推荐第1篇：言叶之庭观后感
《言叶之庭》是一部带给我们感动与思考的青春艺术佳作。下面，是小编为大家整理的文章，希望你们能够喜欢。《言叶之庭》观后感一：
成长，不一定是美好的，但一定是生活必需的。这部作品最让我在意的是文中的一句对话：“人嘛，总有哪里不正常。”这句话在我看来简直是点睛之笔，是文眼。这句话也是有相当的现实意义存在的。
纵观文中的所有角色。无论是渴望长大、不想变得迷茫平庸的秋月孝雄;还是濒临破碎、寻求安慰和依靠的雪野百香里;亦或者梦想被平凡的现实击垮、在女友和弟弟身上汲取热情又因此觉得不安和羞愧的秋月翔太;追求梦想、释放自我的寺本梨花……这些角色，有的是在人前扮演着正常，内心却饱受压力与困扰：孝雄，翔太，雪野，阳菜子老师;有的是被人定义为不正常，却坚持自己的神秘：雪野，宵峰，叶子，梨花。这其中有文化的碰撞，有集体与个人矛盾，有恶意交织，有善意支撑。这些人的内心与外表体现出的差异，和差异背后折射出的问题，才是这部作品试图去探寻挖掘的深处。
结合日本僵化冷漠集体主义的社会现状，不难发现文中角色的确是社会的剪影。理想缺失的年轻人，沉重的工作压力，校园霸凌，缺乏对教育工作者的尊重……种种现实问题在这篇看似轻松的作品里都有着体现。在加深联系感的同时，也让作品的内涵不仅仅只是单薄的现代童话。
“人嘛，总有哪里不正常。”这是每个人都体味的到的自己。但最重要的是，不能被不正常带来的虚假的罪恶感所拖累而裹足不前。雪野最后选择回到老家，试着靠自己的力量和思念重新行走;孝雄不再迷茫，找到了自己想要的和喜欢的事物，成为了大人;翔太和梨花开始同居，一个开始甘于平凡并做好这样的自己，一个继续坚定不移的追求梦想。他们接受了彼此差异，也学会了互相妥协。各个角色也有他们的成长，这个贯穿整本书的主题，无时无刻不在每一个角色每一点细微的变化中体现出来。
《言叶之庭》观后感二：在片中的幸福时刻几乎都在下雨天：雨中凉庭的温暖相遇和滂沱大雨的真心相对。
雨，隔绝了一般人的靠近，留给他俩美好的二人世界；雨，也是释放，当她碍于世人眼光对他口是心非时，漫天大雨彷佛无言的抗议；当她压抑多时的眼泪随着雨声倾盆而下时，也终于释放了内心的情感，放下一切朝他飞奔而去。大雨中的相拥而泣更是两人打从心底的释然，不管以后会如何?至少此刻当下，在心里那个人的面前，不再隐藏自己，不再说谎逃避。这是全片的泪点，因为我们都明白两人真心相对的那一刻有珍贵!而后，他们一起看见了雨过天晴的美丽彩虹。
看完本片后，突然对雨天生出了好感，特别在这炎夏午后，突如其来的阵雨如天降甘霖，清凉了燥热的此刻。
“隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。”男孩的回答，打破了只有雨天才相见的惯例，也打破了彼此的界线，心灵真正融合。只要想见，就能见，一起走入人群也不分开。跨出艰难的那一步，爱就成了简单的事。时晴交替，其实才是人生常态。若无雨，燥热难耐，若天不晴，阴霾难散。晴雨都相见，也才有机会一起看到难得一见的彩虹。
我喜欢最后他在雪中凉庭读她自远方寄来的信。最寒冷的季节，最温暖的问候，两人在不在一起似乎已不是这段感情的关键。 这是一个关于“陪伴”的故事，男孩带着初恋的情意温暖心伤的女子，与爱情有关，更与爱有关。有幸在生命中的雨季遇见真心陪伴之人，内心的阴霾与恐惧似乎也随之散去。短暂的相遇也因长久的牵挂成为生命中的彩虹，能被自己喜欢的人挂念着，即便不在一起，其实也从未分开过。
《言叶之庭》观后感三：关东地区的梅雨天气是每年必须经历的。秋月孝雄就是这么一个喜欢雨的男孩。在雨天的早晨，他会选择放纵自己去逃课，来到公园里欣赏雨景和研习自己的梦想——制鞋。整部动漫的主色调是淡淡清新的淡绿色，在雨中朦胧嫩绿的公园美丽的无法用语言形容。这里便是邂逅的最佳地点。秋月在这里遇到了喝啤酒配巧克力的奇怪女人雪野百香里，在夏季唯美的烟雨中展开青春治愈的恋爱故事。“小时候，天空总是遥不可及。于是喜欢上了雨，因为它带来天空的气息。”
新海诚的作品十分善于挖掘到观众内心最为隐秘的柔软世界，来寻找人们内心所向往的最美好的景象。像《秒速五厘米》，《云的彼端，约定之地》和《追逐繁星的孩子》，他分别为我们描述了樱花树下小孩子的青涩记忆，柔然而引人幻想的白云的彼方有着我们的约定，璀璨的星河上传来的梦幻般的声音。他总是以那些人们幻想的美好来编成人没幻想的美好故事，让人们的内心沉浸在幻想之中而无法自拔。在《言叶之庭》的世界里，他为我们描述的是仿佛江南烟雨一般的朦胧，如诗如画。在景色的渲染上，新海诚一如既往的了解人们内心的需求，总是能在最合适的地方插入最合适的画面，我们只能按着他安排的路走，感受到他想让我们了解的东西。 “她的名字、年龄、职业、家庭住址我都一无所知，她仿佛代言了整个世界的秘密。”
对于暗恋的心理描写，言叶之庭可以说做的登峰造极。想去了解而又害怕拒绝，越害怕就越想去了解……对于主人公的心理描写的十分到位，这样可以引起不少暗恋的观众心里的共鸣。秋月一直注视着自己梦想的世界，对外界的一切熟视无睹，与这个年纪应该有的美好格格不入，但也因此造就了他和雪野的美妙邂逅。个人十分喜欢这里的设定，可能是从秋月身上看到了自己的影子吧。心怀着不一样的秘密的两个人，彼此都在对方的世界里找到了倾诉的窗口，心与心得距离渐渐的接近，蓦然回过神来才发现，两人早已离不开彼此。
《言叶之庭》观后感四：对于这部影片，单我个人来说，我很喜欢，特别喜欢。
先不说它的画面制作与色彩的运用。就说这部电影的故事，虽然故事乍看不显眼，显得简单，没有那种大场面，但是就是这样简简单单的事才是最贴近我们的生活，因为生活原本就是简简单单的。秋月与原野我个人感觉不像是爱情，更像是一对灵魂伴侣，在他们各自陷入低谷的时候，遇到了彼此，互相给予鼓励，更多的是精神上的。
这部影片对于色彩的运用很好，采用了绿色作为背景色，绿色象征着青春与活力。
在最后的结局中，他们两虽然没有在一起，但是却胜与在一起。在原野给秋月的信中，有这样的一句话“希望秋月快乐，温暖的季节早日到来”。我想是原野是想让秋月在以后的生活中能够开心，远离如今的生活。秋月说“如果有一天，能够走得更稳更远了，就去见她吧”。是说当他有自己的事业能担负起家里的花销的时候，或许可以给她想要的一生。那时候才是在一起的最好的时候。即使不在一起，也要对生活充满信心，一直走下去......
推荐第2篇：叶佐庭事迹10
为爱，默默照顾残疾养子21年
――叶佐庭事迹
叶佐廷，彭寨镇寨下村老陶下村屋人，现年65岁,是一名听障残疾人。家庭共4口人，有63岁妻子黄双英，一个亲生儿子，一个残疾养子。叶佐廷在家默默照顾残疾养子21年的事迹，得到了群众的好评，被县残联在2013年评为优秀残疾人家庭。
好心抱养，抚养成人
1972年1月16日，叶恒忠降生在一个贫困的家庭，生父母由于生活困难，养不起叶恒忠，只好四处委托人，谁家要孩子？叶佐廷知道此事后，将刚出生40天的叶恒忠抱回家来养，一直把叶恒忠当亲生儿子看待，养育到成人。
外出务工，工伤致残
为报答养父母养育之恩，叶恒忠初中毕业以后，就外出务工，选择在东莞做建筑工作。1993年，叶恒忠在工地工作中，不幸从三楼摔下来，发生了工伤事故，伤到胸椎，造成胸部以下无知觉，全家人陷入在悲痛之中。
为了治病，举债借钱
当时工地包工头只给了一万元钱作为赔偿，老实忠厚的叶佐廷一家也没多追究，不惜举债向亲戚朋友借钱，要求医生对叶恒忠开刀治疗，只为想将养子医好。经医院抢救后，虽保住了性命，但还是成了一级残疾人，每天吃喝拉撒睡都在床上，需要家人来照顾。为了治养子的病，欠下了举债。
面对现实，失去生活勇气
叶恒忠非常痛苦，年纪轻轻，不但不能为家庭减轻负担，而且需要养父母来照顾，又欠下了举债，年轻的恒忠不能接受现实，曾几度失去面对生活的勇气。
不离不弃，照顾一生
回家后，有人劝叶佐廷，“放弃恒忠吧，反正不是你亲生的，不然会拖累你一辈子的”，但作为养父的叶佐廷，始终对叶恒忠不离不弃，还找来家里的赤脚医生，期望医好养子的伤残。但奇迹始终没能光临，叶恒忠每天还是一样的躺在床上需家人照顾，21年如一日的家庭艰辛并没减弱叶佐廷的坚强意志：“只在自已还有力气，就不会令恒忠没饭吃”。
叶恒忠在养父母的照料和鼓励下，终于体会到养父母的苦心和伟大的亲情，也不再说放弃自已，更形成自已积极的心态，感恩养父母的辛劳，每次有人探访都只说养父母的难处，不表达自身的痛楚，还要求蒲公英残疾人互助站联系红十字会，表示想填写器官捐赠登记，以让爱传承下去。
叶佐庭这个充满情义的家庭，对亲人不离不弃，虽在经济上困难，但在亲情路上充满爱，无保留的信任，而一家人的坚强精神赢得社区居民的认同和尊敬，更是我们学习的榜样，名副其实的模范家庭，和平好人。
推荐第3篇：虎年の祝言叶
「迎春」でひんしゅくをかうことがあります
例えば「迎春」「謹賀新年」「明けましておめでとうございます」の中でどれを選びますか？形式にとらわれすぎた年賀状は味気ないものですが、なんとなくコレ……と安易にセレクトしていると、思わぬ失敗をしてしまうことがあります。最低限のマナーを守るために、年賀状に不可欠な賀詞についてまとめてみまし た。
因为“迎春”这个贺词被人看扁了
比如在“迎春”“謹賀新年”“明けましておめでとうございます”里面你会选哪个呢？过度拘泥于形式的贺年卡让人乏味，那就“迎春”吧……可是随便选这个又可能招致未曾预料的失败。为保持最基本的礼貌，我在此总结了写贺年卡不可缺少的贺词。 賀詞とは？
祝いのことば、祝詞。（本来は年賀状には限りません）
何谓贺词？
指祝福的词语、祝贺词。（原本并非局限于贺年卡）
主な賀詞の意味
主要贺词的意义
「A Happy New Year」は「よいお年を」…というニュアンスなので、一般的にはクリスマスカードに添えて使います。
まずは、それぞれの意味を知っておきましょう
1文字の賀詞
寿：めでたい
福：幸せ
賀：祝い
春：新年、年の初め
禧：よろこび
“A Happy New Year”大致相当于“よいお年を（新年好）”，通常写在圣诞卡片上使用。 首先来了解各个词的意义吧。
一字贺词
寿：喜庆
福：幸福
贺：祝贺
春：新年、一年之始
禧：快乐
2文字の賀詞
賀正 ：正月を祝う
賀春 ：新年を祝う
頌春（しょうしゅん） ：新年をたたえる
迎春 ：新年を迎える
慶春 ：新年をよろこぶ
寿春 ：新年を祝う
初春 ：新しい年、年の初め
新春 ：新しい年
二字贺词
贺正：庆祝正月
贺春：庆祝新年
颂春：赞美新年
迎春：迎接新年
庆春：欢庆新年
寿春：庆祝新年
初春：新的一年，一年之始
新春：新的一年
「賀」が含まれる賀詞は相手に対してお祝いを伝える感じになり、「春」がつく賀詞は春になりましたね という感じになります。「春」が新年をあらわすのは、昔は立春ごろに元日が巡ってきたからです。
含有“贺”的贺词会向对方传达祝福的心意，带有“春”的贺词会让人感到一种春天到了的感觉。以“春”来表示新年是因为过去是在立春时节迎来元旦。
4文字の賀詞
謹賀新年：謹んで新年をお祝い申し上げます
謹賀新春：謹んで新しい年をお祝い申し上げます
恭賀新年：うやうやしく新年をお祝い申し上げます
恭賀新春：うやうやしく新しい年をお祝い申し上げます
敬頌新禧（けいしょうしんき） ：うやうやしく新年のよろこびをおたたえ申し上げます 四字贺词
谨贺新年：祝您新年快乐
谨贺新春：祝您新春快乐
恭贺新年：恭祝您新年快乐
恭贺新春：恭祝您新春快乐
敬颂新禧：恭祝您欢庆新年
文章の賀詞
明けましておめでとうございます
新年おめでとうございます
新春のお慶びを申し上げます
謹んで初春のお慶びを申し上げます
謹んで新春のご祝詞を申し上げます
文章的贺词
新年快乐
新年快乐
欢庆新春
欢庆初春
庆贺新春
なぜ1文字、2文字を目上の人に使ってはいけないの？
もともと、賀詞の基本は「謹賀新年」「恭賀新年」「敬頌新禧」などの4文字からなるもので、「謹（謹んで。相手を尊ぶ）」「恭（うやうやしく。礼儀正しく丁 寧）」「敬（尊んで礼をつくす）」「頌（ほめたたえる）」といった相手の方への敬意と丁寧な気持ちを表す語が入ることで、礼儀にかなった挨拶の敬語となり ます。
为什么不能对长辈使用一字、二字贺词？
原本贺词的基本是“谨贺新年”、“恭贺新年”、“敬颂新禧”等四字词构成，由于其中含有“谨（谦卑、尊敬对方）”、“恭（恭恭敬敬、礼仪郑重）”、“敬（恭敬礼节周到）”、“颂（盛赞）”等向对方表达敬意与郑重氛围的词语，因此做到了有礼有节，是问候的敬语。
ところが、漢字1文字の「寿」「福」「賀」などは「おめでたいことです」といっているにすぎませんし、漢字2文字でも「賀正（正月 を祝います）」「迎春（新年を迎えま
した）」「新春（新しい年です）」といっているだけで、相手に対する敬意や丁寧さに欠けてしまいます。だから、漢字1 文字や2文字のものは目上の方には使わないほうがよいとされているわけです。
※参考文献：『明鏡国語辞典』『問題な日本語』（ともに、北原保雄編／大修館書店） 然而，单个汉字的“寿”“福”“贺”等只有“喜庆之事”的意思，即便是两个汉字也只有“贺正（庆祝正月）”“迎春（迎接新年）”“新春（新的一年）”的意思，缺少对对方的尊敬和己方的郑重。因此，单个汉字及两个汉字的贺词还是不要对长辈使用为好。
※参考文献：《明镜国语辞典》《问题日本语》（均为北原保雄编、大修馆书店）
推荐第4篇：绕口令(早口言叶)
生麦、生米、生卵。
→ なまむぎなまごめなまたまご。
（生麦、生米、生鸡蛋。）
美容院、病院、御餅屋、玩具。
→びよういん、びょういん、おもちや、おもちゃ。（美容院、医院、糕饼店、玩具。）
桃もスモモも桃のうち。
→もももすももももものうち。
（桃子和李子都是桃科植物。）
隣の客はよく柿食う客だ。
→となりのきゃくはよくかきくうきゃくだ。
（隔壁的客人是真爱吃柿子的客人。）
東京特許許可局。
→とうきょうとっきょきょかきょく。
（东京专利批准局。）
赤巻紙、青巻紙、黄巻紙。
→あかまきがみ、あおまきがみ、きまきがみ。（红卷纸、蓝卷纸、黄卷纸。）
坊主が屏風に上手に坊主の絵をかいた
→ぼうずがびょうぶにじょうずにぼうずのえをかいた。（小和尚在屏风上非常好地画了小和尚的画。）
貴社の記者が汽車にて帰社す。
→きしゃのきしゃがきしゃにてきしゃす。
（贵报社的记者乘火车回到报社。）
绕口令早口言葉
1: 吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮.( 声母が同じ)
葡萄を食べるが、葡萄の皮を吐かず、葡萄を食べないのに、葡萄の皮を吐く.2:妈妈骑马,马慢,妈妈骂马.(四声)
お母さんは馬に乗ったけれど、馬が遅いので、馬を怒りました。
3:四是四,十是十,要想说对四,舌头碰牙齿,要想说对十,舌头别伸直,要想说对四和十,多多练习十和四.四は
四、十は十。正しく四を言うには、舌の先を歯に当てなければならない。正しく十を言うには、舌の先を伸ばしてはいけない。正しく四と十を言うには、もっと十と四を練習しなければならない.
4: 黑化肥发灰，灰化肥发黑。
黒い化学肥料が灰になった、灰の化学肥料が黒くなった。
5: 知道就是知道,不知道就是不知道,不要知道说不知道,也不要不知道装知道,一定要不折不扣真知道.知るは知る、知らないは知らない、知るなら知らないというな、知らなければしる振りするな、ちゃんと知るべきた。
推荐第5篇：《三体》讲了个什么故事
《三体》讲了个什么故事？
先放和大刘合影镇场：
（请忽略刘慈欣因为被拖住采访而产生的严厉眼神）在我看来，《三体》是一份理想实验的报告书。什么是理想试验呢？就是设计一个不易实现的极端环境，并不实际开展实验，而是根据已知的逻辑和之前的其他实验结论来推演。然后获得关于某个规律的猜想，或是归谬某个已有结论。比如说伽利略在走上比萨斜塔奠定现代科学体系之前，或许还不知道自己试出个什么结果，但肯定有把握推翻亚里士多德的旧结论了，因为他已经在头脑中做了著名的归谬式理想试验：亚里士多德曾经说过：“两个铁球，一个10磅重， 一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”这句话使伽利略产生了疑问。他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球拴在一起，落得慢的就会拖住落得快的，落下的速度应当比10磅重的铁球慢；但是，如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体，就有11磅重，落下的速度应当比10 磅重的铁球快。这样，从一个事实中却可以得出两个相反的结论，这怎么解释呢？伽利略还设想了中学课本上这个小球滚动实验：
他的推论是：在无限光滑的斜面上，小球总会滚到和出发点一样的高度才停下来，这意味着小球不达到出发点的高度就不会停止——小球会一直在平面滑道上运动。惯性定律因此不言自明，物体的运动从此不需要受力作为前提，现代科学体系由此萌发。另一个著名的理想实验是牛顿大炮，直到几百年后，我和许多网友还喜欢用这个模型来解释问题：如何向小朋友解释为什么太阳和月亮挂在天上掉不下来？马前卒的回答什么是工具呢？严格来说，人类制造的任何东西都只是附加了“信息”的某种结构。砍木头做梯子，木头是自然界的物质；炼钢造汽车，铁矿石和煤都是地球本来就有的。我们没法凭空“创造”物质，只能把既有的物质赋予人类设计的结构，才能变成实体工具。至于思考工具，只是把这个“结构”直接用思想表现而已。从这个角度讲，思考工具和日常的实体劳动工具完全是一回事。
自然科学需要“理想试验”，社会科学更需要。因为自然科学在极端条件下开展实验只有一个限制，就是成本；而社会科学在成本之外，还要受到伦理学的限制。所以许多探讨只能先在理想试验中进行，为可能出现的未来做准备。刘慈欣的小说，或者说几乎所有科幻小说都是这样的“理想试验”。我此前曾经从这个角度给科幻小说做过定义：为什么刘慈欣等科幻作家，在科技领域基本上只对IT和航天感兴趣？马前卒的回答之前还有人气更高的类似回答：人类只是生活在电脑模拟出来的宇宙之中？-七夜的转载答案怎么能证明我们是生活在《黑客帝国》中的世界？马前卒的回答【生了孩子就必须养大，儿童生病要积极治疗，最起码也要减轻孩子的痛苦】。对于平民来说，这是到工业社会后期才逐渐形成的概念。 新闻自由是否应该尊重宗教？马前卒的回答游牧蛮族改造了早期大河流域上层文化的袍服。古代不玩“胡服骑射”的贵族会被穿裤子的蛮族灭掉。你是主动穿裤子，还是等着穿裤子的骑马武士取代你的地位？对后人的服饰来说结果都一样。发起工业化的欧洲文明就是一系列蛮族入侵的结果，他们的统治集团是骑士的后代，进而在19世纪统治了世界，所以当代上层社会（男人）的正装是裤装。工业迫使平民男性穿贴身利索的裤子。到了工业时代，穿着飘逸的袍子进车间，分分钟被卷进机器变成肉馅。女工都得把头发扎的紧紧地塞进帽子，操作更多机器的男工还敢不穿裤子？所以平民男性也穿裤装。
其实历史上还有更多让今人看起来“骇人”的道德标准，比如裹小脚（保证生育资源的独占性）、杀头胎（确保血统纯正）、讲家世（让底层社会自甘下流）……这些道德标准仅仅在几代人之前还曾经深刻地影响大多数人的生活，确立当时的“善恶”和“对错”，现在却已经被视为愚昧和邪恶；反过来说，婚姻自由、堕胎合法等今天的政治正确也曾经是堕落的代名词。这意味着道德的绝对化可能反而会在“善恶”问题上制造混乱，也无法提供准确的“生活意义”。但这依然不是我们采取道德虚无主义的理由。人和动物的区别，除了制造复杂工具外，最重要的区别就是我们会为生活寻找意义，而不是纯粹地凭着“本性”做事儿。实际上，作为一个神志清醒的正常人，你根本就没法主动去做“无意义”的事情，因为连打发时间也是在逃避无意义的生活。那么，唯物主义否认绝对的道德标准，人类社会却需要稳定的精神生活，两者的结合点在哪里？回到唯物主义的基本规律，统一的道德观必然源于统一的物质基础。21世纪人类社会之所以开始有政治正确和相对普及的道德标准，最重要的原因是500年前由帆船开启的贸易全球化进程，以及200年前由工业化开启的经济全球化进程。到今天，美联储的加息决定会让全世界颤抖，中国股市崩盘拖着全球中产阶级的财产缩水，除了极少数原始部落之外，整个世界已经进入了联合大生产阶段。这个现实才是现在我们开始谈论“政治正确”和“人类利益”的前提。正如工业革命爆发后两代人，《共产党宣言》做出的的回顾和预言：资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。 资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。 换句话说，我们现在的道德，现在的善恶观并不是来自上帝，也和人类的“本性”没什么相关，它是全球化和工业化的副产品。全球化和工业化本身没什么善恶，甚至在摧毁旧制度、旧经济模式的时候还发动了很多战争，搞了很多次屠杀，但最终效果是这个世界勉勉强强形成了一个普世价值，70亿人口开始把彼此看做平等的人，开始讨论全球气候变化和世界和平架构的事情。或许大多数讨论带着伪善和私心，但无论如何，能有伪善就是很了不起的进步，就说明人类第一次拥有了普遍性的道德标准，说明作为一个整体的人类达到了前所未有的文明水平和道德高度。参见我之前的一个答案：怎样看待自己脑子里冒出来的邪恶想法？马前卒的回答我们定义了“文明”，自然会用“野蛮”去形容闭塞的农业社会规则。但反过来说，如果没有现代工业社会提供物质基础，我们所有的正义感和愤怒都会落空。中国1950年就制定了婚姻法，规定婚姻自由，阻碍者受法律惩处。但读者可以看看自己的周围，问问自己的长辈，有多少现存婚姻收到过父母或长辈的干涉？有多少包办婚姻延续到了今天？有多少婚姻的确定是因为丰厚的财礼？又有多少人的婚姻被一套房子所左右？这些行为是不是要一一追溯责任人，追究到底？还是对当时的客观环境做一定妥协，然后努力为今天的婚姻自由创造物质基础？ 实际上，就算我们建立了现代文明社会，如果工业经济解体，所有的现代社会道德也会崩溃。世界上颇有几个国家和地区在这方面做了反面典型。解体之后的前苏联地区、东欧剧变后的阿尔巴尼亚都是清晰的榜样。就在2个月前，车臣47岁军阀强抢17岁少女做妾，普京甚至不敢为了提高支持率干涉此事；吉尔吉斯斯坦现在3分之1的婚姻是抢婚，这可不是装模作样的婚俗，而是实实在在的强奸逼婚；阿尔巴尼亚的血亲复仇制已经取代了现代法律。这些例子说明了物质基础对社会行为的决定性影响——如果不能充分参与现代工业社会中生产、分配过程，再文明的居民也会迅速退化为农业时代的野蛮人。
进一步说，尊重整个道德体系，往往需要重新用唯物主义的思考方式来修订具体的道德准则。比如说，人类希望更多的自由和隐私权，也希望更多的安全，但不可能同时把这几个指标都绝对化。在现代社会中，绝对的自由（比如随意持枪）、绝对的隐私（不允许政府存储个人数据）是不可能和安定的社会秩序共存的。又比如人类都希望能支配自己的财富（财富就是劳动时间，不交税意味着自由度最大化），不喜欢交税，但实际上市场无法提供所有的公共服务，也不能自行维护经济的正常增长，所以必须由政府拿走普通人相当数量的财富用来满足预算。总之，人类必须在具体的价值指标上妥协，放弃一些局部的需求，才可能维持整个社会上层建筑的运转。我前几天也谈到过类似的话题：怎样看待「女顾客发微博差评服务，服务员将滚汤浇其头上」这件事？马前卒的回答汉服、汉礼仪复兴在将来有可能实现么？马前卒的回答如果《三体》中的战争爆发，目前世界上最可能成为面壁者的四个人是谁？马前卒的回答2015 年 4 月 22 日的《三体》电影发布会有哪些亮点或槽点？ - 马前卒的回答点了要看，看了要赞，最后再放一张合影维持住气势
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综合性学习
叶之美
（中高年级）
活动目的：
走进叶的世界，你会发现每一片叶子都很美。它们有着不同的色泽，不同的姿态„„却有着相同的工作：清新空气、制造养料，默默地奉献一生。本次实践活动，通过引领学生对叶子文化的探究，了解蕴藏在叶子身上的奥秘，感受大自然的生机和魅力。让学生在赏叶子、做叶画、颂诗歌等一系列实践活动中，领略中华诗文的无穷韵味，体会自然美与艺术美的巧妙融合。
活动过程：
一、赏——五彩斑斓的叶子
师：看，多美的叶子呀！春天的叶有清新之美；夏天的叶有浓郁之美；秋天的叶有成熟之美；冬天的叶有刚强之美。叶子，司空见惯，但细细品味，你会发现蕴藏在它身上的科学之美、文学之美、艺术之美。
请同学们拿出收集的叶子，放在白纸上。再次来观赏他们。举起你最喜欢的一片，向大家介绍一下收集时间、地点、名称、颜色、形状，谈一谈你收集时的感受。
学生畅谈。
二、说——奥秘无穷的叶子
师：汇报一下，你搜集了哪些与叶子有关的知识。
生：叶片落地时为什么都是正面对着地„„
生：叶子在医学上用途更广泛„„
生：为什么树叶到秋天会变黄呢„„
生：你知道仙人掌的叶子在哪里„„
„„
三、绘——精彩纷呈的叶子
（一）用笔描绘形形色色的叶子
师：轻轻捧起搜集的叶子，再慢慢飘洒。同学们，你们看飘落的叶子多美呀，有的像蝴蝶起舞翩翩，有的像小兔，蹦蹦跳跳，有的像展翅欲飞的小鸟，又像飘零下落的秋雨„„
生：请大家欣赏一片美丽的叶子：春天来了，柳树的枝叶随着微风轻轻的摆动着，宛如一头碧绿的长发柔顺而娇嫩，这时，一片绿叶飞舞着从空中飘落入水面，缓缓的荡漾在水面上就好像一条小船。
生：让我们来认识一片坚强的叶子：冬天来了，寒风袭来使得一切都瑟瑟发抖，所有的树木都褪去了枝叶，大地被白色所笼罩。不，远处还仍然存在着绿色，原来是松叶的颜色，翠绿的松叶不畏严寒仍然潇洒的迎风起舞。
生：大家看，我画了一片多美的枫叶呀。我还摘抄了描写枫叶的文章，请欣赏：秋天的枫叶裹着火红的外套，就像一位美轮美奂的小姐，娇小无比，十分可爱。我把枫叶朝着太阳，举过头顶，啊！如同殷红的鲜血流遍它的全身。我仿佛看见了成片成片的枫叶林，远远望去，好似一大片一大片的火在燃烧，在风的吹动下，左右摇摆„„
（二）用心朗诵饱含深情的叶子
师：“早秋知落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”这普通的叶子也是有情的，从古到今它曾牵动了多少文人墨客的情愫，让他们美妙的文笔流连在这小小的叶子当中，写下了许许多多流传千古的文学作品。
生：我来背一首贺知章的《咏柳》
生：我来背一首杜牧的《山行》
生:这是我的书法作品“霜叶红于二月花”，请大家欣赏。
师：你看，叶子在你们的笔下变得富有内涵和诗意了！老师也搜集了一首与叶子有关的诗。诗人吴融面对飘飞红叶，感慨万千，写下了这首流传千古的红叶诗。
师生配乐朗诵《红叶》
（三）用情表演多姿多彩的叶子
师：叶子是一首歌。
女生小合唱《叶儿船》
师：叶子是一幅画。
全班手抄报展示《叶子的梦》
师：有时候，叶子还能带给我们快乐。
男生时装表演---《树叶面具》
四、赞——无私奉献的叶子
师：印度大文豪泰戈尔说“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我做叶的事业吧。因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”是呀，有多少人愿做默默无闻、无私奉献的叶的事业呢?热情的夏过去了，忙了一夏，累了一夏的叶子，也该歇歇了。然而，他并没有休息。而是化作肥料，继续滋养大树和花朵。真是“落叶不是无情物，化作春泥更护花”。这种精神难道不值得我们佩服吗？
（一）学生活动
师：让我们来赞颂这无私的叶子吧。
学生配乐朗诵《荷叶与红莲》、《新叶》
（二）学生活动
师：有时候，她不仅只是一片叶子，是一首诗，一篇散文，一句话，一份感动。现在再来读读老师课前推荐的散文诗《做一片美的叶子》，相信你的理解会更加深刻了。
教师、男生、女生齐诵散文诗《做一片美的叶子》。
（三）学生活动
师：如果每一片叶子都很美，那么，这棵大树就一定美；如果每一位同学都很美，那么，这个班级就一定美；如果每一个人都很美，那么，这个民族就一定很美！同学们，世界上没有完全相同的两片叶子，老师希望你们在今后的成长之路上，都能做一片美的、独一无二的叶子。
学生在事先准备好的“叶子”上（叶子形状的卡片）书写自己的梦想（做一片怎样的叶子），粘贴在 班级“叶子树”上。
师（拿出绘本《一片叶子落下来》）：其实，叶子的故事还有很多，老师推荐与叶子有关的绘本——美国作家利奥·巴斯卡利亚的《一片叶子落下来》。一片叫弗雷迪的叶子经历四季的变化，明白了生命的真谛。希望大家找来读一读，你会读出叶子更多的美，感受到叶子更多的品质。
五、做——千姿百态的叶子
师(展示精美的叶画)：同学们，叶子是美的，是有生命的，并不因它的飘落而结束，我们可以用叶子制成漂亮的叶贴画来装饰我们的教室，或者送给别人留作纪念，让它的生命继续绽放光彩。就让我们在优美的旋律中，动起你灵巧的小手做一做吧！别忘了用上你搜集的句子和词语,为它取一个诗情画意的题目,写几句赞美祝福的话„„看谁的设计最生动，最独特。
学生配乐精心制作叶画。
展示作品，阐述所要表达的含义、寄托的祝福。
生介绍：我做的叶画名字叫“春暖花开”。我是这样做的：我首先用的柏树叶在画的底部做成一片绿油油的草地。棵棵小草随风摆动，舞动纤细的腰肢，好像在快乐的招手。如果有水就更好了，我又将杨树叶剪成波浪的形状，粘贴成透明清澈的小河，远远望去，小河好像在静静流淌。当然，岸边怎么会没有柳树呢？我用笔画了树干，将柳条粘贴在树干上，这样就有了“万条垂下绿丝绦”的感觉。最后我用枫叶做了圆圆的太阳。瞧，我的作品“春暖花开”大功告成了。我想把这幅叶画挂在我们的教室，告诉同学们——一年之计在于春，希望我们能珍惜大好春光，努力学习。„„
教师小结：同学们，叶子因为你们的想象而变得更加有趣；因为你们的巧手而变得更加神奇。在今后的学习中，希望同学们能够用心探究出叶子更多的美，感悟到叶子更多的情。
推荐第7篇：秋之叶
秋之叶
当凉意袭来时，期盼层林尽染的意境。一叶知秋，秋意写在了一片片树叶的脸上。那曾经的泼墨般的绿，洋溢着青春气息的绿，泛黄透红，带着瓜熟蒂落的幸福与满足，在恋恋风尘中，投向大地的怀抱。
那是一片片火红的叶，浸染了整个天空。一层层一簇簇的红叶仿佛是欢呼的人群，正在庆祝七月流火的离去，正欢呼“万美之中秋为最”的到来。与之而来，金黄的叶儿铺满了林阴小道的场景，多么富有诗情画意，温暖人的心灵。从天空中飘落下的叶子仿佛一只只轻快的蝴蝶亲吻着小道。落日余晖下，慢慢行走在金黄色的小路上，惬意闲散，辉煌之后的轻松，难道不是另一种红地毯？
然而记忆中的秋之叶既不是如火似的烈焰，也不是满树的金黄，而是枯灰的杨树叶子。家乡多杨树，当宽大的叶子落下来时，没有人会去关注一片叶子的命运。它不会成为幸运儿被制成书签博古通今，也没有诗人写成诗篇赞美，更没有银杏叶的美丽与价值。它默默的来默默的去，正如沉默寡言的乡人和波澜不惊的生活一样。
它却是孩子们幼儿最理想最廉价的玩伴，每一片叶子的叶柄成为孩童手中的法宝。那些酱紫色的叶柄成为孩子的目标，捡拾一片片树叶，寻觅树叶中的佼佼者。叶柄成色的好坏需要检验时，小伙伴们聚在一起，两根叶柄硬碰硬，犹如军中双方派出的先锋官，使劲一拉，胜负即判。负者不服气，立马又“调兵遣将”，再战。一根根叶柄让童年的秋天兴趣盎然。
树叶会温暖整个冬天。灶膛里燃烧着树叶，映红了母亲的脸庞。树叶在母亲的手中，一把把放进灶膛里，像个开心的孩子燃烧了自己温暖了他人。当秋天落叶归根，铺满了树林时，母亲来到树林里，用父亲制作的竹耙将树叶搂起来，装进篮子里请回家。母亲一次次走进树林，细致入微生怕遗漏了充满远行期待的树叶。我，会找一根硬硬的细细的小木棍儿，将树叶儿串起来，密密麻麻重重叠叠，挨着挤着，整整齐齐又重新站立在枝头，亲密无间。童年的树叶带给我许多新奇与想象力。
秋之叶，绿之浓郁者有之，给冬天一抹希望；火红金黄者有之，给秋天增添多少想象，然而更多的树叶儿平静地落入泥土，或者燃烧涅盘，如家乡的杨树叶。平凡的秋之叶也许更为可贵。
推荐第8篇：秋之叶
秋之叶
当凉意袭来时，期盼层林尽染的意境。一叶知秋，秋意写在了一片片树叶的脸上。那曾经的泼墨般的绿，洋溢着青春气息的绿，泛黄透红，带着瓜熟蒂落的幸福与满足，在恋恋风尘中，投向大地的怀抱。
那是一片片火红的叶，浸染了整个天空。一层层一簇簇的红叶仿佛是欢呼的人群，正在庆祝七月流火的离去，正欢呼“万美之中秋为最”的到来。与之而来，金黄的叶儿铺满了林阴小道的场景，多么富有诗情画意，温暖人的心灵。从天空中飘落下的叶子仿佛一只只轻快的蝴蝶亲吻着小道。落日余晖下，慢慢行走在金黄色的小路上，惬意闲散，辉煌之后的轻松，难道不是另一种红地毯？
然而记忆中的秋之叶既不是如火似的烈焰，也不是满树的金黄，而是枯灰的杨树叶子。家乡多杨树，当宽大的叶子落下来时，没有人会去关注一片叶子的命运。它不会成为幸运儿被制成书签博古通今，也没有诗人写成诗篇赞美，更没有银杏叶的美丽与价值。它默默的来默默的去，正如沉默寡言的乡人和波澜不惊的生活一样。
它却是孩子们幼儿最理想最廉价的玩伴，每一片叶子的叶柄成为孩童手中的法宝。那些酱紫色的叶柄成为孩子的目标，捡拾一片片树叶，寻觅树叶中的佼佼者。叶柄成色的好坏需要检验时，小伙伴们聚在一起，两根叶柄硬碰硬，犹如军中双方派出的先锋官，使劲一拉，胜负即判。负者不服气，立马又“调兵遣将”，再战。一根根叶柄让童年的秋天兴趣盎然。
树叶会温暖整个冬天。灶膛里燃烧着树叶，映红了母亲的脸庞。树叶在母亲的手中，一把把放进灶膛里，像个开心的孩子燃烧了自己温暖了他人。当秋天落叶归根，铺满了树林时，母亲来到树林里，用父亲制作的竹耙将树叶搂起来，装进篮子里请回家。母亲一次次走进树林，细致入微生怕遗漏了充满远行期待的树叶。我，会找一根硬硬的细细的小木棍儿，将树叶儿串起来，密密麻麻重重叠叠，挨着挤着，整整齐齐又重新站立在枝头，亲密无间。童年的树叶带给我许多新奇与想象力。
秋之叶，绿之浓郁者有之，给冬天一抹希望；火红金黄者有之，给秋天增添多少想象，然而更多的树叶儿平静地落入泥土，或者燃烧涅盘，如家乡的杨树叶。平凡的秋之叶也许更为可贵。
推荐第9篇：夏之庭读后感
本书从三名小学六年级的男童观察一名独居老人的生活开始，三名少年最早的动机，是想抓住死亡的的瞬间，透过监视，好细看一名看起来如行尸走肉般的老人，是如何「死」的。 没想到，在「监视」与「被监视」的过程中，小孩与老人渐渐发展出一段特殊的情谊，在不知不觉中成了莫逆之交。他们时时相约于「夏之庭」，并透过晾衣服、油漆粉刷、为庭院种花……等生活琐事，互为彼此的生活注入生机。
然而，在夏天快结束时，「夏之庭」内外的那股温暖空气，以及来自于这群「老小」的幽默对话，竟因老爷爷的死亡，而宣告消失了。孩子们达到最初的目的——「观察死人」，但是他们得到的不是「人是如何死的知识」，而是尝到了失去亲爱的人的痛苦。老人不只是他们童年最后的记忆，因为从老人身上得到的一切，将陪伴他们度过往后漫长的人生。
老人与小孩，看起来处在两个遥遥相望的世界，但事实上，并不全然。似乎，只有让这两组人跳脱他们孤独、乏味的日常世界，让他们秉真相遇，我们才比较有可能看到这两组原本有趣，却屈居于狭小世界的人，因为碰撞，而有了很不一样的发展。孤独的老人，从对世界充满好奇的小孩身上，再次感受到生命向上成长的喜悦；而小孩，则可以从一个不虚掩个性、充满人生经验的老人身上，学习到他长年所累积下来的智慧，甚至，也从老人衰老、迎向死亡的过程中，稍稍解开他们「对死亡一知半解」的困惑。
年幼时曾经与外公极其疏离的作者，在恍悟世事之后，为了要和死去的外公「重逢」，而写了这则看似平淡，实际上却余韵缭绕的感人故事。如果，你曾在成长过程中，错过了和老人对话的机会，那，这本书将可以弥补这些缺憾，并带你回到儿时，去重新体认小孩所属、所建构的那个世界！
推荐第10篇：叶庭浒《典藏时间》台词、音乐
叶庭浒导演最新执导长篇广告《典藏故事》
台词及背景音乐歌词
时间拥有一切
却仿佛从未有人拥有时间 用尽一生一世
不过在时间里写下一个故事 Girl: What time is it ?grandma.Grandma: Time ? oh It’s four o’clock , sweetheart.Girl: What is time ? Grandma: Oh,that’s a very long story.Girl: I want to hear ,please tell me .Grandma: Well,Isupporse,to get the whole story,we wouid need to go back to china.Girl:China ?
Grandma: Yes,my sweet ,china.
背景音乐：（treasure） Treasure of my life
The best things that I ever have Hiding all the stories Made me who i really am But all my stories Would not mean anything If no one was listening Like there’s no world I’ve ever lived in If you don’try The light won’t hit your eyes It’s your decision to let The our stories live or die And the ground caved in between Where we were standing But there’s no way to wash Our memories clean I will be waiting There’s a shining light Even in the darkest night Gave me the ghost of pride All the stories are Treasures of my life.谨以此献给正在忙碌的停不下来的HR们，在忙碌的同时，也要懂得享受生活、工作的美好，遇到美好的事物也要停下脚步，以欣赏的心态去聆听一首歌曲、观看一部文艺片，同时不要忘记与你的同行人分享你的发现、你的快乐。所有的故事，是我生命中最珍贵的拥有！
第11篇：莫言的故事
《莫言的故事》
江西省吉安市新干县三湖中心小学
五（2）班曾诚然指导老师施文娟
尊敬的各位评委、老师：
大家好！我是来自三湖中心小学的曾诚然。今天，我要讲的故事题目是《莫言的故事》。
诺贝尔文学奖评审委员会在瑞典首都斯德哥尔摩宣布，中国籍作家莫言获得2012年度诺贝尔文学奖，从而成为第一个获此殊荣的中国籍作家。
这一喜讯立即传遍了神州大地，所有中国人无不为之激动、自豪。莫言不仅圆了自己的文学梦，更圆了中国人等待百年的梦想。莫言，这个山东高密东北乡的寒门学子，之所以能够站在诺贝尔奖神圣的领奖台上，是因为他始终怀揣梦想，在梦想中努力前行。
莫言从小就对文学表现出浓厚的兴趣，但在那个特殊年代，他的童年是苦涩的。他饱受着饥饿、孤独和无书可读之痛，但并没有因此放弃他的梦想，而是想尽一切办法找书看。当时农村书少，他就一户一户地跑去借，实在借不到就拿新华字典来背，就在这样艰苦的环境中他借阅了周边十多个村庄的书籍。为了看书，他出力帮邻居推磨,推十圈磨才获准看
一页书。一天，有人借给他一本《青春之歌》，前提是只准看一天，不管能不能看完第二天必须还书。怎么办？他躲到一个草垛边，拿出书如饥似渴地读了起来，将放羊这个本职工作抛到了九霄云外。羊儿饿得在他身边又叫又跳，他却丝毫不受干扰。天黑了，这本《青春之歌》也被他看完了。当他满足了合上书本，伸了一个懒腰后，才发现肚子叫得正欢呢！原来已经一天没有吃东西了。
莫言爷爷小学未毕业就辍学了，在辍学之后，他及早地深入社会这本大书，开始了用耳朵阅读的漫长生涯。有一段时间，集市上来了一个说书人，他偷偷地跑去听书，忘记了母亲分配他的活，为此，母亲批评了他。晚上，当母亲就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，莫言爷爷忍不住把白天从说书人那里听来的故事复述给母亲听。他复述的故事渐渐地吸引了母亲，以后每逢赶集日母亲便不再给他排活，默许他去集上听书。为了报答母亲的恩情，他会把白天听来的故事绘声绘色地讲给母亲听。有时候，在复述的过程中还会不断地添油加醋，编造一些情节，甚至改变故事的结局。
听书的人也越来越多，1976年2月在故乡生活了21年的莫言，背着四本《中国通史简编》踏上了军营之旅。在军营的枯燥生活中，人们只会用耳朵聆听故事。用嘴巴讲述故事的莫言开始尝试着用自己手中的笔来讲述他的故事。根据他个人的经验、梦境般的想象和生活实际，用无数生动的细
节塑造出了许多典型的人物形象，创作出了一部部匠心独运的优秀文学作品。莫言爷爷在文学路上越走越宽，越走越远。站在诺贝尔奖领奖台上，莫言爷爷说：“我是一个讲故事的人，因为讲故事，我获得了诺贝尔文学奖。
我获奖后发生了许多精彩故事，这些故事让我坚信真理和正义是存在的。今后的岁月里，我将继续讲我的故事。”
故事成就梦想，我被莫言爷爷的故事深深感染。我也是一个热爱读书和热爱写作的孩子，我想我也要像莫言爷爷一样做一个追梦的人，做一个勤奋的人，做一个讲故事的人，讲自己的故事，讲身边的故事，讲祖国的故事，讲春天的故事。
我的故事讲完了。谢谢大家！
第12篇：初中物理教育叙事之莫言孤叶潜[推荐]
用爱心萌发乐学物理的种子
——物理教育叙事
尉庄中学李芳芳
一、成功的理念
成功的课堂总是自主课堂。一节课，无论教师采取何种手段，一支粉笔也好，多媒体技术也罢，都必须将学生置于主体地位。学生学习的过程是学生自己在原有知识基础之上进行自我建构的过程，这是任何外在手段都不能替代的。教师的教必须转化为学生的学，教学的过程实际上就是教师通过组织、引导和激励，努力推动学生进行自主学习的过程。
成功的课堂总是活动课堂。活动课堂是自主课堂的必然要求，没有学生的活动，就没有自主可言。学生在活动中去经历、去探索、去发现，在活动中体验成功的喜悦和创造的欢乐。有经验的教师从不陶醉于个人的表演，而是一环扣一环地引导学生说一说、写一写、听一听、议一议、试一试、练一练、想一想、演一演……根据课堂需要和学生水平不断变换活动内容和活动方式，用活动贯穿整个课堂，使学生兴趣盎然，乐在其中。
成功的课堂总是情感课堂。成功的课堂里不仅有读书声，而且不乏掌声和笑声。在成功的课堂里，师生之间不再是控制与被控制的关系，取而代之的是师生间的平等对话和协商，友爱的交流与合作；在成功的课堂里，师生之间心相印、情相通。
成功的课堂力求贴近生活。成功的课堂从不屑于干巴巴的知识罗列，而总是力求以学生的现实生活为背景。对于中小学生而言，其抽象思维能力尚处于不断的发展之中，理性思维往往需要感性材料作为支撑。丰富多彩的现实生活是学生学习的兴趣之源。所以，成功的课堂总是力求贴近生活，从生活中挖掘丰富的课程资源，让生活材料为课堂教学服务。
成功的课堂总是趣味课堂。教育心理学告诉我们，引起学生学习的最直接动力既非远大的理想，也非美好的未来，而是知识的趣味性和学生的好奇心。在成功的课堂里，人们听不到枯燥的说教和布道，看不见刚性的威逼与强制，洋溢其中的是动人之情和引人之趣。教师善于挖掘材料本身的趣味性，将知识用趣味化的语言和方式呈现出来，使一节课生机盎然、情趣无穷。
成功的课堂总是艺术课堂。在成功的课堂里总是处处闪耀着艺术的火花——引人入胜的开头，渐至佳境的层次，贯穿全课的主线，跌宕起伏的情节，余音袅袅的结尾……在成功的课堂里，老师娓娓道来的讲解、亲切从容的教态、恰到好处的点拨，无不给人以艺术的享受。成功的课堂基于教材却不为之所困，而是对教材进行适当的改造与创新。
教师要想取得理想的教学效果，必须首先从这些“道”上下功夫，一旦“道”的问题解决了，自然会根据现有条件设计出许许多多连自己也会惊讶的“术”来。
二、合作学习习惯的培养
＂为了每一位学生的发展＂是新课程的核心理念，教育要以人为本，着眼人的发展。改变旧传统的观念，重认知轻情感，重教书轻育人，以教师为中心，以知识为本位的被动式机械地教学方式。走进新课程，注重建立良好的师生关系，营造师生间和谐、真诚、温馨的心理氛围，创造以学生为主体，自主探索，合作学习，拓宽创新的教学模式，让学生快快乐乐地体验物理活动，发现物理就在我们身边。一个走进讲台十五年头的我，紧跟着课改的步伐，有些不知所措，面对一双双天真可爱的眼睛，和怀着一颗渴求知识的童心，我一直在想，在课堂上，怎样培养他们的学习习惯.
1、爱心。
爱因斯坦说过：＂只有热爱，才是最好的老师＂。教师对学生的爱应该是一种发自内心的、自然的、真切的喜爱之情。这种爱又是理智的，它既具有父母对子女的爱心，但又不存在偏爱与溺爱；它既具有兄弟姐妹的手足之情，但又不存在迁就和姑息。当学生沐浴着爱的阳光下，师生关系更融洽，更和谐了，学生的兴趣更大地引发了，学习积极性、主动性得到充分的发挥。在平时，我注意挖掘学生一些不引人注目的＂闪光点＂，选择有利时机，适当加以表扬、鼓励；当他们犯了错误时，尽量用谈心、交换意见，鼓励改正的方式代替批评，保护学生的自尊心，树立＂自立、自强、自信＂观念，让每一位学生爱学乐学物理。
2、开拓探索学习的时空。
在课堂，通过情境的创设，使学生明确探究目标，给学生思维以方向，同时产生强烈的探究兴趣和欲望，给思维以动力。引导学生自主探索，合作交流，在小组内充分展示自己的思维方法及过程，通过互相开拓、补充、修改、促使各种
见解、观点、意见趋于丰富与完善，揭示知识规律和解决问题的方法、途径，在合作交流中学会相互帮助，优势互补，增强合作意识，提高交往能力、口头表达能力 。
第13篇：叶正宗纪实故事
“正宗”一词原指佛教各派创始者所传下来的嫡派，现在泛指正统派。如果中国人都有根深蒂固的正宗思想，那么韩国人就不可能把我们的端午节申遗，同时又打我们汉字、中医申遗的主意，但是中国人中还是有很多有“正宗”思想的人。我们吃早点有“正宗兰州拉面”、我们吃饭可以看到餐馆有“正宗川味火锅”，几乎从吃的穿的用的到处都有挂着“正宗”招牌的。但我要说的不是这些商业性行为追求经济效益的“正宗”，而是我的一个朋友，姓叶，因为他开口必言正宗，于是人送外号——叶正宗。
一大早，我老婆提着篮子准备出门去买菜，他不知从哪儿冒了出来，拦住了我老婆的去路，硬要跟我老婆谈谈佛教正宗流派的问题，我老婆虽然几年前提前退休一时难以适应，信上了佛教，但信得不是那么真，不喜欢跟人理论什么正宗不正宗的问题，且是个急性子，两句话不投机就发火，我因急着赶去上班就先走了，果然我老婆把叶正宗撵了出去。事后叶正宗找我评理说：“你老婆她们信的佛教不是正宗......”我打断了他的话说：“佛教发源于印度，经过不断的流传早就无正宗可言了，你比如说观世音在印度是一个男人，可是中国人把她安排成一个女人。当然神可以是男人也可以是女人，但是你在中国见过一个男性观世音吗？而且佛教在印度都快失传了，亏你还当过领导怎么也跟一个娘们似地信宗教？”说完我也扔下他走了。
说起叶正宗我们年轻时还是很不错的朋友，那时我们俩都在厂宣传科当通讯员，闲暇无事时我们俩都练书法，我喜欢柳公权的柳体，他喜欢颜真卿的颜体，他以极不屑的口气说：“你看你，练书法也不练一个正宗的，柳体好看吗？”
我对他说：“书法门类广泛，古代书法大家很多，你喜欢谁就写什么体，不存在正宗不正宗的问题。”他反正听不进去还直摇头，我知道我说服不了他，为了不伤和气也就就此打住了。
他结婚前夕，我调出了宣传科，他想请假结婚，可是宣传科朱科长就是不批假，他来找我，我说：“这事儿好办，朱科长河南人，跟我是很好的朋友，哪天把他约出来喝顿酒问题就解决了。”
酒席上我们始终不谈叶正宗请假的事儿，一个劲儿的喝酒，大概我和朱科长一人喝了一斤酒左右，我突然提出跟朱科长打赌，我拎起一个酒瓶说：“朱科长，我们估计一下瓶里还有多少酒，我说对了你喝，我说错了我喝，行不行？”朱科长觉得合理，结果打赌的输家自然是朱科长，因为我早有准备。朱科长酒一下肚就倒在地下了，我赶紧把准备好的请假条拿出来握着朱科长的手把字签了。可能后来我的酒精也发作了，离开时我拍着叶正宗的肩膀说：“但愿你这回找一个正宗的大姑娘做老婆。”酒醒以后我老婆对我说：“你怎么灌一点马尿就胡说八道？人家要找的不是正宗大姑娘，结婚时心里得犯多大的忌讳呀！”果然婚后两口子常闹矛盾，叶正宗老是吵吵要离婚，又不能说明原委，我就只有不断的当和事佬。后来听人说叶正宗的老婆没结婚以前做过好几回人流。
叶正宗继续留在宣传科，终于多年的媳妇熬成婆坐上宣传科长宝座，当了一回正宗的科长，有一天他到我家来喝酒说：“当初你要不从宣传科出来，这个正宗的科级怎么也轮不到我头上不是？”听话听音，他这话应该反着听，你不是处处比我行吗，怎么现在还不如我？我无言以对。
就在叶正宗自鸣得意的时候，工厂垮了，好在他们领导干部可以拿原工资而不用干活儿，于是走上了信佛教的道路，当然他信佛教的初衷仍然是觉得命运对他不公，老婆不是正宗大姑娘，科长倒是正宗的又干不长，可是信佛教以后他又一次走进了“正宗”的怪圈。
第14篇：中华之《叶问》
《叶问》影评
看了电影《叶问》，不由自觉地让人把他和中国近代的武功英雄霍元甲和黄飞鸿这两位中国人人皆知的民族英雄联系在一起。这也让人觉得叶问真是一个奇人，真是一个中国英雄！特别是他在最后关头击败英国拳王的那一刻，全中国人民都为他欢呼，为他歌唱。因为他代表中国打赢了欺人太甚的英国，让中国赢回了尊严，赢回了骄傲。他向全世界宣布：“国不是弱者！”
《叶问》这部电影主要以抗日战争时期为背景，记叙了叶问一家从广东佛山旅居香港后，由于生活艰难，叶问不得不开武馆收徒。大弟子黄梁得叶问亲传，在与当地武馆的切磋中连战连捷，但却被众武馆的话事人洪师傅教训一番。由此引出一场咏春拳对洪拳的大战！从一开始的相互较劲到后来联手对抗英国殖民政府，上演了一段英雄惜英雄的故事。影片以最后叶问在擂台上击败英国拳王而告终。从这部影片中，看到了叶问身上具有了令人敬佩的武德和崇高的爱国精神。
中国武术精神莫过于主要表现为习武之人均能崇文尚武，养浩然之气，成就清逸大勇之精神，最后为社会美理想奋争不遗余力，其气度风范，大智大勇，为后人所景仰。他们身上，无不凝聚着中华武魂，他们的尚武精神，为民族生存发展所必须，他们的尚武气韵，将流芳百世，光照后人。叶问在影片中都以把中国这种传统的武术精神表现得淋漓尽致。叶问不仅武艺拔萃，济弱扶倾，并尽显宗师风范与恢弘气度。记得影片中当他刚开武馆不久，他的大徒弟黄梁问：“师傅，如果有一群找您打架，您能应付得了吗？叶问回答：“打不过，就跑！”这几乎很难相信这是出自一个师傅的话，可是叶问就是这样一个人。他还经常教导徒弟们，习武并不是为了找人打架惹事，而是为了修身养性。
叶问的武术不仅仅表现在个人品德修养上，他的精神已扩展到了全中国国民的爱国精神。在《叶问1》中，叶问曾对想学中国武术的日本人说道：“武术虽然是一种武装的力量，但是我们中国武术，是包含了儒家的哲理，武德，也就是仁，推己及人，这是你们日本人永远都不明白的道理！因为你们滥用武力，将武力变成暴力，去欺压
别人，你们不配学我们中国武术。”从这里充分体现了叶问的爱国美德，他的这种爱国精神得到了中国人的肯定和认可。以爱国主义为核心的团结统一,爱好和平,勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神是中华民族赖以生存和发展的精神支柱.而中华武术是在中华民族五千年历史演变过程中形成的珍贵文化瑰宝,深受民族精神的滋润和哺育.正是这种交融和互鉴,使得中华武术形成了丰富的内涵和独特的表现形式,集中表现了中华民族的性格、智慧及民族情感。叶问就是身怀着这种富有强烈责任感的民族情感，所以，他成为了中国爱国史上的一大英雄。
这部电影在全影片播演的过程中，其主题都带有浓厚的民族气息，这种强烈的气息捍卫了中华传统文化和弘扬了崇高的爱国情怀。所以，其精神境界比其他影片更具有教育意义！
第15篇：庭之栋作品诗歌
一直以来想放弃世俗的纷纷扰扰，
努力的想让自己安静的看待生活的意义，
不是脚步匆匆，不是无神的双眼，
衣服上布满了尘埃，混迹于市井。
双唇干涩，舌尖牵强的舔着虚伪的繁华。
仿佛不甘落后在随波逐流中，
一直以来，以为五官端庄是千古的规律，
相貌堂堂是善良的根本。
为人父母者在孤独的角落交流着，
伴着夕阳的黄昏，无奈的自我安慰。
孩子的童真被无情的红尘世俗包裹。
车轮转的更快了，红尘笑的更加放肆。
云之下，水之上，我静静的看着。
看着这红尘的演变，究竟以什么为目的。
男人已不是男人，女人也不是女人，先生和小姐在红尘中得意忘形的演着主角。
那尘封的千字文，百家姓，道德经让红尘掩盖了封面。
天冷了，风大了，夜深了，回家的人们请你的脚步轻轻的，不要把满身的红尘带回自己的港湾，
让属于心灵的空间有一丝熟悉的，幸福的，温暖的，体味。
让我们一起笑看着世俗红尘。因为我们是生活的主人
第16篇：作文素材之 莫言
作文素材：莫言专题
人物简介：莫言（1955年2月17日－），原名管谟业，生于山东高密县，中国当代着名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年8月，莫言凭借长篇小说《蛙》获
们今天所处的时代”。莫言认为，在今天这个对立矛盾现象比比皆是的社会，“我们还要发现这个社会的主流”。什么是这个社会的本质？对于作家来讲，社会上的各种现象，确实会令人眼花缭乱。但记录这些眼花缭乱的现象并不是一个作家的职责，记录这个社会发生的各种怪现状也不是作家的职责。莫言说，这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。
8．谦虚。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲，他仍然常常怀疑自己配不配得上“作家”这个称号。有时候，他会说自己是个写小说的，他甚至不太愿意用小说家这样的字眼。他的谦虚不是表象更非伪装，只有对自己、对他人有充分认识和了解的作家才会有这样谦和又自信的胸怀。莫言曾说“不能因为名声大一点就目空一切，应该对别的作家、别人的作品持有尊敬的态度，不是伪装，而是发自内心。只有看到别人的长处，你才有可能进步。如果把自己的作品看得比谁都好，那这个作家也就到此为止了。”
9．获奖不能代表什么，将会继续努力创作。莫言获得2012年度诺贝尔文学奖，莫言表示，“听到获奖的消息，我很高兴。但是我觉得获奖并不能代表什么，我认为中国有很多优秀的作家，他们的优秀作品也可以被世界所认可。接下来我还是会将大部分精力放在新作品的创作上。我会继续努力。”
第17篇：百年堂阿胶传奇故事之柏叶健身长寿
百年堂阿胶传奇故事之柏叶健身长寿
柏叶，吃这个叶子可以健身，长寿。李时珍也是从《抱朴子》里边悟出来的。 《抱朴子》里面记载一个故事，秦朝末年，天下大乱，秦宫里面有个宫女名字叫什么呢？叫毛女，大概身上毛特别多，趁乱逃出了秦朝的宫殿，她吓坏了，跑到山里面去，没有东西吃。
《抱朴子》的记载，有一个老公公就教她，说你没东西吃，我也没东西吃，于是就教她吃松树柏树叶，刚开始吃的时候，柏叶的味道非常苦涩。可是后来越吃就越吃出味道来了，慢慢也吃惯了，而吃了这个以后，不仅能充饥，而且冬天感觉不到冷，夏天感觉不到热。
到了汉成帝的时候，有一个打猎的人，在终南山看见一个人，没穿衣服，身上长满了黑毛，跳坑越涧如飞，跳过山沟，跨过山涧的溪水，像飞一样，非常矫健，大家就秘密地把她包围住，把她逮住了，从这位黑毛女身上，那个时候应该是黑毛老太太，因为二百多岁了。
李时珍得到启发，吃柏树的叶子有利于长寿。那么在《本草纲目》里的记载，李时珍就认可了柏叶的治疗功效，\"轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，黑润鬓发\"。（《本草纲目》），还有一个美发的功效。
类似的故事，通过历史考证的方法，从民间的传说，历史记载当中，去发现新的药物、新的疗效，这在李时珍的整个行医生涯当中，焕发出一种出众的光芒和精彩。
在李时珍《本草纲目》收录的一千八百九十二种药,收集了一万多个药方，惟独在“发明”条目里，引用了杨士瀛的评价，“阿胶育神，人参益气”，并阿胶列在人参之前，并且在阿胶功效里称阿胶：“疗吐血、血淋、尿血、肠学风、下痢。女人血病、血枯、经水不调、无子、崩中、带下、胎前产后诸症。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚痨咳嗽喘急，肺痿唾脓血，和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠，圣药也”。对于阿胶，药圣竟然动用“圣药”的评价，极其罕见。
阿胶，是一种名贵的中药材，在我国有着长达两千多年的应用史，马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有了阿胶的药用记载。阿胶，性平、味甘，入肺、肝、肾三经，集治疗、保健于一体，有病治病，无病强身，具有补血、止血、滋阴、润燥之功能，广泛应用于血虚萎黄、眩晕心悸、肌萎无力、心烦不眠、虚风内动、虚劳咳嗽、劳嗽咯血、吐血尿血、便血崩漏、妊娠胎漏等症，为血病要药、妇科病良药和强壮滋补剂。在治疗血液病及滋补方面表现出独特的治疗效果，被称为血液的“保护神”、固体代血浆。是国药瑰宝里不可多得的良药，其与人参、鹿茸一起被誉为“中药滋补三大宝”。 阿胶既可单味使用，又可以配伍应用，还可以通过饮食疗法达到强身健体、延缓衰老、延年益寿的作用。”难怪自古以来，阿胶和瓷器、丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着丝绸之路，郑和下西洋，茶马古道，晋商商道，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝”——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶。
众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”， 因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！”。
寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王， 老坊老号老地方，古井古方古工艺， 戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉， 修心修性修仁德，丹心济世美名扬， 百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥， 补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发， 安胎安神安宫位，止血止泻防辐射， 滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血， 调经调孕调妇科，防病防老防痛经。 培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！ 本文版权归百年堂阿胶网http://www.daodoc.com所有，欢迎转载，转载请注明出处，谢谢！
第18篇：百年堂阿胶传奇故事之柏叶健身长寿
百年堂阿胶传奇故事之柏叶健身长寿
柏叶，吃这个叶子可以健身，长寿。李时珍也是从《抱朴子》里边悟出来的。 《抱朴子》里面记载一个故事，秦朝末年，天下大乱，秦宫里面有个宫女名字叫什么呢？叫毛女，大概身上毛特别多，趁乱逃出了秦朝的宫殿，她吓坏了，跑到山里面去，没有东西吃。
《抱朴子》的记载，有一个老公公就教她，说你没东西吃，我也没东西吃，于是就教她吃松树柏树叶，刚开始吃的时候，柏叶的味道非常苦涩。可是后来越吃就越吃出味道来了，慢慢也吃惯了，而吃了这个以后，不仅能充饥，而且冬天感觉不到冷，夏天感觉不到热。
到了汉成帝的时候，有一个打猎的人，在终南山看见一个人，没穿衣服，身上长满了黑毛，跳坑越涧如飞，跳过山沟，跨过山涧的溪水，像飞一样，非常矫健，大家就秘密地把她包围住，把她逮住了，从这位黑毛女身上，那个时候应该是黑毛老太太，因为二百多岁了。
李时珍得到启发，吃柏树的叶子有利于长寿。那么在《本草纲目》里的记载，李时珍就认可了柏叶的治疗功效，\"轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，黑润鬓发\"。（《本草纲目》），还有一个美发的功效。
类似的故事，通过历史考证的方法，从民间的传说，历史记载当中，去发现新的药物、新的疗效，这在李时珍的整个行医生涯当中，焕发出一种出众的光芒和精彩。
在李时珍《本草纲目》收录的一千八百九十二种药,收集了一万多个药方，惟独在“发明”条目里，引用了杨士瀛的评价，“阿胶育神，人参益气”，并阿胶列在人参之前，并且在阿胶功效里称阿胶：“疗吐血、血淋、尿血、肠学风、下痢。女人血病、血枯、经水不调、无子、崩中、带下、胎前产后诸症。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚痨咳嗽喘急，肺痿唾脓血，和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠，圣药也”。对于阿胶，药圣竟然动用“圣药”的评价，极其罕见。
阿胶，是一种名贵的中药材，在我国有着长达两千多年的应用史，马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有了阿胶的药用记载。阿胶，性平、味甘，入肺、肝、肾三经，集治疗、保健于一体，有病治病，无病强身，具有补血、止血、滋阴、润燥之功能，广泛应用于血虚萎黄、眩晕心悸、肌萎无力、心烦不眠、虚风内动、虚劳咳嗽、劳嗽咯血、吐血尿血、便血崩漏、妊娠胎漏等症，为血病要药、妇科病良药和强壮滋补剂。在治疗血液病及滋补方面表现出独特的治疗效果，被称为血液的“保护神”、固体代血浆。是国药瑰宝里不可多得的良药，其与人参、鹿茸一起被誉为“中药滋补三大宝”。 阿胶既可单味使用，又可以配伍应用，还可以通过饮食疗法达到强身健体、延缓衰老、延年益寿的作用。”难怪自古以来，阿胶和瓷器、丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着丝绸之路，郑和下西洋，茶马古道，晋商商道，传播四方，留下诸多的传说和故事。被世人誉为“中国四大宝”——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶。
众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是“中国的阿胶之乡”，与景德镇、茅台镇被誉为“中国三大名镇”.百年堂人始终恪守遵循“修合无人见，存心有天知”的业训，严格按照“古方、古法、古料、古工艺”的原则制造“最地道的阿胶”， 因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于“国宝阿胶”的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的“中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！”。
寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王， 老坊老号老地方，古井古方古工艺， 戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉， 修心修性修仁德，丹心济世美名扬， 百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥， 补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发， 安胎安神安宫位，止血止泻防辐射， 滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血， 调经调孕调妇科，防病防老防痛经。 培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！ 本文版权归百年堂阿胶网http://www.daodoc.com所有，欢迎转载，转载请注明出处，谢谢！
第19篇：秋之叶300字作文
秋之叶300字作文
一年四季中的秋天又来临了！秋是一个五谷丰收的季节，也是一个很美丽的季节，为什么呢？因为秋天的叶子层林尽染、橙红橘绿，它非常美丽！
秋叶在哪里？秋叶在好多地方，在校园、路边、家里……它无处不在。
叶，站在枝头。有的叶子有小洞，我想应该是小虫咬的吧！有的叶子完好无损，应该是小虫觉得它还很小，舍不得咬它；还有的叶子小部分是深棕色的，我觉得它是为了给小叶子营养把水分给了它，这是多么无私的奉献呀！
叶，飞在空中。有的左摇右摆，在空中跳着优美的舞蹈；有的转着圈，像蝴蝶一样传播花种；有的干枯的枝叶，慢悠悠地飘下来欣赏着美丽的景色；有的叶子趴在树干上，舍不得离开大树妈妈，它把它的小手伸进树妈妈的怀抱，好像自己还是它的孩子一样。
看到秋叶这样美，我想自己也变成秋叶，长大了滋养大地。
第20篇：0711班传记之戢庭翔
低调的风骚——戢爷的点滴@！@
-写在戢庭翔生日之际
忆往昔，看今朝，0711文人各显风骚。今日不才，写一篇戢爷的传记以觞众淫！ 初来大学，羞涩的戢爷如同西湖处子一般，可能是被龙哥的王八之气和主席的骚气天成所慑服，一直与我们保持一定的距离，第一天来大学的时候，我们还在互相介绍与观察的时候，他一个人默默进行着襄樊学院半日游，吃中饭的时候，也是独处角落，好吧， 一个羞涩的形象初步定格在我们心中。有诗为证：
一半残阳下小楼，朱帘斜控软金钩。倚栏无绪不能愁，逢女欲窥略带羞。
然，风骚的人生注定像怀孕一样时间久了就会看出来了，戢爷这种天赋骚禀的人怎么会被芸芸众生所忽视了，这个可以从两个人绰号变化看出来。邱龙，最先的绰号最先是“邱老板”，后来是“邱叼叼”，最后是“邱JJ”。而我们的戢庭翔，最先是戢X，戢老湿，最后变成戢爷！
最初的风骚有如陈坛老酒首先在寝室弥漫开来，卧谈会上，戢爷是不言则已，一言噎死你。这个估计是当时处于情感漩涡中的龙哥体会很深，当然我也是深有体会，甚至有些小小的怨念，不然也不会在戢爷生日之际线上一份如此大礼，求戢爷了然！我们无聊之极的时候会在寝室轮流唱歌以遣寂寞，戢爷用一首《最浪漫的事》笑翻全寝室，当时出于礼貌，藏身被窝闷笑，还被主席点名批评，主席可曾记得否？戢爷虽大学四年未曾有过明面上的恋爱，却也是对XXX有过那么点非分之想的，也曾苦练QQ炫舞来陪妹子happy,后来是接着一个又一个后来，后来就貌似无疾而终了，哎，纯纯的青春，蠢蠢欲动的爱！ 据0711班班级日志记载，戢爷的这一段爱，我免费赠送诗歌一首：
举头邀明月，同饮来作歌。 回眸凝月宫，嫦娥生寂寞。 把酒邀来陪，痴情与共托。 伊人娟秀影，目润含秋波。
风有静，月有波，年年岁岁皆有约。 不知何日拥玉体，温柔细语与尔说。
时间有如一把杀猪刀，紫了葡萄，黑了木耳，软了香蕉，造就了戢爷的风骚。
戢爷的风骚也有如润物无声的细雨，慢慢的飘向了淫人辈出的220。首先是为情所困深陷游戏的周新于，各种代练，各种带饭，在各种龌龊与反龌龊中建立了深厚的革命友谊。然后是我们的八尾大神，具体怎么来的就不太清楚，求补充，求爆料！最后就是212的奇男子-刘珺童鞋，此人甚贱。有诗为鉴：
天门屎太浓，干一达灰机，油榨桔花蚕。酒精考验的入党积极分子。天上灰机灰呀灰，春哥长的非常黑；人送外号牛屎菌，天天赖在220蹭。
春哥这人是上剑不学学下剑；下剑招式那么多，他学醉剑；铜剑铁剑他不学， 去学银剑！ 终于，他练成了武林绝学：醉银剑！最后居然被他練到了人剑合一的境界－－－ 剑人 二人一见如故，骚气互补，最喜欢干的事就是在彼此后面用樱木花道那招著名的一指擎天，看得众人是菊花为之一紧，蛋碎见白不见黄，二人之间呓语时常雷翻众人，亦有诗为证
别人笑我太痴颠，我笑他人看不穿
疯言乱语慰寂寞，常把彼此蛋雷翻
骚气渐生慑众生，亦纯亦贱亦能刚
风云已去空留忆，基情不散菊花香
喝酒是男人不可缺失的那一课，依然记得戢爷在酒后对着一位陌生女子喊出：HI,美女，着实笑翻全场，差点一口酒没吐出来，后来还死活不承认。也曾在酒桌上装作不胜酒力的说：我不行了，真的不行了，好吧，也不强人所难，酒后回寝室，他居然还在精神奕奕的开着电脑偷菜，这叫我们这些快喝到点上的筒子们情何以堪，诸如此类，数不胜数，这种事有如神兽草尼玛般，注定是要成为0711班口头流行语滴。
游戏也是戢爷所爱的，最初的跑跑卡丁车，戢爷那时候貌似还是籍籍无名之辈，不提也罢，接着就是Crofire——穿越火线，戢爷仿佛找到了G点所在，打的那叫一个热火朝天，欲火焚身，火中送炭，不好意思，激动了。血色v鸟人从此大杀四方，威名显赫，最初的戢X也慢慢的没人叫了。然后是我们寝室内部的《梦幻西游》，这个就不得不说我们218的流氓家族了。当时一整个寝室集体在梦幻西游龙岗龙园服务器娱乐，戢爷的ID为流氓あ大公鸡，看着那三条可怜的海毛虫（游戏里面的一个宠物，自己可以改名字，而且战斗画面有显示）不停的改名字，这厮此时就打出了他的成名口头禅“1，还行吧！2,还行？怎么行！3，真的不行了！”。我们直呼戢爷，你真行。可是他一直舍不得丢掉，也舍不得换新的，好像他们之间产生了某些特殊的感情，难道这就是穿着的基情？最后这三条虫终于对得起主人了，随着这个号还卖了点钱，这些钱就被我们218集体腐败了，流氓あ大公鸡，感谢你的坚持。（那个特殊符号貌似打错了） 云也淡了，风也来了，如今的戢爷成为了一名光荣的人民教师，面对讲台那些各种不谙世事的小娃娃们，戢爷会不会在心烦意乱的某个缝隙里，回想起以前的种种，嘴角抹起那依然销魂的微笑。祝福的话语不用多说，戢爷，生日快乐！
-218众人谨以此文送给恰逢22岁生日的戢爷
