推荐第1篇：龙山小学
龙山小学2014年“元旦”假期告家长书
尊敬的家长：
您们好！2014年“元旦”放假时间为：2014年1月1日（星期三）放假；1月2日（星期四）照常上课，1月3日（星期五）照常上课。为了使同学们度过一个安全祥和、文明愉快的假期，学校特作如下温馨提示：
1、注意交通安全。教育孩子遵守交通规则，过马路时要小心来往车辆；严禁在马路上追逐、玩耍；不乘坐无牌无证的机动车等无安全保障的车；未满12周岁的孩子严禁骑自行车上路。不燃放烟花爆竹。
2、注意卫生。在放假期间，您要教育孩子不要暴饮暴食，不吃路边小摊上的食品，少吃油炸食品，谨防病从口入。近期天气变化无常，易诱发各种疾病，注意防流感，尽量少到人群密集的场所。
3、遵守社会公德，不进入游戏机室和网吧。
4、认真学习。教育孩子养成刻苦学习的好习惯，回家后自觉、认真、有序地完成老师布置的假期作业，主动阅读有益的课外书籍报刊。
祝家长、孩子们新年快乐，万事如意！
„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„龙山小学2014年“元旦”假期注意事项通知回执。
以上事项我已认真阅读，并会认真执行以配合学校工作。
年级班学生：家长签字：注：此告家长书由班主任在班级中教育后，由学生家长签名后交 回学校存档。 龙山小学
2013年12月25日
推荐第2篇：龙山颂
龙 山 颂
--龙阳镇在庆祝建国60周年登龙山升国旗唱国歌暨中华龙
摩崖石刻揭幕仪式上的颂词
龙山苍苍，龙湖泱泱
龙山之风，山高水长
——龙山，我们来了！走进你博大的胸怀，重温你璀璨悠久的文化，感受你天造地设的灵秀
历经沧桑，你一泉一石藏故事
饱览世事，你一丘一壑蕴华章
“南望微湖怀夜月，北瞻龙岭仰晴云”
——古木繁荫之下，多少文人骚客诗兴勃发
“知时好慰逢年望，出岫原存济世心”
——峰崖龙首之上，多少仁人志士悠思千古
“龙岭晴云”冠绝“古滕八景”，引人翘首而望
鲁班造磨、县令祈雨，一个个传说历历在目，让人遐思翩翩
晨钟暮鼓依稀在
香火缭绕入云间
圣井泉、龙泉院„„
——见证你当年繁华盛景
《纺织图》、《牛耕图》、《冶铁图》„„
——记录你承载的勤劳与智慧
置顶北望，你延续泰峄雄浑风脉，秉承孔孟儒家风范 南揽班墨故里，你满怀兼爱包容的宽广胸襟
不到长城非好汉。今天，我们登临峰顶，乘你浩荡之风，受你灵秀之气，如何能不激起乘龙腾起，再造山川的豪情
龙山，护佑古滕万年的圣山、灵山！时代更迭、风雨变换，你又经历了多少磨难
——曾临驿道康庄，如今荒草披离；曾有雕梁画栋，如今断壁残垣
谁来恢复你昔日风采
谁来重塑你煌煌大观
今天，我们来了！担起让你深沉积淀发扬光大的重任，承载让“古滕正脉”熠熠生光的使命
摩崖巨龙当空舞，潺潺流水落龙潭
龙岭晴云今含笑，八方游客睹龙颜
龙山！静默千年，你迎来了久违的开发与保护
古有愚公志
今有创业情
看你脚下，山路如银带环绕
注视山前，旅游专线一马平川
冬枣飘香，樱桃颔首，山水精华蕴育出朵朵物产奇葩 山庄幽谧，松林生发，汗水与毅力浇灌出无数的优美与清雅
牢牢打基础，始终利长远，七万儿女豪情满怀，不断托起你这支撑龙阳发展的脊梁
干事创业向我看齐！我们立下一定要让龙阳腾飞的誓言 干事创业向我看齐！你将见证并托举龙阳更加美好的明天！
推荐第3篇：青龙山导游词
青龙山地质公园导游词
游客朋友们，大家好！很高兴能在这个阳光明媚的日子里与大家共同游览美丽的郧县青龙山。在这里首先作个自我介绍，我姓丁，大家可以叫我小丁，我代表新成长旅行社欢迎大家的到来。在我们的旅途中呢，我要提醒大家注意安全，保护好自己的物品。希望在这即不漫长又不短暂的时间里感到开心。好了，相逢就是缘，希望我们的所到之处都能留下您的欢声笑语。朋友们，现在开始我们的青龙山恐龙蛋化石之旅吧！
那在进入景区之前，小丁先简单的介绍一下青龙山景区,让大家了解了解它；有一个最新版本的传说，传说是这样的，十几年前有一个江浙一带的商人，来到这里收购橘子。当他开车经过青龙山下的农宅时，发现农宅旁边的猪圈都是用圆圆的石头垒成的，而这种圆圆的石头似乎有点奇怪，他果断的用一车橘子换了这些不打眼的石头。就这样，距今一万多年前的恐龙蛋化石终于引起世人的瞩目。还有一个是听当地人讲的，他们小时候在山上放牛的时候就常常看到这些圆圆的石头。有一天一个收破烂的河南人来了，发现开采过的恐龙蛋化石无人看管，便做起了非法买卖，一直到我国海关追查一批走私的恐龙蛋化石时，青龙山恐龙蛋化石群才浮出水面，被世人所知。听完大家是不是更想知道恐龙蛋化石的模样了呢？大家可以想象一下，等会就知道了，看看和大家想象的有什么不一样咯！
说话间，我们就已经来到了青龙山景区。青龙山景区在1992年发现了世界上最大的恐龙蛋化石群。就在这个发现后，让人更为惊奇的是，在距青龙山70公里的梅铺镇发现大量的古生物的化石，就是恐龙骨骼化石，也有恐龙蛋化石。在世界范围内，单独发现恐龙蛋化石和单独发现恐龙骨骼化石并不止一处。但在一个地方既发现恐龙骨骼化石又发现恐龙蛋化石的还就只有我们中国湖北郧县青龙山这一处。不要小看这种“同时同地”的发现哦，它可是代表着一个举世无双的奇迹。它说明了在距今大约6500万年到13500万年间这里是恐龙的故乡和乐园哦。据专家们考证，青龙山恐龙蛋化石具有数量大,埋藏浅，种类多，分布集中，产化石层位多，地层剖面完整，保持完好和地质信息丰富等特点。在2001年被国务院批准为国家级自然保护区。在此共有8处比较集中的恐龙蛋化石群，除个别层位恐龙蛋化石破碎外，绝大部分的恐龙蛋化石均保持比较完整的状态。据估算啊，在青龙山一带保存完好的恐龙蛋化石不下一万枚。不是吹哦，在青龙山随便找一个地方，用铁锹一挖，不是恐龙蛋化石就是恐龙骨骼化石。
好了，大家拍好照片了吗？请随我来，还有非常好看的呢。在我们前面的这座温室里我们可以看到山体截面中一层又一层的恐龙蛋化石。还有些半圆形的小坑，是恐龙蛋化石被搬走后留下的痕迹。这些裸露的化石一半在外，埋的很结实，不信的话大家可以用手摸摸看，但不要太用力哦，小心恐龙会出来啊!好大家继续跟我走，在这里有一个恐龙模型，是按照实际的鸭嘴龙的模型建造的，想要照相的活，大家可以去给这个可爱的小恐龙留个影。
好了，现在小丁给大家半小时的活动时间，半小时后在这里集合乘车离开。在这里呢，小丁有什么做的不周的地方，还望大家多多海涵。感谢大家的支持与配合，最后祝愿大家能够天天开心。记住我们的青龙山，记住十堰有我这么个好导游。谢谢大家！
推荐第4篇：双龙山中学
双龙山中学校长郑广波同志述职报告
各位领导、同志们：大家好! 一年来，在上级的正确领导、关心、支持和帮助下，在本校全体教师的理解支持下，认真贯彻执行教育方针和党的各项政策、法令，坚持“面向全体，整体优化；面向社会，发展专长；面向未来，发展素质”的办学方针，“让学生成才，让家长放心，让社会满意，建和谐校园，创双龙特色”的办学宗旨，遵循“德育为首，以人为本，让每一位学生和教师都能持续发展”的办学理念，结合县局的工作要点，切实制定好各种计划，并有计划有步骤地组织人力、物力和财力认真实施。我能认真履行校长职责，全面贯彻教育方针，坚持依法治校，以德治校，努力完善学校的各项工作。年初以来，通过我校广大师生的共同努力，我校已经形成领导理论联系实际团结务实，教师队伍积极进取，办学条件不断改善，校园建设逐步优化的良好局面，教育教学质量稳步提高，在社会上赢得普遍赞誉，不断勇于创新的改革精神，更是令社会瞩目。这一切都是上级的正确指导和我校全体教职员工共同努力的结果。今年，我校先后被黑龙江省体育局、黑龙江省教育厅授予“百万青少年上冰雪活动”先进学校，被大庆市教育局授予《中华魂》主题读书活动先进学校，被大庆市、市政府授予“大庆市文明单位”等荣誉称号。下面，我就一年来的工作情况向大家做以汇报，不当之处，请批评指正。
一、加强学习，扎实推进，锐意进取的工作作风
2009年，我不断加强政治学习和业务学习，积极参加上级教育主管部门组织的各级各类及培训；不断学习学校管理知识，全身心地投入学校的工作，以“事业第一，学校第一”，时时处处以身作则，
- 1引导学生树立自尊、自信、自强、自励的精神以及对党、对民族、对国家的责任感和使命感。把个人的前途和民族与国家的前途命运结合起来，我们还教育帮助学生剖析拜金主义、享乐主义、极端个人主义和非道德行为对精神文明建设，思想道德建设的危害，时时警惕和自觉抵制各种腐朽思想道德观念，努力培养正直、无私、勤勉的品格和追求真理，关心集体，严守纪律、献身祖国的高尚道德形象。努力提高自身的思想道德素质，增强投身于精神文明建设的自觉性。我们还教育学生，现在我以双龙山中学为荣，将来双龙山中学以我为荣，利用每周升旗仪式、国旗下讲话、校园广播、主题班会、黑板报等形式教育学生。激发他们学习热情，增加他们热爱家乡、热爱学校的意识。我校还开展了校园“春蕾”工程的义务捐款、捐物活动，这一切都为青少年健康成长创造了良好的社会环境。
(二)、教学工作
教学工作是学校的中心工作。教学能否再上一个台阶，直接影响教育质量的提高，所以我校在这方面主要做了以下工作：
1、抓好教学常规，促进教学改革
认真实施教学常规管理，把常规培养工作贯穿于整个学年的教学工作中。我利用平时的听课检查等形式，力求教学管理规范化。坚定不移地坚持从过程管理入手，严格抓好课堂教学的质量。严格执行《中学管理规程》，严格执行课程计划，开齐学科开足课时，教学常规工作进一步规范化、制度化。特别是对教师的备课、课堂教学、作业批改、课外辅导工作、学校资料档案等，除了定期进行检查之外，还采取不固定的随堂听课，加大随机抽查备课及作业批改情况的力度，做到经常性的给教师一定的压力，使每位教师扎实做好教学常规工作，为完
- 3学方法，为提高教学质量夯实了基础。
5、开展各项活动提高教师综合素质。
我们要求教师在辛勤耕耘中不忘提高自己的文化素质，提升自身品位，开阔眼界，提高教育教学能力，更好地促进素质教育。我校中青年教师每学期，必须在教研组上一节以上的汇报课；通过开展定期与随机的教学常规检查；通过举行教师说课比赛、优秀案例评比；对中青年教师基本功过“五关”（备课、说课、上课、评课、操作）验收。所有这些，有效提高了教师的综合素质，同时使一些中青年教师榜上有名。
6、积极开展各项课外活动和比赛，提高学生综合素质。本学年，我们除了上好各学科课程之外，在活动方面，我校积极参加上级举行的各项比赛，还开展了各种演讲比赛。在今年庆祝祖国六十华诞之际，我校举办了第三套广播体操“舞动的青春”表演大赛，收到了很好的效果，有利地促进了我校的艺体工作。通过办好校内活动，既丰富了学生的学校生活、又提高了学生的综合素质，有效促进我校素质教育的发展。
(三)校风、学风建设
校风、学风建设是衡量学校建设水平的主要标志，反映了一种无形的教育环境和学校的精神状态。优良的校风、学风一旦形成，便会对学校精神文明建设产生广泛的影响，起到激发学生积极向上，奋发学习的推动和导向作用。在我校校风建设中注重学生在社会转型时期新的道德观念和良好的日常公共生活行为的养成，加强对学生文明行为，道德规范和公共道德意识教育。把“重德修身”作为校园文明和校风、学风建设的切入点，引导学生精神境界的升华，道德情操的培养，内心世界的醒悟，培养学生正直、无私、诚实的品行和勤奋好学，
- 5达到道德、知识、情感和人格的升华，使身心获得全面和谐的发展。
(五)安全工作。
我校历来高度重视安全教育工作，在集体制定我校办学特色时，我就提出了“安全高于一切，质量重于泰山”的观点中，学期初我们就制定了切合学校实际的安全工作计划，成立了安全工作领导小组，完善了安全工作相关制度，积极开展了安全宣传教育活动，在今年五月份，我们搞了全校性安全知识大奖赛，强化了师生的安全意识。特别是针对学校体育教学、交通安全、传染病防治等工作加大了教育力度，尤其是针对今年漫延全球的甲流防控，我校加大了晨午检工作力度，认真执行消毒制度和支持0报告制度。另外，我校还邀请当地派出所干警给全校师生讲授安全法规知识；邀请当地卫生院医务人员向师生讲授常见病的治疗和传染病预防知识；同时加大对防火、防盗、防雷电、防溺水等相关安全知识宣传教育力度，本年度，学校未发生一起安全责任事故。
三、个人存在的问题和不足及今后努力的方向
岁月如梭,光阴似箭,一年来,在各级领导的关心支持和帮助下,在我校全体教师的理解宽容和支持帮助下,深刻地感受到了大集体的温暖,学到了许多宝贵的工作经验,让我受益终身，更是让我发现自身存在的许多缺点和不足：
1、创新意识不够强。工作中，虽有勇于创新、锐意改革的意识，但缺乏细致果断的工作作风，工作还不够主动、大胆，潜心钻研力度不大。
2、学校管理工作机制不够完善，还存在不少遗漏和不足。
3、在平时的学校管理工作中，缺乏对学校工作的深刻思考，理论的学习和提高还不够，自己的工作水平提高还不够快。
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推荐第5篇：龙山五小605班
龙山五小605班“阳光伴我行”寒假综合实践活动
亲爱的孩子们：
这是一个特殊的寒假，时间匆匆，六年级已过大半，你们也即将告别童年。为了拥有一个更加温馨，更加幸福，更加精彩，更加值得留恋的童年。来吧！一起走进“阳光伴我行，快乐你我他”寒假综合实践活动。去寻找一片晴空，让冬不再严寒；去点亮一盏心灯，让眼不再迷茫；去洒下一片阳光，让他人也感到温暖！去拽一缕阳光，用她缠绕童年。让阳光天天陪伴，温暖每一天。
一、让胸怀流淌阳光，透视时事。
“家是最小的国，国是千万个家，有了强国，才富了家”。从小树立关心时事的意识，每天坚持关注新闻，了解国内外大事、奇事、趣事„„积累知识，开阔眼界，增强思维能力„„ 方法点津：看电视、听广播、读报刊等。
作业呈现方式：①写新闻日记。（挑感受深的写出15篇）
②以剪报呈现出来。（不得少于30篇）
小小提示：①简单概述事件，深刻发表看法。不得少于100字。
②语言文明、字字工整。
③以剪报呈现出来的要用日记本进行粘贴。并在当页空白处写好感言。（不少于50字）
④文明收藏不得损坏他人物品。
二、让心灵沐浴光，与书为友。
“书是人类精神的食粮” 读好书，让书香陪伴人生，让阳光沐浴心灵。 ① 回读取11册课本及诵读，温故经典名句、名段、好词。 ② 初读12册课本，了解大致内容，背诵喜欢的内容。
③ 拓展性主题阅读。书目推荐：《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《论语》、《幼学琼林》、《毛泽东诗词》„„ ④其它推荐： 诵读类：《小学生古诗必背80首》、《增广贤文》、《三字经》、《千家诗》、《百家姓》、《小学生国文经典诵读》、《人生格言》、《歇后妙语》„„
故事类：《汤姆•索亚历险记》、《金银岛》、《漂亮老师和坏小子》、《哈利•波特与魔法石》、《假如给我三天光明》、《魔法师的帽子》、《爱丽丝漫游奇境记》、《草房子》、
成语故事类、童话故事类（安徒生、格林、郑渊洁„„）
历史故事类：《上下五千年》„„
科普类：
1、世界经典科普故事9本 《凡尔纳科幻故事》、《十万个为什么》《人与自然》、《昆虫记》„„
作业完成方式：１、①②必做。家长签字，评价。２、③选读其中二本。家长签字评价。 ３、④选读其中一本。家长签字，评价。４、完成３篇读后感。（４００字以上）⑤每天练字50个。
三、让生活洒满阳光，个性飞扬。
（1）、文化春节：积累有关春节或“蛇”的成语、俗语、对联、诗句和故事等。
摘录春联10副，背两副或编两副，做个小老师给家长提个选择春联的依据，让他们也能感受传统文化。 （2）数字春节：
①感受物价：过年了，到处都需要花钱，而且物价也涨得特别快，请大家开展有关“物价”的研究，可以针对食品、服装、生活用品、交通费用等各方面进行调查统计，让家长帮忙回忆十年前、二十年前或更早的物价，得出自己的观点。
②储存压岁钱：把压岁钱储存在银行，自己算一算可以得到多少利息，一年后能拿回多少本息。别忘记以存款凭条为证哦。为了免利息税让家长把户口本带上，早些给你们存上教育基金吧!（列式计算）
（３）创艺春节：
你可剪关于春节的艺术剪纸；可以画关于春节欢乐场面；可以展示你的书法水平书写春联；也可以一展文笔写出春节给你带来的欢乐，给你深刻感受„„也可以用相机拍摄你为值得留恋的场面„„
（４）运动新春：选择一种喜欢的体育运动，天天坚持锻炼，让身体更强壮。
作业呈现方式：文化春节：手抄报２张（分故事篇和诗词、对子篇）数字春节：用数学知识先制作统计图。再写作文一篇。提示：从比较中写发现、感受„„创艺春节：以作品为主（１幅作品）运动新春：家长签字，评价平安春节:
四、让他人感受阳光，情意绵绵。
１、寒假的别离后不要忘了给朋友用一声问候来表达思念；新春佳节不要忘了给亲朋一句祝福来表达心声；家人团聚不要忘了尊老爱幼„„使他们从你的话语中感受温暖，从你的行动中享受亲情。
２、找个机会，例如乘车、买菜、走亲戚„„做一件好事，给他人让个坐、扶他人一把，替别人做一些自己力所能及的事，奉献爱心。
３、寒假千万别闲着没事，在空闲之余，学一道小吃或小炒做给家人品尝，体验一下生活，用以感恩父母。
４、主动的承担力所能及的家务事，感受劳动的滋味，体验父母的辛苦。作业呈现方式：家长评价，签字。
孩子们寒假漫长而又短暂！请珍惜时间，认真、有计划的完成假期作业。用知识把自己武装起来，做一个有用的人！
祝：新年快乐！学习进步！
合家欢乐，年年有余！
回 执 单 １、您和孩子都知道了寒假作业是吗？ 是（ ） 否（ ）评价为：（ ） ２、您的孩子是否按要求完成了读书作业。
是（ ） 否（ ）评价为：（ ） ３、您的孩子是否按要求完成了运动新春作业。是（ ） 否（ ）评价为：（ ）
４、您的孩子是否按要求完成了让他人感受阳光，情意绵绵的各项作业。
是（ ） 否（ ）评价为：（ ）
５、您对孩子其它作业完成情况评价如何：优（ ） 良（ ） 中（ ）
6、您对孩子完成作业的整体有何评价：
7、您对这样的作业形式有何评价： 家长签章：
推荐第6篇：龙山农业局工作总结
龙山农业局2010年工作总结
一年以来，我局坚持以科学发展观为指导，认真贯彻落实党的十七大精神和上级农业农村工作会议精神，紧紧围绕县委政府“坚持六大原则、突出四个重点、加强四大建设”的发展思路，以绩效管理为重点，进一步解放思想，切实履行工作职责，狠抓工作措施落实，克服了金融危机带来的不利影响，完成了各项工作任务，实现了龙山农业的可持续发展。现将2010年工作总结如下:
一、工作成效
1、粮油生产稳步推进
按照省、州、县下达的粮食生产目标任务，我局狠抓粮油结构调整、良种良法推广、标准化生产示范，完成粮食播种面积71.9万亩，总产量稳定在19.96万吨，同比增长3.9万亩，增幅5.74%。其中水稻23万亩，增长0.78万亩；玉米15.5万亩，增长0.7万亩；两薯30万亩。为提高农民生产积极性，进一步推广合理轮作、提高复种指数，我县加大秋冬季种植力度，通过样板带动，已完成冬种任务67万亩。其中油菜种植22万亩（双低油菜15.21万亩）、蔬菜12万亩、秋冬粮23万亩（秋马铃薯1万亩、冬马铃薯21万亩、其它1万亩）、百合5万亩、绿肥5万亩等。
2、经作生产提质增效 2010年我县实现柑橘种植14万亩。其中椪柑7.2万亩，脐橙3.6万亩，蜜桔2万亩，柚类及其他1.2万亩。为做大做强我县柑橘产业，我局进一步优化了柑橘技术服务，组建了25人的专业服务队伍。其中柑橘产业服务队13人，柑橘技术专家组12人。服务柑橘产业的产前、产中、产后及销售工作，形成了以农业局产业服务队、乡镇农技站、村级农民技术员和大户的“四位一体”的技术推广体系。按照《龙山县柑橘产业建设实施方案》完成了第一年的产业建设任务。组织500余人对30多个村（柑橘主产区）实施品改6000余亩，低改10000余亩。在蔬菜生产上，全年完成播种面积16万亩，增长1.2万亩。其中近郊蔬菜2万亩、高海拔反季节蔬菜5万亩，中海拔辣椒产业5万亩，大众蔬菜4万亩,实现产量22500万公斤，产值22500万元。在百合生产上，全县种植面积5万亩，产量5000万公斤，产值3.5亿元。中药材4.3万亩，产值1158万元。
3、农技推广工作成绩斐然
其主要做法：一是稳定种植面积。将粮食生产纳入目标管理，按照全县粮食生产规划，落实种植面积71.9万亩。二是积极开展高产创建。全年建立各类标准化示范28个。其中在华塘、石羔两地创办的两个百亩超级稻“攻九”示范样板，实现平均亩产855.7公斤的佳绩。在华塘、石羔、苗儿滩万亩超级稻“种三产四”丰产示范基地，实现亩产653.8公斤。在茨岩塘镇、水田坝乡实施的马铃薯万亩高产创建项目，最高亩产2339.45公斤，平均亩产2080.62公斤，平均亩产超农业部高产创建产量指标80.62公斤。三是狠抓新技术应用推广。为优化粮食结构，我局完成可研深度项目3个。完成狠抓标准化示范推广超级杂交稻13.5万亩，优质稻17万亩、优质玉米15.5万亩、良种两薯14万亩。四是推广良种良法。全县共推广科优
21、T优300、三北二号、湘玉10号、天池3号、鄂薯5号、红薯86-21等粮食新品种40个,适用技术35项,开展新品种区试、预试、展示144项。五是推广测土配方施肥。共推广应用测土配方施肥面积70.4万亩，为农户送达配方施肥推荐卡10.2万份。我县被省厅列为2010年土壤有机质提升工程项目县。实施推广稻田秸秆腐熟还田推广总面积8.3万亩。2010年农村清洁工程被省人民政府列为“为民办实事”工作内容，并在县华塘街道办事处螺丝滩村清洁工程示范村进行建设，圆满完成“为民办实事”工作任务。六是深化基层农技推广体系改革。按照上级文件精神，我局已成立了基层农技推广体系改革领导小组，实施方案已报县委常委会讨论，前期工作已经落实就位。七是狠抓科学技术培训。为实施科技兴农，我局将农技人员、农民培训纳入科技工作重要议题，并投资98万元。阳光项目多渠道、多形式的开展农业实用技术培训，共举办农民创业、农民经纪人、沼气建筑工、农机使用与维修等培训41期次，培训农民2200人。培训乡镇干部、农技人员，开展知识更新培训176余人次。围绕柑橘培管、蔬菜生产、百合种植等开展农业科技示范户培训5000人次，发放技术资料36000份。完成《湖南农业》发行2000份，上报农民技术职称申报30份。通过层层示范，农民种植水平大大提高，为龙山的新农村建设提供了强有力的智力支持。
4、维护农民合法利益措施有力
一是狠抓了农业法律法规宣传普及。利用“3.15”消费权益保护日、“放心农资下乡进村入户”、“法制宣传月”等活动开展农业法制宣传活动5次，累计发放宣传资料5000余份，现场指导农民群众农资消费2000余人次，接受群众法律知识咨询500余人次，对农资经营业主登门开展宣传80余户。利用州、县新闻媒体、信息网络宣传5期。二是狠抓农资市场监管。为确保农民利益，我局对县内农资经营户进行了档案式管理。全县出动宣传车80余台次，执法人员200余人次，开展专项执法检查5次，检查种子经营门市部206个，检查农作物种子38个品牌159个品种；检查肥料经营门市部102个，检查肥料2.4万余吨，抽取肥料样品15个，责令整改18户经营户；检查农药经营门市部121个，检查农药150个品种，责令整改30户。一年来，立案查处涉农案件15件，结案15件。接待处理农民群众来信来访11件。科学的解决了“中浙优1号”的相关问题。为农民挽回直接经济损失150万元。三是狠抓农产品质量安全监测。建立了城南、城北、西门垅农贸市场、新龙、红太阳超市、红岩寺、中南生产基地等6个定期蔬菜质量抽样检测点。抽样47次33个蔬菜品种共1400个样品，经检测超标68个，合格率为95.1%。完成农产品市场准入试点一个，开展农产品标识市场检查2次，发放农产品质量抽检报告30份。四是狠抓“三品”认证。龙山的百合获得国家地理标志产品注册，里耶柑橘的“绿色”、“富硒”获得市场和广大消费者的普遍认可，形成“湘西富硒椪柑”统一品牌。完成八面山金生农业科技发展有限公司对辣椒、西红柿等两个产品进行绿色食品申报和戎氏家禽养殖场对玉米、鸡蛋等两个产品进行无公害申报。五是狠抓病虫综防和植物检疫。在全县已建立5个农作物有害生物监测点，对水稻、、柑橘、百合、蔬菜、两薯、油菜、玉米等作物编发病虫情报10期3500份，手机短信发送信息6期2350人次，上报病虫调查情况119份，预报准确率达90%以上。向省、州、县进行病虫情况汇报123次。组建了4支农作物病虫专业化防治协会和27个专业化防治队伍，完成病虫专业化防治8万余亩，增效840万元。办理了百亩柑橘大果实蝇防控示范点，认真实施植保施药更新换代示范工程，推广施药器械1500余台。推广绿色植保控害技术，培训2000余人，发放资料7000余份，安装频振式杀虫灯220盏，防虫效果显著。进行烤烟、柑橘、百合、药材、蔬菜等产业基地检疫49.2万亩，签发检疫证书1102份。
5、狠抓了支农惠农政策落实
为进一步宣传好、落实好关于促进农业稳定和农民持续增收的精神。我局广大农业技术干部深入34个乡镇（街道办事处）462个村（居）委会，以会议、现场交流等不同形式大力宣传党的惠农政策，激发广大农户的种植积极性。对种植的23万亩水稻、15.5万亩玉米、5000亩小麦、22万亩油菜进行了及时核实申报，县乡财局通过“一卡通”向种植农户及时支付了各类补贴。
6、狠抓了农业基础设施建设
为破解农业基础设施落后的瓶颈制约。我局将农业基础设施建设纳入工作议事日程。在口粮田建设工程中投入资金669.76万元，农业有害生物预警与区域控制站项目建设投资172.93万元。在农科所实施了柑橘无病毒苗圃建设；在白羊乡大堰坪村、石羔中南村实施了1200亩柑橘低改、品改示范园建设，品改200亩；里耶2000亩柑橘基础设施样板建设，建节水池117口，修果园路2700米；岩冲村100亩标准化示范样板建设已完成。在华塘街道办事处螺丝滩村进行了清洁工程示范村建设，按照省厅下达的任务指标，工程总投资30万元。推广测土配方施肥技术500亩；推广病虫草害生态控制技术500亩，安置频振式杀虫灯10盏；建生活污水处理系统24户；建农田废弃物收集池10个；建废弃物发酵处理池5个；购置垃圾清运车1台；购置卫生工具1套，配置专用垃圾桶35个，建公共垃圾收集池1个；实施“五改”15户；户间道路硬化400米，入户道路硬化670米；水渠硬化300米，宣传标牌1套。
7、招商引资工作成效显著
为增强农业发展后劲，局党组专题研究了招商引资工作，成立了以江邦红局长为组长的争资上项工作领导小组，江局长曾多次向上级有关部门汇报工作，争取项目和资金支持。全年向上申报农业项目20个，累计争取资金4104万元，实际到位资金1258万元。阳光工程、测土配方施肥、椪柑品改示范、基层农技推广体系建设示范县等项目实施，助推了龙山农业的全面发展。
8、狠抓“创先争优”及“建设人民满意机关”活动 一是我局认真按照县委“创先争优”活动的工作部署，紧紧围绕“党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠、富民强县新跨越”的总体要求，认真开展了“创先争优”活动，及时召开了动员会，集中开展活动达10余次。自开展创先争优活动以来，党员干部都真正做到以抓活动促工作，使农业农村工作有新思路、新举措。围绕中心任务，开展争创工作。各党支部带动各科室广泛开展争创示范活动，局党组引导各党支部围绕推动现代农业科学发展，不断转变作风、实干进取，形成了比业务、比效率、比贡献的浓厚氛围。广泛开展了各种形式的服务群众活动，组织党员开展结对帮扶、走访慰问等活动。二是我局积极开展“创建人民群众满意机关”作风建设。活动开展以来，我局一直秉承以此活动为契机，全面改进作风，提升机关整体形象为宗旨，坚持不应付、不敷衍、求实效的原则，从思想、纪律、机制等多方着手，将活动进行得热烈而有效。“权利就是责任，管理就是服务”的理念开始深入人心。通过两活动的开展，局机关人员的工作作风有了明显改善，局机关形象有了质的提升；广大党员干部的精神风貌、工作作风都有了进一步转变，各项工作取得了新成效。
9、狠抓党建工作
为切实加强党组战斗力、凝聚力，我局将党建工作摆上重要日程。一是制订了理论学习计划。认真学习了县委经济会议精神、中央一号文件、十七届四中、五中全会精神等理论知识、农业法律法规和业务知识，特别是将理论学习和业务学习相结合，增强了理论学习的实效性。二是加强班子团结。我局严格坚持党内民主生活制度。在班子内部积极开展“谈心”活动，坚持集体领导、集体决策，确保决策的民主性和科学性。班子内部形成互相理解、互相信任、互相支持、互相团结的局面。三是狠抓党风廉政建设和反腐败工作。制定党风廉政制度14项。全面落实了政务公开，开展了行风评议，受到了社会好评。四是狠抓工、青、妇等团体组织的建设指导。五是抓好党员教育。立足我局工作实际，加强了对党员干部的思想道德教育和为人民服务意识的宗旨教育。提升了党员干部素质，为拓展“三农”服务提供了人才保证。
10、狠抓绩效管理工作
为全面完成县政府绩效系列考核任务，我局成立了领导小组。细化了目标任务，明确了责任单位，进行了工作督查，完成了粮食稳产19.96万公斤，优质稻推广17万亩、超级稻11万亩，优质两薯14万亩，14万亩柑橘基地和2万亩柑橘品改。创办标准化示范基地28个，推广测土配方施肥70.4万亩。完成三品认证5万亩、百合品种4个。开展农民技术培训34252人。开展农资市场整顿5次和农业法律法规宣传1.2万人次。加大招商引资力度，实现争资1258万元。农民利益依法得到保障，无一件群众投诉信访案件发生。在社会治安综合治理工作上，狠抓局属各机构的不稳定因素排查和化解，实现了我局和谐稳定发展。在计划生育工作中，狠抓“三查一治”优质服务活动和流动人口管理工作，实现了计划生育工作的有序开展。在老干、关心下一代、老年科协工作中，充分发挥老干的政治优势、技术优势、智力支持，为“富民强县”贡献了余热。
二、主要做法及经验
1、解放思想、创新理念
受全球金融危机的影响，农业发展遇到了前所未有的困难，为全面完成2010年工作任务，我局进一步解放思想，认真分析了龙山农业的发展机遇，正确定位了农业发展的思维方式和工作思路。树立了“以人为本的理念、产业富民富干部和全民致富的理念、产销一体化的理念、搭建推动农业产业建设平台的理念、人才强农的理念”。使产业发展思路更加明确，产业基地规模发展更加壮大，社会活力进一步增强，产业服务更加有效，利益联结机制初步更加完善。为龙山的农业发展奠定了基础。
2、创新机制，示范带动
为加快龙山农业发展步伐，进一步整合社会各方面力量。通过股份合作、建立产业服务队、组建大户突击队、发展农业专业合作组织。建立2个超级稻示范基地、1个无公害优质稻示范基地、2个两薯高产示范和良种繁育基地，1个柑橘标准化生产示范园、3个油菜标准化生产示范园。推动了我县的农业产业化发展。
3、加强领导、强化责任
为做好2010年重点工作、重点项目的组织实施，我局成立了以局长为组长，分管副局长为副组长，局属有关单位负责人为成员的工作领导小组，结合龙山发展制定了切实可行的实施方案。实行了“一项工作、一套班子、一个实施方案、一抓到底”的管理模式，将目标任务量化到各专业站，实现了工作责任捆绑到人，确保了各项工作有效落实。
4、加大宣传、突出督查
为推进各项工作扎实深入开展，我局出台了宣传、督查文件，制定了措施。今年以来，湖南电视台、湘西电视台、龙山电视台、龙山网站、团结报等公共媒体对我局重点工作开展落实情况播发新闻32条47次12篇。开展农业综合调研5次，报送农业信息20余条。开展项目落实检查 10余次，促进了项目的有效落实。
总之，今年我县农业和农村经济实现全面发展、协调发展和快速发展，各项指标均完成或超额完成计划，有些重点工作创新推进，取得突破性进展，这为“十二五”期间促进全县农业和农村经济更快更好发展创造了经验，奠定了坚实的基础。同时，工作中也存在一些困难和问题，目前制约农业和农村经济发展的深层次矛盾尚未消除，促进农业增效和农民增收的长效机制尚未形成，农业弱势产业的地位尚未改变。具体表现在：一是农民增收的渠道不够宽，增收困难的问题比较突出；二是农业产业的整体素质不够高，农产品市场竞争力不强；三是农业基础保障能力偏低，防范、抵御自然灾害的能力弱，农业发展的资源和环境约束日益趋紧；四是农业发展的体制性障碍依然存在，城乡之间各种要素合理配置的机制还未完全建立。五是农业科技的投入与现代农业的发展不相适应，科技培训等经费缺口较大；六是农业标准化生产技术低、农民组织化程度不高、农产品加工企业带动作用不强、市场营销能力弱，影响了龙山农业的发展。因此，我县农业农村经济发展仍然面临很多挑战，发展的任务仍然十分艰巨。但是，在上级部门的大力支持下、局党组的坚强领导下，我们会不遗余力按照县委政府的发展思路，开拓创新，团结奋斗，实现龙山农业的全面崛起。
三、2010年工作安排
1、突出抓好农业项目建设
为增强农业发展后劲，将进一步加大项目建设。成立项目建设领导班子，安排具体人员，负责项目的规划、申报、落实。通过认真研究分析农业项目政策及投资方向，编制储备一批精品项目、特色项目。有针对性的抓好一批有意向性的项目申报，搞好工作衔接和跟踪服务，力争早立项实施。对在建项目搞好督促指导，加大项目管理和推进力度，保障项目质量，争创优质项目。
2、突出抓好粮油生产工作
要按照稳定面积、主攻单产、优化品质、提高效益的目标要求，进一步抓好粮油生产。狠抓粮油结构调整，进一步优质良种良法推广，全面推广标准化生产技术。大力开展试验示范，进行技术储备，进一步发挥示范带动作用。深入基层，抓好技术服务。
3、突出抓好柑橘等特色产业建设
一是建立健全技术推广体系。以县柑橘技术专家组和柑橘产业服务队牵头，狠抓乡镇柑橘技术员，村柑橘技术骨干的“四位一体”的柑橘产业技术推广服务体系，充分发挥柑橘产业服务队重要作用。二是充分发挥样板的带动作用。以县办好柑橘品改母本示范园，品改低改示范园，集雨节水池和果园路建设示范村，建好无病毒苗圃。三是结合龙山发展实际，抓好高、精、专特色产业。
4、突出抓好其他业务工作
一是抓好试验示范技术推广工作。重点抓好超级稻、优质稻、玉米、马铃薯等农作物试验示范。进一步抓好测土配方施肥工作。为农业发展提供技术支持。
二是搞好农业执法和市场监管。发挥农资监管员的监督作用，多形式开展法制宣传，依法查处制假售假案件。认真处理群众来信来访，保护好农民利益。
三是抓好农作物病虫防治。严防检疫性病虫蔓延造成重大损失，防止农作物因病虫危害造成大面积失收。
四是抓好科技培训工作。进一步依托阳光工程培训新型农民。为农业发展提供人才支持。
五是抓好良种直销工作。全面完善良种直销工作体系建设，加大部门监管、执法监督力度。
5、突出抓好党建工作，转变干部作风建设
进一步贯彻好、学习好、实践好十七届五中全会精神，增强党组织的战斗堡垒作用，提升广大党员干部的党性锻炼，充分发挥优势，密切联系群众，为龙山的“三农”建设服好务。
综上所述，一年来，我局在各项中取得了令人鼓舞的成绩，达到了一定的效果。今后，我们将努力朝着十七大提出的全面建设小康社会的目标，迈开富民兴龙新跨越的步伐，团结带领全局的干部职工按照十七大提出的“发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项要有新举措”的要求，继往开来，与时俱进，坚持树立科学发展观，进一步调整和优化农业产业结构，依靠科技进步，围绕农业增长，农民增收，发挥部门职能作用，为我县农业经济持续快速健康发展做出新的贡献，努力开创我县农业发展的美好明天！
二0一0年十二月
推荐第7篇：山西太原龙山风景区
山西太原龙山风景区
今日周六，天气虽雾霾，但比较暖和，出行也不错。我决定爬龙山，龙山在太原西山山脉中是靠南的一景区，去年我曾经去过，但没进去。因为自行车没法走，几乎全是台阶。今天我是开车，沿着旧晋祠路，过罗城蒙山、太山，向西拐进龙山景区，车停到景区停车场，徒步登山。一进入山里，映入眼帘的是老子塑像，后有一屏风，上有一大大的“道”字。看来景区供奉的是道教场所。龙山的南北是天龙山、太山、蒙山都是佛教圣地。唯独龙山别有一番天地。龙山为吕梁山支脉，前连悬瓮山，西接天龙山，位于太原市西南二十余公里处。龙山主峰极顶，有元初大道人宋德芳主持重建的昊天观，观址东侧，有石窟八洞，为国内仅存的元代道教石窟群。
龙山道教石窟，主要开凿于元太宗六年（一二三四年），大道人宋德芳主持营造。宋德芳号披云子，山东莱州掖城人。金大定二十二年（—一八二年）生，丘处机弟子。兴定四年，随师赴西域乃蛮国（今内蒙古科不多地区）拜见元太祖成吉思汗，三载还燕，师封“国师”，弟子受宠，后提点教门，往返于大都、平阳、终南山之间，主持醮事。元代以前龙山即已有道教造像两窟，为宋德芳游太原西山时所发现。宋德芳重建昊天观，并开凿三洞石窟。龙山石窟规模虽不大，但雕凿技术奇特，面型方圆。衣饰沉厚，线条简练，风格粗犷，生活气息浓郁。我国石窟造像多为佛教题材，此窟甚异，内容全为道府诸神和立门列祖，截至目前所知，尚属海内孤例，亦可称之为元代道教雕像的代表作。一九五七年公布为省级第一批重点文物保护单位。 景区的自然风光也很美，一年四季都是旅游圣地。三四月份的杏花和桃花，五月丁香，香味笼罩沟里。翠柏四季如春绿色垫基色，到了秋季红叶枫叶，冬季雪景。我今天也能看到前段时间下的雪。残留在小道两边。各种树木遍布山野，如果是在春夏，我想一定会是绿色的海洋。我是第一次来，虽然是在冬季，也感觉看不够。我想我会在不同的季节再登山的。
推荐第8篇：游青龙山
游青龙山
在一个风和日丽的上午，我带着零食，和老师同学登上了春游的客车。在车上，同学们唱着欢快的歌。不一会儿就到达了目的地，青龙山公园。
这时同学们一窝蜂风冲出车门，我随着人群一起下了车，随着老师的带领，来到了这里的景点之一的野生动物园。动物园内有森林之王狮子，百兽之王老虎，和调皮的猴子等等，可那调皮的猴子最惹人喜爱，当同学把零食丢得到笼子里时他立刻抓住，大吃起来，有时它跳起来，有他那细长又锋利的爪子接住一位同的零食时像一位排球运动员，他还把爪子伸到笼子下方，捡起地上的零食像一招猴子捞月。它这两个滑稽的动作把我们逗得哈哈大笑当没有零食扔去时，他就在笼子里假装生气的坐下，一的大家不得不得不把零食扔去。参观完动物园，我们便冲出去向游乐场冲去。可得知停电了玩不成了，我们只好坐下，享受带来的美食。
不一会儿我们该回家了我们极不情愿的登上客车，返回了，可那几调皮又可爱的猴子却经常浮想在我面前。
黄石市有色小学四年级：吴夏鑫
推荐第9篇：寻龙山游记
寻龙山游记
在去年漫长的暑假中我去过许多的旅游景点，但其中最令我难忘的是寻龙山之游！
早晨我们早早地来到寻龙山，因为时间过早的原因，这里的人迹还比较稀少！走到进山的洞口，一股冷气迎面袭来，我不寒而栗！我们首先要参观的是卧龙洞，它总长4700米，入洞有几百米的水路！
做上小船，准备出发，洞口是一个小小的水帘洞，从山中浸出的水，在洞口滴下，很象是一副用水做的门帘，因此而得名！入洞之后，视线变得有些暗，但经过灯的照射还是能够看清洞里的事物！水路很窄也很底！脑袋离头顶的石头只有5厘米左右，有时候还不得不低头前行！洞中的石头千奇百怪，阿娜多姿，搭配上彩灯的照耀更现得色彩缤纷，引人注目！进洞不久，我就看见了一头巨大的牛，它的鼻孔张得大大的，角特别的粗壮，它似乎很生气，乍一看，鼻孔似乎都快喷出火来了！在牛的旁边不远处是一只乌龟，它的样子很嚣张跋扈，脑袋伸得又长又高，一只前脚还微微抬起，好象在说：想打架吗？来呀！哎---看来这只可怜的小乌龟还不知道什么叫以卵击石---自取灭亡！船继续前行，生动有趣的石象也层出不穷！水路最宽阔的地方象是一个半圆型的屋顶！不过这个屋顶可一点也不单调！它的顶上五颜六色，还有一些小旋涡！四周有许多的珊瑚礁！里面还隐隐看见一些小鱼在嬉戏！
船停泊在一个小泊中，我们走上了一个石廊！石廊也比较窄，它一边靠着岩石，一边靠着一条暗河！用手抚摩岩石，还真凉呢！石廊大约有五六百米，弯弯曲曲的，象是一条老蛇！走过石廊便是一条石路，宽约一米，两边都是岩石！这里的景致就更美妙了！各种各样的石象不断给你人带来惊喜，有蛟龙探头，两指对点，鲨鱼迎客！观音莲台，老人翁！五光十色，形态各异，让人看得眼花缭乱，应接不暇！在经过一个幽忧古道时，那蓝色的光给人一种身处魔幻世界的感觉！还有那龙凤门，左边是一条巨龙！右边是一只展翅欲飞的凤凰，是那么雄伟，那么壮丽！在要出洞时，有一座天桥！我们做上天桥，对面是一副天马行空图，也是石象，在桥的正中间，有一只老鹰，它展翅欲飞，嘴角犀利如磨尖的铁勾！走到洞外，一股暖意又重回身体，洞里的气温很底，听导游介绍，洞里的许多景致都是天然而成，多么的不可思议啊！看来大自然的力量是不可小觑的！
接着我们参观了龙隐镇！电影>就是在这里拍摄的！穿过城门，首先是半边街，这里道路两边都是用材料做的门面！只有外表没有内在！这里的一切都古味盎然，房子都是古代式的，门口还摆着一些招牌，什么肉铺！当铺，赌馆！都有！还制作了一些十分逼真的道具，比如说肉铺里的鲜肉，你若不拿在手中仔细查看，你无论怎样也猜不出是用木头做的！半边街很短，向里走约两分钟就是真实的街市了！这里卖的都是这里的特产，当然，也少不了一些茶馆，饭店！！
午间，我们在一个小饭馆里吃饭，它的晚是那种很复古的土碗！当我们正尽情享受着美味时！一个穿白大褂，搭草鞋的大汉从大街走过，边走还边喊着--平安无事罗！喊一声，击一下锣，真象古代半夜打更的人！
下午4点，我依依不舍地离开了寻龙山！
寻龙山，真是一个令人留恋忘返的好地方！
推荐第10篇：龙山幼儿园招生
二、收费项目：
保教费：每学期850元；中餐伙食费（含上、下午点心）上半年600元，下半年700元。如家庭一次性交纳有困难，可以按月交纳，每月150元。
三、周六托管费：每生每学期300元。
四、新生被套费100元。
五、预报名时间：
1、集体报名时间4月28日——5月30日
2、为方便广大家长，幼儿园采取灵活的招生方式，随到随报，据实交纳保教费和中餐费。
3、预报名不交费，9月1日开学时统一收取。
六、咨询电话：
第11篇：龙山小学寝室管理制度
龙山小学寝室管理制度
一、室内人人讲文明、讲互助，不打架、不骂人不讲粗话，争当文明
学生。
二、讲究个人卫生，地面洁净，做到果皮纸屑入箱，睡前搞好洗漱。
三、严禁在室内高声大叫，杜绝床上打闹；每天起床后，按统一规定
整理好内务。
四、严禁携带火种及易燃、易爆物品进入室内，熄灯后不能点蜡烛照
明。
五、遵守就寝纪律，熄灯后不许讲话，半小时内不随便出入。
六、严禁在校外或别班寝室留宿，未经班主任同意任何学生不得随意
调动床位。
七、严禁带校外人员进室内玩耍，更不能收留其住宿；直系亲属来校
需宿的，须报班主任或学校安全保卫组同意后方可。
八、不损坏室内公物，注意用电安全，严禁在室内乱拉、乱接电线。
九、以上各条，切实遵照执行。
寝室作息制度
1.起床：6：20
2.早餐、早锻炼、晨读：6：35----7：40
3.午休：12:40----13:40
4.熄灯就寝：22：00准时熄灯
5、午休时间严禁洗衣服、放外音看电视、电影，不准在寝室高声喧哗及做任何影响其他人休息的事。必须严格按照学校的就寝时间熄灯就寝，不准晚归，宿舍成员必须在宿管阿姨关门前回到宿舍。熄灯后，严禁在寝室高声喧哗及做其他影响他人休息的事。凡违反以上规定者按照奖罚制度进行惩罚。
6、若有特殊原因必须的起早床、晚寝或午休有事回来晚时，动作应轻快。
7、严禁夜不归宿。
第12篇：山东龙山森林公园导游词
各位朋友:
大家好!欢迎来到龙山风景区。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小x就行了。很高兴能为大家服务，预祝我们旅途愉快！
龙山是不能用雄伟和挺拔来形容的，但在这里你可以嗅到鲁中地区特有的芬芳。龙山向我们展示的是一幅独具魅力的精彩画卷。金龙潭的秀美，如意宝葫的灵气，娱乐广场的休闲，书画院的意蕴，龙山道场和灵云寺的神秘，桂花园的精湛，动物园的活力，槐花谷的幽深，凤凰山庄的美食等，一样是梦寐的地方，一样给您满眼的绿和满腹的情。这是一个充满浓郁乡情的地方，这是一个包罗自然万象的地方，独特的文化气息将令您度过一个远离喧嚣和烦躁的阳光假期。想必大家已经迫不及待的想一睹龙山芳容了，那就让我们一起掀起龙山的红盖头吧。
先向大家介绍一下龙山的基本情况吧：龙山风景区坐落于古战场长勺之战所在地，背靠齐长城，南望凤凰城，龙山因其独特的自然形态而得名。当你登山远望时，就会发现蜿蜒起伏的山势就像一条静静盘卧的巨龙，山脚下的龙潭就像镶嵌在崇山峻岭中的一颗明珠，而这山势和水势相为呼应，形成了蔚为壮观的“游龙戏珠”的奇特景象。龙山占地面积15600亩，山上年平均气温12.8度，土壤湿润肥沃，山间森林覆盖率达90%以上，空气中含有有益于人体的负氧离子，每平方厘米高达854000个，是普通公园的数百倍，被专家称为“天然氧吧”。这里峰崖苍秀，芳草异卉，清泉鸟鸣，四季美景可以说是美不胜收。
首先大家看到的这个大门是龙山的第一关，它叫作“巨龙门”，它高8米，宽10.3米，采用四柱三门形式。“巨龙门”三个字是由中国书画家协会主席沈鹏先生所题写。
过巨龙门向左拐就是龙山饭庄，这里有高标准的餐厅，传统的民间小吃，龙山特产像一些时令野菜、山珍等，一定会让你大饱口福。过龙山饭庄向东走是石刻“步仙”二字。“步仙”顾名思义也就是一步成仙，从此处经过踏上仙人路便进入仙境了。相传八仙就是从这里去往蓬莱的。大家不妨重走仙人路，体验一下神仙的待遇。
过金水桥大家看到的这片荷花池就是金龙潭了。金龙潭水面面积2000多平方米，水深1.5米，旱涝水深不变。金龙潭形成于2600年前，这里是一片深渊，地下与东海相连。相传这里大旱大涝的时候，百姓向上天乞求风调雨顺，潭中的金龙和金龟就显灵了，金龙腾空而起盘绕住福山，金龟伏在岸边镇守金龙潭。从此这里风调雨顺，百姓感激不尽。这个金龟相传是龙的第九个儿子，龙生九子而不成龙，这个金龟叫做“吡歙”，最善于负重，所以用它来驮碑。
在金龙潭的对面是龙山道场。这里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以许香还愿，乞求福寿平安。
大家随我一起看看吧。
首先看到的是关圣帝。关羽，历史上确有其人。他是三国时期蜀王刘备的大将，在中国是家喻户晓的人物，以“忠、义”流芳百世。人们把他崇拜成了神，建庙祭祀。在过去啊，人们求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求财，出门的时候都会向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是与玉皇大帝比肩而坐的。
这个呢就是财神爷：他是道家供奉的诸神之一。每逢春节，许多家都要接“财神”、“敬财神”，敬罢财神吃扁食，扁食是“财神所赐的元宝”，也就是今天的水饺。说是接来了“财神”，吃了“元宝”，就会“财运亨通”、“福禄盈门”、“金银满堂”。祝大家都能发大财，生活幸福。
佛法扬万善，钟声报平安。大家可以去撞响印有“风调雨顺、国泰民安”的大钟，钟声憨厚宏亮，真的能使您心旷神怡，祝愿全家健康、平安。而这一方的风调雨顺自然也有你的功劳了。
这是五贤祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、庄子。老子是道家学派的创始人。对于中国哲学，老子对于天、地、人的奥妙以及这三者之间的关系形成了唯心且辩证的哲学思想体系；对于中国宗教，老子的学说给历代的宗教家以启迪，成为道家学派的理论奠基者，及至今日，他的思想仍是影响深远；对于中国文学，自古以来文人志士对《老子》都怀着一种特殊的感情，对老子的思想推崇备至。概括起来，老子的哲学思想体系建立在三种“道”的基石上，即宇宙之道、治国之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，顺应自然规律；治国之道：无为而治，在“出世”中治世；人生之道：为而不争，归顺自然，以无欲无求修生养性，复归于朴。老子反对自以为是，骄傲自满，劝导人们能屈能伸，谦虚谨慎，清心寡欲，老子所提倡的这种重返自然，悠然循世的人生之道，才给那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了栖息的心灵家园。其中我们最常理解的是老子的“无为，“无为”是不是意味着彻底的无所作为，而任由摆布呢？恰恰相反，“道常无为而无所作为”，“无为”只是一种方式，无为的目的是为了“无所作为”，“无为”是不妄为，只有不妄为的顺应客观规律，把握规律的运动方向才会让事物欣欣向荣，蒸蒸日上，这也印证了《老子》从无生有，有生万物的观点，以“出世”情怀兴邦治民，以“不争”风度笑面人生。在现实的今天，老子思想对如何营建和谐社会，如何进行政府体制改革，如何提高市场效率和促进社会公平都有重要的借鉴意义。大到国家无为而治，小到个人无为养生，老子提出了养生真决：一者薄名利，二者禁声色，三者廉财货，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大无边，欲望又无止境，人以有限的生命，去追逐无穷的名利，整天患得患失，势必要劳神伤心，损害健康。这就是老子，一位智者，哲者，圣者，让我们把对老子的尊崇化为最实际的行动吧，拜一拜老子，益寿延年。
$$孔林导游词 ·山东曲阜导游词 ·青岛导游词 ·山东泰山导游词
孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他在伦理思想上提出“仁者，爱人”“己所不欲，勿施与人”；在政治上提出“以德治国，以礼治国”；在教育上指出“有教无类，因材施教”。他的这些学说不仅影响了中国几千年的发展历程，还深刻的影响着每一个中国人的思想和行为模式成为东方人品格和心理的理论基础。时至今日，这些学说仍在社会生活中发挥巨大的积极作用。像现在提倡的以德治国，素质教育，构建和谐社会等，孔子的思想都具有很好的借鉴意义。孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。孟子和荀子也是儒家学派的代表人物，都继承发扬了孔子的思想。老子和庄子是道家的代表。在此五位圣贤齐聚一堂，说明道儒本是一家。
在此，我班门弄斧一下，说一下“道”。道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律，万物的本质或本源。道，有儒家之道，道家之道，佛家之道，各家之道不尽一致，中国文化的主流是“儒道相补”，一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒道、佛道。流传最广、最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元明清佛教的一大特点便是融通儒道，调和三教，宋明新儒学兼收道佛思想，有所谓“朱子道，陆子禅”之说；金元道教全真教祖师王重阳，竭力提倡“三教合一”，其诗云：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，“释道从来是一家，两般形貌理不差”。修道的理想追求概括起来就是养生，怡情，修性，证道。证道是修道的理想结果，是修道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一，即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。
继续前进吧，这个就是五圣堂了，供奉的龙王爷，山神爷，土地爷，马王爷，石大夫。
大家看看龙王爷，中华民族号称为龙的传人。过去人们认为：刮风下雨是受“龙王”支配的，他有“兴风作雨”的本领。还说：这一年是风调雨顺，还是水涝灾荒，都是任凭“龙王爷”的高兴，因此旧时向龙王祈雨的特别多。不知大家看没看过一部电影《黄土地》，由张艺谋拍摄、陈凯歌导演，里面再现了旧社会人们求雨的宏大场面，人们对于龙王爷的虔诚崇拜从中可以窥见一斑。
每年的农历二月初二，是所谓“龙抬头”的日子。在五圣庙前每年的这一天举行的庙会，就是祭祀“龙王爷”的。
牛王爷：传说阎王爷手下有两个大将，一个像头牛，俗称“牛王爷”；另一个像马，俗称“马王爷”。五圣庙中供养的五圣之五的就是这位“牛王爷”。中国传统宗教中称阎王爷主掌人间生死，统治天下所有人的魂魄。如果生前多给牛王爷烧香磕头，就等于和他有了一面之交。这样，等人去了阴间之后，牛王爷就可以在阎王爷面前替人说好话，使你早日“托生”，不至于在地狱里受罪。如果牛王爷高兴，他偷偷地在阎王爷的生死簿上给你多加上几岁阳寿，也是有可能的，这便是牛王爷被祭拜的原因。
山神爷：山神爷是一个地方小神，它的神权只限于它所在的这个山头。对山神的崇拜，在中国和世界各地开始的比较早，它从原始社会时期就开始了。当时人们认为万物有灵，每个山上都有一个山神爷在统治着。这是历史上所谓的“山岳崇拜”时期，是原始宗教的产物。每个山都有自己的山神。它们的知名度因所在的山的知名度而不同。潭龙山的山神就叫“潭龙山神”。是保佑潭龙山下的百姓幸福平安的一尊地方神。
土地爷：即“土地神”。是古代神话中管理一个小地面的神，故称“社神”。过去村村都有土地庙，庙是供着一位须发皆白，额有皱纹的土地爷。土地庙和社坛是一回事。具《孝经纬》记载：社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土地为社，以报功也。”民间供奉的土地神，他名堂勾龙，他的父亲名叫共工，是我国传说中，一位长着“人面蛇身”，掌管“百工之事”的神人，他在一次“共工与颛顼为争帝位”的战斗中失败了，怒触不周，柱断天穿，大雨不止，害的女娲花了好大功夫才把天补好。共工的儿子勾龙是一位在我国古代传说中，披荆斩棘、开垦荒地，在古代农业生产上建立丰功伟绩的劳动英雄。《礼记》上说：“共工氏之子勾龙，能平水土，祀之为杜神。”每年的农历二月初二是“社日”。社日就是土地爷的生日。所以，每年二月二的庙会，也和祭祀土地爷有关。
石大夫：是古代在当地民间广泛流传的一位民间医生，据说他专门为人们治疗疾病，消弭灾难。后来演化为专为人们消灾辟邪的人物。莱芜市西北部的山区属于泰山山脉的一部分，在泰山地区广泛流传江远播海外的“泰山石敢当”捉鬼的故事，这个故事大家都了解吗？那这个“石大夫”当为“石敢当”故事的异化了。
一起登上十八盘吧，预示人生之路从此平步青云，万事如意。迎面的这个“寿”字是王羲之的书法真迹。这里有“小泰山”之称。虽没有泰山十八盘的绵延曲折，但这些台阶也是很陡峭的，大家一定要注意安全。现在大家有没有“后人只见前人履底，前人见后人顶，如画重人累也”的感觉呢？抬头仰望，朱红色的南天门，如同天宫，更增添了山的神秘。登上玉皇顶，俯视四周，虽没有“一览众山小”的豪情，但会感觉到自己高大了许多。
送子奶奶：过去，妇女希望生养孩子时，就要到送子奶奶的像前祈求。这个送子奶奶名叫张仙。在中国奉祀张仙求子之事，始于北宋时期。这里还有一个历史故事：五代时，孟知祥在四川成都建立了后蜀。他的儿子孟昶（chang）兵败后投降了宋太祖赵匡胤。孟昶死后，他的妃子花蕊夫人被送进宋宫，她不忘故主，时时怀念孟昶。于是就绘了一张孟昶的画像，奉祀在宫中。她怕人家怀疑，就对见到这张画像的人讹说：“这是送子之神，拜祀他会令人生子。”一天，宋太祖入宫，见到这张画像，问这画像上人是谁？花蕊夫人顺口把上面的说法告诉了他。宋太祖又问这神叫什么名字？花蕊夫人顺口捏造说：“这神叫张仙，蜀人都奉祀他。”从此以后，花蕊夫人画的这张孟昶的生活像，就成了张仙被各地供奉。到明清时代，一些道士和庙祝根据孟昶和花蕊夫人的关系，索性把张仙送子的男像，改为以花蕊夫人为女菩萨的送子奶奶塑像。从此以后，不少张仙祠改为“送子奶奶庙”。一般庙中都备些泥童，称为“百子童”，置于供香桌上，供人抱取，凡抱取男孩者，索钱100文，谓之喜钱，取“长命百岁”之意。抱泥孩者回去生了孩子，就认为是神助得子，除自愿捐献、布施外，必须加倍购买泥孩，披红挂绿，鼓乐喧天送还取子处，谓之“得一送十”。还有不少求子时许愿的，如果得子，一般在农历正月十五灯节时还愿，更是一番热闹景象。
观音菩萨：是佛教的菩萨名。世代都把她奉为“救苦救难”、“济世造福”的圣人，传说她可以“扶正除邪”、“送子送财”、“主持公道”。佛教的《法华经》中说：遇难众生只要颂其名号，即“观世音”三个字，“菩萨即时观其声音”，前往拯救解脱。一般人都是“听”音，而独她能“观音”，即眼睛可当耳朵使唤。因此，她是一个法力无边、变化无穷、神乎其神、大慈大悲的菩萨。到唐代，因唐太宗李世民讳“世”，只得略去“世”字，改称观音。
路神：是一些地方供奉的保佑外出的司机行车安全神。求他保佑路途平安。
齐天大圣：即美候王孙悟空。是《西游记》中神话人物，会七十二变，曾打闹天宫，被玉皇大帝封为“齐天大圣”。后随唐僧去西天取经，终成正果。孙悟空是正义的化身，是能降妖除魔的神仙。
光明娘娘：是民间祭祀的能给人们带来光明、治疗眼疾的女神，在各地都有供奉。泰山顶的“碧霞祠”里供奉在配殿，是泰山老奶奶的下属。
玉皇大帝：道家认为玉皇大帝是天上诸神中的最高统治者。《平皇本行集经》中说他是“总执天道最崇高之神”，就如同人间的皇帝一样。他是正月初九出生。因此，每年正月初九，定为玉皇大帝圣诞，这一天，全国道观举行祭祀以为纪念。
泰山奶奶：俗称泰山奶奶、泰山老母等。《封神榜》上说，她是周文王的御前大将黄飞虎的妹妹、文王的妃子黄妃。她和他的哥哥一起被分封到泰山。她住在泰山顶，她的哥哥住在山下的岱庙。泰山老奶奶是一个法力无边的女神，宋真宗封禅泰山时，封她为：“天仙玉女碧霞元君”。她与中国南方供奉的：“妈祖”，共为南北两大女神，有“北有老母，南有妈祖”之说。宋代以来，全国各地建有许多“老奶奶行宫”。
文昌神：是旧时读书人供奉的神灵，她保佑读书人金榜高中、光宗耀祖。
西王母：道家把西王母奉为“仙女之宗”，是专管女仙名籍的神仙领袖。“天上天下，三界十方，女子登仙得道，升天之时，先拜木公（东王公），后遏金母（西王母），方得升九天，入三清……”。过去道家在许多地方祠祀西王母，她左右六位夫人有两送子者、两催者者、西治温诊者。因此，西王母在人们的心中是一位博爱、仁慈、至尊的菩萨。很多信徒用纸书：“西王母之神位”，立于家中，经常拜祭，认为敬祝她就可以“禳灾”、“增福”、“增寿”、“增禄”并“保佑婴儿”。
王母池的水清爽甘甜，传说喝了此水可祛病减灾益寿延年。
龙山道场的旅游到此结束了，往前走就是龙山娱乐场。
这要经过的就是福寿桥，这是金水河上的第二座石拱发旋桥，是从娱乐广场进入长寿山和福山的重要通道。跨过福寿桥，攀登长寿山，人可延年益寿；乐登福山，便可福气满门，因为这是龙山众福灵往来出入的地方，大家从此处经过当然会增福增寿了。过福寿桥步入石雕群，展现在你面前的是活灵活现的十二生肖石像，表明生命的降临、感悟人生之旅。那有没有人知道为什么老鼠排第一？抬头环望，是绿树成荫、鸟语花香、空气清新、整洁宽阔的龙山游乐场，在这里你可欣赏到龙凤柏、雌雄长颈鹿，龙山园石刻，雄鹰展翅、如意宝葫等。这里有满足儿童、青年、中老年活动游乐器具，你可尽情的嬉戏、玩耍，你也可以坐在槐树下的梅花石桌旁，休闲、纳凉、交流思想。迎面的就是如意亭了，这块石头是如意宝葫，要说龙山的确是一处风水宝地，在开发龙山挖掘地基时，控出一宝葫芦状的花岗岩巨石，经专家论证是25亿年前大自然给龙山留下的镇山之宝，也就是说它穿越了25亿年的历史时空来到今天，今天大家与它相见也是一种历史机缘。这块宝石非常的有灵气，大家看它的表面非常的光滑，集25亿年的日月之精华，天地之灵气，真是自然造化隐佛所，福25亿载显灵能。宝葫面前站一站，保你平安时运转；宝葫面前摸一摸，去病去灾降邪魔；宝葫面前鞠个躬，保你长寿得安宁；宝葫面前合个影，发财致富万事通。
过长寿桥向北，首先映入眼帘的是老寿星石雕。这个老寿星是古代传说中的神话人物南极仙翁。他那宽宽的额头装满了无穷的聪明和智慧，其矍铄精神可掬笑容处处体现其仙风道骨，令人感到分外亲切，慈祥和蔼。在现代生活条件下，人们怀着希望步入人生百岁。这是生命的必然过程，就像清清泉水弯弯曲曲汇入大海一样自然。长寿之道最重要的是豁然坦荡，具有不以物喜，不以己悲的精神世界，做到知足长乐，自得其乐，助人为乐，就能永葆活力，快乐长寿。养生之道简单概括就是合理膳食，适量运动，戒烟戒酒，心理平衡。寿星身上摸一摸，年年安康多快活。
这边是龙山敬老院，亦称老年公寓，是金来建筑公司投资兴建的收住供养茶业口镇所有孤寡老人的一个场所。2002年9月建成。占地面积15亩，房屋建筑面积10000平方米，全部模仿古风格设计施工。其中老年人宿舍分为16个单元，32间，并设有活动室，卫生室，餐厅，办公室，仓库等，修建了锅炉房，安装了暖气设备，老年人宿舍内统一全新购置了衣橱、低柜、沙发床、被褥等生活用品，新购买了彩色电视机。房屋造价，室内设施及生活用品总投入110多万元。这里无论房屋建筑、室内用品还是生活服务在全省都是一流的。现供养全镇孤寡老人18人，老人们可以在这里颐养天年，享受清福。在敬老院的西侧将要设立24孝墓碑林。俗话说“百善孝为先”，这充分显示了韩总经理尊老敬老的大孝、博爱之心和热心社会福利事业的高尚品德，是中国传统孝悌精神在新时代的发扬光大。古语说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们每个人也许并不一定要像韩总那样把“孝”做的轰轰烈烈，趁家中老人还健在，我们的孝可以体现为一句话，一顿饭，多陪老人聊聊天，多和老人吃顿饭，常回家看看。
现在我们站的地方就是龙山书画院了，原址是一块较宽阔平坦的高台，有古柏古槐和高大杏梅数株，树木参天。明末建龙山书院，后毁于战乱，据传当年孔子周游列国由齐返鲁时曾在此讲学数月。2003年4月，在原龙山书画院的旧址上重建龙山书画院，彩仿古建筑风格，与现代建筑风格相结合，气势宏伟，别具一格，有三个展厅和一个贵宾书画厅，设有书画台，笔墨纸砚，众多的名人和书画爱好者可在此一展风彩。已收藏和展出国内名家及省内书画界名家作品五百余幅。殿中还藏有兰花瓷桌、金元宝座、十八罗汉瓷花瓶等宝贵的艺术品，让您大饱眼福。此地已作为莱芜市书画院，莱芜市文化艺术中心的书画创作基地和莱芜市职业技术学院的校外教基地。龙山书画院自建院以来，吸引了不少国家和省内、书画届名人和高等学府的学者和教授来龙山游览风景，并即兴挥毫泼墨，留下了一批书画精品，大大提高了我们景区的文化品位。并先后成立中国书画函授大学龙山分校和莱芜市老年书画研究会龙山分会。
这就是我们的百亩龙山茶园，也是莱芜市的第一大茶园。目前正在建设中。以后大家再来这里，就可以欣赏到精湛的茶艺表演，而且能品尝到用龙山泉水泡制的清香醇厚的龙山茶，消除你旅途中的疲劳。
前面是依山势而建宏伟壮观的灵云寺。在我国众多名山中，隐藏着众多的寺庙。山不在高，有仙则灵，水不在深，有则灵。山因寺而显得更有灵气，寺因山而显得更神秘。所谓“游山玩水，寻古访寺”，这一模式仍有很强的存在意义。这是因为中国的宗教特别是具有中国特色的佛教和道教的宗教价值观对自然环境的保护有积极作用。佛教讲究用“不杀生以行善”来达到登极乐甚至成佛的目的。而道教讲究天人合一的观念，“天地与我共生，万物与我为一”的观念更是倡导了人与自然的和谐共处。而这两大宗教由于其避世、隐居山林的思想成为中国山的最主要占据者。其实山的很多有生命之物，正是靠了他们的代代相护才保存至今。而且寺庙建筑多是依山而建，形成了人文景观和自然景观的和谐交融，渲染了山的神秘，再加上寺庙中的塑像、壁画，给人以思悟的空间，从而在自然美与人为美中获得审美品位的提升。
灵云寺占地总面积5000多平方米，建筑面积占1500平方米，总投资460万元。是我市目前建筑规模最大的寺院。寺院内有天王殿和大雄宝殿。大家跟我一起踏入寺庙吧！那大家知道怎么踏过这个大门？在佛家门槛迈法要注意男左女右。这里大家看到的塑像，不用我介绍大家一定知道叫做哼哈二将。按照佛教的说法两位神将原来来自于印度原始佛教中的金刚力士，都是佛国大力士，能亲近诸佛，是手拿金刚杵保卫佛的夜叉神，叫“执金刚”。相传佛祖身边有五百个手执金刚杵的随从警卫，队长叫“密迹金刚”，首要的职责是守卫寺庙的第一道大门，与门神一样。中国的门神大多是两个，于是这位队长到了中国就被一分为二，对称地守卫在殿内两侧。佛教还有一种说法：过去有个国王，生了一千个儿子，最小的两个弟弟为保护阿哥们成佛，心甘情愿当了护法神。在明代的神怪小说《封神演义》，他们是作者根据佛教守护寺院的两位门神附会而成的两员神将。哼将叫郑伦，鼻子一哼，就会发出一股白色光线，类似于现在的超声波武器，制敌于转瞬之间，原为商纣王的部将，拜昆仑山度厄真人为师，真人传他窍中二气，鼻子一哼，声若洪钟，喷出的白色光线吸人魂魄，后被周文王俘获改邪归正，最后被商纣王部下大升用刀砍杀。哈将叫陈奇，嘴一张，就会有一股黄色气体喷出，类似于现在的生化武器，让敌人马上烟消云散，也是商纣王的部下，曾受世外高人秘传，养成腹内丹田的真气，只要嘴一张，气体就喷出，敌人的魂魄自己消散，后被哪吒刺死。姜子牙封神时册封两位镇守西势山门，保护佛法。
我们先去朝拜天王殿，面对我们的这位笑脸相迎慈祥的佛像，叫做弥勒佛，又叫未来佛。藏传佛教叫“强巴”。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。现在我们经常看见的这种笑口大肚子的弥勒佛塑像，其实是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的契此是五代时浙江奉化人，经常手拿锡杖，杖上挂一布口袋，因其总是挂一布口袋，所以人们又称他为“布袋和尚”。出入于市镇乡村，行乞游化。身材矮胖，大腹便便，能预知吉凶晴雨，而且特别灵验，还经常为贫穷的人免费治疗疾病，把口袋中的食物分给他们吃。他寂灭前留下一句：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后人认为他是弥勒转世，为他搭建庙宇供养起来。“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人”。在四周的这些是四大天王了，在中国也被称为“风调雨顺”表达了信徒的美好愿望。南方增长天王持宝剑司风,他能令人增长善根。东方持国天王持琵琶司调, 西方广目天王能净眼观众生，守护众生。他手持赤龙主雨。北方多闻天王能知问四方赐人德福，他持宝伞司顺.组合起来就是“风调雨顺”。
在大肚弥勒佛的后面，面向寺院的这尊像叫做韦陀，韦陀是佛的护法，是南方增长天王属下的八神将之一，位居四大天王32员神将之首。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的舍利子抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。韦陀手中拿的兵器叫杵，从韦陀手里杵的拿法，就能知道这座寺庙是什么样的寺院，一般汉传佛教寺院有两种：子孙院和十方院，子孙院的主持是有师承关系的，一般不留宿，十方院的主持是大江南北各处僧侣民主选举产生的，提供食宿。大家以后到寺院里面，一定注意一下，如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是十方院，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是子孙院，不能招待云游到此的和尚免费吃住。这就是一个中等规模的寺院。
我们在去看看东方三圣和西方三圣吧。东方三圣供奉的是药师傅和日月光菩萨。药师佛，全称为药师琉璃光如来，为东方琉璃净土的教主在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。传说他成佛时曾立下十二大誓愿,愿去除一切众生的病苦,医治所有难以根治的疾病,让一切众生身心安乐。据说信奉药师如来能够医治百病,解除各种顽疾苦痛,消灾延寿,因此在我国社会各阶层对药师如来的信仰很盛。大家看到的这尊药师佛左手拿着盛药的器皿(又作无价珠),右手拇指与无名指之间虚空（叫三界印），仿佛拿着一枚我们世俗的人看不见的能医治百病的药丸。两边是日，月光菩萨，他们是药师傅的左右助侍。
西方三圣是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨。我们经常听到信仰佛教的人双手合什，口中念道：南无阿弥陀佛，南无意为致敬、归命。阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主，也称无量寿佛、接引佛。只要对阿弥陀佛深信不疑，每天专诚诵念佛号，临终之际，便能见到阿弥陀佛，由他接引，往生西方极乐世界。由于法门简便，即使乡居僻野，所以对阿弥陀佛的崇拜，在中国极为盛行，以至于口诵“阿弥陀佛”，几乎成为一切僧众的象征。左助侍是观音菩萨，世代都把她奉为“救苦救难”、“济世造福”的圣人，传说她可以“扶正除邪”、“送子送财”、“主持公道”。佛教的《法华经》中说：遇难众生只要颂其名号，即“观世音”三个字，“菩萨即时观其声音”，前往拯救解脱。一般人都是“听”音，而独她能“观音”，即眼睛可当耳朵使唤。因此，她是一个法力无边、变化无穷、神乎其神、大慈大悲的菩萨。到唐代，因唐太宗李世民讳“世”，只得略去“世”字，改称观音。右助侍是大势至菩萨，以智光普照一切。
后面是大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。“大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。大雄宝殿正中供奉的是释加牟尼佛。释迦牟尼佛原是古印度一个小国国王净饭的儿子。母亲生他七天便去世了。释迦成人后娶表妹为妻，生下了一个儿子名叫罗侯罗。释迦踏入社会后，通过观察，一方面深感自己的国家处在强国之间，随时有被吞并被消灭的危险，另一方面又感到世态炎凉，社会残酷无情，而人生又有生老病死等种种苦难，于是，他感到十分苦恼，决心出家修行，以便得到精神上的解脱，并同时为了人民救苦救难。六年后，释迦来到一棵钵果树下（即菩提树下），盘腿打坐，苦思冥想，就这样经过七天七夜，他终于悟出了宇宙与人生的真谛，并悟道成佛。这时他刚好35岁。从此以后他四方传教，并建立僧团与寺庙制度。释迦活到80高龄时，在拘尸那迦城郊一片婆罗林中涅磐。他死后遗体火化，将佛舍利分给各国使都建塔供养。大家可以看到，释迦像左耳下垂，右手屈臂上伸，名为“佛像”，传说是佛在世时印度优填王按照佛的面貌身形所作，手下垂名为“与愿印”，表示能满众生德，上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。在释加牟尼的两侧是燃灯佛和弥勒佛。佛教大乘教认为，在无限的空间与时间里，每一个世界（注意：这里谈的“世界”与我们今天通常说的“世界”是完全不相同的，千万不要等同理解），每一阶段都有佛来教化众生，因此，十方三世便有无数佛，但最有名的还是过去佛燃灯佛，现在的释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。后面正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子，说是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为第子善才与龙女。这两边为十八罗汉。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的 阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。 十八尊罗汉是指降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。阿
这里就是龙山桂花园，2002年8月由金来建筑公司韩金来先生投资100多万元修建的，园内有各种桂花1000多株，其中大型分景桂花200余盆。这里的桂花品种有金桂、银桂、四季桂、日香桂、佛鼎珠桂、红珠砂桂等二十几个品种 ，其中金桂、佛鼎珠桂、红珠砂桂都属于国内稀有名贵桂花品种。园内盆景桂花中，许多已树龄较长，枝冠较大，造型奇特，有的像佛，有的如凤凰，有的似游龙，惟妙惟肖。园内还有其它木桩盆景40余盆，其中榕树组合盆景和榔榆、杜鹃、奇艾等盆景已极具观赏价值。
桂花虽没有娇艳的丰姿和艳丽的色彩，但花香浓郁、清芬远逸。大家有没有听过吴刚被贬到月宫砍桂树呢：传说月宫有桂花五百丈高，汉朝吴刚被贬往月宫砍桂枝，斧头砍下去很快又长合，只有一直不停的砍下去。唐朝诗人杨万里有诗称赞桂花：“尘世何曾识桂林，花仙夜入广寒宫，移将天上众香园，寄生梢头一栗金”。桂花堪称传统名贵花木，花可制桂花膏、桂花羹、桂花油、桂花酒、蜜饯、糕点，干花有消毒抗菌之功效，尤其对小儿口疮疗效更佳。桂花枝性强壮，寿命极长。现园内桂花盆景中有的砧木已达数百年，嫁接的桂花枝也有50余年。
桂花园内的李师傅的根雕艺术更是精彩，有惊（鸭）、驮鸟、伶俜、冰上双人舞、初恋、迁徙、摔跤、李白醉酒、八戒与黄风怪、散打拳王、骆驼、望子鹿、蛇头手杖、少女（健美操）、鸽子、飞龙、雄鹰、佤族舞姿，个个栩栩如生，引人入胜，尽情的享受艺术的魅力。现在我们一起去领略一下吧！
龙山动物园，是莱芜市唯一一所动物园,动物园内有老虎、狮子、梅花鹿、孔雀、猴、狐狸、双峰驼、狗熊、狼等几十种动物。也是宣传保护动物、爱护动物、人与动物和谐相处的教育基地。站在动物园向东瞭望是扶日峰，扶日峰是龙山的一大奇观，晴天时在上午9：00——10：00之间，在峰北面可见太阳安坐在峰顶，给人的感觉是快步上去，就能摘下太阳。山上奇石林立，这里不仅是峰林石柱的大观园，而且是巧石怪石的天然陈列馆。这些巧石形态别致，意趣无穷，有的宛若各式人物，如情侣石、仙人石（巡山老人）、大佛像等，有的形同各种物品，如元宝石、玉兔石、海豚石、海螺石、龙爪石（酷似龙印）、雄莺石、仙女床等，有的又以历史故事、神话传说而命名，如金蛇出洞、仙龟探路、神蟒翘首，八戒寻斋、仙人脱帽、真是无奇不有。这些怪石要靠大家用心去读，用情去悟，才能发掘其潜在的动态美。
游玩动物园向南是植被茂密的松林和槐树林，在槐花开的时候你来到槐花谷可以闻到浓香的槐花味。山顶松树常青，沟壑槐林成片，内有仙姑峪，滴水崖，观日崖，迎客松，古柳，姑子庵遗址等景点。春季迎春满山，夏季槐花飘香，秋季野果累累，冬季银装素裹。徒步穿槐谷，越松林，登上山巅，可遥望美丽的凤凰城，秀丽的莲花山，浩荡的雪野湖。
相传，姑子庵是明朝末，成历年间在金水河上游的滴水崖东崖修建的。300多年前，当地老百姓发现峪中有仙姑出入，便供奉求拜，乞求风调雨顺，全家平安。当时在滴水崖取金的老者，也感到澄金也是仙姑的灵验，应该给他修庙，就这样取金老者就用金子换来了的钱修了姑子庵。从此来烧香拜佛的人越来越多，加上北山道场的二月二庙会，传播的地域也越来越广。所以龙山成了道教与佛教的圣地。后因战乱等原因，逐渐被破坏消失。从2001年又逐渐恢复了原来的盛况。相传3000多年前龙山的东坡就有人居住，叫东庄石碾盘，现存完好，耕地石堰是很原始的大石块砌成的。一是说明当时的人高力大，二是当时也没有破石工具，在村庄遗址还有一块象心脏一样20余吨的巨石一分两半，各分东西，相隔6米，开口都向南，据说这是一神匠所制，也是后人研究探讨的一个不解之谜。当时村里的老百姓发现峪中有一仙姑出入，便供奉、求拜、无不灵验。在滴水崖提金的老者认为澄金也是仙姑的灵验，便主动出钱，集资修建了姑子庵，从此十里八方的老百姓都来烧香、拜佛、乞求风调雨顺、福寿平安。
峪中自然景观也非常丰富，东坡的龙爪石、五彩石、滴水崖的奇观使人大开眼界，从滴水崖翻岭来到南杈仞含发现一棵200余年的老柳树，树洞里还栽植上了垂柳、黄金槐、柏树等
五、六种树木，树下泉水清洌，抬头南望，树南约20米处，山崖石壁上的苍松、翠柏、山花盛开、鸟儿迁息、景色迷人。从南村沟向西，上坡可发现一排巨大的绿沙石屏上白磺石花纹像高山流水，天然瀑布，并伴有山花绿树的映称十分壮观。顺山梁向西是马峪东坡，你可发现一群大自然调剂的奇石。矗立在中央的石缝长着高大的桃树、枣树等，向东看一只“海狮望月”活灵活现，转身向南便是一块高大的绿沙石屏，屏上的白磺石“人”字栩栩如生，石顶像把交椅，坐在上边可直接摘桃子或枣子吃。向下是一清泉，泉旁有一金蟾立卧石，向前去又是一卧石，若似攀崖小路，这一幕幕的自然景观真是让人难舍其境。远近有名的马峪桃又脆又甜，四季尝鲜，当你游玩之余可随便摘一个桃子解馋，如秋天来吃桃不过隐的话你可摘一个马峪的甜瓜品尝一下，甘甜、喷香，吃着马峪的桃和瓜，游览龙山的景你会留连往返。
过了凤凰山庄，穿过槐林看到的是花椒园。莱城区是全国花椒之乡。龙山是优质花椒品种“大红袍”的主要生产区之一。现已注册了“龙山大红袍”商标。
第13篇：魅力龙山 和谐家园
大家好！我们伟大的祖国走过了60多年的风雨历程，她像巨人一样屹立在世界的东方，二龙山
农场经过60多年的开发和建设，她像一颗璀璨的明珠嵌刻在祖国的北方。
我希望在座的每一位，能把最热烈的掌声，送给我美好的家园，我美丽的农场。
是这片多情的土地养育着一代又一代北大荒人，她用朴实的性格，坚韧的毅力和豪迈的斗志，从
亘古荒原打造出万亩良田，从几处毛草营地，变成高楼林立的现代化大农场。在这块充满希望的田野上，对国家的贡献越来越大，为此，我们在引以自豪的同时，更充满激情，将为她更加美丽富裕奉献出智慧和力量，用我们的全部身心为龙山更加充满魅力，更加和谐做出新的贡献。
当历史的日历翻到2010年的时候，我们十分必要再聆听农场老前辈曾经讲过的故事……
1949年农场作为一个新生儿，降生在这块充满神奇的土地上，当年十万官兵，后来又有全国各
地的知识青年，他戊边屯垦，在那艰苦的年代，越过艰苦的岁月，通过艰苦的劳动和建设，从人扶犁开荒，马拉犁播种为起点，到如今铁马奔腾万亩良田，飞机穿越层层绿洲，一个现代化农场展现在世人面前，使几代老开荒人用汗水、生命，经过岁月的洗礼，把北大荒建成了北大仓。仅2009年全场生产粮食达到2.54亿斤。在那艰苦的年代，越过艰苦的岁月，通过艰苦的劳动和建设，使一代一代北大荒人，从低湿的地窨子，到砖瓦房，如今住上明亮宽敞的高楼大厦。今年将完成商宅楼房15万平方米。一个多功能、新姿态、靓景色、和谐美丽的农场城就展现在我们的面前，魅力龙山，魅力无穷。
忆往昔峥嵘岁月稠，看如今魅力龙山和谐发展。北大荒人有力量，能把天地变模样。无数个仁人
志士，筑固北大荒，无私奉献、勇于开拓、艰苦奋斗的精神脊梁。在二龙山这块土地上，越来越多迸发他的青春、他的活力、他的不甘人后、他的勇往直前。
在坐的各位，辉煌的历史书写出辉煌的篇章。改革开放的春风激荡着充满希望的农场。二龙山虽
是弹丸之地，但是在共和国的版图上，她的名字传向四方。科学发展，人与自然，将农场装扮的更靓、更叫人陶醉。看，天空白云朵朵，一片蔚蓝，绿树成荫，百花争艳，听，牛羊牧区，百鸟争鸣，炊烟缕缕，众人休闲；再看，高楼林立，道路宽敞，车水马龙；再听大秧歌把龙山起舞，大联欢又掀起和谐的海浪。创建和谐的大家庭，二龙山人不再是枯木竭草，这方人用温暖的情，温暖着需要温暖的人。从农场党委，到普通百姓，人人都能献出一点爱，把这个世界变成美好的人间。
立党为公，我在行，农场党委要做十大民心工程。
执政为民，我在干，全场各级干部满怀信心，走千家、去万户、帮生产、搞建设、问疾苦、察民
情，弹奏新的乐章。
我曾记得，在几年前，农场一名职工的孩子得了白血病，需要住院医治，而这个家一贫如洗，在
和谐的家园里，处处充满友爱、友情、友谊；在和谐的家园里，一方有难，八方支援，农场党委、工会等组织动员全场捐款总额达2万多元。现在这个患儿也走进了明亮的学堂。
我曾看到，在一区二组的居民面临洪水威胁，个体私营老板肖力和农场所属单位，组成抗洪大军，
昼夜奋战…….
我曾听到，创建美好和谐的新生活，全场上下关爱弱势群体，当他们亲人，每年下拨各种救济资
金，春节大慰问资金达10几万元…….
我曾走过，二龙山居民委的爱心超市，他帮助许许多多特困家庭，工作人员用微笑的面孔，用真
心、用实意温暖着每一个人，至今我记忆犹新。在魅力的龙山大地上，有着一群魅力的人群，请大家记住他们的名字，他们的事迹。原党委书记董君、好民警赵向阳、好干部杨荣德、好主任闵丽好白衣天使张莉、好教师于建春等等等等。
“魅力龙山、和谐家园”的感人之举数不胜数。一位伟人曾经说过，自豪吧！我的祖国，自豪吧！
我的人民。在这里，我要自豪的说，自豪吧，我的农场，生我养我的地方。
亲爱的朋友，当你喝完一杯豆浆走向学校的时候，当你骑着摩托奔向田野的时候，当你坐在办公
桌前，开始一天的工作的时候，当你看到农场日新月异的发展步伐的时候，当你一家老小畅怀共饮憧憬未来的时候，你不觉得这是一种幸福吗？你是否应该为自己的家园再做些什么？
是的，带着一个目标、带上一种心愿，把我们的激情点燃，我们每个人都要从我做起，为“魅力
龙山、和谐家园“做出应有的贡献。
在结束我的演讲的时候，我要再一次邀请大家用热烈的掌声，为魅力龙山、和谐家园祝福。谢谢!
第14篇：卧龙山庙11
卧龙山庙
卧龙山庙俗称石头崾岘或财神崾岘。古时路径之人以畾石为神，解放前，曾有布商途经此地，歇息中入梦，梦中经神灵指点迷津后发巨财。为酬神恩，独家捐资修财神庙一处，并列有九天圣母和药 ，俗称财神崾岘。五十年代初挖窑洞修庙，内有石子组成龙的形状，龙呈卧状，故名为“卧龙山”。
卧龙山，久享盛誉，群山环绕，公路盘旋，绿树成荫，古木参天，神恩浩荡，香火不断，有求必应。慕名而来的贾女士见神庙年久失修，破旧不堪，心起善念，故捐资近十万元人民币用来重修庙宇，已增修关帝庙和菩萨庙两座，新盖厢房四间，塑神像五尊，已于2013年底落成。只因全为土窑洞，而且周围场地太小，想挖土填沟而资金欠缺，报有关组织能否解决一部分为盼。
第15篇：龙山收费站团支部工作总结
龙山收费站团支部2011年工作总结
一年来，在站和公司团委的正确领导下，在团员青年的积极配合下，龙山团支紧紧围绕收费管理这项中心工作，以青年思想教育为重点、以强化自身建设为关键、以服务青年成长成才为突破口、以促进企业发展为落脚点，团结和带领广大团员青年开拓创新，锐意进取，为龙山收费站全面完成各项工作做出了应有的贡献。
一、坚持务实基础与活跃基层并重。龙山团支部按照构建育人型、服务型、学习型、实践型、创新型团组织的要求，打基础，抓班子，全面加强团的思想、组织、队伍和机制建设。选树各类型青年员工典型，营造学先进，赶先进的良好氛围。今年的各种评优评先中，先后有18人次获得表彰。
二、坚持服务与履行只能并重。以服务收费管理工作为核心，引领青年员工积极投身“一路畅行”品牌建设。广大团员青年在“一路畅行”营运服务品牌创建工作中贡献自己的智慧和力量，在提升营运管理水平和管理创新上起了极其重要的作用。在 “文明服务月”活动期间，团支部坚持开展“便民服务日”活动，为司乘人员提供贴心服务。
三、学习取经，完善自我。为提升员工的业务水平，进一步规范管理，6月6日，组织骨干前往北二环龙山站学习取经。这次主要目的是，学习北二环龙山站绿色通道管理，北二环龙山站的各位班长，为我们介绍了他们在日常工作中如何加强绿色通道的管理和做法。特别是在对绿通车辆装载货物的检查方面值得我们借鉴。对已经查处过的（黑名单）混装车辆，检查更加仔细、更加严格。此次参观学习，体会较深，受益良多。
四、组织团员外出活动。3月、9月我站组织员工前往梯面观赏油菜花和清远市笔架山青龙峡漂流。通过组织活动，为员工的业余生活增添了不少乐趣，提供了良好的沟通平台，加深了员工之间的感情，让员工体验到以站为家，其乐融融。
五、加强学习。一是组织学习公司规章制度，为增强规章制度的执行力，让团员更加了解有关安全的规章制度。按公司开展规章制度学习方案与龙山收费站规章制度学习计划的要求，组织全体团员学习公司下发的新编《管理制度汇编》的收费应急预案管理程序和安全管理程序，通过对新编《管理制度汇编》的学习，使大家更为清楚的认识到自身岗位的工作职责；二是及时学习有关安全文件和安全会议纪要，使员工及时掌握公司的最新规定。
六、组织了义务劳动。为美化现场的站容站貌，确保良好的工作环境，1月9日，团支部组织了义务劳动，铲除安全岛上的口香糖；4月29日、6月25日、9月8日先后组织清理现场广场绿化带的垃圾。通过组织义务劳动，提高了团员的奉献精神。
七、协助开展2011年春节期间的业余活动，稳定员工的思想。团支部组织的活动从大年三十开始到正月十五，活动内容有放烟花、晚会、座谈、拖拉机、桌球、投篮等，员工都涌跃参加，体现了龙山站这个大家庭的和谐，通过一系列活动的开展，使留站员工都能开开心心过春节。
八、2012年团支部工作计划。
（一）协助开展2012年春节期间的业余活动。
（二）组织员工外出旅游。
（三）定期组织义务劳动。
（四）与驻地团组织取得联系，共同组织交流、活动。
（五）协助站开展各项活动。
（六）完成上级下达的各项任务。
龙山团支部 二〇一一年十一月三日
第16篇：山东龙山森林公园导游词
各位朋友: 大家好!欢迎来到龙山风景区。首先自我介一下，我姓xxx，大家叫我小x就行了。很高兴能为大家服务，预祝我们旅途愉快！
龙山是不能用雄伟和挺拔来形容的，但在这里你可以嗅到鲁中地区特有的芬芳。龙山向我们展示的是一幅独具魅力的精彩画卷。金龙潭的秀美，如意宝葫的灵气，娱乐广场的休闲，书画院的意蕴，龙山道场和灵云寺的神秘，桂花园的精湛，动物园的活力，槐花谷的幽深，凤凰山庄的美食等，一样是梦寐的地方，一样给您满眼的绿和满腹的情。这是一个充满浓郁乡情的地方，这是一个包罗自然万象的地方，独特的文化气息将令您度过一个远离喧嚣和烦躁的阳光假期。想必大家已经迫不及待的想一睹龙山芳容了，那就让我们一起掀起龙山的红盖头吧。
先向大家介绍一下龙山的基本情况吧：龙山风景区坐落于古战场长勺之战所在地，背靠齐长城，南望凤凰城，龙山因其独特的自然形态而得名。当你登山远望时，就会发现蜿蜒起伏的山势就像一条静静盘卧的巨龙，山脚下的龙潭就像镶嵌在崇山峻岭中的一颗明珠，而这山势和水势相为呼应，形成了蔚为壮观的“游龙戏珠”的奇特景象。龙山占地面积15600亩，山上年平均气温12.8度，土壤湿润肥沃，山间森林覆盖率达90%以上，空气中含有有益于人体的负氧离子，每平方厘米高达854000个，是普通公园的数百倍，被专家称为“天然氧吧”。这里峰崖苍秀，芳草异卉，清泉鸟鸣，四季美景可以说是美不胜收。 首先大家看到的这个大门是龙山的第一关，它叫作“巨龙门”，它高8米，宽10.3米，采用四柱三门形式。“巨龙门”三个字是由中国书画家协会主席沈鹏先生所题写。
过巨龙门向左拐就是龙山饭庄，这里有高标准的餐厅，传统的民间小吃，龙山特产像一些时令野菜、山珍等，一定会让你大饱口福。过龙山饭庄向东走是石刻“步仙”二字。“步仙”顾名思义也就是一步成仙，从此处经过踏上仙人路便进入仙境了。相传八仙就是从这里去往蓬莱的。大家不妨重走仙人路，体验一下神仙的待遇。
过金水桥大家看到的这片荷花池就是金龙潭了。金龙潭水面面积2000多平方米，水深1.5米，旱涝水深不变。金龙潭形成于2600年前，这里是一片深渊，地下与东海相连。相传这里大旱大涝的时候，百姓向上天乞求风调雨顺，潭中的金龙和金龟就显灵了，金龙腾空而起盘绕住福山，金龟伏在岸边镇守金龙潭。从此这里风调雨顺，百姓感激不尽。这个金龟相传是龙的第九个儿子，龙生九子而不成龙，这个金龟叫做“吡歙”，最善于负重，所以用它来驮碑。 在金龙潭的对面是龙山道场。这里是宗教朝拜的盛地，大家在此可以许香还愿，乞求福寿平安。
大家随我一起看看吧。
首先看到的是关圣帝。关羽，历史上确有其人。他是三国时期蜀王刘备的大将，在中国是家喻户晓的人物，以“忠、义”流芳百世。人们把他崇拜成了神，建庙祭祀。在过去啊，人们求雨，求晴，出兵打仗，除妖除魔，求子，求财，出门的时候都会向他祭拜。大家也拜拜吧，他可是与玉皇大帝比肩而坐的。 这个呢就是财神爷：他是道家供奉的诸神之一。每逢春节，许多家都要接“财神”、“敬财神”，敬罢财神吃扁食，扁食是“财神所赐的元宝”，也就是今天的水饺。说是接来了“财神”，吃了“元宝”，就会“财运亨通”、“福禄盈门”、“金银满堂”。祝大家都能发大财，生活幸福。 佛法扬万善，钟声报平安。大家可以去撞响印有“风调雨顺、国泰民安”的大钟，钟声憨厚宏亮，真的能使您心旷神怡，祝愿全家健康、平安。而这一方的风调雨顺自然也有你的功劳了。
这是五贤祠，供奉的老子、荀子、孔子、孟子、庄子。老子是道家学派的创始人。对于中国哲学，老子对于天、地、人的奥妙以及这三者之间的关系形成了唯心且辩证的哲学思想体系；对于中国宗教，老子的学说给历代的宗教家以启迪，成为道家学派的理论奠基者，及至今日，他的思想仍是影响深远；对于中国文学，自古以来文人志士对《老子》都怀着一种特殊的感情，对老子的思想推崇备至。概括起来，老子的哲学思想体系建立在三种“道”的基石上，即宇宙之道、治国之道、人生之道。宇宙之道：自然之道，顺应自然规律；治国之道：无为而治，在“出世”中治世；人生之道：为而不争，归顺自然，以无欲无求修生养性，复归于朴。老子反对自以为是，骄傲自满，劝导人们能屈能伸，谦虚谨慎，清心寡欲，老子所提倡的这种重返自然，悠然循世的人生之道，才给那些郁郁不得志而不是浪漫天性的后人提供了栖息的心灵家园。其中我们最常理解的是老子的“无为，“无为”是不是意味着彻底的无所作为，而任由摆布呢？恰恰相反，“道常无为而无所作为”，“无为”只是一种方式，无为的目的是为了“无所作为”，“无为”是不妄为，只有不妄为的顺应客观规律，把握规律的运动方向才会让事物欣欣向荣，蒸蒸日上，这也印证了《老子》从无生有，有生万物的观点，以“出世”情怀兴邦治民，以“不争”风度笑面人生。在现实的今天，老子思想对如何营建和谐社会，如何进行政府体制改革，如何提高市场效率和促进社会公平都有重要的借鉴意义。大到国家无为而治，小到个人无为养生，老子提出了养生真决：一者薄名利，二者禁声色，三者廉财货，四者损滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。自然界博大无边，欲望又无止境，人以有限的生命，去追逐无穷的名利，整天患得患失，势必要劳神伤心，损害健康。这就是老子，一位智者，哲者，圣者，让我们把对老子的尊崇化为最实际的行动吧，拜一拜老子，益寿延年。
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孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家学派的创始人。他在伦理思想上提出“仁者，爱人”“己所不欲，勿施与人”；在政治上提出“以德治国，以礼治国”；在教育上指出“有教无类，因材施教”。他的这些学说不仅影响了中国几千年的发展历程，还深刻的影响着每一个中国人的思想和行为模式成为东方人品格和心理的理论基础。时至今日，这些学说仍在社会生活中发挥巨大的积极作用。像现在提倡的以德治国，素质教育，构建和谐社会等，孔子的思想都具有很好的借鉴意义。孔子不仅属于历史，也属于当代，不仅属于中国，也属于世界。孟子和荀子也是儒家学派的代表人物，都继承发扬了孔子的思想。老子和庄子是道家的代表。在此五位圣贤齐聚一堂，说明道儒本是一家。 在此，我班门弄斧一下，说一下“道”。道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律，万物的本质或本源。道，有儒家之道，道家之道，佛家之道，各家之道不尽一致，中国文化的主流是“儒道相补”，一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒道、佛道。流传最广、最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元明清佛教的一大特点便是融通儒道，调和三教，宋明新儒学兼收道佛思想，有所谓“朱子道，陆子禅”之说；金元道教全真教祖师王重阳，竭力提倡“三教合一”，其诗云：“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，“释道从来是一家，两般形貌理不差”。修道的理想追求概括起来就是养生，怡情，修性，证道。证道是修道的理想结果，是修道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一，即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。
继续前进吧，这个就是五圣堂了，供奉的龙王爷，山神爷，土地爷，马王爷，石大夫。 大家看看龙王爷，中华民族号称为龙的传人。过去人们认为：刮风下雨是受“龙王”支配的，他有“兴风作雨”的本领。还说：这一年是风调雨顺，还是水涝灾荒，都是任凭“龙王爷”的高兴，因此旧时向龙王祈雨的特别多。不知大家看没看过一部电影《黄土地》，由张艺谋拍摄、陈凯歌导演，里面再现了旧社会人们求雨的宏大场面，人们对于龙王爷的虔诚崇拜从中可以窥见一斑。
每年的农历二月初二，是所谓“龙抬头”的日子。在五圣庙前每年的这一天举行的庙会，就是祭祀“龙王爷”的。 牛王爷：传说阎王爷手下有两个大将，一个像头牛，俗称“牛王爷”；另一个像马，俗称“马王爷”。五圣庙中供养的五圣之五的就是这位“牛王爷”。中国传统宗教中称阎王爷主掌人间生死，统治天下所有人的魂魄。如果生前多给牛王爷烧香磕头，就等于和他有了一面之交。这样，等人去了阴间之后，牛王爷就可以在阎王爷面前替人说好话，使你早日“托生”，不至于在地狱里受罪。如果牛王爷高兴，他偷偷地在阎王爷的生死簿上给你多加上几岁阳寿，也是有可能的，这便是牛王爷被祭拜的原因。
山神爷：山神爷是一个地方小神，它的神权只限于它所在的这个山头。对山神的崇拜，在中国和世界各地开始的比较早，它从原始社会时期就开始了。当时人们认为万物有灵，每个山上都有一个山神爷在统治着。这是历史上所谓的“山岳崇拜”时期，是原始宗教的产物。每个山都有自己的山神。它们的知名度因所在的山的知名度而不同。潭龙山的山神就叫“潭龙山神”。是保佑潭龙山下的百姓幸福平安的一尊地方神。 土地爷：即“土地神”。是古代神话中管理一个小地面的神，故称“社神”。过去村村都有土地庙，庙是供着一位须发皆白，额有皱纹的土地爷。土地庙和社坛是一回事。具《孝经纬》记载：社者，土地之神。土地阔不可尽祭，故封土地为社，以报功也。”民间供奉的土地神，他名堂勾龙，他的父亲名叫共工，是我国传说中，一位长着“人面蛇身”，掌管“百工之事”的神人，他在一次“共工与颛顼为争帝位”的战斗中失败了，怒触不周，柱断天穿，大雨不止，害的女娲花了好大功夫才把天补好。共工的儿子勾龙是一位在我国古代传说中，披荆斩棘、开垦荒地，在古代农业生产上建立丰功伟绩的劳动英雄。《礼记》上说：“共工氏之子勾龙，能平水土，祀之为杜神。”每年的农历二月初二是“社日”。社日就是土地爷的生日。所以，每年二月二的庙会，也和祭祀土地爷有关。
石大夫：是古代在当地民间广泛流传的一位民间医生，据说他专门为人们治疗疾病，消弭灾难。后来演化为专为人们消灾辟邪的人物。莱芜市西北部的山区属于泰山山脉的一部分，在泰山地区广泛流传江远播海外的“泰山石敢当”捉鬼的故事，这个故事大家都了解吗？那这个“石大夫”当为“石敢当”故事的异化了。
一起登上十八盘吧，预示人生之路从此平步青云，万事如意。迎面的这个“寿”字是王羲之的书法真迹。这里有“小泰山”之称。虽没有泰山十八盘的绵延曲折，但这些台阶也是很陡峭的，大家一定要注意安全。现在大家有没有“后人只见前人履底，前人见后人顶，如画重人累也”的感觉呢？抬头仰望，朱红色的南天门，如同天宫，更增添了山的神秘。登上玉皇顶，俯视四周，虽没有“一览众山小”的豪情，但会感觉到自己高大了许多。
送子奶奶：过去，妇女希望生养孩子时，就要到送子奶奶的像前祈求。这个送子奶奶名叫张仙。在中国奉祀张仙求子之事，始于北宋时期。这里还有一个历史故事：五代时，孟知祥在四川成都建立了后蜀。他的儿子孟昶（chang）兵败后投降了宋太祖赵匡胤。孟昶死后，他的妃子花蕊夫人被送进宋宫，她不忘故主，时时怀念孟昶。于是就绘了一张孟昶的画像，奉祀在宫中。她怕人家怀疑，就对见到这张画像的人讹说：“这是送子之神，拜祀他会令人生子。”一天，宋太祖入宫，见到这张画像，问这画像上人是谁？花蕊夫人顺口把上面的说法告诉了他。宋太祖又问这神叫什么名字？花蕊夫人顺口捏造说：“这神叫张仙，蜀人都奉祀他。”从此以后，花蕊夫人画的这张孟昶的生活像，就成了张仙被各地供奉。到明清时代，一些道士和庙祝根据孟昶和花蕊夫人的关系，索性把张仙送子的男像，改为以花蕊夫人为女菩萨的送子奶奶塑像。从此以后，不少张仙祠改为“送子奶奶庙”。一般庙中都备些泥童，称为“百子童”，置于供香桌上，供人抱取，凡抱取男孩者，索钱100文，谓之喜钱，取“长命百岁”之意。抱泥孩者回去生了孩子，就认为是神助得子，除自愿捐献、布施外，必须加倍购买泥孩，披红挂绿，鼓乐喧天送还取子处，谓之“得一送十”。还有不少求子时许愿的，如果得子，一般在农历正月十五灯节时还愿，更是一番热闹景象。
观音菩萨：是佛教的菩萨名。世代都把她奉为“救苦救难”、“济世造福”的圣人，传说她可以“扶正除邪”、“送子送财”、“主持公道”。佛教的《法华经》中说：遇难众生只要颂其名号，即“观世音”三个字，“菩萨即时观其声音”，前往拯救解脱。一般人都是“听”音，而独她能“观音”，即眼睛可当耳朵使唤。因此，她是一个法力无边、变化无穷、神乎其神、大慈大悲的菩萨。到唐代，因唐太宗李世民讳“世”，只得略去“世”字，改称观音。 路神：是一些地方供奉的保佑外出的司机行车安全神。求他保佑路途平安。
齐天大圣：即美候王孙悟空。是《西游记》中神话人物，会七十二变，曾打闹天宫，被玉皇大帝封为“齐天大圣”。后随唐僧去西天取经，终成正果。孙悟空是正义的化身，是能降妖除魔的神仙。
光明娘娘：是民间祭祀的能给人们带来光明、治疗眼疾的女神，在各地都有供奉。泰山顶的“碧霞祠”里供奉在配殿，是泰山老奶奶的下属。
玉皇大帝：道家认为玉皇大帝是天上诸神中的最高统治者。《平皇本行集经》中说他是“总执天道最崇高之神”，就如同人间的皇帝一样。他是正月初九出生。因此，每年正月初九，定为玉皇大帝圣诞，这一天，全国道观举行祭祀以为纪念。 泰山奶奶：俗称泰山奶奶、泰山老母等。《封神榜》上说，她是周文王的御前大将黄飞虎的妹妹、文王的妃子黄妃。她和他的哥哥一起被分封到泰山。她住在泰山顶，她的哥哥住在山下的岱庙。泰山老奶奶是一个法力无边的女神，宋真宗封禅泰山时，封她为：“天仙玉女碧霞元君”。她与中国南方供奉的：“妈祖”，共为南北两大女神，有“北有老母，南有妈祖”之说。宋代以来，全国各地建有许多“老奶奶行宫”。
文昌神：是旧时读书人供奉的神灵，她保佑读书人金榜高中、光宗耀祖。 西王母：道家把西王母奉为“仙女之宗”，是专管女仙名籍的神仙领袖。“天上天下，三界十方，女子登仙得道，升天之时，先拜木公（东王公），后遏金母（西王母），方得升九天，入三清„„”。过去道家在许多地方祠祀西王母，她左右六位夫人有两送子者、两催者者、西治温诊者。因此，西王母在人们的心中是一位博爱、仁慈、至尊的菩萨。很多信徒用纸书：“西王母之神位”，立于家中，经常拜祭，认为敬祝她就可以“禳灾”、“增福”、“增寿”、“增禄”并“保佑婴儿”。
王母池的水清爽甘甜，传说喝了此水可祛病减灾益寿延年。 龙山道场的旅游到此结束了，往前走就是龙山娱乐场。
这要经过的就是福寿桥，这是金水河上的第二座石拱发旋桥，是从娱乐广场进入长寿山和福山的重要通道。跨过福寿桥，攀登长寿山，人可延年益寿；乐登福山，便可福气满门，因为这是龙山众福灵往来出入的地方，大家从此处经过当然会增福增寿了。过福寿桥步入石雕群，展现在你面前的是活灵活现的十二生肖石像，表明生命的降临、感悟人生之旅。那有没有人知道为什么老鼠排第一？抬头环望，是绿树成荫、鸟语花香、空气清新、整洁宽阔的龙山游乐场，在这里你可欣赏到龙凤柏、雌雄长颈鹿，龙山园石刻，雄鹰展翅、如意宝葫等。这里有满足儿童、青年、中老年活动游乐器具，你可尽情的嬉戏、玩耍，你也可以坐在槐树下的梅花石桌旁，休闲、纳凉、交流思想。迎面的就是如意亭了，这块石头是如意宝葫，要说龙山的确是一处风水宝地，在开发龙山挖掘地基时，控出一宝葫芦状的花岗岩巨石，经专家论证是25亿年前大自然给龙山留下的镇山之宝，也就是说它穿越了25亿年的历史时空来到今天，今天大家与它相见也是一种历史机缘。这块宝石非常的有灵气，大家看它的表面非常的光滑，集25亿年的日月之精华，天地之灵气，真是自然造化隐佛所，福25亿载显灵能。宝葫面前站一站，保你平安时运转；宝葫面前摸一摸，去病去灾降邪魔；宝葫面前鞠个躬，保你长寿得安宁；宝葫面前合个影，发财致富万事通。
过长寿桥向北，首先映入眼帘的是老寿星石雕。这个老寿星是古代传说中的神话人物南极仙翁。他那宽宽的额头装满了无穷的聪明和智慧，其矍铄精神可掬笑容处处体现其仙风道骨，令人感到分外亲切，慈祥和蔼。在现代生活条件下，人们怀着希望步入人生百岁。这是生命的必然过程，就像清清泉水弯弯曲曲汇入大海一样自然。长寿之道最重要的是豁然坦荡，具有不以物喜，不以己悲的精神世界，做到知足长乐，自得其乐，助人为乐，就能永葆活力，快乐长寿。养生之道简单概括就是合理膳食，适量运动，戒烟戒酒，心理平衡。寿星身上摸一摸，年年安康多快活。
这边是龙山敬老院，亦称老年公寓，是金来建筑公司投资兴建的收住供养茶业口镇所有孤寡老人的一个场所。2002年9月建成。占地面积15亩，房屋建筑面积10000平方米，全部模仿古风格设计施工。其中老年人宿舍分为16个单元，32间，并设有活动室，卫生室，餐厅，办公室，仓库等，修建了锅炉房，安装了暖气设备，老年人宿舍内统一全新购置了衣橱、低柜、沙发床、被褥等生活用品，新购买了彩色电视机。房屋造价，室内设施及生活用品总投入110多万元。这里无论房屋建筑、室内用品还是生活服务在全省都是一流的。现供养全镇孤寡老人18人，老人们可以在这里颐养天年，享受清福。在敬老院的西侧将要设立24孝墓碑林。俗话说“百善孝为先”，这充分显示了韩总经理尊老敬老的大孝、博爱之心和热心社会福利事业的高尚品德，是中国传统孝悌精神在新时代的发扬光大。古语说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我们每个人也许并不一定要像韩总那样把“孝”做的轰轰烈烈，趁家中老人还健在，我们的孝可以体现为一句话，一顿饭，多陪老人聊聊天，多和老人吃顿饭，常回家看看。
现在我们站的地方就是龙山书画院了，原址是一块较宽阔平坦的高台，有古柏古槐和高大杏梅数株，树木参天。明末建龙山书院，后毁于战乱，据传当年孔子周游列国由齐返鲁时曾在此讲学数月。2003年4月，在原龙山书画院的旧址上重建龙山书画院，彩仿古建筑风格，与现代建筑风格相结合，气势宏伟，别具一格，有三个展厅和一个贵宾书画厅，设有书画台，笔墨纸砚，众多的名人和书画爱好者可在此一展风彩。已收藏和展出国内名家及省内书画界名家作品五百余幅。殿中还藏有兰花瓷桌、金元宝座、十八罗汉瓷花瓶等宝贵的艺术品，让您大饱眼福。此地已作为莱芜市书画院，莱芜市文化艺术中心的书画创作基地和莱芜市职业技术学院的校外教基地。龙山书画院自建院以来，吸引了不少国家和省内、书画届名人和高等学府的学者和教授来龙山游览风景，并即兴挥毫泼墨，留下了一批书画精品，大大提高了我们景区的文化品位。并先后成立中国书画函授大学龙山分校和莱芜市老年书画研究会龙山分会。
这就是我们的百亩龙山茶园，也是莱芜市的第一大茶园。目前正在建设中。以后大家再来这里，就可以欣赏到精湛的茶艺表演，而且能品尝到用龙山泉水泡制的清香醇厚的龙山茶，消除你旅途中的疲劳。
前面是依山势而建宏伟壮观的灵云寺。在我国众多名山中，隐藏着众多的寺庙。山不在高，有仙则灵，水不在深，有则灵。山因寺而显得更有灵气，寺因山而显得更神秘。所谓“游山玩水，寻古访寺”，这一模式仍有很强的存在意义。这是因为中国的宗教特别是具有中国特色的佛教和道教的宗教价值观对自然环境的保护有积极作用。佛教讲究用“不杀生以行善”来达到登极乐甚至成佛的目的。而道教讲究天人合一的观念，“天地与我共生，万物与我为一”的观念更是倡导了人与自然的和谐共处。而这两大宗教由于其避世、隐居山林的思想成为中国山的最主要占据者。其实山的很多有生命之物，正是靠了他们的代代相护才保存至今。而且寺庙建筑多是依山而建，形成了人文景观和自然景观的和谐交融，渲染了山的神秘，再加上寺庙中的塑像、壁画，给人以思悟的空间，从而在自然美与人为美中获得审美品位的提升。 灵云寺占地总面积5000多平方米，建筑面积占1500平方米，总投资460万元。是我市目前建筑规模最大的寺院。寺院内有天王殿和大雄宝殿。大家跟我一起踏入寺庙吧！那大家知道怎么踏过这个大门？在佛家门槛迈法要注意男左女右。这里大家看到的塑像，不用我介绍大家一定知道叫做哼哈二将。按照佛教的说法两位神将原来来自于印度原始佛教中的金刚力士，都是佛国大力士，能亲近诸佛，是手拿金刚杵保卫佛的夜叉神，叫“执金刚”。相传佛祖身边有五百个手执金刚杵的随从警卫，队长叫“密迹金刚”，首要的职责是守卫寺庙的第一道大门，与门神一样。中国的门神大多是两个，于是这位队长到了中国就被一分为二，对称地守卫在殿内两侧。佛教还有一种说法：过去有个国王，生了一千个儿子，最小的两个弟弟为保护阿哥们成佛，心甘情愿当了护法神。在明代的神怪小说《封神演义》，他们是作者根据佛教守护寺院的两位门神附会而成的两员神将。哼将叫郑伦，鼻子一哼，就会发出一股白色光线，类似于现在的超声波武器，制敌于转瞬之间，原为商纣王的部将，拜昆仑山度厄真人为师，真人传他窍中二气，鼻子一哼，声若洪钟，喷出的白色光线吸人魂魄，后被周文王俘获改邪归正，最后被商纣王部下大升用刀砍杀。哈将叫陈奇，嘴一张，就会有一股黄色气体喷出，类似于现在的生化武器，让敌人马上烟消云散，也是商纣王的部下，曾受世外高人秘传，养成腹内丹田的真气，只要嘴一张，气体就喷出，敌人的魂魄自己消散，后被哪吒刺死。姜子牙封神时册封两位镇守西势山门，保护佛法。
我们先去朝拜天王殿，面对我们的这位笑脸相迎慈祥的佛像，叫做弥勒佛，又叫未来佛。藏传佛教叫“强巴”。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。现在我们经常看见的这种笑口大肚子的弥勒佛塑像，其实是按照一个名叫契此和尚的形象塑造的契此是五代时浙江奉化人，经常手拿锡杖，杖上挂一布口袋，因其总是挂一布口袋，所以人们又称他为“布袋和尚”。出入于市镇乡村，行乞游化。身材矮胖，大腹便便，能预知吉凶晴雨，而且特别灵验，还经常为贫穷的人免费治疗疾病，把口袋中的食物分给他们吃。他寂灭前留下一句：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”后人认为他是弥勒转世，为他搭建庙宇供养起来。“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑天下可笑之人”。在四周的这些是四大天王了，在中国也被称为“风调雨顺”表达了信徒的美好愿望。南方增长天王持宝剑司风,他能令人增长善根。东方持国天王持琵琶司调, 西方广目天王能净眼观众生，守护众生。他手持赤龙主雨。北方多闻天王能知问四方赐人德福，他持宝伞司顺.组合起来就是“风调雨顺”。 在大肚弥勒佛的后面，面向寺院的这尊像叫做韦陀，韦陀是佛的护法，是南方增长天王属下的八神将之一，位居四大天王32员神将之首。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的舍利子抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。韦陀手中拿的兵器叫杵，从韦陀手里杵的拿法，就能知道这座寺庙是什么样的寺院，一般汉传佛教寺院有两种：子孙院和十方院，子孙院的主持是有师承关系的，一般不留宿，十方院的主持是大江南北各处僧侣民主选举产生的，提供食宿。大家以后到寺院里面，一定注意一下，如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是十方院，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是子孙院，不能招待云游到此的和尚免费吃住。这就是一个中等规模的寺院。
我们在去看看东方三圣和西方三圣吧。东方三圣供奉的是药师傅和日月光菩萨。药师佛，全称为药师琉璃光如来，为东方琉璃净土的教主在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。传说他成佛时曾立下十二大誓愿,愿去除一切众生的病苦,医治所有难以根治的疾病,让一切众生身心安乐。据说信奉药师如来能够医治百病,解除各种顽疾苦痛,消灾延寿,因此在我国社会各阶层对药师如来的信仰很盛。大家看到的这尊药师佛左手拿着盛药的器皿(又作无价珠),右手拇指与无名指之间虚空（叫三界印），仿佛拿着一枚我们世俗的人看不见的能医治百病的药丸。两边是日，月光菩萨，他们是药师傅的左右助侍。
西方三圣是阿弥陀佛和观音菩萨、大势至菩萨。我们经常听到信仰佛教的人双手合什，口中念道：南无阿弥陀佛，南无意为致敬、归命。阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主，也称无量寿佛、接引佛。只要对阿弥陀佛深信不疑，每天专诚诵念佛号，临终之际，便能见到阿弥陀佛，由他接引，往生西方极乐世界。由于法门简便，即使乡居僻野，所以对阿弥陀佛的崇拜，在中国极为盛行，以至于口诵“阿弥陀佛”，几乎成为一切僧众的象征。左助侍是观音菩萨，世代都把她奉为“救苦救难”、“济世造福”的圣人，传说她可以“扶正除邪”、“送子送财”、“主持公道”。佛教的《法华经》中说：遇难众生只要颂其名号，即“观世音”三个字，“菩萨即时观其声音”，前往拯救解脱。一般人都是“听”音，而独她能“观音”，即眼睛可当耳朵使唤。因此，她是一个法力无边、变化无穷、神乎其神、大慈大悲的菩萨。到唐代，因唐太宗李世民讳“世”，只得略去“世”字，改称观音。右助侍是大势至菩萨，以智光普照一切。 后面是大雄宝殿，这是一座歇山式殿宇，朱柱红墙，琉璃黄瓦，飞檐翘角，气势巍峨。大雄宝殿是佛教寺院的主殿、正殿。“大雄”为佛的德号，意谓佛有大力，能降四魔。大雄宝殿正中供奉的是释加牟尼佛。释迦牟尼佛原是古印度一个小国国王净饭的儿子。母亲生他七天便去世了。释迦成人后娶表妹为妻，生下了一个儿子名叫罗侯罗。释迦踏入社会后，通过观察，一方面深感自己的国家处在强国之间，随时有被吞并被消灭的危险，另一方面又感到世态炎凉，社会残酷无情，而人生又有生老病死等种种苦难，于是，他感到十分苦恼，决心出家修行，以便得到精神上的解脱，并同时为了人民救苦救难。六年后，释迦来到一棵钵果树下（即菩提树下），盘腿打坐，苦思冥想，就这样经过七天七夜，他终于悟出了宇宙与人生的真谛，并悟道成佛。这时他刚好35岁。从此以后他四方传教，并建立僧团与寺庙制度。释迦活到80高龄时，在拘尸那迦城郊一片婆罗林中涅磐。他死后遗体火化，将佛舍利分给各国使都建塔供养。大家可以看到，释迦像左耳下垂，右手屈臂上伸，名为“佛像”，传说是佛在世时印度优填王按照佛的面貌身形所作，手下垂名为“与愿印”，表示能满众生德，上伸名为“施无畏印”，表示能除众生苦。在释加牟尼的两侧是燃灯佛和弥勒佛。佛教大乘教认为，在无限的空间与时间里，每一个世界（注意：这里谈的“世界”与我们今天通常说的“世界”是完全不相同的，千万不要等同理解），每一阶段都有佛来教化众生，因此，十方三世便有无数佛，但最有名的还是过去佛燃灯佛，现在的释迦牟尼佛，未来佛弥勒佛。后面正中为鳌鱼观音立像，手执净水瓶，普渡众生，下塑善财童子，说是善财童子拜观音的故事，善财童子参拜名师53位，第27参拜见观音得道成佛。观音两侧为第子善才与龙女。这两边为十八罗汉。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间护持正法的 阿罗汉。十八罗汉是十六罗汉加二尊者而来的,十八罗汉原只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子，均是历史人物。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。 十八尊罗汉是指降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉.长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门.开心.举钵.静坐诸罗汉。阿
这里就是龙山桂花园，2002年8月由金来建筑公司韩金来先生投资100多万元修建的，园内有各种桂花1000多株，其中大型分景桂花200余盆。这里的桂花品种有金桂、银桂、四季桂、日香桂、佛鼎珠桂、红珠砂桂等二十几个品种 ，其中金桂、佛鼎珠桂、红珠砂桂都属于国内稀有名贵桂花品种。园内盆景桂花中，许多已树龄较长，枝冠较大，造型奇特，有的像佛，有的如凤凰，有的似游龙，惟妙惟肖。园内还有其它木桩盆景40余盆，其中榕树组合盆景和榔榆、杜鹃、奇艾等盆景已极具观赏价值。
桂花虽没有娇艳的丰姿和艳丽的色彩，但花香浓郁、清芬远逸。大家有没有听过吴刚被贬到月宫砍桂树呢：传说月宫有桂花五百丈高，汉朝吴刚被贬往月宫砍桂枝，斧头砍下去很快又长合，只有一直不停的砍下去。唐朝诗人杨万里有诗称赞桂花：“尘世何曾识桂林，花仙夜入广寒宫，移将天上众香园，寄生梢头一栗金”。桂花堪称传统名贵花木，花可制桂花膏、桂花羹、桂花油、桂花酒、蜜饯、糕点，干花有消毒抗菌之功效，尤其对小儿口疮疗效更佳。桂花枝性强壮，寿命极长。现园内桂花盆景中有的砧木已达数百年，嫁接的桂花枝也有50余年。 桂花园内的李师傅的根雕艺术更是精彩，有惊（鸭）、驮鸟、伶俜、冰上双人舞、初恋、迁徙、摔跤、李白醉酒、八戒与黄风怪、散打拳王、骆驼、望子鹿、蛇头手杖、少女（健美操）、鸽子、飞龙、雄鹰、佤族舞姿，个个栩栩如生，引人入胜，尽情的享受艺术的魅力。现在我们一起去领略一下吧！
龙山动物园，是莱芜市唯一一所动物园,动物园内有老虎、狮子、梅花鹿、孔雀、猴、狐狸、双峰驼、狗熊、狼等几十种动物。也是宣传保护动物、爱护动物、人与动物和谐相处的教育基地。站在动物园向东瞭望是扶日峰，扶日峰是龙山的一大奇观，晴天时在上午9：00——10：00之间，在峰北面可见太阳安坐在峰顶，给人的感觉是快步上去，就能摘下太阳。山上奇石林立，这里不仅是峰林石柱的大观园，而且是巧石怪石的天然陈列馆。这些巧石形态别致，意趣无穷，有的宛若各式人物，如情侣石、仙人石（巡山老人）、大佛像等，有的形同各种物品，如元宝石、玉兔石、海豚石、海螺石、龙爪石（酷似龙印）、雄莺石、仙女床等，有的又以历史故事、神话传说而命名，如金蛇出洞、仙龟探路、神蟒翘首，八戒寻斋、仙人脱帽、真是无奇不有。这些怪石要靠大家用心去读，用情去悟，才能发掘其潜在的动态美。 游玩动物园向南是植被茂密的松林和槐树林，在槐花开的时候你来到槐花谷可以闻到浓香的槐花味。山顶松树常青，沟壑槐林成片，内有仙姑峪，滴水崖，观日崖，迎客松，古柳，姑子庵遗址等景点。春季迎春满山，夏季槐花飘香，秋季野果累累，冬季银装素裹。徒步穿槐谷，越松林，登上山巅，可遥望美丽的凤凰城，秀丽的莲花山，浩荡的雪野湖。
相传，姑子庵是明朝末，成历年间在金水河上游的滴水崖东崖修建的。300多年前，当地老百姓发现峪中有仙姑出入，便供奉求拜，乞求风调雨顺，全家平安。当时在滴水崖取金的老者，也感到澄金也是仙姑的灵验，应该给他修庙，就这样取金老者就用金子换来了的钱修了姑子庵。从此来烧香拜佛的人越来越多，加上北山道场的二月二庙会，传播的地域也越来越广。所以龙山成了道教与佛教的圣地。后因战乱等原因，逐渐被破坏消失。从2001年又逐渐恢复了原来的盛况。相传3000多年前龙山的东坡就有人居住，叫东庄石碾盘，现存完好，耕地石堰是很原始的大石块砌成的。一是说明当时的人高力大，二是当时也没有破石工具，在村庄遗址还有一块象心脏一样20余吨的巨石一分两半，各分东西，相隔6米，开口都向南，据说这是一神匠所制，也是后人研究探讨的一个不解之谜。当时村里的老百姓发现峪中有一仙姑出入，便供奉、求拜、无不灵验。在滴水崖提金的老者认为澄金也是仙姑的灵验，便主动出钱，集资修建了姑子庵，从此十里八方的老百姓都来烧香、拜佛、乞求风调雨顺、福寿平安。
峪中自然景观也非常丰富，东坡的龙爪石、五彩石、滴水崖的奇观使人大开眼界，从滴水崖翻岭来到南杈仞含发现一棵200余年的老柳树，树洞里还栽植上了垂柳、黄金槐、柏树等
五、六种树木，树下泉水清洌，抬头南望，树南约20米处，山崖石壁上的苍松、翠柏、山花盛开、鸟儿迁息、景色迷人。从南村沟向西，上坡可发现一排巨大的绿沙石屏上白磺石花纹像高山流水，天然瀑布，并伴有山花绿树的映称十分壮观。顺山梁向西是马峪东坡，你可发现一群大自然调剂的奇石。矗立在中央的石缝长着高大的桃树、枣树等，向东看一只“海狮望月”活灵活现，转身向南便是一块高大的绿沙石屏，屏上的白磺石“人”字栩栩如生，石顶像把交椅，坐在上边可直接摘桃子或枣子吃。向下是一清泉，泉旁有一金蟾立卧石，向前去又是一卧石，若似攀崖小路，这一幕幕的自然景观真是让人难舍其境。远近有名的马峪桃又脆又甜，四季尝鲜，当你游玩之余可随便摘一个桃子解馋，如秋天来吃桃不过隐的话你可摘一个马峪的甜瓜品尝一下，甘甜、喷香，吃着马峪的桃和瓜，游览龙山的景你会留连往返。 过了凤凰山庄，穿过槐林看到的是花椒园。莱城区是全国花椒之乡。龙山是优质花椒品种“大红袍”的主要生产区之一。现已注册了“龙山大红袍”商标。
现在看到的是桃花园，这里主要的品种是中华寿桃。该桃一晚熟，果大，甘甜幽香，经济价值高，耐储存为主要特点。3月下旬萌芽，4月上旬开花，10月下旬果熟。 现在我们又来到了福山，登上静心亭可一览龙山全貌。展现在你眼前的是一条腾飞的巨龙„„ 福山脚下的巨幅石刻“福”字是清代皇帝康熙的书法真迹。游客可留“全家福”照片。福山在巨龙的怀抱之中，具有福之气，登上福山可得大福、大贵。它代表巨龙怀抱中的“福山”对人曰：若与此面相对家庭肯定大富大贵。可留影“全家福”，由此登上福山，享受人间仙境。 我们的龙山之行到此就要结束了，愿龙山能成为你记忆中一道靓丽风景线。此景只应天上有，人间能得几回闻，不妨长做龙山人，期待你的再次光临！ 游 龙 山
北望道场林阴庙，西望静亭树遮山。 东望松柏扶日峰，南望福山亭云端。 奉仙峪里水流急，仙姑峪中冒金泉。 金水河里鱼儿跃，龙山水库客游船。 潭龙山下潭水静，龙山广场乐人间。 桂花园里花香飘，美术馆内神笔显。 老年公寓敬老人，尊老爱幼做奉献。 石门村民风格高，东庄遗址呈眼前。
第17篇：丹江口龙山宾馆简介
丹江口龙山宾馆简介
汉江水利水电（集团）有限责任公司（水利部丹江口水利枢纽管理局）是长江水利委员会下属的国有大型企业，以水电为核心，由铝业公司、电化公司、地产公司、博远置业公司、山西丹源和山东中兴碳素股份公司等10多个子公司和分公司组成。
丹江口龙山宾馆是汉江水利水电（集团）公司的全资子公司，位于南水北调中线工程的水源地——“中国水都”丹江口水库之畔，是一个独具园林特色的三星级宾馆，占地面积54000平方米，其中绿化面积30000余平方米，拥有各式房间115套，汉水鱼鲜特色餐厅2个，大小宴会厅20个，能同时容纳900人就餐；各类会议室9个，多次成功接待了国家重要领导和会议团队，是宾客旅游、接待、会务、休闲、度假的胜地。
宾馆绿化面积为90%以上，环境优美，空气清新，深受广大客户的青睐，1999年、2002年两次荣获湖北省百佳旅店业卫生先进单位称号。2001年荣获“旅游涉外三星级饭店”称号，2003年通过ISO9000质量管理体系认证及ISO14000环境管理体系的认证，是丹江口市旅游饭店业中最佳单位之一。
丹江口龙山宾馆距著名的丹江口水利枢纽200米，距丹江旅游港码头2公里，距国家水利风景区松涛山庄4公里，离道教圣地武当山70公里，距古城襄阳100公里，400公里以内中原之都郑州、九省通衢武汉、古都西安、宜昌三峡，交通便利。
一次牵手,终生朋友!龙山宾馆期待着您的光临!
总台电话 :0719-53781885378166 传真：0719-5378156
地址：湖北省丹江口市上坝路7号 邮编：442700
邮箱：djklsbg@sina.com 网址：
第18篇：乌龙山伯爵观后感
北京话剧产业的快速发展 ——话剧《乌龙山伯爵》观后感
高翔
近几年，随着国内经济快速发展，老百姓的经济收入不断提高，文化产业也得到蓬勃发展。话剧产业作为近几年文化产业的排头兵，逐渐兴起。我们还记得1997年，电影《泰坦尼克号》的上映，在中国产生巨大影响，1998年国内第一部贺岁电影《甲方乙方》取得巨大成功，开启了国内的贺岁片市场。自此，电影逐渐成为引领文化产业的先锋。经过十几年的发展，如今国内电影产业已经壮大，成为文化产业的主力军。接过电影产业的接力棒，话剧产业逐渐发展，成为引领文化产业的新兴力量。
曾几何时，提到话剧，人们就会联想到北京人艺，就会联想到茶馆、雷雨等经典剧目。与此同时，人们对话剧的认知也止于这些经典。剧目单一，上映期间短，票价居高不下等因素，阻碍了话剧的普及与传播，使话剧成为了小众文化。近些年，小剧场实验话剧，流行舞台剧等通俗性，娱乐性，时效性强的话剧在北京得到认可，迅速发展。一年四季，几乎每天都有不同的小剧场话剧上演，话剧团体百家争鸣，话剧内容百花齐放，小剧场的低成本也给老百姓带来了话剧的低票价，让话剧“飞入寻常百姓家”，逐渐发展成为大众文化，丰富了老百姓的文化生活。
流行舞台剧在2011年年初，也来到了《五矿金融》编辑部。我们这次观看的剧目，是由是当今最流行的流行舞台剧话剧团体“开心麻花”所表演的话剧《乌龙山伯爵》。开心麻花成立于2003年，并从当年开始以爆笑贺岁舞台剧“开心麻花”为品牌，每年推出1部大型舞台喜剧，盘点调侃年度热点人物和事件，首创“贺岁舞台剧”概念。经过8年的发展，开心麻花已经出品13部话剧，是商业话剧市场票房成绩最好的舞台剧品牌。开心麻花的定位是，要做把时尚、快乐和智慧拧在一起的舞台剧。
开心麻花话剧与传统话剧有5点不同：
1、故事与众不同。普通的故事中，巧妙地镶嵌时尚元素，社会文化热点事件、人物，都在其中。
2、立意与众不同。打破传统话剧定律，拒绝说教，提倡纯粹娱乐的戏剧市场化原则。融意义于快乐之中，道世人心中所想。
3、风格与众不同。风格化的表演形式，吸引了众多知名明星。语言夹枪带棒针砭时弊，给观众全新的视听感觉。
4、营销与众不同。采用效果营销策略，用各路媒体共同轰炸的形式，制造“开心麻花”事件，短期内使《开心麻花》的媒体曝光量远超过一般的电视剧和电影。
5、对应人群相对集中。主体观众为35岁以下的年轻白领和学生，这部分人群占总观众比例的80％。他们对时尚敏感，热爱刺激，是极其富有活力的高消费群体。
此次观看的影片，是开心麻花2011年的新片《乌龙山伯爵》，本剧主人公没有房、没有车、没有妞、没相貌、没存款、没工作，在三十岁生日这天，意外得到了一百万美元的支票。 主人公即将成为百万富翁，他尽情遐想日后的富贵之时，却遇上了不靠谱的银行经理和更不靠谱的一群劫匪。随后，我们的主人公莫名其妙地被误认为是劫匪、杀人犯，所有知道事实真相的人相继遇害，他被警方通缉，逃往乌龙山，开始自我救赎和一连串令人笑喷的复仇计划。
在情节上，本剧符合了流行舞台剧的搞怪风格，剧情搞笑而吸引观众，让观众在观看话剧时放松自在，轻松愉快，笑声不断。在台词上，本剧也将时尚元素表现的淋漓尽致，创造了流行对话。在本剧的开头，一伙劫匪在抢劫银行时说了一句至理名言：“通通不许动，钱是国家的，命是自己的！”大家都一声不吭躺倒。劫匪望了一眼躺在桌上四肢朝天的出纳小姐，说：“请你躺文明些！这是抢劫，又不是强奸。”
在本剧的结尾，男主角深情的对女主角说：你的眼睛是一汪清澈的泉水，我好想站在你的鼻尖，扎个猛子；可是，我不会游泳。不要救我，不要救我！让我停留在这清澈的双眸；哦，不，救我，救我！不要让我的尸体浑浊了你的眼睛。
除了经典台词，《乌龙山伯爵》的语言同样十分犀利，针对当今热门的堵车问题，车辆限购令问题，房价高等问题都进行了调侃，当然情节中肯定不会缺少2010年神曲《忐忑》的元素。
开心麻花，雷子乐笑工厂等话剧演出团体，都将喜剧作为演出的主要方向。话剧内容不求寓意深刻，不求发人深思，只求给观众带来快乐。即使有所寓意，也是在娱乐的台词中带出，让观众轻松接受。这种流行话剧，丰富了首都文化市场，成为首都文化市场的突击队。再加上近几年国内外经典传统话剧演出增多，演出团体水平提高，让首都话剧市场异常繁荣活跃。可以预见，话剧产业将成为电影产业之后，另一个带动文化产业大发展，大繁荣的产业。
第19篇：龙山社区实习自我鉴定
xx社区实习自我鉴定
xxxxx同学在xxxxx社区实习期间，遵守单位规章制度，能够做到服从领导指挥，团结同事，虚心好学,不怕苦不怕累，学习认真，勤于思考，勤于实践，能灵活运用专业知识解决实际问题，给本单位留下良好的印象。工作内容如下：
1.实习期间，未曾出现过无故缺勤，迟到早退现象，并能与同事和睦相处，表现出强烈的敬业精神，深厚的专业思想。经过实习期间的工作和学习，该生基本上完成了社区交给的各项任务，综合素质得到较大提高，达到了实习的目的。
2.在社区综治干事xxxxxx的指导下帮助工作人员完成了自己的任务。
3.跟社区工作人员对辖区小区进行了几次入户。
4.跟建设路派出所民警对辖区出租屋和流动人口进行了三天的清查。
5.跟社区工作人员协助《强化免疫活动》对我社区辖区单位，小区。包括：库-鲁收费站，龙山社区，万方小区，华州市场等单位进行了上门送免费糖丸，表现出自己作为一名党员为人民服务的良好心态，得到领导和同事们的一致好评。
实习生：
社区领导：
2011年9月30日
xxxxxxxxxx社区
第20篇：乌龙山伯爵观后感
北京话剧产业的快速发展
——话剧《乌龙山伯爵》观后感
高翔
近几年，随着国内经济快速发展，老百姓的经济收入不断提高，文化产业也得到蓬勃发展。话剧产业作为近几年文化产业的排头兵，逐渐兴起。我们还记得1997年，电影《泰坦尼克号》的上映，在中国产生巨大影响，1998年国内第一部贺岁电影《甲方乙方》取得巨大成功，开启了国内的贺岁片市场。自此，电影逐渐成为引领文化产业的先锋。经过十几年的发展，如今国内电影产业已经壮大，成为文化产业的主力军。接过电影产业的接力棒，话剧产业逐渐发展，成为引领文化产业的新兴力量。
曾几何时，提到话剧，人们就会联想到北京人艺，就会联想到茶馆、雷雨等经典剧目。与此同时，人们对话剧的认知也止于这些经典。剧目单一，上映期间短，票价居高不下等因素，阻碍了话剧的普及与传播，使话剧成为了小众文化。近些年，小剧场实验话剧，流行舞台剧等通俗性，娱乐性，时效性强的话剧在北京得到认可，迅速发展。一年四季，几乎每天都有不同的小剧场话剧上演，话剧团体百家争鸣，话剧内容百花齐放，小剧场的低成本也给老百姓带来了话剧的低票价，让话剧“飞入寻常百姓家”，逐渐发展成为大众文化，丰富了老百姓的文化生活。
流行舞台剧在2011年年初，也来到了《五矿金融》编辑部。我们这次观看的剧目，是由是当今最流行的流行舞台剧话剧团体
“开心麻花”所表演的话剧《乌龙山伯爵》。开心麻花成立于2003年，并从当年开始以爆笑贺岁舞台剧“开心麻花”为品牌，每年推出1部大型舞台喜剧，盘点调侃年度热点人物和事件，首创“贺岁舞台剧”概念。经过8年的发展，开心麻花已经出品13部话剧，是商业话剧市场票房成绩最好的舞台剧品牌。开心麻花的定位是，要做把时尚、快乐和智慧拧在一起的舞台剧。
开心麻花话剧与传统话剧有5点不同：
1、故事与众不同。普通的故事中，巧妙地镶嵌时尚元素，
社会文化热点事件、人物，都在其中。
2、立意与众不同。打破传统话剧定律，拒绝说教，提倡纯
粹娱乐的戏剧市场化原则。融意义于快乐之中，道世人心中所想。
3、风格与众不同。风格化的表演形式，吸引了众多知名明
星。语言夹枪带棒针砭时弊，给观众全新的视听感觉。
4、营销与众不同。采用效果营销策略，用各路媒体共同轰
炸的形式，制造“开心麻花”事件，短期内使《开心麻花》的媒体曝光量远超过一般的电视剧和电影。
5、对应人群相对集中。主体观众为35岁以下的年轻白领和
学生，这部分人群占总观众比例的80％。他们对时尚敏感，热爱刺激，是极其富有活力的高消费群体。
此次观看的影片，是开心麻花2011年的新片《乌龙山伯爵》，本剧主人公没有房、没有车、没有妞、没相貌、没存款、没工作，在三十岁生日这天，意外得到了一百万美元的支票。
主人公即将成为百万富翁，他尽情遐想日后的富贵之时，却遇上了不靠谱的银行经理和更不靠谱的一群劫匪。随后，我们的主人公莫名其妙地被误认为是劫匪、杀人犯，所有知道事实真相的人相继遇害，他被警方通缉，逃往乌龙山，开始自我救赎和一连串令人笑喷的复仇计划。
在情节上，本剧符合了流行舞台剧的搞怪风格，剧情搞笑而吸引观众，让观众在观看话剧时放松自在，轻松愉快，笑声不断。在台词上，本剧也将时尚元素表现的淋漓尽致，创造了流行对话。在本剧的开头，一伙劫匪在抢劫银行时说了一句至理名言：“通通不许动，钱是国家的，命是自己的！”大家都一声不吭躺倒。劫匪望了一眼躺在桌上四肢朝天的出纳小姐，说：“请你躺文明些！这是抢劫，又不是强奸。”
在本剧的结尾，男主角深情的对女主角说：你的眼睛是一汪清澈的泉水，我好想站在你的鼻尖，扎个猛子；可是，我不会游泳。不要救我，不要救我！让我停留在这清澈的双眸；哦，不，救我，救我！不要让我的尸体浑浊了你的眼睛。
除了经典台词，《乌龙山伯爵》的语言同样十分犀利，针对当今热门的堵车问题，车辆限购令问题，房价高等问题都进行了调侃，当然情节中肯定不会缺少2010年神曲《忐忑》的元素。
开心麻花，雷子乐笑工厂等话剧演出团体，都将喜剧作为演出的主要方向。话剧内容不求寓意深刻，不求发人深思，只求给观众带来快乐。即使有所寓意，也是在娱乐的台词中带出，让观
众轻松接受。这种流行话剧，丰富了首都文化市场，成为首都文化市场的突击队。再加上近几年国内外经典传统话剧演出增多，演出团体水平提高，让首都话剧市场异常繁荣活跃。可以预见，话剧产业将成为电影产业之后，另一个带动文化产业大发展，大繁荣的产业。
