不知谁的春衫如玉，遮了这无边春色？似乎自古而来，烂漫的春色中总要有恰值花季的采桑少女踏歌而来，用柔柔的目光撩拨多情的杨柳，用温软的指尖采摘慵懒的阳光，仿佛这样，才衬得出这明媚春光。不要诧异她归去的脚步迟迟，只是那娇美的莺啼迷住了初绽的心芽。这样美妙的春光与伊人，谁不会为之一笑？总归是春风十里，不如她。

“两张机”分别在即，将行的恋人在马前踌躇不已，而初恋的少女还保持着那份矜持娇羞，不肯轻易的开口吐露心中的万千情丝，却更显出那份淡淡的不舍与甜蜜。待到他终于要策马而行，正要离开的少女却在正烂漫的花丛中回眸轻笑，匆匆而去，脚步为何慌乱？难道怕那盛开的鲜花窥到那温柔的笑容？诗人没有极力渲染离别的不舍忧愁，两人并未在分别时刻倾诉那无尽的相思之意，只这恰到好处的微微一笑，便化作细密的情丝，温柔的绕在心头，映出一片情深。因为正是青春年少的时光，还未有太多忧思，离别也似乎不那么痛苦，还带着青涩的矜持试探，那就让她在背后默默微笑吧，只有那天盛开的鲜花，见证过这温柔的离别。

“三张机”雏燕羽翅已丰，在暮春的暖风中恣意飞翔，口衔柔嫩的落花，春蚕已老，绵长的东风不知消逝在谁的怀袖，化作将至的点点夏意。若是从前，王宫中的宫女怕要被催着更换轻薄的舞衣了吧？此时织锦的少女正开始忙碌，用纤细的双手将五彩的丝线化作轻薄艳丽的锦缎，那柔软的丝线穿梭，又不知绕住了谁的心？

“四张机”千年的时光赋予汉字幽深的意蕴，人们往往在简单的词汇中寄托那份缠绵的情思。垂莲子，垂怜子，只是相思之意却难倾吐，只好将波动的思绪织入光滑的锦缎。悠长不断的纺梭声此刻也成了一支柔软的歌谣，仿佛在哀怨这空付的韶光。只是这精妙回环的盘花能轻松绾就，纷乱的愁心却百转千回不可收拾，凌乱纠缠，迷住了织锦女子美丽的双眸。纷杂的丝线可用织机织就美丽的织锦，不知这一腔相思流转，能否在某个人温柔的目光中，也化作一份圆满深情？

“五张机”千年的时光，都仿佛织在那些柔软的锦缎之上，在微凉的月光下泛着曼妙的光泽，传递着那些美丽的心情。我想大概是因为那锦缎恰似人心，可以素雅精致可以华美璀璨，只那份柔软缠绵，便如绵绵的相思，美丽中带着些许凉意。于是她将雅致的诗文绣在横斜的花纹中，带着几分期许不安，渴望借此倾吐内心的情意，又怕这份深情不被那收到的人读懂。离别许久反而怕了倾诉，她不在诗中埋怨离别的苦涩，也不会告诉对方自己因相思而形容消瘦，只是用柔软的语调，徐徐的，轻轻地吐露那寸寸柔肠，点点芳心。锦上诗未必是什么高妙的词句，但我想每个人读到这里都会去想那锦上娟秀的字迹，婉转的文字，无关才学与技巧，只因有那份天真的深情，一切都显得美好而珍贵。

“六张机”织锦轻薄，锦上花正艳，蝶欲飞。双蝶缠绵，对于待字闺中的少女来说大概是再美不过的意象。蝶翼轻动无声，却似乎拂过了少女的心，惊动那一潭温婉的碧水。只不知她的相思与等待，是有形或无形，那相似的人竟在何方？窗外春意阑珊，不知多少蝴蝶如这锦上双蝶般缠绵。少女停下了穿梭的纤手，只悠悠望尽那一片春意。明媚的阳光将她美好的剪影映在窗上。我想这样青春的画面，总会轻轻触动人心。不道相思，尽是相思，那份属于青春少女的美好情怀在一双蝴蝶的映衬下便清晰起来。只是这默默无语的一望，胜过了多少精致的描画，更使那份欲说还休，朦胧不尽的相思流泻，使人读来就如在那美丽的下午与少女轻柔的目光相遇，眼波流转，春色宛然，清澈的，幽深的，在薄薄的阳光下看到她最美的年华。

“七张机”碧水映华叶，鸳鸯浴红衣，大概是古人最爱的场景，织锦的少女织就这样充

满欢喜幸福的图案，却未见笑容，而是略有迟疑，担忧那华美的锦缎被无心之人轻轻裁剪，便划破了那圆满的幸福，一对鸳鸯各自纷飞，再无相会。本该满溢欢乐的画面，却因少女的多情敏感而染上忧愁之意，更隐隐道出对命运的怀疑不安。我们无从得知这样的不安，是缘于情感的不易还是她在这样的年华本就具有的幽怨，只是被这样的忧思轻轻打动。因为美丽而愈显珍贵的岁月，如精致的水晶般易碎，毕竟良辰难得，更多的只是无奈的分别，世间有太多意外，谁有只今天的相依为命，不会化作明天的相忘江湖？只恐被人轻剪裁，但太多时候，谁也无法抗拒命运精致的银剪轻轻合拢，水面徒留缤纷的羽毛。

“八张机”我想许多人都会有这样的经历，在某本书上发现某段文字与自己的心情不谋而合，一时竟难分清那究竟是出自作者笔下，还是自己内心吐露的情怀。女主人公读罢苏惠写下的回文诗，忧伤之意氤氲于怀，那始终流泻的点滴凄凉之意，不正是她此时此刻的相思之苦，思恋之忧？然而苏惠终究与她的丈夫相守一生，她的命运却像江河中飘摇的的孤舟，一切都充满未知。于是她只好恹恹无语，甚而不忍再看那些凄苦的语句，只怕再次被那幽怨的情怀触动，心中那根相思的琴弦颤动，绞痛心中柔软的一寸。衣上酒痕诗里字，点滴都是凄凉意。那流传千秋的回文诗，不知在多少个清冷幽深的夜晚被微凉的指尖拂过，被多少哀伤的女子用清冷的语调吟出，又在那一轮相思的明月之下，浸润了多少苦涩的泪水与叹息？ “九张机”只一“双”字声声重复，道尽多情女子一片痴心，她们心中满是美好的情怀，只愿一生一世一双人，盼望着圆满幸福。只是自古薄情的男子太多，她们纤弱的身躯阻挡不了分离的命运，，只好在幽深的夜里声声叹息，去指责那负心之人。薄幸儿郎的辜负自古皆然，但依然有满怀痴情的少女，愿把她一腔柔情蜜意化作绚烂的丝线，紧紧穿起两人的心，从此一双伉俪相守，正如那被花心穿起的花枝花叶，再无分别。数千年的月光中，流淌着多少美妙的誓言，也沾染着多少苦涩的泪水，但只有心怀纯真爱恋的少女，愿用自己的命运做抵押，义无返顾的奔赴这场迷局。她们生生世世，都在许下灿烂的誓言，用清澈的目光，纤细的指尖，描绘出最美的画卷。总有人会在百年后，用冷漠的目光指责那些青春的单纯偏执，但不可否认的是，这样的情怀，毕竟是浮杂尘世中的一道绚烂微光，待命运的浮花浪蕊纯尽，唯一不变的，只有这不曾沾染杂念的，最初的爱恋。

推荐第7篇：剧本《宋朝塑料》

1

【现代戏曲音乐剧】

宋朝塑料

吴铁铮

(作于世纪之交2000年）

（所编纯属荒唐，与文博现实无关）

人物表

于

纯

人呼“小纯”、“愚蠢”。文物管理所青年专业人员。 大

宽

人呼“大款”，小纯同学。投身商海，自己开办一家公司。 郑所长

大宽妈妈，老文化干部。现任文物管理所所长。 金

明

人称“金老师”。文物管理所资深专业人员。 林

通

人称“林老师”。文物管理所资深专业人员。 秦

芬

文物管理所青年女资料员。 同学甲、乙（女）、丙（女）、丁。 公安员甲、乙。 讨债幻影

1、2。茶座服务员。

当代华夏大地某城市。

第一场

同学会

[幕前曲：

茶馆、茶楼、茶座……

古今传承时髦多，

会友休闲好去处，

海谈胡侃神吹牛， 大腕英雄来露脸， 老板权威常消磨，平头百姓凑热闹， 是是非非漫评说。

[幕启。

[茶座一隅。舞台上空悬有灯字招牌“时代茶座”。迎面两张茶桌。两边可见包厢门廊。

[众同学聚会。同学甲、乙、丙、丁围坐打扑克。大呼小叫：“吊主”、“铲一个”……洗牌、发牌，纠缠不已。同学丁因输牌头顶椅垫。 [大宽作深沉状，在另一桌上独自摆棋子。继而招呼服务员端茶具、瓜子、点心……

大

宽

各位老同学，难得聚会，要什么只管点，哪个客气就是瞧不起我。

同学甲

今天我们大宽同学，哦不，是大款，大款老板做东请客，我们，不吃白不吃——

众

不喝白不喝。（笑，哗然）

众

（唱）最时新同学会欢乐气氛

2

大

宽

（唱）开公司赚大钱不忘旧人。

同学甲

卖熏烧难维持

（唱）

时常烦闷。 同学乙

下了岗无工作

众

（唱）暂抛开世间杂念重温纯真。 大

宽

（唱）再查看缺少一人是于纯——

哎，这个于纯真够愚蠢啊！到现在还没有到？

同学丙

他该不会有事来不了吧？

同学甲

我特地跑他们单位通知他来的，没遇上，又补打了电话。 同学丁

好家伙，“放”我们的“鸽子”……

大

宽

（掏出手机）我来呼他，不是吹，听到我的声音，他不敢不到。

（接唱）我可称于纯的大恩人，

文物管理所我妈当所长，

他大学门一步跨进机关事业门。

众

（纷纷赞叹）大宽真是够朋友，待老同学没得话说，哥们够意思…… 大

宽

（打手机）喂、喂，文物管理所吗？我找于纯……

[于纯上。

于

纯

（唱）青春年华踏社会，

阳光灿烂心头美，

傻乎乎时常仗义评对错， 莽撞撞多次当真辩是非。 满腹狐疑常碰壁， 百般纠结赶赴同学会。

同学甲

（见到于纯）好啊，你个小纯，同学聚会，居然迟到，大家说该罚不该罚？

众

（纷纷）该罚，该罚！

同学甲

记得在学校里我们玩什么的？抬夯！ 同学丁

这个我最内行。

[众上前拿下于纯，于招架不住。同学甲、大宽架其双臂，同学丁抬其双脚，齐呼口令“一二

三、一二三……”女同学乙、丙笑着劝解：“好了，行了”……

同学乙

你们可不能戏弄于纯，人家现在是什么人？国家人员，干部、知识分子。 同学丙

哦，吃皇粮的。

同学甲

不错，他今天是放下架子，和我们打成一片。 同学丁

确实，我们老同学除了大宽，就数小纯混得好。

于

纯

（拱手）各位说话留情。其实真要比较，数我最惨。首先在场的都已成家生子，只有本人，仍单身一条。

大

宽

你要求高，相中了所里的秦芬，对不对？

于

纯

其次——（欲言又止）咳，一言难尽，真想和老同学详谈。……

[服务员端食品上。 服务员

老板，都齐了。（下） 大

宽

来，我们边喝茶边说话。

[众让座。

大

宽

哎，小纯你详谈啊。 于

纯

那又得找你麻烦啦。

大

宽

什么话？不说麻烦，只要我办得到的，只管吩咐。

3

[众同学对大宽表称赞、钦佩。

于

纯

咳大宽——

（唱）想当初全仗您替我安排，

更要谢郑所长照顾关怀。 大

宽

她是我妈妈，有什么可说的。

于

纯

（唱）怎知我文物管理所里难适应，

许多工作做不来。 我非不知好和歹， 自认不是那个才，

这是我的《辞职报告》（递《辞职报告》给大宽）

拜托您所长面前多解释， 思前想后还是早离开。

大

宽

哦，说了半天，是要辞工作噢！于纯啊，我说你——真是愚蠢。 同学乙

人要知足噢，小纯你没有体会到我们企业单位下岗的滋味。 同学甲

这么好的工作单位不要，想跟我去弄熏烧？卖猪头肉？

[众议论：“现在好工作多难找”、“不容易啊”…… 大

宽

小纯，不能辞职，什么情况和老同学倾诉倾诉！ 于

纯

（唱）近日来开展文物普查

都说我成绩最最差。

大

宽

（唱）其实他们也在吹牛说大话，

你何必在意人怎样评价。 于

纯

（唱）指责我乱发见解老三老四

不尊重金、林二位老师。

同学甲

（唱）两位老师有什么了不起。 同学乙

（唱）你越老实他越将你欺。 于

纯

（唱）议论我对待事业不认真，

只想着谈恋爱追求秦芬。 同学丙

（唱）你谈恋爱守本分

又没有碍着其他人。 于

纯

（唱）和熙春风一阵阵，

同学温暖情谊诚。

可叹我心直口快不和顺，

只落得单位里面难存身。 大

宽

（唱）叫于纯你莫愚蠢，

遇事机灵别认真，

旁人能吹你也能吹，

同事会混你也一同混。

我把你《辞职报告》撕得碎纷纷。（撕纸）

众

（唱）从今后你顺应潮流奔前程——

[秦芬上。

秦

芬

请问有个叫于纯的在这儿吗？

大

宽

哦，是秦芬。小纯——，有人找…… 于

纯

（上前）秦芬，有急事？

秦

芬

通知你，明天上午在所里开会，各人汇报这一周文物普查成果。

4

于

纯

又是成果、成果。有专家说了，我们这儿宋以后才由江滩形成，有些文物不足是正常现象……

秦

芬

哎呀，你不要多说咧……

[众纷纷插话、议论……

秦

芬

哦，还有一件事，所长要你查一查有关塑料的资料。 于

纯

塑料？查塑料的资料？（一脸疑惑）

大

宽

来来，闲话少说，我们一起来玩扑克，秦芬也参加。

众

欢迎、欢迎。

于

纯

等等，先定下来，玩什么牌？

众

老规矩，大吹，小吹！

[众大笑。

[切光。

第二场 办公室豪情

[次日上午。

[办公室兼文物陈列室一侧。一侧柱上悬挂有“市文物管理所”牌子，墙上贴有标

语“大力开展文物普查活动”、“弘扬中华悠久文化”、“争取文物普查丰硕成果”等。台右侧设有一长条桌，为小型会议桌兼文物陈列台。台左设郑所长办公桌，放置电话等。感觉到办公室可以延伸到左侧后台。后面另设有两三张橱架，放置

征集来的陶罐、瓷瓶、工艺品等文物准备送省里展览。 [郑所长于办公桌伏案劳作。 郑所长 （唱）平生未敢稍落后， 一贯作风争上游。

自从领导文物管理所，

边干边学立志创新优。

文物普查任务重， 常焦虑成果够不够， 幸喜有了新突破，

且待我放一颗卫星上宇宙！

[秦芬上。不断往橱架上添加征集的文物。 秦 芬 所长，送往省里参加展览的文物收齐了。

郑所长 （望橱架）就这些？（摇头）不够分量，太不够分量。（看表）先开会吧。（往左边拍手）同志们，开会啦——

[金明、林通一手持茶杯，一手夹椅子，尽显资深神态上。 金 明 （念）事业成功大不易。 林 通 （念）甜酸苦辣寸心知。

金老师，这次要看您作贡献啦。 金 明 哪里哪里，靠您林老师哦！ 林 通 （笑）嘿嘿嘿…… 金 明 （笑）嘻嘻嘻……

[于纯吃力地搬一石碑上。

于 纯 二位老师，请你们看看这块石碑，有用吗？

5

[金、林端详，深沉状。

金 明 唔，清代的，一般化。

林 通 像这种晚清的碑刻多的是，不稀奇不稀奇。 金 明 一句话，没有多少价值！

于 纯 （旁白）乖乖，厉害呢，就这一句话，我这半个月又白忙了。（挪石碑至一角） [金明、林通怡然自得寻合适处落座。

郑所长 小纯，快找凳子坐下。——同志们，今天开会，没有别的，就是各人汇报这一周来文物普查成果。秦芬记录。开始吧，谁先来——

金 明 那我就先抛砖引玉吧 （翻笔记本，咳嗽清喉）——

（唱）本周来我的成绩不很大，

南河沿寻访几户老旧家， 几家多留古瓷器， 几家喜藏古字画， 其中瓷器有上品， 字画不少出名家， 登记造册一一细清点，

三百六十五件一件也不差。

郑所长 很好，很好。

于 纯 （旁白）咦，南河沿不是上个月就拆迁了吗？ 林 通 下面我来汇报（拿起笔记本）——

（唱）实事求是不须多客气，

我这一周奔波在城西，

查找到明、清旧家具， 又发现古钱币一大批。 旧家具做工讲究造型美， 古钱币数量众多品种齐， 也曾粗略作统计，

共查到文物三千六百几。

郑所长 不少，的确不少。

于 纯 （旁白）噢，明白了，一只小铜钱就能算一件文物。 郑所长 小纯，该听你的了。

于 纯 （一怔，唱）听所长点名我发言，

言未发心先虚汗水湿后背。

郑所长 小纯，你年纪轻轻，更应该加倍努力呀！ 于 纯 郑所长

（唱）我曾把资料细翻阅，

决心寻查一石碑。

多次无果白跑腿，

整整半月经人指点才找回。 数量只有这一件， 听说价值不高又后悔。

郑所长 真的只有这一件？（气势逼人） [于纯尴尬、无奈，一边抱头叹息。

郑所长 （摇头）差距太大，差距太大。我还听到一种说法，说我们这地方是滩涂形成的， 5

6

什么历史短，先天少遗存等等。我就不信，怎么文物偏偏就出在人家而不在我们这儿呢？没有道理嘛！关键是志气，信心！啊，不是吗？拿出成果，让人家在事实面前心服口服……

金 明 所长，该把你的发现亮出来啦，那可是重磅炸弹啊！ 林 通 算是出大成果啰！

郑所长 （笑）嘻嘻嘻，我也就发现了一件，和小纯一样…… [金明、林通忙争着抢言：“哎，那可不同”、“可不一样”、“你那是真正有价值的”、

“不可同日而语嘛”……

郑所长 （笑）嘻嘻嘻……还得先谢谢二位老师慧眼识宝，准确鉴定。这样吧，秦芬，快帮我捧上来吧。

[秦芬捧上以红绸覆盖的“文物”。音乐起，一束追光照射其上。秦芬将其置长桌中央，揭红绸，音乐大作。

于 纯 （唱）黑乎乎，怪异样。 金 明 （唱）黑黝黝，亮光光。 于 纯 （唱）似有鬃毛内中藏。 林 通 （唱）缕缕纤维有名堂。 于 纯 （唱）认不清，费猜想。 金 明

（唱）一颗新星就要在天际扬。 林 通

郑所长 小纯，你也给鉴定鉴定，这是什么文物。 于 纯 （为难）所长，我确实不懂…… 金 明 很明显嘛，这是件塑料！ 于 纯 塑料？

林 通 对，准确地说，是我国古代遗留下来的塑料，经初步研究鉴定，断代应该在宋朝，所以，应该命名它为“宋朝塑料”. 众 哦——宋朝塑料？！

[众激动不已，夸张地绕长桌一周瞻仰“文物”。于纯与秦芬茫然相望。

郑所长 同志们那，眼前的发现究竟意味着什么，我请大家展开想象的翅膀，尽情预测吧！ 金 明 （举臂）还是我先来——

（唱）一声惊雷震世界，

人类工业文明历史由此重修改，

再不能塑料专利洋人占，

再不说塑料发明在现代，

中华民族最优秀，

古代宋朝就创出来，

让中华文化更加放光彩， 不由人豪情满胸怀。

林 通 我这么认为——

像一道彩虹映太空 一门新兴学科又诞生， 八方宾客频频来访问，

各大报刊抢登文章发新闻， 深入探讨细考证，

7

宋朝塑料研究事业成热门， 出版专著一本又一本，

还会涌现一批学科带头人。

秦 芬 小纯，我昨天通知你的，所长要你查有关塑料的资料—— 小 纯 哦对，我查了。（翻笔记本）资料记载，塑料产生于1907年，也就是二十世纪初。发明者是一位比利时人，名，利奥.贝兰克，因为发现了苯酚和甲醛化合物，从而首创了合成塑料……

林 通 （打断）你读这些没意思。固守洋人和古人，行吗？ 金 明 重要的是要有突破，有创新，懂吗？ 于 纯 （解释地）是所长布置我查的资料！

郑所长 对对对，我安排他查找的。我们查资料，但不迷信资料嘛。要做资料的主人，而不是奴隶。

金 明 （急切地）是的是的。就比如塑料，它的这个概念，内涵等等，并非一成不变，而是要不断丰富，发展……

林 通 对呀，是动态性的，还要给它赋予我们中国的民族特色。 小 纯 哦，我真的确实不懂。

郑所长 小纯哪，你和我家大宽是同学、好朋友，我是爱护你的，对你来说，首要的是谦虚，要认真向老同志学习。

于 纯 哦，是的。

郑所长 像我们的金老师、林老师，都是有名望的老专家，经常应各地邀请鉴定文物。所以他们的意见是具有权威性的。

金 明

所长，可不能这么说。 林 通

郑所长 好啦，当前要注意避免干扰。下面我们的工作会更忙，简直做不完。鉴定会、研讨会、新闻发布会等等等等。对，还可以先着手搞个“宋朝塑料节”，文物搭台，经济唱戏。此外——考虑起码有两项工作须尽快上马——

（唱）第一建立“宋朝塑料博物馆”，

尽快上马搞基建，

人员编制早申报， 落实经费争取多拨钱。

第二“宋朝塑料国际学会”该筹备， 我们为核心理所当然。

金 明

（唱）郑所长任主席实至名归 林 通

郑所长 金老师、林老师啊！

（唱）您二位老师两个功臣该授院士衔。 [众笑。

郑所长 （唱）叫小纯振作精神莫气馁，

抽时间再和你细细聊天。 [切光。

8

[幕间曲

宋朝塑料不得了，

都成了稀世国宝，

掀起轰动效应， 尽让有为人士倾倒。

第三场 轰动效应

[距前场数天后。

[大厅。其布置在前场基础上有变化。前左侧有醒目立地指示牌：“宋朝塑料节筹备处”。长桌在中央，上面一玻璃罩内陈列着“宋朝塑料”，追光照射。旁设办公桌，置电话等物。壁上标语有：“欢呼国宝级文物宋朝塑料横空出世”、“大力举办宋朝塑料节”、“弘扬民族特色”……

[秦芬张贴标语，上下忙碌。

[金明给“宋朝塑料”拍照，为写文章作准备。林通打电话。 林 通 （持话筒）哦——很抱歉，没有时间，（夸张地）是的是的，忙哦，真的很忙哦。对，宋朝塑料引起轰动，那是国宝啊！对，正筹办宋朝塑料节。这几天头都忙掉的了。这样吧，讲课的事我推荐我们金老师……

金 明 （上前按断电话）哎，什么意思，人家请你讲课，你没有空，怎么知道我就有空？不妨告诉你，我的时间比你紧张得多。

林 通 吆，愿意领教一二。 金 明 还是先领教您的。 林 通 你听着

（唱）连日来四海传闻论国宝，

工作任务压弯了我的腰。

新闻媒体来采访，

各处邀请作报告。 筹办宋朝塑料节，

大、小文件也由我起草。 可惜我不会分身术，

无暇讲课只好拒绝各院校。

金 明 啧啧啧，看你多得意呀！

林 通 什么话，你时间比我紧张得多。 金 明 倒也不假，你也听着

（唱）连日来四海传闻论国宝，

我日夜操劳睡不好觉。

调查考证翻资料，

十多家报刊向我约文稿， 各级领导要听汇报， 外国友人也纷纷来求教。 不愿替你去讲课， 只因你把人太小瞧。

林 通 这么说，我们都在忙？

9

金 明 当然忙，要干一番大事业嘛！

林 通 对，都在干一番大事业。

[二人和解会意而笑，直至握手。 同学甲 （匆匆上）嗨，急坏人呢！

（唱）傻大宽生意场中上了当，

遭人骗百万资金无下场，

找于纯我们好同学通报情况。 [金明、林通聊着下，与同学甲遇。 同学甲 同志，我找于纯——我们是同学， 金 明 （指）诺，那边来了。（与林同下）

同学甲 （远望）呦，不对。大宽一再说不能让他家里人知道——

（接唱）见大宽妈郑所长走在于纯旁。 [郑所长偕于纯上。

郑所长 （兴致勃勃）我再说一遍，今后你的任务是负责安全保卫，这儿陈列着国宝级文物，责任重大啊！

于 纯 我知道。 同学甲 小纯——

于 纯 是你，我们的熏烧大王。 郑所长 （见同学甲一愣）你——

于 纯 所长，他是我和大宽的老同学。

郑所长 （惊喜）哎呀，总算又见到你这位同志了（上前握手），真太好了。 于 纯 你们认识？

郑所长 他就是来报文物的那位青年。 同学甲 我，报文物？ 郑所长 是啊，（回忆）记得那天，你来到我们文管所—— 同学甲 想起来了，（对于纯）那天是来通知你参加同学会的。 郑所长 （仍回忆着）你手里捧着又黑又亮一大块。 同学甲 一大块！

郑所长 当时我问，你这位同志是响应文物普查号召，来这里报文物的？ 同学甲 我不懂，就顺水推舟，哎哎，报文物的。 郑所长 是手里这个？

同学甲 （捧献上）就是这一大块。 郑所长 哪儿发现的？

同学甲 哈——是在一个宋朝古墓中挖出来的。 郑所长 好，来看看！（拉甲看陈列着的“宋朝塑料”） 同学甲 唔，是这个。

郑所长 经我们专家鉴定并研究，它是一种古代的塑料，发现于宋墓，故断代为宋朝塑料。 同学甲 （旁白）我的老天，我是顺杆子爬，顺着她吹。什么塑料，我做熏烧肉，猪头上毛多，把松香融化开往上一浇，干了再一剥，猪毛就拔干净了……

郑所长 （兴致更高）我们的宋朝塑料公布以后，产生极大轰动，引起海内外人士的广泛关注，它不仅被认为是国宝级文物，而且将成为本世纪世界最重大发现之一！同志——

（“圆舞曲”节奏唱）感谢你积极投身文物普查，

思想好觉悟高贡献实在大。

10

同学甲 糟糕！

（唱）将错就错以讹传讹祸闯下，

悔不该常玩笑嘻嘻哈哈。

于 纯 （唱）眼前事神秘多叫人惊讶，

伟大发现居然由老同学参加。

郑所长 （唱）要申请市领导把表彰令下， 你本是大功臣应把重奖拿。 同学甲 呵——不能拿，不能拿！ [于纯拉同学甲至一边。

于 纯 （唱）你这家伙葫芦里面卖什么？ 同学甲 （唱）莫心急事后我们把详情细拉。

[秦芬引公安员甲、乙上。公安持手电、皮包等。 秦 芬 郑所长，公安局来查安全。 郑所长 （与公安员握手）欢迎，欢迎。

公安甲 本市出了国宝级文物宋朝塑料，公安消防部门对此极为重视，特派本科长查询安全状况、防火防盗措施。因为，国宝嘛，出了差错要负法律责任的，偷盗或毁坏，要判重刑的。

郑所长 科长放心，已经指定了专人，（指于纯）呶，就是这小伙子，专门负责安全保卫。 公安甲 很好，我们再仔细看看，还有没有安全隐患。 [公安员乙持手电查看文物及其周围环境状况。

公安甲 你们再写一份关于防火防盗措施的报告，报送我科。 郑所长 行，马上就办。 公安甲

再见。（与郑所长、于纯分别握手，下） 公安乙

同学甲 所长，是这样，一个同学出了点事，我找小纯，一起去关心一下。（拉于纯欲下） 郑所长 等等。同学出事？出什么事？ 同学甲 经济方面的事。

郑所长 要注意，可不能不讲原则，一味关心。 同学甲 噢。（旁白）她还不知道，我们是关心她儿子。 [金明、林通幕后争吵：“简直是偷窃行为”、“你太狂妄了”、“太不像话”、“找所长”……等等。林通持报纸与金明拉扯着上。

郑所长 哎呀，二位老师怎么能这样。 [金、林争吵更烈。 金 明 简直不像话！

林 通 你偷窃，你才不像话！ 金 明 血口喷人！

[金、林互揪衣领。众上前分解。 林 通 （喘气）这篇文章（摊报纸），你们看，《宋朝塑料的发现与鉴定》，可以说，全是我写的。稿子让他看看提意见，想不到他到著上自己的名字发表。

金

明

你放屁，凭你那点水平，我会用你的稿子？ 林 通 剽窃还不承认！ 金 明 你，说谎可耻！ 林 通 真浑蛋！

11

[金、林互冲上，众又上前分开。

郑所长 （怒）停停停！你们还像是知识分子吗？还像是老同志吗？给青年人什么印象？！（转语重心长）二位老师，我们文物普查取得这样大的成就，都是靠的大家，靠大家齐心努力嘛! （唱）岂能够只知个人名和利，

想大局光荣应当归集体，

事业辉煌才起步， 宏伟蓝图规划待实施。 眼前筹办宋朝塑料节， 任务繁重时间急，

二老师抛却前嫌手挽手，

共同争取新胜利。 于 纯 老同学——

（唱）算是让你开眼长见识 同学甲 （唱）我们两个人快转移。（拉于下） [切光。

第四场 护宝盗宝

[三日后，晚间。

[街心花园一隅。有“往文物管理所”指示路牌、路灯、花圃、木椅……以及远处的水面、楼群……

于 纯 （上唱）正经八本领受了重要任务，

专负责宋朝塑料安全保护，

说什么组织信任最光荣，

必须要万无一失不能含糊。

非是我少担当履职无意，

眼中事不由人消极厌恶， 多少崇高本滑稽， 廉价的激情任性舞…… 走出了陈列室街头闲步， 晚风至凉习习迎面轻抚， 马路上熙攘攘人来车往， 路灯下雾蒙蒙星月模糊。

秦 芬 （揹小背包上。）

（唱）于纯近日情绪坏，

叫人惦念放不开，

寻人来至陈列室， 他却擅自离岗开小差。

转来街头四处看（白）咦？ 他那里独自一边发什么呆？ 急急上前忙召唤——（白）不！

先诈他一诈，唬他一唬看他怎么做交代。

12

秦 芬 （背手踱步）请问是愚蠢还是于纯？

于 纯 （惊）是秦芬，噢，好一个“天才加勤奋”。 [秦芬笑弯腰，于纯亦笑。 于 纯 这么晚了，大驾路过这里…… 秦 芬 （打断）怎么是路过？ 于 纯 呵——那是特地来找我的？ 秦 芬 （嗔）唔，臭美！

于 纯 （品味）噢，臭美。哎，到底有何贵干，说啊！ 秦 芬 哼，你好大胆！

（唱）无端街头闲游荡，

保卫国宝责任忘。

领导刚才视察到现场，

不见你人影去何方，

陈列室，门紧闭， 窗户虚掩未关上， 纷纷议论又指责， 看样子要找你算账。

于 纯 啊呀！

（唱）听他言，有情况，

稍不留神又把祸闯， 急切赶忙往回转——

先告辞了（急下）

秦 芬 哎——停、停（扑哧笑）

（接唱）开个玩笑你莫作慌。 于 纯 （松了口气）好，原来你是—— 秦 芬 你紧张了，心虚了？

于 纯 嗨，我这究竟是做的什么事？ 秦 芬 这是工作嘛，你呀——

（唱）你总是爱钻牛角尖，

自寻烦恼自哀怨，

奉劝你自己管好自己事， 少操闲心免人嫌。

于 纯 好，从现在起，不提单位事。 秦 芬 还要不想那些事。 于 纯 对，就当没有那些事。 秦 芬 根本没有那么多事。 于 纯 那——还有什么事？ 秦 芬 咦？问你呢？ 于 纯 我不知道。

秦 芬 那好，我走了（欲下） 于 纯 哎等一等。（上前）谢谢你的关心，我，我…… 秦 芬 说呀！ 于 纯 秦芬——

（唱）那一天办公室无人静悄悄，

13

我有一信丢在你小背包，

未知你后来可发现？ 得不到反馈好心焦。

秦 芬 有这个事？哦，我想想……（假装想起）对了（从背包中取信），是这封吧？（递信）对不起，看不懂什么意思。（掩笑）

（唱）这个呆子真可笑，

追求信写的弯弯绕，

七牵八扯无边际，

不像求爱倒像发牢骚。

于 纯 我一男生给你这样写信，什么意思还不是明摆着？而你，不理不睬…… 秦

芬

噢，你就不能再继续？ 于

纯

（惊）什么？

秦 芬 继续呀，追，冲刺，直到胜利。 于 纯 （兴奋）哎呀，好！（转苦笑）咳，我该怎么说呢？

（唱）自知前途渺茫优势少，

政治和业务都不高， 活该遭人不理睬，

继续追求性质改变要成骚扰。

秦 芬 （唱）哎哟哟，这话真刺耳，

谁能厚颜自诩高？ 更有逆境显知己，平平常常真情好。

于 纯 秦芬，这么说，你是答应了？ 秦 芬 嗯，就算答应吧。

[于纯、秦芬忘情拥抱。悠悠传来《小芳》歌声：“村里有个姑娘叫小芳，长得美丽又善良……”

于 纯 秦芬，我们的关系是暂时保密呢，还是公开？ 秦 芬 公开，正大光明，堂堂正正。

于 纯 好，现在就上街走走——（抬膀臂让秦芬挽起） [歌声渐响：“谢谢你给我的爱，让我度过那个年代……”于纯、秦芬依偎着下。 [暗转。

[少顷，狗吠声起。

[追光中大宽上。其形容狼狈，挟着一偷来的包裹。 大 宽 （念唱）东躲西藏，

黑暗中闯荡，

生意场中被人骗，

资金链断债务扛。 新婚妻子住了医院， 更怕面对老爸老娘。 债主紧相逼， 白道黑道齐上场， 惊魂难定意恍惚，

逼债魔影挥之不去随身傍。

14

[讨债幻影1上。

讨债幻影1 （立体声）站住——

[大宽逃，讨债幻影1追赶阻拦。

讨债幻影1 休想躲避，快还我的集资款！还我的集资款！ 大 宽 一定还，一定还，决不赖账。

讨债幻影1 告诉你，已经到法院把你告了，法院就要来传你，看你往哪儿逃！ 大 宽 呵——这可怎么好，怎么好……

[讨债幻影1隐去。讨债幻影2上，其持短刀，模样更粗野狰狞。 讨债幻影2 （立体声）抓住他，抓住他——（上来揪大宽） 大 宽 你是谁？

讨债幻影2 张老板你认识吧？

大 宽 哦，张老板？差他的货款，早已经和他打了招呼。

讨债幻影2 少废话，快快还钱。不然，我就这一刀——（猛刺） 大 宽 啊！

[大宽跌倒。讨债幻影2隐去。

大 宽 （揉眼，爬起）咦？讨债的人呢？哦又看花眼了。 （唱）讨债人忽现忽隐如虎狼

被逼无路身上冷汗淌。 [讨债幻影

1、2同时再出现。大 宽 你们，你们怎么又来了？

[讨债幻影

1、2狞笑。

讨债幻影1 喂，你怀里挟着的是什么？ 大 宽 没有什么，没有什么…… 讨债幻影2 哈——是偷来的东西！ 大 宽 （掩饰）不是，不是……

讨债幻影1 （诡秘笑）嘻嘻……我晓得你偷的是什么…… 大 宽 （急）不可能，不可能。

讨债幻影2 好家伙，原来你胆子比我还大。 讨债幻影1 拿来我们瞧瞧吧——（欲取） 大 宽 不行不行。（四下望）好吧，我实话说出来，你们可得替我保密啊！ 讨债幻影

1、2 那当然。

大 宽 是从我妈妈单位里偷偷弄出来的国宝，它叫“宋朝塑料”。嗨，价值连城哪！ 讨债幻影

1、2 哦，真了不起。

大 宽 已经在全世界引起轰动了。现在只要想办法把他走私到国外去，这个财可就发大啦！那时候，先把欠的债都还清。然后再——

[一阵更烈的狗吠声。大宽几乎惊倒。讨债幻影

1、2随之隐去。

大 宽 （茫然）刚才我和谁讲话了？（寻望）人呢？人到哪里去了？哎呀不好，恐怕我已经把自己暴露了！

[切光。

[幕间曲：

国宝失窃无去向，

惊动公安破案忙。

最是令人伤心处

15

美好蓝图遭阻挡。

第五场 破案

[隔日。

[景同第三场国宝陈列大厅；然狼藉状。原陈列宋朝塑料的玻璃罩掀开，“宋朝塑料节筹备处”立地指示牌歪倒，墙上标语仍旧。一切在特定灯光映照下显得斑驳陆离。

[公安甲、乙现场调查案情，并作记录。郑所长、金明、林通气愤地坐着。于纯、秦芬站立接受讯问。

公安甲 （对于纯、秦芬）——继续回答，陈列室离人始于什么时候？ 于 纯 大约晚10点左右。

公安甲 为什么离岗？人离开了，门窗有没有关好？ 秦 芬 （抢）这个我来说——

（唱）于纯值班本认真

怪我请他办事走出门，

行前门窗紧关闭—— 于 纯 （打断）不对不对，我来说——

（接唱）关门忘关窗，实事求是我承认。 公安甲 这就对了嘛，见不到撬门窗的任何痕迹嘛！ 金 明 看看，多么荒唐！ 林 通 可恶之极，可恶之极。

郑所长 于纯同志，你简直太令我失望，太令我失望了。（想起）你们俩是不是谈恋爱了？ 于 纯 是的。

金 明 好家伙，为谈恋爱，竟然至国宝安危于不顾。 林 通 性质严重，太严重。

公安甲 今天的调查就先到这儿，我们要回公安局碰头了。 [二公安员与郑所长等握手道“再见”。

郑所长 （握手不放）我恳请公安部门尽早尽快破案，这关系到我们事业的成败啊！ 金 明 我们这些人，都是视事业为生命啊！ 林 通 是啊，请公安部门务必充分理解。

公安甲 请同志们放心，公安局对国宝被盗案极为重视，已列为第一号大案要案。相信能够很快破案。

众 哦，那就好了，谢天谢地。 [二公安员下。

郑所长 于纯、秦芬，你们两个从现在起，反省写检查。至于如何处理，看破案情况以及检查是否深刻，再研究决定。先去吧。

于 纯

哎！（欲下） 秦 芬

金 明 不行，你们两个一起走，不会有好事干。 郑所长 来来，于纯你从这边走，秦芬你往那边走。

16

[于纯、秦芬分开两边下。

[郑所长、金明、林通散座各处叹息…… 金 明 咳，想来想去真想大哭一场。（哭）

（唱）本以为研究课题确立了，

又怎知国宝失窃云散烟消。

叹人生最痛苦理想破灭，

对历史、社会、个人都难把账交。 林 通 咳，我好伤心呀！（哭）

（唱）宋朝塑料寄托我梦想和骄傲，

难接受丢失现实心如油浇。

恨于纯不负责任误大事，

辜负了所长培养长辈教导。

郑所长 （唱）天大事故造成了工作被动，

更担心一整套规划要落空。

二老师还应当精神振奋

前进中多磨难方显英雄。

金 明 所长说得对，国宝尽管丢，我们的事业仍然不能丢。

林 通 非常正确，想想看，我们曾经是国宝的见证人，正因为它丢失，我们才更有当仁不让的重任啊！

郑所长 不妨可以这样认为，国宝并没有丢，它还在，我们就是，不妨说，我们人就是国宝。

金 明 嚯，有启发，真有启发——

（唱）国宝虽丢工作照启动。 林 通 就是呀——

（唱）写文章搞研究同样立功。 郑所长 更重要的还在于——

（唱）我们都是原始见证人嘛，

众 （合唱）后学者再努力难比正宗。 [电话铃猛响……

林 通 （接电话）喂，是啊……所长，公安局打来的。 郑所长 （忙接过电话）是是，我就是，（激动）太好了，太大快人心了。谢谢谢谢！（搁下电话）告诉你们好消息，好消息！已经破案啦！盗窃国宝的罪犯已被抓获。

[金、林二老师欢腾。

郑所长 为了进一步核实案情，公安局就要把罪犯带到现场来。 金 明 带到现场来核实？ 林 通 就是带到我们这儿来。

金 明 好好，我正要见识见识这盗宝贼究竟是什么样人？ 林 通 我要看见他，恨不得迎头给他一棍子。

郑所长 （松了口气）这下可好了，我们的工作又可以恢复正常，宏伟计划又可以继续进行了。

[警车声响，引起在场人注意，互相议论：“来了，来了”。 [警车声止。两公安员押解带着手铐的大宽上。 公安甲 郑所长，这就是我们抓获的盗宝人。 郑所长 (大惊)大宽，是你！

17

大 宽 （猛然跪地，大哭）妈妈，我对不起你啊！

[幕后伴唱：

惊见眼前罪犯面

顷刻间地转天旋…… [郑所长晕倒。 [切光。

第六场 真假之辩

[数日后。

[舞台后部为黑暗盲区。追光中，于纯与同学甲，同学乙、丙、丁等，分别从两侧上。走队形、身段……

众同学 （念）闻有紧急事，紧急事，

同学相聚齐，相聚齐。

危难真情现，

人贵存知己。 [众同学聚拢。 于 纯 人都到齐了吗？

同学甲 （查看）全都准时来到。

于 纯 约大家来商议事情，先告诉你们一个不幸消息，大宽已被判为死刑！

众 （惊呼）哦——不得了…… 同学丁 死刑？我的妈，“嘣”一枪！（摸脑勺）不得命——（不堪想象） 同学乙 那他赶紧把偷的国宝交出来啊，争取宽大！ 于 纯 他哪里交得出。被抓时，他擦了一根火柴，“呲”——国宝化成了烟雾。

众 （又惊）哦——

同学丙 不是说那国宝是假的吗？（指同学甲）是这卖熏烧的捣的鬼。他想得大奖哩。 同学甲 我成罪魁祸首了。

于 纯 现在，我们就是要去说明真相，实事求是，解开谜团、搭救大宽的性命。 同学甲 好，我去做证明，大奖我不要了，挨枪毙，我来，怎么样？

众 哎哟，你不要再开玩笑咧！ [切光。

[灯光复明。景同第一场时代茶座。服务员上茶及食品，金明、林通作为主人殷勤招待郑所长。

郑所长 哦，谢谢、谢谢。我当什么事，原来二位老师特地请我来茶座，真太费心了。 金 明 所长，你可千万要注意保重啊！

林 通 是啊，相信我们总会想到好办法……嗯……来处理好某些事情。 郑所长 哦，让我徇私舞弊？ 金 明

哎，不是，不是…… 林 通

郑所长 你们放心，革命这么多年了嘛，我会经受得住考验的！

18

金 明 不知大宽他爸爸？

郑所长 他离休回老家休养，先瞒着他吧。哦，现在是上班时间，怎么能在这儿喝茶…… 林 通 所长，事到如今，把上班的事先放一放吧。

郑所长 不行，不行。个人的不幸，怎能影响到工作和事业。 金 明 我们是想——

郑所长 （打断）已经说了嘛，正因为国宝丢失，我们成了仅有的几个见证人，担子更重了，更应当抓紧工作呀！

金 明 呀，真了不起！

（唱）叹所长胸襟开阔如海洋，

宰相肚里能把船儿航

面临不幸明大义，

叫人泪盈眶。

林 通 太让人感动了——

（唱）忍辱负重为事业，

情操高尚不寻常

幸逢领导英明环境好， 再展宏图有希望

[于纯与同学甲、乙、丙、丁上。同学甲还带来一块拔猪毛松香。 [服务员上，迎于纯一行。

服务员 （招呼）我们茶座的老客人嘛，请这边来—— 于 纯 今天我们是来找人。

[众来至郑所长等的桌边。服务员下。 于 纯 郑所长。 郑所长 是小纯！

于 纯 （急切）所长，如今，大宽就要上断头台了，我不得不向你说明真相；那宋朝塑料——它是假的！

众 假的！？

于 纯 对，可以说根本不存在什么宋朝塑料。 金 明 你胡说！

林 通 简直是污蔑，所长，他居心不良啊！ 于 纯 （推出同学甲）来，还是请他做证明吧。 郑所长 对，国宝就是他向我报送的。

同学甲 所长，那是我做熏烧肉，用来拔猪毛的松香，那天正好拿在手中。后来，就顺水推舟开了个国际玩笑，非常对不起（鞠躬）。

[众同学笑。 郑所长 （摇头）国宝已经烧毁，是真是假，现在怎么说得清？ 林 通 就是啊！

金 明 不能你说是就是，说不是就不是。

同学甲 我这里还有同样的一块，请你们看看（递上拔猪毛松香）。 郑所长 （接拔猪毛松香，端详）还是请二位老师来鉴定吧。

金 明 （接拔猪毛松香）不对，不对，这和原来的国宝绝对不同。

林 通 （也接过松香）它，我一眼就能认出，的确是拔猪毛松香，而宋朝塑料，哪里像这个样子嘛，根本两回事。

同学甲 （苦笑）好笑噢，明明一样的东西，偏要说不同。

19

于 纯 （激动）郑所长，快向世人宣布吧，没有宋朝塑料，国宝是假的，救大宽的性命要紧啊！

众同学 我们就求求你啦！ 郑所长 呀——

（唱）宋朝塑料磨得我心儿破碎，

创辉煌却换来痛苦伤悲。

原只知勇开拓勤奋上进，

谁安排恶命运让我吃亏？

大宽儿自幼里多受娇宠，

遭逢到挫折磨难感情脆。

生意场中上当受骗寻常事，

太不该窃国宝为自己解围。 更不懂妈妈事业多重要，

比起经商价值不知高了多少倍。

亲生儿妈妈事业忍心毁，

害自身触犯刑律定死罪。

众同学 （纷纷）所长，确实没有宋朝塑料；所长，国宝确实是假的啊；快救救大宽吧；那是一块臭松香……

郑所长 （接唱）耳边厢大宽同学呼唤急，

禁不住一丝希望在翻飞。

兴许国宝真能成虚假，

那时节我儿性命可挽回。

林 通 所长，要制止他们，不能让他们随意胡说。 金 明 国宝是真是假，是个非常原则的问题嘛！ 林 通 这是在摧毁我们的事业。

郑所长 （唱）二老师一席话又将我提醒，

国宝岂能轻易推翻？

它关系事业前途个人命运，

标志着民族光荣与尊严。

宏伟科研规划要实现，

怎能放弃原则自我否定留下话柄遗臭连年……

哦，我怎么办？希望国宝是假的？诋毁国宝？那真的是断送我们的大事业啊！那，希望国宝是真的？哦，我可就要断子绝孙啦！

[幕后伴唱：

百般纠结千般怨，

实事求是很简单。

于 纯 各位老同学，我们不必在这儿讲理了，现在国家正在加强法治，我们去向上反映！ 众同学 好，向上反映！

[于纯及众同学下。郑所长、金明、林通愣坐。不知所以。 [服务员端点心上。

服务员 老板，点心来啦，特地定做的。 金 明

（醒悟）哦哦，好好。 林 通

20

金 明 所长，来来，我们喝茶。

林 通 我们喝茶。 郑所长 喝茶…… [灯渐暗。 [幕尾曲起：

茶馆、茶楼、茶座……

古今传承时髦多，

会友休闲好去处，

海谈胡侃神吹牛， 大腕英雄来露脸， 老板权威常消磨，平头百姓凑热闹， 是是非非漫评说。

[幕闭。

（2000年12月初稿20

（全剧终）

2016年元月略改）

推荐第8篇：高考必备 宋朝诗选

送王四十五归东都

徐 铉 海内兵方起，离筵泪易垂。怜君负米去，惜此落花时。 想忆看来信，相宽指后期。殷勤手中柳，此是向南枝。

寒食寄郑起侍郎

杨徽之

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。回首故山千里外，别离心绪向谁言。

新市驿别郭同年

张詠

驿亭门外叙分携，酒尽扬鞭泪湿衣。莫讶临岐再回首，江山重叠故人稀。

晚泊长台驿

张詠

驿亭斜掩楚城东，满引浓醪劝谏慵。自恋明时休未得，好山非是不相容。

塞上

柳开

鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。

柳枝词

郑文宝

亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。不管烟波与风雨，载将离恨过江南。

寄砀山主簿朱九龄

王禹偁

忽思蓬岛会群仙，二百同年最少年。利市襕衫抛白纻，风流名纸写红笺。歌楼夜宴停银蚀，柳巷春泥污锦鞯。今日折腰尘土里，共君追想好凄然。

畲田词五首（其一）

王禹偁

大家齐力 孱颜，耳听田歌手莫闲。各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

2 畲田词五首（其四）

王禹偁

北山种了种南山，相助力耕岂有偏？愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

村 行

王禹偁

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。

春居杂兴二首（其一）

王禹偁

两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事春风容不得？和莺吹折数枝花。

日长简仲咸

王禹偁

日子何计到黄昏？郡僻官闲昼掩门。子美集开诗世界，伯阳书见道根源。风飘北院花千片，月上东楼酒一樽。不是同年来主郡，此心牢落共谁论。

官舍竹

王禹偁

谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！

泛吴松江

王禹偁

苇蓬疏薄漏斜阳，半日孤吟未过江。唯有鹭鸶知我意，时时翘足对船窗。

秋径

保暹

杉竹清阴合，闲行意有凭。凉生初过雨，静极忽归僧。 虫迹穿幽穴，苔痕接断棱，翻思深隐处，峰项下层层。

宿西山精舍

文兆

西山乘兴宿，静兴寂寥心。一径松杉老，三更雨雪深。 草堂僧语息，云阁磬声沉。未遂长栖此，双峰晓待寻。

访杨云卿淮上别墅

惠崇

地近得频到，相携向野亭。河分冈势断，春入烧痕青。 望久人收钓，吟余鹤振翎。不愁归路晚，明月上前汀。

塞上赠王太尉

宇昭

嫖姚立大勋，万里绝妖氛。马放降来地，雕闲战后云。 月侵孤垒没，烧彻远芜分。不惯为边客，宵笳懒欲闻。

莎衣

杨朴

软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。直饶紫绶金章贵，未肯轻轻博换伊。

书友人屋壁

魏野

达人轻禄位，居处傍林泉。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。 闲惟歌圣代，老不恨流年。静想闲来者，还应我最偏。

5 登原州城呈张贲从事

魏野

异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。君作贫官我为客，此中离恨共难收。

寻隐者不遇

魏野

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云满地无人扫。

岁暮自桐庐归钱塘

潘阆

久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余晖。 渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一皆南飞。

江南春二首（其二）

寇準

杳杳烟波隔千里，白蘋香散东风起。日落汀洲一望时，柔情不断如春水。

6 书河上亭壁四首（其三）

寇準

岸阔樯稀波渺茫，独凭危槛思何长。萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。

春日登楼怀归

寇準

高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。 荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。

夏日

寇準

离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂。日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。

虚堂

寇準

虚堂寂寂草虫鸣，欹枕难忘是旧情。斜月半轩疏树影，夜深风露更凄清。

对竹思鹤

钱惟演

瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。

孤山寺端上人房写望

林逋

底处凭阑思 然？孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待重来看雪天。

山园小梅

林逋

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

小隐自题

林逋

竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。 酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。

宿洞霄宫

林逋

秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。 凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻。

书寿堂壁

林逋

湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

柳絮

刘筠

半减依依学转蓬，斑骓无奈恣西东。平沙千里经春雪，广陌三条尽日风。北斗城高连蠛蠓，甘泉树密蔽青葱。汉家旧苑眠应足，岂觉黄金万缕空？

汉武

刘筠

汉武天台切绛河，半涵非雾郁嵯峨。桑田欲看他年变，匏子先成此日歌。夏鼎几迁空象物，秦桥未就已沉波。相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。

南朝

杨亿

五鼓端门漏滴稀，夜签声断翠华飞。繁星晓埭闻鸡度，细雨春场射雉归。步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣。龙盘王气终三百，犹得澄澜对敞扉。

鲁从事清晖阁

穆修

庾郎真好事，溪阁斩新开。水石精神出，江山气色来。 疏烟分鹭立，远霭见帆回。公退资清兴，闲吟倚槛裁。

贵侯园

穆修

名园虽自属侯家，任客闲游到日斜。富贵位高无暇出，主人空看折来花。

行色

司马池

冷于陂水淡于秋，远陌初穷到渡头。赖是丹青不能画，画成应遣一生愁。

野色

范仲淹

非烟亦非雾，幂幂映楼台。白鸟忽点破，残阳还照开。肯随芳草歇，疑逐远帆来。谁会山公意？登高醉始回。

题西溪无相院

张先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

无题

晏殊

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达？水远山长处处同。

示张寺丞王校勘

晏殊

元巳清明假未开，小园幽径独徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉难禁滟滟杯。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。游梁赋客多风味，莫惜青鱿万选才。

金乡张氏园亭

石延年

亭馆连城敌谢家，四时园色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接东陵隐士瓜。乐意相关禽对语，生香不断树交花。纵游会约无留事，醉待参横月落斜。

重展西湖二首（其一）

宋庠

绿鸭东陂已可怜，更因云窦注西田。凿开鱼鸟忘情地，展尽江河极目天。向夕旧滩都浸月，过寒新树便留烟。使君直欲称渔叟，愿赐闲州不计年。

八月望夜无月有感二首（其一）

宋祁

素波凉晕淡曾城，怊怅三年此夜情。独卷疏帷成默坐，暗虫相应作秋声。

落花二首（其一）

宋祁

坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。沧海客归珠迸泪，章台人去骨遗香。可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。

九日置酒

宋祁

秋晚佳晨重物华，高台复帐驻鸣笳。邀欢任落风前帽，促饮争吹酒上花。溪态澄明初雨毕，日痕清淡不成霞。白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。

宿甘露僧舍

曾公亮

枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。

子规

余靖

一叫一春残，声声万古冤。疏烟明月树，微雨落花村。易堕将干泪，能伤欲断魂。名缰惭自束，为尔忆家园。

山馆

余靖

野馆萧条晚，凭轩对竹扉。树藏秋色老，禽带夕阳归。远岫穿云翠，畲田得雨肥。渊明谁送酒？残菊绕墙飞。

和才叔岸旁古庙

梅尧臣

树老垂缨乱，祠荒向水开。偶人经雨踣，古屋为风摧。野鸟栖尘坐，渔郎奠竹杯。欲传《山鬼》曲，无奈《楚辞》哀！

鲁山山行

梅尧臣

适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。

寄题徐都官新居假山

梅尧臣

太湖万穴古山骨，共结峰岚势不孤。苔径三层平木末，河流一道接墙隅。已知谷口多花药，只欠林间落狖鼯wú谁侍巾鞲此游乐，里中遗老肯相呼？

春寒

梅尧臣

春昼自阴阴，云容薄更深。蝶寒方敛翅，花冷不开心。 亚树青帘动，依山片雨临。未尝辜景物，多病不能寻。

岸 贫

梅尧臣

无能事耕获，亦不有鸡豚。烧蚌晒槎沫，织蓑依树根。野芦编作室，青蔓与为门。稚子将荷叶，还充犊鼻裈。

村豪

梅尧臣

日击收田鼓，时称大有年。烂倾新酿酒，包载下江船。女髻银钗满，童袍毳 鲜。里胥休借问，不信有官权。

小村

梅尧臣

淮阔洲多忽有村，棘篱疏败漫为门。寒鸡得食自呼伴，老叟无衣犹抱孙。野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。嗟哉生计一如此，谬入王民版籍论。

东溪

梅尧臣

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

梦后寄欧阳永叔

梅尧臣

不趁常参久，安眠向旧溪。五更千里梦，残月一城鸡。适往言犹在，浮生理可齐。山、王今已贵，肯听竹禽啼。

送门人欧阳秀才游江西

梅尧臣

客心如萌芽，忽与春风动。又随落花飞，去作西江梦。我家无梧桐，安可久留凤。凤巢在桂林，乌哺不得共。无忘桂枝荣，举酒一相送。

岁晏村居

石介

岁晏有余粮，杯盘气味长。天寒酒脚落，春近臛头香。 菜色青仍短，茶芽嫩复黄。此中得深趣，真不羡膏粱。

清明后同秦帅端明会饮李氏园池

文彥博

洛浦林塘春暮时，暂同游赏莫相违。风光不要人传语，一任花前尽醉归。

戏答元珍

欧阳修

春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

别滁

欧阳修

花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。

唐崇徽公主手痕

欧阳修

故乡飞鸟尚啁啾，何况悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遗迹为谁留？玉颜自古为身累，肉食何人与国谋？行路至今空叹息，岩花野草自春秋。

晚泊岳阳

欧阳修

卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来，云水苍茫失江路。夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

秋怀

欧阳修

节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾？归去颍东田。

宿云梦馆

欧阳修

北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。

怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮

欧阳修

绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。会须乘兴携佳客，踏雪来看群玉峰。

梦中作

欧阳修

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。

夏意

苏舜钦

别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。

过苏州

苏舜钦

东出盘门刮眼明，萧萧疎雨更阴晴。绿杨白鹭俱自得，近水远山皆有情。万物盛衰天意在，一身羁苦俗人轻。无穷好景无缘住，旅棹区区暮亦行。

和《淮上遇便风》

苏舜钦

浩荡清淮天共流，长风万里送归舟。应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由。

初睛游沧浪亭

苏舜钦

夜雨连明春水生，娇云浓暖弄阴晴。帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。

沧浪亭怀贯之

苏舜钦

沧浪独步亦无悰，聊上危台四望中。秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑。酒徒飘落风前燕，诗社凋零霜后桐。君又暂来还径往，醉吟谁复伴衰翁。

柳絮二阕

韩琦

惯恼东风不定家，高楼长陌奈无涯。一春情绪空缭乱，不是天生稳重花。

絮雪纷纷不自持，乱愁萦困满春晖。有时穿入花枝过，无限蜂儿作队飞。

北塘避暑

韩琦

尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山。

郡圃春晚

韩琦

溶溶春水满方塘，栏槛风微落蕊香。尽日杨花飞又歇，有时林鸟见还藏。沉疴不为闲来减，流景知从静处长。欲战万愁无酒力，可堪三月去堂堂。

和宿硖石寺下

赵抃

淮岸浮屠半倚天，山僧应已离尘缘。松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。

次韵孔宪蓬莱阁

赵抃

山巅危构傍蓬莱，水阁风长此快哉。天地涵容百川入，晨昏浮动两潮来。遥思坐上游观远，逾觉胸中度量开。忆我去年曾望海，杭州东向亦楼台。

题杜子美书室

赵抃

直将《骚》《雅》镇浇淫，琼贝千章照古今。天地不能笼大句，鬼神无处避幽吟。几逃兵火羁危极，欲厚民生意思深。茅屋一间遗像在，有谁于世是知音？

21

咏愁

石象之

来何容易去何迟，半在心头半在眉。门掩落花春去后，窗涵残月酒醒时。柔如万顷连天草，乱似千寻币地丝。除却五侯歌舞地，人间何处不相随？

忆钱塘江

李觏

当年乘醉举归帆，隐隐前山日半衔。好是满江涵返照，水仙齐著淡红衫。

璧月

李觏

璧月迢迢出暮山，素娥心事问应难。世间最解悲圆缺，只有方诸泪不干。

读长恨辞

李觏

蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。当时更有军中死，自是君王不动心。

22

乡思

李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

秋晚悲怀

李觏

渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。数分红色上黄叶，一瞬曙光成夕阳。春水别来应到海，山松生命合经霜。壶中若逐仙翁去，待看年华几许长。

苦雨初霁

李觏

积阴为患恐沉绵，革去方惊造化权。天放旧光还日月，地将浓秀与山川。泥途渐少车声活，林薄初干果味全。寄语残云好知足，莫依河汉更油然。

残叶

李觏

一树摧残几片存，栏边为汝最伤神。休翻雨滴寒鸣夜，曾抱花枝暖过春。与影有情唯日月，遇红无礼是泥尘。上阳宫女多诗思，莫寄人间取次人。

23

九日和韩魏公

苏洵

晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。

安乐窝

邵雍

半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。

插花吟

邵雍

头上花枝照酒卮，酒卮中腿子花枝。身经两世太平日，眼见四朝全盛时。况复筋骸粗康健，那堪时节正芳菲。酒涵花影红光溜，争忍花前不醉归？

梦中作

蔡襄

天际乌云含雨重，楼前红日照山明。嵩阳居士今何在？青眼看人万里情。

24

和陪丞相听蜀僧琴

黄庶

小园岂是春来晚？四月花飞入酒杯。都为主人尤好事，风光留住不教回。

雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来。东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。

山阿有人着薜荔，廷下缚虎眠莓苔。手磨心语知许事，曾见汉唐池馆来。

城中烟树绿波漫，几万楼台树影间。天阔鸟行疑没草，地卑江势欲沉山。

探春

怪石

碧湘门

25

黄庶

黄庶

陶弼

题春晚

周敦颐

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。

新晴山月

文同

高松漏疏月，落影如画地。徘徊爱其下，夜久不能寐。怯风池荷卷，病雨山果坠。谁伴予苦吟？满林啼络纬。

北斋雨后

文同

小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。野兴渐多公事少，宛如当日在山家。

望云楼

文同

巴山楼之东，秦岭楼之北。楼上卷帘时，满楼云一色。

26

临终作

袁陟

青霭千峰暝，悲风万古呼。其谁挂宝剑？应有奠生刍。皎月东方陨，长松半壑枯。山泉吾所爱，声到夜台无？

微雨登城二首（其一）

刘敞

雨映寒空半有无，重楼闲上倚城隅。浅深山色高低树，一片江南水墨图。

城南杂题四首（其三）

刘敞

盘姗不称三公位，掩抑空妨数亩庭。只有老僧偏爱惜，倩人图画作书屏。

西楼

曾巩

海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。

27

城南

曾巩

雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

多景楼

曾巩

欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风。老去衣襟尘土在，只将心目羡冥鸿。

凝香斋

曾巩

每觉西斋景最幽，不知官是古诸侯。一尊风月身无事，千里耕桑岁有秋。云水醒心鸣好鸟，玉砂清耳漱寒流。沉心细细紬黄卷，疑在香炉最上头。

游赏心亭

王珪

六朝遗迹此空存，城压沧波到海门。万里江山来醉眼，九秋天地入吟魂。于今玉树悲歌起，当日黄旗王气昏。人事不同风物在，怅然犹得对芳樽。

28

金陵怀古

王珪

怀乡访古事悠悠，独上江城满目秋。一鸟带烟来别渚，数帆和雨下归舟。萧萧暮吹惊红叶，惨惨寒云压旧楼。故国凄凉谁与问，人心无复更风流。

送张寺丞觐知富顺监

司马光

汉家五尺道，臵吏抚南夷。欲使文翁教，兼令孟获知。盘馐蒟酱实，歌杂竹枝词。取酒须勤醉，乡关不可思。

南园饮罢留宿，诘朝呈鲜于子骏、范尧夫彝

叟兄弟

司马光

园僻青春深，衣寒积雨阕。中宵酒力散，卧对满窗月。旁观万象寂，远听群动绝。只疑玉壶冰，未应比明洁。

客中初夏

司马光

四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。

29

闲居

司马光

故人通贵绝相过，门外真堪臵雀罗。我已幽慵僮更懒，雨来春草一番多。

和君贶题潞公东庄

司马光

嵩峰远叠千重雪，伊浦低临一片天。百顷平皋连别馆，两行疏柳拂清泉。国须柱石扶丕构，人待楼航济巨川。萧相方如左右手，且于穷僻臵闲田。

和邵尧夫安乐窝中职事吟

司马光

灵台无事日休休，安乐由来不外求。细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。我以著书为职业，为君偷暇上高楼。

葛溪驿

王安石

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。病身最觉风露早，归梦不知山水长。坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

30 思王逢原三首（其二）

王安石

蓬蒿今日想纷披，冢上秋风又一吹。妙质不为平世得，微言惟有故人知。庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮。陈迹可怜随手尽，欲欢无复似当时。

示长安君

王安石

少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

夜直

王安石

金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。

歌元丰五首（其五）

王安石

豚栅鸡埘晻霭间，暮林摇落献南山。丰年处处人家好，随意飘然得往还。

31

登宝公塔

王安石

倦童疲马放松门，自把长筇倚石根。江月转空为白昼，岭云分暝与黄昏。鼠摇岑寂声随起，鸦矫荒寒影对翻。当此不知谁客主，道人忘我我忘言。

题西太一宫壁二首

王安石

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。

三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，谷寻陈迹都迷。

次韵平甫金山会宿寄亲友

王安石

天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。

32

送项判官

王安石

断芦洲渚落枫桥，渡口沙长过午潮。山鸟自鸣泥滑滑，行人相对马萧萧。十年长自青衿识，千里来非白璧招。握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。

即事

王安石

径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。

杏花

王安石

石梁度空旷，茅屋临清炯。俯窥娇娆杏，未觉身胜影。嫣如景阳妃，含笑堕宫井。怊怅有微波，残妆坏难整。

午枕

王安石

百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留。野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。欲把一杯无伴侣，眼看兴废使人愁。

33

北陂杏花

王安石

一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。

定林

王安石

漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就更敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。

江宁夹口二首

王安石

钟山咫尺被云埋，何况南楼与北斋。昨夜月明江上梦，逆随潮水到秦淮。

日西江口落征帆，却望城楼泪满衫。从此梦归无别路，破头山北北山南。

江宁夹口三首（其三）

王安石

落帆江口月黄昏，小店无灯欲闭门。侧出岸沙枫半死，系船应有去年痕。

34

江上

王安石

江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。

岁晚

王安石

月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿静，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。

书湖阴先生壁二首（其一）

王安石

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

午枕

王安石

午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供宛转愁。

35

半山春晚即事

王安石

春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。床敷每小息，杖屦或幽寻。唯有北山鸟，经过遗好音。

江上

王安石

江水漾西风，江花脱晚红。离情被横笛，吹过乱山东。

北山

王安石

北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

悟真院

王安石

野水纵横漱屋除，午窗残梦鸟相呼。春风日日吹香草，山北山南路欲无。

36

采凫茨

郑獬

朝携一筐出，暮携一筐归。十指欲流血，且急眼前饥。官仓岂无粟？粒粒藏珠玑。一粒不出仓，仓中群鼠肥。

春尽

郑獬

春尽行人未到家，春风应怪在天涯。夜来过岭忽闻雨，今日满溪俱是花。前树未回疑路断，后山才转便云遮。野间绝少尘埃汙，唯有清泉漾白沙。

城南行

刘攽

八月江湖秋水高，大堤夜坼声嘈嘈。前村农家失几户，近郭扁舟屯百艘。蛟龙蜿蜒水禽白，渡头老翁须雇直。城南百姓多为鱼，买鱼欲烹辄凄恻。

新晴

刘攽

青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。

37

雨后池上

刘攽

一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。

记梦

王安国

万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿号灵芝。挥毫不似人间世，长乐钟声梦觉时。

西湖春日

王安国

争得才如杜牧之，试来湖上辄题诗。春烟寺院敲茶鼓，夕照楼台卓酒旗。浓吐杂芳熏巘崿，湿飞双翠破涟漪。人间幸有蓑兼笠，且上渔舟作钓师。

游庐山宿栖贤寺

王安国

古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。千山月午乾坤昼，一壑泉鸣风雨秋。迹入尘中惭有累，心期物外欲何求！明朝松路须惆怅，忍更无诗向此留。

38

题滕王阁

王安国

滕王平昔好追游，高阁依然枕碧流。胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁。城中树密千家市，天际人归一叶舟。极目沧波吟不尽，西山重叠乱云浮。

咏草

俞紫芝

满目芊芊野渡头，不知若个解忘忧？细随绿水侵离馆，远带斜阳过别洲。金谷园中荒映月，石头城下碧连秋。行人怅望王孙去，买断金钗十二愁。

水村闲望

俞紫芝

画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊。翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。溪云淡淡迷渔屋，野斾翩翩露酒家。可惜一绷真水墨，无人写得寄京华。

赠黄鲁直

徐积 不见故人弥有情，一见故人心眼明。忘却问君船住处，夜来清梦绕西城。

39 合流遇潘子真，出斯文相示，因置酒。子真，

黄九门人

李之仪 山谷老子久不见，豫章诗人何许来？章江未觉清澈骨，西山一带寒烟开。文章明镜现诸相，句律蛰户惊春雷。红炉劝坐且一醉，为我更赋扬州梅。

次韵东坡还自岭南

李之仪 凭陵岁月固难堪，食蘗多来味却甘。时雨才闻遍中外，卧龙相继起东南。天边鹤驾瞻仙袂，云里诗笺带海岚。重见门生应不识，雪髯霜鬓两毵毵。

书扇

李之仪 几年无事在江湖，醉倒黄公旧酒垆。觉后不知新月上，满身花影倩人扶。

与郑介夫

晏幾道 小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？

40

宿济州西门外旅馆

晁端友 寒林残日欲栖乌，壁里青灯乍有无。小雨愔愔人假寐，卧听疲马啮残刍。

假山

王令 鲸牙鲲鬣相摩捽，巨灵戏撮天凹突。旧山风老狂云根，重湖冻脱秋波骨。 我来谓怪非得真，醉揭碧海瞰蛟窟。不然禹鼎魑魅形，神颠鬼胁相撑揬。

暑旱苦热

王令 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下住，何忍身去游其间。

春游

王令 春城儿女纵春游，醉倚层台笑上楼。满眼落花多少意，若何无个解春愁。

41

寄洪与权

王令 剑气寒高倚暮空，男儿日月锁心胸。莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙。旧说王侯无世种，古尝富贵及耕佣。须将大道为奇遇，莫踏人间龌龊踪。

和束熙之雨后

王令 猎猎风吹雨气醒，谁翻碧海蹋天倾。如何农亩三时望？只得官蛙一饷鸣。何处断虹残冷落，有时斜照暂分明。雷车改辙云藏迹，依旧晴空万里平。

感愤

王令 二十男儿面似冰，出门嘘气玉蜺横。未甘身世成虚老，待见天心却太平。狂去诗浑夸俗句，醉余歌有过人声。燕然未勒胡雏在，不信吾无万古名。

暑热思风

王令 坐将赤热忧天下，安得清风借我曹？力卷雨来无岁旱，尽吹云去放天高。岂随虎口令轻啸，愿助鸿毛绝远劳。江海可怜

42 无际岸，等闲假借作波涛。

秋日寄满子权

王令 楼前暮霭暗平林，楼上人愁思意深。未必薄云能作雨，从来秋日自多阴。三年客梦迷归路，一夜西风老壮心。欲作新声寄遗恨，直弦先断泪盈琴。

金山寺

王令 万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩。常时户外**恶，祇得高僧静处看。

读老杜诗集

王令 气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌镵物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江滨。

43

村居

张舜民 水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。

苏子瞻哀辞

张舜民 石与人俱贬，人亡石尚存。却怜坚重质，人减浪花痕。满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不归北，万里一招魂。

谒荆公不遇

方惟深 春江渺渺抱樯流，烟草茸茸一片愁。吹尽柳花人不见，春旗催日下城头。

舟下建溪

方惟深 客航收浦月黄昏，野店无灯欲闭门。倒出岸沙枫半死，系舟犹有去年痕。

44

夏日登车盖亭

蔡确 纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡觉莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。

山路梅花

冯山 传闻山下数株梅，不免车帷暂一开。试向林梢亲手折，早知春意逼人来。何妨归路参差见，更遣东风次第吹。莫作寻常花蕊看，江南音信隔年回。

和子由渑池怀旧

苏轼 人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶。

出颍口，初见淮山，是日至寿州

苏轼 我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。长淮忽迷天远近，青山久与船低昂。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫。

45 雨中游天竺灵感观音院

苏轼 蚕欲老，麦半黄。山前山后水浪浪！农夫辍耒女废筐，白衣仙人在高堂！

六月二十七日望湖楼醉书五绝（其

一、其二）

苏轼 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。

望海楼晚景五绝（其二）

苏轼 横风吹雨入楼斜，壮观应须好句夸。雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇。

於潜僧绿筠轩

苏轼 可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦。无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。旁人笑此言：“似高还似痴？”劳而无功若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤！

46

病中游祖塔院

苏轼 紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。

竹阁

苏轼 海山兜率两茫然，古寺无人竹满轩。白鹤不留归后语，苍龙犹是种时孙。两丛恰似萧郞笔，十亩空怀渭上村。欲把新诗问遗像，病维摩诘更无言。

有美堂暴雨

苏轼 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

宿九仙山

苏轼 风流王谢古仙真，一去空山五百春。玉室金堂余汉士，桃花流水失秦人。困眠一榻香凝帐，梦绕千岩冷逼身。夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。

47

书双竹湛师房二首

苏轼 我本江湖一钓舟，意思嫌高屋冷飕飕。羡师此室才方丈，一炷清香尽日留。

暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残红。白灰旋拨通红火，卧听萧萧雨打窗。

夜至永乐文长老院，文时卧病退院

苏轼 夜闻巴叟卧荒村，来打三更月下门。往事过年如昨日，此身未死得重论。老非怀土情相得，病不开堂道益尊。唯有孤栖旧时鹤，举头见客似长言。

过永乐文长老已卒

苏轼 初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。三过门间老病死，一弹指顷去来今。存亡惯见浑无泪，乡井难忘尚有心。欲向钱塘访圆泽，葛洪川畔待秋深。

48

送春

苏轼 梦里青春可得追？欲将诗句绊余晖。酒阑病客惟思睡，蜜熟黄蜂亦懒飞。芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。凭君借取《法界观》，一洗人间万事非。

寄吕穆仲寺丞

苏轼 孤山寺下水侵门，每到先看醉墨痕。楚相未亡谈笑是，中郞不见典刑存。群先去踏尘埃陌，我亦来寻桑枣村。回首西湖真一梦，灰心霜鬓更休论。

祭常山回小猎

苏轼 青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。回望白云生翠巘，归来红叶满征衣。圣朝若用西凉簿，白羽犹能效一挥。

东栏梨花

苏轼 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！

49

待月台

苏轼 月与高人本有期，挂檐低户映蛾眉。只从昨夜十分满，渐觉冰轮出海迟。

筼筜谷

苏轼 汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾舎箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。

初到黄州

苏轼 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外臵，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。

雨晴后步至四望亭下鱼池上，遂自乾明寺前东冈上归二首

苏轼

雨过浮萍合，蛙声满四邻。海棠真一梦，梅子欲尝新。拄杖闲挑菜，秋千不见人。殷勤木芍药，独自殿余春。 高亭废已久，下有种鱼塘。暮色千山入，春风百草香。市桥人寂寂，古寺竹苍苍。鹳鹤来何处，号鸣满夕阳。

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推荐第9篇：毕业论文：浅论宋朝民法

文 章来源 莲

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毕业论文：浅论宋朝民法

指导教师：张 文

姓 名：邹正然

专 业：西南师范大学历史文化与旅游学院

历史教育专业

学 号： 9950100

5（二00二年三月）

浅论宋朝民法

内容提要：

宋朝为了巩固自己的统治，加大了民法建设；同时由于宋朝社会经济关系和人身关系的变化，庶族地主知识分子登上了政治舞台，促进了宋朝民法的空前发达。其以人身关系和财产关系为重点对宋朝社会进行全面调整，它对运行中的指导思想、原则、方法、依据、形式和处罚手段都有非常详尽的规定。此时的民法具有调整范围广，适时而变和法上不平等的特点。它虽然有很多不足，但它稳定了社会秩序，促进了宋朝的繁荣。

正文：

宋朝是一个私权特别发达的朝代。其间财产关系和人身关系复杂多变，内外矛盾尖锐多变，社会关系激剧变化，因此调整各种关系的法律空前发达。民法是“以法律的形式表现社会经济生活条件准则”，1更能具体地考察民间生活状况。宋民法与以前各朝代民法相比较很有特色，故本文重点考察宋朝民法发达的原因、特点调整对象及其运行，以便能更准确地了解两宋民间的社会经济生活，请导师批评指正。

一、两宋民法空前发达的原因

宋朝民法空前发达不是偶然现象，有其深刻的政治背景，是发达的社会经济的产物，原因十分复杂。其主要原因有以下几点：

1、为巩固自己的统治，统治者大力进行民法建设

北宋建国后，统治者就开始考虑如何使宋朝长治久安,使五代短命的历史不在宋重演,上至太祖下至百官大臣,无不在苦若寻求治国安邦之良策,于是在政治、军事和经济等方面采取了一系列措施，开始了大规模的立法活动，以图大宋万万年。以后随着政治、经济和文化等各种社会关系不断发展，统治者越来越深刻地认识到用民法来调整这些复杂的不断变化的社会关系，稳定其政权的重要性，于是各时代不断地制定完善民法，使宋朝民法出现了空前的繁荣。

宋建立之初，宋太祖于建隆四年（963）命窦仪等编定了宋朝“宽简体时”的号称“赵宋之成宪”的《宋刑统》。它是宋朝第一部系统的综合性成文法典，其中民法条款比《唐律》明显增多，内容有了进一步拓展，如确立了“女子财产继承权”，“兄弟分家析产原则”等很多内容是以前民法所没有的，希望用“善法”治国，达到安民保社稷的目的。为宋朝的民法编制的发展奠定了基础。

宋朝为筹集大量的钱财，以便能养活其庞大的军队和官僚，维护统治机构的运转，又制定完善了许多律、敕、命和诏等形式的民法，确保赋税和财政收入的稳定。特别是太宗大中祥符后，国库日渐空虚，统治者以法促收的要求更加急迫，于是在太宗、仁宗和真宗年间为收更多的田输赋，颁布了“以招诱客户，使之置田以为主户”2的法条，使众多客户变成有土地的主户，以便能收取更多的课税，达到“主户荀众而邦本自固”3的目的。随后关于客户享有土地权的民法条款大量涌现。仁宗和哲宗年间，为收取更多的遗产税，以制定了《天圣户绝条贯》、《遗产财产条法》和《户婚敕》等民法条款，完善了财产继承法，从而使统治者收取了大量的遗产税以“应付赡军支用”4。因此，主观上使统治阶级获得了大量的税收，客观上促进了民法的繁荣。

宋朝吏治腐败，苛捐杂税多如牛毛，豪强地主高利贷者欺压百姓，社会矛盾尖锐，人民反抗“一年多如一年，一火（伙）强如一火（伙）”5，统治者为了缓和社会矛盾，稳固其政权，开始“宽恤民力”，制定了大量的保护百姓的法令，以缓和社会矛盾。宋初把佃客、婢仆、商人和手工业者等统一“编户齐民”6，使“贱民”“杂类”变成良民，提高其法律地位；宋朝中期，为了抑制豪强地主、高利贷者过分压榨百姓，制定了保护佃客、婢仆等的人身自由和安全的法令；北宋末年到南宋初年，受战火的洗却，官府对百姓的残害加剧，人民反抗更激烈，于是又增设了“民事被罪法”“越诉法”等，保护弱者的正当权益，减弱人民的反抗，以达到巩固其政权的目的，促进了民法的发展。

总之宋朝统治阶级为维护自己的统治，巩固自己的江山，大力进行民法建设，是宋朝民法空前发展的政治原因。

2、社会经济关系的发展，需要民法来规范

“民法不过是所有制发展到一定阶段即生产发展到一定阶段的表现” 7,宋朝社会经济发展，土地私有化达到历代的顶峰，以土地私有权为核心的私有权发达促进了商品经济的繁荣，又引起了财产私有权转移的加快，表现这些复杂的社会经济关系的民法大量产生。

宋朝土地私有程度相当高，一是宋初建隆二年（961）宋太祖“杯酒释兵权”，让“将帅……释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业”8，又采取了“不抑兼并”9政策，使占全国总人口的确良10-20%的文武百官、豪强地主无不占田产达“天下田畴之半”10,实际上占全国土地约60-70%。二是从太宗兴国七年（982）起一直到南宋，统治者为收取更多的田赋税，允许佃客“开垦旷土充为永业”11、继承户绝田庄承税、购买官田等，使佃客获土地上升为主户纳税的约占全国总人数的50%左右。从上面约70%左右的人拥有土地私有权的事实可看出，以土地为核心的私有化程度相当高，需要有相应的法律来调整规范。因此才产生了如综合性的法典《宋刑统》和《在元条法事类》等，部门性法规《农田编敕》、《司农寺敕式》和《户婚敕》等来调整这些土地所有权。同时保护住宅、生产资料等方面的民事条款也大量产生。总之，私有私有化不断深化推动此类法条不断发展。

宋朝是商品经济高度繁荣的时代，除御用之物外，其他都可以商品进行交换。交换中产生了买卖、借贷、典当、租佃、债权，债权、担保、抵押和契约等复杂关系。这种情况下人们迫切要求用法律不来规范这些关系，维护其正常运转。因此孕育而生了如综合法《宋刑统》的《户婚律》的“死商钱物门”、“典卖指当论竞物业门”等和部门《市易司敕令格式》、《行户条贯》等，规范调整了商品交换，促进了商品经济发展，两者互相促进发展。

商品经济的高度发展，引起私有制转移加快，需要制定更多民法来调整，主要有两面三刀种子方式进行，一是有偿转移（上已论述，不再述）；二是无偿转移即继承。继承财产关系社会的安定，历代统治者都非常重视，宋代也不例外，从宋初的宋刑统治开始，统治者不断的制定，完善继承法，规定了继承人的范围，顺序、遗产的份额，继承的原则，遗嘱的法律效力争的决断等，这些严密的法律，适应相对的社会经济，维护了私有权的顺利转移。

总之，宋社会经济的发展，私有权及转移关系的复杂化，产生了众多的民法来调查、规范。空前发达的民法条款，是相当复杂的社会经济关系的产物，是复杂社会经济关系发展的必然结果。

3、人身关系的变化，是宋代民法空前发达的另一原因。

民法本质上是调整平等主体之间的社会关系，其两大支柱是社会经济关系和人身关系。结社会关系的调整历代都非常重视，宋代也不例外，前面已述。而对于不具有直接经济内容的人身关系，宋以前的历代民法不太重视，所以很不完善，导致很多学者武断地说中国古代无民法，实际上，宋代关于人身关系的了法相当发达了。宋代由于“私有制高度发展，使长期存在的阶级结构发生突破性变化。传统法定“赋民和长期被列入市籍称为杂类的商人，在宋朝，皆成为国家法定的编户齐民。尤其是以契约形式确立的租佃关系中的佃客，雇工、人力、女使等唐代“赋民”不再是随主附籍的主家私属，而是享有民事权利主体资格和独立人格的国家良民，其是享有民事权利主体资格和独立人格的国家良民，其人身权受到法律保护12。虽然平等是虚假的，在其偏远地区和后期并不象以上所说那样，但众多民法上毕竟承认了人身权，承认了国家良民的主体资格和独立人格，也正因为法律上人格得到尊重，身份地位得到承认，人身自由安全得到保护，人们才能平等地行使民事权利，使其民法才有生存的土壤，存在的根基，才有实际意义，才算真正完备的民法，也因为人身关系得到保护，反之又促进宋休民法的完善发展，促进其空前发达。

4、文化教育发达，宋朝民法空前发展的又一原因

宋朝学校教育普遍，特别是经济力量较大的庶族地主受到良好的教育，使宋朝社会文化水平有极大的提高。此时一是大批思想、文学、艺术和哲学大家涌现，他们的思想直接或间接影响了民法的发展，二是大批庶族地主知识分子通过科举进入仕途，他们必然会把民间下层的愿望带到政治上层，推动改革变法，甚至直接参与法律的编敕，扩大中下层的权利，如神宗年两次参与变法者的主要人物范仲淹、杜衍、欧阳修、韩琦、孙沔、余靖、蔡襄、尹洙和王安石等，他们都是通过科举入仕途的庶族知识分子，参与了法律的制定和编修，调整弊政，缓社会矛盾。此间，所制定的法典数量约占全宋法典的37%，其中极大部分是民法条款。另外，民间知识分子扩大，印刷技术的发展为民法传播起了推动作用。因此，宋朝文化教育水平高，从多方面促进了宋朝民法的发展。

二、宋朝民法调整的对象

宋朝民法调整的社会关系的内容很广，但其主要是对人身关系和社会经济关系的调整，下面就其调整作一个简述，以求更明其法。

1、对人身关系的调整

宋朝民法对人身关系作了明确完备的规定，其显著特征是明确了商旅、客户，婢仆等良民的身份和人身自由、安全受法律保障。

第一、确认了“贱民”和“杂类”是“编户其民”的良民身份。

宋朝以前的佃客、雇工、人力女使等是法定的“贱民”，是随主随籍的主家私属，商旅、艺人等长期被列入“市籍”，他们不享受民事权利，人格不独立，人身自由和安全不受法律的保障。宋王朝把他们统一“编户其民”，法律上确定他们为国家良民，与主家地位平等到（实际中不一定平等到）。唐朝的佃客叫“部曲”，系“私家所有”13，而宋朝法律规定的佃客是租用主户的田地、牛进行耕种并向主户交租的无地农民，是契约的形式确立的与主户是经济上的租用关系，与主家无附关系。国家统一“编户其民”，佃客与主户一样是享有民事权利和主体资格的国家良民，正如司马光所说：“彼（主户与客户）皆编户齐民，非有上下之势”14 ，兵火水灾之际，国家赈灾之时，享受赈灾物质利益“无分于主客户”15，与主户同等待遇，佃客的法律地位有极大的提高。雇工、人力、女使等在宋以前是“奴婢贱人，律比畜产”16，宋时女使和人力是受雇于私家从事非生产性劳动的仆人，雇工长期、短期和临时雇用受雇于寺院、商店、作坊等的邦工。他们与雇主无私属关系，更不是主人的私产，而是契约形式确定的经济上的雇用关系，双方签订雇契、规定雇期、雇主支付雇金后雇用关系就成立了。法律规定他们在受雇时是主仆劳资关系，雇期满后与主人同属良人，法律地位与主人相同。太宗时卢多逊（主家）因罪被流，而“亲属配隶边远州郡，部曲奴隶纵之”17，南宋末年方回说：“近代无从坐没入官为奴婢之法”18，人力、女使、雇工有告发主人违法之权利。因此，宋朝民法保障了婢仆、雇工的良民身份不被剥夺。唐朝商旅和艺人的法律地位比较低，长期被划入“杂类”另产“户籍”，宋朝时把其统一“编户齐民”， 他们出卖自己的产品、艺术，收入较高，法律地位和实际地位都有极大的提高。

第二、佃客、婢仆、雇工和商旅等人身自由得到保障

北宋法律规定佃户与地主是一种以契约关系确定下来的租佃关系，租佃关系结束后，可以自由迁移。北宋中期规定更明确，仁宗天圣五年（1027）专门降诏：“自今后客户起移，更不取主人凭由，须每田（岁）收田毕日，商量去往，各取稳便”19。这为客户自由离主换佃提供了法律依据。宋朝还作出了规定：“如是主人非理拦占，许经州论详”20，由此可知佃户自由是受法律保护的。

宋法对私家雇用人力、女使、雇工等有明确的法律规定，双方必须立雇契、定雇期、定义务、定雇金等，受雇契期满后受雇人可以回家，或续订雇契、改雇他人，主人无权干涉，“年满不愿者，纵之”21，雇主无长期占有人力、女使、雇工的权利。总之，这些人的人身自由受到法律的保护。

宋朝的商人、艺人南来北往，享有自由迁移的权利是肯定无疑的。

佃客、婢仆、雇工的人身安全受法律保障的规定，但在运行的实际中是保护他们人身安全的。宋法运行中不允许主家私自处罚、殴杀受雇者，主客相犯都要不得承担法律责任，受雇者有罪由官司依法处罚，法律规定佃客欠租欠债等“告官司听断”“经官陈论”，不许地主私自处罚。哲宗元佑五年（1090）刑部正式规定地主殴佃客致死“不刺面，配邻州，情重者奏裁”，“主犯之（佃客），杖下以勿论”22。对于人、女使、雇工……有奸盗及逃之者……宜关之于官依法治之,不可私自鞭挞”23,宋太祖也下诏:臣僚等“不得专杀（婢仆）”，并把在西京河南府“先后手杀婢仆百余人”外戚王继勋斩于洛阳。由上可知婢仆、雇工的人身客观存在全是受法律保护。

２、对财产关系的调整

宋朝是私有制高度发达的社会，保护私有财产权地法律甚为完备，主要表现在对财产的所有关系、继承关系和流转关系的调整。

第一、对财产所有关系的调整

宋朝的法律不但保护大地主、大商人、官僚的财产权，也保护佃客、小商人和一般主户的私有财产权。宋初，法律允许官僚们“择便好田宅市之，为子孙立永久之业”，其对财产所有权得到法律的承认。太宗至道元年（995）开始各种法令陆续规定佃户获田宅等私有财产上升为主户承税，六月还下诏“凡州县旷土，许民请为永磁业”，仁宗天圣四年（1026）诏：“令召无田产人户请，充为永业”24，这就形成了“父祖相传，修营房舍，种植园林，已成永业”25。法律允许也保护一般佃客开荒，承绝户之田宅，卖买官田和户绝荒田变成私有的永业田宅。宋朝还对现有的财产实行保护，如宋法规定因兵火等到逃亡抛弃田产依法“十年内亦听理认归业”26，丢失契书的业主经保邻人供证县吏应即时户契；凡“伪冒妄认指占他人产业为已之物，并盗耕、贸易、典卖……”27，“亡商失货未有所归”“不复给还”28为非法，从以上几个侧面以知宋朝法律从各个方面对私有财产进行保护。

第二、对继承关系进行调整

历代封建王法对财产继承都非常重，宋朝也不例外。宋朝财产继承法在《唐律》的基础上有很大的发展，《宋刑统》、《户绝条贯》和《元丰令》等对继承财产的范围、继承人的范围、继承的原则和形式等都作了明确而严密的规定。

宋法规定没有分家析产的家庭中，在父祖死后除安葬费之外的共有财产如房屋田产等生活产资料才能继承。妻家所得之财、父祖健在时已另居所自创的财产和父祖“愿以田宅充奉祖宅响祀之田宅”29不能继承分析。

宋法规定的财产继承人很广，不受同宗还是异姓、有服亲还是无服亲的限制，不但宗祧继承人有继承权，室女、归宗女、出嫁女、出嫁姑姊妹侄也有继承权，甚至同居营业三年以上的异姓义子、入舍婿，同居外甥都奶继承权，还甚至根据遗嘱同姓或异姓之亲戚都继承权。

宋法对财产继承原则作了很详尽的规定，其主要有以下五种原则：一是诸子均分，女得其半原则，“兄弟均分”，在室未嫁之女“合得男子之半”30；二是代位继承原则，“兄弟亡者，子承父分”，“寡妻妾无男者（须在夫家守志）承夫分”31；三是养子继承原则，养子并“依亲子法”32继承财产;四是孤幼财产的监护原则,太宗太平兴国二年(997)诏令:“夫死妻改嫁者，夫家财物当尽付夫之子孙”，“幼者官为检校，俟其长然后给之”33；五是户绝财产继承原则，无男性继承人叫“户绝”，户绝户的室女、出嫁女、产继或命继嗣子、同居者均有权继承，宋法规定：诸户绝财产“立继者（过房子）与子承法同”34， 无过房子“尽给在室诸女”35，无过房子又无在室女“三分给（出嫁女或命继之子）一分”36，凡以上均无凡同居三年的义子或亲戚都有权继承。

宋朝法律规定的财产继承形式多样，既有传统的法定继承形式，还有以前朝代的新形式——遗嘱继承，遗嘱继承形式是当时最重要运用最广泛的继承形式，其强化了人在生前对自己的财产的最终处理权，是宋朝维护私有权观念深化的最终体现。

第三、对债权关系的调整

宋朝发达的借贷关系和契约关系所产生的债权关系十分复杂，因此宋朝法律对债权人的权利和义务、债务的清偿和履行作出了详细的规定。为了保证债务的清偿，保护债权人的权益，宋法制定了严格的债务清偿和担保制度，如宋朝法律有官府干预保证债务清偿偿、“保人代偿”和物力担保等，严禁以物业准折负债和人身代当债负等，为了保证债务偿还，仁宗天圣五年（1027）规定不欠地主租债的客户可以自由迁移，反之要限制人身自由；《庆元条法事类》规定：“诸负债违契不偿，官为理索。欠者逃亡，保人代偿”37，对于契约产生的债负宋法也有规定：“今后赊买客人茶，其人，见有父母兄长，并要同书抵押契，即仰监勒牙保均摊偿还。其余买盐货之人，亦一体施行”38，可见要对赊卖赊买货物所产生的债负进行清偿，要订契约，以财产作抵押，有物力的三五人乃至父母兄长共同书押文担保等，总之，用多种办法达到清偿债负为目不暇接的。

第四、对卖买关系的调整

宋朝商品经济发达，对其调整的法律也相当完备。宋朝法律对商买卖的对象、形式、程序、契约均作出了严格的规定。宋法规定：牛马、田宅、舟车、建筑材料、粮食、盐茶、水果、花草和绘画等均可作为商品买卖，甚至人身也可买卖，如“府宅官员，豪富人家欲买宠妾歌童……亦有官私牙嫂及引置等人”，总之，宋法规定除御用之物外一切财产都可以作为商品进行交换。

三、民法的运行

宋民法的运行主体体现在民事诉讼法中。宋民法规定了诉讼的务

限，诉讼的时效，审判的时限，官给“断由”是前代很少的，下面从民事审判角度谈民事法的诉讼或运行。

1、审判民事诉讼的指导思想。

第三、宋代的民事诉讼审判的指导员不是法，而是儒家的伦理纲常。宋代是商品经济高速发展的社会，冲击着儒家的纲常伦理，人们对财利的渴求超过前代，为了利忘义，为利兴讼。所以宋儒提出了“存天常，去人欲、、、、、、”作为当时社会的最高标准，特别是程朱理学产生更为突出。提出“去人欲”来维持儒家纲常伦理的正统地位和社会稳定。儒家纲常伦理是治国的根本规范而不是法律，把不道德

宋朝前期的法律对人身安全的保护虽然没作出明确视为不合法，更为严重的犯罪。“法理为政教之本，刑罚为政教之用”“以德统刑、经以美教化、厚风俗”这一指导思想支配着宋民法的审判原则形式、依据和手段。

2、民事诉讼审判原则。

宋代民事诉讼审判在儒家纲常伦理指导下，审判中以“宁人息讼”为原则，审理中不是台何严硌，捃行法律是“公其是非、正其理直”达到用纲常伦理教育当事人息讼，美教化、厚风俗，正如宋代名人胡石壁说：“当职务以教化为先，刑罚为后”“教人以人伦、以发其天理，每遇听讼，于父子之问，则劝以孝慈；于兄弟之问，则劝其以爱友；于亲戚族党邻里之问，则劝以睦姻任恤”总之，以息讼为目的。

3、审判方式

宋代的审判形式有两种：一种调解，二是判决。先是调解，列效后才判决。

首先看调解，调解也可分两种：一种是官府解，二是亲邻劝和。一般是一方违法较明显时，官府调解，法官亲自晓之以理、动之以情，说于利，多方劝异解决，以达教化之功，息讼之目的，如《》上记载的刘庄审理谢迪女悔姻诉讼案，吴干二媒娶吴重王之女为妻案场是调解，圆满平息了这些诉讼，亲邻舅和只是官府断诉讼中的组成部分，是官府出面责成亲邻劝解，从宋代名公胡石壁审的李三悖史母之罪，胡大不孝为母，和蒋邦先诉李案中。场面采用了亲邻劝和，它能充分体现亲邻的和睦，美教化，厚风俗之功。

判决是在调解无效时才能使用强制判决手段，多方调解无效，超过一定期限，“官司亦只得公心予决”

4、审判原则

宋朝的民事审判的依据是天理、人情、国法，胡石壁讲：“法意，人情实同一体，徇人情而违法意不可，守法意而拂人情亦不可，”三者相比较，重情理轻法理。从宋朝名公审判中看，确实公正无私，但在审判民事诉讼案中也确实存在不少曲法意徇人情，舍法意用人情，曲法意尊重事实的事件。名公范西堂（范应铃）审理熊邦兄弟与阿甘讼户绝财产一案，重情轻法，收到了息讼的效果。胡石壁断邹氏兄弟三人析产讼中，没依法没依理，而从现实出发审判也收到了良好怕效果。但保公在审犯纲常诉讼案时，往往是不公正严厉处罚。胡石壁审理阿张离婚诉讼案时，为维护夫权而对阿严厉处罚“杖六十”（这是不公的处罚）准其离婚。

5、处罚手段

一般地说宋朝对于违犯民事法者的处罚采用了封建刑法中的五种刑中的“笞、杖、徒”三种，宋还自创了处罚手段——编管。宋朝民事处罚没有统一的量刑标准备，司法者往往是根据自己的意愿使用，审判根据又是人情、天理为标准，为司法官滥用刑罚提供了借口。《清明集》中记载了大量名公也随意用刑的例子，其处罚手段往往超出法定刑名，如胡石壁偏执地认为“妇女多不务本业”“专事辱舌”，造成“邻里不睦”，于是阿周“决竹篦十王，押下本厢扫街半月”。其实，宋朝法律处罚手段并没有这些规定。

四、宋朝民法的特点

宋朝民法同宋朝其他法律一样，很多特点值得研究。

1、宋朝民法多，调整范围广

宋朝很重视法律建设的朝代，希望用“善法”来富国强兵，发展生产和改善人民生活。仁宗时已是“烦科碎目，与日而增”，宋朝民法在全宋二百四十多部法典中占有相当大的比例（由于资料不够，具体数量不详）。民法以律、敕、令、格、式的形式分布在“海行法”、“部门法”和“地方法”之中，如海行法《宋刑统》、《嘉佑编敕》、《元丰敕格式》、《元丰条法事类》等中很大篇幅是民法条款，其他的部门法和地方法中的民法的比重更大一些。仅《宋刑统》中的民法条款远远多于唐朝。总之，宋朝的民法条款数量特别多。

宋朝民法调整范围广，正如叶适评宋朝法度时说：“今内外上下，一事之小，一罪之微，皆先有法以待之”。宋朝民法社会的各个方面均纳入了其调整范围之内，在中国民法史上是罕见的。对家庭婚姻、人身关系、社会经济关系等凡是社会生活所出现的都作了详细的规定 ，其调整的范围极广。

2、宋朝民法的适特征

恩格斯曾说：“民法，不过是所有制发展到一定阶段即生产了展到一定阶段的表现”。 随着宋朝的生产的不断发展，民法也不断在变化发展。首先民法对社会经济关系调整上的适变：宋初以土地为中心私有制关系比唐朝有较大的发展，财产转移加快，于是综合性的法典《宋刑统》和其他部门法中，调整这些的民法条款进明显比唐朝多。随着私有制进一步发展，财产转移更快，私有制观念进一步深化，维护私有权的社会呼声高涨，因此仁宗时制定了《天圣户绝条贯》、《遗嘱财产条法》，哲宗时又制定了《户婚敕》，维护私有财产权和自由转移进一步发展，实现了主人最终完全自由处理自己财产的权利。其次，宋朝对人身关系的调整上也是适变的：北宋前期对佃客、婢仆等的人身关系重视不够，这方面的法律很不完善；中期以后，由于社会经济的发展，民法对佃客、婢仆人身关系的调整才开始得到重视，其人格得到法律尊重，人身安全和自由得到法律的保护（前已述）；但北宋末年到南宋初年，由于受土地兼收严重、战火洗却、地主高利贷的盘剥，大量的农民逃亡，他们的法律地位下降，孝宗时出现了大量的“随主佃客“和随田佃户”，佃客失去了人身自由，不能自由迁移 。法律对“豪富之家率多不法，私置牢狱，擅用威刑，习已成风”和“人命寝轻，富人敢于专杀”无多大约束。佃客等人身自由、人格尊严、生命安全失去法律保障，因此宋朝法律是适变的。再其次，民事诉讼上也是适变：宋初由于政治比较清明，同前代一样，不允许百姓越级诉讼，而是在诉讼管辖区内和审级自下而上逐级上诉。太祖乾德二年（964）正月诏：“若从越诉，是紊旧章……违者，先科越诉之罪“。到了北宋末年南宋初年，由于政局不稳，吏治腐败，经济遭到严重破坏，民不堪命，农民起“一年多一年，一火强如一火”，阻碍了赵宋中兴大业，所以南宋为了使官吏“皆知民事急”，在官吏“公、私、赃三等之罪外，又标产民事一罪，以戒惧之”，设产了“民事被罪法”，增设了越诉之法，广开越诉之门。它虽然是为了巩固其统治，但扩大人民诉讼之权，促使民事诉讼发生变化。

3、民法上的不平等

宋朝法律虽然有巨大有进步，但其在规定和运行上因等级、时空和性别的不同而不平等。

宋朝法律在不同的时间和地区内规定和运行是不同的。如宋法规定佃客都是“编户齐民”的良民身份，但是在边区特别是西部（主要包括樟州、夔州、施州、黔州等）的客户，其地位并不象中原的佃户一样有身自由和迁移自由。许多豪富家拥有佃客成百上千户，却是“傍户（佃客）素役属豪民，皆相承数世”，在豪户驱使下“使之如奴隶”，甚至到了仁宗皇佑四年（1052）对西部作了专门立法规定：“夔州路诸州官庄逃移者，并抑勒旧处，他处不得居停”，“凡租赋庸敛，悉佃客承之”。淳熙年间通过的“比附略法”可强制搬客户之家，佃户的家属被迫为豪户提供无偿劳动，因此宋法在不同的时空上是不平等的。

宋朝民法针对不同的等级有不同的规定。宋朝的法律同其他朝代的法律一样“不上大夫”，制定法律的目的是要百姓守法，钳制百姓违法，是维护统治阶级利益的工具，因此 在规定上和运行是公开的不平等，同罪异罚。哲宗元佑以后，制定了主客之间同罪异罚的法律。元佑法规定：“佃客犯主，加凡人一等。主犯之，杖下勿论，徒以上减凡人一等”。主客同罪异罚是民法上的公开的不平等。

宋朝法律体现的是儒家的三纲五常，男尊女卑妻为夫纲的封建礼教思想，在婚姻家庭上、在财产继承上、和共产的分析等各方面男子优于女子。如在家庭婚姻上规定“有夫出妻之理，无妻弃夫之条”，在家产的继承和分析上也一样（上已作论述）体现男尊女卑的思想。这是宋民法在性别上的不平等。

五、尾论

宋朝的民法虽然有很多不足，但与以前的各代相比较有很大的进步。它是宋朝高度发达的社会经济的产物，反之也促进了宋朝经济的发展，保障了宋朝社会的稳定，巩固了宋朝的统治。

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推荐第10篇：宋朝宋慈（优秀）

当代法医“对话”宋朝宋慈文：张有义 刘潇潇 来源：法制早报 点击：158 “重证据实”我们向你学习

□本报记者张有义

实习记者刘潇潇

当前热播的电视连续剧《大宋提刑官》继承了以往央视历史剧的风格，主角宋慈的形象，观众褒贬不一。但其中遭到抨击最多的还那句经典台词：天方夜谭。

“天方夜谭”一词是出自阿拉伯的同名小说《一千零一夜》。1906年，上海的商务印书馆在“说部丛书”中推出了伍光建翻译的《天方夜谭》，成为最早的中译单行本。宋代的宋慈怎么会看到这本书，怎么会知道这个词呢？

但是不管剧中人物“宋提刑”是否“天方夜谭”，历史人物宋慈确是中国的法医之鼻祖。

宋慈写下的《洗冤集录》出版于宋淳祐七年(1247年)，是世界上第一部完整的法医学著作，比意大利人图纳图 ·菲德利写出的《医生的报告》早了整整350年，《洗冤集录》相继被翻译成朝鲜、日本、英、法、德、俄等多国文字，至今仍然具有相当的指导作用和实用价值。

但《大宋提刑官》的播出又让人们对古代法医和现代法医及其技术有了一个重新地认识。

《洗冤集录》

部分内容现在仍然沿用

北京人民警察学院侦查系庄明洁教授1956年开始从事法医工作至今已有近50年，曾经在北京市公安局刑侦处当了15年法医、之后担任刑事技术科研所的主任有15年，他一直关注着《大宋提刑官》的剧情。

宋慈的法医学是建立在经验的基础之上的，而现代的法医学是建立在现代医学、生物学和其它自然科学的基础上的。随着时代的发展，在实践中，虽然洗冤录的有些成果已被科学所证实而被吸收进现代法医学之中并继续使用，但大多数内容已经因过时而不用了。

《洗冤集录》的贡献在于：它在全世界首先系统地论述了法医学包括的尸检、活检和物证检验等全部三个领域，为法医学发展成为一门独立的学科奠定了基础；第二，它反复强调要重视命案的侦破，重视勘查，重视证据，深入实践，提倡法医工作者要坚持事实求是等职业道德并为法医办案提供了许多思想方法和工作方法，这些对现在法医的办案工作仍然具有重要的指导意义；第三，《洗冤集录》在法医鉴定工作的具体内容上有突出的贡献，如对尸斑、尸体腐败等尸体现象的研究，对缢死、勒死、溺死的鉴定，生前伤与死后伤的鉴别，致命伤、损伤程度、成伤过程的分析，生前烧死与死后焚尸的区别，无名尸的个人识别，特别是对尸骨的检验和命案现场的勘查等都作出了详细具体和可操作的总结和论述。事实上，从宋慈到新中国建立前几百年间，我国大多数地方的验尸，基本上都是按洗冤录提供的依据来进行的。

南京医科大学司法鉴定所的周雪良教授是新中国第一代法医，参与过大量的法医鉴定活动，他也一直在关注《大宋提刑官》。他认为，在当时还没有显微镜的病理检查的条件下，宋慈利用肉眼在尸表、现场、物证方面掌握蛛丝马迹的检验方法还是比较客观和细致的，例如通过检查死者呼吸道内的烟灰痕迹来确定死者真正死因、以及昆虫验尸等等，这些方法今天也还在应用。

宋慈

创立法医昆虫学

有着百年良好民风的毛竹坞，却横着一具外乡人的尸体。一个年轻美貌的少妇翠姑急急赶到尸棚，捋开死者那条有一个火烙伤痕的手臂，竟喜泪纵横。因为她知道，死者就是霸占自己多年的恶首。

何老二散尽家财后，将脖子套进绳索。宋慈率捕头王及时赶到，从吊索上救了何老二一命。宋慈在将军庙前开设法堂，公开审案。百余把篾刀摊放在地，苍蝇聚来，却只叮其中一把，而那把杀过人的篾刀上刻着何老二的名字。何老二承认是他杀了外乡人。宋慈如履其境地将何老二在强敌入室行凶之时，出于本能反抗而侥幸砍倒恶贼的过程推说一番，并当众宣告，何老二不但杀人无罪，还杀贼有功！因为死者正是七年前从捕头王手上漏网的恶首王鹏。

对于“苍蝇断案法”，庄明洁教授分析，宋慈利用了苍蝇对血腥和尸臭的灵敏嗅觉以及依赖嗅觉产卵的特殊生理特点来发现尸体，符合现代法医学分支的“法医昆虫学”，对现代法医学尸体检验仍有借鉴意义，《洗冤集录》创立了应用昆虫学知识检案的法医学分支学科——法医昆虫学，这比19世纪中后期欧洲诞生的现代法医昆虫学早了大约六百年。

另外，“蒸骨验尸”也有一定的科学依据，宋慈通过蒸骨、撑油纸伞挡住可见光来验出死者是被人击中头部死亡的，从现在法医学的角度来看，这正是利用了红外线的原理，虽然这种方法已经不用了，而是把骨头制成显微镜片来勘验，但当时宋慈利用紫外线验尸的方法符合现代法医学思想。

庄洁明认为“火钉入头”的案子，在现代也时有发生。高温能使血管凝结，组织收缩，血液流不出。

对于人烧死后鉴定的依据是尸体的气管、喉头内有烟灰、皮骨的颜色为桃红色，这种方法现在仍作为基本检验方法在应用。

但是，对于剧中的一些情节应当一分为二的看待。比如“银针探喉”用以确定死者是否中毒身亡的方法不科学，要推翻这个理论很简单，人在吃完鸡蛋之后会在直肠内产生硫化氢，而硫化氢与银质物结合会生成呈黑色的硫化银，这说明中毒与银针变黑并没有必然的联系；“颅骨藏沙判案”也是错误的，宋慈依据死者颅骨内是否流出泥沙来判断是溺水而亡还是死后被抛入水中，而在尸体没有白骨化之前，外界的泥沙虽可能会随呼吸、吞咽进入呼吸道、消化道，但无法经过血液循环进入颅骨。水中含有具有硅酸盐质外壳的硅藻，人落入水中后硅藻被吸入经血管可遍布全身，现代法医学通过颅骨来检验是否溺死，也只可能检验出含有硅藻而不是泥沙；至于“滴血验亲”就更荒谬，如果用这种方式来辨认血亲就很有可能会造成冤假错案。

李昌钰：“滴骨辨亲”

是最早血清检验法

2005年6月26晚上，国际顶级刑侦专家李昌钰从美国飞抵北京后，会同公安部特邀刑侦专家乌国庆，就宋慈的断案手法与该剧主创进行了会谈。

李昌钰小时就读过宋慈撰写的《洗冤集录》。李昌钰说，宋慈的事迹和断案手法对他影响很大，“他是最早推行‘重证据实’的人，他提倡办案人员要亲临现场取证研究的做法颇具积极意义。”他在谈及电视剧中宋慈的断案手法时提出，在李府连环案中使用的“滴骨辨亲法”(将血滴在骨头上，看血是否会渗入骨头)虽然有一定的科学性，但结果不一定准确，因为人的血型多种多样，难免会有误差。“不过，700年前宋慈就能想到使用此法可谓够先进了，这种方法是现代血清检验法的萌芽。”

编剧

心有忐忑

对于专家的质疑，《大宋提刑官》的编剧钱林森承认自己的作品有缺陷。他说：“故事的出处完全依据《洗冤集录》，宋慈的一些推断手法的确有着明显的缺陷和唯心主义色彩。但为了保持原著的原汁原味，我还是摘取了一些有争议的东西进来。我也曾忐忑不安过，但想到这是影视剧，要突出娱乐性和可看性，就没有做出修改。”

宋慈与《洗冤集录》

《洗冤集录》为宋朝人宋慈(1186-1249)的法医学著作，是世界上最早的一部较完整的法医学专著。宋慈，字惠父，南宋建阳(今属福建)人。宋宁宗嘉定十年(1217)进士。历任主簿、县令、通判兼摄郡事等职。嘉熙六年(1 239)升任提点广东刑狱，以后移任江西提点刑狱兼知赣州。

这一期间，宋慈在处理狱讼中，特别重视现场勘验。他对当时传世的尸伤检验著作加以综合、核定和提炼，并结合自己丰富的实践经验，完成了这部系统的法医学著作。

《洗冤集录》的宋刊本迄今尚未发现，现存最早的版本为元刻本《宋提刑洗冤集录》。内容自“条令”起，至“验状说”终，共5卷，53条。从目录来看，本书的主要内容包括：宋代关于检验尸伤的法令；验尸的方法和注意事项；尸体现象；各种机械性窒息死；各种钝器损伤；锐器损伤；交通事故损伤；高温致死；中毒；病死和急死；尸体发掘等等。

《洗冤集录》是集宋慈以前外表尸体检验经验之大成的著作。作者在书中开篇即提出不能轻信口供，认为“告状切不可信，须是详细检验，务要从实”，对疑难案件尤“须是多方体访，务令参会归一，切不可凭

一、二人口说，便以为信”。他还提出检验官必须亲临现场、尸格必须由其亲自填写的尸体检验原则。

该书早在1247年，但其中所取得的科学成就是很多的。举其要者，有如下几个方面：(1)对一些主要的尸体现象，已经有了较为明确的认识。(2)提出了自缢、勒死、溺死、外物压塞口鼻死四种机械性窒息。(3)对机械性损伤的论述。书中详细论述了皮下出血的形状、大小与凶器性状的关系以及根据损伤位置判断凶手与被害者的位置关系等。

但是，由于时代条件的限制，《洗冤集录》对某些事物的认识不能不具有一定的局限性，对一些死伤征象虽已认识，但不能正确说明原因。如对脑震荡、脑溢血等急死，以及由于钝器击打造成尸表完整，而内脏器官破裂而死亡的原因未能认识。关于血迹、精斑、毛发、毒物的化验对尸体检验所起的重要作用也无认识。

第11篇：说一说宋朝的城管

宋朝的城市管理者，寻找到了一种微妙的平衡——既能保护市民社会的繁荣，又能维护城市的秩序

在当今中国，“城管”两个字有着特别复杂的意义：他们在中国城市化进程中是一种尴尬的存在，他们被视为弱者的天敌，他们从事的这项职业被污名化。曾经有神人PS了一张“神图”来嘲讽今天的城管——《清明上河图之城管来了》：原本人流如织、商贩云集的大宋首都汴梁街头，突然间人跑光了，商铺纷纷关门，只留下一地狼藉，以及涂在墙壁上刺眼的“拆”字。

宋朝的城管真的也是这般凶悍吗？ 士兵客串城管

延安城管双脚跳踩商贩脑袋一幕，把城管这个职业再度推向舆论的风口浪尖，尤其是披露这名城管是临时工后。

其实，“临时工”并非当地政府推卸责任，在这些年政府“简编定岗”的背景下，编制有限，政府部门大量工作往往依靠雇员来完成，临时工问题不仅仅关乎官德，更多则是用人制度问题。古代公务员数量控制得更厉害，因此古代的“城管”，基本上都是临时工，宋朝甚至还让士兵客串城管工作。

当然，城管早在宋朝前就出现了。这个职业的出现，前提当然是先有城市。《庄子·知北游》中有记载：“正获之问于监市履狶也，每下愈况。”这里面说的“监市”，即市场的监管者，类似今天的城管。可见，在庄子那个时代，已有繁华的城市，自然也有了口碑不太好的城管。

古代监市的成员都是临时工，根据当地官员的意愿或根据政治形势随时从民间挑选人员组建和解散，组建期间监市的薪水由衙门发放。从理论上讲，监市可以来自各行各业，但古代分工明确，农民被绑在土地上，商贩忙于生计，官员高高在上，所以做监市的，基本上都是街头闲汉、恶少，因此从来源上讲，古代城管队伍一开始就面临着人员素质的问题。

到了唐朝，城市化进程大大加速，拥有当时世界上最繁华的国际大都市，万国来朝，贸易发达，城管的工作更显重要了。《旧唐书》中记载：“监市践于衙，理市治序。”“践于衙”是指属于衙门管，比衙门官吏的社会地位要低一些，他们的任务就是“理市治商”。

北宋初期，战乱未起，城市商业更加发达，《清明上河图》即是最好见证。城管的工作更繁忙了，政府专门成立了城管大队，叫“街道司”，工作是维持城市街道的卫生、整修与日常秩序，当然也要管理违章搭建、占道经营的商贩。据考证，“街道司”的成员一度由士兵担任，史载汴梁城中，就有500士兵组成的城管大队。他们比起唐代的监市，明显更有战斗力，遇到类似牛二这样的流氓无赖，也可制伏。

古代城管名称不一，来源多样，到了官僚制度相当稳定的明清两朝，城管多由“胥吏”担任。“胥”“吏”原本有不同分工，“吏”的地位比“胥”稍高。现在看来，“胥”是当地官员自行聘用的固定差役、彻头彻尾的临时工，大多由破落户、无赖儿甚至地头蛇之类充任，有点类似于当下一些地方的“保安队”。因为“胥”“吏”两者都是指代官府的各类办事人员和差役，后世遂将胥、吏并称。

后人研究，古代中国官场其实深受胥吏之害，当时的行政管理其实是由胥吏这种身处官僚体系基层的人员所操纵。他们一方面惯于使用欺骗、蒙蔽、行诈、勾结等技巧，选择性地执行分派给他们的任务，在包括城管在内各种“联系群众”的工作中欺压百姓、敲诈勒索。另一方面，他们又精熟行政细节和运作程序，遂能够蒙蔽、妨碍、误导，甚至胁迫比他们更具声望的上司，可谓欺上瞒下。

胥吏在历史上有恶名，跟他们临时工的地位不可分，实际也是明清官僚体制弊端的一个折射——如果像宋朝那样由士兵来客串，或许形象还会好一些。

宋代的城管很忙碌

宋代名臣宗泽以临终前三呼“渡河”而留名青史，实际上他是个文武双全的人，史料上记载过他管理物价的故事。《春渚纪闻》曾记述，宗泽在汴京任官时，“物价腾贵，至有十倍於前者”。他便派厨师暗访饼市，发现一个饼估价仅六钱，市价却要二十钱。宗泽大怒，严令卖家不得超过八钱，敢抬价者杀无赦，结果集市物价应声大跌。

在宋朝，像宗泽这样的城市管理者，在非战争年代，主要职能不是招商引资，而是维护市场秩序、城市安全等等，也就是说，城管是当时政府的主要工作内容。据考证，宋代城管的职能相当多，类似于集纳今天的警察、环卫工、税务员、消防员、物价检察员、工商执法人员……反正一上街，大小事等均得管。他们当然也得管占道经营什么的，但绝非他们工作的重点，他们更多是综合执法。

宋代城管执法，是有法可依的。

《宋刑统》规定：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”，也就是说，对占道经营的，打七十棍，这是相当厉害的处罚了。对乱倒垃圾、影响环境卫生也有规定：“其有穿穴垣墙以出秽污之物于街巷，杖六十。直出水者无罪。主司不禁与同罪。”把尿屎垃圾弄到街上，影响了公共卫生，不只当事人倒霉，连“城管队长”都跟着挨杖打。 古代的城管立法也很有些历史，宋之前的唐朝，《唐律》规定，凡侵占大街小道、栽种植物者，都要处以仗笞之刑，还得恢复侵占前的原貌。而对扰乱城市秩序者，处罚更严厉：“诸在市及人众中，故相惊动、令扰乱者，杖八十；以故伤人，减故杀伤一等；因失财物者，坐赃论。”可以看出，宋代城管法延续了部分唐代城管法。

当然，古代城管法最狠的是明代，《明会典》除了规定对占道经营、乱丢垃圾进行严厉处罚外，就连随地大小便，被抓住了，也可能“枷号一个月发落”，戴上刑具，在街头示众一个月。

“面子”与“肚子”如何平衡

唐、宋城市化进程很快，但跟唐朝不同的是，宋朝是一个市民社会蓬勃发展的黄金年代。唐朝实行严格的坊市制，老百姓要想破墙开店，那是坚决不允许的。但北宋的首都汴梁，坊墙已被推倒，坊市制瓦解了，人们沿河设市，临街开铺，到处都是繁华而杂乱的商业街，官民杂处，商民混居。“夜禁”也被突破，“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝”。一种更富有商业气息与市民气味的城市生活方式，在宋朝首都兴起。

当然，这种转变有个过程，北宋初年，商人们破墙开店也是被禁止的，那时城管的重要工作是拆迁违建，但蓬勃发展的商业态势无法逆转，而且能给政府带来可观税收，于是政府以人为本，对自发生长的市民社会、商品经济妥协了。

宋朝是一个重商社会，商人地位较之历史上各朝各代，上升较多，一些做小本买卖的，日子过得还算不错，比如《水浒传》中武大郎，靠沿街卖饼，也能养活自己与一个漂亮老婆。

应该说，宋朝的城市管理者，寻找到了一种微妙的平衡——既能保护市民社会的繁荣，又能维护城市的秩序。占道经营是古往今来的城市管理痼疾，宋朝的政府部门在街道两旁测量距离，竖立“表木”，作为禁止“侵街”的红线。红线之内，允许设摊、开店，但不得侵出红线之外。这个规定在《清明上河图》中还可看到：虹桥两头，就立有四根“表木”，桥上两边，小商贩开设的摊位，都在“表木”的连线之内，中间留出通行的过道。如此一来，既照顾了商贩的生计，也不致妨碍公共交通。就这样，宋朝的城市管理者在城市“面子”与老百姓的“肚子”中，找到了平衡。

更重要的是，宋朝皇帝很务实，不会让下属搞文明城区评选，更不会把街面整洁、小贩禁绝作为评选标准，而下属们也不会在领导出来的时候，像今天一些地方搞些“遮羞墙”什么的。

史载，康定元年（公元1040年），宋仁宗“车驾行幸”，尽管当时街道狭窄，仁宗却没有下令封路，更没让人拓宽街道，而是简化了仪式，“侍从及百官属，下至厮役，皆杂行其道中”，“而士庶观者，率随扈从之人，夹道驰走，喧呼不禁”。在等级森严的皇权时代，这确实是一个比较“凑合”的皇帝了。

在这样的背景下，宋代的城管，形象当然比今天的同行好多了。

第12篇：宋朝的奢靡之风

宋朝的奢靡之风【历史故事】

要说奢侈消费，在宋朝首屈一指的得数宋徽宗。

为了让日子过得舒服，宋徽宗特别舍得花钱，甚至专门成立了国家机构，一个叫苏杭造作局，另一个叫苏杭应奉局，造作局归太监童贯管理，应奉局归“六贼”之一朱勔（mian）统率，这两个局是徽宗奢侈消费的主要代办机构。

苏杭应奉局负责搜罗东南各地奇花异石、名木佳果，就是人所共知的花石纲，凑足一拨便通过大船运往京城，场面相当浩大，号称“舳舻（zhu lu指首尾相接的船）相衔于淮河、汴水”，比春秋齐国大街上摩肩接踵的场面强上好几万倍。所谓上有所好，下必甚焉。诸位王公大臣都不是省油的灯，起初在家里奢侈一把，还偷偷摸摸，玩些雾里看花的把戏，后来在皇帝的模范效应下，一个个干脆堂而皇之，坦然面对，将本来令人咋舌的奢侈消费变成了顺理成章。拿担任过宰相的王黼（fu）来说，据《三朝北盟会编》记载，王大人家里“堂阁张设，宝玩山石，侔（mou）似宫禁”，无论是房屋还是园林，都堪比皇宫内院。宋徽宗听说之后都赶来参观，转了一圈之后连连感叹：“此不快活耶!”

宋徽宗作为亡国之君恶名远扬，这与他追求奢侈消费不无关系。 当今社会呢奢靡腐化现象依然严重。十八大后，中央高层表露反腐决心。地方对腐败违纪案件反应速度加快。网络举报使得多名官员被查，其中情色、奢侈品牵出的腐败案件尤其引人注目。据新华网报道，十八大闭幕20余天时间里，在全国范围，就有12名高级官员，因被举报或涉嫌奢靡腐化等各种违纪，被纪委调查。这些官员包括四川省委副书记李春城、山西省公安厅副厅长兼太原市公安局局长李亚力等等。

第13篇：宋朝经典古诗句赏析

诗的本质的特征是抒情美。无论是小说、散文、戏剧，最优美之处，无不闪现出诗的光环来。下面是小编给大家分享的宋朝经典古诗句赏析，希望大家喜欢。

1．要看银山排天浪，开窗放入大江来。 （宋·曾公亮·宿甘露寺僧舍）

2．不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋·王安石·登飞来峰）

3．春风又绿江南岸，明月何时照我还。 （宋·王安石·泊船瓜州）

4．千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 （宋·王安石·元日）

5．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋·王安石）

6．一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。 （宋·苏轼· 赠刘景文）

7．枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 （宋·苏轼·蝶恋花）

8．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 （宋·苏轼·饮湖上初晴后雨）

9．荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （宋·苏轼·冬景）

10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。 宋·苏轼·题西林壁）

11．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （宋·苏轼·惠崇‘春江晚景’）

12．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋·苏轼）

13．山高月小，水落石出。 （宋·苏轼·后赤壁赋）

14．博观而约取，厚积而薄发。 （宋·苏轼）

15．但愿人长久，千里共婵娟。 （宋·苏轼·水调歌头）

16．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （宋·苏轼·水调歌头）

17．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 （宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战）

18．晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。 （宋·苏舜钦·淮中晚泊犊头）

19．残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。 （宋·张耒·春日）

20．天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 （宋·李清照·渔家傲）

21．生当作人杰，死亦为鬼雄。 （宋·李清照·夏日绝句）

22．物是人非事事休，欲语泪先流。 （宋·李清照·五陵春）

23．寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 （宋·李清照·声声慢）

24．莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋·李清照·醉花阴）

25．花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。 （宋·李清照·如梦令）

26．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 （宋·秦观·鹊桥仙）

27．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 （宋·秦观·春日）

28．文章本天成，妙手偶得之。 （宋·陆游·文章）

29．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （宋·陆游·游山西村）

30．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 （宋·陆游·十一月四日风雨 大作）

31．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 （宋·陆游·十一月四日风雨 大作）

32．位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋·陆游· 病起书怀）

33．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （宋·陆游·冬夜读书示子聿）

34．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （宋·陆游·示儿）

35．小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花。 （宋·陆游·临安春雨初霁）

36．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 （宋·陆游·书愤）

37．古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋·陆游）

38．三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 （宋·陆游）

39．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （宋·杨万里·小池）

40．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （宋·杨万里·晓出净慈寺送林子方）

41．月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。 （宋·杨万里·竹枝词）

42．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 （宋·叶绍翁·游园不值）

43．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 （宋·宋祁·玉楼春）

44．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 （宋·文天祥·过零丁洋）

45．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 （宋·文天祥·过零丁洋）

46．臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 （宋·文天祥·扬子江）

47．山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。 （宋·林升·题临安邸）

48．沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 （宋·志南）

49．风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 （宋·徐元杰·湖上）

50．近水楼台先得月，向阳花木易为春。 （宋·俞文豹·清夜录）

第14篇：宋朝就有“婚前财产公证”

宋朝就有“婚前财产公证”

“婚前所买房屋是个人财产，而非夫妻共同财产。”这一规定古已有之，而且，在宋朝时就已经出现相当完备的法律规定，打离婚官司分割财产的事情均有法可依，且有执行过的案例记录留世。

宋朝的司法部门明确支持，女方的婚前财产包括婚前所买房屋在离婚后仍归女方所有。父母在嫁女儿前，会替女儿立好“婚前财产公证”，约定如果以后离婚，女儿婚前的房子和地全都要一个不少地带回来。仅凭这一点，宋朝就无愧于历史上最具人文关怀的时代之一。难怪金庸等许多现当代名人在接受采访时都说，如果能回到古代，最愿意做宋朝人。

宋朝时夫妻离婚，嫁妆仍归女方所有

“离知”是宋朝的法律术语，也叫“两离知”或“离”。大家都知道，休妻一般是男方主动，而“离知”则是男女双方平权，相当于现在的离婚。

宋朝时期规定，男女双方如果闹离婚，女方当初陪嫁过来的嫁妆仍然全部属于女方，不管婚后男方给了女方多少钱，也不管夫妻双方婚后担负了多少债务，都不能用女方的嫁妆去还。

宋朝时期的嫁妆是一个相当特殊的财产种类。嫁妆并不是单独注册在妻子名下的产业，官府要求财产都要以户为单位登记在男户主名下，不管实际上他是否活着。然而，虽然女方的嫁妆全部要登记在男户主的名下，但是具体的产业则要求明确地标示出来，这个事实关系到对嫁妆的恰当使用，不仅女人有生之年有权掌管它，而且还与确立的所有继承人有关。

在兄弟同财共居时期，妻子的嫁妆被视为“妻财”，分家时不在分割的范围内；在夫妻“离知”时，法律将保护女方的婚前财产，即嫁妆或嫁妆换钱后置办的房子、田地等财产仍归女方所有。 宋朝有一本著名的法官判词大全，名为《名公书判清明集》，系判牍汇编，辑录了南宋时期朱熹、真德秀、吴毅夫、陈子华、徐清叟、王伯大、蔡抗、赵汝腾等28人担任官吏期间所作的一些判词。本书现仅存“户婚”一门，共22类，计117条，绝大部分属于民事案件的判词。其中记载了这样一条南宋法官的判决案例： 南宋时期有一个姓陈的老头，一纸状纸把他的儿媳蔡氏告上公堂，言其儿媳蔡氏把他家的田地多少多少亩和3间房子卖了，他要追回这个损失。判案的官员调查之后发现，这些田地和房子是蔡氏以前用自己的嫁妆换了钱后买的，后来又把它们卖了，而陈老头却说儿媳妇嫁到自己家，房子就是自己家的。

最后，这个官员依照宋朝的律例判决说，凡是女方用自己嫁妆购买的田产，包括从自己娘家陪嫁过来的田产，都不属于男方家族，不管婚前还是婚后，都是女方的个人财产，因此判决陈老头败诉。

不仅如此，这个主判的官员还给蔡氏写了一个证明，叫“田宅契”，相当于今天的土地证和房产证，官方证明这个田产就是属于蔡氏个人所有，“以杜绝他日之争”。就这样，这场官司就此息事宁人。 苏轼的弟弟嫁女儿，几乎倾家荡产

宋朝的法律有效地保护了在婚姻中很容易处于劣势地位的女方。《名公书判清明集》里没有一例妻子谴责丈夫未经她的同意卖掉女方嫁妆的案件，这对丈夫侵吞妻子嫁妆后，再去休掉女方的恶行进行了制约。

有资料显示，曾有一个丈夫控告他想休掉的妻子偷窃了他的财产，法官通过调查后裁定，妻子把嫁妆藏起来不算偷窃。

宋朝嫁女陪嫁甚丰，所以婚前财产的归属自然会引起社会的高度重视。与历代相比，宋朝人的财富相对比较富足，所以宋朝人很要面子，做什么都讲排场，所谓“风俗奢靡，日甚一日”，在婚嫁方面更是花样百出。从北宋中后期开始，女子的嫁妆越来越多，不仅有家具、首饰、铜钱，还有土地、房子，有时候多得吓人。特别是有钱人家嫁女儿，那陪嫁绝对是“富二代”的标准，动不动就是多少间房、多少亩地。 当时，陪嫁的土地叫“奁（lián）田”，陪嫁的房产叫“奁产”。女方父母怕女儿去了婆家受欺负，或嫁妆少了在姑嫂之间无地位，都拼命地增加陪嫁，所以宋朝姑娘出嫁，往往带着大量的土地和房子。

比如宋徽宗初年，苏轼的弟弟、“唐宋八大家”之一的苏辙，要嫁女儿。为了给女儿筹办嫁妆，苏辙特地卖了他在河南新乡购置的一块好地，凑了“九千四百缗（mín，古代计量单位）”，让女儿带进了婆家。“九千四百缗”就是9400贯，虽说当时已经是北宋后期，通货膨胀，货币贬值，但是1贯也差不多相当于现在的300块钱。那么9400贯相当于现在的多少？282万元！之后，苏辙在日记里说，他这是“破家嫁女”。换言之，为了给女儿办嫁妆，他几乎倾家荡产。 范仲淹家办喜事，嫁妆比彩礼负担重

北宋著名政治家、思想家、军事家和文学家范仲淹，曾任宰相这样的高官，自然积蓄不少。范仲淹发家之后，一个人把整个家族全养了起来，家族里不管谁家办红白喜事，都是范仲淹出钱资助。为了做到不偏不向，范仲淹定了一个规矩：凡是族里男孩娶亲，彩礼都要按20贯的标准去送；凡是族里女孩出嫁，嫁妆都要按30贯的标准去置。很明显，给女孩办嫁妆要比给男孩送彩礼负担重。

按照当时的购买力来换算的话，范仲淹所说的1贯大致相当于现在的4000元，20贯即8万元，30贯即12万元。也就是说，在范仲淹的家族里，男孩娶亲需要送8万元的彩礼，女孩出嫁则要带12万元的嫁妆。

嫁女需要丰厚的嫁妆，娶媳妇者自然就有一夜暴富的机会。南宋淳熙年间，太学生黄左之登第后，做了汝阳王的女婿，便“得奁具五百万”，顿时“花穷薄为富豪”。可见，在宋代想得到一个“佳婿”，要付出多么大的代价。在当时就连宋神宗的弟弟杨王赵颢，都因为女儿太多，又差不多都到了可以婚嫁的年龄，然而杨王赵颢毕竟私产有限，不得不向宋神宗伸手，提前预支一些俸禄。

因此，南宋袁采在《袁氏世范》卷中说：“有生一女而种杉万根者，待女长则鬻杉以为嫁资。”家里生了女儿如果不早种杉树作准备，等到女儿长成之时，不是债台高筑，就是嫁女失时。这也是为何宋朝盛产“剩女”的原因之一。当时可真是富了一群女婿，穷了一帮丈人。

如果没嫁妆，宋朝女子就找不到好人家

宋朝时，婚前的财产对于女人来说至关重要，如果女方出嫁时，没有任何嫁妆，一般的家庭是不会答应迎娶的。

在宋人刘府的笔下，曾记录了一个官员女儿王琼奴的故事。她曾锦衣玉食，擅长刺绣且会作诗，十几岁时父亲被免职，返家途中父母双双过世。琼奴的兄嫂掌握着大部分家产，因为没有嫁妆，未婚夫拒绝娶她。最终，留在琼奴身边的一个老仆人说服她给一位富官做了妾。刘府描写了琼奴此时的惨状，经常被富官的正室妻子殴打。 在宋朝，为了界定婚前财产的归属，女方的父母会在女儿出嫁前，也就是双方订婚的时候，将嫁妆清单列好，上面一条条地写着“某物有多少”。男女双方要把所有陪嫁的田、房、财产一个一个写清楚，然后双方共同签字。万一以后夫妻离婚，这张纸上的所有东西女方都要带回娘家，一个都不能少。这就是我国较早的婚前财产契约，有点像现在的婚前财产公证。

宋朝妇女还有一定的财产继承权。无论是在室女还是出嫁女，都可以从父家得到一定数量的财产，尽管其数量很少。有个名叫郑应辰的人亲生二女，无子，有一过继子郑孝先，家财仅田产一项就有3000亩。郑应辰在遗嘱中拨给二女田产各130亩。郑应辰去世后，郑孝先诉讼至官府，妄图谋占上述已拨田产，被官府杖责一百，原遗嘱有效。

此外，在宋朝时，丈夫死后，妻子包括侧室对家庭财产具有一定的处置权。宋太宗时期，南康军建昌县刘氏讼立嗣一案中，刘氏虽为田登仕侧室，却也拥有财产的处置权。当然，如果妇女改嫁，仅可以带走随嫁田产，但不能带走原夫家其他财产，也不能处置原夫家财产，否则夫家的后人或族人就会站出来，与之争讼。

第15篇：宋朝社会的多棱镜（推荐）

宋朝社会的多棱镜

——水浒传的人物分析

李贽认为《水浒传》是忠义说, 明朝的左懋第认为《水浒传》是强盗传。鲁迅则在《三闲集•流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“„侠‟字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是„替天行道‟。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不„替天行道‟的强盗去了。终于是奴才。”

《水浒传》是宋朝社会的多棱镜，反映宋代的方方面面。它是暮春时节，凋谢花朵的凄美；它是夏秋之虫,吟唱深秋的生命悲歌；他是历代农民起义军的悲壮之歌。然而，《水浒传》只要是描绘了宋朝宋江的这支农民起义军的成败过程，以及宋朝社会。此时的宋朝，犹如一方塞满淤泥的池塘,混沌不清，黑白颠倒，奸臣当权，忠臣落草为寇。在梁山泊这个山寨里，有来自农民阶层、市民阶层、地主阶层、军官阶层、知识分子、有商人等等，宛如宋朝的乌托邦。

《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序渐进，步步深入，而终于全面展开的。英雄们的起义行动，是由小到大，由个人反抗，到集体行动，由无组织到有组织，由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动，开始多半是出于被迫，或是抱打不平，或是出于个人报复性的反抗，后来上了二龙山落草，接着又参加梁山起义。“智取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动，但晁盖等上梁山后，就更大规模地反抗政府了。起义的武装，也是由小股发展到大股，最后都汇合到声势浩大的梁山泊。

《水浒传》采用“冰糖葫芦式”的故事情节，将108位英雄好汉的故事连接起来。同时《水浒传》又继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等。在另一个方面，《水浒传》善于同类相比,同中见异。如：同时描写粗鲁,李逵、鲁智深、武松三人的性格在粗中有显不同；同是军官，鲁智深、林冲、杨志三人的性格也不同；同时神机妙算，吴用与朱武也不同。

高俅传奇的发迹史。小说一开头就写高俅的发迹史。它是东京开封府汴梁宣将军,一个浮浪落户子弟,姓高，排行第二,自小不使家业，只爱刺枪使棒，最实踢的好气球（异体字）。东京人口顺，不叫高二，却叫他高俅。后来发迹，便去毛旁，添单立人，便改作姓高名俅。哲人吹弹歌舞、刺枪使棒、相扑玩耍样样在行。以胡乱学诗、词、赋。若论、仁、义、礼、智、行、忠、良却不会，只在东京城里城外帮闲。因帮一个生铁王员外的儿子使钱，每月三瓦两舍，风花雪月，终被王员外开封府里搞了一纸文状。府伊打了高俅二十脊杖，发配出界，东京人民不允许她在家宿食。后来，由于人们厌恶他，把他送给王府马。经过王爷的帮助，高俅步步高迁。他当了太尉后，就公报私仇，刻意陷害王进，害得王进带老母连夜逃离京城。接着，为了帮干儿子抢林冲的娘子，不择手段的害林冲。可以说，此时的宋朝已经到了垂暮时期，奸臣当道，乱冲上而下的，是奸逼民反的。 梁山泊的三代领导人：

落魄的穷书生。王伦是一个落榜的穷书生，为了生存,他决定落草为寇,与官府对抗。他选择地利梁山泊，在柴进的资助下，建立梁山泊山寨。他自知自明,知道自己没有能力领导一个强大的团队。同时它又具有一个文人的多疑、自私、妒忌，他不愿意接纳贤人。他刁难林冲就是一个很好的例子。

疏财仗义的庄主，晁盖夺取生辰纲,是因为生辰纲是不义之财,他想替天行道，打击贪官。上了梁山后，他招纳天下贤人，扩大梁山泊的势力，传播梁山泊美名。他是一梁山泊发展的重要奠基人。可是，他也不是一个完美的好汉，他没有接纳手下对良言，比较专制。 忠义的化身宋公明。宋江作为《水浒传》中的第一号人物，一百单八将中的第一位人物，性格最复杂，形象最丰满。但是最为一个个人，他也有他的一个恒定的性格。这便是顽强的意志力和为达到目标而努力的巨大韧性。这个特性是成就梁山事业的重要基础，同时也是整个悲剧的基础。

宋江被逼上了梁山。他上梁山的表面形式和众多的好汉一样，即是被逼到无路可走的境况了。但他上梁山的最大不同是他上梁山仅仅是把梁山作为暂时避难之所。在他的眼里，梁山的选择是和他到柴进和花容处并没有区别。他是在吟反诗之后即将被处死的情况下，再也没有可供选择的情况下上梁山的。从他刚上梁山的那一刻起，他就开始着力于一件事：招安。为了达到这个最后的目标，他首先逐步通过战争的胜利等手段取得山寨中的首领地位。晁天王归天之前，他在事实上已经是山寨的精神领袖了。

宋江一出台，就是帮助尤有困难的人，他可是宋朝的活雷锋。私放晁盖，怒杀阎婆惜，可以说这是宋江义升华。由一个令人尊敬的押司,他摇身变成一个通缉犯。可以说，他为了朋友，放弃了一个男人最重要的两件事：一是事业，而是女人。但从不后悔，他不愧是一个好汉。接着，后面主要说将宋江的忠。犯法后，他自然想到逃跑。他自己分析了三个可去之处，一是柴进处，一是花荣处，第三是孔太公庄上。看到这段的时候，我以为他必然要上梁山，毕竟是因为晁盖的文书导致他杀阎婆惜。再说，此时的梁山的美名已经在江湖上远近闻名。官府对于梁山无可奈何，众多江湖好汉慕名而聚梁山，梁山好汉们崇拜他，梁山应该是他最好的归宿。可是他却不想上梁山。他自己分析可去的三个地方都不包括梁山。可以说在此时，他都没把梁山纳入考虑进范围。去了柴进处，在柴进的庄上一呆就是半年，因为想家，又不能够明目张胆的回家去，就暂时寄居在了孔太公庄上。遇到武松之后，武松前去二龙山，宋江投靠花荣的清风寨。这样他最初分析的三个去处都去了。这一段时间宋江是躲避官司，他并没有任何过多的行为，这是一段清闲的日子。此时的宋江是没有反抗意识的，他对于朝廷还是比较忠诚，他只是想到狂风静后，与家人过着平静的生活。

临别和武松分别的时候，宋江给武松有一番话语：“兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定做得大事业，可以记心。听愚兄之言，图个日后相见。”这段话当然不是一时随意能说出来的，这是他思想的东西，是骨子里的东西，在和兄弟临别之时说出，更是说明他一直坚持忠义，无论身陷何处。

后来，宋江父亲因想念厉害，编造了谎言骗得孝义黑三郎回家，但是这时旧官司并没有结束，他被刺配到江州。在途中，宋江坚守老父的教诲，坚持拒绝上梁山。

为什么忠义思想在宋江一个人的身上结合得如此完美？第一，家庭背景，决定了他的忠孝思想。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻经史”，养成“忠孝”观念，后来在县里作了押司，“刀笔精通，吏道纯熟”，对于衙门里公事和官府的应酬，十分熟悉。第二，黑暗的社会环境，决定了他的反抗性。他虽为官府中人，却又喜欢结交江湖上好汉，对下层人民也富有同情心，“济人贫苦,人之急，扶人之困”。这样的一种特殊经历，形成了他思想性格的两面性，一方面他要作个忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。

命运绝然不同的三位军官：

“三忍”豹子头林冲。第一忍，忍受高俅的迫害。林冲是一个典型的，不怕官，只怕官的军官。为了保护自己目前所用一切东西，他宁仍忍受自己妻子被人调气。第二忍，忍受王伦排挤。为了求得一个避难场所，他忍声吞气，任由王伦的折磨。至到晁天王上梁上，他才火并王伦。第三忍，忍受仇恨的折磨。面对眼前的仇人，他是多么想把高俅粹尸万段，面对着宋江的喝叱，他又无可奈何。最后,林冲在忧郁中死去。

豪爽侠义的花和尚鲁智深。原名鲁达，宋渭州经略使种师中帐下提辖官，生得身长八尺、腰阔十围、面圆耳大、鼻直口方，腮边一部络腮胡须，为人性如烈火，好打抱不平，因三拳打死镇关西，为避祸出走，后在五台山文殊院出家为僧，因背上刺有花绣，故此江湖上人送绰号“花和尚”。他爱憎分明，慷慨大方，率直粗犷，勇而有谋，粗中有细等等特点。除了这些优点，他的身上也存在已不足，他也无法跳出他这阶层的价值观。如他打郑关西，除了他为金翠莲报仇以外，也存在个人的仇恨。他认为自己作为渭州经略府的提辖都不敢称大官人，郑关西作为一个卖猪肉的竟敢称自己是郑大官人，还抢霸占良女。太过于自负，他受不这气。最后，鲁智深在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。

落魄的贵族子弟。杨志一个典型的没落贵族的挣扎的形象。他一心一意想当官，可命运偏偏与他开玩笑，让他一次次的受挫，最后在无路可走的形况下，他落草为寇。最后在征方腊的途中病故。

下层人民反抗之路：

典型的“野蛮”农民。李逵上梁山是最轻松的，最自动的。但在他身上，我们看到农民阶级的狭隘性与仇恨性。他行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！他生割了黄文炳肉后称“吃我割得快活”，他杀了扈三娘一家人后道“吃我杀得快活”，是没有理性的。此外，他没有认识到：造成社会黑暗是封建体制，他并不想改变体制，只是想让自己兄弟统治罢了。如李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”。从他的身上，看到了中国几千年农民起义军的性质。

义烈的小市民。宋江内心潜意识快意歼仇的表征。在其兄被当地恶霸西门庆与其嫂毒死后，他为兄报仇无门之后，他怒杀西门庆与嫂子。后来为报答施恩的救命之恩，他醉夺快活林，得罪了张团练他们。遭到蒋门神与张团练的暗算，最后他血溅鸳鸯楼，坐享反抗之路。可以是说，武松是中国小市民的代表，他懂法知法用法，同时讲价钱规则，有恩必报，有债必讨，有仇必报。

积极反抗的渔民。阮家兄弟可以是说是梁山人老之一。在建设梁山方面，他们做了卓越的贡献。他们上梁山是官逼民反的例子，他是在官府剥削无法活虾的情况下反抗的。正如他们所唱的歌：“杀尽贪官，报赵官人。”他们反的是贪官，而不是皇帝。

宋朝的第一优等民。柴进凭着祖先陈桥让位有功，过着免税，高地位的天子般生活。后来在高俅堂弟的陷害下，走向反抗之路。柴进是宋朝中最不可能反的好汉，可偏偏他反了。说明此时的宋朝，已经到民不聊生，朝政错乱的时期。

《水浒传》涉及了宋朝的方方面面，如社会风气、政策、官场。同时人物众多，来自社会不同阶层，上有道君皇帝，下有农民、渔民、市民、妓女等等。同时《水浒传》既是一部英雄传奇又是一部忠义小说。

第16篇：宋朝发生爆燃事故怎么办

【大历史】

宋朝发生爆燃事故怎么办

2013年12月28日上午10点33分，中国石化总部及所属100多家企业在各地同时举行哀悼仪式，悼念“11.22”青岛输油管爆燃事故遇难者。古代建筑多为竹木结构，极易着火，假如爆燃事故发生在宋朝，引发的火灾致使数十人死亡，政府会如何处理呢？

在宋代，发生火患、洪涝等重大灾害，朝廷要对政府责任人进行处分。责任人的第一类，就是对事故负有直接责任的官员，比如因渎职引发火灾者、灾后救灾不力者。

按南宋律法，州城失火，都监和通判若未组织救火，将被“杖八十”；焚毁房屋200间以上，二人即使尽力救灾，也要被“杖六十”；如果烧掉300间以上，负有领导责任的知州、知府也必须受罚。宋孝宗淳熙五年(1178年)，兴州一场大火烧掉300余间房屋，知州杨绛因“宴饮，不亲救扑”而被朝廷罢官。

古人认为不存在纯粹的天灾，天灾是人事的感应，因此，当灾害发生时，政府首先要惕厉自省。如果灾害长久不得缓解，作为政府首脑的宰相往往就要引咎辞职。宋仁宗天圣七年(1029年)，昭应宫发生

1 火灾，宰相王曾随即上表待罪，后被罢相出守青州。

宋仁宗宝元元年(1038年)，“冬雷地震”，政府却尸位素餐。谏官韩琦连上数疏，弹劾宰相王随、陈尧佐与参知政事(副宰相)韩亿、石中立庸碌无能，迫使四名宰执同日被罢。

面对严重灾害，有时皇帝也要下诏罪己。宋仁宗嘉祐元年(1056年)，“京师自五月大雨不止”，“坏官私庐舍数万区”，宋仁宗于是下罪己诏：“此皆朕德不明，天意所谴，致兹灾潦，害及下民……”以此向上苍、群臣、万民检讨朝廷在赏罚、诏令、狱讼、赋税等方面的过失，以求上天原谅，并发誓改正自新。

现代人会认为罪己诏是形式主义，因为皇帝实际上并未受到处罚。但对古人而言，他们相信举头三尺有神明，皇权之上有天道，皇帝下诏罪己并非徒有形式。

(凤凰网历史) 2

第17篇：优秀散文回梦宋朝

前几年流行唐朝风，出现了各种回梦唐朝云云，细细想起来，唐朝真的没有什么回味的，社会不安定，虽然唐朝将中国带上了世界第一帝国的位置，可那种浮华的繁荣，反倒让我这种偏好清淡的文者感到不适。如果让我选择，我倒是较喜欢回梦宋朝。

虽然本人对宋朝后期的无能很惋惜，可宋朝却有文人真正喜欢清淡的文化气息，尤其是太祖，太宗，仁宗三代时期，这时新旧党争还很远，靖康至此还有一百多年，正是宋朝最平和的时候，风气淳朴，尊重知识分子逐渐成为约定俗成，书法饮茶之风也渐渐形成。宋学的诞生，代表了理学的新的发展。百姓生活安定，最重要的是，宋朝的文化气息，正是这时最为淳朴。

走进宋朝，穿过高大的城门楼，一条小河贯通南北，河中船只挺岸随波，两岸楼阁矗立，杨柳低垂，亭子里歌姬身着华服，珠钗环佩，倾情演唱古老的传说，袅袅的越音缭绕宋朝上空，让人不禁感伤：绕过舞女，漫步小桥，桥两侧宋史上名人的曾经巍然伫立。山水还是不变的山水，更替推进的只是人类自身的祖先，一代代祖先离去，一份份文明留下。漫步宋朝，感叹白驹过隙，日月如梭，你不禁要有千年回梦的错觉，斗拱飞檐，车水马龙。清明上河图的古朴、凝重、严谨。身穿宋服的商贩在此经营着酒茶，魔术、民间舞蹈及杂技表演，尽情表述历史曾经遗留于时空一角的片段，突然想起，清明上河图在身边演义，自己便是画中一景。忆往昔，俱往矣。叹当下，皆枉然。

可以想象，缓步步入茶馆，慢慢踱步到二楼，选一个窗边的位置，点上一壶新叶龙井，就这泛起的翠叶，将满盅的诗意品入心肺，在古香古意的栏栈上写意的依靠，让青衫在风中缓缓飘荡，最好有一位志同道合的书生，手摇折扇，将心中的思绪相互交换，诗情在茶与扇中传递，白宣弄墨，将心情录于纸上。该是怎样的惬意。

拥着千年等一回的夙愿，跌入了宋朝千古情缘。宋朝的杭州最好，美丽的西子，美丽的传说，梁祝化蝶、水漫金山的奇观；十八相送化蝶缘，百年共枕梦西湖。一帘细雨隔不断异地情缘，一潭湖水融不下相思的苦泪。醉了含情的双眸，碎了七世的怨梦。无雪的断桥边，垂柳固执的亲吻随波逐流的湖水，微雨纷飞的初冬时节，再度重逢携手同游柳下白堤。丝绸伞下的天空依然斜风细雨，凌乱的长发掩饰不了笑容背后的些许不安和慌乱，雷锋塔暗示着重逢的短暂和凄美的永恒，亭台到处皆临水的花港，轻轻握别西子湖畔的哀愁，把遗憾和无奈沉在眺望湖水的眼底，即使脚下是一马平川却仍然举步维艰。我只是匆匆宋代文人中的一人，微小的身影如何能留在这浩渺湖心？宋朝历史的脚步化成舞者的舞步，给人以曼妙的身心的涤荡。江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南！

对于一个旅人，再美的风景也只能停驻在镜头、铭刻在心间。相遇就意味着分离。当相遇的美好在宋朝定格的瞬间，心里泛了一阵酸涩，不得不说期待再次相遇，期待再次回梦宋朝，时光像流沙一样从指缝间消逝，宋朝在梦中，将来，能否有机会将宋朝的记忆做成标本，挽留与定格。回梦宋朝，即使用生命交换，我亦淡然。

第18篇：回宋朝去看一名清官

回宋朝去看一名清官 枫溪中学七（1）王丽爽

桌子上的一杯清茶，清香明澈几片茶叶在水里打转，于是，闻着这淡淡的茶香，仿佛回到了那个朦胧的时代。

我遇见了他。

只见他头戴乌纱帽，眼睛很亮，炯炯有神，脸上一表严肃，显得很威武。

他一生廉洁，我还深深地记得这样一句话：“廉者，民之表也，贪者，民之贼也。”他就是深受人们的爱戴，被喻为“包青天”的包丞相。

他执法严厉，铁面无私，不畏权贵。按老规矩百姓告状，不得到衙门大堂上来，包丞相却大开府衙大门，鼓励百姓到衙门大堂鸣冤喊屈，状告为非作歹的官吏士绅，包丞相亲自审案，就是连皇亲国戚犯法，也严惩不怠，便有了这样的歇后语：包公断案——铁面无私。

至今，都还流传着这样的谚语“关节不到，有阎罗老包”，这是来源于这样的一个故事：当时，有位权势大的宦官侵占惠民河畔的地修造花园，堵塞了河道，造成了河水泛滥，包拯下令将宦官的花园拆掉，把地交给百姓，疏通了河道，河水从此不再泛滥，这也是包拯的功劳。

半夜，只见他还在阅读文稿，看着他那副样子，一定很疲倦了，这时外面有一阵响声，只见他贴身护卫王朝、马汉、张龙、赵虎异口同声的说：“大人今晚又有了新的案子。”没等他们缓过神来，他就毫不犹豫地说：“开堂”。

他对后代要求很严格，凡是包氏子孙，只要有贪赃枉法的，活着不得归本，死后也不能葬在包家坟墓，不从吾志，非吾子孙也，句句遗训，掷地有声，包拯的子孙果然继承了他的遗志，清誉流方，只有其侄包勉贪赃枉法，罪不容赦，于是便有了“包拯铡勉”的千古佳话。

为什么包拯能这样做到廉洁的精神，能那么严格地要求自己的子子孙孙，而我们为什么不能学习包拯的那种精神呢？

在此我给现在生活在这个年代的人们提出以下几个建议：

1、珍爱生命，不吸烟，不喝酒，不滥用药，拒绝毒品。

2、严谨从教，坚守高尚情操。

3、廉洁从教，树立优良学风。

4、现在权力大的人，不能贪污受贿，要以包公判案——铁面无私的精神发扬光大，希望你们能接受。

正是他们的公正不阿，才使百姓们送给他一个“包青天”的称号。 只要你是清白的，做到荷花那样出淤泥而不染，那么你也不会像包拯斩包勉——大义灭亲的千佳话。

荷花象征着清白，而我们人呢？难道人不能做到荷花那样的品质吗？

而我们这个社会，已经变成了一个贪污受贿的风气，正因人们的这个行为，才使这个社会充满了仇恨，如果我们现在的这个社会上所有的人都能像包拯那样，那么，我相信我们的世界将变得更加美好，好么我们更应该看看包拯所留下的事迹是多么的受人赞赏。 我不知什么时候，顺着这个茶香回来了，而这个茶香是朦胧的。

第19篇：宋朝健讼现象探析论文

中国具有较长的诉讼史，《说文解字》针对“讼”字解释说:“讼，争也。”即表示诉讼，源于争夺。利益无处不在，因此争夺也无处不在。从传统法律文化来说，儒、道、法三家都主张无讼思想，尽管方式不同，但是殊途同归。但是宋朝，不应该被归结为一个厌讼的朝代，恰恰相反，宋朝健讼之风盛行，人们好打官司，擅长诉讼。

一、宋朝社会诉讼状况

(一)统治者重视法律和诉讼

宋太宗对文官的法律素养十分看中，多次颁布诏书，要求在职官员学习法律;当时，法律考试是科举中进士、诸科等考试必须考察的一项。到宋神宗时期，法律考试及于所有的科举及第者，而且注重考查官员法律条文的运用能力。

(二)民间争讼成风

在宋朝，随着长江流域的经济发展，在江浙、湖广一带，民间田土、房屋等财产流转关系加快，争利兴讼的风气成为民间的一种风尚，为了一点小事，人民都宁愿去诉讼，而且为了赢得官司他们会用尽各种方法。同时，为了更好的维护自身的利益，民众对学习律令和词讼具有极高的热情，在江西一些地方，连小孩子都学习诉讼词语。

(三)讼师和讼学发达

当时，民间首次出现了专门教人词讼的机构——“讼学业嘴社”，类似于现如今的培训机构，其主旨是训练人的诉讼技能，在江西一带，学习诉讼的就有几百人。同时，民间也流传着专门编撰教人打官司的书籍。讼师的出现，使得诉讼活动变得职业化。这些讼师，通晓法律、熟悉官场业务，口齿伶俐，针对对法官的枉法裁断、肆意横行起到了一定制约作。

(四)宋朝诉讼审判制度发达

为了减少冤案的发生，宋朝发展完善了很多诉讼制度，规定了翻异别勘的次数为三次，犯人不服从判决可以申诉的时间由汉朝以来的三个月延长为三年，扩大了回避的范围，宋朝的回避制度不止限于司法官，现如今的很多诉讼审判制度都能在宋朝找到原型。

二、宋朝出现健讼现象的原因

诉讼的风气在宋朝出现转折，并不是偶然的一个现象，而是当时经济、社会发展的一个必然的趋势。

(一)外因

1.从经济方面来看

宋朝的生产力大幅提高，城市兴起，国际贸易发达，铜钱广泛流通，使得宋朝成为中国历史上小商品经济发展最为繁荣的时期。经济的发展必然会导致民商事纠纷增多，因此发达的社会经济条件，为利益的纷争提供了更多机会，民众也趋向于要求通过诉讼界定和维护自己的利益。

2.乡村司法机制的衰弱

在传统社会，一旦发生了矛盾纠纷，宗族组织和乡官里吏起主要调解作用，他们分别从血缘关系和地缘关系的角度起到调解矛盾的作用。但宋代中央集权加强，在国家的政治体制中，宗族组织失去了政治意义，甚至连血缘上的意义都被淡化。同时，乡官制演变成乡役制度，非但没有任何报酬，还要承担日益繁杂的事务，在自顾不暇的情况下更难有精力去维护秩序，调解矛盾。

3.诉讼渠道的开放

美国学者海利有本书叫《厌讼的神话》，在该书中他指出，任何人在其权利受到侵害时都会积极的利用诉讼，关键在于一个社会能否为国民利用诉讼提供制度上的保证。在宋代的中后期越诉已被当做是诉讼中具有一般司法意义的特别程序，成为百姓在基层司法偏颇时的申诉渠道，除了越诉制度，宋朝的直诉制度也有了进一步发展，受害人有冤情除了可以向当地的行政机关投诉外，中央还设立了鼓院、检院和理检院等机构用于受理百姓的诉讼事宜。如果这些机构不受理，还能拦驾，直接到御前告状，直接皇帝处理。

(二)内因

1.对定分的需求

古代的人们没有明确的权利的概念，他们只有权利观念或者人权意识。以宋朝的田土制度为例，宋代要求土地交易的必经手续就是订立契约，契约的作用就是对某土地是你的或者我的这样一种状态的划分和确认。由于土地的流转速度加快，宋朝当时的人对定分的需求相较于前朝而言比较强烈，他们对自己的物权有着一定的认识，所以为了获得利益而发生纠纷，最终诉诸官府来解决。

2.驾驭诉讼的能力提高

古代的普通百姓大多不识字读书，对律文规定无法学习，因此需要专业的人士来完成诉状，民众驾驭诉讼的能力较差。比起前朝，宋朝的百姓普遍呈现出好习律令，好利兴讼的总体特征。为了更好的维护自己的利益，他们愿意去学习词讼技巧，也倾向于请讼师帮助他们完成诉讼，甚至很多人家都自备了律文，在家研习，因此驾驭诉讼的能力大大提高了。

三、宋代健讼现象的价值

古代的中国有民法方面的条律规定，却没有独立的民法典，因此百姓意识薄弱，对权利和义务关系的调整欲望不强，然而宋代健讼现象的出现使得统治者在律例中增加了民事立法的内容，从一定角度体现出诉讼对中国古代民商事立法的发展起到了一定的促进作用。同时，诉讼将矛盾解决在法律的范畴内，可以说并不是破坏了社会秩序，反而是有利于社会和谐。

第20篇：宋朝完败少数民族的原因

杨家将的故事家喻户晓，虽属夸大其词，但也反映中国人对宋朝被动挨打的不满，希望中国强起来战胜北方少数民族的军队，然事与愿违，宋朝的军队，不堪一击，鲜有胜绩。到了南宋，望金而逃的大宋终于有了一点转机，岳飞韩世忠对金取得胜利，让中原人压抑许久的失望得到些许满足，这种满足如同今天的中国足球对日韩的少数胜利一样，不甘心中又总也打不过只好借小胜而大镭，泄失望之愤而得胜利之望。

其实，无论北宋的杨家将的杜撰故事，还是南宋的岳飞事件，本质都是一样的，不满意国家的退让和失败。中原文化历来领先周边少数民族，中国也由此得名，自豪的心态长期累加就形成俯视他人的习惯，不能用平等的客观的眼光对待他人，发现他人的优长，补短板提高装水量，而是希望别人在自己的短板上遭受一点挫折，借此表明我神魔都比你强。这就是中原人的掩盖缺失的做法，实际上自卑的另一种表现。国家主席未必下象棋很好，林丹的强点是羽毛球不是乒乓球，想下棋厉害认真学习不就可以了吗，想打乒乓球好学习一下不就可以了吗？何必把偶尔的一盘棋胜利一场乒乓球的胜利逢人就讲那？这就是宋朝屡战屡败的文化原因，这是其一。

其二，自从宋太祖赵匡胤吸取唐朝藩镇割据的教训之后，重内防轻外防，边关守备力量薄弱，作战能力很差，所以，外族进边关就像进超市一样，想来就来，想走就走，宋朝的军事失败也就不难理解了。

其三，对武将的制约太多，君王不放心武官，将不识兵，兵不识将，军队毫无凝聚力，一战即潰，甚至是一吓即潰，兵逃百里，将逃千里，君逃万里，不失败岂不怪哉？

其四，重经济重文化轻国防安全的国家战略也是军事失败的重要原因，纪律松弛，贪污腐化，是宋军的常态，集结成军是特殊情况。宋朝已经产生商品经济萌芽，经济重心已经向东南转移，西北的战略价值降低，宋对西北采取战略守势也是正确的选择（不要谴责秦桧的议和主张，不要指责宋高宗赵构的议和决策），但问题是，守也需要能战斗的军事力量，这一点是宋朝没有做到的，和平也是需要力量的。国家需要多方面平衡，多手都要硬，哪一方面差了都要付出巨大代价，宋朝的军事失败就是证明。

其五，文化气息太浓，尚武精神不足，一旦需要抗争时无力抗争。文化成就是宋朝最令人称道的地方，堪称中国文化的最高峰，文学艺术科学思想历史样样繁荣昌盛有高度，但是物极必反，过度的追求导致玩物丧志，连君王都不理政事，国家焉有军事不败之理？武将不习武在宋朝并不少见，不会武功的枢密使在宋朝也不少见，整个社会都讲一个法则：好汉不当兵。这样的宋朝面对彪悍的北方猛虎怎能不败？

今天的中国同宋朝有几分相似，经济繁荣生活安逸，尚武精神不足。要知道没有军事保驾护航的繁荣是容易遭到抢掠的繁荣，军事软弱的妥协是勾起强盗欲望的妥协。希望中国不走宋朝的老路，中国的强大指日可待。

《宋朝名人.doc》

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