专四范文句子（精选多篇）

发布时间：2022-08-22 18:04:45 来源：其他范文收藏本文下载本文手机版

推荐第1篇：财务管理(专)

财务管理（专）在线练习

交卷时间：2018-03-21 22:50:29

一、单选题

(1分)国际银行信贷的信贷条件有()。

    A.日期 B.期限 C.空间 D.条件

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

(1分)在计算速动比率时，要从流动资产中扣除存货部分，再除以流动负债。这样做的原因在于在流动资产中____。

 A.存货的质量难以保证    B.存货的变现能力最低 C.存货的价值变动较大 D.存货的数量不易确定

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

(1分)企业置存现金的原因，主要是为了满足()。

    A.交易性、预防性、收益性需要 B.交易性、投机性、收益性需要 C.交易性、预防性、投机性需要 D.预防性、收益性、投机性需要

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

(1分)某企业按年利率5.8%向银行借款1000万元,银行要求保留15% 的补偿性余额,则这项借款的实际利率是()。

    A.5.8% B.6.4% C.6.8% D.7.3%

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

(1分)企业价值最大化财务管理目标的缺点是()。

    A.容易被人操纵

B.没有考虑资金的时间价值 C.是一种短期行为 D.计算结果不够准确纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

(1分)企业清算按照清算原因分为()。

    A.解散清算和破产清算 B.普通清算和特别清算 C.解散清算和特别清算 D.普通清算和破产清算

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

(1分)在下列支付银行存款的各种方法中，名义利率与实际利率相同的是()。     A.收款法 B.贴现法 C.加息法 D.余额补偿法

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

(1分)对于流动比率来讲，下列结论正确的是()。

    A.流动比率越大越好

B.营运资金越多企业的偿债能力就越强 C.速动比率比流动比率更反映企业的偿债能力 D.如果流动比率小于2，则说明企业的偿债能力较差

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

(1分)企业的筹资活动按其是否是以金融机构为媒介,可分为()。

    A.直接筹资和间接筹资 B.内源筹资和外源筹资 C.权益资金和债务资金 D.短期资金和长期资金

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

10.

(1分)某公司经营杠杆系数为2，预计息前税前盈余将增长10%，在其他条件不变的情况下,销售量要增长()。

   A.15% B.10% C.25%  D.5%

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

11.

(1分)杜邦财务分析系统的核心指标是()。

    A.总资产周转率 B.净资产收益率 C.销售净利润率 D.总资产净利润率

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

12. (1分)(）是由于外部某些因素变化引起整个金融市场不确定性加强，从而给市场上所有证券都带来经济损失的可能性。

    A.非系统性风险 B.公司特有风险 C.可分散风险 D.市场风险

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

13.

(1分)对外投资按照投资形成的产权关系分为()。

    A.长期投资与短期投资 B.股权投资和债权投资 C.实物投资与证券投资 D.对外投资与对内投资

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

14.

(1分)计算优先股成本时,不需要考虑的是()。

    A.发行优先股 B.优先股筹资费率 C.优先股的优先权 D.优先股每年的股利

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

15.

(1分)下列指标不能反映企业长期偿债能力的有()。

  A.销售净利润率 B.资产负债率   C.已获利息倍数 D.产权比率

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

16.

(1分)企业与债权人的财务关系在性质上是一种()。

    A.经营权与所有权关系 B.债权债务关系 C.投资与被投资关系 D.委托代理关系

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析 17.

(1分)当盈余公积达到注册资本的（）时，公司可不再提取盈余公积。

    A.25% B.50% C.80% D.100%

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

18.

(1分)在确定应收账款信用期的过程中，需要运用的计算公式有：()。

    A.应收账款应计利息＝应收账款占用资金×销售成本率 B.收益的增加＝销售量增加×边际利润率

C.应收账款占用资金＝应收账款平均余额×资金成本率 D.应收账款平均余额＝日销售额×平均收现期

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

19.

(1分)国际投资主要采取国际直接投资和()。

    A.国际资产投资 B.国际间接投资 C.国际现金投资 D.国际股票投资

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

20.

(1分)下列各项中，不属于融资租赁租金的构成项目是()。

  A.租赁设备的购置成本 B.利息   C.租赁手续费

D.租赁设备维修保养费

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

21.

(1分)股票投资的特点不包括()。

    A.收益较稳定 B.价格波动大 C.股票投资风险较大

D.股票投资是一种股权性投资

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析 22.

(1分)某公司的经营杠杆系数为1.8，财务杠杆系数为1.5，则该公司销售额每增长1倍，就会造成每股收益增加()。

    A.1.2倍 B.1.5倍 C.0.3倍 D.2.7倍

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

23.

(1分)下列公式中，能用于计算外部筹资需求的是()。

   A.预计总资产-预计总负债+预计股东权益 B.资产增加-负债自然增加+留存收益增加

C.（资产与销售百分比-负债与销售百分比）×新增销售额-[预计销售净利润率×预计销售额×（1-股利支付率）]

 D.资产增加-负债增加-留存收益纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

24.

(1分)放弃现金折扣的成本大小与()。

  A.折扣百分比的大小呈反向变化 B.

信用期的长短呈同向变化

 C.

折扣百分比的大小、信用期的长短均呈同方向变化

 D.

折扣期的长短呈同方向变化

 E.

折扣百分比的大小呈反向变化

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

25.

(1分)盈余公积金可用于弥补亏损或用于转增资本金，但转增资本金后，企业的法定盈余公积金一般不得低于注册资金的()。

    A.30% B.25% C.20% D.50%

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

26.

(1分)企业财务管理的微观财务环境不包括()。

  A.企业生产状况 B.企业销售状况   C.企业资产规模 D.企业所处的法律环境

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

27.

(1分)企业财务管理的内容不包括()。

    A.与筹资有关的财务活动 B.与投资有关的财务活动 C.与分配有关的财务活动 D.与盈利有关的财务活动

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 D 解析 28.

(1分)A方案在三年中每年年初付款100元，B方案在三年中每年年末付款100元，若利率为10%，则二者在第三年年末时的终值相差()。

    A.31.3 B.33.1 C.133.1 D.13.31

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

29.

(1分)非正式财务重整为债务人和债权人双方带来的好处不包括()。

    A.避免履行正式手续所需发生的大量费用 B.可以减少重整所需要的时间 C.使谈判有更大的灵活性 D.没有法院的正式参与

纠错得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

30.

(1分)有权领取股利的股东资格登记截止日期称为：（ A.股利宣告日  B.股利支付日  C.除息日  D.股权登记日

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

31.

(1分)比较资本成本法是根据( )来确定资本结构。

 A.加权平均资本成本的高低

）。    B.占比重大的个别资本成本的高低 C.个别资本成本代数之和的高低

D.负债资本个别资本成本代数之和的高低

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

32.

(1分)通常情况下，企业持有现金的机会成本()。

    A.与现金余额成反比 B.与有价证券的利息率成正比 C.与持有时间成反比 D.是决策的无关成本

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

33.

(1分)下列因素中，对投资方案内含报酬率的大小不产生影响的是（）。

    A.原始投资 B.现金流量 C.项目计算期 D.贴现率

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

34.

(1分)下列各项中，属于非贴现评价指标的是()。

    A.获利指数 B.净现值 C.内含报酬率 D.投资回收期

纠错得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

35.

(1分)外汇风险不包含()因素.

    A.本币 B.汇率 C.时间 D.外币

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

36.

(1分)某企业的应收账款周转期为80天，应付账款的平均付款天数为40天，平均存货期限为70天，则该企业的现金周转期为()。     A.190天 B.110天 C.50天 D.30天

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

37.

(1分)短期债券投资者在进行企业财务分析时，最为关心的是()。

    A.企业获利能力 B.企业偿债能力 C.企业社会贡献能力 D.企业资产营运能力

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

38.

(1分)比率分析法包括()。

    A.定基动态比率 B.比较结构百分比 C.比较会计要素的总量 D.比较财务比率

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

39.

(1分)按投资的风险程度不同,可分为()。

    A.确定性投资和风险投资 B.短期投资和长期投资 C.对内投资和对外投资 D.直接投资和间接投资纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

40.

(1分)在其他因素不变的情况下，企业采用积极的收账政策，可能导致的后果是()。

    A.坏账损失增加 B.应收账款投资增加 C.收账费用增加 D.平均收账期延长

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

41.

(1分)股东财富最大化财务管理目标的优点是()。     A.考虑到了股东的权益 B.考虑到了取得报酬的时间 C.考虑到了风险 D.考虑到了社会效益

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

42.

(1分)市盈率的公式为()。

    A.普通股每股市价/普通股每股收益 B.普通股股利总额/年末普通股股数 C.普通股每股市价/普通股股利总额 D.普通股股利总额/普通股每股收益

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

43.

(1分)风险调整贴现法对风险大的项目采用()。

    A.较高的折现率 B.较低的折现率 C.银行借款利率 D.市场利率

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

44.

(1分)最佳资本结构是指企业在一定时期最适宜其有关条件下()。

   A.企业价值最大的资本结构 B.企业目标资本结构

C.加权平均的资本成本最低的目标资本结构  D.

加权平均资本成本最低，企业价值最大的资本结构

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

45.

(1分)如果并购后能扩大企业规模,节省管理费用,产生预期效应,则其并购行为实现了()。

    A.战略重视效应 B.经营协同效应 C.财务协同效应

D.经营协同效应和财务协同效应

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析 46.

(1分)下列收购案例中，属于横向并购的是()。

    A.酒业公司收购肉联厂 B.饮料公司收购百货公司 C.织布厂收购印染厂 D.啤酒厂收购白酒厂

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

47.

(1分)按照我国法律规定，股票不得()。

    A.溢价发行 B.折价发行 C.市价发行 D.平价发行

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

48.

(1分)采用剩余股利政策的根本理由是()。

    A.稳定股票价格，增强投资者对公司信心 B.使股利与公司的盈余紧密配合

C.保持理想资本结构，使综合资金成本最低 D.使公司具有较大的灵活性

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

49.

(1分)A公司全年需用 C产品2400吨，每次订货成本为400元，每吨产品年储备成本为12元，则每年最佳订货次数( )。

 A.14    B.5 C.3 D.6

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

50.

(1分)以下等式不成立的是()。

    A.资产净利率=销售净利率×资产周转率 B.权益净利率=销售净利率×权益乘数 C.速动比率=速动资产÷流动负债

D.营业周期=存货周转天数+应收账款周转天数

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

51.

(1分)投资决策的一般原则不包括()。

    A.后悔值投资决策原则 B.大中取小投资决策原则 C.敏感度投资决策原则 D.期望值投资决策原则

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

52.

(1分)关于复合杠杆系数，下列说法正确的是( )。

    A.等于经营杠杆系数和财务杠杆系数之和

B.该系数等于普通股每股收益变动率与息税前利润变动率之间的比率 C.该系数反映产销量变动对普通股每股收益的影响 D.复合杠杆系数越大，企业风险越小

纠错得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

53.

(1分)为了减少会计折算风险和交易风险,应采取的管理措施包含()。

    A.预测外汇汇率变动的情况 B.灵活选择和使用结算货币 C.实施选定的外汇风险管理方案 D.预算外汇风险的受险额

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

54.

(1分)某企业拟以“2／20，N／40”的信用条件购进原料一批，则企业放弃现金折扣成本率为()。     A.2％ B.36．73％ C.18％ D.36％

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

55.

(1分)对现金折扣的表述，正确的是( )。

    A.又叫商业折扣

B.折扣率越低，企业付出的代价越高 C.目的是为了加快账款的回收 D.为了增加利润，应当取消现金折扣

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

56.

(1分)某学校拟建立一笔永久性的奖学金，以期在未来的时间里每年发放25000元的奖金，若当时的利率为8%，则现在应存入多少钱()。

    A.312500 B.247500 C.129500 D.363250

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

57.

(1分)下列( )属于存货的变动储存成本。

   A.仓库的折旧费 B.保管人员的工资 C.存货的破损变质损失  D.存货的采购价格

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

58.

(1分)一般而言，适用固定股利制支付率政策的公司是()。

    A.负债率较高的公司 B.盈利波动较大的公司

C.盈利稳定处于成孰阶段的公司 D.盈利高且投资机会较多的公司

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

59. (1分)不能影响股利政策的因素是()。

    A.公司盈利能力 B.现金流量 C.债务偿还情况 D.股利形式

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

60.

(1分)下列关于项目评价的\"投资人要求的报酬率\"的表述中，错误的有()。

    A.它因项目的系统风险大小不同而异 B.它因不同时期无风险报酬率高低不同而异 C.它受企业负债比率和债务成本高低的影响

D.当项目的预期报酬率超过投资人要求的报酬率时，股东财富将会减少

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

61.

(1分)企业财务管理的内容不包括( )

    A.与筹资有关的财务活动 B.与投资有关的财务活动 C.与经营有关的财务活动 D.与收益有关的财务活动

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

62.

(1分)某企业2004年度的经营现金净流量为2000万元，该企业年末流动资产为4800万元，流动比率为3，则现金流动负债比为()。

  A.1.2 B.1.25   C.0.25 D.0.8

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

63.

(1分)普通年金终值系数的倒数称为()。

    A.复利终值系数 B.偿债基金系数 C.普通年金现值系数 D.投资回收系数

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析 64.

(1分)财务杠杆影响企业的()。

    A.财务费用 B.息前税前利润 C.税前利润 D.税后利润

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

65.

(1分)某公司负债总额为100万元，其中流动负债占20%，资产总额为225万元，则产权比率为()。

    A.0.8 B.0.4 C.0.44 D.1.25

纠错得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

66.

(1分)清算过程中债务清偿顺序是()。

    A.应缴未缴的国家税金,银行借款,应付未付的职工工资及劳动保险费 B.应付未付的职工工资及劳动保险费,应缴未缴的国家税金,银行借款 C.应缴未缴的国家税金,应付未付的职工工资及劳动保险费,银行借款 D.同时同比例清偿

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

67.

(1分)证券投资基金按照基金可否自由赎回，可以分为()。

 A.公司型基金与契约型基金    B.货币基金、债券基金和股票基金 C.开放式基金和封闭式基金

D.积极投资型基金和消极投资型基金

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

68.

(1分)存货经济订货批量所依据的假设不包括( )。

    A.所需存货市场供应充足 B.存货价格稳定 C.仓储条件不受限制 D.允许缺货

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

69.

(1分)以下不属于外汇风险管理策略的是 ()。

    A.完全抵补策略 B.部分抵补策略 C.完全不抵补策略 D.风险最小化策略

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

70.

(1分)某企业的资本总额中，留存收益筹集的资本占20％，已知留存收益筹集的资本在lOO万元以下时其资本成本为7％，在100万元以上时其资本成本为9％，则该企业留存收益的筹资总额分界点是( )万元。

   A.500 B.480 C.550  D.425

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

71.

(1分)并购过程的风险不包括()。

    A.营运风险 B.法律风险 C.反收购风险 D.财务风险

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

72. (1分)融资租赁的特点不包括（）

    A.租赁期限长

B.不得任意终止租赁合同 C.租金较高

D.出租方提供设备维修和人员培训

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

73.

(1分)我国《公司法》规定，股份有限公司的公司总股本应不少于人民币______才能申请其股票上市。

    A.1000万元 B.3000万元 C.5000万元 D.6000万元

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

74.

(1分)已知某投资项目按14%的贴现率计算的净现值大于零，按16%贴现率计算的净现值小于零，则该项目的内含报酬率肯定()。

    A.大于14%，小于16% B.小于14% C.等于15% D.大于16%

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

75.

(1分)在财务管理中，不能衡量风险大小的指标有()。

 A.平均报酬率    B.标准离差率 C.预期标准离差 D.预期收益

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

76.

(1分)存货的主要成本不包括()。

    A.进货成本 B.缺货成本 C.储存成本 D.管理成本

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 D 解析

77.

(1分)某公司年初负债总额为800万元，年末负债总额为1060万元，年初资产总额为1680万元，年末资产总额为2000万元。则年末权益乘数为()。

    A.2.022 B.2.128 C.1.909 D.2.100

纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

78.

(1分)从量的规定性看，货币的时间价值率是没有风险和没有通货膨胀条件下的()。

    A.存款利率 B.社会资金利润率 C.企业自有资金利润率 D.企业投资报酬率纠错

得分： 1 知识点： 1 展开解析答案 B 解析

79.

(1分)现有两个投资项目甲和乙，已知甲、乙方案的期望值分别为5%、10%，标准离差分别为10%、19%，那么()。

    A.甲项目的风险程度大于乙项目的风险程度 B.甲项目的风险程度小于乙项目的风险程度 C.甲项目的风险程度等于乙项目的风险程度 D.不能确定

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 A 解析

80. (1分)根据营运资金管理理论，下列各项中不属于企业应收账款成本内容的是()。

    A.机会成本 B.管理成本 C.短缺成本 D.坏账成本

纠错

得分： 0 知识点： 1 展开解析答案 C 解析

81.

(1分)以下指标中可以用来分析短期偿债能力的是()。

    A.资产负债率 B.速动比率 C.营业周期 D.产权比率

纠错

得分： 1 知识点： 1

专四范文 Tourism Does Do Harm to the Environment Last week, I was going through The Sunday Times, when a news story caught my eye.A local government in Yunnan got rid of a forest for the building up of a tourist resort.As a result, a rare species of wood crane was rendered homele.Despite the effort by the locals, these birds still extinguished.It is, indeed, a typical example to show that tourism does do harm to the natural balance of environment. To begin with, over-expansion of tourism is, of course, destructive to the environment.As it brings huge tides of tourists and certainly big revenues to scenic spots, devastating pollution comes along.Such increased amount of exhaust as released from air traveling and vehicles are the worst results, not to mention other wastes brought along by tourists themselves.Secondly, too much traveling causes irreparable damages to the non-renewable resource of environmental nature.Once exhausted, these resources can be in no way reproduced.Finally, exceive tourism disturbs harmony between humans and natural environment, posing a big threat to their own existence.That is why we see, in so many resorts, polluted rivers, dirty air and “white wastes”. To sum up, life is too short to live in one place and traveling is human nature.However, as vacations come, and we are working out a big plan to go somewhere, we should keep in our mind the risks posed by exceive traveling so that we poibly do it in a restrained way. 转自[英美者]-英语专业网站： TV—Bleing or Curse？？ Few things in the modern world have so much influence on people as the television does.Being besieged with TV news ， absorbing teleplays， well-masterminded programmes， one can easily conclude that TV is a real bleing to the human society， offering affluent entertainment and information.Yet， convenient and helpful as it is， the television also brings negative effects.To begin with， TV makes people more paive than before： since everything on TV is ready-made， there is no space for audience\'s initiatives.The news has been carefully edited， teleplays well shot， programmes rehearsed， so all you need to do—and all you can do is to sit on a comfortable sofa and look at the screen.Though a lot of people enjoy doing this， the undoubted truth is that people are becoming more paive simply because there is no interaction and no efforts on them. Television also contributes to the fact that people nowadays are more distant to each other.Since most of our free time is taken away by the act of watching TV， we can no longer find enough time to visit friends， call on relatives or go to interesting places.This is also true within a family， parents and children and other members are le close to each other， because family get-togethers and conversations are disturbed by TV—when one member is watching TV， he would like ot

hers to keep quiet.Of course I am not denying the great conveniences and huge benefits the TV brings us，but to make it a really bleing to us，we should try to avoid its negative effects.错误！未找到引用源。错误！未找到引用源。错误！未找到引用源。错误！未找到引用源。 To Lie or Not to Lie-----the Doctor’s Dilemma Should doctors ever lie to benefit their patients, especially to the incurably（治不好地） ill and the dying? Doctors confront such choices often and urgently.Some people believe that doctors should lie for the patient’s own sake, and such lies differ from self-serving(自私的) ones.Others don’t agree.In my part, I think the doctors should not lie, and they should tell the truth to the patients.Firstly, studies show that an overwhelming majority of patients do want to be told the truth, even about grave illne, and feel betrayed when they learn that they been misled.We are also learning that truthful information, humanely conveyed, helps patients cope with illne: helps them tolerate pain better, need le medicine, and even recover faster after surgery.Secondly, lies invade the autonomy of patients and render（致使） them unable to make informed choices concerning their own health, including the choice of whether to be a patient in the first place.Thirdly, dying patients especially---who are easiest to mislead and most often kept in the dark---can then not make decisions about the end of life: about whether or not they should enter a hospital, or have surgery; about where and with whom they should spend their remaining time; about how they bring their affairs to a close and take leave.There is urgent need to debate this iue openly.Lies do harm to those who tell them: harm to their integrity 正直，（诚实）and, in the long run, to their credibility（可靠，可信）.Lies hurt the entire medical profeion.

推荐第3篇：专八

Why college students like to contact others than to be contacted

0912010 Susie

With the fast development of the society, we have stepped into an era of information and technology.Cellphone, regarded as a main communication tool, is enjoying an unprecedented popularity in the world .Most individuals,if not all ,can’t live without it.However,according to a recent survey of 2000 college students, a multitude of students like most about their mobile devices which they can reach other people ,while like least which other people can reach them .I’m in sympathy with the idea.And in my perspective of view, it is the undesirable pervasive atmosphere of selfishne that leads to the result.

It is a truism that our world is a unity of universal connection and men are mutually dependent.No one can lead a stable and trouble-free life in total isolation from others .For one things, a person\'s strength is limited and We are hardly to predict what is around the corner and when will we plunge into a difficulty.Once happened, it is of great convenience to seek help from others via cellphones.It is no wonder why students like most about their mobile devices which they can reach other people.For another,cellphones ,available to contact others whenever and wherever ,can smooth theirrestlene and provide a sense of security to some extent when they are in sorry shape .

College students desire various aistances, but they are not enthusiastic about helping others .A majority of them wrap themselves in a cocoon of selfishne .Maybe it is because they are the only child in the family and regarded as the apple of their parents’ eyes, they are in a habit of being loved than loving others .They just concentrate on their own things and are reluctant to receive calls,since 7out of 10 calls are usually asking for help.In their opinion,it means they have to stop their own matters and waste much time in their disposal .Even they are rather unwilling to help ,they have to, in hope to get the same aistance from others when they are in the face of difficulties .That’s why they like least about their mobile devices which other people can reach them .

This abnormal phenomenon has aroused heated discuion among educators on and off campus , and an increasing number of average people are voicing their growing concern over it .Our future largely hinges on college students ,who poe relatively higher talents .If they remain selfishne ,our country will lie in a balance .So it\'s urgent and admits of no delay to strengthen moral education and carry forward it.

0912010 Susie

推荐第4篇：毕业论文(专)

旅游饭店实施名牌战略对策研究

王大海

2007年．10月

摘要：饭店业是旅游业的重要支柱。随着旅游事业的进一步发展及我国对外开放步伐的加快，饭店之间的竞争日趋激烈，各饭店在即将迎来快速发展的机遇的同时，又面临前所未有的困难和挑战。面对现实，饭店业大力创建名牌，才是明智的选择。

本文先从转变经济增长方式、创造差别竞争优势、促进资本增值与扩张、满足客人物质与精神文化需要、树立良好形象等五个方面阐述了旅游饭店实施名牌战略的意义。然后对造成名牌旅游饭店缺乏现状的原因进行了剖析，主要归纳为政企不分导致不必要的行政干预，管理理念落后、品牌意识缺乏，饭店从业人员的文化修养、业务技能较差，营销水平低等四个方面。最后分别从政府、饭店两种角度，宏观、微观两个方面，就加快发展名牌旅游饭店、使“名牌”真正成为“新世纪饭店业的钱柜”，提出了自己的对策和建议。

关键词：旅游饭店

实施

名牌战略

对策研究

饭店业是旅游业的重要支柱。随着旅游事业的进一步发展及我国对外开放步伐的加快，饭店之间的竞争日趋激烈，各饭店在即将迎来快速发展的机遇的同时，又面临前所未有的困难和挑战。面对现实，饭店业大力创建名牌，才是明智的选择。

一、旅游饭店实施名牌战略的意义

旅游饭店实施名牌战略意义重大，主要表现在以下几个方面：

（一）能促使饭店业转变经济增长方式

我国饭店业在长期发展过程中，采用的是粗放型经济增长模式，即追求发展速度和行业规模，而不是以追求提高经济效益和服务质量为出发点，是以低效益为代价达到发展目的的。1991－1996年，旅游涉外饭店的客房数从32.1万间发展到48.6万间，而1994－1996年客房平均利润率从9.8%下降到4.6%，饭店的区域分布、结构档次与市场需求失衡。这是与国民经济发展及对外开放的要求不相符的，必须进行调整。名牌是高质量、高科技文化含量、优管理的结晶，能产生巨大的经济效益和社会效益。实施名牌战略内在规定了饭店业以提高经济效益和服务质量为其经济活动的出发点，能促使饭店行业结构、企业结构、服务产品结构调整和优化，促进管理水平的提高。因而，实施名牌战略，是转变饭店业经济增长方式的一条重要途径。

（二）能创造饭店企业的差别竞争优势

旅客消费需求多样化、个性化是大势所趋，饭店必须采取差异化竞争战略，才能更好地把握市场机会。而在服务行业，名牌以优质服务为基础，以辅助服务为特色。饭店提供住宿是核心服务，接送旅客是便利服务，而在房间内免费提供旅客旅游用的地图和旅游手册等则是辅助服务。辅助服务是增强饭店吸引力和竞争力的着力点，饭店名牌是通过提供优异的辅

1 助服务来显示个性和特色的。名牌饭店之所以能成名，就在于其核心服务、便利服务与对手同质的前提下，某一方面的辅助服务做得很出色，如希尔顿饭店的“快捷”服务，假日饭店的标准化服务等。因而，实施名牌战略的过程，就是饭店形成差别竞争优势的过程。

（三）能促进饭店企业资本增值与扩张

饭店实施名牌战略，一方面能有效地促进社会存量资产向名牌饭店集中，提高资本的规模效益和产出能力；另一方面能加快价值和剩余价值在市场的实现

，从而使资本循环过程顺利而迅速地完成，增强资本的增值能力。此外，名牌所具有的无形资产价值也能放大资本的增值与扩张功能，从而能低成本地兼并、收购其它饭店企业，迅速壮大自身实力。

（四）能使旅客的物质与精神文化需要都得到满足

随着人们收入水平、文化教育程度及伦理道德水平的普遍提高，人们在购买产品或服务时，不仅仅追求物质需要的满足，更追求精神文化需要的满足。这就要求饭店提供的产品和服务能适应消费需求的这一变化。名牌的一半是文化。在实施名牌战略过程中，饭店管理者必定要在服务产品上下功夫，使服务产品多样化、特色化及具有文化内涵，从而，不仅仅给旅客以物质上的满足，更注重给旅客以精神文化方面的享受，提高饭店竞争力。

（五）能树立良好的形象

饭店在实施名牌战略过程中，借助于大众传播媒介，进行造势，在短时期内就可以扩大知名度。更主要的是，饭店把旅客奉为“衣食父母”，把顾客利益放在第一位，通过不断创新和艰辛的劳动，为旅客提供细致入微的服务。在处理与竞争对手关系时，遵商法，守商规，崇商德；与银行建立诚实守信的关系；有着强烈的社会责任感，为社会公益事业作出力所能及的奉献。从而赢得公众的信赖与赞许，形成较高的美誉度。这一切又通过大众传媒和口碑辐射，在国内乃至国外树立起良好的形象。

二、名牌旅游饭店缺乏的原因分析

我国旅游资源、旅游客源、旅游收入都位居世界前列，并具有极大的发展潜力。但作为旅游业重要支柱的饭店业与此不相适应，突出表现在名牌饭店少。国家工商总局认定的153件驰名商标中，大陆饭店业只有锦江集团1件；世界最大旅馆连号中，也只有锦江集团名列第97位。名牌饭店为什么缺乏？原因是多方面的，主要有以下4条：

（一）政企不分导致不必要的行政干预

我国的饭店大多数是国家投资开办的，其中一部分还是各级党委、政府接待办公室（外事办公室、行政管理局、机关事务管理局）的下属接待机构。虽然体制改革已进行了20余年，但由于利益关系等方面的原因，饭店业仍存在严重的政企不分现象，党委、政府附属饭店尤甚。一方面是客源需求的市场导向，另一方面是饭店接待能力供给的行政控制，这一矛盾运动的结果是饭店业得不到应有的发展。自然，名牌饭店的产生也就缺乏良好的土壤。

（二）管理理念落后，品牌意识缺乏由于行业传统观念和习惯的惯性作用，及饭店管理人才的缺乏，目前的饭店业对科学管理缺乏正确认识，还实行靠感情、感觉和经验的“人治”管理。市场竞争观念不强，还没有确立名牌立店、兴店的战略意识，缺乏自主自强发展名牌服务、名牌员工、名牌饭店的战略构想，这是导致饭店业名牌缺乏的一个重要原因。

（三）饭店从业人员的文化修养、业务技能较差

传统观念认为饭店业是服侍人的职业，低人一等。许多文化修养较高的人不愿进入这一行业。长期以来，政府认为饭店业是最不需要文化、技术的地方，组织、劳动人事部门安置人员时往往把其它行业不要的人安置到饭店业。现在，相当多的人认为饭店业是吃青春饭的行业，只要年轻、漂亮，身高合适就行。加之对员工培训缺乏应有重视和相应的措施，因而造成饭店从业人员文化素养、业务技能普遍较差。据统计，到2001年底，旅游业从业人员中

2 受过高等教育的人员仅占28.7％，饭店业则更低。名牌就是人牌。人的素质普遍较差，是难以创出名牌的。

（四）营销水平低

目前，相当多的饭店管理者不懂市场营销，不去认真研究市场需求，也就不能准确地进行市场定位，更谈不上根据自身特色和优势专长对饭店整体营销进行精心设计、策划，只会盲目跟风。如很多饭店豪华气派，犹如宫殿，多功能的娱乐设施设备齐全，可惜不会营销，年年亏损。再比如饭店竞争普遍采用价格手段，不论是出击方还是反击方，都采取降价的办法，而不是采取建设性的措施使旅客的注意力集中到服务的优劣差异上，结果是众败众伤，服务水平则保持原状。饭店的定位、服务质量、知名度、美誉度等等，都需要强有力的营销。营销水平低，是阻碍名牌饭店产生和发展的又一个重要原因。

三、加快发展名牌旅游饭店的对策建议

为迎接入世挑战，为适应我国旅游业快速发展的需要，必须加快发展名牌旅游饭店。在此，分别从政府和饭店的角度探讨一下对策措施。

（一）从政府角度讲，主要是要为名牌旅游饭店的产生和发展营造一个良好的外部环境

1、政府对饭店实行严格而科学的宏观调控，引导、鼓励饭店创名牌。由于“市场失灵”的存在，政府必然要对包括饭店在内的企业进行宏观调控。世界各国发展旅游业的经验也证明，政府对饭店、景区景点、旅行社等实行宏观调控是十分必要和重要的。我国的社会主义市场经济体制，更加要求政府对饭店进行宏观调控。从发展名牌的角度考虑，政府对饭店的宏观调控主要表现在：⑴把旅游饭店的发展纳入国民经济和社会发展的中长期规划。国家和旅游地各级政府应组织发改委、旅游局等单位对客源需求进行认真的调查预测，确定旅游饭店的数量、等级及规模，制定旅游饭店发展规划并与国家和地方的综合规划相衔接，严格控制饭店总体发展规模和结构，采取有力措施促进名牌饭店发展。⑵政策引导、鼓励旅游饭店创名牌。政府通过制定财政、金融、税收、价格、招商引资等方面的一系列政策，引导与鼓励饭店创名牌。同时，政府还可以承担与创名牌相关的大规模宣传、组织和监督工作，营造争创名牌的环境。⑶制定与完善有关法律法规，严格执法，促进饭店业健康发展。政府应通过制定与完善旅游法律法规，规范旅游市场秩序，约束不正当竞争行为，为名牌饭店的产生和发展提供良好的法律保障。龙其是要严格执法，促使饭店业始终守法经营，规范服务。如新加坡政府通过动态的营业许可证管理方式约束饭店，有违规行为者立即中止许可证；突尼斯有专门机构定期严格检查饭店，特别重视旅客投诉，如果发现饭店有欺诈旅客行为，轻则罚款，重则吊销营业执照及至按有关法规处理。这些做法值得我们学习、借鉴。

2、培育饭店人力资源尤其是经理人力资源市场，创造有利于经理人员脱颖而出的宽松环境。目前饭店人力资源市场还处于起步阶段，供求均不足。政府部门应与饭店行业协会、企业一道来培育这个市场。政府应在以下方面有所作为：⑴给饭店真正的用人自主权。特别是党政附属饭店和行业宾馆，要加快政企分开的步伐，使饭店真正成为“四自”主体。把用人权完全交给企业，让饭店能自主决定员工的去留。⑵给饭店完全的报酬分配自主权。饭店报酬的形式、结构、总量，由饭店根据企业的经济效益、员工的贡献（含风险、责任、工作成果等）及市场行情自主决定，政府只照章收缴税款。⑶增加对饭店业高等教育的投入，建立和完善经理人员资格培训证书和持证上岗制度，促使更多的经理及其后备人员通过培训提高素质,造就一个比较稳定的经理人才群体。⑷建立激励饭店经理人员建功立业的机制。除了企业以各种形式奖励优秀经理人员以外，政府要重奖作出了杰出贡献的饭店管理者，要动用舆论工具表彰先进、宣传功绩，从而树立杰出饭店经理的崇高社会地位。⑸完善制度与法规，约束经理人员勤奋工作。完善经理资格认定制与任期业绩考核制，因经营管理不善导致饭店亏损者，要停止其职务或取消任职资格，甚至规定终身不得出任企业高层管理者。通过完善

3 有关法律，使玩忽职守者得到法律的制裁。从而迫使经理人员尽全力经营饭店。

3、加大饭店业结构调整力度，推动大型饭店集团的组建。我国饭店业现代化大型的饭店少，作坊式的中小型饭店多；名牌饭店少，非名牌饭店多；能提供优质服务及经营管理规范的饭店少，无序的饭店多。这种饭店业的结构不合理，成了饭店业发展中的主要矛盾，要加大调整力度缓和这一矛盾。政府要制定政策，引导、鼓励饭店之间通过收购、兼并、重组的方式调整结构，鼓励非饭店业的大企业集团兼营饭店业或饭店企业兼营其它产业。尤其要采取优惠政策，引导、鼓励名牌饭店兼并、收购、托管其它饭店，或与其它饭店组成战略联盟，从而提升名优饭店在饭店业中的比重。集团化发展是旅游饭店企业的发展趋势，政府要把更多的饭店集团的发展纳入国家企业集团发展战略中，出售、出租一批国有饭店，所得资金用于鼓励、扶持名牌饭店组建集团。政府要制定法规条例，以诱人的利益吸引国内外投资者参股饭店，逐步组建一批以名牌饭店为主体的大型旅游企业集团。

（二）从饭店角度讲，主要是通过加强管理、改善服务来铸造名牌

1、树立“名牌意识”，以顾客满意为饭店的经营理念。名牌的高附加值以饭店服务的高质量为依托。“名牌意识”包括名牌的民族意识、国际意识、社会意识、质量意识、文化意识和消费意识，其根本在于质量意识。质量是消费者所要求的质量，具体来说是消费者对饭店服务在功能性、经济性、安全性、舒适性、文明性及时间性等方面的需求。因而，饭店要创名牌，必须以顾客满意为经营理念。为此，必须以情服务，用心做事。饭店员工要从情感上贴近顾客，把亲情融入服务之中；要充分理解客人的需求，充分理解客人的心态，充分理解客人的误会，充分理解客人的过错；要站在客人的立场上考虑问题，尊重客人，最大限度地满足客人提出的要求，使客人有“店家、店家、到店如家”之感。具体来说，重点要在以下三个方面下功夫：⑴突出特色服务。这是消费需求多样化、个性化所决定的。如希尔顿饭店突出“快捷”，注重对顾客要求的快速反应；假日饭店突出“热情、舒适、廉价和方便”，注重标准化服务；里兹．卡尔顿饭店则强调“质量第一与百分之百满足”，制定服务规范的“黄金标准”；而湖南华天大酒店则追求“高档中的细腻，细腻中的真诚”。实践证明，坚持特色取胜是行之有效的。⑵重视安全卫生。安全卫生是旅客入住饭店最基本的要求，也是饭店服务水平的最直观表现。新加坡的饭店到处都摸不到尘埃，厕所清洁无异味。旧中国北京三义客店室内门、窗、墙壁经常保持清洁，并且每天必须检查有无易燃物品，注意查看熄灭烟头灰烬，防止火灾。对有特殊或可疑行为的旅客，需及时报告带班人（茶房头）研究处理，禁止携妓入店。吸引了大批回头客，在同行业中有很高名望。⑶建立电脑订房系统。随着社会、经济、科技的发展，因特网渗透到社会各个角落，旅客也要求饭店服务跟上这一潮流，快速、准确地为旅客服务。这就要求饭店建立电脑订房系统，缩短旅客订房时间和过程。

2、既注重房间的设备建设，更注重饭店的文化品味、名人效应。饭店的基本功能是食、宿，因而食宿之所的设备要精良。房间的装修要朴素、自然，内设要舒适、讲究，做到床垫松软，沙发多用，卫生洁具干净整洁，浴厕分离，洗衣熨烫设备齐全，有整洁面部用的凹凸镜，房间色调要和谐。总之，要给人以舒适、温馨之感。由于消费需求的精神文化色彩越来越浓厚，因此，饭店更要注重文化品味、名人效应。可把著名影视歌星度蜜月的房间保留下来，成为新婚青年喜结良缘之地；可把著名诗人用过的房间标上诗人的名字，吸引文人、学者光顾；可把客房装饰成不同的样式，使客人有常住常新的感觉；有的饭店甚至可以建成“艺术饭店”，由艺术家们设计和装饰大厅、走廊、房间，使饭店更像一座艺术博物馆，等等。这种做法投资少、收益大。一些高星级酒店，为了吸引尊贵客人，则可以投入巨资提高其文化品味。如希尔顿集团属下的史泰特大饭店，有“世界饭店之皇帝”美称，为了吸引世界各国的皇亲、国戚和百万富翁，从世界各地广为收购各式各样的名贵摆设、古玩、字画，来装饰饭店。

3、重视顾客需求调查和预测，以不同的内容和形式动态地满足不同顾客的不同需求。饭

4 店要创名牌、发展名牌，其提供的服务要始终与顾客需求一致，长期使顾客满意。为此，要重视顾客需求的调查研究与预测，以不同的服务内容和形式满足不断变化的顾客需求。（1）饭店的档次可多样。名牌饭店不应是单体饭店，应该是集团饭店。这样才能产生及发挥规模效应。在饭店集团里，可以有五星级的豪华大饭店，也可以有一星级的大众饭店，以满足不同收入水平顾客的消费需求。如假日饭店集团有公寓式饭店，专为携家外出且居留时间较长的旅客提供服务；有娱乐场饭店，专供游玩观光的客人们下榻；有豪华的五星级大酒店，为有钱有权的客人服务。（2）潜心研究顾客需求，推出细致入微的服务。希尔顿饭店经过调查，发现许多旅客“认床”，特别关心晚上能否睡得更舒服。为此，希尔顿集团总部和全美睡眠基金会达成协议，联合研究是哪些因素促使一些人一换了睡眠环境，就会难以入眠。然后对症下药，消除这些因素，解决了一些人换床后睡不着的问题。香港海景假日饭店为单独外出的女商人设置专门房间，并将睡床刻意设计，使其在日间转为沙发椅，晚间再行复原，免除了在床边举行商务会晤的窘态，很受女性旅客欢迎。（3）适应顾客需求变化，改变服务内容和形式。如假日饭店适应“减肥热”和“健美热”的兴起，于20世纪80年代推出健身设施及健康美食菜谱。还不断推出新口味食品，提供世界各地的风味食品，使顾客体验异国风情。（4）根据顾客审美情趣的变化和时代新潮的更替，经常对房间的颜色品味和家具样式进行更新。（5）每个饭店必须有自己的独特风格以适应它所在的国家、城市或地区的人们的需要。这样才可能盈利和发展，否则只能勉强生存。独特风格不仅要表现在菜肴、服务态度方面，而且要反映在经营方式上，使得下塌这里的旅客有宾至如归之感。通过采取以上措施，打动旅客的心，培养更多的忠诚旅客。

4、善于选人、用人，重视育人，造就一流员工队伍。名牌就是人牌，饭店业更是如此。创名牌饭店，首先要有一流的员工。一流的员工不仅是就员工的智力、体力而言，而且还包括道德情操、人格品位、行为规范等方面。要造就一流的员工队伍，首先要善于选人用人。要按照德才兼备、身心健康的原则招聘员工。高层职员要从经验丰富的基层职员中选拔，信任每一个晋升者，放手让他们在职责范围内发挥聪明才智，大胆负责地工作。允许员工犯错误，并帮助他们客观分析错误产生的原因，一同研究解决问题的办法。从而使各层管理者尽皆愿意为饭店贡献自己的才能。其次要高度重视员工培训。员工服务知识与技能及管理水平的提高，往往需要长时间的培养、训练和实践经验的积累。因此，要造就名牌饭店，就必须重视员工培训。要有计划、有步骤地分期分批选派高级管理者到国外著名饭店成建制成系统地培训；组织管理人员和业务骨干到国内著名五星级饭店学习考察；选送中、高级管理人员到国内外旅游学院（系）进行专业培训深造。同时，邀请国外饭店资深管理专家为顾问，进行专业指导；邀请国内饭店业著名专家，到店为管理人员和业务骨干系统上课，培训指导。培训内容既包括专业技能，还包括服务意识、服务观念及饭店管理理论。通过不断培训，促使员工素质步步提升，最终推动饭店整体素质不断升级换代。

5、深化饭店内部改革，强化内部管理。我国许多饭店企业目前仍未按照市场规则运行，计划经济、小农经济色彩浓厚，与我国体制改革、对外开放的方向不协调，严重阻碍创名牌的进程，必须予以彻底改革。就目前来看，着重要深化两个方面的改革：一是产权制度改革。饭店企业尤其是国有饭店企业，产权归属要明确，治理结构要完善，能进行股份制改造的就一定要改造，并规范其运作，建立起现代企业制度。二是人事分配制度改革。必须对不合理的人事分配制度进行大刀阔斧的改革，建立起一种能吸引人才、留住人才、鼓励人才作出一流贡献的机制。

在深化内部改革的同时，要加强企业内部管理，向管理要名声。一是要夯实基础管理。要定岗定编定责，使人人工作满负荷；要从能源、材料等方面挖潜节支；物品、原材料采购坚持货比三家，价廉物美；按ISO9004－2国际质量认证体系要求制定质量管理制度，将每一个岗位、每一个工作环节甚至员工的言行规范都制度化、程序化、精细化，成为全店员工各

5 项服务工作和行为规范的蓝本。二是要搞好流程管理。按照“需方第一，旅客优先”的原则，将每一个岗位、每一个环节组成一个工作流程，旅客则是这一流程的终端。如菜肴质量流程就是采购部必须对厨房部负责，厨师要服从餐厅服务员，而服务员则必须尊重旅客的意愿。从而使各部门主动衔接、有力协调、及时弥补、积极配合，为创名牌奠定基础。三是实行“全员参与管理”。开展“提合理化建议”活动，饭店对被采纳的意见、建议的提出者以物质和精神上的双重奖励。为保证言路畅通，可定期组织总经理与员工对话等活动。四是严格奖惩。员工报酬根据其工作服务态度、工作成绩、顾客反映的情况等进行考核后决定。只有服务优良的员工才能晋升工资。对那些得罪顾客的工作人员，经查证后，坚决予以严惩，直至开除。通过强化内部管理，使“顾客满意”的意识深入人心，内化为全店员工的自觉行动，从而招徕更多的客人光顾。

6、立足国内，放眼世界，争创国际名牌饭店。在国内竞争国际化、国际竞争国内化的今天，名牌饭店的名优服务产品不仅要享誉国内，而且要辐射世界，占领国内国际两个市场。要在大力开拓、巩固国内市场的同时，稳步开拓国际市场，逐步提高在国际市场上的知名度和美誉度，树立良好的饭店形象。要把争创国际名牌作为名牌饭店发展的战略目标。这既是名牌饭店企业发展到较高阶段的需求，更是提高我国饭店业整体竞争力、推动我国旅游业持续繁荣的要求。

参考文献：

[1] 谭桂兰、张源，《世界著名企业家经营管理成功事典》，P120～125，北京，中国

社会科学出版社1994 [2] 涂永式，《西方经营奇趣谈》P107～109，北京，中国商业出版社1989 [3] 王文元，《关于创建中国名牌企业的几个问题》，中国经济时报2000.07.28 [4] 人事部人事考试中心，《旅游经济专业知识与实务》，P173，团结出版社2002 [5] 谷慧敏、秦宇，《世界著名饭店集团管理精要》，P1

23、P275，辽宁科学技术出版社

2001

推荐第5篇：平远县专

《粤东西北地区振兴战略-广东区域协调发展之路》考试试题（A卷）参考答案

一、填空题（每空1分，共20分）

1、汕头、揭阳、汕尾、潮州、湛江、茂名、阳江、韶关、河源、梅州、清远和云浮

2、经济发展水平、人民生活水平，（教材第16页）

3、率先全面建成小康社会、率先基本实现社会主义现代化，（教材第1页）

4、6720亿

5、发展中国特色社会主义的排头兵、深化改革开放的先行地、探索科学发展的试验区。

二、判断题（共10题，每小题1分，共10分）

1.√2.√3.×4.×5.×。6.×。7.√。8.×。9.×。 10.√。

三、简答题（共3题，每小题15分，共45分）

1、（教材第63页）

2、（教材第142-145页）

3、（教材第204-210页）

五、论述题（25分）

2013年7月25日，省委、省政府最新印发《关于进一步促进粤东西北地区振兴发展的决定》，发出了“振兴东西北”的动员令。未来五年，省财政将统筹安排资金6720亿元，大力支持粤东西北地区振兴发展。请你谈一谈，实现粤东西北地区经济跨越式发展的具体路径及如何进一步协调粤东西北地区社会事业的协调发展？

第一问，（教材72-119页）提纲如下：

一、推动粤东西北地区经济跨越发展。

二、促进产业园区扩能增效。

三、加强基础设施建设。

四、扩容提质加速新型城镇化。第二问，（教材139-190页）提纲如下：

一、促进教育均衡优化发展。

二、提升医疗卫生服务水平。

三、加快发展公共文化事业。

四、完善促进就业机制。

五、健全全民社保体系。

六、缩小区域城乡居民收入差距。

七、解决困难群体住房难的问题。

八、加大扶贫开发“双到”力度。

推荐第6篇：芍子

7．雷电颂

郭沫若

备课教师：赵艳芍

教学目的：

1．学习文章抓住事物特征展开想像，达到物我同化的境界，有力地抒发战斗激情。

2．体会屈原热爱祖国，抨击黑暗，热烈追求光明的思想感情。

教学重点、难点：

1．运用多种修辞方法，表达思想感情，增强气势。 2．品味语言，理解语言中所包含的深意。

教学时数：一课时。

教学过程

一、预习

1．给下列加点字注音。

伫立(zhù) 睥睨(pì nì) 咆哮(xiào) 波澜(lán) 污秽(huì) 犀利(xī) 劈开(pī) 稽首(qǐ) 驰骋(chěng)虐待(nǜe) 2．解释下列词语。

睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。

污秽：不干净。

犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。

播弄：摆布。

虐待：用残暴狠毒的手段待人。

雷霆：雷暴；霹雳。

踌躇：犹豫。

鞭挞：鞭打。比喻抨击。

祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。

忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。

罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。

拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。

二、导入

利用多媒体展示郭沫若、屈原的相关资料，播放

介绍历史尉《屈原》写作的时代背景。

郭沫若历史剧《屈原》写于1942年1月。当时是抗日战争后期，日本帝国主义侵占了中国的半壁河山。1942年1月，时值“皖南事变，，以后，郭沫若在重庆创作了《屈原》，借古讽今，揭露国民党统治下的黑暗现实。他借屈原的独自，鞭挞蒋介石的反动统治，抒发了人民的愤恨。

《雷电颂>出现在《屈原》第五幕第二场。屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。面对这黑暗的世界，他想到祖国就要沦亡，听着风吼、雷鸣，看着闪电劈空，他感到了大自然的伟大力量，他激愤的心情发展到极点，他的心像火一样燃烧起来，铸成了这大气磅礴，动人心魄的独自——《雷电颂》。它是屈原斗争精神的最集中、最突出的表现。是全剧高潮中最强力的一个音符。

三、朗读课文

课文在形式上并不押韵，但节奏分明，声调铿锵有力，要求学生反复朗读，品味文章语言，体会文章气势，并谈感受。

四、再读课文，理清思路

学生讨论、交流。

明确：《雷电颂》这段独白，大致包含两方面的内容：一是对风、雷、电的期待与歌颂，一是对光明的渴望与追求。

文章按自然力声威的发展，和屈原的感情脉络划分段落层次。

第一层(1～3段)，呼唤风暴怒吼，由衷赞美“无边无际的伟大的力”。

第二层(4～6段)，呼唤风、雷、电，表达憎恨黑暗、渴求自由的强烈愿望。

第三层(7～8段)，赞颂闪电的光明与火花，并决心与之一起烧毁一切黑暗势力。

第四层(9—12段)，义正辞严地诘责“土偶木梗”，表示与污秽、邪恶，势不两立。

第五层(13段)，表现屈原的坚强意志与必胜的信心。

这是一首结构严谨的散文诗。全诗五个层次先分后合，紧密相连，由风，及雷，及电；由诅咒黑暗，再到追求光明；由歌颂火进射出光明，再到烧毁一切偶像。环环相扣，步步深入，一气呵成，使诗人的满腔怒火和对光明的渴望追求得以充分表现。

五、探究活动。

提问：课文运用了象征手法，说说风、雷、电等形象象征了什么，再举例说说课文使用了哪几种修辞手法，有什么表达效果。

学生讨论、交流。

明确：文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力，抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。

风、雷、电，这些自然界的现象，在诗人心目中，已经成为一种战胜黑暗的力量，诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风，轰隆隆的雷和闪耀的电之中。风雷电摧枯拉朽，“咆哮”、“爆炸”、“劈开”，这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。因此，屈原对风雷电的歌颂，也是对与黑暗势力作斗争的正义力量的歌颂。

此外。还运用了多种修辞手法，表达感情，增强语势。独白中屈原满怀激情地直接和风雷电对话，直接怒斥偶像神灵，这些拟人的手法，痛快淋漓地表达出鲜明的爱憎感情。

反复、排比的方法，充分地表达感情，使独自更有气势。如，：你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!”“发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧!„‘你劈吧，劈吧!劈吧!把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开!„‘鼓动吧，风!咆哮吧，雷!闪耀吧!电!”等等，感情洪流就都宛如江河溃坝，汹涌奔腾。

诗中还有不少反问句、设问句，“你，你东君，你是什么个东君?”“你，你红着一个面孔，你也害羞吗?”“哭，哭有什么用?„‘但那湘妃竹不是主人们用来打奴隶的刑具吗?”等等。这些句子，呼唤指斥，使独自更增强了战斗力。

六、小结

本文是历史剧中的一个片段，是主人公屈原的长篇独白，也是一首激越澎湃的抒情散文诗。这篇散文诗，是“生之颤动，灵之喊叫”，波澜壮阔，气势磅礴，撼动人心。

“雷电独白”是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，喷薄而出的诗。它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔．是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。

七、布置作业

1.下列加点的字读音有误的一项是( ) A.颈项（ｊǐｎɡ）

脚镣（ｌｉàｏ）．．B.睥睨（ｐì ｎì）．C.劈开（ｐì）

．

D.忏悔（ｃｈàｎ）．

稽首（ｑí）．

鞭挞（ｄà）．

虐待（ｎüâ）．2.下列句子中有错别字的一项是( ) A.光明呀，我景仰你，我景仰你。 B.你坐在那马上私毫也不能驰聘。

C.我看见你挺身而出，指天画地有所争论。 D.我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴。 3.指出下列句子所用的修辞方法。

（1）风，你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！（

）（2）电！你这宇宙最犀利的剑呀！（

）

（3）你，你这土偶木梗，你这没心肝的，没灵魂的，我要把你烧毁，烧毁。（4）你，你东君，你是什么个东君？（

） 4.本文选自历史剧《屈原》，屈原是我国最_______的大诗人，是第一个_________、_________诗人，代表作有_________、_________、_________、_________等。作者_______，是进步文化界的_______、_______、_______，其历史剧有_______、_______、_______、_______、_______、_______。

5、风、雷、电象征什么？洞庭湖、东海、长江象征什么？

八、课后反思

8．短文两篇

巴金

备课教师：赵艳芍

教学目的

1．学习散文诗优美的语言，蕴含着哲理。

2．理解作者对人生、对生活的一种希望和信念。

教学重点、难点

1．课文中的联想与想像。 2．理解作品的主题。

教学时数：一课时。

教学过程

一、预习

1．给下列加点字注音。

呖谷(y6ng) 一撮灰(cuo1) 皓月(hao4 )妲娥(heng2) 2．解释下列词语。

皓月：明亮的月亮。

露台：晒台。

yang谷：古书上指日出的地方。yang，日出。

二、导入

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日>中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。

作者简介：

巴金(1904～ )，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。曾任文化生活出版社总编辑。建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。代表作有长篇小说、中篇小说和随笔集。其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。

三、精读《日》

学生朗读《日》一文。思考：文章按怎样的思路展开的?如何理解

作品的主题? 学生讨论、交流。

明确：

这篇散文诗仅仅250余字，却浓缩着丰富的感情，它像一团火，炙烤着读者的心灵。

开头两段，作者把自己的感情形象化，先是赞美飞蛾，因为它是为追求光和热而被灯火烧死的，接着又怀念夸父，因为它是为追赶日影而渴死畅谷的。这是作者思想感情形象化的表白，他所歌颂的是追求光和热的执着态度，是为了得到光和热不怕粉身碎骨的献身精神。飞蛾和夸父的形象，是作者思想性格的真实写照。

三、四两段，对追求光和热的献身精神正面展开议论，指出了生命是可贵的，但为了追求光和热应该不怕牺牲，并且还指出追求光和热的目的是为了给人间争得光明与温暖。这里渗透着进步的价值观、生死观的理论原则，言简意赅，发人深思。

第五段，作者又进一步明确地表示自己的决心。自己愿作人间飞蛾，为了追求光和热，飞向日球，失去知觉，化为灰烬，在所不惜。这是作者庄严的宣言，具有着震撼人心的力量。

热情洋溢、感情奔放是巴金作品的突出特色，《日》一文便是凝聚着炽烈的热情的佳作。作者歌颂了不顾一切追求光明的精神，表露出不可遏制的为真理而勇于献身的思想，表达了为国家、为人民发光、发热，直到烧成灰烬的决心和意志。它蕴含着哲理，奔涌着热情，堪称“字挟风霜”、“声成金石”的艺术精品。

四、指导学习《月》

学生以小组形式，通过自主、合作、探究的方式来学习。

学生自由朗读《月>，提出问题，共同解决。

提问：月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么?你是通过文章中的哪些描写体会出来的?这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句? 学生讨论、交流。

明确：

月亮在文章这里带给作者最突出的感觉是寒冷。

推荐第7篇：孝子

孝

子

东莞时报

孝无需智商

史连永

提起李老太的两个傻儿子，十里八村的都知道。知道的人都为老太太惋惜，两个儿子智障，都老大不小的，还是光棍两根。这简直是家庭的不幸，老伴儿已过世，就剩娘儿仨，相依为命。

老太太的两个儿子从小就显露出智障，中医西诊，毫无好转，最终诊断结果，是先天智障。老太太的泪没有少流，不光因为自己有两个傻儿子，更因为自己的两个儿子不能正常生活，觉得对不起他们。母亲在痛苦中度过每一天，但时间长了，她就认命了，不再流泪，摆正了心态。哥俩的病是先天所致，后天绝对不能在照顾抚养上有任何缺失，两个儿子，学是一天都没上过。母亲除了生活上精心照顾以外，她还在家中教孩子学点知识，做人的道理。在母亲的养育下，两个儿子成年后，虽然智力上有点问题，但在身体上，却有健康人的素质，三大五粗。母亲有时看着他们由衷地笑，嘴里磨叨着，你们再多几个心眼，那该多好呀。儿子们见自己的母亲笑，也跟着傻傻地笑。

不幸的是老伴儿早早过世，母亲想为儿子们张罗个媳妇，可是，谁又肯嫁给这四肢发达，智商不全的人呢，加上家庭生活的拮据。可是令人羡慕的是，傻儿子却知道孝敬母亲。母亲就是他俩的宝贝，别看这家儿子赚了大钱，那家儿子取了俊媳妇，但老太太的晚年生活，远远比正常家庭的老人幸福得多，儿子们也是老太太心中的宝贝，老太太家庭也算和睦安乐。

老人家一年比一年岁数大，每当吃饭时，儿子首先给母亲端上热腾腾的饭菜。到地里劳动，哥俩会拉上二轮小拉车，载着母亲到地里干活，中午或者傍晚，再把母亲拉回家，老人家真是茶饭不缺，肢体不劳。这两个儿子再傻，却知孝敬母亲，传为当地的佳话。每当谁家婆媳不和，谁家儿子不孝顺父母，总会搬出老太太的两个傻儿子孝敬母亲的佳话。那些不孝敬父母的儿女们听到这些，羞愧难当。

如今，老太太已过世，只剩两个儿子一起度日，他们有时想起自己的母亲，见着老年妇女，神经错乱地会喊一声“妈”。羊有跪乳之恩，鸟有反哺之情，何况人乎？

推荐第8篇：杨氏子

《杨氏之子》教案

【设计理念】

学习文言文最基本的方法是读，最好的方法也是读，重点在读，难点也在读，在朗读上必须有时和量的保证，这是小学生初次接触文言文，更应该多读少讲，使学生在读中感受这千百年流传下来的古典语言的韵味，在读中体味这简练的语言中蕴涵的情味，熟读成诵，从而丰富语言积累，培养语感，发展思维。

【教学目标】

1、学习本课生字新词，正确、流利地朗读课文。

2、能根据注释理解词句，了解课文内容。

3、对文言文有一个初步的认识，体会杨氏之子的应对语言的巧妙。

【教学重点】

把课文读正确，读流利，读懂句子，体会杨氏之子应对语言的巧妙。

【教学过程】

一、课前谈话

相声大师那幽默风趣的语言能愉悦我们的身心，那么机智巧妙的语言呢？

二、疏通课文

（一）初读古文

1、《杨氏之子》一文，这是我们小学阶段学的第一篇古文，请大家各自放开声音读一遍，说说你发现了什么？师板书课题《杨氏之子》

2、一起读读课题——杨氏之子（理解氏、之）题目的意思见大屏幕

请大家打开课本，谁来把他的故事读一读——

他有没有读正确呢，我们首先一起来听一遍！范读课文。

（二）感情朗读

文言文本来没有标点，是后人加上去的，即使加上，有些地方还需要注意停顿。现在我们要把这篇古文读出节奏，读出韵味来，现在看谁能把课文读好？（屏幕中出现句子）给大家一分钟的时间练读。谁先来。如果读得好，请大家拍手，向他学习，读得不够好，也请大家拍手，给他鼓励。2生读课文，特别要读准两个多音字，再请个别学生读，把文章读正确，齐读。

（三）如何读古文

古文也叫文言文，古人写的文章，我们现在的文章叫白话文，怎么说就怎么写，说的跟写的一样。而在古时候，把用书面语写在竹简上的文章成为文言文。为了节约纸张，写下来的语言很简练。这篇古文虽然只有55个字，向我们描述了一个非常有趣的故事，本文到底讲了一个什么样的故事呢？在读的时候注意标出读不懂得地方。最后不懂得地方可以小组讨论解决。请学生讲故事的内容。

三、精读课文，理解文意。

1、那么这篇古文讲了一件什么事？文中有哪些人物？（板书：杨家的儿子、孔君平）

2、杨家的儿子到底是个怎样的孩子呢？（是个聪明的孩子）

你从课文中哪句话知道的？（梁国杨氏子九岁，甚聪惠。）

这句话是什么意思？（梁国有一个姓杨的小孩才九岁，非常聪明）

“非常”是原文中的哪个字的意思？你是怎么知道的？这就是我上面介绍理解文言文的一种最基本最常用的方法“看注释”。谁能把这句话读一遍，要求读出它的意思。

3、你说杨家的儿子很聪明，有证据吗？

孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

（1）这两句话是什么意思？

（孔君平指着杨梅对杨家小儿说：“这是你家的水果。”杨家小儿说：“没有听说孔雀是您家的鸟。”）（板书：杨梅孔雀）

（2）“孔指以示儿”什么意思？（刚才我们用了学习古文一种常用的方法“扩展词语，连词成句”）

（3）这里并没有说是杨梅？你怎么知道是杨梅呢？（从句子：为设果，果有杨梅）

（4）理解这个句子用了我们学习古文的另外一种方法“联系上下文”。

4、学习句子“为设果，果有杨梅。”

（1）这句话是什么意思？（杨家小儿为孔君平摆出水果，招待孔君平，水果中有杨梅。）

（2）到底谁为谁设果？（杨家小孩子为孔君平设果）你怎么知道？

5、出示句子“孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。” 请说说这个句子的意思。

6、同桌之间讲讲这个故事

如何读懂古文呢？现在我们归结一下看大屏幕，

四、品读句子，体会杨氏之子应答的巧妙之处。

１、“杨氏之子的回答妙在哪里？”

（1）出示对话

孔指以示儿曰：“此是君家果。”

儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

（提示：可以根据板书的内容和句子中标红的字来阐述。）

（2）我们说在与人交流谈话时，首先得要听明白对方的话，现在就让我们来看看这两句话的弦外之音。（孩子的回答妙在：（1）孔孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀。（2）他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是用了否定的方式，这样回答既准确又婉转。）

2、对比句子：

未闻孔雀是夫子家禽

孔雀不是夫子家禽

五、设想：孔君平听了杨家小儿的回答，会怎么说?（揭示中心词“聪惠”）师：请大家看惠的解释是？

生：智慧

师：对，语言的艺术是来自于智慧。

所以这就是我们平常所说的说话要讲究艺术，同样的意思，用不同的方式讲，会达到不同的效果。

五、拓展

１、给“严禁践踏草坪”换一种说法，体现语言的艺术。

小草要睡觉，请别打扰！

草儿青青，何忍踏之！

花草美，爱花护花人更美！

师：多么温馨的提示，充满了人文关怀和对生命的尊重，相信这样的提示语更有说服力。

２、生活中体现艺术性的语言还有很多，同学们分享收集的资料。

“别吻我，我怕羞”

“我不是碰碰车”

我们的母语汉语言有着无穷的魅力，同样的意思，不同的表达方式，效果也会大相径庭。同学们通过今天的学习，不仅能够感受到语言魅力所散发出来的光彩，而且能够运用语言的艺术，就让语言的美丽伴随我们继续语文的学习之旅吧！

六、作业

1、《杨氏之子》这个故事选自《世说新语》，是南朝刘义庆写的。《世说新语》记载的都是文人言谈轶事的故事，其中有很多描写言语的故事，推荐同学们读一读。

2、用自己的笔，通过自己的想象，把文章补充得丰满一些。

10 杨氏之子

看注释杨氏之子杨梅

扩展词语连词成句孔君平孔雀

联系上下文聪慧

推荐第9篇：街子

大家好，欢迎来到街子古镇，我是大家今天的导游XX，非常荣幸能在这次旅行中为大家介绍我们的古镇街子，希望大家能在快乐中游览街子，在漫步中得到放松。

都说旅游是辛苦的，但古镇的游览是在闲散里体会沁人心脾的感觉，如果你想远离城市的喧嚣，放缓生活快节奏，那请大家常来我们街子，放松你那绷紧的心弦。好了，一起开始我们的古镇游吧。

从游客中心出发大约有1公里的距离到达古镇游览的核心区，那在为大家介绍古镇前我线给大家说说我们街子的另一文化保护区----双核遗址。

双河遗址位于街子镇芒城村，距离古镇5公里左右，在87年四川省文物普查的时候，因为在内城发现有不同规格的砖，初步定为汉城。但在10年后被日本早稻田大学与成都市考古工作队联合进行考古调查，后推断为新石器时代遗址因为怕对遗址中的文物造成伤害，所以时隔一年才开始对遗址进行开发。在2001年6月，国务院批准为全国第五批重点文物保护单位，定名为成都平原史前城址——双河遗址。

双河遗址是5000年长江流域文明的象征之一，距今约4300年，是宝墩文化的中心遗址之一，是成都平原不多见的有双重城圈的早期城址，突出表现了宝墩文化、长江上游地区在社会历史进程方面的特征，在研究古代社会的演理、中华文明的起源、文化交流中具有突出的地位。同时，也是四川考古学上的一次重要突破，填补了巴蜀文化研究的空白。双河遗址丰富的遗迹种类和文化遗物的出土，对于全面揭示四川盆地新石器时代及青铜时代考古学文化面貌，探讨三星堆文明的起源，将起到承上启下的关键性作用。

路道尽头，豁然开朗，我们先到这边来。大家在味江河畔可以见到总共三座桥，有两座廊桥，一座铁杆桥。其实啊，这两座廊桥中只有一座是真正的桥，为什么说是真正的呢？那我问问大家，桥的定义是什么？是在水上或空中有利于通行的建筑。我说的真正的桥就是这座瑞龙桥了，这瑞龙桥是颇有翻历史的，据说当年修建那座铁杆桥的时候有算卦先生说修建一座桥是不能把这味江里的龙锁住的，要在这个位子修建一座桥来双重镇压才能确保铁杆桥的安全，于是在很短的时间里这里也修建了一座铁杆桥。在修建这座桥之前，这里的居民要到河对岸去就靠船只，修建了这座桥后人们都从这里到对岸，这样不仅大家方便了，还带动了对岸的发展，让街子场镇的范围也扩大了。后来据说在土改的时候，这座桥莫名就断了，人们认为这是打破镇压的一个好兆头，对于桥的垮掉是欢喜雀跃，但时间一长，大家就发现没有这桥还真是不方便啊，于是在政府的牵头下人们重新修建了这座桥，但那是座简易的桥，后来街子风貌改造，我们把桥改建成了现在这座重檐式可供人车通行的风雨廊桥。而对面的那座其实是渡槽，渡槽是将水从远处引向水量不足的地方的一种建筑，发源于中东地区，这座渡槽是把对岸的水引向场镇，以供灌溉。我们国家古代的审美观是以中轴为线的对称建造为正统，所以在这里将渡槽也修建成为廊桥的模式。

街子有两个银杏广场，上银杏广场古色古香，众多的古迹让人仿佛置身于远远的从前。而这里是下银杏广场，在这里能让您感受到现代的气息。下银杏广场是我们街子古镇的功能区和商业住宿区。广场约5万平方米，被一条仿古街纵穿始终，将广场分为左右两个部分。古街主要是当地的居民经营的特色商店和小型的住宿。广场的左半部分是停车场，停车场分为绿荫停车场和平坝停车场两种。这么设计的原因是街子常常会举办

1 一些节庆活动，那节庆活动场地要是专门空出地方呢似乎点浪费了，于是古镇便设计这种停车场即可两用，在有活动的时候就用做活动场地使用，平时则用做停车场。另外一半的部分则是停车场和配套酒店相结合的设计。园林式的酒店让您能在街子完完全全的体会到川西民居风情，总占地面积为5440平方米。而绿化面积就占了1000多平方米。

走完了下银杏广场，我们来说说上银杏广场。到达一个目的地，特别是有深厚的文化底蕴的古镇，大家最感兴趣的是什么呢？古老的小镇在千年的文化积淀里一定是留下些什么的，全国各地的古镇都各有其个性，街子则是典型的川西古镇，众多的川西古镇街子当然有着自己的个性，如果要概括，那我就用“古、幽、诗、水”四个字。古是街子的质、幽是街子的形、诗是街子的韵、水是街子的魂，我就围绕这四个字给大家讲讲我们的街子吧。

先是来说说这个“古”字，既被称之为古镇，那么它的建制一定是不短的，街子有一千多年的建置史，又被称之为川西水乡。是四川省首批命名的省级历史文化名镇和成都市五个重点保护开发的古镇之一。街子最早建置可以追溯到五代十国时期，在五代的时候被称为“横渠镇”，因横于味江之畔故名，后蜀升之为永康县，永康县建制300多年，一直非常的繁荣，后来由于战乱逐渐萧条，到明朝万历42年（1614年）仅剩下沿味江河而建的河街子一条街，不过数十家，于是更名街子场，街子就是小街的意思。（沿河而建的小街）

街子的古是有证可依的，我们现在到达的是银杏广场，它得名于这眼前五棵古银杏树。街子是唐代诗人唐求的故乡，相传这五棵高大挺拔的银杏树就是唐求亲手栽种的，距今已有一千多年的历史了。我们街子的第二古，就是古诗人——唐求了。关于唐求，待会儿再给大家摆一摆这位才气过人但甘愿无名的诗人。这五棵对街子来说弥足珍贵的银杏树，每年都产大量的果实，但出于保护的目的，这里是禁止采摘白果的。这里是古镇大型活动的主要场所，也是最主要的游客集散地，为此，我们在广场上设置了大量供游人休息的特色生态长凳。作为景区的第一站，在此设置了导览图，以便于游客游览，为游客了解街子提供便利。街子的第三古就是位于街口的这古塔了。其实说它是塔是不太准确的，在古代，佛塔的作用是存放佛陀和高僧的舍利的，而眼前的这个类似佛塔的建筑学名是字库。街子这地方的文化底蕴深厚，自古此处的人们崇文尚雅，珍惜文字，我们现在所看到这字库就是很好的见证。字库的是用于收存和焚烧字纸的专用设施，这样的字库在街子原来有两座，现存的这座建于咸丰二年，距今已经有155年的历史了，其实在很多的古镇，雅安的上里古镇就有个字库，但仅仅是两层的建筑，而眼前这座街子字库共有5层，高20米，比一般的字库高出十多米。规模大是有原因的，一是因为这里的古人一向“敬惜字纸”，敬重知识；二是因为这里是唐求的故乡，人们为了纪念这位诗人，所以街子的字库在数量和高度上都是川西仅有的。百年古塔在“512”大地震中经受了非比一般的考验，现在依然屹立在我们面前。

看过了千年的古树和百年的古塔，接下来我们就一起到江城街感受一下古镇的古香古色。

这条街就是江城街，全长668米，是街子景区主要的古街道，“江城”就是依江建城的意思，与横渠、河街子这样的名字一样，告诉人们这里是依水而建，邻水而居的地方。

江城街房屋以清代中晚期建筑为主，都是木质结构，穿斗梁架式，前店后院，单檐

2 青瓦，风格简洁朴素。但因年代久远，出现了油漆剥落等情况，街子镇于07年5月开始了场镇风貌整治工程，对江城街等9条街道的房屋进行维护、修缮，按照“修旧如旧”的原则再现了清代川西民居的独特风貌。并对江城街上的所有管线进行地埋处理，地面是全青石板铺设的，所有的改建都是让游客能更深刻的体味川西民居的独特魅力。

江城街上的商铺，主要经营本地特色小吃，本地特色纪念品，购物环境在管委会和镇政府的管理下很规范了，让游客在街子玩的开心，买的放心。

古镇居民自古就有引水入街的习俗，当然这一习俗一直保持到今天，这些穿行于古镇大街小巷的流水造就了古镇“水在街上环绕，街在水中活跃”的独特景观。但它原始的作用仍然没有被荒废，它依然是古镇居民清洁街道的水来源，也时刻保卫着古镇的安全，因为木结构的房屋最大隐患就是火灾，所以它是既美观又实用。

沿路走来我们可以看到很多卖麻饼的店铺，这些店铺卖的都是一种叫汤麻饼的小吃，汤麻饼是街子古镇最赋盛名的小吃。汤麻饼创始于乾隆51年，已经有221年的历史了，当时街子周围寺庙林立，僧人众多，所以素食就非常的走俏。一个叫汤仕元的商人就抓住了这个商机，创办了一个生产麻饼的作坊，生意相当的好，取名为“长发祥号”，寓意长发财、长吉祥，从今天来看这个名字真是实至名归了。此麻饼配方的制作独特而密不外传，按汤家的祖训家规，这个秘方是传儿媳不传儿女的，因为怕儿子酒后泄密，（那会不会有不喝酒的儿子呢？可能街子的水好，酿出的酒十分美味，没有人能抵挡它的诱惑，那就难免会喝醉，秘方就会被泄露了，但这只是我的猜测）女儿出嫁后失密，所以就传给了“嫁进这家门，就是这家人”的儿媳，直到汤家的第七代世孙汤克勤才从母亲手里接过家传秘方，办起老字号汤长发麻饼厂，生意仍旧红火。

很多人会有疑问，这满街的汤麻饼店铺那究竟哪家是真真正正的汤麻饼呢？其实都是正宗的，这是因为生产汤麻饼的厂其实只有两家，这些都是经销商而已。这两家厂呢分别属于汤家的两个兄弟。现在我们可以从商标、包装上分辨真伪，但在从前当汤麻饼没有特殊包装，经过长途跋涉到达目的地时，人们的辨认其真伪的方法就是吃到嘴里如果仍然香酥可口和鲜品无二那就是正宗的汤长发麻饼了。

汤麻饼至今仍然是全手工制作，曾经汤家人有想过改良，用机器制作，但都以失败告终，只能全手工制作才能做成真正的汤麻饼。

汤麻饼店为了让更多的人群能够品尝到美味的小吃，在口味上增加了很多种，而且还推出了无糖的麻饼，让怕胖的美女们，不能吃糖的朋友们也能尝到汤麻饼的美味。当然崇州的小吃当然不止一样，还有叶儿耙，它可是曾经上过中央电视台的，还有荞面啦、香辣酱等等。

我们现在所看到的以老公馆为主的这个建筑群是香雪楼的遗址所在地。香雪楼是香雪老人罗元黼的居所。罗元黼生于清咸丰六年（1856年），街子人，自幼聪慧，以文童出名，38岁举优贡，朝考中进士，那优贡是什么呢?在科举制度中贡入国子监的生源之一，清代，每三年由各省学政从儒学生中考选一次，每省不过数名，经朝考合格后可任职。国子监是元、明、清三代官府培养后备人才的最高学府。能在这里学习可能是当时最高的荣誉了，故其街子故居临街大门高悬“优进士”匾额。后来他主要从事教育工作，注重经学，尤擅长史学，《崇庆县志》就是他编撰出版的。1927年（民国十六年）罗元

3 黼回乡，自号香雪老人，心系家乡父老，倡修街子场街道，拓宽、铺平街面，香雪老人不仅建设了家乡还在家乡办起了贫农教养工厂，女子学校，改善了家乡人民的居住条件还从思想上影响了家乡人民。

正因为有了这样富有远见卓识的贤达，街子才会又有了一种不同寻常的韵味。现在香雪楼已不复存在，唯一能让我们悼念这位先贤的那就是几株顾盼群立的参天楠木树了。（好，大家跟我继续往前面走）

这口井是八角井，有八个角故名八角井，建于明代。已有350年的历史了，从建成的那一天起，它就是镇上居民的生活和消防用水的供应处，一直到1980年镇上建成水厂后，这口井才被废置的。

站在这儿大家请抬头，我们现在所看到的这个建筑是街子非常特殊的一个建筑，它是古镇上唯一有重檐的建筑，风火墙也是独特，有种鹤立鸡群的感觉，再就是风火墙上的窗户，很明显的西方歌特式建筑风格，是中西合璧的产物。

这里是天水归源广场，这个戏台是在古戏台的基础上恢复修建起来的，集古典建筑和民间文化为一体。现代生活多姿多彩，闲暇时看电视、看电影、上网等等，娱乐生活丰富精彩，但在旧时，听戏可能是人们的唯一选择，但即便是这唯一的选择也不是天天有，日日唱，所以每逢有戏听时，这里是最热闹的。现在，每逢大假这里仍是热闹非凡，大家可在这里一边喝茶一边品味川剧的独特魅力。习惯于面对屏幕的大家，有机会也做下来看看这古今的瞬间交替吧。

街子是成都市十大古镇之一，是典型的川西水乡，与江南水乡不同的是这里是山环水抱，有水无山则平淡，有山无水则木讷，有山有水方见奇。街子山水兼备，可谓得天独厚。西面幽天国山高高环护，那个相传曾为唐朝宰相后来入山修道自号“天国山人”的张令问，那个满腹经纶出口成章的高僧中寤，都先后隐居于此，留下不少的逸事趣闻。北有笔架山逶迤拱卫，山上七仙洞的幽深，灯盏窝的神奇，给古镇增添了许多梦幻色彩。更难得的是二山脚下各有一条江水环绕，山借水光，水借山色，珠联璧合，相辅相成，紧紧地把小镇搂抱在怀里。天国山下的味江环抱古镇缓缓南流，沿岸鳞次栉比的古民居临河而建，数条小巷通向味江河畔，居民即可开门见山，望云蒸雾绕，又可穿巷下河，看鱼游舟飞。是个名副其实的水乡。笔架山下的泊江河把来自都江堰的清泉静静地注入大街小巷的明渠浅沟里，使居民们能就近在清澈的流水里洗衣、淘米。“水在街上环绕，街在水中活跃”，成为街子特有的景观。这在川西平原的小镇中实在不可多得，故被称为川西水乡。那水乡我们就要善于用水了，不然就是愧对着得天独厚的环境了。这是街子的环山渠，引都江堰的水，主要用于灌溉农田。我们现在将要到的地方是街子的又一大亮点水木闲庭。听这个名字就知道是让你放松身心的好去处，它是一个集游山玩水品茗为一体的休闲场所，充分利用了街子有山有水，山水相映的特点。这让我们的街子能够更加的休闲，让大家的慢下来，让游客在品味了川西民居、民俗的独特魅力之后能纵情山水之中，尽情享受，让街子之行充满无穷的乐趣。生态游山道不是很陡峭，也不奇险，但却能让大家在短暂的时间里放松身心，小小体味一下登山的乐趣。

水木闲庭依托的这个水就是味江河的水，脚下这条是曲径通幽的小路是伴江游道，伴的这江，就是我们眼前的这条味江河了。味江的水很清澈。相传他的名字来历很有意

4 思。蜀王出征，百姓以酒献主，蜀王倾酒入江，与众军饮江水代酒，而水中竟有浓浓酒味，全军士气大振，大胜凯旋。后世称此江为味江。味江之源是岷江，岷江的发源地在松潘弓杠岭。来自高原的水总能给人释然的感觉，站在河畔水雾扑面，人也精神抖擞起来。这条伴江游道依水而建，与古街形成一个游览的回道。全长0.8公里，采用的都是天然的石材，在地势局促的地方则采用木栈道平铺。在栈道行走，凤栖山尽在咫尺，脚下就是这味江之水“仁者乐山、智者乐水”您在这里中能找到某种能然你愉悦的一种感觉。800米的距离我们是不会让你觉得落寞的，在这条游道上有与街子有关的一些历史记载，记录唐求诗词的艺术墙，让在那里您能立体的了解我们这位隐于乡间的诗人；表现街子永康茶的浮雕艺术墙，这里你能看到当时草市的贸易盛况；历代的名人在这里留下的墨宝在这里我们让您看到。光严禅院这座千年古刹的历史沿革在浮雕墙上让您一览无遗；在这浓缩的历史画卷里，我们不仅仅能看到漫漫历史，还能参与进来。沿途我们有观景的平台，更有等您来体验运动快乐的沙滩排球场和休闲娱乐营地，为您和您的孩子特备的有戏水体验区。要是您更爱观赏，那么您可以去到画舫，走走坐坐。去休闲中心游戏娱乐。

都说“空谷出幽兰”有兰花的地方总能让人感觉到幽静的气息。说街子的幽正是因为街子是兰花之乡。这里的气候以及土壤都特别适合兰花的生长，早在唐代，住在这一带的山里人就有了养兰的习惯，在今日的街子更是“家家溪绕屋，户户兰飘香”，每年的正月十九是街子的兰花会，也是成都八大花会之一，届时各地兰商、兰花爱好者都会聚集在这个小镇上，赏兰、品兰。在街子兰花会已不再仅仅是一个花会，更是一个贸易恰谈会。

站在这里，看着山望着水，大家的心情是否放松了许多呢。我们常说有水无山总觉得有点平淡，有山无水又缺乏一点灵动，有山有水才奇特，街子在这一点上可以说是深得老天的厚爱，山借水光，水借山色，相辅相成。

街子的山上盛产茶叶，唐代时有全剑南道最大的草市，永康茶更是美名远扬，唐王朝曾以永康茶与各蕃国换军马，因此出现了“诸蕃尽食永康茶”的盛况。茶的销量很大，后蜀时当局在此设置征税院，主要征收茶税。但茶税负担越来越来重，茶农不堪重负，终于在宋朝爆发了农民起义，青城县茶农王小波率众揭竿而起，以“吾疾贫富不均，今为汝均之”为口号，展开了轰轰烈烈的农民起义，街子作为大本营之一发挥了重要的作用。

这廊桥相传就是当年茶农王小波、李顺等农民起义领袖经常在这里接头开会的地方。古人的音影不在了，但廊桥时刻让我们记住这些为平等而战的人们。

街子的农家乐很多，主要集中在街的中后部和凤栖山上，规模都不是很大，价格非常的公道，住在这里吃着农家菜，住着农家院，过一过农家生活，感受古镇人家悠然的生活，让城里的客人们能忘却了钢筋水泥的压抑，感受采菊东篱下的恬淡。

走了这么远的一段路，为的就是来看看这唐公祠。唐公祠是为纪念唐代诗人唐求而立的，我们现在所见到的唐公祠是新建的。古唐公祠于清道光年间建在御龙桥桥头，肃穆静雅，正殿有唐求塑像一尊，悠然自得，但被毁于大跃进时期，后在1986年重新立祠，与字库毗邻，但是为了还我们这位诗人以宁静，也是与他的性情相符，经过斟酌， 5 故又在这里新建祠堂，以供人们拜谒。

我来给大家摆一摆唐求此人吧。唐求是土生土长的街子人，生于唐朝末期，生活的年代主要是王建帅蜀前后，曾做过青城县令，后因不趋权势辞官回乡，隐居在这味江的山水中，过着诗酒文章的惬意生活，采菊东篱下，悠然现南山虽不是他的诗句，却是唐求在街子生活的最好写照。

唐求在中国诗歌史上被称为“一瓢诗人”，“瓢”就是葫芦。他写诗有一个习惯，每写完一首就放进他随身携带的大葫芦里，后来在他老年卧病时，就将这个诗瓢投入味江河中，还好被两岸居民捡起来，但可惜的是能辨认的就只留下35首半了，其余的都被河水浸坏了，这35首半诗被收录在《全唐诗》里，自成一卷。

唐求并没有大小李杜的名气，我们也并未在唐诗三百首找到他的诗句，但他的诗很值得我们去读，可以从里面体会到一种不同的人生态度，他的诗很多都表达了淡泊名利，看淡世事的情感，由此可窥见他不为声名所累的淡泊心境。他才能毅然决然的将装有自己心血的诗瓢投入水中，他这样的留诗的方式在中国诗歌史上也是唯一的。大家可以自己到祠堂里去看一看，转一转，感受一下我们这位诗人的独特魅力。

这座铁索桥就是御龙桥，长60.3米，共十一条铁索。

以前这里是去往青成后山、凤栖山的重要道路，因此，在清乾隆初年就开始修建，但很奇怪的就是屡修屡毁，于是就有了“龙之所潜，难以图工”的说法，但是街子的先民不怕艰难险阻，于嘉庆23年即公元1818年，再次开工建造，终于在第二年的夏天大功告成。适逢当时的崇庆州州牧李廷壁来看此桥，叹为美举，他有感于街子乡民不畏艰难险阻，坚忍不拔为人造福的精神，题名此桥为“御龙桥”。当年与御龙桥相对的还有前面廊桥所在的古瑞龙桥，两座铁索桥横跨于味江之上，故有“龙锁味江”之称。

一千六百多年，原名横梁渠的街子改建为永康县。这里成为中国历史上最大的草市，于是茶叶成为了街子与外界交易的最好的名片。当然在那时候街子不仅仅是贸易茶叶，还是汉藏贸易的重要关隘，综合上述两个原因，就有了“诸侯尽食永康茶”的千古美誉。香茶、幽兰、空谷、翠林，这些诗情画意的东西在这里完美的结合在了一起；异域文化、中土习俗让这里成为文人们在文化的冲击中思绪激昂，在这里留下了不少的文墨佳话。圣灯广场

这里名叫灯盏窝，相传当年茶农王小波、李顺等农民起义是就在这里点燃圣火，所以这里因此得名。为了纪念当年的英雄们，我们在这里了修建的广场命名为圣灯广场。当然修建广场除了纪念勇者更多的是为了改善居民们的居住环境。在这里也是我们的灾后重建居民们的新建住宅所在地。

当然如此美地岂能少了宗教？佛教是中国拥有最多信众的教派，在与古镇一衣带水、隔江向望的原始森林上有着一座被称为“西川第一天的”光严禅院。光严禅院又被称为古寺。它是隋文帝敕建三十六院中规模最大的一个，这里经过了兴、旺、衰三个过程后历史的车轮在这里留下了些许轨迹。明代的朱氏家族与这里结下了不解之缘，建文帝曾来这里并赐了“光大严明”的匾额，明成祖朱棣敕命“光严禅院”，并被列为皇家寺院。康熙皇帝又亲书“光严禅院”匾额。由此古寺名声大噪。

镇与寺的结合让今人难以分辨究竟是镇兴了寺还是寺兴了镇。但来到街子一定要到

6 古寺去看看。

从古镇到达古寺有两条路可供选择，一条是长约6公里的车行道，一条是6.5公里的游山道。推荐大家走游山道是因为街子古镇景区的森林覆盖率达到了90%，自然这里的负氧离子含量是城市的几十倍，常年生活在钢筋森林的大家能在这绿色丛林里好好地锻炼锻炼对身体是很有益的。在建造这条路的时候，建造者为了不破坏者丛林的生态，尽可能的保留了原来的古树，在植被丰富的地区才用了架空式的木栈道。路不会很长，山不会很陡，走走这用红石板铺成的道路，体味一下树林给你带来的野趣，我想大家还会再来到我们的街子的。

光严禅院

光严禅院是我们古镇游中很重要的一个景点。它位于街子镇凤栖山景区，凤栖山是光严禅院始建于[晋代]，晋文帝赐青城36庵，光严禅院为其中规模最大一寺，原名常乐庵，隋文帝赐光大严明匾。唐武宗时被毁掉了,在唐懿宗咸通五年(公元864年)由善思和尚重建,改名常乐寺。宋时名翠围寺.明朝永乐年间,为避\"乐\"字之讳,蜀献王朱椿奏请敕赐寺名\"光严禅院\",故又教光严寺.其时光严禅院已具上、下古寺的规模，僧、徒众达一千多人，可算得上是佛及众生、鼎极一时。至清代,康熙皇帝又特为此寺御题\"光严禅院\"匾额,这就是现在大门上所悬的横额.该寺历朝曾有几次大的损毁，亦多次重修。因年久寺古,后人俗称古寺,天长日久,俗称变正称,光严禅院之名反而很少被人们提起了.

光严禅院隐座于一片古森林中，四周是近千亩成片的参天古柏、古楠、古杉、古银杏等珍稀树木，宛如一个天然大氧吧，夏季日平均气温比平坝低4至5度，是距离成都最近的成片森林，也是众多居士、香客和游人修行和休养、浏览的理想场所。寺院下的梅花寨休闲度假村，在冬日里各种品种的红梅和乌梅相怒放，使梅香深处的古寺更显出别样的凝重和灵性。寺中重檐飞阁、古朴幽雅，寺门悬匾“光严禅院”为清代康熙皇帝亲书御赐；四川总督九昌衡的禅意对联、于右任先生的草书“藏经楼”保存完好。寺庙因有初刻南藏、贝叶梵文、御赐极品三件宝而驰名，因而被喻为“西川第一天”。

古寺背靠千佛顶，前向木鱼峰，侧伴香炉峰，千佛护寺，木鱼声声，香烟袅袅。自明代起，古寺就名声在振。缅甸、印度的喇嘛都远道而来，竭诚摹拜。明太祖朱元璋叔父和孙子建文帝均在此出家避难，明代朝廷赠送古寺的《洪武南藏》是明代刻造的三个官版中，中国佛门经典上保留下来的唯一印本，重11吨、体积达1.505立方丈，堪称中华佛门之经典。古寺又有“小青城”之称，林木蓊郁，景观秀美，环绕在苍翠欲滴、云雾飘绕的群山之中，属于青城山108景的系列之内。民国年间，于佑任、杨森、林森、冯玉祥都曾登临造访康熙帝题写的“光严禅院”。于佑任题写的“藏经楼”等墨宝至今尤存。

（具体景点）

7 去到古寺的山路上大家一边欣赏如画的风景，一边听听我给大家普及佛教的一些知识。佛教于东汉末年由西域传到中国。当年有20匹白马驮着经书从上天竺，就是今天的尼泊尔，经过丝绸之路的南线来到洛阳城外。在洛阳城外的东郊建了中国第一座寺庙。因为有白马驮经，便取名为白马寺。现在的白马寺仍然保存了中国古代印度寺庙中最重要的特色。寺庙是供奉释迦牟尼舍利的地方，所以寺庙的中心建筑就是塔。因为是供奉佛祖释迦牟尼舍利的塔，所以叫佛塔。白马寺大门一进去就是中心庙塔，没有其他东西。佛教在中国经历了一个被中国人民融会贯通、消化并注入中国本土文化的过程，慢慢变成了中国式的佛教，即汉化佛教，也叫汉传佛教。使得以佛塔为中心的寺院，简化成以偶像崇拜为代表的，庙堂建筑为中心的寺庙格局。我们中国的寺庙从大门一直到最后的佛堂一共有七进，我们称之为七堂。七堂代表三门、金刚殿、大雄宝殿（分左、中、右）、经堂、律堂、藏经楼，在两边有寥房（是僧侣居住的地方）。好，我们先来这第一进，第一进是三门，三门是一组建筑，在山门的对面往往有一组照壁。照壁的学名叫做萧墙，是做为风水当中的“罩”，不使这个建筑群里的福气、财气外露，所以叫“罩”。也保持整个建筑群的封闭，起遮挡的作用。后来发展到门里要有影壁，门外要有照壁，门两边还有八字墙，形成寺庙门前的院落，尽管这个院落是公共的，但它也是寺庙的一个特点。三门，也叫“山门”。因为过去修行都是在山上，因为山顶是离神灵最近的地方，也是人迹罕至的地方，最利于清修。所以自古以来大多寺庙修建在山上。门开了三洞，所以又叫“三门”。中间的门叫空门，进了空门表示进入了佛国世界中。左门叫无作，右门叫无相，无作、无相表示世界万物其实都是人们的感觉，而不是客观存在的。既“色既是空，空既是色”。山门内，就是金刚殿。两则龛中各塑一尊执金刚杵护持佛法的天神，名叫金刚力士。据《大宝积经》说，金刚力士原为法意太子，他皈依佛法后，成为佛的五百名随从侍卫的首领，因为他普闻一切诸佛秘要秘迹之事，又称密迹金刚。中国早期佛教的金刚力士只有一位，为了符合中国人讲对称的习惯，后来添上一位，成了两位。他们上身赤裸，手持宝杵横眉瞪眼，怒气满面，象两位忠于职守的卫兵，护卫着宝光寺山门。左边一位，正张口发梵语开头的“啊”音；右边一位，正闭唇发梵语结尾的“哈”首。在《封神演义》中，为使二位金刚进一步汉化，就说他们是哼、哈二将郑伦、陈奇死后所封的神，并把“啊”、“哈”二音转变为汉语中富于感情色彩的“哈”、“哼”二音了。第三进是天王殿。“天王”是叠音字，天就是王，王就是天。按《婆沙论》记载“四天王身长百丈”。佛教认为，一切有情众生，都处在欲界、色界、无色界“三界二十八天”之中，欲界是三界中最低的一界，包括四天王天，忉利天、夜摩天、兜率天等六天。四天王天在宇宙中心须弥山的山腰，那里有一座建陀罗山，山有四峰，四天王及其随从分住其上。四天王的任务是“各护一天下”，即掌握须弥四方人类社会的东胜身、南瞻部、西牛货、北俱卢四大部洲的山河、森林、地方，所以又称为“护世四天王”。四天王的形象，在各个时代，各地寺庙所塑的不完全一致。现在宝光寺所塑四天王形象为：东方持国天王，白脸，抱碧玉琵琶，弹琵琶调弦，职调；南方增长天王，青脸，持青光宝剑，舞剑生风，职风；西方广目天王，红脸，握混元珠伞，撑伞避

8 雨，职雨；北方多闻天王，黄脸，托黄金宝塔，塔镇妖魔，使其归顺，职顺。因此，在科技落后，靠天吃饭的封建社会里，人们祈求“护世四天王“保护世间风调雨顺，国泰民安。四天王相当于佛祖最重要的四位侍卫军军长，即军级干部。天王殿是六位男生的集体宿舍。正中一龛塑的是弥勒佛，据《弥勒上生经》、《弥勒下生经》等佛经记载，弥勒生于南天竺婆罗门家庭，后来成为释迦牟尼的弟子。他先于释迦入来，上升兜率天内庭。准确的讲，应是布袋和尚的形象。布袋和尚名契此，又号长汀子，五代梁时明州奉化（今属浙江）人，住奉化岳林寺。传说他常以杖挑一布袋入市，见物即乞，出语无定，寝卧随处，形如疯癫。他临死端坐于岳林寺磐石上，有《辞世偈》说：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人不自识”。世人遂以他为弥勒佛化身，称为大肚弥勒，并为他造像供奉于寺庙。为什么要把大肚弥勒安置在前殿呢？因为，人们一进寺院，首先见到横眉怒目、凶神恶煞的二金刚和四天王，给人们的心理造成紧张感觉，为了缓解气氛，特派他作“礼宾官”，在这里迎侯客人。他手持念珠，翘翘脚而坐，胸腹袒露，笑容满面，好象一位礼宾官在迎候贵客，给人以和蔼亲切之感。曾有诗咏道：“宝光照我凡心朗，弥勒迎人笑口开”。韦驮殿：塑顶盔贯甲、威武雄壮的韦驮像的殿堂。弥勒的背后是韦驮，传说姓韦名琨，又称韦天将军，南方增长天王八神将之一，居四大天王所统三十二神将之首。佛教说他生知聪慧，早离欲尘，立下宏愿，要终生护持佛法。自唐代他示现人间以来，佛寺多塑其像。大雄宝殿为全寺的主殿，大雄，梵语摩诃毗罗的意译，即像大力士一样，一切无畏。古印度佛教徒用来作为释迦牟尼的尊称。大雄宝殿，即主要供奉释迦牟尼佛的大殿，殿前檐口下，挂着“南无释迦牟尼佛”的白地兰色横匾，传为济公和尚所书。台基下，安放了一座造型精巧、焚化纸钱的大铁鼎。有时挂一副楹联：“世外人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之”。联语颇富佛教哲理，具有辩证观点。殿内宽敞宏阔，蒲团整齐，供具精美，钟、鼓、鱼、罄等法器均按佛教仪规陈列，香烟缭绕，幢幡飘佛，是寺僧早晚上殿礼佛和日常做法会的庄严圣地。殿中，供奉着释牟尼，释迦诞生像作儿童状，全身裸体，左手指天，右手指地。据《佛传》说，在西印度迦毗罗卫国（地跨今印度与尼泊尔之间）国王净饭王的王后摩耶夫人临产了，按照当时的风俗习惯，摩耶夫人必须回娘家分娩。她在波阇、波提等人陪同下离开王宫，当路过蓝毗尼花园时，就感到身子不舒服，她手攀无忧树枝，悉达多太子便从右胁降生。降生后向东西南北各行七步，步步生莲花。然后一手指天，一手指地，说道：“天上天上，唯我独尊”！这时，天空出现两条龙，一吐温水，一吐凉水，为悉达多太子洗澡。据《太子成道经》记载，悉达多是右手指天，左手指地，但此像却相反。这是为了适合中国“以左为大”的习惯，而改成了左手指天，右手指地。成道像为坐像。据《佛传》载，释迦牟尼在成道前，作为王太子，他受到了国内最好的教育，并养尊处优，享尽豪华，十九岁与美丽贤慧的表妹耶输陀罗结婚，生了一个聪明伶俐的儿子罗怙罗。他善于思考，当看到人生“八苦”，即生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛八种苦恼后，为了寻找解脱这“八苦”的方法，追求最高真理而舍弃宫廷的荣华宝贵，到雪山苦行六年，最后求得大彻大悟，即成就佛道了。说法像

9 也是坐像，右手上举作说法手印。释迦牟尼住世说法四十五年，讲经三百余会，最早在鹿野苑，后来在祗园精舍、竹林精舍、灵鹫山、那烂陀等处。释迦牟尼的弟子前后数千人，其中十个人最有名，称“十大弟子”。说法像左边立像为“十大弟子”中的摩诃迦叶，俗收老迦叶，他少欲知足，是个苦行僧，称“头陀第一”。释迦牟尼死后，他是佛教第一次结集的召集人。右侧为阿难陀，俗叫少阿难，他是释迦牟尼的堂弟，侍从释迦二十五年，并长于记忆，称“多闻第一”，传说佛教第一次结集，由他诵出经藏，即是最早的佛经。雄殿后面是藏经楼。藏经楼是保存佛教经典的地方，也是保存寺庙三宝（佛宝、经宝、僧宝）的地方，所以也称三宝殿。同时它又是高僧修行的地方

古寺分为上、下两个寺庙，山脚下下古寺豁达挺立，山腰上上古寺傲然丛林。走进下古寺最引人眼球的是那两口大大的锅子。这是传说中的御锅，御锅的

推荐第10篇：六子

六

子

张宝明

我是宝昌人，我在外地念书时，听到有人，夸奖宝昌好，我心里那特别自豪。

人家说，宝昌人：“古朴淳厚” 素有 “夜不闭户，道不拾遗”的美誉。

譬如，说卖菜的。当天没卖完，晚上回家，只需将秤砣拿走，第二天接着卖，连个菜叶子也不会少。

又发展了几十年。今天的宝昌，离小时候，父母教我们的“上有天堂，下有苏杭，除了北京，就是宝昌”的儿歌，相去越来越远了。

宝昌和苏、杭、北京，根本就没有可比性，就是在我们锡林郭勒盟的10个县、两个县级市里，宝昌，竟也排在了最后。

宝昌镇，是太仆寺旗政府所在地。

太仆寺旗人，自古都称自己是宝昌人。太仆寺旗，位于内蒙古自治区中部，锡林郭勒盟最南端。

太仆寺旗土地面积3，415平方公里。仅占全盟202，580平方公里土地面积的1.5%。

全旗总人口20多万。占全盟约百万人口的20%。太仆寺旗，绝大多数是农业人口。

作为农业县，太仆寺旗水资源贫乏，也没有可开发利用的河流、湖泊等地表水。

就工业而言，矿产资源十分匮乏。虽花了几千万探矿。已探明的资源中，还没找到，有开采价值的矿藏。全旗规模以上的工业企业，仅十几家，且总体水平，规模小、技术含量低，缺少大企业支撑。太仆寺旗，是名副其实的，国家级重点，扶贫开发旗县。

用历史的眼光看，太仆寺旗也曾有过自己的好时光。

太仆寺旗，有从察哈尔左翼四旗：正蓝旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗，聚集来的蒙古族，和从山西、河北迁至的大批汉族。

形成了，具有察哈尔特点的，蒙古族文化，和以山西，河北等地为特点的汉族文化。

随着历史的变迁，各自在文化特点上，又有了独特之处，形成了蒙汉交融的文化特色。

在小农经济，占主导地位的封建社会，太仆寺旗可是个好地方。康乾盛世的康熙大帝，选中的正是太仆寺旗水草丰美，物华天宝，这里便成了放养御马的塞外重镇。

太仆寺旗，东南有辽代，萧银宗建造的梳妆台，西南有神秘的古代石人像，金界壕，横贯东西。

夏秋之际的太仆寺旗，自然形成的，错季景致，确也令人心旷神怡，清风习习、绿草柔情、鲜花芬芳、百灵细语„„果然是一幅“紫菊花开香满衣，地椒生处乳羊肥”的草原风光。

绿色的原野，多彩多姿的坝上草原风光，和着古朴淳厚的察哈尔风情，不失为塞外天堂。

难怪宝昌人，都有恋家的秉性，转上三圈，看不见自家的烟筒，就开始哭鼻子。

如今，宝昌人的贫困，依就，是难以回避的事实。

贫困，并没有改变宝昌人大大小小的规矩。难以计数的风俗，依旧恪守，富足岁月时留下的那一套，且一成不变。凡是称的上是事儿的事情，宝昌人都有一整套规矩，可资遵循。

比如丧葬习俗。这里就格外讲究。办丧事，那叫个排场。首先，办事的时间长。出殡的前四天，和后三天。都是忙碌的日子，叫做“前四后三”。

二是，规模或叫（摊子）大。

在“治丧委员会”名单上的人，总管、账房、阴阳、采购、十几个厨师和服务员，以及各位大人手下的，具体工作人员，和办事员，加起来，几十号人是有的。这还不算，请来的“鼓匠”班子。

“活的不孝，死了瞎跳。”

这吹“鼓匠”的班底，少则请一拨，吹个“假三天”。多者，那更是搭起高台，唱对台戏，一天二十四个小时，唱的不停。

东家票子多，钱催着，只要是还有口气儿，那肯定就得吹、就得唱。至于唱什么，那就不是东家管的事了。什么黄段子、发牢骚的下情。随便，只要是能弄出点动静的都行。这里的人，对“鼓匠”班子还是认可的。有人唱，就有人听。

小小个灵棚，挤的全是看热闹的人。

孝子贤孙，想去上注香，守会儿灵，也不一定挤的进灵棚。三是宝昌人办丧事，是要放炮的。

那炮，可不是花个百、八十元，象征性的放几个听听响。那是真放，那是得当回事儿的放。炮，是用汽车拉回来的。

那炮叫个大。放炮时，一摆，就是一个相当可观的炮阵地。宝昌的街巷窄，上有高压线，周边居民楼。十几个炮手，一起点燃。一时间，炸的是，天崩地裂，鸡飞狗跳墙。

就因为宝昌人办丧事要放炮，宝昌的聪明人，竟看准商机，建了个“炮厂”据说那生意，火了去了。 “治丧委员会”里的人，那肯定是忙人。

有的忙碌的人，那一定是要忙，没的忙碌的人，也要帮个人场。只要是能呆人的地方，保证不缺少人气。

押宝、打扑克、推牌

九、推对子、搓麻将、唠闲嗑„„里三层、外三层。

知道的，这是在办丧事。

不知道的，还以为这里发救济款呢。

（可不，还有排长队的，排长队的人，以乞丐为主，这其中也不乏几个，蹬三轮的和无业游民。）

丧葬习俗流传至今,已经有几千年历史。世界各个民族，都有自己的丧葬习俗。

虽然，丧葬用品的准备，及丧葬程序，不尽相同。其主要内容，都没有太大差异,且源远流长。

人死了。

那得打发出去。没人送葬，死人自己是走不了的。

聘闺女，你聘她，她能出嫁。你不聘，她也出的了家门，自己跑的也不乏其人。

没听说，谁家死了的人，有自己跑了的。办丧事，是家家躲不开,离不了的事情。

丧葬文化,也是中华民族,几千年文明史中的一部分,它涵盖了儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。

就目前情况看，懂丧葬习俗的人，其实并不多，做白事行当的人却不少。丧葬有许多仪式。例如：停尸仪式。

尸体被移到正屋，明间的灵床上。在亲属们的守护下，度过生命中最后的时刻，这叫做“静灵”。

报丧仪式。

报丧可以说，是人死后的第一种仪式了。它用发信号的方式，把人去世的消息，告诉亲友和村人。

做“七”仪式。

人们认为，人死后七天，才知道自己已经死了。所以要举行“做七”每逢七天祭一次，共祭奠七次，“七七”四十九天才结束。

入殓仪式。入殓有“大殓”和“小殓”之分。小殓是指为死者穿衣服。 “大殓”是指收尸人棺。

汉族民间俗称为“归大屋”或“归位”。丧服仪式。

在丧礼中，晚辈给长辈穿孝，主要是为了表示孝意和哀悼。出丧择日仪式。哭丧仪式。

哭丧，是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式，贯穿在丧仪的始终。大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式，是最受重视的。

下葬仪式。

这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。还有原坟、烧

七、烧百天、烧周年、烧三周年。从出殡日起，三天原坟。

即在墓地，摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。

人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿，此为烧七（也叫做七或犯七）。

也有将做七，改为四次的。

即一七（被圆坟所代替）、三

七、五

七、七

七、（现在只烧单数,叫烧大七）。

按丧事习俗,烧一

七、七

七、以死者儿子为主。称有头,有尾。

有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”。意思是说，犯七，有利于活人。但亡人却会因此而受罪遭难。

所以，遇此情况，活人需要为亡人，消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。

宝昌的具体的做法，是用麻纸剪纸人，其数目是，比亡人之寿多三个。扎在，秸秆，上面，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头。中间放伞、梯和桥。

然后用水浇，放有核桃和大枣的漏瓢，以淋纸人。

并虔诚地念着各种提醒亡人的话语如：“躲雨了，过桥了，打雷了„„”等等。

烧百天、烧周年、烧三周年。人死后，到了阴曹地府，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官。其职是，将亡者提审,以生前所作所为,加以侦讯。十位王官,掌理着这十个殿堂。

儿女烧七,希望父母，在阴间能安然舒适,过王顺利。烧完三周年后，决定如何投生,转入来世。

说到宝昌人办丧事，就不得不提到，宝昌镇的丧葬名人——“六子”。六子身材不高，一米五高的样子。六子，一个智障的低个儿中年人。据他自己说，今年三十八岁。

椭圆的小脸长满皱褶，时常斜张着大嘴空咬。

知道的人，他是六子。

不知道的人，对他这副尊容，大概不敢恭维。

尽管如此，我还是认为，假如真有“优太人”（宝昌有些人，自诩自己是优秀的太仆寺旗人，即所谓的，“优太人”。）

那么六子，应该算一个“优太人”。说到“优太人”。

是不是还有不“优太人”的说法？

那就不单单是“优太人”不“优太人”的事儿了。

有人把宝昌人，叫太仆寺人（其实要的是太仆寺人的音，寓的是“太不是人”的义）

为什么这么叫？

这是因为，宝昌人稠地窄。

每年有大量的生态移民，外出谋生。宝昌是普通话的重灾区。

宝昌人，对自己的母语，又有一种特别的保护意识。

他们认为，唯有宝昌话，才最能表达他们最细腻的情感。宝昌人，认为，只有宝昌话，最亲切、最有韵味„„

所以宝昌人，到哪，都带着明显的地域标识。 207国道，纵贯宝昌。

宝昌人，大多有着，走南闯北的经历。

人也大多，有些主见。

即便是打工，他们也不卑不亢。自觉保护行业利益。

这就使用人单位很棘手。用吧，工钱要的高。

不用吧，别人又干不了。

宝昌人，严重扰乱了他们，利益最大化的，如意算盘。所以，那些有话语权的人。对宝昌人是又气、又恨、又不得，不打交道。

因此，他们说宝昌人 “太不是人”。六子是不幸的。

这是就他的天赋而言的。

的确，他名字的由来，就是一个不幸。 “六子”。叫六子的人肯定不少。中国这么大，叫什么的没有？

不要说是叫六子，就是叫六十九的也有。

别人叫什么都幸运，唯有六子叫个“六子”就不幸了？我个人，并没有歧视他的意思。

只是，这“六子”并不是他的名号。

是人们强加给他的，一个带有歧视性的绰号。 “六子”并不是他父母给他起的名。

是人们，为了彰显他的，一个生理缺陷，给他起的绰号。六子是个“六指”。

这个所谓的名字。其实，指的就是他的这个，生理缺陷。是想，谁愿意每天，让人老是提及自己的短处？

一个智障、低个儿、衰老的，和年龄极不相称，还是个六指的人。应该说，老天爷对他，是太过吝啬了点。

宝昌人对六子的“传说”却远不止这些。

一是，他精通丧葬事宜。（当然，就他的天赋，理论肯定是说不好，干活还是可以的）

他不看表，他也不会看表，可到了什么时辰，该干什么事，他是绝对不会错的。

六子非常清楚，他自己的角色。

六子有几样绝活，是常人学不了的。他的过人之处，就是他的“敬业”。

比如，到什么时辰，该干什么事。他是绝对，不会用人去指使的。例如：早六点烧纸。

也许五点四十分，他还在睡觉。你也千万不要去，惊扰他的美梦。你只管恭候就是了。

也许，你还在忐忑不安的，焦急等待中。他已经在灵棚外，铺好了跪拜灵柩的垫子。一声沙哑的招呼声：“戴孝的烧纸了。” 这便开启了，又一天的治丧进程。倘使有人，对他的根底不够知晓。哪怕是有人，去提醒他一声，他也会十分的不快。

轻者，六子会摔摔打打。重者，骂骂咧咧。

给你脸子，是没商量的。另外，他一旦到了谁家。

只要是事情没办完，他是不会离开半步的。

有一次，六子兜里装了厚厚一沓钱。张数不少，其实也没几个钱。这钱对他，已经是了不起的大钱了。

那几天，六子还时常磨叨：“我爸爸回来了。”

别人说：“你爸爸回来了，你还不赶紧，给你爸爸送钱去，让别人抢走咋办？”

六子说：“这儿的事没办完，我咋回？”

别人怎么看，是一回事，他自己从来，就不敢有丝毫懈怠。办丧事，六子是全程忙碌。

六子诸多的特别之处，就包括 “睡”。

如果是冬天，他的这份敬业，那就彰显无疑了。 “守灵”在户外。

直系亲属，凭着对亲人的那份亲情，那份思念，和那份难以割舍的血肉渊源。

“守灵”道也是寄托哀思的重要机会。非直系亲属“守灵” 那就另当别论了。

关系再好，那也是猪肉贴不到羊身上。两旁外人 “守灵”

无疑是一件很难熬的事情。

长夜慢慢，又怕明火引燃灵棚里的易燃物。花圈、帐子、纸制的丧葬用品和棺材，全都易燃。

再加上风大，随时都有可能，发生火灾。这种场合是难以忍受。眼睛不盯着不行，怕出事。

一怕长明灯灭掉，又怕断了香火，更怕发生火灾。

看着阴森森的棺材，和那放大了的，模糊不清的遗像，很少会有人处置泰然。

况且，北方的冬天，原本就不适合呆在户外。这种夜生活，绝不是人们喜欢过的。

甚至，有些亲人。往往也会找借口离开。

留下的，一是打心底愿意送死者一程，另一种人就是“傻子”。六子算是哪一种，我说不好。

我知道的是，他确实把这一切，当成是应尽的分内事。无论是白天还是黑夜，他从不离岗。棺材下边，就是他下榻的所在。

随便铺点儿什么，盖点儿什么，躺下就是酣睡梦香。

那么安详，那么惬意，吐出半个舌头，不到做事的时候，他是不会醒的。

他的衣着不厚，由于他的敬业，他早已受到了，人们的广泛认可。人们对他的态度，也不是最初的歧视，而是今天的尊重。对他的生活起居，也有了更多的关照。

人们也不愿他，再席地就寝了，让出一张床让他睡个好觉。可他还是比较适应，在户外睡。

每到该他就寝的时候，他便在人们不经意的地方，卷曲在那里，悄悄入睡。

人们有时会顾及不到，委屈了他。

但绝大多数时候，人们会给予他更多的关照。

虽说，他即便是什么都不干，他也绝对是受欢迎的人物了，可他却从不因为自己是行里名流，而对自己的“事业”有所懈怠。

他还有一项绝活，是印冥钞。

他要求丧家，买草纸，不要买，印好的纸钱。如果，买回的是印好的纸钱的话，他会非常不高兴。

拿起一刀纸钱，反反复复找人说理：“谁让你买这个呢？退了。” 然后，他还会说：“这个钱印的不对，印的小，我印的大。”

实在没人理他时，他就会很痛苦的哭泣：“一会该吃饭了，活也不干，咋吃饭呢？”

人们劝他：“你干的不少了，到吃饭的时候吃就是了。” 他还是内疚、困惑的很。

事实上，他干的，的确不少，每天从起床，到烧完最后一道纸，他几乎就没有闲的时候。

就他的工作，我做过如下统计。每天烧三次纸。他时常把一刀纸，分成约五张一叠的小沓，为的是便于取用，他不用去数，这些纸钱，他大概也不会数，他随手一拿，绝大多数是一样多。

五天最少两次“报庙”。

“报庙”六子的工作，是提着一桶拌了柴油的木屑。用一个长把勺子，在他认为需要撒放的地方，撒上一勺子。

拿火把的人，把他撒放木屑点燃。

一路走来，把那一桶拌了柴油的木屑全部用完。另外，他还是引导孝子，在适当的时段和地点，跪拜神庙的总指挥。无论是坑坑洼洼，还是沟沟坎坎，无论泥坑还是下雨。这里的一切程序，是绝对不能省略的。

报庙前的准备工作，也很繁琐，需要的物品很琐碎。林林总总，要是列个单子，怕是也要一长串子。一般人，记也不容易。

六子是不需要，这些多余的程序的。他的脑子里，有着全套的工作流程。

他的工作，是与，去庙里报到的人，一起出行。 “家”里的事情，他一样也不会疏忽。

哪个地方放一个水桶，哪个地方摆炮，什么地方摆大炮、什么地方摆小炮，他都有安排。

报庙，的人们回来了，放了炮、烧了纸，算是礼毕，各自可以散了。天色已经很晚，六子是不会随着大流离开的。他刚刚还趾高气扬的，当着大“司仪”

左右着，报庙，队伍的行程，以及引导着孝子们做着各种礼事。参加礼事的人们都走了，他拿起扫帚开始打扫场地。

打扫刚刚放完炮的纸屑、和烧完纸的灰、以及一天积存的垃圾。此时他又成了一个打杂工。

无论干什么，他从不知道，这里还有个高低贵贱之分。他只知道，他必须把这一切干好。

把这一切干完之后，他才真正完成了一天的具体工作，剩下的就是“守灵”。

还有诸如：上菜、筹备各项礼仪事宜，以及打发讨吃子等。他都干的非常踊跃，而且常常，还是他自己贴钱干。打发讨吃子。

一般没人愿意干，不给钱物，打发不走。给点钱物，又不是谁都说了算的事情。

还需要通过总管，人们大多嫌麻烦。所以，也就睁一只眼，闭一只眼。六子不嫌麻烦，把讨吃子数清楚，统一打发。

况且，有的讨吃子，原本就是他资助的对象。再说“吃”。

六子，由于是，办丧事家的全陪。

所以，他生活起居一切事宜，理应是主人家全包。在这个问题上，六子是不客气的。本质的内容不走样，形式可以变通。六子吃饭，是很有自知之明的。人多人少他从不上桌。他常常是，很会选择自己的位置。

人少时，他选一张在边上的桌子，静等上饭。别人可能吃八个菜。

他有一碗就够，一碗菜两个馒头。不管碗里盛的是什么，他从不挑剔。只要他认为是好吃的，他肯定不吃。

他把他认为好吃的菜，留下来，拿回家给他爸吃。

六子牙不好，稍硬一点的东西，他吃不了，土豆、白菜、肥猪肉是他的最爱。

虽说他从不挑剔，但他也决不容许慢待。有一次，别的桌子已经吃上好久了。

还没人给他上饭，他便开始骂人了：

“僩孙（宝昌骂人的土语音），不给上饭。” 然后拂袖而去，坐到了餐馆外的台阶上。

大伙见六子发了脾气，赶快敦促厨房给六子上饭。服务员赶快把饭端给六子，还不住的给六子道歉。

六子悻悻的，勉强接受了道歉，接过了碗，就在外面的台阶上吃饭。六子的全部收入，是这样构成的。上菜。

无论是女婿请客，还是儿孙们请客。（请阴间的有关领导）上菜都是六子的工作。

无论是女婿还是儿孙，跪在供桌前，把买来的菜，盛在托盘里，双手把托盘举过头顶，由六子把菜上到供桌上。

说是买来的菜，那真是得，花大价钱买。

特别是女婿，他做东，请庙里的看门的。（相当于阳间的保安。目的是，和庙里负责看门的鬼，搞好关系。希望他们，给自己的亡灵，提供方便。不要难为，自己的故人。）

女婿买单，是最大型的一次请客。

因此，这次请客，也被人们，做了大文章。把女婿打扮的，人不像人，鬼不像鬼。这还不算。

女婿还要花大价钱买菜。

女婿从厨房买菜，和过一趟鬼门关，也差不了多少。就那几个小菜，没个两三千块钱，怕是端不出来。说来，这也算不得是什么陋习。

厨房里里外外十几号人。一忙，就是一个多星期。也没什么报酬，宰女婿一刀，往回补补也对。

女婿总算是端出了菜。这次该六子出场了：“跪下”

不明就里的人，被他这一吓，腿肚子都软了，哪有不跪的道理。女婿跪在地上，双手把托盘，举过头顶。六子慢条斯理的开始上菜。

一边上菜，还一边报着菜名：“花生米一边儿、鸡蛋一边儿、大腿一边儿„„”（盘子的“盘”字，他咬不清楚，发的是“边儿”的声）

家常菜他报的了，有些他没见过的菜，他报不出来。虽说他在饭店，吃饭的时候不少。可哪个饭店有什么菜，和他真没什么关系。

因为，够得上档次的菜，是给成功人士吃的，和他挨不上。无论是传统菜，还是创新菜，他都没吃过。这是个，常在河边走，就是不湿鞋的人。有人难为他，让他报出菜名，他也会（聪明）地，装聋作哑应付过去。报到一半的时候，他做出个要钱的手势，并说明他这次上菜的劳务费是，三块钱。

这菜上的上的。六子也不给上了。女婿摸不准行情，赶紧给钱。买菜，花了好几千。估计，上菜也不便宜。

掏出一沓子钱，塞给六子。有不少新五元的，还有几张一块的，六子很满意。

下次再上菜，六子要的劳务费，可不是三块，已经涨到五块了。有人说：“物价局没批你，你怎么随便涨价？” 玩笑可以开，六子自己为自己提高劳务费，已成事实。话又说回来了。

六子报的菜名，亡灵或许听的见，别人肯定没这道行。

如此说来，六子的工作，应该属于，具有特殊技能的，特殊工种，涨价也是应该的。

六子的第二笔收入。

是人们往投钱罐里，仍的零钱。宝昌人给亡灵烧纸钱，有个习俗。

那就是，东家准备一个投钱罐，给亡灵烧纸钱的外人，往投钱罐里放一点零钱，一块不少，十块不多。

投十块的也有，不多。一般十块钱，大多轮不着六子拿，不一定哪个手快的，什么时候就拿走了。

剩下的，肯定都是零钱。（据说，谁要是给亡灵烧纸钱，就必须自己准备好纸钱拿来烧，如果自己没准备，需要就地取用，那就得花钱买，往投钱罐里放钱，表示，这纸钱不是东家的，而是烧纸钱者自己的“钱”这样亡灵才收的到。）

到第四天晚上，外人基本就不烧了。这个时候，六子就开始数他的钱。数完后，数投钱罐里的钱，（其实他不会数钱，他只是做出个数钱的样子）

然后把投钱罐一仍，把钱合二为一，装进自己的口袋。有人对他的这一举动，颇有些微词。我觉得，他的这一举动，应该是对的。

因为，他虽不是阴阳，可他的工作“不是阴阳，胜过阴阳”

他长期做亡灵的工作，唯有他，有可能把阳间的信息，传递给亡灵。别人拿了这笔钱，也没有办法，把这里的信息传递给亡灵。所以，这笔小钱，他拿是最合适的。

有人和他开玩笑，用投钱罐里的一元钱，和他换一毛钱，他也绝不换。因为，他的钱是他的，投钱罐里的钱，也是他的，他不会把自己的钱，换到别人手里，这全是他的钱。

这些钱对别人，算不了什么，可对他来说，却是他全部收入的，重要组成部分。

他要用这笔钱去尽孝，他要用这笔钱去赡养自己的父亲。他还要用这笔钱去支助乞丐等弱势群体。

他为每家办丧事，都是要报酬的，他从不认为，他是尽义务。这是上天，赋予他的天职。

他工作七天的报酬一共是多少呢？是人民币二十元。所以，我们能够看到，他一大沓子钱的面值构成。

有一块的、有少量五块的、还有一两张二十元面值的大钞。

这是办完事后，结算回到的最大一笔款项，这就是他的最大的一笔收入。

实事求是的说，办一个丧事，全部费用都是以万计的。少则

三、五万，多者就说不好了。

哪家也不在乎，多给六子

三、五十块钱。可哪家，几乎也没多给过六子钱。

原因很简单，让六子干活时，大家都想得到。七嘴八舌，召之即来、挥之即去。六子忙碌的不亦乐乎。

因为，那是必须做的事情，没他不行。

而关照六子的事，却不是每一个人，都需要考虑的事情。钱、物都有专人看管，别人不便插手。即便是东家，也不便事必躬亲。

东家什么事都干，还要总管干什么？

再说，办丧事，谁家不是伤痛欲绝，哪还有心事，去管那么多琐碎事情。丧事办完后，大伙都忙着喝酒，谁还想得起，有六子这么个人。六子和阴阳同为“白道”中人。收入，却有着天壤之别。阴阳的收入是多少？

没人统计、没人规范、也无需纳税。我可以粗略的算一下。

阴阳办一个丧事的要价是4，000元。宝昌的人口有20多万。

中国的死亡率是千分之六点九。

照此计算，每年宝昌，平均死亡的人数大约是1，380人。按80%的人家请阴阳的话。

那么每年有4，416，000元这么大一块“白蛋糕”被宝昌的阴阳切分。阴阳的收入有多高，可略知道个大概。这还不算，阴阳推销的，天价丧葬用品。

这么大的税收资源。竟是，人人眼里都有，税收帐上皆无的税收盲区。政府应当对阴阳，实行准入制度，制定行业规范，及阴阳最高收费标准。

出台税收制度，刻不容缓。

政府官员拿点灰色收入，还有被双轨的危险的。阴阳不仅数钱，数的肆无忌惮，人家就是把钱，凉在街上去晒，也不会被政府双轨。

也许有人会说，阴阳办一个丧事，是七天。

按满负荷计算，一个月也不过收入个

三、四万。事实上，这其中的奥秘，是人所共知的。阴阳先生是不需要坐班的，更不立岗。他是阴阳两地的，总代言人。

活人都没死过，阴间也大多没去过。对阴间世界的认知程度，几乎为零。那就只能是，阴阳说一不二。

别人只有惟命是从的份，哪还有人管的了阴阳。因此，阴阳穿插着，同时办十家。

从时间上看，那也是游刃有余。

所以，再大的“白蛋糕”也不要怕，这些阴阳吃不下。所以，干活的是六子，拿钱的是阴阳。

丧葬市场再不规范，宝昌人，把宝昌的阴阳，养成饕餮。怕是宝昌人，想死，也死不起了。

再说，现一个正式文件。规定，六子办一个丧事的工资，不得低于200元。200元不多，可比20元那可强多了。

通常六子是不找后账的。个别情况也有例外。

有一次，发送完以后。

总管给了六子，二十块钱，六子不走。

有人问：“你咋还不走，总管没给你钱？”

六子说：“二十块钱是给了，我把事都办完了，连盒烟也没给。” 六子也不知道烟好烟赖，给他两盒就行。有人扔给他两盒烟，他起身就走。

没人告诉六子，去哪家饭店吃饭，更没有哪辆车，会让他坐。去哪家饭店，他比谁都清楚。

他也不用请，他也不用让，他连个弯都不绕，直接就去。大家到饭店时，他已经在那里恭候多时了。

他随便找个人一问：“咱们订这儿了？”

不管别人怎么回复，对他，这便是被正式邀请了。

其实，他根本就不必问谁，也不必有谁的许可，他去就是了。因为，他去和不去，对谁都没什么影响。

对东家，他不占你的座位，无需你多花一分钱。对饭店，充其量也就是多洗一个碗的事。

至于他吃的那一碗饭，实在不比饭店倒掉的美食，好到哪里。六子也很清楚。

老规矩，他从不上桌，随便找个地方一坐，静等上菜。

不管是什么饭店，他从来就是那一碗菜。吃完走人。

六子是智障人士，这是不争的事实。

他的智商，怕是也就相当于，几岁的孩子。在常人看来，他傻。这也是实情。

与其他人相比，他的许多优秀品质，闪烁的人性的光辉，却是许多正常人，难以企及的。

他的原则性，和他认可的事情，是不会轻易改变的。

我们已经了解了，他的执着，他的敬业„„还有他的“孝”。

别人是孝子，他也是孝子。

别人的孝，是有尺度、有权衡、有攀比、也有个综合平衡。

是会把上有老、下有小，以及自己的事情，全都放在一起考虑。我们不能说聪明人，就不是孝子。我说的是，别人的孝，是有度的。

而六子的孝，是全身心的，是没有条件的。

第11篇：子思想汇报

思想汇报

尊敬的党组织：

自从被组织确定为积极分子后,我在支部的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，我系统地学习了党的理论知识,不仅加深了自己对党的理解和认识,也纠正了以往自己思想认识上的一些错误,心灵得到了一次净化。通过党课的学习,党的先锋队性质,党的全心全意为人民服务的宗旨,不惜牺牲个人的一切,为实现共产主义奋斗终身的纲领,这些都深深地印在我的心中.我懂得了为什么要热爱党,怎样热爱党,并懂得了在实际行动上要做那些努力。明白了当前学习群众路线，就是要求各级广大党政干部应树立正确的群众观，尊重人民群众的主体地位，始终站稳群众立场，坚持不懈地做好群众工作。

作为一名入党积极分子，该如何将群众路线实践教育与本职岗位工作进行结合才能满足新形势下群众工作的需要？结合工作实际，向党组织做以下汇报：

第一，加强理论学习，提高思想素质，努力工作。

党的全部工作的出发点和归宿就是为人民服务、使群众得利，党员要真心实意当人民群众的服务员，在解决群众的问题上实实在在使群众得到好处，而不是为了“路线”而搞形式，作为一线教师，应该做到全心全意为学生服务，根据行业的发展状况，从教学内容、教学方法、教学模式、教学理念等方面进行创新。同时注重教书育人，帮助学生树立正确的世界观、价值观和人生观，培养学生爱国主义情怀、社会责任感、行业责任感。

第二，诚实做人，要做一名务实的教师。

对待工作中任何一件小事都应该严格要求自己，才能将教学工作做的尽善尽美，在工作中努力做到求真务实，脚踏实地，不图虚名，扎扎实实地把党和国家各项决策和工作落到实处，把学校交予的任务落到实处。要充分尊重学生，听取他们的意见，建立平等，紧密的关系，而不是把自己当成高高在上的领导，老师，才能得到学生的支持。

第三，爱岗敬业，乐于奉献。

通过认真学习习近平总书记的重要论述，我深刻领会了八项规定和六项禁令的重要意义。目前，许多党员、干部严重脱离群众，工作作风腐败，确实需要严加整改。作为一名基层工作者，我们也需要对照四面镜子——理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进，照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。吃苦在前，享乐在后。教师有自己的合法的正当的权益，但当个人利益与学校、单位利益发生矛盾时，作为教师应该以集体利益为重，必要时牺牲个人利益。

**年的教学生涯让我在教学水平上日渐成熟，在教育管理上也积累了一定的经验，但是，与那些先进的党员教师相比，我还有许多的不足。作为青年教师，我应该更有活力，更有创新，但是因为自己在工作上的钻研力度不够，始终不够突出。有时经过几次失败的挫折，对自己失去信心。但是，现在，要争取入党这

样一种愿望开始成为了我工作的强心剂，让我重拾信心。只要努力、勤奋，没有办不成的事。我要走在教师队伍的前面，我要上进。所带的毕业班，考试成绩名列前茅；主持德育处工作：护导执勤，有条不紊；卫生检查，规范科学；班级管理，有章可依；德育活动，有声有色，赢得了广大师生的好评。在今后的工作中，我更应该再接再厉，在教学上，我要积极争取展示自己教学水平的机会，参加各类优质课的评比，在教育学生方面，除了勤奋工作，还要勤奋学习，认真关爱学生。

21世纪是个知识更新时代，一个不懂学习的人会被社会淘汰。何况我是老师，是学生增长知识和思想进步的导师，如果自己的知识和思想落后了，如何更好地向学生传授？我会时刻谨记用党员的标准严格要求自己，进一步加强思想政治学习，不断提高思想理论水平，并深入领会，坚持身体力行，以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作，加强对人生观、世界观、价值观的改造，使自己早日成为一名合格的共产党员，更好地为党和人民的事业奉献自己的青春和力量。

以上是我在思想、工作、学习等方面的汇报。今后，我将继续以身边的优秀党员为榜样，严格按照党员的标准要求自己，争取早日加入中国共产党。请党组织进一步考验我！

此致

敬礼

汇报人：***

2013年5月3日

第12篇：酒泉子

《酒泉子》

【宋】潘阆

长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。

【译文】常常想起以前观潮的时候，全城的人都抢着去看江上的景色。潮水涌来时，仿佛大海都空了，潮声像一万面鼓齐发，声势震人。弄潮儿面向潮水的峰头站立，手上举着的红旗都没有被潮水弄湿。现在我已与这样的情形离别了，只能在梦中反复回想，从梦中醒来还觉得心里凄寒。

【赏析】潘阆[làng]，字逍遥，是北宋大名（今属河北省）人。他被人推荐，当过京城最高学府的教官，披罢斥，靠卖药过活。他的词有浓厚的生活气息，形象也很鲜明。

浙江省钱塘江大潮是大自然的奇观，从古到今不知有多少作家赞美过它，潘阆便是其中之一。钱塘江的入海处就是杭州湾，它很象一个正对着东海的大喇叭口。由于这样特殊的自然环境，便形成了奇异的潮汐现象。特别是每年秋天八月，海潮来时潮峰可达到一丈多高。它仿佛是一座银山，又仿佛是陡立在江中的一堵水墙，从远处疾速地向杭州方向推进，十分壮观。

“长忆观潮，满郭人争江上望”，这是从回忆写起。有一年，中秋节前后，他在杭州，看到了观潮的盛况。当时杭州的风俗，观潮如过节，大家都穿着色彩鲜艳的新衣服，男女老少，倾城而出，聚集在江边，等待潮水到来。这个难忘的场面，常在他的脑海中浮现，所以词里说“长忆”。“郭”本来是指在城外加筑的城墙，这里就是城的意思。“争”，竞争。江边人山人海，都想最先发现夭边的一线潮峰，所以争先恐后地在那里眺望。

潘阆挤在人群中望着江水。忽然有人大叫潮来了，转瞬之间，潮头就到了眼前。”来疑沧海尽成空，万面鼓声中。”那海潮的声音象万鼓齐擂，它的声势使人以为沧海（大海）的水整个儿都涌来了。事实当然不是这样，所以作者用了个疑心的“疑”字来写他的感受。这样的夸张，想象既大胆又合情合理，具有打动人心的力量，而且还能为下片表现年轻人迎着浪头前进的勇敢顽强精神起一种衬托作用。

词的下片就象电影的特写镜头一样转入突出刻画水上健儿的活动。“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。”“弄潮儿”就是涨潮时在水上游泳、划船的男子。当时钱搪江上往往成百人在水上游戏。潘阆看见其中有的人置身水中，手持彩旗迎潮而上，用各种姿势表演游泳技巧。这是一些会立泳（踩水）的人，尽管他们出没于惊涛骇浪之中，有时还被推到浪尖上去，但手里的红旗仍在飘动，说明并没有被打湿，这场面真够惊心动魄，所以他“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”。“别来”，指作者离开杭州以后。从观潮到写词，这段时间不短了，作者的记忆并没有淡漠下去。俗话说“日有所思，夜有所梦”，他倒真的在梦中多次梦见了弄潮儿在钱塘江上的惊险场面，这使他紧张得梦醒之后心还在那里扑扑地真跳呢。“心寒”在这里是形容担惊害怕的心情。作者正是通过自己的切身感受，把读者带入一个使人精神振奋的艺术境界。

词的上阕写观潮，下阕写弄潮儿的表演。写观潮，写到了人群涌动的盛况和潮水汹涌的气势；写弄潮儿的表演，写到了他们高超的技艺和观潮人的感受。这首词首先回忆自己以前经历过的生活，再表现自己现在凄凉的心境，表达对往昔生活的追忆和怀念。

第13篇：酒泉子

酒泉子

长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。

背景：

北宋，观潮胜地在杭州。夏历八月十八日是钱塘江潮汛的高潮期，那时，这一天是“潮神生日”，要举行观潮庆典。

潘阆因为言行“放浪”而被斥逐，漂泊江湖，卖药为生，曾流浪到杭州。涨潮的盛况留给他的印象极其深刻。上片“长忆观潮”，表明作者对于杭州观潮盛况，永志难忘，经常回想。

“满郭人争江上望”，杭州人倾城而出，拥挤钱塘江边，踮起脚尖，伸长脖子，争看江面潮水上涨。“满郭”是夸张之意，然后，作者回忆潮水之汹涌，“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”，作者见潮水就像一道道银色的长城，排山倒海而来，简直怀疑是海水，都被倒得一干二净，集中到钱塘江中，声音轰隆轰隆，像万面战鼓同时敲打，观潮的人都沉浸在这鼓声之中，真是天下奇观，人间奇迹，作者夸张的描绘，就算没看过的人都能身临其境。词的下片在回忆，“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”是从上片的浪漫主义转为现实主义，所谓“弄潮儿”，就是敢于在风口浪尖上向潮头挑战，戏弄潮头，藐视潮头的健儿，他们向潮头挺立，出没于起伏动荡的惊涛骇浪中，手举红旗，不被潮水弄湿，这是奇迹。他们不仅能“手把红旗旗不湿”，还要互相竞争，比个高低，真了不起。但是，这并不是没有危险的，面向怒涛，一不小心，就会被吞没。无怪作者说“别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”作者恐怕是见过不少才这样说的。

上片回忆观潮，表现宇宙间的壮观，下片回忆弄潮，表现人定胜天的奇迹。若只写观潮，不写弄潮，那就只写出了自然壮丽的风光，作为万物之灵的人只是消极的旁观者，写了弄潮，使人与自然融为一体，作品显出了广度和深度，赞美了健儿们敢于与大自然搏斗的大无畏精神。

第14篇：子伟

西安数字技术学院毕业论文

浅析西方节日在中国盛行的原因

作

者：邵子伟院

系：经管系专

业：海洋乘务年

级： 2009级学

号： 107120 指导老师：卢苇红

浅析西方节日在中国盛行的原因

指导老师：卢伟红

学生：邵子伟

内容摘要：每个民族都有自己独特的传统节日。中国的传统节日更是文化积淀深厚。但是，近年来西方节日在中国越来越流行，而一些传统的中国节日则越来越没落。本文从中西方文化的交流，差异,传统教育的缺失以及西方节日本身存在的优势等方面论述了其盛行的主要原因，并提出了对西方节日应持有的真确态度。

关键词：西方节日盛行原因

随着社会的不断发展和全球化经济的发展，东西方文化交流的日益频繁，越来越多的西方国家节日被中国人所接受，成为人们日常生活中的一部分。正如中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节一样，情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人们的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。

在当今社会的发展中，中西方文化交流日渐广泛的背景下,西方的一些节日和习俗,如圣诞节、情人节、愚人节已传入中国并呈现出在几乎所有社会，而中国的传统节日在一定程度上受到了冲击尤其是在年轻人中。尤其是西方圣瓦伦丁节在中国的盛行,对中国传统节日七夕节礼俗文化造成极大的冲击，以乞巧为主要内容的节日习俗已不能满足当今社会转型时期人们的精神需求,七夕节面临着生存困境。

在我们热衷于这些外来节日的同时，我们自己的传统文化却慢慢的消逝……是否觉得西方情人节基本取代了七夕？是否觉得对圣诞老人的依恋越来越重?有是否觉得春节的年味越来越淡？

前人通过分析比较指出趋于彼此融合中的各国节日文化、节日风俗中鲜明的民族特色才是节日的永恒魅力、民族特色才是节日文化的重要特征。挽救七夕节,不能盲目效仿西方情人节。研究中西传统节日文化的根本目的在于继往开来,只有发掘本民族节日文化的内涵,对节日文化进行革新,认识到与传统节日相随的传统民俗文化是民族文化构成诸要素中最具普泛性、丰富性的要素，抓住这个主题要素，即在不断弘扬本民族优秀传统文化的同时,借鉴并利用西方文化中的精华。才能共同实现七夕节等传统节日在现代社会的创造再生，使传统节日所承载的传统文化得以延续。

要知道西方节日再中国如此盛行我们要做出诸多方面进行思考。例如我们思考中西方的文化差异, 中西方节日的背景差异,以及之间的共同点与不同点,这样我们才能更好的分析出是什么原因才能让西方节目盛行,我们做出了以下几点对比。

一、情人节与七夕节的缘起与发展

曾几何时，西方的情人节已经悄悄渗透到了中国无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日，而且大有越来越狂热之势。由此，不由得让我们想到了与之相对应的中国人的情人节——七夕节。虽然两个节日属于相同的类型，都是有情人代表爱情的日子，但他们的缘起与发展，却有着完全不同的背景。

（一）情人节的由来

情人节的来由，众说纷纭。比较公认的来历是，传说公元三世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯（Claudius）。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦伦丁（Valentine）就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦伦丁的祈祷。

这一时代，古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，为了保证人们忠于战争，他下令禁止人们于此时结婚，甚至连已订了婚人也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，满怀悲愤地走向战场。

瓦伦丁对克劳多斯的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦伦丁在神圣的祭坛前为它们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦伦丁的帮助下结成伴侣。消息终于传到了克劳多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵们冲进神庙，将瓦伦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦伦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。

为了纪念瓦伦丁，后来的人们把这一天作为“情人节”。所以在英语中，情人节的直译就是“圣瓦伦丁节”。

（二）七夕节与牛郎织女

七夕节则起源于中国四大民间爱情传说之一的牛郎和织女的故事。相传在很早很早以前，南阳城西牛家庄里有一个非常聪明、忠厚的小伙子，父母双亡，只好跟着哥哥嫂嫂一起过日子。嫂嫂马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多活。一年秋天，嫂嫂逼着他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能够回家，牛郎无奈地只好赶着牛离开了村庄。

牛郎翻山越岭，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，两人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕、抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚以后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女，一家人生活得很幸福。但是，好景不长，王母娘娘亲自下凡，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散了。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死了以后，可以用它的皮做成鞋，穿着它就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上了牛皮做的鞋，拉着自已的儿女，一起腾云驾雾飞上天去追织女。眼看就要追到了织女，谁知却被王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对而哭。他们忠贞的爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊纷纷飞来，搭建成鹊桥，让牛郎和织女走上鹊桥相会。王母娘娘对此也无可奈何，只好答应他们两人在每年的七月七日在鹊桥相会。

后来，每年一到七月初七，就是我们今天所说的牛郎织女相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牵牛星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自已像织女那样心灵手巧，祈祷自已能有如意称心的美满姻缘，由此形成了“七夕节”。

二、追捧与冷遇

通过上文的背景介绍，我们可以清楚地看到，西方的情人节与中国的七夕节属于同一类型的纪念性节日，只是西方的情人节充满了宗教般神圣色彩，而中国的七夕节则具有神话般的浪漫氛围，都有着各自的特色和文化蕴含。随着改革开放的大潮，西学东渐的文化潮流中，西方的情人节也漂洋过海来到了中国。可是当这样两个节日在中国大地上相遇、碰撞时，他们却具有了大相径庭的命运。西方情人节在近几年成为很多年轻人热衷的节日，对它的重视几乎到了夸张的地步，甚至连很多外国人也觉得中国人的情人节过得有点太疯狂。可以说，过与不过情人节，似乎成了检验一个人是否时尚的反映之一。与此相对，中国传统的、具有浓郁乡土气息的七夕节则日益受到冷落。舶来的节日成了香饽饽，而本土的节日则有意无意的淡出了人们的视野。

为何中国的年轻人热衷于过西方的情人节？其原因很多，不能单一的认为是某个方面所造成的。简单分析一下几点原因。

首先是西方文化的侵染，使得中国人熟悉和了解了西方的情人节。其实，不仅是在我国，在许多亚洲国家都是如此。比如在日本，情人节时女性送巧克力给她喜欢的男性，而男性则在一个月后的白色情人节回赠礼物给女性以表衷肠等。可见，西方的情人节，不光是在中国，甚至是在全世界已经成为了一个普遍的节日了。这也是因为在西方发达国家的经济浸染的同时，作为经济的附属品的文化也如同好莱坞一样传播并占据了新一代青年人的身心，新一代青年人在追求西方物质生活的同时也自然而然的追随着西方的文化潮流。

其次是西方节日传入我国，是全球文化和经济一体化的结果，也是现在众多商家疯狂炒作的结果。无论是我国还是日本等东方国家，情人节都和大众传媒及众多商家的疯狂炒作有着不可分割的联系。大众传媒之所以炒作，是因为很多标榜为精英文化的传媒执掌者一向以西方文化为追求导向，素以西方文化为自己的精英文化标向，商家之所以炒作，原因很简单，就是为利益所趋。为了获取利益，对于他们来说，节日是越多越好。因为每一个节日，这些商家都会借机会向年轻人促销商品，总使得某些商品为之畅销。像情人节那天，玫瑰和巧克力之类的商品甚至于畅销到许多商家断货的地步。越是畅销，他们就越是哄抬物价而从中牟利。最后是西方情人节的内容更适合年轻人追求时尚的潮流。像我国的七夕节，其内容有待更新，某种程度上中国传统节日已经蜕变为“吃”的节日,如元宵节也只是吃元宵，赏看焰火，无其他节目，春节不守夜,十五不观灯,重阳不登高,中秋不赏月。进一步而言，在经历了*的断代、改革开放的潮流后，中国的传统文化已经产生割裂现象，新一代年青人所接触的中国传统节日的文化氛围已经极为淡薄，甚至很多年青人都不知中国众多传统节日的由来，和西方情人节相比，似乎使人无法喜爱。火红的玫瑰花，让人心花怒放，即使是一个外表冷漠，不懂浪漫的女人人，也会被那一束束火红的玫瑰花所感染。而巧克力迷人醇香的味道，是爱情的味道。璀璨无瑕的钻石，更是象征着尊贵与爱情的坚贞不渝。随着时代的变化，情人节的内容也在不断的更新和丰富，像什么烛光晚餐、情人约会等等。这些东西，又如何不令年轻人所追捧呢？

相比之下，中国的七夕节走向没落，很重要的一个原因是缺少现代元素符号。传统的“七夕节”是有一定的仪式的：夜晚设香案、置瓜果、迎巧娘(织女)，少男少女学习模仿男耕女织，此谓之“乞巧”。主要是祈求得到忠贞爱情与美满家庭。七夕节还有许多民俗活动，如“种生”，就是人们把红豆、绿豆、小麦等浸于碗中，等待出芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生求子”；“彩线”就是姑娘们以各色彩丝，穿针引线，进行比赛；“瓜果”就是茂盛的瓜果架下，少女们偷听牛郎织女相会时的悄悄话，以求日后获得千年不渝的爱情。“红豆、彩线、瓜果”，这些习俗在形式上过于传统，难以适应现代社会的发展，但我们可以加以改良发展来为今天所用。“七夕节”备受冷落是一种传统的断代，一个重要原因是“七夕节”没有一个统一的且适合年轻人活动的载体。而西方情人节，有情男女相互送鲜花、巧克力，这样的载体既简单而又浪漫。“七夕节”活动大多适合在乡下进行，从而很难被生活在都市里的年轻人所接受。

两个节日相对而言，一个是具有西方外露表白的奔放特性，另一个是含蓄内敛的中国传统风情，而当今时代的年青人在西方文化的浸染下成长，在感情表达方式上也趋向于西方的个性张扬，甚至以此为荣。失失去了父辈对传统节日的引导下自然导致情人节的热捧与七夕节的冷遇。

三、春节

春节是中国传统节日里最重要的节日，它预示着新的一年开始，中国各地方、各民族都有不同的庆祝方式和方法，但不管是用什么方式庆祝，其喻意大体上是一致的--风调雨顺、国泰民安。

春节是家人团聚的日子，不论身在何地都要回到亲人身边，当然春节里最高兴的属小辈们，有吃、有玩、还有〃红包〃拿！

四、圣诞节

每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的日子，称为圣诞节。从12月24日于翌年1月6日为圣诞节节期。节日期间，各国基督教徒都举行隆重的纪念仪式。圣诞节本来是基督教徒的节日，由于人们格外重视，它便成为一个全民性的节日，是西方国家一年中最盛大的节日，可以和新年相提并论，类似我国过春节。

圣诞老人是西方老幼皆知的典型形象，是圣人与神灵的结合体，是仁爱与慷慨的代名词。一般认为圣诞老人是一个留着银白胡须、和蔼可亲的老人。他头戴红色尖帽，身穿白皮领子的大红袍，腰间扎着一条宽布带。传说圣诞老人在圣诞夜驾着八只鹿拉的满载着礼品的雪橇，从北方雪国来到各家，由烟囱下来，经过壁炉到房间内，把糖果、玩具等礼品装进孩子们吊在壁炉和床头上的袜子里。所以也赢得了中国绝大儿童的喜爱。

五、春节与圣诞节的对比

春节：中国民间传统节日中，最受人们重视的节日。象征着团结、兴旺，寄托着新的一年的希望。

劣势：过节形式太过死板，吸引不了年轻人的眼球。

圣诞节：基督教世界最大的节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。

优势：全球化趋势，迎合年轻人求新的心理，符合商家赚钱的心态。

劣势：只有形式而已，西方的文化氛围求之不来。

胜负：圣诞节在中国的商业色彩太浓厚，只是满足年轻人求新心理，传统的春节毕竟在中国已经根深蒂固，不容取代。春节胜出。

情人节与七夕节的一冷一热对比鲜明，圣诞节与春节。那么，问题也就摆在了我们面前：

如何正确看待不同的节日？如何扭转畸轻畸重的节日偏好？更深层次的考虑，如何在跨文化传播中保持自身优势？

在以节日为代表的传统文化的传承与弘扬中，最核心的问题就是要提升其各自文化的内涵与张力。挖掘传统节日文化中适应当代社会的文化价值，实现传统节日的文化内涵向当代性过渡。每一种节日文化都包含着浓厚的文化底蕴，我国的传统节日文化更是承载着非常丰富的文化内涵。然而，现阶段我们面临着传统节日文化内涵日显苍白的困境，因而要挖掘并提升传统节日文化中对当代社会仍然具有一定价值的文化精神，使其顺利实现当代意义上的调试。

在此基础上，我们还需要创新传统节日的文化符号，也就是传统节日的表现形式，有效实现节日文化的当代传承。符号的传达关系和传达功能不仅要受到符号使用者的限定，还要受符号使用环境的制约。所有的节日符号系统的传达意义和传达功能，要受到人类生存的自然环境、文化背景及各民族的文化心理环境的影响。适应这种经济发展及转变的民俗活动就自发地得到保存和发展，而主要以早期农业文明为基础的活动因难以在现代社会中找到基石而逐渐式微和消亡。因此，要实现传统节日文化的当代过渡，在弘扬传统节日文化中恢复其应有的地位，在全球化跨文化传播与交流的语境中获得话语权，就需要创新传统节日的符号品牌，以使得它不仅能够被本国民众所接受，也能够在跨文化传播中保持一定的民族特色和优势地位，才不至于多元文化的背景下归于沉寂。因此，在挖掘与提升文化内涵的同时，我们需要坚守节日文化的民族特色，走中国特色的节日文化之路。这也是在跨文化传播中保持自身优势的内在要求。在多元文化语境下，西方节日对我国的传统节日造成了强大的冲击，节日的西化现象日益凸现，本土节日文化正面临着日渐式微以及失去其民族个性的危机。这种局面也为我们保护本土节日文化，坚守节日文化的民族个性敲响了警钟。最后，在保持民族特色的同时，还需要与西方的节日文化进行和谐对话。与中国传统节日的特点不同，西方的节日文化更多的注重个性的张扬，强调人与人之间的互动性、参与性等，体现的是一种平等自由、充分展现自我国的精神面貌。在某种程度上讲，这也填补了中国传统节日文化中的某些空白。因而，对于西方节日文化，既不能盲目推崇，也不能任意否定，而是要与之进行相互互动，吸收其能优化本土节日文化的元素，为本土节日文化注入新鲜的血液和丰富的营养。通过异质文化进行本土化改造，我们的传统节日文化既坚持了民族个性又创生了世界品格，有利于传统节日文化焕发生命活力。这不仅阻挡了传统节日文化在我国日渐式微的现状，而且也将为传统节日文化走向世界提供某种可能性。

七、结语

随着全球化趋势的不断增强，世界各国的政治、经济、文化交流合作与竞争日益频繁。作为民族文化载体的传统节日，也处在相互融合与相互碰撞中。但是，中国七夕节和西方情人节则是中西传统节日文化相互碰撞与冲击的典型例子。这种典型的例子很明显的道出了上文的一句话,中国节日形式过于死板,不容易吸引眼球,主要我国传统那个节日形式单一，主要以走亲戚，聚餐为主。而花费较大而对于年轻人来说是一种负担，缺少浪漫色彩。而西方节日比较轻松浪漫，注重情调适合年轻人的心理。容易被年轻人喜爱并接受。但我们应当对西方节日的进入采取不过度关注。我们应该除其糟粕，取其精华。同时大力弘扬中华传统节日，让西方节日文化在交流中共同发扬光大，成为世界共同的文化宝藏。

第15篇：《慎子》

《慎子》

《慎子》是战国时期法家代表慎到等人所著。慎到(约公元前390年—公元前315年)，赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇，后来很多都失传了。《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇。清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”，但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点。

“势”主要指权势，慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。第一，慎到主张“民一于君，事断于法”，即百姓、百官听从于君主的政令，而君主在做事时必须完全依法行事。而且，立法权也要集中于君主之手，各级的官吏只能严格地遵守法律和执行法律，即“以死守法”。百姓则要接受法令的规定，按法做事，即“以力役法”。慎到认为这样才能实行法治，并取得功效。在君主具体执法的过程中，慎到提倡法治，做到公平执法，反对人治。主张立法要为公，反对立法为私。用他的话说，就是“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。”他认为法治比人治优越，甚至说不好的法律也比没有法律好。第二，他提倡重“势”和“无为而治”。重“势”是为了重视法律，君主只有掌握了权势，才能保证法律的执行。慎到把君主和权势分别比喻为飞龙和云雾，飞龙有了云雾才能飞得高，如果云雾散去，飞龙就是地上的蚯蚓了。如果有了权势，即使像夏桀那样的昏庸残暴，命令也能执行，即“令则行，禁则止”。如果没有权势，即使像尧那样贤德，百姓也不听从命令。所以，慎到反对儒家主张的“德治”，认为那样不可能使法律贯彻执行，会产生很多弊端。在无为而治方面，慎到和申不害主张是相似的，只是论述的角度不同。他认为，如果国君什么事都自己亲自去做，不但会筋疲力尽，还会使大臣旁观，不积极做事。等一旦有了过失，大臣会把责任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至会导致谋反篡位的事出现。

《老子问疾》出自于《慎子》。这则哲理寓言只简单记录了两个人物的对话，即商容与老子的对话。商容是商代的贵族，传说为老子的老师。老子为道家创始人。商容得了病，老子大概担心他一病不起，问他有什么教导留给自己。商容张开嘴问：“我的舌头还存在吗?”老子回答说：“在。”商容又问：“我的牙齿还存在吗?”老子说：“牙掉了。”商容说：“你知道这是为什么吗?”老子说：“这不是说刚强的东西丧失了而柔弱的东西还存在吗?”商容说：“哎，天下的事理全在这一句话中。”商容与老子的对话虽然简短，但作为寓言却非常典型，对话中所要表现的哲理全用比喻，而比喻恰恰是寓言最基本的要素，它具有借此喻彼，借小喻大的作用，抽象或深奥的道理往往从具体而浅显的比喻中体现出来。老子求遗教于商容，商容不正面回答，却张开口让老子看他的舌头和牙齿，以自身的舌存齿亡，启发老子从中悟出一个哲学道理，柔能克刚，柔弱胜刚强。老子一经点拨，便心领神会，明白了这个哲学道理。柔弱胜刚强是老子哲学思想的一个重要方面，“柔弱胜刚强”一语就出自《老子》，在此书的其他各章中，也曾多次谈到这个问题。如“强大处下，柔弱处上。”“弱之胜强”，“柔之胜刚”等等，难怪《吕氏春秋》对老子一言以蔽之曰：“老子贵柔。”这一命题要从理论上阐述却不是三言两语所能说清楚的。在人类社会和自然现象中，强凌弱，大压小，刚摧柔的现象似乎更普遍些。但在一定条件下，柔弱胜刚强确实存在，所以这一哲学命题是相对的，有条件的，如果把它绝对化，那就错了。在封建社会中，不少人信奉委曲求全的哲学，因为刚强的人往往碰钉子更厉害，李固《遗黄琼书》中有两句名言：“峣峣者易折，皎皎者易污。”就与“柔弱胜刚强”的哲学思想有密切的关系。可见这一命题，在历史上曾产生过一定的影响。这则寓言在艺术上有这样的特点：全篇仅开头一句是叙述语言，其他全为对话。它用舌存齿亡的比喻来说明“柔弱胜刚强”的哲学思想，虽非思辩性的论述，却比思辩性的论述更巧妙，更简净，语短理长。而且其说理手段带有趣味性，富有理趣。但是，列宁说过：任何比喻都是有局限性的。这则寓言纯用比喻来阐述某种哲学思想，以具体代替一般，以偏概全，又把“刚亡而弱存”夸大为天下事全在此一句话中，其局限性是非常明显的。

第16篇：金子

《金子》教学设计

一、导入，复习字词。

1、这节课我们继续学习22课——《金子》。文中的词语还能读准确吗？出示词语

2、谁能自由选择一些词语简述课文的内容吗？

3、是的，正如彼得自己所说——齐读。

4、读了彼得的话，你有什么问题？

5、是啊，真金是什么？彼得又是怎样找到真金的呢？让我们一起回到萨文河畔，去找找答案。

二、精读第三至六自然段

1、请同们打开书本，118页，自由读课文的第三至六自然段，看看自己读懂了什么？

2、读后交流：

1）一番耕耘，劳而无获，不但没见着金子的面，就连买面包的钱都没有了，彼得决定——（离开这儿，到别处去谋生。） 2）彼得离开了吗？为什么？谁来读第四自然段相关句子。

这场雨很大，从哪里可以看出，画出相关词语（倾盆大雨、三天三夜） 3）雨停了，彼得走了吗？为什么？谁来读第四自然段相关语句。

从彼得的发现中，你感觉这是一片什么样的土地？（肥沃的土地）

4）倾盆大雨、坑坑洼洼的土地、肥沃的土壤孕育出绿茸茸的小草！眼前的新发现，让勤劳的彼得“若有所悟”，（相机板书：若有所悟）默读第五自然段，想一想若有所悟什么是意思？

悟：明白；若：好像若有所悟：好像有点明白了什么。

5）同学们，彼得，到底悟到了什么呢？（从一层绿茸茸的小草中感受到这土地的肥沃，继而想到种花装饰人们的客厅„„）

6）读到这儿，你发现彼得和其他淘金者的不同，除了表现在他的不甘心上，还表现在哪里？（善于发现，善于思考）让我们再读一读第五自然段。

7）如果你还没有完整地读过这个故事，现在有人请你做一回预言家，预测一下这一回彼得能不能获得成功，你预测的结果是什么呢？请说说你的理由。 8）是啊，这美好的希望使彼得重新燃起了信心。所以在文章最后彼得才会不无骄傲地说：——“我是唯一找到真金的人！我的金子就在这块土地里。”

3、我们一起继续看故事的发展吧！谁愿意读第六自然段？ 1）听完这一段，我们都变得很高兴了，为什么呢？他为什么会获得成功的呢？板书：全部精力

2）正因为抓住了机会，付出了劳动——踏踏实实的劳动，彼得获得了成功。大家想一，彼得是怎么付出他的劳动的呢？

（出示：彼得留了下来，他把自己的全部精力都用来培育花苗。白天，彼得；有一天，他发现花朵上长了虫子，晚上，彼得还在研究；夏天，骄阳似火，彼得；冬天，寒风刺骨,彼得；就这样，彼得每天认真照顾花苗。最后，田野里长满了美丽娇艳的鲜花。他还要想方设法。） 3）这样的付出就叫“全部精力”。

想看看彼得种的花吗？（配乐欣赏美丽的鲜花图片）师描述：彼得终于种出了美丽的鲜花，一朵朵，一丛丛，有红的、有黄的„„这些美丽的花儿唤醒了你头脑中的哪些成语？

4）看着这满园鲜花，分享着彼得成功的喜悦，你想对彼得说些什么呢？（一份耕耘，一份收获；同学们都为彼得感到高兴）

5）、是啊，人们可以用这些美丽的花来装扮自己的家，装扮商店，彼得的劳动得到了别人的认可，他成功了。所以彼得自豪地说——“我是唯一找到真金的人！我的金子就在这块土地里。”

同学么，你们知道在这成功的背后，彼得付出的是什么？板书总结：勤劳 6）除了第六自然段的种花，你还从文中哪一自然段看出了彼得的勤劳？（第2）出示第二自然段。指名读。

这时你看到了一个什么样的彼得？（埋头苦干坚持不懈）板书：勤劳

7）（结合板书）正是彼得的坚持、勤劳和善于发现，才帮他打开了财富的大门，让他找到了真正的——金子（读题）。

4、捧起书，齐读3—6自然段。

三、精读第七自然段

1、“阳光总在风雨后”。五年以后，彼得终于实现了他的梦想。

2、为什么他说自己是“唯一”的呢？

想想彼得说这话时的神情，他会怎样说，谁来学一学？现在谁能告诉老师什么是“不无骄傲”？（非常自豪）一起读——

3、这里的真金是真的金子吗？（不是）那彼得的真金是什么？

4、为什么说金子就在土地里？

5、同学们，这真金就是：勤奋、努力、耕耘、坚持„„彼得坚信只有辛勤的劳动才会创造美好的生活。所以彼得才会不无骄傲地对人说„„（引读）

6、捧好书，让我们一起用非常自豪的语气读第7自然段

四、让我们再来回顾一下这个故事：

1、出示：彼得的梦想是致富，他最初想通过淘金实现梦想，但最终他是通过勤奋耕耘实现了自己的梦想。

2、彼得实现了他的梦想，那么你们的梦想是什么？如果把这梦想比作是你的金子，那么，你的金子在哪里，你怎样实现梦想，获得真金呢？（课件）我的金子在，我要，就能找到真金。

五、总结。

（配乐）同学们，这节课我们一起分享了彼得的成功憧憬了美好的未，让我们用智慧的头脑，灵巧的双手，去寻找到属于自己的“金子”吧！

相信，只要肯付出辛勤的劳动，坚持不懈，并善于思考，我们就一定会实现自己的梦想，愿同学们却能好梦成真。最后老师送你们两句名言：

1、学海无涯苦作舟，书山有路勤为径。

2、勤劳的人能使万物变成黄金。

六、课后思考：

1、同为淘金者，你觉得彼得与其他淘金者有哪些不一样？

2、淘金与种花，彼得都付出了艰辛的劳动，为什么结果不一样？

22、金子（真金）

全部精力（勤劳）

若有所悟（发现）

埋头苦干（勤劳）

不甘心（执着）

第17篇：广东专a学校

广东专a学校

参加征集志愿的高校，文科类院校主要有广东青年职业学院、广东松山职业技术学院、阳江职业技术学院、广东职业技术学院、汕尾职业技术学院、广东环境保护工程职业学院等。理科类院校主要有广东松山职业技术学院、江门职业技术学院、广东环境保护工程职业学院、中山火炬职业技术学院、广东青年职业学院等。

第18篇：个人自专

自我评价

我叫郭爱贞，1979年1月27日出生于河北省邱县邱城镇中段寨村的一个农民家庭，1995年加入共青团组织，并于2007年向邱县一中党支部递交了入党申请书，现任邱县一中政治教师。经过党员前辈和领导老师们的教导熏陶，我不仅更加坚定了自己入党的决心，而且在学习上、生活中也不忘严格要求自己，无论何时都积极上进，不断以一名党员的条件自警。然而不可避免的是，思想约束和实际操作之间仍存在一定的距离，但我想我会继续努力改进自己，争取在不久之日，能真正满足党员的一切条件，进而在组织上入党。

为了能够更好地接受党组织的监督，帮助自己更好的成长、进步，参照党章来做一个自我评定：

一、认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。

二、贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，努力搞好教学工作，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。

实践已使我已经意识到应该从工作和生活上带头，做每件事情都以自己是个预备党员的标准要求自己，处处起到起先锋模范作用。

三、坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。

郭爱贞

二0一0年十一月

第19篇：专周计划

专周计划

第一天

每班按人数平均分成4组，每组要由男女搭配的5～6人组成独立的广告公司，成员分别担任总经理、客服、调研、策划、文案、设计、印务等（可根据需要增设其他部门和职务）；

设计制作自己公司的标志，确立公司的经营理念，编写公司内部的管理制度和奖惩办法。

工作要求：

1、合作完成校内的实训任务

2、选择合适的客户及市场，开展并实施全面的广告策划与创意。

第二天

检查分组作业，提出修改意见。每组互提修改建议，下午检查并讲授广告设计的基础知识。

第三天

讲授广告设计的心理学

第四天

创意思维在广告设计中的应用

第五天

广告设计中的构成要素

第六天

广告设计中的版式

第七天

广告策划

第三天到第八天通过互联网和参考文献搜集关于广告设计的资料，不少于10篇，注明文章出处。收集至少15个公益广告案例，分析案例的设计制作方法，掌握海报设计和制作基本原则。制作广告设计制作内训PPT教程

第八天

编写成都工业学院公益广告设计大赛策划书及海报。分析各种广告的特点，搜集素材100个，做好分类，建设公益广告设计素材库。

第九天

确定统一的设计风格，构思单个设计作品之间的差异表现方式。手绘公益广告设计草图3套，制作公益广告设计数字稿3套。

第十天

检查和总结布置任务，选择制作的海报和宣传单类型（培训，餐厅，KTV，驾校）第十一天

调研该类型客户的广告要求，制定广告策划方案

第十二天

针对三家客户的要求，确定广告设计制作方案

第十三天

回访客户，给客户看效果图。总结该行业广告制作的原则。

第十四天

写综训报告

第十五天

检查PPT，评分

第20篇：实验专练

英耐思初三期末冲刺实验题

21．请结合下列实验常用装置，回答有关问题。

(1)写出图中标有字母的仪器名称：a。

(2)若用高锰酸钾制取氧气，应选用的发生装置是(填“A”、“B”或“C”)，在加入药品前，应首先，加药品后试管口还应放置一团，反应的化学方程式是。

(3)若要制取二氧化碳，在B装置中装有石灰石，那么a中应加入(填写试剂名称)，反应的化学方程式是。如果用E装置收集该气体，则气体从端进入(填“b”或“c”)。

(4)实验室如用块状固体和液体无需加热制取难溶性气体，可将B装置改进为C装置(多孔隔板用来放块状固体)，其优点是。

22．实验室欲配制1 000 g溶质质量分数为4％的氢氧化钠溶液。请回答下列问题；

(1)配制步骤

①计算：需氢氧化钠固体水mL(水的密度是1 g/cm)。

②称量：用质量为23.1 g的烧杯作称量容器，托盘天平上称取氢氧化钠固体时，盛有氢氧化钠固体的烧杯

在盘。

③溶解：将氢氧化钠固体溶于水，用——搅拌，使氢氧化钠全部溶解，冷却至室温。

④装瓶：把配好的溶液装入试剂瓶，盖好瓶盖并贴上标签，放入试剂柜中。

 请在装有所配制溶液的试剂瓶(见右图)标签上标明相应的信息。应放

3(2)在配制过程中，导致溶液中氢氧化钠质量分数小于4％的可能原因是()

①用量筒量取水时俯视读数；②配制溶液的烧杯用少量蒸馏水润洗；③在托盘天平的左盘称取氢氧化钠时，游码不在零位置就调节天平平衡，后将游码移动得到读数；④盛装溶液的试剂瓶用蒸馏水润洗；⑤氢氧化钠固体不纯。

A．①②③④⑤B．只有①②④⑤C．只有①②⑧D．只有②③④⑤

(3)若老师提供的药品有500 g 8％的氢氧化钠溶液，500 g 1％的氢氧化钠溶液，足量的氢氧化钠固体和水，除了上述配制方案外，你还可以设计出哪些配制方案，请你写出其中的一种

23、漂白粉可用水的杀菌消毒，其有效成分是次氯酸钙[化学式为Ca(ClO)2]。次氯酸钙可发生如下反应：Ca(ClO)2+CO2+H2O＝CaCO3↓+2HClO,次氯酸钠与此反应类似，试写出次氯酸钠发生反应的化学方程式。

24、以下是化学实验室内几种常用的实验装置，请回答：

CDE

(1)某同学用A装置取并收集一瓶氧气，反应的化学反应方程式为，采用排水集气法收集氧气不纯原因可能是。

(2)若用高锰酸钾制氧气，下列操作①点燃酒精灯，加热②检查装置气密性③装药品，固定装置④排水法收集气体⑤从水槽中取出导管⑥熄灭酒精灯⑦连接仪器，正确顺序是。

A、⑦②③①④⑤⑥B、⑦③②①④⑥⑤ C、⑤⑦③②①④⑥D、⑦②③①④⑥⑤

(3)在常温下，用亚硫酸钠固体和稀硫酸制取二氧化硫气体，二氧化硫是易溶于水、密度比空气大的有毒气体，应选用的发生装置是__________；收集装置是_____。

25、某学生为了证明甲烷中含有碳、氢元素，设计并完成了如下实验，请补充完整。

26、某校研究性学习小组用右下图装置进行镁条在空气中燃烧的实验：

(1)镁条燃烧、冷却后打开止水夹，若弹簧夹未夹紧，则进入集气瓶中的水会偏___。 (2)若镁条只和空气中的氧气反应，则进入集气瓶中水的体积最多不超过其容积的_____％。现进入集气瓶中水的体积约为其容积的70％，根据空气的组成可推出减少的气体中有氮气。【发现问题】氮气是怎么减少的呢? 【推测一】氮气与镁条反应而减少；【推测二】【查阅资料】

镁条在氮气中燃烧，生成氮化镁(Mg3N2)固体，反应的方程式为：，镁条还可以在二氧化碳中燃烧生成一种单质和一种金属氧化物，反应的方程式为

(3)通过以上探究，你对燃烧的有关知识有了什么新的认识______。 27．某校化学兴趣小组的同学利用下列装置进行实验。

实验目的：(1)用高锰酸钾制取一瓶氧气，做细铁丝燃烧的实验。(2)粗略测定加热2g高锰酸钾所收集到的氧气体积。反应原理：高锰酸钾制氧气：；

细铁丝在氧气中燃烧：。

仪器认识：写出仪器①②的名称：①②。装置连接：为达到实验目的(2)，正确连接顺序是： (填接口的字母)a → () () → d 问题分析：(1)实验过程发现B瓶中的水变红了，原因是：；

(2) 用收集到的氧气做细铁丝燃烧的实验时，发现瓶底炸裂，发生失误的操作原因可能是：

(3)据化学方程式算出理论上2g高锰酸钾完全分解可生成氧气0.203g。而实际测得氧气在标准状况下的体积为177mL，换算成质量为

0.253g，超过理论量为：0.253g一0.203g＝0.05g。从理论上推测，你认为超过理论量的氧气可能来源于什么物质？。(写出所有可能，空气、水因素忽略不计)

28 .利用制得的纯净氢气还原氧化铜实验测定水的质量组成，全套装置可从下图中提供的仪器，进行组装。[浓硫酸、氯化钙、碱石灰

（CaO+NaOH）都有吸水性，常作干燥剂]

（1）写出全套装置的连接接口顺序：a→_____________________。

（2）E处加热与制氢先后顺序是___________，目的是什么________________________________________ （

3）完全反应后其实验测定的数据填在下表

（4）根据实验数据填空，生成水的质量___________；还原氧化铜的氢气质量________；生成水中氧的质量_______；水中氢与氧的质

量比为_________。（5）如果全套装置右末端没有____________；会使测定的氢、氧质量比___________（偏大，偏小，无影响） 29 .某小组的同学在课外进行科学探究，以验证铜片在空气中灼烧后，表面生成的黑色物质确实是铜与氧化合生成的CuO，他们进行了以下实验：

黑色碳粒被擦去

（步骤一）（步骤二）

不能被擦去

用滤纸擦试表面

实验装置1实验装置

2(1)由上图两个实验步骤判断：灼烧后铜片表面的黑色物质不是。ABC (2)为进一步证明步骤二铜片表面黑色物质的元素组成，他们选用了以上装置2继续进行实验：

a.甲同学向A装置中通入纯净的H2，为检验反应产物，A的右边应连接上面的装置（填番号），所选装置中的实验现象为。 b.乙同学向A装置中通入纯净的CO，为检验反应产物，A的右边应连接上面的装置（填番号），所选装置中的实验现象为；上述装置进行实验有明显的缺陷，应采取的措施是：__________________________。

30 .乙醇（C2H5OH）是以高梁、玉米、薯类等为原料，经过发酵、蒸馏制得，属于可再生资源。乙醇在足量的氧气中完全燃烧时生成

二氧化碳和水，如果氧气不足，乙醇燃烧可能还有一氧化碳生成。现用下图实验装置进行实验，检验乙醇的燃烧产物中是否有二氧化碳和一氧化碳：（友情提示：CO+CuOCO2+Cu）

（1）写出乙醇在足量的氧气中完全燃烧的化学方程式。

（2）有甲、乙、丙三个同学分别完成上述实验并将观察到的现象填写在下表中，试用“有”、“没有”和“可能有”填写下表中的实验结论。

222△

A B C D E

（3）若燃烧一定量的乙醇，得到了4.4g二氧化碳和5.6g一氧化碳，在该反应过程中生成水的质量是。