推荐第1篇：家风之孝道
家风之百善孝为先
学校：连福一中 班级：八年级129班
姓名：张睿 指导老师:曹炜鹏 联系电话：15835424782
2014年，是传递正能量的一年，而家风成为这股正能量的开山之作。“你家的家风是什么？”一句耳熟能详的话，让我们在世事纷争中停下脚步，重新思考我们生存的价值。
“家风”顾名思义指一个家庭的生存方式、文化氛围。中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。从古至今，有很多著名家训，如颜之推的《颜氏家训》、诸葛亮的《诫子书》、还有《朱子家训》、《傅雷家书》等在民间广为流传，闪烁着良好家风的光芒。
“近朱者赤，近墨者黑”，接近什么样的环境就会被什么环境所熏陶。而家庭教育对人的影响最大，父母作为启蒙老师，对子女的教育有重要作用。百善孝为先，在一个家庭中，最重要的是孝道。孝，作为中华民族的传统美德，发扬了几千年，“谁言寸草心，报得三春晖。”父母对子女的爱就如阳光对小草，小草报答不了太阳的恩情，我们更报答不了父母的恩情！
时间在流逝，光阴在老去，当失去的不在拥有，人还有多少亲情可供挥霍？人世间，父母是最亲近的人，当儿女遇到难处，能倾注所有心力来帮助他们的人，是父母。当儿
女受到委屈，能耐心听他们哭诉的人，是父母。当儿女取得成功，会衷心与他们分享喜悦的，是父母。而儿女远游在外，最牵挂着他们的，还是父母，试着问自己，这是一种怎样的爱，还有哪种爱比父母的爱更重？孝与感恩是人最基本的美德，感激父母，善事父母，体现的是人内在的品质。儿女最需做好的一件事情，就是好好报答养育自己的父母。
春晚一首《时间都去哪儿了》，触动了很多人心底那根温情脉脉的心弦，作为晚辈的我们，更多地是在物质方面给予了长辈照顾，而忽略了对父母精神的关怀。2013年，子女必须“常回家看看”被写入法律，在这个世界上，最亲近你的人，最包容你的人，最舍得花时间陪你的人，是父母，而我们又花了多少时间去陪他们？树欲静而风不止，子欲养而亲不待，别让我们的爱等太久，常回家看看，多陪陪父母，他们要的不是你带回多少钱，而是围在他们膝下说说话，谈谈天……
对长辈的孝，是我们对生命之源的感恩，是最无私，最伟大，最可贵的感情的回报。一个有孝心的人，才有可能爱他人，爱社会，爱国家；一个有孝心的人也必定是一个善良的人，一个有责任心的人，一个有大爱的人。而这种大爱正是现代社会缺少的一种正能量，是一个国、一个社会，一个家最核心的部分。
孝是一颗闪耀着人性道德之光的明珠，照耀着这个纷纷扰扰的世界，让我们在一路行走中不迷失方向，有家才有国，家和谐，国才能安宁。星星之火，可以燎原，孝道家风的传承，如一颗颗璀璨的星光，洋溢于民族文化的夜空中，不断交织闪烁，为实现中国梦，传递正能量发出耀眼的光芒。
百善孝为先，孝应从点滴做起，从我们自己做起，作为中学生的我们，给不了父母多大的爱，但我们可以做好自己身边的事，多努力学一些新知识，多增加自己的见识，课余时间多为父母、为家庭分担些家务事，多与父母沟通，尽自己最大努力做一个有孝心的人，一个有大爱的人，将孝文化传承！
推荐第2篇：传统文化之孝道演讲稿
传统文化之孝道演讲稿
我们老人常常讲福田心耕，什么心耕呢？简单的讲，福田孝顺心耕，福田爱心耕。孝顺/仁爱，我们人生的福分和智慧就不断的增长。儒家有一部经典《大学》讲“德者本也，财者末也”。末：不是最后一名，财者，末梢也，财者，枝叶花果也。财富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝经》开宗明义章中就有讲：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。当我们力行孝道的时候，我们人生的福份就会很好地成长。
我相信很多朋友读过《二十四孝》，《二十四孝》里面第一个孝子是谁？舜王。舜王他小的时候，就是一个普通的农民，没有什么文化，但是舜王对父母至孝。孝敬生福，孝敬生智慧，因为舜王他这一份孝敬之心，大幅度的提升他福分、智慧，大幅度地提升他的心灵的境界，他从一个普通的农民通过孝道就走到了一个国王的位置上，尧王把两个女儿嫁给他，把皇帝的位置让给他。“富有四海，宗庙享之，子孙保之。”孔老夫子说，“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”一个人有德行了，一定会得到与德行相应的地位、福禄、名分，还有最宝贵的长寿，您全部都能得到，只要您有德。因为厚德载物啊。
很多朋友讲，我这一生，可能都达不到舜王的那种孝顺的境界。那么我们退一步讲，我们做一个为人子应尽的本分的孝道，应该做到吧，我们深信，就您这一份—我们每个人都应该做到的孝道，一定会保证，你这一生的财富不会缺乏，你的工作会稳定，不会很辛苦。因为什么？你有德行。我认识一位先生，他小的时候特别贫穷，他跟他母亲住两间房子，一间房子是厨房，另一间房子就是卧室，是个小平房，上厕所，是几十户人家用的一个厕所，家非常贫穷。但是他小的时候就非常孝顺父母。他父亲去世以后，他跟老母亲相依为命，特别孝道。二十多岁了，他母亲就到处找人，给他找对象，找了好多个，谈不成。他母亲就奇怪了，怎么都谈不成呢？后来母亲一打听，明白了，原来她儿子谈对象的时候，第一次看到女孩子，这个先生特别孝道，也很淳朴，就问人家这个女孩子，你能孝顺我妈吗？你要是能孝顺我妈，咱俩就成，不孝顺我妈，咱俩就别再谈了。他母亲也很上火，包括亲戚朋友也想，你家这么穷，搞一个对象就不错了，还有条件孝顺你妈。这位先生做的对不对？他母亲就劝他好几次，说我能活多少年，你找个对象我就安心了。他说那不行，我找个对象跟您打架，您能不上火吗？还不如我孝顺您，您多幸福。老母亲一听孩子这样讲，是又欢喜，又难过。母亲内心很安慰。大家想一想，这么一个穷人，但是很孝顺，能不能找到对象？老子说：天道无亲，常与善人。他的太太，有一天也是偶然的听人家一说，有这么一个男士，有这么一个条件，他太太就很欢喜：现在这个世界上还有这么一个人，这么孝顺。就跟介绍人讲，你给我介绍介绍，看我有没有这个缘分。因为他的太太很孝顺，物以类聚，人以群分，两个人一见面后怎么样，两棵相同的树，就站到一起了。所以这个先生跟太太结婚以后，两个人对老母亲恭敬孝顺。他们俩就商量，咱们俩都没工作，做点小买卖吧。结婚以后，他俩就做小买卖，第一年就爆发了，后来他俩就买了很多商店，变成很有名的一个富翁。有一次，这位先生来听我们中国传统文化的课程，听到我们讲课以后感动了，他一定要请我们吃饭，吃饭的时候，我就问这位先生，我说你为什么，今天一定要请我们吃饭？他说我今天只听了你们半小时的课程，我才明了，我为什么能发财。其实我并不会做生意，我的朋友让我干啥我就干啥，我跟我的朋友一起干，我能挣钱他就赚不到钱，我一直不知道为什么。今才知道，原来我这个福都是在我母亲身上培来的，我并不知道孝顺母亲能给我带来这么大的福报，我就觉得我应该这样做，做人的原则应该是孝道，没想到得来这么大的福报。所以郑玄郑夫子就讲：“富贵不可求而得之，当修德以得之”，您不要去求财富，如果您想求财富也可以，怎么求？尽德、孝道，财富就来了，用德行来召感这个福分。《百孝篇》讲得很透彻：“孝子贫穷终能好”。现在我们就会知道君子求财，取之有道。哪个道是什么道？孝道。
我们的一个老师，夫妻两个人做生意做了二十年。没有推展中国传统文化以前，她是做生意的。她说，我现在出去挣钱，一年挣
二、三十万肯定没问题。但为什么不干了？有一次，我们夫妇俩到她们家里去串门，因为都是非常好的朋友，她就给我倒水、说话。她说孙老师，我的人生道路上，有一个非常奇怪的现象。她说，别人都以为咱家会超过一千万，以为咱家多有钱，其实我老也没达到这个目标。我说为啥呀，你买卖做得这么好。她说我们俩口子都品出来了，品出来什么味道，就是咱们家的财富，攒到一定的额度以后，再增加咱家就出事了。她家的钱存款超过这个额度她家就出事。我说出什么事？孩子有病，咱们两口子有病，再不老人有病，就大量地花钱，这个钱一旦花到这个额度底下以后，降低到额度以下，她家的财富，她家的这个孩子的病马上就好，她家孩子就没病。所以现在她家做生意，挣钱接近这个数额的时候，她们两口子就心惊肉跳，她说我还不好意思跟别人讲。大家想一想，为什么会这样？我把这水杯端起来。挣钱，就是往咱们家的水杯里倒水，但是大家知道，谁是咱家的水杯，装财富的杯？大家知道吗？我们家
什么东西装财，能存住财，德行，厚德载物，德行就是杯。德行是杯，财富是水，我们开始挣钱，不能再挣了吧，再挣它存不住，您不白辛苦吗？老人讲的，不是进法院，就是进医院。咱们家这道德是一定的，其实现在社会很多人不尽德，道德都下降，他装钱的杯，越来越小，就算他德行是一定的，他不积德，好，杯是一定的，挣到这么多，再不能挣，这就是额度，再多了，满则溢。她听到我们这么说以后，她就知道，自已有多大的德了，为什么？您有多大德，您就有多少福分。所以他们两口子现在不挣钱了，明白了，她现在不做生意了，全心全力推展中国传统文化。她说我还是让杯，我把杯做大一点，挣钱是次要的，有多大杯，将来就有多大的福分。孔老夫子讲得很透彻，夫子给我们讲得很清楚：故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。为什么？德能感动一切美好，所以大家要知道，孝顺是根，德行是本，财富是果实，当咱们大家的孝顺、德行不断提升，我们家的财富的枝叶花果就会愈来愈繁荣。
（待讲座熟练时可加：在台湾有这么一个新闻，我们老师讲的。这个先生，那是四十年以前的事了，他在部队里当兵，他是少将，少将的肩膀上扛两颗星，他的福分有多大，多重？两颗星的果实？少将工作很努力，上级就提拔他，变成中将，中将怎么样？肩膀上三颗星，它这个果实变三颗星了，沉不沉，是不是重了？能不能擎得起，很难讲。上头的红头文件已经下来了，内部的这些行政人员都知道，既然已经升为中将了，那就请客吃饭。他也很欢喜，晚上就请大家吃饭，吃饭的时侯，喝酒喝多了，脑溢血，就死在酒桌上。大家想一想，为什么会这样？他的福分，他的德行，跟少将，两颗星相应，再大了行不行？不行。所以我们老人就知道，您的福分是一定的，它是跟德行相应的，命里有时终须有，命里无时莫强求。）
“有财此有用”，这句话什么意思？当我们力行孝道，广积德行的时候，咱们家财富这个果实越来越好，您的地位，您的财富，您的寿命，都会越来越好。但是大家要知道，我们尽德以后，福分很大。我们要用这个财富来干吗？我们看看大自然的表法，大自然的万事万物，大自然的一切美好，它都是来表达孝敬的，大自然的万有，都是用来行孝道的。
（待熟练事可加：大家看一看，这一缕温暖的阳光，每天照耀着我们。大家想一想，阳光每天普照大地，有没有向人类来收一分钱的费用？说你不给我钱，我明天太阳不出来，有没有这样的？没有吧。天旱的时候，天热的时候，我们希望上天能下清凉的细雨，天下雨的时候，有没有跟我们收费，说一亩地交多少钱，我才给你们下多少雨，有这样的吗？没有。它就在表达孝敬和仁爱。）
您看看，森林里面，您到森林里面去看，原始森林去看，树根上有一层厚厚的叶子，那是干吗的？为什么树根上有一层厚厚的叶子？根吸取养分，来滋润这棵大树的枝叶花果，让大树繁盛，大树知不知道根的恩德？肯定知道。所以原始森林里面的树叶和花果，到深秋的时候，全部都落在根上，知恩报恩，来表达孝敬。好，再看花，花开得很美，花知不知道孝道？我们有首古诗里面有讲：落红不是无情物，下一句是什么？化做春泥更护花。花有没有情？花有真情，孝敬。花很美，大家赞叹花的时候，花也在想，我要报答根的恩德。当花凋零的时侯，它落在哪里？落在根上，化做春天的泥土，来报答根的恩德。那么我们用福分来干吗？我们有钱了，我们有钱了不是为了自己享受，而是要用我们的财富、地位，我们的福分，力身行道，扬名于后世，贡献国家、民族、社会，以显父母，以显祖宗，光耀门楣。是为了给后代子孙带来很好的榜样，我们用人生的智慧福分去孝敬父母公公婆婆岳父岳母、长辈、祖先，去孝敬咱们家族大树根的时候，孝悌传家，我们家族这棵大树就会进入生生不息的局面。
（待熟练事可加：这就是中国传统文化，这就是中国人，老祖宗的智慧，中华民族，五千年的大树，为什么不倒？所有的后人，都全心全意用自己全部的生命，全部的福分，来回报根的恩德，所以中华民族这棵大树，五千年，生生不息。我们现在已经有迹象表明，中国传统文化在复兴，中国的经济在腾飞！我们深深地相信，我们诸位，我们一起努力，我们就会再造一个，中华民族兴盛的太平盛世！我们每一个人都肩负着这份责任，和谐社会，和谐世界，就从孝敬心开始，从家庭和睦开始。）
《大学》也讲：“货悖而入者，亦悖而出”，这话什么意思？悖就是违背道德，钱，如果您用违背道德的方式进来的话，它也从不好的道走出去，这是什么意思？老人讲得很透彻，钱怎么来，它就怎么走，钱怎么来就怎么去。
我们曾经看到一则报道，一个先生正睡觉，突然听到公安局追小偷的声音，这声音越来越近，他怕小偷跑进他家的院子里面来，就穿上衣服，到院子里面看着，就听到小偷把包裹扔到他家院子里，就跑远了。他早晨打开这个包裹一看，全是钱。这先生没见过这么多钱，他心动不动？见得思义，您不可以动心的，因为什么？您得到地位、财富、名份的时候，您要想一想，我得到这份福分，符不符合仁义道德。但是这位先生动了心，本应该把钱交给公安局，还给丢钱的人，人家也很着急，也很难过。他没有，风声过了以后，就用这笔钱做买卖，暴发了，但是还没有到十
年的时间，突然有一天就被一伙歹徒，把他家里洗劫一空，一个晚上，他家又回到原来。所谓：命里有时终须有，命里无时莫强求。人能巧于计谋，天会怎么样？天更巧于报应。所以我们的一个观念，一句话，一个动作，不是没有人知道，老人常讲：“人间私语，天闻若雷”。人间说一句悄悄的话，您以为没有人知道，上天听到您的话像什么？像雷声那么大，不会没有人知道。所以做人干干净净，您有孝敬、仁慈，您积德，您的幸福美满才会长长久久。
这段经文是《太上感应篇》的一段，我们先看第一句，“又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧”，到这儿，第一句话，我们先看一下：横取人财，就是用不正当的手段，来获取财富。横取人财，会造成一个什么样的状况，渐至死丧，妻子、家人会出现什么状况？如果很过分的话，能让妻子和孩子，乃至先生死亡，很严重的话。黑龙江有一个案例，他的妻子就是一个普通的职员，先生是县里面一个很有权势的领导。他们夫妻两个人感情很好，他太太突然就得癌症了，先生就领着太太到全国的各大有名的医院去治疗，一共花了一百五十万。后来我们就想到，您再能挣钱，两口子可能存钱存一辈子，也达不到一百五十万，钱从哪里来？一定是不正常。您看，钱花了，把妻子的命给搭进去了，什么意思？渐至死丧。原因在哪？横取人财惹的祸。钱不干净惹的祸。
很多朋友讲，我没有那么大权利，也没有那么大的聪明智慧，我挣不了那么多钱，我打点小麻将，挣点钱，偷税漏税，该交的钱，该交两块钱的税，非要交一块钱，算不算横取人财？打麻将，打扑克，偷税漏税，还有彩票，都不算正当生意，并且咱们家用一块钱，是不应该得的您得了，都有副作用。现在我把副作用告诉大家，大家要注意，什么副作用呢？若不死丧，说您还没有达到那么严重的程度，但是您也是打麻将，打扑克等等，偷税漏税，短斤缺两的，行不行？若不死丧，则有水、火、盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。您就会有什么呢？水灾、火灾、盗贼，有盗贼偷您家东西，遗亡器物，这干嘛呢，丢东西，东西莫名其妙就丢了，疾病，有疾；口舌，家庭不和睦。您看有几个打麻将的家庭和睦的。口舌诸事，以当亡取之值。您妄取，您取得财富不符合伦理，不符合仁义礼智信，不符合国家的法律规定，偷税漏税在里面，不可以的，您会产生这些问题。
所以司马光先生就讲：“积金以遗子孙，子孙未必能守”，您留钱给子孙，子孙不一定能守得住的；“积书以遗子孙，子孙未必能读”，很厚的经典，您留给子孙，他有没有那个清净心去看，很困难的。司马光先生告诉我们，“不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。古代的圣哲人，他们给子孙留什么？阴德，德行，孝顺，爱别人就是德行。圣哲人告诉我们，要留阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。这里一个很大的暗示，暗示什么？德行能穿越时空，能照亮我们万代子孙光明的前程。东汉时期，在东莱有一位太守叫杨震，为官清廉，常常为国家举荐一些好的人才，为国家服务。当时举荐一位读书人王密做昌邑县令。有一次，杨震办事路过昌邑，晚上王密给杨震送来一坛金子，以表达他对杨震的感激之情。大家想一想，杨震会收这箱金子吗？不会的。杨震拒收这箱金子。王密说：“杨大人啊，您收下吧！这件事只有你知我知。”杨震说：“怎么是你知我知，还有天知地知”。王密听完之后，觉得很惭愧。杨震的德行也传递给他的后代子孙，他的儿子秉、孙子赐、曾孙彪都位置三公，做高官。杨震没有收这些黄金，他吃亏了吗？没有，他赢得的是更大的功德和庇荫子孙的福份。所谓积善之家，必有余庆，福及子孙。而这个阴德不只庇荫后代，这个阴德在积累的过程已经成为子孙效法的榜样了。所以孔夫子、范仲淹先生、杨震先生留有阴德，也留下了处事待人的规范给后代学习。传家有道唯孝悌，能孝悌传家，家风必然可以兴盛不败。所以当我们懂得这个道理以后，特别是我们已经为人父母了，这一生都不要做别的，就是尽德，我们力行孝道，去真诚的孝顺我们的父母、公公婆婆、岳父岳母，去孝顺我们的长辈和祖宗，然后把我们的孝道扩大，我们用孝顺父母的心，去孝顺一切人，我们用真诚的孝敬，去孝顺万事万物，去爱天下的苍生。您这份德行，就能庇荫我们无尽的后裔，让我们后代子孙，幸福、美满、智慧。
孔老夫子说：“夫孝，德之本也。”孝道是人生幸福德根本。“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。当我们真诚地孝顺我们的父母公公婆婆岳父岳母长辈祖先，并用这份孝敬心，爱天下的父母，爱一切社会大众的时候，我们的生活一定是至善圆满的幸福生活，我们的人生一定是光明金色的人生。
推荐第3篇：话说脱贫攻坚之孝道
话说脱贫攻坚之孝道
脱贫攻坚的走访路上，听到群众心声的同时，听得最多的是却是群众对扶贫的怨气。在走访的群众中，几乎人人都说扶贫不公平，都在哭穷，有的住着宽阔的房屋里，家里有着小轿车，却说自己从来没得到政府送来的米、油等照顾，欠了不少的帐，算下来，自己最贫困，自己应该得到政府的照顾。
有的贫困户家有儿女几个，儿女住家家大房大屋，把父母的户口拨开，让父母住在黑湫湫的老木屋里，父母独立为户，年老体蓑，无收入来源，美其名曰：贫困户。原本儿女应尽孝道，爹娘安静养老的一些人家，却在扶贫政策面前，有的昧着良心沉默，不认爹娘，有的却想办法为爹娘争个贫困户，把孝老的责任推给政府，转推扶贫干部，村干部。 是什么原因造成了这样的现象呢？作者思虑再三，觉得主要是因为民风不淳朴。在这个快速发展的时期，人民物质上发生了翻天覆地的变化，但群众的自身素质跟不上。为什么现在政府和社会在德育上投入巨大的人力、物力、财力，却收效甚微呢？原因可能是没有抓住教育尤其是德育的“根”和“本”。《大学》里讲到：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这里的“道”指明一定要“求本”，而不能“本末倒置”。《孝经》云：“夫孝，德之本，教之所由生也”。所以，人以德为本，德以孝为本。
百善孝为先，所以最重要的教育还是孝道的教育。也许正是缺乏伦理道德的教育、缺乏做人的教育，才导致社会出现一系列的问题：忤逆不孝、虐待老人，重养轻教、溺爱子女，亲情淡漠、家庭暴力等不孝老、不爱亲等现象。
古语云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”大家千万不要让“子欲养而亲不待”的遗憾发生在自己身上。过去而不能追回的是岁月，逝去而不能再见的是亲人，这种遗憾是永远不能弥补的。
推荐第4篇：中日文化差异之——中国之孝道
在隋唐时期，日本派出大批量学者和僧侣前来中国，大规模地学习中国的工艺、文化及律令制度。由此可见，中华文明对日本文化的深远影响，中日文化间的大同之处不言而喻，众所周知。既然如此，我也不必多言，下面就我个人认识及理解而言，简单从两方面来谈一下，在同样的儒家文化和佛教思想影响下，两个在传承和发展过程中存在的差异。
在中国有这样一句老话，叫作“忠孝不能两全”。忠，即是对国家，对君主尽忠；孝，即是对父母，对家族尽亲尽孝。所谓忠孝不能两全，就是指在尽忠和尽孝之间产生了矛盾和冲突，二者不可得兼，取舍之间进退两难的为难境地。那么在这种情况下，中国和日本也存在不同的看法，因而各种走向了不同的发展方向。
在日本，从《武士道》到《菊花与刀》，无不显示出日本人的高度忠诚。日本人在面对忠孝不能两全问题时，他们几乎会毫不犹豫地尽忠天皇，尽忠国家。当然，他们在对天皇尽忠的同时，会考虑到避免对家族带来的负面影响，或者尽量把对家族的“孝”带来的伤害减小到最低；如果实在不可避免，无可逃避的情况下，那么只能也是毫不犹豫地做出效忠天皇的举动，然后以自杀的方式来向家族的人谢罪。足以见得，日本人对“忠”的义无反顾和高度执着的使命感。
然而在中国，对“忠”的程度就会受到“孝”的不同程度影响，而远不及日本人的高度忠诚。当然，在中国不乏有岳飞、杨家将、文天祥和屈原等等一些精忠报国，宁死不屈的忠烈之士。但是，他们似乎都是建立在“孝”的前提基础之上：比如岳飞，早年母亲在其背上刺字精忠报国，岳飞之作为也是为“尽孝”而尽忠的。再看杨家将，也同样如此。再想想文天祥和屈原之类的文人，他们之所以能坐到那个宰相之位，当初寒窗苦读多年，其最初意愿也是为光宗耀祖。由此足以见得，中国自古以来，尽孝优先于尽忠。
从他们的事例来看，不是说中国人不尽忠，而是对于一个不值得尽忠的主子，没有对尽忠的必要。即使尽忠了也是枉费牺牲，因为他们的牺牲既不能为他们的家庭换来幸福，也不能挽救他们的国家。这样来看，他们为尽忠而牺牲了自己，牺牲了家庭和家族的一个顶梁支柱，家人陷入更深的困境；他们自己死后依然无法拯救水深火热中的人们百姓，在九泉之下亦死不瞑目。尽忠本为国家民族之大义，但是缺乏审时度势，没有从长远来看，没有掌握形势的发展规律恪尽职守地尽忠，那亦是枉然。实践证明：中国人不是偏向于尽孝，而是没有“尽忠”发展的生命力。
深入分析，上述几人有忧国忧民之忠心义胆，虽说得以名垂千载，但对其当时的本人及家庭家族而言无疑是痛苦无比的。一方面让是没有生命力的苦苦追求，甚至以身殉职；另一方面是家人的极度痛苦和悲哀，这样的双重压力，可能是双重遗憾，还叫后人如何舍小家顾大家？给人的深刻教训：显然是明哲保身，保住家庭家族来得更实惠，必然会尽孝优先于尽忠。
无形中，尽孝的习俗在不成文规定下成了人所皆知的传统。很多人之所以奋发图强，就是希望给家人带来幸福，而他们成功的程度不同，也就带来不同程度不同范围的幸福。一个小商人赚了一点钱，可以给家人带来富裕；当他发展壮大的时候，有可能就会带动整个家族的致富；当他的事业再次不断蓬勃发展的时候，就有可能会给邻居或是整个村庄的人共同致富；如此类推，随着他事业功名的不断壮大，也就会给整个乡镇，给真个县城，甚至给整个省带来腾飞。从为家人、家族到家乡，这一切的成功都是在为一个尽孝，也都是为一个光宗耀祖。
虽说家庭是社会的细胞，每一个家庭都顾好自己，过好自己的生活，社会也就好了，但是当这样尽孝思想过度偏重，而且形成过度偏重，恶性攀比的风气的时候，这就不得不引以重视了。在当今社会，像上面所说为家人家族家乡不断发展的事例也比比皆是。前段时间在网上看到这样一个新闻：
有一人生意越做越大，给家人家族家乡做了很大贡献。他自己出资为村里修建了体育健身设备设施，修通了从县城直通村里的公路，乡亲们都夸他是大好人大善人。他可算是村里的大孝子，也算是功成名就。突然有一天，就是这个“大善人”被带上了警车。后来村民们才得知，原来他经营的企业涉嫌非法集资，坑骗受害者达数万人，已被判处有期徒刑二十年。可是这丝毫没有影响到他在村里的名声和地位，因为他没有欺骗自己村人，自己乡镇人，从不向他们借一分钱，而且为他们做了很多好事，很多善事，他依然是村民心中的活菩萨。
既然所有乡里乡亲的邻居都说他是好人，那他怎么就变成一个坏人了呢？怎么就被抓了呢？原因很简单，不管是对家人家族还是家乡的，他为了自己尽孝，从而去伤害了更多不是家乡的人，这样的尽孝当然是自私的，为了自私的利益而去损人利己，这也当然要受到法律的惩罚。其实这就是在忠孝不可两全之下，过度追求于个人之孝，盲目追求光宗耀祖和贪图面子上的虚荣。不知从何时起，尽孝成了为满足自己家人家族的自私自利行为。
为了得到心理和面子上更大的满足，就会有可能顾不上尽忠，或者是在尽量尽忠，很自然就会对需要尽孝及需要尽忠的人以外的不负责。由于利益的驱动，再加上心理的抗拒力不够稳固，很容易就走上了贪污犯罪的不归路。在情不自禁中坠入犯罪深渊，更在不得以时就拉帮结派，把自己贪欲均分于自己的家庭家族家乡的势力范围，既可以堵住身边存在威胁的人的嘴，又可以壮大自己的势利。因此，尽孝又演变成了贪官污吏拉近距离的桌面语，成了拉帮结派的套近话。
从实践生活中来看，日本人很讲究尽忠，他们一见面，有可能讨论的是对天皇尽忠的方式和尽忠程度的话题；而中国人一见面，首要要问可能就是看看是跟自己沾上亲戚，沾不上亲戚就看能否沾上老乡，如果连老乡还沾不上就会说对方故乡是自己向往已久之地，总之就会找话题套近乎。在这样人情社会里，只有人情上的亲和孝才能得到理解和认可，才能左右逢源，也由此造成了贪污受贿，甚至形成规模的集团作恶，形成败落的不良不正之风。
想起身边的一个朋友说：爸妈为自己辛苦操劳了一辈子，供养自己从小学到大学研究生，等我赚钱了一定要好好善待他们。爸妈最大的愿望就是旅游，我要带他们去全国各地旅游，甚至周游世界。可是静下来仔细想想：任何一个正常工作的人的正常工作，根本不可能有那些富余财富去如此奢侈挥洒。明知道不可能，朋友为什么还要如此执着地坚持己见呢？原因就是有人已经这样做了，作为永不服输的朋友一定会想，别人能做到的事也一定能够做到。很多当年向他这样想法的人，就这样在不知不觉中开始迷失方向，在平时一贯反对贪污受贿 ，措辞严厉的他们，到那个时候，在不知不觉中有意无意地收受了别人的礼亲。
就是这样的孝亲，让那些原本志存高远，精忠报国的人，在走到了那个人人憎恨的贪官的位臵之后，也变得同样的令人憎恨。想必这也是我国贪污成风，久治而无法根除的重要原因吧！因此，对于一直以来的“孝”，我们似乎得有一个较为公正客观的重先认识。
推荐第5篇：家风之孝道篇学习心得
衰老和不中用是人之常情，孝老乃德之大义。一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？常思养育之恩，发自肺腑感喟“父母之恩与天地等”。《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。
《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。和颜悦色地对待父母，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。 国风之本在家风，家风之本在孝道。孝文化是我们应对老龄化社会挑战的精神磐石，也是我们形塑社会价值观的价值原点。
作为教师，在教育教学中，要潜移默化，把孝道渗透在课堂里。教育学生要常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。对待父母要百般孝顺，对待兄弟姐妹要有亲情，对待亲人要和善，对待友人要舍得。家风做好了，才能撑起国风。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。
推荐第6篇：12道德讲堂之孝道
各位老师、同学们：
大家下午好！
欢迎来到武汉市第四十九中道德讲堂！中华民族的传统美德，是我们国家丰厚的文化宝藏之一，数千年来，它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容，通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”，宣扬助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质。
道德讲堂，讲述身边好人的道德故事，我是主持人某某。今天我们道德讲堂的主题是——感恩﹒行孝。
今天的道德讲堂共有五个环节：唱一首歌曲，看一段视频，诵一段经典，讲一个故事，谈一番感想。现在我宣布武汉市第四十九中学道德讲堂之感恩﹒行孝正式开始。
在我们身边，总有一个人扮演着沉默的角色，关怀是悄悄的，批评是不动声色的，就连对你的微笑，也只是动动嘴角，这个人就是父亲。首先让我们一起吟唱这首感人的歌曲《父亲》。全体起立！
总是向你索取 却不曾说谢谢你 直到长大以后 才懂得你不容易 每次离开总是 装做轻松的样子 微笑着说回去吧 转身泪湿眼底 多想和从前一样 牵你温暖手掌 可是你不在我身旁 托清风捎去安康 时光时光慢些吧 不要再让你再变老了 我愿用我一切 换你岁月长留 一生要强的爸爸 我能为你做些什么 微不足道的关心收下吧
谢谢你做的一切 双手撑起我们的家 总是竭尽所有 把最好的给我 我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗 你牵挂的孩子啊 长大啦
多想和从前一样 牵你温暖手掌 可是你不在我身旁 托清风捎去安康
时光时光慢些吧 不要再让你再变老了 我愿用我一切 换你岁月长留 一生要强的爸爸 我能为你做些什么 微不足道的关心收下吧
谢谢你做的一切 双手撑起我们的家 总是竭尽所有 把最好的给我 我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗 你牵挂的孩子啊 长大啦
时光时光慢些吧 不要再让你再变老了 我愿用我一切 换你岁月长留 我是你的骄傲吗 还在为我而担心吗 你牵挂的孩子啊 长大啦
感谢一路上有你
就是因为一个爱字，母亲付出了自己的所有，岁月摧毁了母亲如花的容颜，时光耗尽了母亲最美的青春，可母亲首先想到的是孩子，付出的一切都是为了孩子。就在2014年度感动中国人物中有这样一位母亲：即使是出于天性的母爱，也会因为她的非凡坚韧及创造的奇迹而深深震撼我们的心灵，她就是陪伴儿子16年的“同桌妈妈”——陶艳波。下面我们一起来观看这位“同桌妈妈”的故事。
父母的爱是最无私的，所以对父母我们要怀有感恩之心。所以在中国传统文化中才讲求百善孝为先。弟子规中有言：首孝悌，次谨信。意思是在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。下一环节就让我们一起来诵读一段关于孝道的经典文字。
子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝
哪位同学可以为我们解读一下？
孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带著忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事∶对先人的祭杞，要严肃对待∶礼法不乱。这五方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任。侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。身居高位而骄傲自大者势必要遭致灭亡，在下层而为非作乱者免不了遭受刑法，在民众中争斗则会引起相互残杀。这骄、乱、争三项恶事不戒除，即便对父母天天用牛羊猪三牲的肉食尽心奉养，也还是不孝之人啊。”
古人用他们的智慧来诠释着“孝”的深刻内涵，现在更是有无数人正在用实际行动践行着。现在让我们来一起分享几则故事。
看完这几则故事，哪位同学可以谈谈自己的感想？ 看完这么多的孝心故事，其实老师也想给大家分享一则故事，故事的主人公只有五岁，只比我的儿子大一岁，你们认为一个五岁的孩子可以做些什么？这个年纪的孩子似乎还在父母的怀里撒娇，吃饭、穿衣还需要人照顾。但就是这样一个稚嫩的孩子，她却会帮妈妈梳洗、会在家和面做饭，会自己上幼儿园，知道照顾生病的妈妈。因为妈妈卧病在床无人照料。所以我想告诉同学们的是，行孝不分年龄，不分早晚。现在我们虽不能与父母分担生活的艰辛，但我们可以养成良好的学习习惯，用优异的学习成绩来回报父母，尽自己所能，做些力所能及的家务活来减轻父母的一点负担；我们可以出门时说一声“再见”，进门时抱一个微笑，让爸爸妈妈的心里充满阳光；我们可以动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；我们可以动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母，其实并不难做到。
推荐第7篇：青春之美
悟《暧昧的北京》青春之美
暑假漫漫无期，百无聊赖间在书城中找到一本《暧昧之都》，据店长说这书又叫《暧昧的北京》，顷刻，我才恍然大悟。
要说这本书的文化底蕴如何，恐怕也是捉襟见肘，古典艺术气质不夸张点说，几乎是没有的。反过来说它的现代气息却十分浓郁，它没有林黛玉式的欲张还羞，也没有茶花女式的西方古典，更没有诸葛亮式的神机妙算，但是它却真真正正地描述了青年男女在刚毕业的几年里为梦想为事业为友情为爱情而执着奋斗的辛酸史。
读后很有感触，因为自己还是一名在校大学生，书中的主角们是对外经济贸易大学的毕业生们，感觉仿佛这本书是为自己的今后做了一次规划，让我提前了解一下真正的社会。
文中的姚远是一个农村籍的大学生，在校获得无数的歌唱比赛，又在刚毕业的两年，就当上了一家房地产销售部门经理，得到副总裁安琪的赏识。从这一点上看，姚远的素质能力是非常高的，而且通篇下来，可以看出姚远是一个文化素质修养很高，处理事情得当，给人以安全感的合格大学生。
确实应该是这样，大学里培养的人才就应该是这样。虽说如今大学生比较普遍，但是大学生的素质也应该体现出来。姚远因为房地产的重组合并，面临一般人都要面临的失业问题，但他很幸运，没有失业，而且在后来的创业中，都有“贵人”相助，这看起来有点夸张，不过我相信姚远有这个幸运的资本。
接着就是王梓与萧湘北了。王梓从大学出来就在创业中，而且屡屡受挫，先是炒股，被套住了，接着就是借钱租浴池，然后又倒闭了。但是每次他都从容不迫，越挫越勇，以至于在他妻子想要个儿子的时候，他怕家庭影响他的斗志，决定不要（虽然后来他妥协了，不过这也是他对妻子的深爱），想想也是，大学生创业确实很难，虽不能与李白的蜀道难，但大学里有这样一种说法，毕业生有百分之三的选择创业，而在这当中又只有百分之三的成为幸运儿。所以我更加敬佩王梓，虽然平时王梓看起来是那种有心没肺的，大大咧咧的人，但他的胸膛里却是一颗炙热的心，另外王梓也很看重友谊，这在他为姚远的求婚而一跪看的真真切切。
于是友谊也是本文的一大亮点，不管里面谁有困难，他们都会凑到一块儿，商量起对策，王梓有难，余楠与姚远一次就借给他二十万，姚远有难，哥几个全上了，将姚远的求婚进行到底，后来在公司里姚远需要创业时，林子华，安琪，余楠都给予了不同的帮助，而姚远担心创业风险太大，就先自己入股，等生意渐渐好转，再让王梓与萧湘北入股好降低他们的投资风险，这在我看来，更像是一种亲情，一种能让人在残酷竞争的社会下仍然能够受到鼓舞，感受希望。
诚然，在友情与事业之中，还有一个特殊的事物，那就是爱情，人们都说有爱情的人生才是完美的，才是无憾的。确实是这样，谁不想在辉煌的事业背后，有一个温馨的家让自己在里面休憩一下忙乱的思绪。稳重的姚远因为大学时的恋爱情人因事业取向不同而劳燕分飞，所以才有爱都是开始很美丽，结束他没道理的悲观爱情情节，后来余男对自己的一往情深才是他走出悲观的情绪。从某种意义上说，大学的恋爱是虚幻的，虽美好而不堪一击，因为他们体会不到现实压力带来的阻力，这一点感情只会是从对方索取什么，而不是想着要付出什么。相反，我们一旦步入社会，肩上的担子无形之中出现了，相比之下，大学的花前月下是一种回忆，一种记忆，而在现实的社会竞争中，你需要考虑一下各方面的因素。一旦恋爱就要考虑婚姻，考虑经济，考虑家庭，考虑所有需要考虑的因素。这样一旦投入恋爱，你会用全身心去呵护它，培养它，让他安安全全的软着陆。
以上这些关于友情爱情事业之美好的东西，说真的，他们只属于某个特定的年龄段的一群人，也就是刚出校门的毕业生们，青春之美在这里完美体现。
我想可以想象一下，十七八岁的花季少男少女们，他们眼中只是罗曼蒂克是的爱情，你啊有的心根本就没有想到要去奋斗之类的想法，而步入中年的人们，则是另一种心境，他们的心或多或少有点累了，大多停留在家的温暖的避风港里，没有了当初的激情与梦想，而渐入耄耋的人们，大多时候再回忆着自己的人生，那是另一番境界，但绝不是青春的境界。
有人说过青春的意义不等于人生的意义。青春是人生中极其重要的阶段。在这个阶段的选择和作为可以决定一生的方向。如果不懂得珍惜这一段宝贵的时光，等到明白之后再去努力，就已经落下别人一大截了。所以说青春的意义在于把握一生的方向，为一生的发展打下扎实的基础！
这段话虽然我没领悟到其中的含义，但是哥哥的经历也让我或多或少耳濡目染，哥哥是在一家机械公司做质检工作，刚开始职位不稳定，一直调来调去，但等职位稳定下来后，又琢磨着高创业工作，因为他说如果这样工作下去，可能奋斗的心就会就此搁浅。
青春的魅力在于他的奋斗，正如他的名字一样，青涩的初春的，但充满希望的。古人说三十而立，而在三十之前，那段青春的奋斗史将决定你是立或是不立。结合当前大学生就业前景，确实是不容乐观的，就连房子都没保障。这样就不得不成为一代啃老族了。文中的姚远说出了现在房地产商的心态，“现在全国各地的房地产商都不好过，北京更是如此。政府对房价的宏观调控，我想只是暂时的，在经济发展又快又好的背景下，房价上涨的大势至少在两年内不会改变的，政府这么做无非是想安抚民心，更本就不会动摇房价上涨的趋势。有人说中国已经被房地产绑架了，因为只有房地产能够使地方经济财政直线上升，只有房地产才能使中国的崛起神话延续下去，只有房地产才能带动国内百分之七十的产业，所以中国乐此不疲。而在这样的大背景下，一些蚁族大学生生活就更加具有挑战性了，买房子是一种奢望，但生活还需要继续下去，他们任然再为自己的未来奋斗着努力着。
青春的魅力在于它的憧憬。大自然昭示的规律普遍适用于人类，春去秋来，年复一年，似乎这是一种永恒，对于大学生们，我们把青春奉献给了大学，献给了为未来拼搏的岁月。也许将来的某天我们暮然回首，青春早已不再，但青春给了我们以无限的本钱，让我们回头看时心中充满了自豪感。
自古英雄出少年，但少年的时光太短了，青春是一本太仓促的书，席慕容这样说过，青春又是一道明媚的窗口。青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹、唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炙热的感情。青春是生命的深泉涌流。青春气贯长虹，用却盖过怯弱，进去压过苟安…………
当然从广义上讲，青春并不只属于年轻人，无论是年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真不衰。人的心灵应如浩淼瀚海，只有不断接纳美好希望欢乐勇气和力量的百川，才能青春永驻风华长存，一旦心海枯竭，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭，自暴自弃油然而生，即便年方二十，一垂垂老矣，然则只要虚怀若谷，让喜悦达观，人爱充溢其间，拟就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
更想说的是，青春是一副等着我们描绘的画卷，在他的落款处你可以自豪地印上自己的足迹，而在画卷上我希望写的是“青春美丽，青春永驻”
推荐第8篇：和谐之美
和谐之美
和谐是什么呢？
和谐就是融洽和睦、协调发展。构建和谐社会曾是中华民族的千年梦想。早在先秦时代，圣贤就掷地有声提出了“和”的畅想。孔子主张“和为贵”，孟子论定“天时不如地利，地利不如人和”，到戴圣对“天下为公”的“大同世界”的阐释，这一切都没有脱离中华“和文化”，后世的每一次革新、每一次变法，无不是向着和谐社会迈进。
不过，同学们，你可曾想过，这个“高大上”的追求与我们每个人都息息相关。因为社会的和谐来源于每个角落的和谐，而思源的和谐中，有你有我。
请大家想想，当我们迎着朝阳踏进校门，看到同学们排队上楼排队就寝就餐，你是否感受到那份“和谐”？当我们走进干净整洁的教学楼，听到教室中传出的朗朗读书声时，你是否体会到了那份“和谐”？当我们看到同学们都为了自己班级荣誉而努力拼搏，你是否觉得，自己就在“和谐”中？当你看到同学生病了，同学们都在帮忙搀扶，帮忙端饭，你是否体会到自己处在和谐的大家庭中。在和谐的校园中，我们才能健康成长。但是校园的和谐，需要你我共同努力。
和谐校园首先要有清新的自然环境。我们应该把我们的校园当成自己的家来爱护，爱护校园的一花一草，保持校园的干净整洁，并随时以主人翁的态度去管理她。有这样一句话我非常欣赏：“随手捡起的是一片纸，纯洁的是自己的心灵。有意擦去的是一块污渍，净化的是自己的灵魂。”因为这是我们创建和谐校园的举手之劳，而随手的举动中体现的是我们对校园的热爱，能奉献一份爱，收获的一定是满满的幸福，这份幸福感必会让我们的心灵得以涤荡，灵魂得以净化。
和谐校园更应该有高雅的人文氛围。营建高雅氛围，离不开儒家所推崇的那个“礼”字，老师们为我们传道授业解惑，我们应该珍惜老师的付出，尊重老师的劳动，当我们把“尊师重道”的旗帜举起，和谐校园中便会盛开一朵灿烂的鲜花。同学们同在一个班级，我们应该珍惜这份情谊，生活中学习上互帮互助。当然，磕磕碰碰难免，若我们能以一颗宽容之心化解所有的矛盾，和谐校园中就能长出一片娇嫩的绿叶。当我们投下一颗颗和谐的种子，我们的校园必会姹紫嫣红，美不胜收。
和谐校园最不可或缺的是积极健康的文化气息。学校是培养人才的神圣之所，每一个同学都应该树立远大志向，投入知识的海洋，尽情汲取文化的营养。长远的目标就是未来的路，俗话说：胸中没有大目标，一根稻草压断腰，胸中有了打目标，泰山压顶不弯腰。我们背诵过梁启超的《少年中国说》，文中这样说：“少年智则国智，少年强则国强”，我们肩担的是民族的希望，又怎能荒废这大好的青春时光？所以我们应该时刻谨记，笃志、博学、质朴、方正，立足当下，严格要求自己，踏踏实实学习，持之以恒奋斗。
同学们，当我们能从这一点一滴做起，我们便是为“和谐思源”的大花园播种耕耘，相信在我们的共同努力下，我们的校园必会沐浴在春风中，和乐融融。
最后以我喜欢的一句歌词结束我的发言，“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦”，希望我们的梦融入了这份“和”，和谐思源，有你有我。
推荐第9篇：感恩之美
感恩之美
（一）
三月八日，我留了家庭作业，为妈妈洗一次脚，写一写自己的感受。开学的早晨，我班的崔畅同学，早早的来到学校，看到我就喊：“老师，告诉你一件好事。”那表情特别神秘，我猜测着，这个孩子平时很不愿出声，今天为什么这样开朗，一定是有什么高兴的事，我主动猜测：是不是被妈妈表扬了。她使劲的摇了摇头，迫不及待的告诉我，“老师，我妈妈生了！”“是吗，男孩还是女孩？”我惊讶的问，“我妈妈为我生了个小弟弟”孩子满心的高兴劲都洋溢在脸上了。我也为她高兴，真的很不容易呀。可就在这时，孩子一下子又无语了，眼睛垂落下来。我又问：“崔畅，小弟弟胖吗？”她嘟着小嘴说：“老师，小弟弟八斤四两呢,但是……”话没说完，把作业交给我就走了。我看了看她，知道她一定有什么话不好给我说，也就没问下去。
当我顺手翻开孩子的作业，检查完成的情况时，我的眼睛模糊了。孩子在日记中写到，今天我们的家庭作业是为妈妈洗脚，可是我没能完成这次作业，然而我却见证了妈妈生弟弟的过程，小弟弟太胖，妈妈生不下来，是医生把弟弟从妈妈的肚子里割出来的，原来我们是妈妈用生命换来的呀。妈妈躺在床上一动不能动，满脸苍白，还要奶我的小弟弟，我不知怎么能帮妈妈，看到妈妈难受的样子，我心里真疼。妈妈一直在输液体，爸爸让我和姑姑回去，我怎么能走呢，我要亲自为妈妈看液体，守在妈妈的身边，也许我在，妈妈的刀口就不疼了……
我为孩子的懂事而高兴，为她的孝道而感动，孩子真的大了，如果躺在床上的妈妈看到了，一定会高兴的，尽管我先读到了孩子的懂事，但我一定要把日记让孩子拿回去，让妈妈读一读，为自己女儿而高兴。
推荐第10篇：谦让之美
义乌市实验小学 六（２）班 黄超郡
“我年纪小所以挑最小的梨子，大的留给哥哥吃。”这是《孔融让梨》中最为经典的一句话。这个故事之所以至今仍被传为美谈是因为谦让是一种美德，它既是对别人的一种尊重，同时也获得了别人的尊重。孔融小小年纪就懂得谦让，实数不易。 其实，不光要在社会上谦让于人，在家庭中也是一样的道理，可我们家却偏偏“歪风”盛行。我们一家四口都爱吃“清炒土豆丝”。有一回，妈妈炒了一大盘土豆丝，我们几个争先恐后地大吃起来，完全把还在炒菜的妈妈忘到九霄云外去了。等菜上齐了，妈妈正想大饱口福时，发现她最爱的土豆丝不见了，脸色立刻晴转阴，接着她就把脸一沉，把筷子一摔，怒气冲冲地说：“你们能不能懂一点谦让精神哪！，这顿饭我看我是吃不下了，都被你们气饱了。”就这样，妈妈赌气一天不和我们说话，饭也不做，我们都饿得饥肠辘辘了。妈妈平时最疼我的就是我，爸爸和哥哥只能派我去做“说客”。没办法，谁让我们是一条船上的人呢。我向妈妈道了歉，妈妈让我坐下，语重心长地对我说：“我其实并不是为了那盘土豆丝才生气的，我为的是你们父子兄妹之间竟不懂谦让，看你们那天争来抢去的样子，真是让我太失望了。谦让是中华美德，在生活中，谦让也是非常重要的，因为这是一种有教养的表现，而且，养成这样的习惯，你和哥哥成人之后才会受人尊敬。”
听君一句话，胜读十年书。妈妈今天说的话，我一定会牢记于心，还要传播谦让之美。
第11篇：吟诵之美
吟诵之美——兼小学语文教育 徐建顺 jianshunxu@163.com 屈原行吟图 诸葛亮行吟图 ……行吟图 诗经·秦风·蒹葭 敕勒歌
君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也。——曾国藩 神奇者，文之最精处也。音节者，文之稍粗处也。字句者，……
提问：文学是什么？ 回答：语言的艺术 追问：语言是什么？ 回答:语言是一种声音，…… ……
语言的产生：四种要素 提问：文字是什么 回答：普通音质
书不尽言，言不尽意。
语音死要素的组合形式体现语言的意义。（音长，音强，音高）组合形式四大类 唱 吟 诵 念
念：口语
为何念之？？
1) 汉语诗歌的表达形式 《春晓》 念：口语。
诵：没有曲调，艺术化。 唱：有曲调，固定，目的在曲。 吟：有曲调，即兴，目的在词。
诵分两种
朗诵：20世纪20年代从西方和日本传入，通过话剧和朗诵诗而发展定型。
诵读：有三千多年历史的传统发放，按照汉语的特点和诗词格律来读。
吟即吟咏：也有三千多年历史的传统方法，按照汉语特点和诗词格律拖长腔地唱。
唱也有三千年以上的历史
2) 汉语诗歌的原初表达形式 诗经：唱、诵读 楚辞：唱、诵读 乐府：唱
古体诗：吟咏，诵读近体诗：吟咏，诵读 词 唱 曲：唱 现代诗歌：朗诵
用什么形式创作的就应该用什么形式来欣赏和学习。 古诗文吟诵之，白话试问朗诵之。
三、什么是吟诵 吟诵：吟咏和诵读的合称 古代定义：吟咏诗词，诵读文赋 最广义吟诵：世界所有语言中的吟和诵 次广义吟诵：世界所有民族对汉诗文的吟和诵
四|吟诵的历史
魏晋以前有唱又诵，是否有吟不明
魏晋以后有唱有吟有诵。昆腔以前唱法不明。而凡诗文皆可吟诵 吟诵重要通过古代的教育系统传承。
民国以后，新学堂勃兴，私塾销往，吟诵退出教育体系。 西方的朗诵随话剧进入中国…… 5) 吟诵的现状 没有传承，濒临失传 各地尚有最后一批吟诵者 海外汉诗文吟诵长盛不衰 6) 我们做了什么 采录与整理 研究、发展新吟诵 建立学会 传承、推广
策略：推广普通话新吟诵，传承传统吟诵。
后睹吟诵之美 钱绍武 吟《枯树赋》 钱绍武 吟《归去来兮辞》 戴逸 吟 《前赤壁赋》 赵朴初 吟《浪淘沙》
7) 古诗音律之美平与仄 长与短 清与浊 松与紧 高与下 轻与重 声母表情 韵母表情 声调表情
举例：《枫桥夜泊》
八、吟诵之调
与语言系统、音乐系统基本一致 各时不同，各地不同 个人不同，各次不同 与当地音乐有相互影响。
9) 吟诵之事 文人之事 学习之事 自娱之事 清唱之事 10) 吟诵的价值 吟诵是古诗文的活态 吟诵是学习古诗文的方法 吟诵是传承儒家精神 吟诵是健身手段 11) 吟诵之法 初级三规则：平长仄短（二四六） 依字行腔（严氏） 文读系统 中级三规则： 腹式呼吸 腔音唱法 摇头摆身 ——有味儿 高级三规则： 情通古人 自成曲调 修身养性 ——一乐也
12) 小学语文引进吟诵的建议
作为吟诵的手段，与朗诵并用，融入日常诵读，不单独开课。不求学会，少讲理论，熏陶为主。 鼓励思考，鼓励创新
创作普通话吟诵，传承当地传统吟诵。 13) 吟诵入门练习首要建立吟诵语感
14) 题外话——关于琴歌
琴歌和吟诵一样历史悠久，都是文人自娱的方式。 琴歌的古体部分接近吟诵，唯有节奏而已。 琴歌同样有助于古诗文的教学 古琴易学难精 15) 中华吟诵周
第12篇：幼师之美
《女性之美》演讲稿
尊敬的领导，各位来宾，各位姐妹同胞们，大家好！
三月的春风吹遍了大地，在欢声笑语中，我们迎来了第103个国际劳动妇女节。值此佳节之际，谨代表我个人向各位姐妹同胞致以节日的祝福。
今天，我演讲的题目是《女性之美》。
有人说，女性之美，在于形体。女性的美是王昌龄笔下的“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”，是白居易文中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，是曹雪芹所说的“嘴不点而含丹，眉不画而横翠”。
又有人说，女性之美，在于性格。女人如水，纯净透明，清新舒爽；女人如茶，清淡可口，余香不绝。如水的女人，总是温柔的，如茶的女人总是有魅力的。
于是，世俗人认为，女性之美，美在形体，美在性格。
或许，我们没有古典女子的形体之美，没有绝对的性格之美。但是，没有玫瑰的娇艳，我们可以有蔷薇的纯洁；没有清风的凉爽，我们可以有明月的皎洁。作为新时代的女性，长得不漂亮，但是也能活出自己的精彩！
形体之美，性格之美，这仅仅是美的表象。女性之美，在于知性。红颜易逝，而知性之美，却会随着岁月的增加，心灵的净化而日益散发璀璨的光华。“梅令人高，兰令人幽，莲令人淡，竹令人韵，松令人逸”。梅兰莲竹松，美不在于形体，而在于高尚的气质。女性亦然，知性之美，让女性绽放永恒而深奥的美。
身为教师的一员，我们没有婀娜摇曳的身姿，我们没有光鲜艳丽的穿着，站在三尺讲台，我们朴朴素素，简简单单，但始终是落落大方。我们爱岗敬业，用心工作，为自己的教育事业而奋斗，构建广阔美好家园。
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有人说，男人专注于工作的时候，是最迷人的。而我想说，女人的专注，更是迷人。女性之美，亦美在为事业而奋斗！
谁说红颜不封侯，谁说女子不如男？三尺讲台，建功立业，巾帼不让须眉！我用一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，终究换来桃李的芬芳，稻麦的金黄！多少个白天，我们迎着朝阳，踏着暮色；多少个夜晚，我们顶着寒风，披着星月。忘记有多少个中午，和学生一起讨论问题；忘记了多少个傍晚，陪伴学生晚自习。关心学生的学习，关爱学生的生活，关注学生的喜怒哀乐，有时候，我们爱学生甚至多于爱自己，甚至忘记了自己。但，我们无怨无悔。诗人说：“既然选择了远方，那就只顾风雨兼程。”选择了教师这一职业，却把它当成我的事业。讲台就是我眷恋着的美丽的家园！我们虽不是春蚕，但是我们的丝却永远围绕着学生；我们不是蜡烛，但是光芒却一直照亮着学生。
如果我是诗人，我将用漂亮的诗句讴歌我们自己；如果我是歌手，我将用动听的歌喉为我们歌唱。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”！身为一名高中女教师，我为自己感到自豪和骄傲！
但，谁说我们不累呢？我们也有累的时候。
早已经记不清多少次为班级的成绩而着急；早已记不清多少次为学生的烦恼而费力；早已记不清多少次要为后进生操心，早已记不清„„也记不清多少次面对学生的不理解，也记不清多少次面对家长的无理取闹„„早已记不清那些风风雨雨了。
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我记得，当我生气的时候，总是有懂事的孩子来安慰我；我记得，当我疲惫的时候，办公桌上总是会出现孩子写有鼓励的字条；我记得，当我咽喉发炎的时候，第二天总是能收到金嗓子；我记得，教师节感恩节那些卡片那些鲜花„„我记得的，是那些细微的感动。
教师这一职业，累并快乐着。这就是教师最平淡无华的生活，最美丽的生活。很多时候，最打动人心的美丽，是一种无言的淡泊，不带一丝奢华。
前人曾说，“女性顶个半边天。”巾帼不让须眉，我们与男同胞一起并肩耕耘，泼洒汗水。我们将个人利益和教育发展紧密联系在一起，在平凡的岗位上作出了不平凡的业绩，为我们教育的发展撑起了“半边天”。以知性之美，在这个烦躁的时代里构筑了一道道绚丽的风景，真正成为促进教育发展的“半边天”。
一花独放不是香，百花齐放春满园。乘着党的十八届三中全会的春风，新一轮大发展就在眼前。同胞们，让我们一起行动起来，众志成城，以顽强的拼搏精神，用我们的智慧和汗水浇筑美好明天，浇筑我们绚丽多姿的人生！
我的演讲完毕，谢谢大家！
第13篇：天使之美
天使之美
在人们的眼中,护士就是一个个的白衣天使,美丽而温柔、勤劳而勇敢.她们用无私的爱帮扶着那些需要帮助的人,呵护着一个个脆弱的生命.在她们的心中,生命是何等的崇高,何等的神圣.但是,天使的工作却是烦琐,枯燥,劳累,危险重重的,时刻都要提高警惕,容不得半点儿的马虎大意.因为她们是在同人只有一次的生命打交道.护士有一颗金子般的心.她们从事一份任劳任怨的工作.我知道她们应该得到一份鼓励,因为我就是一名护士.
自我从事护理工作以来,我就一直在现在的医院,科室工作,科室良好的氛围和大家亲如一家的情谊,让我在其中得到了事业,友情的双丰收.在科主任,护士长的带领下,我们科室的十一个护士姐妹每天都在忙碌而有序,辛苦而愉悦的工作着.我们互相帮助,互相提醒,相互配合,共同提高,把我们科室的护理工作做的更好,从而更好的为患者服务.
我所在的科室是骨科,护士长赵彩英是一个很好相处的人, 虽然在纪律规范面前铁面无私,但是对我们却很是关心照顾,时刻注意着大家的身体和思想情况,和我们一起共同战斗在护理工作的第一线.每当有抢救,大的手术,危重病人时,她总是冲在最前面,不怕脏,不怕累,一直坚持到病人的病情平稳为止.她和我们科室的另外两名老护士:徐慧和明进一起共同关注着我们年轻护士的成长,无论是在为人处事还是工作生活上,都给了我们很大的帮助.
骨科的特点是;紧急、危险,很多时候都伴有外伤出血,病人都很
着急,因此难免就会冲动,我们总是紧急而耐心的为病人处理,安慰他们,力争操作娴熟,从而减轻病人的痛苦.记得那是凌晨一点,一个酒后高处坠落伤的病人,来的时候意识模糊,血压已经很低,脉搏很微弱,我们立刻给他建立两条静脉通路,插尿管,同时通知医生,而后在医生的医嘱下进行监护、抽血、输血等紧急处理.大概经过了约三个多小时的抢救,病人终于恢复了神志,生命体征也都平稳了下来.在以后很长一段时间的手术治疗,恢复的过程中,我们都是很耐心,细心的照顾他,帮他翻身拍背,指导他做功能锻炼……出院时,家属激动的握着我们的手说是我们给了他的家人又一次生命,还给我们送了锦旗.这样的事情还有很多很多,虽然我们累的腰疼,腿疼甚至生病,但是能看着一个个的病人能康复出院,我们就感觉累没有白受,病人的一个微笑和一声感谢，我们就会对自己的付出无怨无悔。
正如高尔基所说的“把语言化为行动，比把行动化为语言要困难得多”。没有一句豪言壮语，却无时不在拼搏“这句朴实的语言不仅是我们始终遵循的格言，更是我们实现理想的信念
白天人们在阳光下放声歌唱,我们却默默地忙碌在喧嚷的病房 ;夜晚人们在花前月下流连,我们却忠实地护理在病人床前.也许繁琐的护理工作太缺乏情调,让少女的我们减去多少浪漫美丽.也许有人说护士的我们不懂生活,除跟病人打交道就不知什么.可我们明白理想一旦与现实相系,心就再也走不出病房这狭小天地.人生中选择了护理职业.就注定要为此牺牲一切,用爱的付出换取他人健康幸福,用爱的牺牲欢乐世间千万家人.南丁格尔的继承人,始终是在用生命实
践神圣的誓言.
我们的工作是辛苦、累，节假日没有规定，但我们的业余生活和精神都很充实。每逢阳光明媚科室组织我们踏青、游园及出去旅游，让我们轻装上阵、收拾简单行囊，放松疲惫的身心，尽情享受大自然温暖的怀抱和气息，远离城市的喧嚣和医院的药水味，我们还是快乐、幸福的女人，看着同事们面带微笑、唧唧喳喳、活蹦乱跳，好像又回到了少女时代，青春在脸上重现，快乐属于热爱生活、热爱大自然的人。
我们是护士---白衣天使，我们不比力气，不比金钱，不比地位，要比一颗心，爱心、责任心、耐心、信心，只有拥有这颗心，人间还有真情在，社会才会更加美好.天使的美无处不在.
。
北京丰台医院骨科乔建华
2010年4月26日
第14篇：叶之美
综合性学习
叶之美
（中高年级）
活动目的：
走进叶的世界，你会发现每一片叶子都很美。它们有着不同的色泽，不同的姿态„„却有着相同的工作：清新空气、制造养料，默默地奉献一生。本次实践活动，通过引领学生对叶子文化的探究，了解蕴藏在叶子身上的奥秘，感受大自然的生机和魅力。让学生在赏叶子、做叶画、颂诗歌等一系列实践活动中，领略中华诗文的无穷韵味，体会自然美与艺术美的巧妙融合。
活动过程：
一、赏——五彩斑斓的叶子
师：看，多美的叶子呀！春天的叶有清新之美；夏天的叶有浓郁之美；秋天的叶有成熟之美；冬天的叶有刚强之美。叶子，司空见惯，但细细品味，你会发现蕴藏在它身上的科学之美、文学之美、艺术之美。
请同学们拿出收集的叶子，放在白纸上。再次来观赏他们。举起你最喜欢的一片，向大家介绍一下收集时间、地点、名称、颜色、形状，谈一谈你收集时的感受。
学生畅谈。
二、说——奥秘无穷的叶子
师：汇报一下，你搜集了哪些与叶子有关的知识。
生：叶片落地时为什么都是正面对着地„„
生：叶子在医学上用途更广泛„„
生：为什么树叶到秋天会变黄呢„„
生：你知道仙人掌的叶子在哪里„„
„„
三、绘——精彩纷呈的叶子
（一）用笔描绘形形色色的叶子
师：轻轻捧起搜集的叶子，再慢慢飘洒。同学们，你们看飘落的叶子多美呀，有的像蝴蝶起舞翩翩，有的像小兔，蹦蹦跳跳，有的像展翅欲飞的小鸟，又像飘零下落的秋雨„„
生：请大家欣赏一片美丽的叶子：春天来了，柳树的枝叶随着微风轻轻的摆动着，宛如一头碧绿的长发柔顺而娇嫩，这时，一片绿叶飞舞着从空中飘落入水面，缓缓的荡漾在水面上就好像一条小船。
生：让我们来认识一片坚强的叶子：冬天来了，寒风袭来使得一切都瑟瑟发抖，所有的树木都褪去了枝叶，大地被白色所笼罩。不，远处还仍然存在着绿色，原来是松叶的颜色，翠绿的松叶不畏严寒仍然潇洒的迎风起舞。
生：大家看，我画了一片多美的枫叶呀。我还摘抄了描写枫叶的文章，请欣赏：秋天的枫叶裹着火红的外套，就像一位美轮美奂的小姐，娇小无比，十分可爱。我把枫叶朝着太阳，举过头顶，啊！如同殷红的鲜血流遍它的全身。我仿佛看见了成片成片的枫叶林，远远望去，好似一大片一大片的火在燃烧，在风的吹动下，左右摇摆„„
（二）用心朗诵饱含深情的叶子
师：“早秋知落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。”这普通的叶子也是有情的，从古到今它曾牵动了多少文人墨客的情愫，让他们美妙的文笔流连在这小小的叶子当中，写下了许许多多流传千古的文学作品。
生：我来背一首贺知章的《咏柳》
生：我来背一首杜牧的《山行》
生:这是我的书法作品“霜叶红于二月花”，请大家欣赏。
师：你看，叶子在你们的笔下变得富有内涵和诗意了！老师也搜集了一首与叶子有关的诗。诗人吴融面对飘飞红叶，感慨万千，写下了这首流传千古的红叶诗。
师生配乐朗诵《红叶》
（三）用情表演多姿多彩的叶子
师：叶子是一首歌。
女生小合唱《叶儿船》
师：叶子是一幅画。
全班手抄报展示《叶子的梦》
师：有时候，叶子还能带给我们快乐。
男生时装表演---《树叶面具》
四、赞——无私奉献的叶子
师：印度大文豪泰戈尔说“花的事业是甜蜜的，果的事业是珍贵的，让我做叶的事业吧。因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”是呀，有多少人愿做默默无闻、无私奉献的叶的事业呢?热情的夏过去了，忙了一夏，累了一夏的叶子，也该歇歇了。然而，他并没有休息。而是化作肥料，继续滋养大树和花朵。真是“落叶不是无情物，化作春泥更护花”。这种精神难道不值得我们佩服吗？
（一）学生活动
师：让我们来赞颂这无私的叶子吧。
学生配乐朗诵《荷叶与红莲》、《新叶》
（二）学生活动
师：有时候，她不仅只是一片叶子，是一首诗，一篇散文，一句话，一份感动。现在再来读读老师课前推荐的散文诗《做一片美的叶子》，相信你的理解会更加深刻了。
教师、男生、女生齐诵散文诗《做一片美的叶子》。
（三）学生活动
师：如果每一片叶子都很美，那么，这棵大树就一定美；如果每一位同学都很美，那么，这个班级就一定美；如果每一个人都很美，那么，这个民族就一定很美！同学们，世界上没有完全相同的两片叶子，老师希望你们在今后的成长之路上，都能做一片美的、独一无二的叶子。
学生在事先准备好的“叶子”上（叶子形状的卡片）书写自己的梦想（做一片怎样的叶子），粘贴在 班级“叶子树”上。
师（拿出绘本《一片叶子落下来》）：其实，叶子的故事还有很多，老师推荐与叶子有关的绘本——美国作家利奥·巴斯卡利亚的《一片叶子落下来》。一片叫弗雷迪的叶子经历四季的变化，明白了生命的真谛。希望大家找来读一读，你会读出叶子更多的美，感受到叶子更多的品质。
五、做——千姿百态的叶子
师(展示精美的叶画)：同学们，叶子是美的，是有生命的，并不因它的飘落而结束，我们可以用叶子制成漂亮的叶贴画来装饰我们的教室，或者送给别人留作纪念，让它的生命继续绽放光彩。就让我们在优美的旋律中，动起你灵巧的小手做一做吧！别忘了用上你搜集的句子和词语,为它取一个诗情画意的题目,写几句赞美祝福的话„„看谁的设计最生动，最独特。
学生配乐精心制作叶画。
展示作品，阐述所要表达的含义、寄托的祝福。
生介绍：我做的叶画名字叫“春暖花开”。我是这样做的：我首先用的柏树叶在画的底部做成一片绿油油的草地。棵棵小草随风摆动，舞动纤细的腰肢，好像在快乐的招手。如果有水就更好了，我又将杨树叶剪成波浪的形状，粘贴成透明清澈的小河，远远望去，小河好像在静静流淌。当然，岸边怎么会没有柳树呢？我用笔画了树干，将柳条粘贴在树干上，这样就有了“万条垂下绿丝绦”的感觉。最后我用枫叶做了圆圆的太阳。瞧，我的作品“春暖花开”大功告成了。我想把这幅叶画挂在我们的教室，告诉同学们——一年之计在于春，希望我们能珍惜大好春光，努力学习。„„
教师小结：同学们，叶子因为你们的想象而变得更加有趣；因为你们的巧手而变得更加神奇。在今后的学习中，希望同学们能够用心探究出叶子更多的美，感悟到叶子更多的情。
第15篇：悲剧之美
悲剧之美
——以亚里士多德理论为主要依据
美是什么？美是早上的第一抹温暖的阳光，美是春风里摇曳着的青草上悬挂的晶莹露水，美是雨后挂在天上的彩虹„„美是积极的，美是多彩的，美是让我们感到愉悦的东西。悲剧是什么呢？悲剧是愤怒，悲剧是泪水，悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧又怎么能称为美？而美又是什么？亚里士多德认为“美是整体性”。并不是那些我们生活中明亮的、快乐的部分是美，那些忧郁的，难过的东西也是美。美不仅是需要由我们的外在规则来构建它还需要与我们的个人认识相符合。而我们的个人认识里不仅有那些充满正能量的积极地感受，同样也会有那些负面的阴暗的东西，由此而言，将“悲剧”隔离在美学的研究范围之外，完全否认悲剧之美是完全不合理的。
一、悲剧何以带来审美感受？
亚里斯多德认为：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。它有特定的对象，特定的人物。作用是引起的恐惧与怜悯之情，使人的感情得到“陶冶”，具有“净化”灵魂作用。”从审美方面来说悲剧是在戏剧性的矛盾冲突和悲剧性的艺术表现中对美的肯定，而且往往与崇高和壮美相联系，使人产生深沉而巨大的同情共感和心灵震撼，并以其深刻的艺术感染力，给人以激励和启示，引发人们深层次的审美感受。亚里士多德认为悲剧必然具有“严肃性”、“完整性”和“规模性”，也就是说悲剧从始至终都要由一系列的行为贯穿下来。而这恰好映射着他本人关于“美是整体性”的观点。悲剧动作的运行，先是充满期望，而且过于信赖这种期望，然后走向错误，一切希望终成泡影，逐渐有所认识终而至于完全失败。这个悲剧的整体运作有着美所应该具有的客观上的规范，并使得我们的个人认识随着这个整体而变化，从而诱发出我们的情感波动，引发出我们的审美感受。
二、各种悲剧类型所带来的审美感受
亚里士多德在《诗学》一书把悲剧分为复杂情节悲剧,性格悲剧(或命运悲剧),情景悲剧和苦难悲剧等四种类型。由于如此划分的抽象性略高，故在本文章中我将从命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧三个方面来说明其所带来的审美感受。
（一）、命运悲剧
所谓命运悲剧主要是指在神秘力量左右现实人生情况下所产生冲突所造成的悲剧。以文学作品中的人物为例，著名的小说《活着》中的主人公福贵一生坎坷：出人意料地娶到了十分漂亮、知书达理的米行老板千金陈家珍，却在婚后赌掉了徐家的全部家产；以为练出钢铁来就可以天天在大锅里吃到红烧肉，却很快就面临大饥荒；当他把一家的希望都寄托在跑步跑出名次的儿子有庆的身上时，有庆却死于一场意外„„命运就是这样一次又一次地以一种喜剧的荒诞捉弄了福贵，给予他希望，却马上带给他新的一轮绝望，以他为中心小说创设了把一个又一个美丽人生撕碎践踏的人生大悲剧。对于读者而言，在阅读这本书的过程中，我们会自动的代入到小说所设定的情境之中，进而因为福贵身上发生的一些带有希望色彩的事情而感到开心，同时也一步步看着福贵在这种期望中，一步步绝望，彻底失去生活的意义。我们的整个审美感觉都随着这个整体性的悲剧运作而变化，最终由剧中人物悲惨的一生而对当时背景下农民的生活有了整体的感悟，虽然具体的审美感悟会因人而异，但是我们在整个阅读的过程中也的确是获得了悲剧带来的“审美快感”。
由“命运”这种不可物化的东西所引领出来的悲剧不仅会使我们有因为主人公悲惨经历而伤心等负面的审美感受，也会使我们有更加珍惜自己生活，努力改变命运的积极力量。
（二）性格悲剧
性格悲剧即因性格内在冲突所引起的悲剧，特指莎士比亚创作的一种悲剧。多写某贵人陷一困境，后其性格某弱点或偏见被揭示，此为悲剧基本契机。悲剧主人公行动关系本人和整个民族命运，处尖锐斗争中心，有巨大道德勇气，体现文艺复兴巨人性格及诗人理想。结局一般彻底毁灭。性格悲剧最典型的例子即是哈姆雷特。哈姆雷特在面对父亲被毒杀、母亲被仇人霸占、王权被盗取、国家被侵占的家仇国恨时有着强烈的复仇愿望，并且付之于行动，在复仇过程中他的性格特征不断被展现。哈姆雷特性格的形成又有着多方面的因素。性格是什么样子，也就决定了命运是什么模样，这是真理。哈姆雷特的悲剧性格为他最终的悲剧命运埋下了深深的伏笔。在这种性格之下，复仇的意念苦苦煎熬着他，复仇充斥了他的生命。这就是悲剧，其根源在于哈姆雷特优柔寡断的性格，这就是性格的悲剧。哈姆雷特的悲剧性格导致了一个人生的悲剧。哈姆雷特的悲剧性给人以强烈的道德震撼。通过我们对其悲悯、义愤，引发我们情感上的波动进而产生悲剧美的审美体验。
（三）、社会悲剧
社会悲剧是因社会不平等,不合理、理想与现实的矛盾的冲突造成的人生悲剧。说起社会悲剧，不得不提到鲁迅先生的作品，以其笔下的祥林嫂为例。“祥林嫂”勤劳、朴实、坚强、善良、充满了活力，但她逃不出当时那个时代的思想局限性，她不是知识分子，也没有很高的学识，只是一个旧中国农民的普通形象：辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。而造成这种悲剧的的原因就是①“政权、族权、神权、夫权”这些社会宗法制度；②封建社会礼教（孔孟之道）；这两个因素是造成“她”思想局限性的原因，也是造成“她”悲惨命运的原因。对于社会悲剧这一类型，我们的审美感受不止停留在对于某个人物的怜悯上，而更多地停留在对于整个社会背景的思考与反思上，这种审美体验使得我们更加全面的贯彻“美的整体性”概念。
三、悲剧美特点
悲剧美，就是悲剧给人一种特殊的审美情感，使心灵受到巨大的震撼，也就是悲剧的崇高感。人们在欣赏悲剧时伤心流泪，是因为在悲剧中，美受到摧残，更显示其光辉品质。悲剧会使人悲痛，但革命的悲剧是人从悲苦中产生一中力量，使人们从先进人物的苦难和毁灭中认识到真理，鼓舞人们战斗，使我们受到深刻的教育。从而激发人们从事伟大实践斗争的决心和信念，使人获得崇高体验，心灵的得到净化和陶冶。
综合以上三种悲剧类型下人们产生的审美体验，我们可以总结出悲剧美的如下特点：（1）悲剧人物一般来说是代表社会进步力量的正面人物，亦即是好人；（2）悲剧人物的苦难或灭亡必须是社会矛盾冲突或生产斗争或由于人性的某些弱点引起的；（3）悲剧必须能使人奋发向上，提高精神境界，产生美的愉悦，即化悲痛为力量。
悲剧所具有的特殊审美功能。它对陶冶人的情操，升华精神境界；对鼓舞人们的斗志，增强人们为美好生活而斗争得勇气和信心；对提高人们对历史必然性的认识，坚定地追求真、善、美均有特殊的作用。
四、体验悲剧美
亚里士多德认为，一切悲剧必须具备六个成分，即：情节、性格、措辞、才智、情景、歌曲，而其中情节为最重要的一环。由此对于我们而言，若想更好的体验悲剧之美，便可从这六个方面入手。以电影《梁山伯与祝英台》为例，首先我们应该了解戏剧的主要情节：官家女儿祝英台女扮男装，外出求学，与贫苦儿梁山伯为同学，二人情义相投，相交甚笃，后祝被梁认出女儿身，两人遂私定终生，但这一愿望遭到祝家的激烈反对，并为祝英台另外安排了婚事，祝誓死不从，最后两人唯有以死相殉，化蝶双双飞去。继而分析人物的性格特征，再结合电影的台词、配乐等多方面从整体上感受作品。从而使自己对于此悲剧故事有更深刻的审美体验，不仅停留在对于二人凄美爱情故事的伤感，更可以升华到对于当时的社会背景的一个整体性的感悟。 总而言之，作为美学的研究对象——悲剧所展示的人与世界，人与宇宙的冲突构成了悲剧的美学艺术。悲情、悲态、悲剧以及悲剧性是悲剧在文学艺术领域的外化。悲剧所构筑的艺术范畴使得悲剧在崇高中走向死亡，也在崇高中选择新生。悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。我们要认可悲剧对于美学研究的价值，同时更进一步提高我们的美学感知能力，使得悲剧这一艺术形态可以更丰富的发展下去。
第16篇：礼仪之美
十二月主题班会
活动主题：礼仪之美
活动目标：通过开展主题班会，让每一位同学都知道了解礼仪在日常生活中以及在日后工作中的重要性，掌握日后护理工作中的仪表礼仪及仪态礼仪。
参加人员：G17(6)班全体、班主任 活动时间：2017年12月8日13:00-13:30 活动地点：5502教室 主持人：倪晴（班长）
活动准备：提前一周通知班会主题内容，准备演示文稿，安排具体流程。
活动形式：主持人上台演说，同学积极参与，学习举止礼仪。 活动内容与过程
一、主持人倪晴就本次班会课主题予以说明，介绍有关礼仪的知识。PPT汇报交流何为“礼仪之美”？结合护理专业，从站、坐、蹲、走、妆容等多方面介绍如何做到“礼仪之美”。
二、同学交流发言
吴柯：对于我们来说，将来最有可能从事的职业就是护士，而对于“白衣天使”来说，礼仪是十分重要的，所以我们要好好学习礼仪方面的知识，做到仪表端正，举止得体，表情自然，给人以温柔的形象。
三、主持人请同学上台示范护士常用的基本动作，并简述基本要
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领，及适应场合。
四、交流讨论高职学生是否应该化妆，如何看待化妆，最后由班主任与大家一起总结。作为护理高职生，要注重“礼仪之美”，从各方面按照相关规定严格要求自己、完善自己、提高自己。
活动效果：通过此次主题班会，同学们意识到：学好礼仪的重要性；无论是在现在还是将来，礼仪对于护理专业的学生都有着极为重要的意义。同学们要开始重视礼仪，学习并运用到自己的日常生活中。
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第17篇：罗敷之美
罗敷之美
岳滩二中
张志红
爱美之心人皆有之。小时候，爸爸拿回一幅挂历《十大美女》，从此我认识了杨贵妃、绿珠、貂蝉、王昭君、西施、妲己、褒姒、陈圆圆、、、、、、她们就像一个个音符伴随着我平淡的生活。读书时偶遇她们总觉似曾相识，令人兴奋，如今依旧喜欢看有关她们的故事。七年级上册书中有一篇文章《陌上桑》，让我又认识一位美女——罗敷。
《陌上桑》是一篇立意严肃、笔调诙谐的著名乐府叙事诗。讲的是美女罗敷抗辱的故事。罗敷有多美？“日出东南隅，照我秦氏楼。”“青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。”从生活环境、劳动工具到服饰，一切皆美。你若不信请看目睹她芳容的众生相，“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”
我喜欢罗敷，不单因其貌美，还喜欢她大胆乐观、机智勇敢的好性格。太守觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。罗敷不为权钱所动，反应敏捷。脱口而出“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫地位显赫、荣华富贵，仕途通达、品貌兼优、气度非凡。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽。
外在美值得欣赏，内在美更值得品味。妲己、褒姒等很美，有媚君祸国之能，演绎了一个个红颜祸水的故事，好像玷污了美。而采桑女罗敷不慕荣利、不畏权势，纵然面对一高官，面对一荒淫无耻的高官，他机智勇敢，只夸自己夫婿，让太守优越感丧尽，蒙羞而退，罗敷一何智！
在封建社会，妇女哪有什么地位。太守萍水相逢就敢打听一个姑娘的姓名、年龄，就敢直问：“宁可共载不？”可见女人地位之低，太守之跋扈无耻。罗敷敢于通过自己的智慧改变命运，赢得做人的尊严，罗敷一何勇！
兼美、智、勇于一身的罗敷，浑身透着当下女神的味儿。我只能说罗敷一何美！
第18篇：青岛之美
青岛之美
是五四广场的五月风，是四海汇聚的啤酒节，是繁华灿烂的香港中路，是淡雅迷人的栈桥。美丽的青岛，红瓦绿树，碧海蓝天，宽阔如胶州湾一样的胸怀，秀美像崂山一样的红颜，四月里樱花飘香，八月里酒香四溢，四季皆景，每时每刻焕发出青春的朝气。
如果青岛的山是一部古代史的话，那么青岛的海就是远古史，而青岛的城则是近现代史。
山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸；另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府”。
登山则情满于山，观海则意溢于海。世上没有两个完全相同的海景，就如同世上没有两片完全相同的树叶，青岛的海，海的青岛，赏其静之恬美，动之浩瀚。青岛好玩的地方大多跟海有关，比如栈桥、海水浴场、极地海洋世界、海底世界等，像五四广场、汇泉广场、八大关也都因为临海而更多乐趣。
有人说，青岛最美的地方是其城市的建筑紧紧贴着大海，道路也随着大海的弯曲而不断延伸。还有人说，青岛的山是把城和海都拥抱在自己的怀里，襟红瓦和碧海。而实际上，青岛之城是山和海的有机组合和填充。没有这扬扬洒洒的城市风光，青山和碧海就缺少了灵性。
青岛的城，初建于明初。当时青岛的城，名叫“浮山所”，就是现在的山东路和香港路一带。而青岛作为现代都市，却是始自1897年的德国侵占时期。这个青岛之城的格局与先前有所不同，即将山和海都作为城市的参照系，把城建在山海之间。青岛的城市品质被总结为“红瓦、绿树、碧海、青山”。城中大片大片的红瓦顶，是指建筑的规模和气派；而绿树成荫的街道，又构成了其峰回路转的幽深；而碧海和青山，又作为城市的两大“背景”，展现在世人的面前。所以，凡是到过青岛的游客，无不为这里的山海城浑然天成而感叹。
青岛的美，大概是虽极尽文字之所能也难以述尽，正如那五月的风拂过脸颊，惬意至极却难以形容。青岛的美，大概只有身临其境—投入海的怀抱—才能体验的酣畅淋漓吧。
第19篇：春之美
春之美
校园路边的迎春花开了好久，终于，那天我看见她绽放了笑脸。透露着一副经历过大风大浪后的成熟美，淡然风中笑……这是漫长的冬所给予她的独特的美。而这美，透彻心扉。“春讯飞琼管，风日薄，度墙啼鸟声乱。江城次第，笙歌翠合，绮罗香暖。溶溶涧渌冰泮，醉梦里，年华暗换。料黛眉、重锁隋堤，芳心还动梁苑。”词意里表达的是一个诗意、清婉、盎然的春，在这样的春里，像是穿越了时光的枷锁融入一个瑰丽的梦境里，碎了时间。春，就是这样，带给人时空的迷离感。因为她不似夏般热烈，也不像秋那般萧索，更没有冬的冷艳。她只是像美人儿哭泣后转而一笑的嘴角扬起的温度，融掉了玉颜上的泪水，让人像是做了一场如烟如水的梦，醒在暖融融的被窝里，是睡眼惺忪的看见窗外残花凋零、落湿满地，原来，昨夜下了一场暴雨，而我们只是记得仿佛是听见过雨打窗棂。
春就是这样让人忘记了冬天里所有的苦涩，忘记了冬天里的萧瑟与清冷，忘记了冬天里寒冷的苦难……当春来了，人们只感觉所有一切都只是一场梦而已，原来我们的生命这样美好，没有痛哭过、没有过离别和伤痕、没有过寒冷和饥饿，没有过悲伤和殇妄。我们醒来时，哪怕眼角挂着泪水，看见的却是澄澈温暖的阳光，仿佛天空中下起了蒲公英雨，我们沐浴在柔软和幸福里，我们充满生的希望和对梦的无限向往。我们出发，朝着梦想和爱的方向，我们笑了，脸上绽放着迎春花般的笑容，像个刚刚学会做梦的孩子。人们看见了一个清丽温暖的春，觉得美，觉得幸福，那是因为冬天太寒冷、太漫长。像终于绽放的迎春花，她忍了许许多多的泪水和苦楚。
因为这美，才有了“更那堪衰草连天，飞梅弄晚”的惋惜，才有了“自怜诗酒瘦，难应接许多春色”的多愁，才有了“向消凝里，梅开半面，情满徐妆”的柔情。因为这美，夏平添了梦幻，秋平添了萧瑟，冬平添了凄美。春像是莫扎特的交响乐的前奏，带给生命无尽的憧憬与怅惘，带给灵魂无限的安逸与欢愉，带给梦一种辨不清的色彩和数不尽的华美。而这春、这美，却只是趁着人们不注意的时候悄悄地溜走了，不带有一丝痕迹，仿佛从来没有回来过，却留给这世界一片繁华。而后她华丽的一转身，让人们不断地用尽了美丽的词汇写诗作词，去惜她、叹她、咏她。那香消玉殒的凄然，那昙花一现的惊艳，那百花争姿的芳芬，都诠释了那经历过透骨的寒彻所沉淀下来的繁华，最终却以最美的“花开花谢花满天，红销香断有谁怜”的姿态安静地写下无言的结局。
这个季节，就这样来了，不动声色。带着她的美丽，告诉生命，原来，苦难和寒冷过后，是这般美好、这么温暖、这么澄澈。等着在这个季节写满了缤纷的故事，哭过的、笑过的、悲伤过的、感叹过的，她又悄悄的离开，不动声色。
是啊，这春这么美。这美，透彻心扉。
第20篇：和谐之美
和谐之美
一支红梅，独立寒冬，美在它的傲雪，美在它增添了风景的内容。
一只雄鹰，直冲云霄，美在它的勇猛，美在它划破了苍穹的寂静。
它们之所以美，是因为与自然天衣无缝地融合在了一起，恰到好处地使生命与自然相得益彰。它们美得和谐，美得永恒。
其实自然界处处绽放着和谐带来的光彩。浮云掠过天空，排遣了天空的空荡，拓展了浮云的空间；百合绽放于山谷，增添了山谷的生机，弥散了百合的幽香；鸟儿筑巢于大树，焕发了大树的活力，鸟儿获得了快乐的天堂。天地万物都以不同的丰姿勾勒出自然界的和谐画面，让每个生灵都不会感到孤独，因为它是与整个大自然相融的。和谐让美丽的自然永驻。
物犹如此，何况人呢？
人是自然的主宰，和谐的人伦光辉在他们身上体现得淋漓尽致。田间耕作的农民、车间忙碌的工人、医院救死扶伤的白衣天使、学堂讲授知识的人类工程师……不同的岗位，不同的价值，但正是这些不同的价值凝聚成一种力量——整个社会得以和谐运转。和谐是父母一辈子操劳而累弯的脊柱所形成的一道弧线，像彩虹桥一样美丽；和谐是教师为传播文明呕心沥血所滴落的汗水，像露珠一样晶莹；和谐是战士为保卫祖国洒下的一腔热血，像晚霞一样艳丽……和谐是宽容，和谐是理解，和谐在人类文明中处处闪耀着光芒。
和谐是一个永恒的话题。小到人与人，大到国与国，只有构建和谐才能求得发展。我们不也在积极构建和谐社会吗？胡锦涛指出，实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想。根据新世纪新阶段中国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势新特点，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
和谐之美，美之和谐，愿和谐充满人间！
范文2：寻找和谐
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……” 和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。 和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！ 又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
感动〃和谐
令人感动的事,不一定是大事，有时候,一件微不足道的小事也能触动心中那根名为“感动”的弦；虽然不和谐的因素时时潜伏在我们身边，但只要用心发现，总有人在创造和谐。
记得有一次我和好朋友出来玩，一路上像出笼的小鸟蹦蹦跳跳的，走着走着就到了“义陵书社”附近。正走着，同学指了指我旁边，我这才闻见一股酸臭味，转头一看，不远处小山般的几堆垃圾正“躺”在新设的蘑菇型垃圾箱“脚下”，空气中都弥漫着潮湿的恶臭，垃圾箱也早已狼狈得不成样子。原来，正对面是好几家粉店。
等我们走到马路另一边，我再次看垃圾箱时，一位耳朵上挂着口罩，穿红背心制服的清洁工阿姨推着垃圾车缓缓走到了垃圾箱旁。清洁工阿姨瞧见了满地散发着臭味的垃圾，像是早已见惯似的，便把垃圾车停稳，把挂在一边的口罩戴好，又把大扫帚从垃圾车上拿下来，清理起了垃圾。阿姨熟练地挥动着扫帚，眼睛全神贯注地看着地面，手有节奏地一摆一摆，想把垃圾扫成一堆，可垃圾赖皮似的黏附在地上不肯动，还有些团在一起，竹制的扫帚根本不起作用。这该怎么办呢？我边慢慢走着边注视着她。阿姨把扫帚放在垃圾车旁靠好，拿起铲子铲起了垃圾，铲起一铲垃圾，就倒进垃圾车。这样的动作重复着……
我们越走越远了，那位清洁工阿姨终于消失在我模糊的视线里。保护环境，创造和谐，正是需要更多像阿姨这样的人啊。
庆幸的是，在我们身边，不仅有显而易见的付出，也有默默无闻的奉献。
以前，当我在夜色中散步时，菜市场那里总是满地的烂菜叶子，满地的污泥脏水，但第二天早晨，那儿总又变得非常干净。我有时会天真的想，也许晚上魔法师来到那儿把一切垃圾都变没了。妈妈说晚上清洁工把垃圾都清理掉了。真的吗？我无法想象，那里那么脏。前一次，在学校电视里我看到了负责菜市场垃圾清理的清洁工清理垃圾的场景：天空中没有月亮，他们在昏暗的路灯下，手持大扫帚，专心的扫着，旁边的路面还堆有很多的垃圾等待他们清扫。我的心被触动了。那些大地的美容师们默默地为地面做着保洁工作，为制造垃圾的人们收拾残局，可那些人们为什么依旧无动于衷呢？
和谐需要每个人的努力，所以，保护环境，创造和谐，从我做起！
