推荐第1篇：捏泥人
教学目标：
1、用黏土捏一个印象最深刻的生动的小泥人。
2、体验原始材料的乐趣，了解泥塑造型的文化以及悠久的历史，激发学生热爱家乡文化的情感和弘扬民间艺术的愿望。
教学重点：欣赏各种风格的民间泥塑，掌握手捏泥人的基本方法 教学难点：如何运用泥塑造型的夸张、变形等方法制作生动有趣的小泥人 教学过程：
一、组织教学，稳定学生情绪。
二、引入课题：通过欣赏古代及当地民间泥塑的典型代表作品对泥塑艺术产生感性认识，了解泥塑与当代中国传统文化的相互关系。
三、讲授新课：
(一)板书课题——《捏泥人》 (二)讨论：
1、中国传统泥塑与民间泥塑的区别是什么?
2、民间泥塑的形象和色彩分别由哪些特征?
3、通过具体形象想表达哪些情感?
4、说一说“说唱俑”的造型、动作、表情变化，什么地方运用了夸张、变形的手法? (三)讲解：根据讨论情况，教师及时发现和表扬学生的独特见解，并从表现形式与艺术风格上对民间泥塑作进一步讲解。
(四)示范：教师简要地运用捏、卷、贴、刻、接等技法，用夸张、变形的艺术手法示范小泥人的制作过程。
(五)学生练习，巡视指导。
1、学生根据作业要求进行练习，可一人捏一个或一组小泥人，也可一小组捏一组各种动态泥人：音乐演唱组、歌舞表演组、体育运动组等组合人物。
2、学习中可能会出现的问题及解决方法：
(1)学生作品最容易出现的是琐碎，在具体指导学生制作时强化整体感，将头部、身体、四肢揉成一团，然后在特征处加强表现和处理。
(2)学生对泥性不够了解，可通过练泥来解决(如干、湿、黏性、延展性等)
四、课堂小结：
(一)主要通过同学间的作品展示，谈手捏泥人的感受，谈泥人的造型是否生动有趣，有没有自己的特点，所表现的内涵，是否大胆的发挥，自己是否可再改进。(二)教师对每一件展示的作品都加以鼓励。 布置作业 学生捏小泥人
以上就是美术四年级说课稿捏泥人全部内容供家长参考，祝能够进入是适合的学校!
推荐第2篇：捏泥人
《捏泥人》教学设计
一、教学目标
1.简单了解我国泥塑的历史，了解泥塑作品的工具材料及制作工序，熟悉捏泥人的简单技法并制作一件泥塑作品。
2.学习泥塑作品艺术及成型方法，培养对泥塑作品的审美能力，提高学生的造型能力。
3.感受泥塑之美，培养对我国泥塑文化的喜爱和兴趣。
二、重点、难点。
重点：初步了解泥塑的发展历史知识，了解捏泥人的简单技法，培养学生立动手能力。
难点：在了解泥塑作品的基础上，培养学生的动手制作能力。
三、教学设计 课前准备
学生：制作泥塑主要工具材料一套。（橡皮泥代替） 教师：泥塑制作主要工具材料一套，课件（包括泥塑欣赏、泥塑历史、材料工具、制作工序、成型技法），泥塑实物。
一、激发兴趣、认识泥塑
欣赏我国的敦煌莫高窟、麦积山石窟的神佛塑像、惠山泥人“阿福”形象作品，感受中国泥塑历史和泥塑作品之美，激发学生学习捏泥人的兴趣。
二、了解泥塑，掌握人物特点。
你们以前做过泥塑么？今天，我们一起来学一学，看看怎么来完成一个完整的泥塑人物作品？
（1）多媒体展示泥塑作品的制作过程，指导学生认真观察。
说一说，既然是捏泥人，咱们就要首先知道完整的人物造型都包括哪些关键性的要素？看看自己，看看同学 (头，手脚，身子) （2）制作泥塑的基本手法和制作过程。（捏、卷、贴、刻、接等的制作手法）
过渡：学完了这些技术，你想不想尝试制作一件作品？ 三，深入探究，感受泥塑。
探究学习捏泥人的制作方法。
（1）让学生通过玩玩泥，感受:团、挖、捏，搓，压的制作手法。 （2）欣赏感受不同手法制作的泥塑作品，让学生分组探究制作方法。出示课件图示录像，教师演示几种制作方法。
小结：出示课件图示录像，教师演示几种制作方法。提示：在必要的时候我们还学要用支架固定。 四，综合点评，感受成功
1、展示学生作品
2、学生自评，小组之间互评，老师点评
小结：同学们真是心灵手巧，创作的作品生动形象、栩栩如生。
五、扩展延伸
课下，同学们可以尝试着用泥巴去捏一捏，找来你的家长让他们一起与你来捏一捏。感受泥塑给咱们带来的乐趣。
推荐第3篇：捏泥人 教案
文档仅供参考
捏泥人
活动目标：
1.学习用团圆和连接的方法，塑造出泥人的基本形象。2.通过观看教师示范,初步掌握制作的技巧.3.养成良好的习惯.活动准备：
1.五彩橡皮泥，泥工板、半截火柴棒（每位幼儿人手一份） 2.用雪碧瓶等材料围合制作的“泥人娃娃乐园”。 活动过程
一、开始部分：
小朋友们，今天，我们班上来了一位新朋友，你们猜一猜，它是谁？
二、基本部分：
教师出示泥人，引起幼儿兴趣。 1.你们看，这是什么？你们喜欢它吗？ 2.你们想不想自己也来做一个泥人？ 教师边提问边示范制作泥人的方法。 1.泥人的头是什么样子的？上面有什么？ 2.泥人的身体是什么样子的？身体上有什么？ 3.想一想，怎样将泥人的头和身体连在一起？ 步骤：
将黄色橡皮泥先分成三份，各色橡皮泥各准备一点，取黄色橡皮泥中的一份团圆，作为人的头；
用另一半黄色橡皮泥中的一点，作为人的两只耳朵，连在人的头上； 用黑色橡皮泥搓两个小圆压扁，作为眼睛放在脸上，再用黄色橡皮泥压扁，作为人的鼻子；
再用红色橡皮泥压扁，作为人的鼻子；
用粉红色橡皮泥搓成椭圆形，作为人的身体；将黄色分成四份，搓长连在身体上，作为人的四肢；
最后再用火柴棒将头部与身体连起来。
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幼儿制作，教师巡回观察并进行对个别能力较弱的幼儿给予指导和帮助。 教师：泥人娃娃，一个人感到很孤独，没有朋友玩，小朋友请你们帮帮泥人娃娃吧，用橡皮泥做许多泥人娃娃好吗？
三、结束部分：
展示幼儿的作品，建立娃娃乐园。 教师：我们把小泥人都送到娃娃乐园吧！
教师带领幼儿参观娃娃乐园，请幼儿像同伴介绍自己制作的泥人娃娃，教师对幼儿的制作活动表示赞赏。
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保护牙齿(大班）
［教学目标］
1、使幼儿了解龋齿形成的原因以及预防龋齿的有关知识
2、知道坚持早晚刷牙、吃完东西漱口，养成早晚刷牙的良好卫生习惯。
3、激发幼儿进一步探索身体奥秘的兴趣
［教学准备］
活动前两天把洗净蛋壳浸在醋里；活动前几天收集的幼儿的漱口水；龋齿形成过程课件、《爱吃糖的老虎》课件；投影仪、电脑；每人一面小镜子；磁带、录音机
［教学过程］
一、利用课件引出主题
小朋友你们知道森林里最凶的动物之王是谁呀？可是现在小动物们谁都不怕他了，你们知道怎么回事吗？那让我们来看看故事吧！播放《爱吃糖的老虎》课件，提问：狐狸想出了什么办法哪？老虎的牙齿怎么了？引出问题找找自己是不是也有坏掉的牙齿哪？
二、找龋齿
1、用小镜子找一找自己的牙齿有没有变黑或坏掉的？
2、观察长有龋齿的幼儿的牙齿
3、变黑坏掉的牙齿叫“龋齿”。
三、利用实验探索龋齿形成的原因
那小朋友的龋齿是怎样形成的那？（请幼儿讨论）
出示幼儿的漱口水，请幼儿观察里面有沉淀物质，请幼儿闻一闻是什么味道？（酸的、臭的）
这种酸的、臭的物质会对牙齿产生怎样的影响哪？
坚硬的鸡蛋壳就像我们的牙齿，还记得我们前几天尚老师把鸡蛋放到了什么里面了？（醋）醋就像小朋友刚刚问过的漱口水，那蛋壳经过醋的浸泡会发生什么变化哪？
现在请小朋友们每人从碟子里拿一块没有用醋泡过的鸡蛋壳，和泡过的鸡蛋壳比一比，看看有什么不同？（孩子们可能发表多种意见，对的加以肯定，不恰当的文档仅供参考
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加以引导。）
醋里浸过的蛋壳为什么会变黑、变软？
那我们就请个小朋友带我们到小小的牙洞里面看看吧！（看《我为什么会蛀牙》课件）
小结：食物残渣在细菌作用下会分解成酸，酸会腐蚀牙齿变黑，成为龋齿。
四、讨论如何保护牙齿，预防龋齿
那我们既然知道了龋齿是怎样形成的，那我们应该怎样保护我们的牙齿哪？（请幼儿自由发表意见）
总结保护牙齿的方法：少吃甜食、早晚刷牙、吃完东西漱口（利用诗文：漱口及刷牙）
有一首歌就是告诉小朋友该怎样保护我们的牙齿的，我们来一边听着这首刷牙歌一边把我们的牙刷刷干净把！随音乐《刷牙歌》做律动出教室。
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推荐第4篇：15.捏泥人
《捏泥人》教学设计
一、教学目标
（一）知识与技能：初步学会捏泥人的基本方法。
（二）过程与方法：用黏土捏一个印象最深刻的生动的小泥人。
（三）情感态度价值观：体验原始材料的乐趣，了解泥塑造型的文化以及悠久的历史，激发学生热爱家乡文化的情感和弘扬民间艺术的愿望。
二、教学重点
欣赏各种风格的民间泥塑，掌握手捏泥人的基本方法
三、教学难点
如何运用泥塑造型的夸张、变形等方法制作生动有趣的小泥人
四、教学过程
（一）导入课题：通过欣赏古代及当地民间泥塑的典型代表作品对泥塑艺术产生感性认识，了解泥塑与当代中国传统文化的相互关系。板书课题——《捏泥人》
（二）讲授新课
1．中国传统泥塑与民间泥塑的区别是什么？ 2．民间泥塑的形象和色彩分别由哪些特征？ 3．通过具体形象想表达哪些情感？
4．说一说“说唱俑”的造型、动作、表情变化，什么地方运用了夸张、变形的手法？
（三）讲解
根据讨论情况，教师及时发现和表扬学生的独特见解，并从表现形式与艺术风格上对民间泥塑作进一步讲解。
（四）示范
教师简要地运用捏、卷、贴、刻、接等技法，用夸张、变形的艺术手法示范小泥人的制作过程。
（五）学生练习，巡视指导。
1.学生根据作业要求进行练习，可一人捏一个或一组小泥人，也可一小组捏一组各种动态泥人：音乐演唱组、歌舞表演组、体育运动组等组合人物。
2．学习中可能会出现的问题及解决方法：
（1）学生作品最容易出现的是琐碎，在具体指导学生制作时强化整体感，将头部、身体、四肢揉成一团，然后在特征处加强表现和处理。
（2）学生对泥性不够了解，可通过练泥来解决（如干、湿、黏性、延展性等）
（六）课堂小结
1.主要通过同学间的作品展示，谈手捏泥人的感受，谈泥人的造型是否生动有趣，有没有自己的特点，所表现的内涵，是否大胆的发挥，自己是否可再改进。
2.教师对每一件展示的作品都加以鼓励。
（七）布置作业
学生捏小泥人。
五、板书设计
捏泥人 制作步骤
捏、卷、贴、刻、接
推荐第5篇：大班活动捏泥人
捏泥人
活动目标：
1.学习用团圆和连接的方法，塑造出泥人的基本形象。2.通过观看教师示范,初步掌握制作的技巧.3.养成良好的习惯.活动准备：
1.五彩橡皮泥，泥工板、半截火柴棒（每位幼儿人手一份） 2.用雪碧瓶等材料围合制作的“泥人娃娃乐园”。 活动过程
一、开始部分：
小朋友们，今天，我们班上来了一位新朋友，你们猜一猜，它是谁？
二、基本部分：
教师出示泥人，引起幼儿兴趣。 1.你们看，这是什么？你们喜欢它吗？ 2.你们想不想自己也来做一个泥人？ 教师边提问边示范制作泥人的方法。 1.泥人的头是什么样子的？上面有什么？ 2.泥人的身体是什么样子的？身体上有什么？ 3.想一想，怎样将泥人的头和身体连在一起？ 步骤：
将黄色橡皮泥先分成三份，各色橡皮泥各准备一点，取黄色橡皮泥中的一份团圆，作为人的头；
用另一半黄色橡皮泥中的一点，作为人的两只耳朵，连在人的头上； 用黑色橡皮泥搓两个小圆压扁，作为眼睛放在脸上，再用黄色橡皮泥压扁，作为人的鼻子；
再用红色橡皮泥压扁，作为人的鼻子；
用粉红色橡皮泥搓成椭圆形，作为人的身体；将黄色分成四份，搓长连在身体上，作为人的四肢；
最后再用火柴棒将头部与身体连起来。 幼儿制作，教师巡回观察并进行对个别能力较弱的幼儿给予指导和帮助。 教师：泥人娃娃，一个人感到很孤独，没有朋友玩，小朋友请你们帮帮泥人娃娃吧，用橡皮泥做许多泥人娃娃好吗？
三、结束部分：
展示幼儿的作品，建立娃娃乐园。 教师：我们把小泥人都送到娃娃乐园吧！
教师带领幼儿参观娃娃乐园，请幼儿像同伴介绍自己制作的泥人娃娃，教师对幼儿的制作活动表示赞赏。
大班绘画教案：《狮子》
活动目标：
1、尝试用边念“顺口溜”边画画的方式学画狮子。
2、能创造性地画出狮子的不同动态并添画情节背景。
3、对绘画活动感兴趣，能独立完成画作。
活动准备：
1、剪好的狮子头、身体（椭圆形）、狮子脚、尾巴。
2、狮子PPT
3、幼儿用纸、记号笔、油画棒。
活动过程：
一、引题
1、小朋友，今天老师给大家带来了一首“顺口溜”，请你们仔细听：
妈妈有个买菜的篮，两个手把在上面，买个萝卜放中间，两个鸡蛋搁两边，两个大饼放下面，点点芝麻香又甜，三根葱，三根蒜，“啊呜”一口味道鲜。
２、这么好听的顺口溜我还可以把它变成一个动物呢，你们猜猜看，会是什么动物呢？（幼儿猜谜：大狮子、大老虎、大熊猫）
二、讲解示范
１、到底是谁猜对了呢？我们一起来看（教师边念顺口溜，边画）
妈妈有个买菜的篮，两个手把在上面。
买个萝卜放中间，两个鸡蛋搁两边。
两个大饼放下面，点点芝麻香又甜。
三根葱，三根蒜，“啊呜”一口味道鲜。
篮子四周加花边，一只狮子就出现。
２、“你们看是什么呀?”(狮子)
３、“哦,这顺口溜真有趣,能变出一个大狮子,小朋友你们想不想和老师一起来变一变?”
４、幼儿和老师一起来念顺口溜，教师再示范一遍，变换花边。
５、有了狮子头，还缺少什么呢？（身体、脚、尾巴）
狮子的身体像什么？（椭圆形）
三、看狮子的PPT
老师这里也有狮子，我们一起来看看它们是怎样的？它们在什么地方？在干什么呢？
四、摆放狮子不同的姿势
（老师在你们的桌子上准备了狮子的头、身子、脚和尾巴，请小朋友四个人合作去放一放、摆一摆狮子会有哪些姿势？）
1、幼儿摆放，教师巡回观察。
2、请小朋友来说说刚才你们摆的狮子是怎样的姿势呢？
狮子有站着的、蹲着的、趴着的、还有走路的，原来狮子有各种各样的姿势。
五、幼儿作画
1、今天我们就来画画大狮子。请你来告诉大家：你的狮子会在什么地方，会发生什么事呢？
２、教师提要求：
画之前我们的大狮子还有几句话想对小朋友说：
我可是森林里的百兽之王，你们可别把我画成了小病猫。我的本领可大了，小朋友们要画出我不同的本领哦。画好以后别忘了给我涂上美丽的背景颜色。
３、幼儿作画，教师指导。
六、展示幼儿的画
让幼儿选自己喜欢的画，说说为什么？
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捏泥人
活动目标：
1.学习用团圆和连接的方法，塑造出泥人的基本形象。2.通过观看教师示范,初步掌握制作的技巧.3.养成良好的习惯.活动准备：
1.五彩橡皮泥，泥工板、半截火柴棒（每位幼儿人手一份） 2.用雪碧瓶等材料围合制作的“泥人娃娃乐园”。 活动过程
一、开始部分：
小朋友们，今天，我们班上来了一位新朋友，你们猜一猜，它是谁？
二、基本部分：
教师出示泥人，引起幼儿兴趣。 1.你们看，这是什么？你们喜欢它吗？ 2.你们想不想自己也来做一个泥人？ 教师边提问边示范制作泥人的方法。 1.泥人的头是什么样子的？上面有什么？ 2.泥人的身体是什么样子的？身体上有什么？ 3.想一想，怎样将泥人的头和身体连在一起？ 步骤：
将黄色橡皮泥先分成三份，各色橡皮泥各准备一点，取黄色橡皮泥中的一份团圆，作为人的头；
用另一半黄色橡皮泥中的一点，作为人的两只耳朵，连在人的头上； 用黑色橡皮泥搓两个小圆压扁，作为眼睛放在脸上，再用黄色橡皮泥压扁，作为人的鼻子；
再用红色橡皮泥压扁，作为人的鼻子；
用粉红色橡皮泥搓成椭圆形，作为人的身体；将黄色分成四份，搓长连在身体上，作为人的四肢；
最后再用火柴棒将头部与身体连起来。 幼儿制作，教师巡回观察并进行对个别能力较弱的幼儿给予指导和帮助。 教师：泥人娃娃，一个人感到很孤独，没有朋友玩，小朋友请你们帮帮泥人娃娃吧，用橡皮泥做许多泥人娃娃好吗？
三、结束部分：
展示幼儿的作品，建立娃娃乐园。 教师：我们把小泥人都送到娃娃乐园吧！
教师带领幼儿参观娃娃乐园，请幼儿像同伴介绍自己制作的泥人娃娃，教师对幼儿的制作活动表示赞赏。
推荐第7篇：作文：捏鸡蛋
捏鸡蛋
今天，郑老师从包里拿出一个鸡蛋，对我们说：“我们要玩一个捏鸡蛋的游戏。”听了后，大家高兴得一蹦三尺高。郑老师讲完了规则之后，游戏就开始了。
首先，是个子比较矮的石震宇同学“隆重登场”。他把鸡蛋放在手心，嘴里喊着：“我捏！我捏！我捏捏捏！”可是——鸡蛋没破！
然后，是大力士张楠同学上场。他把鸡蛋放入他的掌心，一捏，二捏，三捏，„„张楠在和鸡蛋大战好几个回合之后，用他那深情的、充满磁力的声音说：“我捏不破这个鸡蛋。”
郑老师说：“男生力气是大，可是也许粗心了，请一个女同学来试一试吧！”，响应郑老师的号召，我们挑选了一个又细心，又大力的女同学——崔倩钰同学来捏这一个“特种母鸡”下的“金钢蛋”。她运足了气，甩了甩头，发了一声河东狮吼，大步流星地跨上讲台——“嗨哟！”十秒后，她脸上挂着一个“我怎么可能连一个鸡蛋也捏不破？”的惊愕表情跌回了座位。
终于，郑老师说：“如果小孩捏不破的话，不妨让大人来试试看。”我心里想：“好，哈哈！鸡蛋的克星来了！看这鸡蛋还猖不猖狂？”只见这位“鸡蛋的克星”手里拿着鸡蛋，脖子暴着青筋，头上流下了豆大的汗珠，手在发抖，连吃奶的劲也拿出来了。可鸡蛋还和之前一样巍然不动，以不变应万变，连郑老师也只好败下阵来。
怎么回事？难道这真是一个用合金做的金钢蛋不成？郑老师似乎知道我的心思,她用开玩笑的口气说：“这是一个真蛋，如果消费者发现问题，本厂家一律包换。”听了老师幽默的话语，大家更不明白了。那是怎么回事呢？原来，这里面也有科学道理呢！“鸡蛋是圆的，当你捏的时候，力会分散到每一个点。有那么多个点来承受压力，自然捏不破啦！”老师的解说让大家恍然大悟。
这一次小游戏不但有趣，还让我初步懂得了力学原理，受益真不小呀！
捏鸡蛋
不知大家有没有尝试过捏鸡蛋呢？可能有许多人会觉得这没有意义，因为谁都知道鸡蛋薄薄的壳，一碰就碎。
记得有次我在图书馆看书，看到了一个非常有趣的故事，上面说：“一个大力士能徒手打碎一块砖，可是有个人叫他把鸡蛋捏碎，大力士拿起鸡蛋使劲捏了半天，却怎么也捏不破。”我看了半信半疑，觉得其中有虚假成份，于是我决定找个机会实验一下。
回到家后，立刻开始了我的“碎蛋行动”。第一个鸡蛋，我按平时的方法打到碗里去，一敲就破的鸡蛋让我对那个故事产生了更多怀疑。第二个鸡蛋，我用两只手把鸡蛋紧紧握在手里，然后咬紧牙关，瞪大眼睛，使出全身力气去捏鸡蛋，尽管我使出了九牛二虎之力，可就在我认为这回鸡蛋“必死无疑”的时候，它却竟然还安然无恙静静地躺在我的手心中！这让我又懊恼又惊奇，我只好去网上挖掘这一个不可思议之事发生的奥秘。
看着眼前的资料，顿时我恍然大悟！这其实只是一个简单的科学原理：鸡蛋壳虽然很薄，但由于它是一个椭圆形，当你去捏它时，它就会把你使出的力量全部均匀的分布在鸡蛋各个地方，所以它能承受很大的力量，一些建筑物就是运用这个原理建成的。
其实这个世界真的非常奇妙，我相信只要大家爱发现、爱观察、爱劳动、就能与科学邂逅。
捏鸡蛋
今天，陆老师像往常一样走进教室，从包里掏出三个鸡蛋，我们惊奇地瞪大了眼睛，不知道陆老师葫芦里究竟卖的是什么药，因此议论纷纷，交头接耳。有的说：“偷鸡蛋。”；有的说：“炒鸡蛋。”老师打断了我们的谈话，神秘兮兮地在黑板上写了三个字“捏鸡蛋”。
接下来，陆老师让小女生潘诗洁首先上来试着捏鸡蛋，只见她的小辫儿一甩一甩的，一副神气活现、信心百倍的样子。她先用一只手紧握鸡蛋，咬紧牙关，紧皱眉头，脸蛋涨得通红，似乎使出了吃奶的劲儿，但鸡蛋没破。于是潘诗洁开始试着用两只手捏，我们不住地大声为她加油，可令人大失所望的是，鸡蛋竟然纹丝不动！没办法，潘诗洁只好不服气地努努嘴儿，回到自己的座位上。老师告诉我们，鸡蛋犹如洗了澡一样，大汗淋漓。
接着，老师又请了欧渊，只见他得意洋洋地走上讲台，脸上露出一丝不易察觉的微笑。老师把鸡蛋递给他， 大家一拥而上，观看他捏鸡蛋的过程。他使出浑身解数，像转开关一样地转鸡蛋，我们也大声地为他鼓着劲，可惜鸡蛋还是完好无损地呆在他的手中。
最精彩的一次要属重量级“选手”许昊那次了，不仅仅是因为我们把希望全寄托在了他的身上，更因为他成功了。一开始，老师给他的那个鸡蛋，他怎么也没能捏破。下面有人就怂恿他：“换一个吧！你捏的那是个熟鸡蛋。”许昊还真重新挑了一个。这一次，我们的加油声更加响亮，简直要冲破屋顶。过了一会儿，许昊就像一个喝醉了酒的大汉，脸通红通红的。忽然，只听“咔嚓”一声，鸡蛋终于破了，蛋清、蛋黄流了一地。我们欢呼雀跃，惊喜万分，许多人就嚷着；“陆老师耍我们！”老师为了证明自己，把另外两个鸡蛋敲碎后倒进脸盆，原来还是生鸡蛋。最后，老师跟我们说明道理：“鸡蛋是圆的，能分散力量，让力量变小。”原来，这就是我们很难捏破鸡蛋的原因呀！
真的好喜欢上这样的课，除了可以体验到玩捏鸡蛋的乐趣，还让我们学到了很多的知识。
捏鸡蛋
老师让我们作一个捏鸡蛋的实验。就是让我们只能用手心使力把鸡蛋捏破。
正当我纳闷着如何用手心来捏破鸡蛋的时候，老师就顺手拿起一个从超市买来的鸡蛋，走在同学们中间让我们来仔细观察。这鸡蛋看起来很平常，我左看右看也看不出有何奇妙的地方。但转念一想，既然老师要我们捏破这“易碎品”，这其中是否会“暗藏玄机”呢？
没过多久，老师就不紧不慢地邀请同学们举手自愿上前来试试。只见大家个个欢呼雀跃地举起了小手，一排排小手像森林一样。
最后老师请了一位小男生，让他上来捏鸡蛋，但同时又提醒了他一次：“记住可要放在手心里捏哟！”他使劲地点了点头，然后小心翼翼地用右手握住鸡蛋，接着就慢慢捏紧，只见他先是咬咬牙，然后瞪大了眼睛，最后把脸都涨得通红。可是这鸡蛋像着了魔似的，还是静静地“躺”在他手上，这时候大家都在不断为他加油。后来他还是选择了放弃。无奈地松了一口气，窘迫地说道：“我，我捏不破它。”大家都开怀地笑了。
于是老师就请别的同学上来试试。我们再一次举起了一排排小手，老师就像刚才一样，叫上一位个子高高的小女孩，然后细声地对着她说：“记得放在哪儿了吧？”女孩点点头，就像那个小男孩一样尽管她使出了吃奶的力气，但是那个鸡蛋依然纹丝不动。
这时候老师叫上了一位熊腰虎背的男孩，他的个子都快要高过老师了。我在暗自想着，这次肯定能捏破这“奇异”的鸡蛋了吧。老师还是不忘慢条斯理地补充了一句：“记住蛋要放在哪儿了吗？”他嘿嘿一笑，使劲地点点头，接着就握紧拳头，我都快闭上眼睛，不敢看眼前的一幕。随后一睁开眼，可那鸡蛋还是完好无损。
看着同学们惊呆的样子，老师笑着告诉了我们这其中的“奥妙”。原来把鸡蛋放在手心里捏，蛋的四周都受到压力，于是人所使用的力量被均匀地分散了，这就是为什么这个“奇蛋”捏不破的原因。原来我们生活中到处都有科学的道理。
推荐第8篇：幼儿园大班音乐游戏教案《捏泥人》及教学反思
大班音乐游戏教案《捏泥人》含反思适用于大班的游戏主题教学活动当中，让幼儿通过倾听音乐和观察教师的表演学习游戏的玩法，尝试将自己的想法运用动作进行创造性地表现，感受音乐热烈欢快的情绪，跟随音乐玩《捏泥人》的游戏，提高幼儿思维的敏捷性，快来看看幼儿园大班音乐游戏《捏泥人》含反思教案吧。
活动目标：
1、感受音乐热烈欢快的情绪，跟随音乐玩《捏泥人》的游戏。
2、通过倾听音乐和观察教师的表演学习游戏的玩法，尝试将自己的想法运用动作进行创造性地表现。
3、提高幼儿思维的敏捷性。
4、培养幼儿乐观开朗的性格。
活动准备：
民乐“喜洋洋”、图谱、照相机。
活动过程：
1、倾听音乐《喜洋洋》，感受乐曲的情绪，感知音乐的节奏。
(1)随乐曲进教室，完整听音乐。
教师：听了这首乐曲，你们有什么感觉?
这首乐曲的名字叫《喜洋洋》。(出幻灯)
(2)看图谱，感知乐曲的结构，做动作感知乐曲的节奏。
教师：大鼓怎样敲?
教师：舞彩带的样子是什么样的
(3)教师指图，幼儿做敲鼓和舞彩带的动作。
(4)表现其它的喜庆动作。
教师：过节的时候，我们除了敲鼓、舞彩带还做什么?(放鞭炮，舞龙)
2、学习玩捏泥人的游戏。
(1) 示范《捏泥人》
教师：过节的时候，非常的热闹，我们敲鼓、舞彩带……，还有玩一些游戏呢?我请赵老师和我玩一个游戏，请小朋友仔细地看，看看我们玩了一个什么游戏?。
两教师合作《捏泥人》。
教师：我们玩了一个什么游戏?
我捏了一个什么?
请小朋友做××泥人的造型。
(2)教师再次示范《捏泥人》。
教师：想不想再看一次游戏?这次又任务了，仔细看看小泥匠是怎样随着音乐捏泥人的，先捏了什么?又捏了什么?最后捏了什么?泥人又是怎样随音乐做动作的?
教师：小泥匠先捏泥人的……，又捏泥人的……，最后还用画笔画了泥人的眼睛、嘴巴，
(3)重点练习捏泥人的四肢。
教师：我来考考你们，听一听这段音乐，这是在捏泥人的什么?
教师：我们一起来当小泥匠试一试，随着音乐来捏泥人的膀子和腿(B段音乐)。
(4)两个小朋友玩《捏泥人》的游戏。
现在我们捏大力士，男孩子变油泥，女孩子站在男孩子的身后。
教师：我刚才看见小泥匠团捏泥人头的时候，泥人还随着音乐摇动头真好看，小泥匠画眼睛、嘴巴的时候泥人眼睛、嘴巴还有节奏地动呢。
(5)再玩一次游戏。
教师：我用相机把泥人和小泥匠拍下来。
3、创造新的泥人造型，玩《捏泥人》游戏
(1)玩捏泥人的游戏(捏不同造型的泥人)
教师：我们除了捏大力士还想捏什么?两个人轻轻地商量一下，别让别人听见，给大家一个惊喜。
男孩子找一个空地方做造型，女孩子看一看，记住了吗?
(2) 女孩子当油泥，男孩子小泥匠，女孩子做造型，男孩子看一看，记住了吗?
4、想看一看你们捏的泥人吗?
今天我们听了《喜洋洋》的音乐，而且还跟着音乐玩了《捏泥人》的游戏，我们除了捏大力士、……，今后还可以捏许多不同造型的泥人呢!
教学反思：
本节活动以喜庆的乐曲贯穿始终，增强了活动氛围。活动一开始我引导幼儿说说做做捏泥人的动作，为下面做游戏做了铺垫。在引导幼儿听音乐做捏泥人的动作时，幼儿的动作比较单调，可能是女生多的原因，有点受拘束。幼儿两两合作的环节是活动高潮，幼儿参与活动积极性较高。
本文扩展阅读：泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。
推荐第9篇：材料作文上帝捏出几个泥人,便歇了手有两个泥人脸现愠色上帝
材料作文上帝捏出几个泥人,便歇了手。有两个泥人脸现愠色。
上帝...
材料作文“上帝捏出几个泥人”写作提示及例文【文题回放】阅读下面的一则寓言,按要求作文.上帝捏出几个泥人,便歇了手.有两个泥人脸现愠色.上帝不悦,说:“你们由泥巴变了人,还不满足吗？”泥人说: “我们软塌塌的太难看了.”上帝瞧他们扭来滚去的样子果然滑稽,忍笑说: “那有何碍？” 一个泥人说:“人而无骨,其为人乎？”另一个抢着说: “总该有个壳,对付冰雹和冷枪暗箭吧？”上帝想了想说: “硬材料匮乏,你们选一样吧.”两个于是欢欢喜喜地各取了一样自己想要的.从此,天下多了两种人:一种人骨头硬却疏于防卫,常受伤害；另一种人躲在漂亮的甲壳里享福,没有脊梁骨.这段文字给你怎样的感悟?请自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于 800 字.【写作提示】这是一段对比材料,考生要有思辨能力,可以从正面立意,谈人要有骨气、品格、立场、原则等；也可以从反面立意,批驳媚俗、软骨、耍滑头等现象；或者两者结合,人既要有骨气,也要有生活的智慧.总之,不论从历史的角度,还是从现实层面,都有广阔的写作空间.在现实生活中,这两种人都不少.粗看只是简单的有骨无壳,有壳无骨.可细分析起来,在这两种人内部还可分为不同的情况.先说有骨无壳.在这类中,有些是自恃有骨,认为强大,不屑于要壳.这颇有些类似李逵、典韦、许褚之流,嫌护甲碍事,常常赤膊上阵厮杀,虽不免受伤,但求得痛快.有些是由于条件所限,只有骨,未能配壳（如上帝所说,“硬材料匮乏”）.且由于有骨,又不肯低头（回避）.故而,常常受伤,但很无奈.再说有壳无骨.在此类人中,因壳的来源不同也有所区别也.其中,有的壳来自于上辈.他们很是幸运,一出娘胎就天生带来一副坚硬的壳.故而,虽无骨,但从未受过伤害.同时也正是于此,打小就未感到过危险,因此并不因无骨而气馁（特别面对无壳之辈）,往往横行于市（类似动物界的螃蟹）,遇有危难大不了喊出“我爸是××”之类的话.再有,其壳来源于他人.不是每人都能靠祖上天生就有壳.于是就得借助他人博得一壳,以求安全（有点类似寄居蟹）.比如:没有亲爹,可认个干爹什么的,让他送一个壳（拼不了亲爹,拼干爹）.再有,常言说“干得好,不如嫁得好”,找个好夫君（或富婆）什么的,和他（或她）共居一壳.第三,有的壳来源于自己奋斗和努力.这部分人虽天生无壳,但是经过自身的努力挣得一副壳,使得自己免受伤害.说实在的,我还是挺佩服这部分人的.人有骨不易,而无骨又无壳就更易受伤害.既然不能从祖上荫袭一壳,又不屑于求人,凭自己的努力挣得一壳,是值得敬佩的.故事里说了两种情况,其实还有两种情况.一种是有骨又有壳,既强壮,又有防护.既能战斗,又不易受伤害,极好.可是,这在世上好像很稀有（动物界也只有龟和鳄鱼吧）.而最惨的是另一种:既无骨,又无壳.无壳本就易受伤害,再加上无骨就不大能直起腰来.于是,在世上立存就极其艰难.现实中此类人居多.做人中之竹泥人若用一部分材料做骨头,另一部分做甲壳,用材适度,随机应变,适当地去选择,就成了人中的竹.竹之所以在众植物中受人喜爱,是因为它“用材料”的技巧.它有骨气,但不像坚强却被人踩踏的草一样不会防备,它会防卫,却不像受树保护却软弱无力的藤蔓一样柔弱,它的气节、它的自卫都是适当的,才能傲然面对风雨又不受伤害,屹然直立,有鸟儿陪伴,并受人爱戴.历史上有许多“竹”,司马懿在曹操、曹丕及曹睿那儿都没有机会掌握兵权,受到重用.他韬光养晦,等待良机等了二十多年,总是被防备.当诸葛亮北伐时,魏兵屡战屡败,曹睿迫不得已请了他出来.他立了功后,曹睿为了防他,以大臣们对他不满为由,说出大臣的看法,（其实想收回兵权,）司马懿为了保全自己和家人,主动要辞官回乡.他的儿子很气愤,认为皇帝太过,司马懿却没有这样,只要皇帝有一丝不用自己的意思,就以多病为由提出辞官,保护自己.终于他有了掌权的机会,厚积薄发,坚强地去建立大业.终于他的后代统一天下.当初若没有他的坚忍,他及他的后代都会被消灭,是他的自卫和坚持使他成了大业.还有刘备在曹操身边时,为了他的大业,他装出胸无大志的样子,整日去种菜.曹操去试探他,于是与他“青梅煮酒论英雄”.为了放松曹操对他的防备,在曹操问他天下英雄是谁之时,故意只说一些常人,却不说曹操、自己.曹操说出“天下英雄,只有你我”时,刘备大吃一惊,不留意筷子滑落.这时恰好打起响雷,他俯首拾起筷子曰:“一震之威,乃至于此.”此后曹操放松了警惕,以为他胸无大志、胆小怕事,没把他放在心上.不久,他找个机会离开曹操,去成大业.当曹操后悔时刘备已经离开许昌了.此后有几次刘备被追杀,刘备为了自己的大业,都没有投降.他善于保护自己,在敌众我寡之时又不投降,像竹一样适当自卫,有骨气.可惜陈后主不是“竹”.在隋文帝灭陈时没有防备,仍在享乐.城破后他吓得躲在枯井里,被发现了就投降了.他应去自卫,也要有骨气,那样陈还有希望.他却像软绵绵的落叶,软弱无能,人们可以随意破坏他.可是不适当地有骨气,就不是有骨气了,不适当地保护自己,也成了杞人忧天.有的犯人屡教不改,打着“有骨气”的幌子继续犯罪,不能悬崖勒马,有着邪恶的一生；有的人过于防备,不信任任何人,没有朋友,活得很累.他们还是“竹”吗？烈日下,风雨中,竹依然闪着青光屹立,受人仰慕,成群的鸟儿陪伴着他们.他们风轻云淡,不受伤害,豪放快活,有不寻常的气节,巧妙自卫,竹叶中闪烁着许多人物和事迹……谈骨气牵牛花是最没有骨气的.她攀附在篱笆、栅栏以及一切可供缠绕的东西上而得以搔首弄姿.面对一丛丛枝繁叶茂并且色彩迷人的牵牛花,每个有志之士都有理由为之悲哀.因为牵牛花不过是靠了别人爬上去,占据了高位而受人瞩目,这与那些攀附权贵,曲意逢迎,苟且偷生的小人又有何异？！相比之下,竹子是最有骨气的.“梅兰竹菊四君子,傲骨风气竹为先.”暑尽寒来,他依旧那样绿意葱茏,笑迎风霜雨雪.尽管柔情百般,却不哗众取宠；虚心尽节,不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.”正是这身傲骨,才使他为世人所称颂、所折服.可何谓骨气？它绝不等同于只知风花雪月的奴颜媚骨.这类人一旦高压威逼,便无计可施,只知点头哈腰,千依百顺,着实觉得恶心.它也不应该等同于一味的固执己见.有人认为有骨气便是绝不接纳别人,哪怕别人再“位高权重”,自己也绝不“卑躬屈膝”,求得一点“旷世心弦”.这类人只是自恃天下第一.骨气,它是比忠诚更清醒,比侠义更宽广,比善良更坚强,比勇敢更明智;骨气,乃“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”；骨气,应是一种来自灵魂深处的力度,一种欲爆发的稳重,一种压不平、折不断、吓不倒的精神！而有骨气之人应是这样的――文天祥抗元失败,拒绝高官厚禄,受尽折磨,慷慨牺牲；陶渊明清贫如洗,却不愿为五斗米折腰；顾炎武饱经忧患,坚持抗清；闻一多拍案而起,横眉怒对敌人的手枪,宁可倒下也不屈服；朱自清一身重病,宁可饿死,也不领美国的救济粮……封建专制的凄风苦雨也罢,异异族侵略的刀光剑影也罢,坐牢杀头的威胁也罢,肉体的折磨也罢,灵魂的摧残也罢,从不会灭了这撑高天之骨,这贯长虹之气.而正是有了这不屈的硬骨,不灭的正气,才得以守望着我们这个国家,我们这个民族的精神家园.然而直到今天,依然有太多的奴颜媚骨、趋炎附势,太多的阿谀奉承、谄笑胁肩,太多的明哲保身、随波逐流,太多的逆来顺受、忍辱蒙羞,以至于“骨质疏松”成了一些人的通病,各种各样不该的丸、片、膏、剂才卖得如此火热.他们可能有权有势、有才有能,也可能没依没靠、没找没落,但就是缺了一身硬骨正气,便沦为一类.即便有再结实的肌肉,也不过一滩软泥；有太出众的才能,也只能附庸风雅.“人无需傲气,但必具傲骨.”一副嶙峋傲骨,可支七尺之躯,可挑千斤之担.“穷且益坚,不坠青云之志.”千秋功业靠骨气撑起,万里山河因骨气壮丽.正如“人”字,一撇一捺相互支撑,浑然有顶天立地的傲骨正气,也正因有了这傲骨正气,一个人才得以生存,得以顶天立地,得以傲视群芳！一个民族才得以兴旺,得以发达,得以引领世界！做一个有骨气的人中国,一个响亮的名字,每每听到这字名字,我的心便会紧绷起来.因为我知道,祖国的地位又晋升了一级,她和千百万华夏儿女正向着世界强国的目标努力、前行.是的,中国曾是四分五裂.但是,中华民族历来把统一祖国视为“天地之常经,古今之通义”.所以,中国文明延绵五千年,但是却从未中断或消失过,她在历史长河中历经磨难,经久不衰,而且随着时间的流逝,祖**亲更加耀眼夺目,其中的根本原因便是:中国各民族同舟共济,团结合作,不断创造,不懈奋斗的结果.古今中外,所有爱国志士都把个人利益抛在脑后；把祖国、民族的利益放在首位,甚至超过自己的生命；把个人的荣辱、命运同祖国、民族紧紧相连；把为国战斗,为国捐躯,为国献身视为崇高、最光荣的事情.“人生自古谁无死,留取丹心照”文天祥被拘囚后拒绝元人威胁利诱,终被杀害.文天祥具有忠贞不渝的品质和为国捐躯的决心.他在被囚的四年中,经历了无数酷刑和利诱,但他始终保持富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的凛然正气和崇高的民族气节.杰出的科学家钱学森,历尽千心万苦终于返回故土,报效国家.还有我们的共产党员杨靖宇,组织抗日联军同侵略者展开浴血奋战,这样的事例举不胜举.中国是一个文明古国.她有着悠久的历史,灿烂的文化.举世闻名的四大发明,被马克思称为“改变了整个人类历史的发展进程”.当代世界科技史权威也公认“中国在公元三世纪至十三世纪之间,保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平.”在许多重要领域,中国一直独占鳌头,长时间保持着一系列“世界之最”.学习历史,使我们对自己的祖先肃然起敬！对自己是一个中国人倍感自豪！中国了不起！中国人了不起！联想到2003年10月15日,神州五号的升空,不仅实现了中华民族千年的梦想,更放飞了我们崭新的希望！我们要向航天英雄学习,做个了不起的中国人！弘扬民族精神,就是要树立爱国主义理想信念,增强民族自尊心、自信心、自豪感.要争做一个有骨气的中国人.我们现在是小学生,也是中国未来的建设者,肩负着实现中华民族伟大复兴的使命.我们应该热爱祖国,爱好和平,珍惜祖国的今天,维护祖国统一和民族团结,像民族英雄那样,把祖国和人民的利益放在高于一切的地位,自强不息,学好各种本领,将来更好地建设我们的国家！同学们,快快行动起来吧！读一本书,讲一个故事,了解中华民族的历史文化；画一幅画,写一篇文章,表达我们的爱国之情！为把我们的民族精神代代传下去,时时刻刻作出自己最大的努力,做一个有骨气的中国人.学会弯腰人们总是说,当遇到危险和挫折时,应该迎难而上,勇敢的抗争.但这时,他们都忘了一句话――“大丈夫能屈能伸”,我们应该学会弯腰.举个简单的事例――卧薪尝胆.当初,越王勾践在一次战斗中不幸战败,被轮为奴隶,在吴国一干就是三年.这期间,他穿的是麻衣,每天吃糠咽菜,还干尽了脏活累活,受尽了奇耻大辱.但他全忍了,在回国后不忘耻辱,终于在后来出奇兵灭了吴国.如果勾践不懂以屈求伸,奋力抵抗,肯定早被杀了,哪还能反攻成功.还有一个例子,出自《山谷中的谜底》.文中说,在一座雪山上,一面生机勃勃,一面几乎寸草不生,但雪松却在这里生存了下来.经过观察发现,这是因为这边的雪太大,压坏了树木.而雪松有一种奇特的本领:在受到雪的压力是,它的树枝会弯曲,让雪落下,尔后弹回原状.如果雪松不会这一本领,我想它早就消失在风雪之中了.如过这些例子离我们太远,那这个例子算是贴近生活了.如过有台风来袭,那么它的所到之处肯定一片狼藉.房屋倒塌,树木被连根拔起,就像是一个巨大怪兽经过.可是,在区走一边的话,你会发现一件奇妙的事,没有一株草受伤.这便引起了我的思考,为什么连高大的树木都被连根拔起,小草却毫发无伤呢？原来,大树总是会挺直腰板,抵抗台风,这种自不量力的行为断送了它的性命；而小草却具有自知之明,主动给台风让路,台风不会故意和小草过不去.我们何尝不是如此呢？在某种意义上来讲,弯腰不是屈服,而是奋斗的另一种表现,我们通常把它叫做“忍耐”.学会弯腰,懂得迂回耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,他让彼得捡起来.彼得懒得弯腰,假装没听.耶稣没说什么,就自己弯腰捡起马蹄铁,用它从铁匠那儿换来3文钱,并用这3文钱买了18颗樱桃.出了城,二人继续前行程,经过的全是茫茫的荒野.耶稣猜到彼得渴得不行,就让藏于袖子中的樱桃悄悄地掉出一颗.彼得见了,赶紧拣起来吃.耶稣边走边丢,彼得也就狼狈得弯了18次腰.于是,耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰.小事不干,将在更小的事上操劳.”这是文学家歌德夫在他的叙事谣曲中讲叙的一个故事,明明是瑰丽的“宝石”,然而,许多人因弯腰累却视而不见,结果造成像这位彼得一样的下场.不会弯腰,是糊涂；而耻于弯腰者,就一定是傻子！弯腰的确是有点累,但如果不弯腰,农民如何开镰收割？还有个故事,更意味深长！印度的孟买佛学院是世界上最著名的佛学院之一,建筑辉煌,历史悠久,培养出了许多著名的学者.在孟买佛学院,有一个细节是别的佛学院所没有的.所有进入这里的人出来时都无一例外地承认,这个细节让他们受益无穷.孟买佛学院在大门的一侧又开了一个仅1,5米高40公分宽的小门,所有的人都能轻易进入,只要他弯腰.可是,所有刚进佛学院的人都感到纳闷,宏大的佛学院有巍峨的大门可以堂皇地进入,还开这个小门做什么？人生一世,草木一秋,虽说短暂,但也是个慢长的旅程.在人生的旅途中不可能一帆风顺,总有坎坷不平,时而登上高峰,时而跌入谷底,也许有时还要穿过伸手不见五指的“隧道”.生活中,我们总会遇到各种各样的困难,这些困难像一座座山压在背上,压得我们喘不过气来.从小我们就被教育着要“站直了,别趴下”,“要顶天立地”.而孟买学院却启发每一个进出的人,要学会弯腰.其实这两者并不矛盾.在困难面前,我们有时的确需要弯一下腰.也许就弯这一下,困难就会从身上“滑”过去,即使不会“滑”过去,也会让我们积蓄再度登上征程的力量.有时生活只留给我们一扇这样的小门,这时候就得学会弯腰,低头钻过去.况且弯腰也是暂时的,过了这扇“小门”,就可昂首阔步,挺直了腰板向前走上光明大道,走向成功.弯腰是为了更好地前行.人人都想挺直腰板,堂堂正正做人,但有时环境的复杂与处境的艰难,迫使我们不得不低下高傲的头颅,否则就会被碰得头破血流,眼冒金星.失意时的低头弯腰并不是俯首称臣、奴颜屈膝,而是为了更好地查漏补缺,找出症结深思求解.这时的弯腰,是一种静思,又是一种洞察；是一次劫后余生,更是一次孙悟空在太上老君炼丹炉里炼就“火眼金睛”的重生和强生.学会弯腰柏杨先生曾经讲过:“不要以为弯下膝盖就是懦弱,这其中分两种情况:第一种是‘扑通’一声跪了下来,这是懦夫；还有一种是先弯一下,然后往上一蹦――如果是为了将来跳得高而稍微弯了一下腰,这是英雄.”同样的,当我们遇到一时的逆势或屈辱时,不要心急,因为柏杨先生又说了:“如果别人惹你一下,你就一下扑上去,死死咬住不放,这只能算是螃蟹.”我们当然不愿意当螃蟹,因此我们要学会“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”.有一个叫珍妮的女教师,她为了筹钱建一所小学而找到了当时的汽车大亨福特.当时,由于社会*,许多人借捐款之名骗取财物,因此福特并未被珍妮的话所打动.他掏出一枚十美分的硬币扔到珍妮脚下,说:“拿去吧,这就是我给你的善款！”珍妮并未生气,她拾起了硬币,从容地离开了.几个月后,珍妮把一张花生园的照片以及600美元,放到福特桌前,说:“福特先生,这是我给你的回报.”福特大惊:“你是怎么做到的？”珍妮笑了:“福特先生,这是我用十美分的硬币所买的一包花生种子带来的结果.”福特听后,立马拿出了一张5000美元的支票:“珍妮敢于弯腰,他才能够顺利地从福特处获得了资金,并向福特表明了自己的能力然而,历史上由于不肯低头而被撞得头破血流的人也不在少数.著名作家老舍,在*时期因不堪忍受摧残而投湖自杀.这历来被认为是老舍先生的一种高贵品质.然而,我们能否换个角度来看呢？倘若老舍先生当时没有投湖自杀,而是忍辱负重地活了下来,那么,又有谁能说老舍先生不会写出更多更好的作品呢？此外还有承受胯下之辱的韩信,卧薪尝胆的勾践,东奔西跑的刘邦和忍受宫刑的司马迁他们不都是曾经在人生的小门前弯过腰的人吗？正因为他们曾经弯过腰,所以他们成功了.而项羽,由于不肯弯腰,他只能在人生的小门前撞得头破血流.因此,朋友,当你面对人生路上的逆势和挫折时,不要悲伤,不要心急.因为,只有能够在人生的小门前弯腰的人,才能取得最后的成功！ 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上帝...
材料作文“上帝捏出几个泥人”写作提示及例文【文题回放】阅读下面的一则寓言,按要求作文.上帝捏出几个泥人,便歇了手.有两个泥人脸现愠色.上帝不悦,说:“你们由泥巴变了人,还不满足吗？”泥人说: “我们软塌塌的太难看了.”上帝瞧他们扭来滚去的样子果然滑稽,忍笑说: “那有何碍？” 一个泥人说:“人而无骨,其为人乎？”另一个抢着说: “总该有个壳,对付冰雹和冷枪暗箭吧？”上帝想了想说: “硬材料匮乏,你们选一样吧.”两个于是欢欢喜喜地各取了一样自己想要的.从此,天下多了两种人:一种人骨头硬却疏于防卫,常受伤害；另一种人躲在漂亮的甲壳里享福,没有脊梁骨.这段文字给你怎样的感悟?请自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意范围作文,不要套作,不得抄袭,不少于 800 字.【写作提示】这是一段对比材料,考生要有思辨能力,可以从正面立意,谈人要有骨气、品格、立场、原则等；也可以从反面立意,批驳媚俗、软骨、耍滑头等现象；或者两者结合,人既要有骨气,也要有生活的智慧.总之,不论从历史的角度,还是从现实层面,都有广阔的写作空间.在现实生活中,这两种人都不少.粗看只是简单的有骨无壳,有壳无骨.可细分析起来,在这两种人内部还可分为不同的情况.先说有骨无壳.在这类中,有些是自恃有骨,认为强大,不屑于要壳.这颇有些类似李逵、典韦、许褚之流,嫌护甲碍事,常常赤膊上阵厮杀,虽不免受伤,但求得痛快.有些是由于条件所限,只有骨,未能配壳（如上帝所说,“硬材料匮乏”）.且由于有骨,又不肯低头（回避）.故而,常常受伤,但很无奈.再说有壳无骨.在此类人中,因壳的来源不同也有所区别也.其中,有的壳来自于上辈.他们很是幸运,一出娘胎就天生带来一副坚硬的壳.故而,虽无骨,但从未受过伤害.同时也正是于此,打小就未感到过危险,因此并不因无骨而气馁（特别面对无壳之辈）,往往横行于市（类似动物界的螃蟹）,遇有危难大不了喊出“我爸是××”之类的话.再有,其壳来源于他人.不是每人都能靠祖上天生就有壳.于是就得借助他人博得一壳,以求安全（有点类似寄居蟹）.比如:没有亲爹,可认个干爹什么的,让他送一个壳（拼不了亲爹,拼干爹）.再有,常言说“干得好,不如嫁得好”,找个好夫君（或富婆）什么的,和他（或她）共居一壳.第三,有的壳来源于自己奋斗和努力.这部分人虽天生无壳,但是经过自身的努力挣得一副壳,使得自己免受伤害.说实在的,我还是挺佩服这部分人的.人有骨不易,而无骨又无壳就更易受伤害.既然不能从祖上荫袭一壳,又不屑于求人,凭自己的努力挣得一壳,是值得敬佩的.故事里说了两种情况,其实还有两种情况.一种是有骨又有壳,既强壮,又有防护.既能战斗,又不易受伤害,极好.可是,这在世上好像很稀有（动物界也只有龟和鳄鱼吧）.而最惨的是另一种:既无骨,又无壳.无壳本就易受伤害,再加上无骨就不大能直起腰来.于是,在世上立存就极其艰难.现实中此类人居多.做人中之竹泥人若用一部分材料做骨头,另一部分做甲壳,用材适度,随机应变,适当地去选择,就成了人中的竹.竹之所以在众植物中受人喜爱,是因为它“用材料”的技巧.它有骨气,但不像坚强却被人踩踏的草一样不会防备,它会防卫,却不像受树保护却软弱无力的藤蔓一样柔弱,它的气节、它的自卫都是适当的,才能傲然面对风雨又不受伤害,屹然直立,有鸟儿陪伴,并受人爱戴.历史上有许多“竹”,司马懿在曹操、曹丕及曹睿那儿都没有机会掌握兵权,受到重用.他韬光养晦,等待良机等了二十多年,总是被防备.当诸葛亮北伐时,魏兵屡战屡败,曹睿迫不得已请了他出来.他立了功后,曹睿为了防他,以大臣们对他不满为由,说出大臣的看法,（其实想收回兵权,）司马懿为了保全自己和家人,主动要辞官回乡.他的儿子很气愤,认为皇帝太过,司马懿却没有这样,只要皇帝有一丝不用自己的意思,就以多病为由提出辞官,保护自己.终于他有了掌权的机会,厚积薄发,坚强地去建立大业.终于他的后代统一天下.当初若没有他的坚忍,他及他的后代都会被消灭,是他的自卫和坚持使他成了大业.还有刘备在曹操身边时,为了他的大业,他装出胸无大志的样子,整日去种菜.曹操去试探他,于是与他“青梅煮酒论英雄”.为了放松曹操对他的防备,在曹操问他天下英雄是谁之时,故意只说一些常人,却不说曹操、自己.曹操说出“天下英雄,只有你我”时,刘备大吃一惊,不留意筷子滑落.这时恰好打起响雷,他俯首拾起筷子曰:“一震之威,乃至于此.”此后曹操放松了警惕,以为他胸无大志、胆小怕事,没把他放在心上.不久,他找个机会离开曹操,去成大业.当曹操后悔时刘备已经离开许昌了.此后有几次刘备被追杀,刘备为了自己的大业,都没有投降.他善于保护自己,在敌众我寡之时又不投降,像竹一样适当自卫,有骨气.可惜陈后主不是“竹”.在隋文帝灭陈时没有防备,仍在享乐.城破后他吓得躲在枯井里,被发现了就投降了.他应去自卫,也要有骨气,那样陈还有希望.他却像软绵绵的落叶,软弱无能,人们可以随意破坏他.可是不适当地有骨气,就不是有骨气了,不适当地保护自己,也成了杞人忧天.有的犯人屡教不改,打着“有骨气”的幌子继续犯罪,不能悬崖勒马,有着邪恶的一生；有的人过于防备,不信任任何人,没有朋友,活得很累.他们还是“竹”吗？烈日下,风雨中,竹依然闪着青光屹立,受人仰慕,成群的鸟儿陪伴着他们.他们风轻云淡,不受伤害,豪放快活,有不寻常的气节,巧妙自卫,竹叶中闪烁着许多人物和事迹……谈骨气牵牛花是最没有骨气的.她攀附在篱笆、栅栏以及一切可供缠绕的东西上而得以搔首弄姿.面对一丛丛枝繁叶茂并且色彩迷人的牵牛花,每个有志之士都有理由为之悲哀.因为牵牛花不过是靠了别人爬上去,占据了高位而受人瞩目,这与那些攀附权贵,曲意逢迎,苟且偷生的小人又有何异？！相比之下,竹子是最有骨气的.“梅兰竹菊四君子,傲骨风气竹为先.”暑尽寒来,他依旧那样绿意葱茏,笑迎风霜雨雪.尽管柔情百般,却不哗众取宠；虚心尽节,不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.”正是这身傲骨,才使他为世人所称颂、所折服.可何谓骨气？它绝不等同于只知风花雪月的奴颜媚骨.这类人一旦高压威逼,便无计可施,只知点头哈腰,千依百顺,着实觉得恶心.它也不应该等同于一味的固执己见.有人认为有骨气便是绝不接纳别人,哪怕别人再“位高权重”,自己也绝不“卑躬屈膝”,求得一点“旷世心弦”.这类人只是自恃天下第一.骨气,它是比忠诚更清醒,比侠义更宽广,比善良更坚强,比勇敢更明智;骨气,乃“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”；骨气,应是一种来自灵魂深处的力度,一种欲爆发的稳重,一种压不平、折不断、吓不倒的精神！而有骨气之人应是这样的――文天祥抗元失败,拒绝高官厚禄,受尽折磨,慷慨牺牲；陶渊明清贫如洗,却不愿为五斗米折腰；顾炎武饱经忧患,坚持抗清；闻一多拍案而起,横眉怒对敌人的手枪,宁可倒下也不屈服；朱自清一身重病,宁可饿死,也不领美国的救济粮……封建专制的凄风苦雨也罢,异异族侵略的刀光剑影也罢,坐牢杀头的威胁也罢,肉体的折磨也罢,灵魂的摧残也罢,从不会灭了这撑高天之骨,这贯长虹之气.而正是有了这不屈的硬骨,不灭的正气,才得以守望着我们这个国家,我们这个民族的精神家园.然而直到今天,依然有太多的奴颜媚骨、趋炎附势,太多的阿谀奉承、谄笑胁肩,太多的明哲保身、随波逐流,太多的逆来顺受、忍辱蒙羞,以至于“骨质疏松”成了一些人的通病,各种各样不该的丸、片、膏、剂才卖得如此火热.他们可能有权有势、有才有能,也可能没依没靠、没找没落,但就是缺了一身硬骨正气,便沦为一类.即便有再结实的肌肉,也不过一滩软泥；有太出众的才能,也只能附庸风雅.“人无需傲气,但必具傲骨.”一副嶙峋傲骨,可支七尺之躯,可挑千斤之担.“穷且益坚,不坠青云之志.”千秋功业靠骨气撑起,万里山河因骨气壮丽.正如“人”字,一撇一捺相互支撑,浑然有顶天立地的傲骨正气,也正因有了这傲骨正气,一个人才得以生存,得以顶天立地,得以傲视群芳！一个民族才得以兴旺,得以发达,得以引领世界！做一个有骨气的人中国,一个响亮的名字,每每听到这字名字,我的心便会紧绷起来.因为我知道,祖国的地位又晋升了一级,她和千百万华夏儿女正向着世界强国的目标努力、前行.是的,中国曾是四分五裂.但是,中华民族历来把统一祖国视为“天地之常经,古今之通义”.所以,中国文明延绵五千年,但是却从未中断或消失过,她在历史长河中历经磨难,经久不衰,而且随着时间的流逝,祖**亲更加耀眼夺目,其中的根本原因便是:中国各民族同舟共济,团结合作,不断创造,不懈奋斗的结果.古今中外,所有爱国志士都把个人利益抛在脑后；把祖国、民族的利益放在首位,甚至超过自己的生命；把个人的荣辱、命运同祖国、民族紧紧相连；把为国战斗,为国捐躯,为国献身视为崇高、最光荣的事情.“人生自古谁无死,留取丹心照”文天祥被拘囚后拒绝元人威胁利诱,终被杀害.文天祥具有忠贞不渝的品质和为国捐躯的决心.他在被囚的四年中,经历了无数酷刑和利诱,但他始终保持富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的凛然正气和崇高的民族气节.杰出的科学家钱学森,历尽千心万苦终于返回故土,报效国家.还有我们的共产党员杨靖宇,组织抗日联军同侵略者展开浴血奋战,这样的事例举不胜举.中国是一个文明古国.她有着悠久的历史,灿烂的文化.举世闻名的四大发明,被马克思称为“改变了整个人类历史的发展进程”.当代世界科技史权威也公认“中国在公元三世纪至十三世纪之间,保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平.”在许多重要领域,中国一直独占鳌头,长时间保持着一系列“世界之最”.学习历史,使我们对自己的祖先肃然起敬！对自己是一个中国人倍感自豪！中国了不起！中国人了不起！联想到2003年10月15日,神州五号的升空,不仅实现了中华民族千年的梦想,更放飞了我们崭新的希望！我们要向航天英雄学习,做个了不起的中国人！弘扬民族精神,就是要树立爱国主义理想信念,增强民族自尊心、自信心、自豪感.要争做一个有骨气的中国人.我们现在是小学生,也是中国未来的建设者,肩负着实现中华民族伟大复兴的使命.我们应该热爱祖国,爱好和平,珍惜祖国的今天,维护祖国统一和民族团结,像民族英雄那样,把祖国和人民的利益放在高于一切的地位,自强不息,学好各种本领,将来更好地建设我们的国家！同学们,快快行动起来吧！读一本书,讲一个故事,了解中华民族的历史文化；画一幅画,写一篇文章,表达我们的爱国之情！为把我们的民族精神代代传下去,时时刻刻作出自己最大的努力,做一个有骨气的中国人.学会弯腰人们总是说,当遇到危险和挫折时,应该迎难而上,勇敢的抗争.但这时,他们都忘了一句话――“大丈夫能屈能伸”,我们应该学会弯腰.举个简单的事例――卧薪尝胆.当初,越王勾践在一次战斗中不幸战败,被轮为奴隶,在吴国一干就是三年.这期间,他穿的是麻衣,每天吃糠咽菜,还干尽了脏活累活,受尽了奇耻大辱.但他全忍了,在回国后不忘耻辱,终于在后来出奇兵灭了吴国.如果勾践不懂以屈求伸,奋力抵抗,肯定早被杀了,哪还能反攻成功.还有一个例子,出自《山谷中的谜底》.文中说,在一座雪山上,一面生机勃勃,一面几乎寸草不生,但雪松却在这里生存了下来.经过观察发现,这是因为这边的雪太大,压坏了树木.而雪松有一种奇特的本领:在受到雪的压力是,它的树枝会弯曲,让雪落下,尔后弹回原状.如果雪松不会这一本领,我想它早就消失在风雪之中了.如过这些例子离我们太远,那这个例子算是贴近生活了.如过有台风来袭,那么它的所到之处肯定一片狼藉.房屋倒塌,树木被连根拔起,就像是一个巨大怪兽经过.可是,在区走一边的话,你会发现一件奇妙的事,没有一株草受伤.这便引起了我的思考,为什么连高大的树木都被连根拔起,小草却毫发无伤呢？原来,大树总是会挺直腰板,抵抗台风,这种自不量力的行为断送了它的性命；而小草却具有自知之明,主动给台风让路,台风不会故意和小草过不去.我们何尝不是如此呢？在某种意义上来讲,弯腰不是屈服,而是奋斗的另一种表现,我们通常把它叫做“忍耐”.学会弯腰,懂得迂回耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,他让彼得捡起来.彼得懒得弯腰,假装没听.耶稣没说什么,就自己弯腰捡起马蹄铁,用它从铁匠那儿换来3文钱,并用这3文钱买了18颗樱桃.出了城,二人继续前行程,经过的全是茫茫的荒野.耶稣猜到彼得渴得不行,就让藏于袖子中的樱桃悄悄地掉出一颗.彼得见了,赶紧拣起来吃.耶稣边走边丢,彼得也就狼狈得弯了18次腰.于是,耶稣笑着对他说:“要是你刚才弯一次腰,就不会在后来没完没了地弯腰.小事不干,将在更小的事上操劳.”这是文学家歌德夫在他的叙事谣曲中讲叙的一个故事,明明是瑰丽的“宝石”,然而,许多人因弯腰累却视而不见,结果造成像这位彼得一样的下场.不会弯腰,是糊涂；而耻于弯腰者,就一定是傻子！弯腰的确是有点累,但如果不弯腰,农民如何开镰收割？还有个故事,更意味深长！印度的孟买佛学院是世界上最著名的佛学院之一,建筑辉煌,历史悠久,培养出了许多著名的学者.在孟买佛学院,有一个细节是别的佛学院所没有的.所有进入这里的人出来时都无一例外地承认,这个细节让他们受益无穷.孟买佛学院在大门的一侧又开了一个仅1,5米高40公分宽的小门,所有的人都能轻易进入,只要他弯腰.可是,所有刚进佛学院的人都感到纳闷,宏大的佛学院有巍峨的大门可以堂皇地进入,还开这个小门做什么？人生一世,草木一秋,虽说短暂,但也是个慢长的旅程.在人生的旅途中不可能一帆风顺,总有坎坷不平,时而登上高峰,时而跌入谷底,也许有时还要穿过伸手不见五指的“隧道”.生活中,我们总会遇到各种各样的困难,这些困难像一座座山压在背上,压得我们喘不过气来.从小我们就被教育着要“站直了,别趴下”,“要顶天立地”.而孟买学院却启发每一个进出的人,要学会弯腰.其实这两者并不矛盾.在困难面前,我们有时的确需要弯一下腰.也许就弯这一下,困难就会从身上“滑”过去,即使不会“滑”过去,也会让我们积蓄再度登上征程的力量.有时生活只留给我们一扇这样的小门,这时候就得学会弯腰,低头钻过去.况且弯腰也是暂时的,过了这扇“小门”,就可昂首阔步,挺直了腰板向前走上光明大道,走向成功.弯腰是为了更好地前行.人人都想挺直腰板,堂堂正正做人,但有时环境的复杂与处境的艰难,迫使我们不得不低下高傲的头颅,否则就会被碰得头破血流,眼冒金星.失意时的低头弯腰并不是俯首称臣、奴颜屈膝,而是为了更好地查漏补缺,找出症结深思求解.这时的弯腰,是一种静思,又是一种洞察；是一次劫后余生,更是一次孙悟空在太上老君炼丹炉里炼就“火眼金睛”的重生和强生.学会弯腰柏杨先生曾经讲过:“不要以为弯下膝盖就是懦弱,这其中分两种情况:第一种是‘扑通’一声跪了下来,这是懦夫；还有一种是先弯一下,然后往上一蹦――如果是为了将来跳得高而稍微弯了一下腰,这是英雄.”同样的,当我们遇到一时的逆势或屈辱时,不要心急,因为柏杨先生又说了:“如果别人惹你一下,你就一下扑上去,死死咬住不放,这只能算是螃蟹.”我们当然不愿意当螃蟹,因此我们要学会“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”.有一个叫珍妮的女教师,她为了筹钱建一所小学而找到了当时的汽车大亨福特.当时,由于社会*,许多人借捐款之名骗取财物,因此福特并未被珍妮的话所打动.他掏出一枚十美分的硬币扔到珍妮脚下,说:“拿去吧,这就是我给你的善款！”珍妮并未生气,她拾起了硬币,从容地离开了.几个月后,珍妮把一张花生园的照片以及600美元,放到福特桌前,说:“福特先生,这是我给你的回报.”福特大惊:“你是怎么做到的？”珍妮笑了:“福特先生,这是我用十美分的硬币所买的一包花生种子带来的结果.”福特听后,立马拿出了一张5000美元的支票:“珍妮敢于弯腰,他才能够顺利地从福特处获得了资金,并向福特表明了自己的能力然而,历史上由于不肯低头而被撞得头破血流的人也不在少数.著名作家老舍,在*时期因不堪忍受摧残而投湖自杀.这历来被认为是老舍先生的一种高贵品质.然而,我们能否换个角度来看呢？倘若老舍先生当时没有投湖自杀,而是忍辱负重地活了下来,那么,又有谁能说老舍先生不会写出更多更好的作品呢？此外还有承受胯下之辱的韩信,卧薪尝胆的勾践,东奔西跑的刘邦和忍受宫刑的司马迁他们不都是曾经在人生的小门前弯过腰的人吗？正因为他们曾经弯过腰,所以他们成功了.而项羽,由于不肯弯腰,他只能在人生的小门前撞得头破血流.因此,朋友,当你面对人生路上的逆势和挫折时,不要悲伤,不要心急.因为,只有能够在人生的小门前弯腰的人,才能取得最后的成功！ 材料作文:上帝捏出几个泥人,便歇了手。有两个泥人脸现愠色。上帝...由东城教研（ {$sysdomain ）编辑整理，转载请注明出处
第11篇：捏泥巴
捏泥巴
【学习目标】
1．应知 初步感受泥塑的基本方法，了解体验用你进行活动的乐趣。 2.应会 塑造出生动的器物形象，培养学生的立体造型能力。
【学习重点】
探究捏泥的方法，并制作一件或多件器物。
【学习难点】
创造出形态各异的器物形象。
【教学准备】
1.教具：图片陶艺作品
2.学具：泥材料 实践活 动 用泥塑造器物（容器）
教学目标：在学生活动中，探究各种泥器物的制作方法，体验泥的特性，感受捏泥给我们带来的乐趣。通过捏泥，体会陶艺的捏制成形方法，尝试制作各种泥器皿。通过捏泥巴、玩泥巴，了解祖国古今的陶艺作品，激发创作欲望。通过对玩泥巴过程知识及技巧的探索，培养学生的观察能力、审美能力、动手能力及创作能力。
教学重点：学习简单的陶艺制作方法，体会中国陶艺的历史文化，引导学生以生活为源泉进行创作。
教学难点：小器皿的捏制方法及造型设计。
教学准备：陶泥、简单的工具、课件、百宝箱、收集箱。 教学过程：
一、组织教学：检查学习用具准备情况。
二、导入新课： 出示百宝箱，找学生探索百宝箱里的秘密。
三、讲授新课：
1、提问：这些是用什么材料制作的？这些可爱的造型是受了生活中哪些东西的启发？
2、教师示范捏泥巴的方法：压、揉、搓、捏
学生分组试一试这些方法能做出什么样的形状出来。还可以用哪些方法？
3、出示各种泥塑图片学生欣赏古今各种更有创意的作品。让学生 说说自己的看法或见解。
4、找学生说说自己想做一个什么泥塑作品，都采用哪些方法制作？
鼓励学生大胆创意，在自己初步的作品上进行雕饰，制作出与众不同的作品。
四、学生作业，教师巡回指导：运用自己学到的方法，结合自己的想象，捏一件自己喜欢的小泥塑。
1、要有创新。
2、注意方法。
3、注意作品的功能。（用途）
五、小结：找同学说说你的作品的设计思路和功能，并说出在制作过程中遇到了哪些困难， 你是怎么解决的？通过这节课你学到了什么？你还想知道什么？
课后反思：
板书设计：
捏泥巴
第12篇：小泥人说课稿
《小泥人》说课稿
尊敬的各位评委老师：
大家好！
我是来自宁阳县伏山镇中心小学的美术教师吴锡光，我说课的内容是湘版《美术》 二年级下册第7课《小泥人》，下面，我将从教材分析、教法与学法、教学准备、教学过程设计、板书设计五个方面来谈谈我对本课的设计。
一、教材分析
本课是在“捏泥动物”一课基础之上运用已学过的制作立体泥动物的基本技法。学习徒手捏制泥塑人物，以拓宽儿童对泥土造型的表现内容，通过捏制泥人，让儿童认识、了解人物头、躯干及四肢的基本结构、特征。在揉、搓、捏、按的过程中逐步掌握立体人物造型的方法和步骤，塑造出自己熟悉的、常见的生活中有趣的人物形象，并用适当的方法来进行装饰打扮动物，表现出人物的表情、性格、动态等方面的特征。通过设置情景、场景等形式，激发儿童学习的兴趣，并以小组为单位,组成一个活动的游戏场地使儿童的学习兴趣，动手能力和想象能力得到提高。
本课的教学目标是： 1 学会捏小泥人的一般方法 2 培养动手能力与合作精神
3 体验学习活动的快乐，陶冶学生热爱生活的情操 本课的教学重点是：活动中掌握捏小泥人的方法。
教学难点是：想象一定的情操，并根据情境作出各种造型有趣的小泥人。
二、教法与学法
针对小学低年级儿童的心理特点和认知规律，我遵循“教为主导，学为主体”的教学思想，教学方法上采用多媒体教学法、演示法、讲授法等。
著名教育家陶行知先生说过一句话“好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”教育要达到的目标之一就是要教会学生学会学习。本课在学法上主要采用了观察记忆法、对比学习法和互动评价法。首先 然后
最终解决了难点，学生作品完成后通过评价活动，达到了 的教学目的。
三、教学准备
教师准备：课件、范品、陶泥、泥塑工具
学生准备：陶泥、泥塑工具
四、教学过程设计 为了顺利达成教学目标，我设计的教学流程是：情景导入—方法探究——学生创作——作业展评——拓展延伸。
现将各环节实施过程、方法及涉及到的理论依据介绍如下：
（一）情景导入 教师展示小泥人作品
师：同学们看那，我们教室里来了群泥人朋友，猜猜看他们在做什么呢？ 生： „„ 教师介绍：
师：多么生动、有趣的小泥人啊！你们想不想也捏个泥人玩玩呢？ 揭示课题《小泥人》
（二）方法探究
2 做个泥人试试 （1）想一想 提问：“人由哪些基本结构组成的呢？” 生：人由头、身子、四肢这几大部分组成。 （2）尝试
请同学们根据人的基本结构随意的捏个小人试试。 （3）展示、调整 （4）教师示范讲解
① 捏制时可用揉、捏的方法，头可以似圆非圆，人可随意夸张变形。
② 捏制身躯时可以整块泥捏制，也可分躯干、手、脚捏制拼接，拼接处可用牙签连接。 3 “捏捏泥人”动一动
（1）看看课本上的小泥人，提问：“这些小泥人都在做什么呢？你是怎么看出来的？” 生：他们有的在玩老鹰捉小鸡的游戏，有的在攀爬，有的在踢球，还有的在钓鱼。 „ 生：我们是从他们不同的动作上看出来的。
（2）怎样让我们的小泥人也动起来呢？谁上来试试？ （3）学生上台给小泥人摆动作 4 美化泥人
（1）欣赏彩泥作品（课件出示作品《西游记》《望梅止渴》《青蛙王子》） （2）提问：“同学们看看这些小泥人漂亮吗？说说他们是用什么方法做成的？” （3）教师边小结边示范
他们用不同颜色的彩泥搭配在一起，再运用添加、刻画的方法对人物的表情、穿戴、饰物进行美化，注意不要太复杂，面部表情要夸张、有趣。
（三）学生创作
教师出示作业要求
（1）四人小组合作。
（2）各组拟定一个主题，如：跑步、打球、跳舞、演奏等，做出不同动态、不同表情的人物形象。
（3）做好后每组选出一个代表做介绍。
学生制作，师巡视辅导。鼓励学生设计出与众不同的鱼。对学生进行使用剪刀的安全教育。教师播放大海的背景音乐，教师在黑板上绘制海洋背景。映照良好的创作氛围。美术课上播放合适的音乐有助于学生创新思维的发展.
（四）作业展评
1.展示评价
（1）小组展示介绍
（2）同学们说说自己喜欢的小泥人或一组小泥人，并说出理由 2.欣赏迁移
（1）课件出示小泥人简介
（2）师总结： 今天我们欣赏、了解了小泥人，并学习、捏制了生动有趣的小泥人，希望他们能给你们带来无限的快乐！
（五）拓展延伸
粘土除了可以捏人还可以捏小动物噢，神奇吗？赶紧试一试吧！
五、板书设计：
根据教学活动的安排，板书设计如下：★（课件）
《小泥人》
第13篇：惠山泥人
1喻湘涟，女，汉族，1940年出生，无锡人，出生于泥人世家，是著名艺人蒋三元的曾外孙女。1993年获得中华人民共和国轻工部授予的“中国工艺美术大师”称号。历年来潜心钻研，集各家之长，融会贯通，继承发扬了惠山泥人的地方风格，作品多次入选国内外各级工艺美术展览，多次获奖。修复历史作品达到“整旧如旧”、“以假乱真”的境地。 历经八年时间，喻湘涟和王南仙共制作了300多套件泥塑作品，总结整理出3000道工序及详细的捏泥、彩绘技法。前三年，她们完成了《汉声》布置的命题作文，后五年便开始自由创作，同时恢复了不少传统作品。
2003年12月，斥资300多万元的惠山泥人展在台北国立历史博物馆开幕，立刻引起轰动，用喻湘涟的话说：“年纪大的看了怀旧，年纪轻的没见过有新鲜感。”之后，惠山泥人展在中华世纪坛又举办了一个月，堪称新中国成立以来规模最大的一次民间泥人艺术大展。今年年初，喻湘涟和王南仙又受邀赴台湾高雄再次开展。 除了一件件生动可人的泥人，喻湘涟和王南仙这对近半个世纪的搭档也格外引人注目。她们一塑一彩，配合默契，相得益彰，在今天的惠山可能再找不到第二对。 比喻湘涟年纪略小的王南仙也出身泥人世家，同为中国工艺美术大师。她早年家住惠山寺的山门内，家里的泥人店专靠上海来的香客做生意，泥人的价钱也卖得高。因为和喻湘涟住得近，彼此都知道对方，却从来没有说过话，等后来一起考上了泥塑彩绘训练班，才算真正相识。
她与王南仙（彩绘）长期合作，48件套手捏戏文分别被中国美术馆、中国工艺美术馆、南京博物院收藏。1991年创作的《无锡惠山手捏戏文集锦》由人民美术出版社出版；曾多次参加国内外文化交流，被喻为“妙手”。代表作品有《丑角艺术》、《五虎将》、《团阿福》、《钟馗嫁妹》等。
2王南仙（1941- ），女，江苏省无锡市人，50年代毕业于江苏省惠山泥塑彩绘训练班，后随陈毓秀学习彩绘。，1983年在无锡轻工业学院深造。从艺40多年来，她在无锡惠山彩塑设计上积累了丰富的经验，尤其擅长表现戏曲人物的手捏戏文彩塑技法。尤其擅长“手捏戏文”彩绘技法。对人物面相的描绘十分精致，着力于传神
长期与喻湘涟合作，一塑一彩相得益彰。作品风格简洁明快，洗练清丽。作品被中国工艺美术馆、南京博物院、中国民间美术馆收藏，多次入选国内外各级工艺美术展览，曾获北京国际博览会银奖、江苏省轻工厅新产品一等奖、无锡中国人寿杯工艺美术世纪精品展金奖。代表作有“团阿福”、“京剧脸谱”、“五虎将”等。1996年获得中华人民共和国轻工总会授予的“中国工艺美术大师”称号。
她曾修复了大量的历史作品，并著有论文《试论惠山泥人的艺术特色》、《惠山泥人色彩探讨》、《略谈惠山泥人彩绘的用色和用笔》等。代表作品有：手捏戏文《五虎将》、《平贵别窑》、《醉骂》、《黄鹤楼》等。她创作的《传统大阿福》、《团阿福》由中国工艺美术馆珍藏。
3柳成荫：男，1942年生于浙江嵊州市，现居江苏省无锡市，中国工艺美术大师，研究员级高级工艺美术师，第五届中国工艺美术大师评委。
自幼在叔父惠山泥塑名家柳家奎（中国工艺美术大师）指导下学习绘画、泥塑。1958年进入无锡市惠山泥人厂创作组，拜师著名艺人周作瑞学习彩塑，1964年调入无锡市泥人研究所工作，和中国工艺美术大师王木东系统的学习彩塑技艺。1997年被评为第四届中国工艺美术大师，直至退休。他继承传统惠山泥人手法，擅长手捏戏文人物，同时对现代人物的刻画也进行了深入研究。他的作品活泼灵巧、线条优美、神情细腻，意味深刻。他创作作品千余件，其中多件作品被海内外博物馆珍藏，著有《工艺人物变形》等著作。代表作品有：《李逵》、《关公》、《天问》等。多次赴我国香港以及澳大利亚、日本等考察、表演。去日本考察时担任无锡市塑像代表团团长。
1942年生于浙江嵊州市，自幼在叔父惠山泥塑名家柳家奎（第一届中国工艺美术大师）指导下学习绘画、泥塑。
1958年进入无锡市惠山泥人厂创作组，拜师著名艺人周作瑞学习彩塑。
1959年，其彩塑作品《小演员》入选建国十周年“中国工艺美术展”，并被选为“优秀作品”。此次全国3000件入选作品中只有七件作品获得次殊荣，并且被人民大会堂收藏，为此《新华日报》记者田原还专访了柳成荫先生，当时在业界引起了很大反响。
1960年，其作品被著名画家张仃先生和漫画家张乐平、连环画家戴敦邦先生以及画家林曦明先生相继索要收藏并与之交流。
1964年调入无锡市泥人研究所工作，专门研究设计创作新作品。 1968年任无锡泥人研究所主任，直至退休。
1972年，著名漫画家，一向以清高自居的华君武先生收藏了其彩塑作品《民俗人物系列》。同年恢复中国工艺美术后，柳成荫有23件作品入选全国工艺美展并获奖。
1973年，其作品《李逵》和《关公》被著名画家吴作人先生收藏，并回赠自己书画作品。 1974年，其作品《民族娃娃》、《关公》、《李逵》被海上著名画家程十发先生收藏，程老经常与之交流，每次都有回赠带有柳老上款的书画作品，日后程老有很多书画作品创作原型便来源与此。同年，著名画家程大羽先生也收藏了柳老《关公》、《李逵》等几幅作品，并回赠其书画作品。
1976年，著名画家关良先生慕名来锡索要柳成荫作品，其后画家朱屺瞻先生也相继讨要柳老作品，他们都以自己的画作回赠了柳成荫先生。
1978年，海上著名画家唐云先生收藏了柳成荫的几幅代表作品并都以自己的书画作品回赠与他。同年，国家领导人叶剑英和彭冲等来锡视察，点名索要柳成荫先生的作品。七八年打倒“四人帮”后，柳成荫相继有130余件作品入选全国工艺美展并获奖。
1982年，时任中国美协副主席、党组书记、文艺理论家王朝闻先生在锡召开18省美协主席秘书长会议，点名要的会议礼品便是柳老创作的彩塑作品系列，当时由于数量有限，所以于会嘉宾只能抽签获取柳老作品。
1983年，时任安徽省政协副主席，美协主席的赖少其先生来锡公干，当时市领导杨增推荐赖老去看看惠山泥人，赖老直摇头并说惠山泥人“俗不可耐”，当看到柳成荫彩塑系列作品后，不由得竖起大拇指，连说“很好！很好！天下第一泥人啊!”并索要了几件欣赏收藏。 1989年，其作品《十八罗汉》、《八仙》等入展中国第二届艺术节参并荣获银奖。 1997年被评为第四届中国工艺美术大师。
2000年其作品《天问》入展中国第六届艺术节（南京）并获金奖。 2005年应聘在无锡市民间艺术博物馆大师工作室培养学生。
九十年代至今，柳老基本不参加外面任何活动和展览，闭门搞创作，期间创作了《彩塑青花仕女系列》；《戏曲人物系列》；《紫砂雕塑：中国古代文人雅士系列》；《宗教人物题材系列》；尤其最近又创作了《中国古代文化典故紫砂壶系列作品》真是人见人爱，是健在的艺人中唯一全面专长雕塑、手捏、彩绘的国家级大师
4王木东，1922年生，中国工艺美术大师，雕塑家，画家，美术教育家。中国工艺美术学会会员，中国雕塑学会顾问。1988年轻工业部授予“中国工艺美术大师”称号。1992年，他被国务院授予《对文化事业有突出贡献政府特殊津贴》；2005年，他又被中国工艺美术学会授予《中国工艺美术终身成就奖》；2008年，王木东还被世界手工艺理事会亚太地区分会评为《首届亚太地区手工艺大师》（泥塑）中国仅有17位。
1939年，王木东考入日本东京大学艺术学部专攻雕塑和绘画。他的导师是法国著名雕塑大师罗丹的两位学生——本乡新和清水多嘉士。1943年学成归国后王木东先生在南京中央大学艺术系教授绘画专业，执教五年。后又在南京中华女中、金陵女子文理学院附中任教。1953年，时为华东局文化部负责人的夏衍批示文化部的朱石基、江苏省美术工作室副主任张文俊到无锡组建惠山泥人制作辅导工作组，对包括无锡惠山泥人在内的我国泥塑彩绘艺术进行抢救、发掘和研究。王木东先生从省文化局调来无锡作为辅导组成员具体负责此事。 他四处奔走，收集了历史模具、作品几百件，并请当时健在的老艺人进行复制，同时建立江苏省惠山泥塑彩绘训练班，共收学员40多人，用老艺人教技术，新美术工作者教理论的方法培养了接班人，组织专人记录，学习老艺人的手捏和彩绘方法，写成技艺资料，为抢救和发展惠山泥人做出了巨大的贡献。他创作作品约六百件，“达摩”被中国工艺美术馆收藏。“李清照”被无锡民间艺术博物馆收藏。创作了邓小平、陈毅、钱钟书、梅兰芳、王兰英、阿炳等十多座名人大理石胸像，广受社会好评，其中程文浩大理石胸像获得美国程氏基金会大奖
5李仁荣 男，1938年生，自幼生长在无锡惠山。从小就受到惠山泥人的熏陶，出于对惠山泥人的喜爱，从十八岁起以惠山手捏大师陈阿福、王锡康为师，专攻手捏泥人。研究员级高级工艺美术师。
在五十年代和六十年代初，就塑造了大批优秀的、具有东方民间风格的艺术品，如《大闹天宫》、《九狮图》等。尤其是他师傅的“四脚子”（民间传统动物）成为他的谪传的绝活。
八十年代，李仁荣试作《渔翁》系列作品，终于在1990年中国旅游产品评比荣获“天马奖”。现在李仁荣创作的《渔翁》已成为中外游客收藏的民间艺术珍品。“渔翁李”已成为他个人的代名字。
他有二百余件作品先后获得各种奖励，有的被送到全国和国外展出；有的被选编入杂志、报刊、书籍发表。各家电视台为他和他的泥塑制作专题片。先后赴日本、美国、加拿大等国进行技艺交流和表演。一九九三年被联合国教科文组织，授予“民间工艺美术家”称号，一九九五年被命名为“江苏省工艺美术大师”。2003年被省政府特邀赴法国为中法文化交流年活动，作技艺交流和表演，受到好评
6王国栋，男，1940年出生，江苏省扬州人。研究员级高级工艺美术师。1959年随著名老艺人王锡康学艺，专攻手捏泥人，所作玲珑精美，题材广泛。彩塑作品多次入选国内外各级工艺美术展览，并曾六次赴日本表演手捏泥人技艺。代表作品“普天同庆”、“读西厢”、“黛玉葬花”、“仕女奏乐”、“百花仙子”等。1999年江苏省人民政府授予“江苏省工艺美术大师”称号
7李仁荣，男，1938年生，自幼生长在无锡惠山。从小就受到惠山泥人的熏陶，出于对惠山泥人的喜爱，从十八岁起以惠山手捏大师陈阿福、王锡康为师，专攻手捏泥人。研究员级高级工艺美术师。
在五十年代和六十年代初，就塑造了大批优秀的、具有东方民间风格的艺术品，如《大闹天宫》、《九狮图》等。尤其是他师傅的“四脚子”（民间传统动物）成为他的谪传的绝活。
八十年代，李仁荣试作《渔翁》系列作品，终于在1990年中国旅游产品评比荣获“天马奖”。现在李仁荣创作的《渔翁》已成为中外游客收藏的民间艺术珍品。“渔翁李”已成为他个人的代名字。
他有二百余件作品先后获得各种奖励，有的被送到全国和国外展出；有的被选编入杂志、报刊、书籍发表。各家电视台为他和他的泥塑制作专题片。先后赴日本、美国、加拿大等国进行技艺交流和表演。一九九三年被联合国教科文组织，授予“民间工艺美术家”称号，一九九五年被命名为“江苏省工艺美术大师”。2003年被省政府特邀赴法国为中法文化交流年活动，作技艺交流和表演，受到好评。
8陈荣根，1939年生于无锡惠山泥人世家，祖传三代，自幼耳濡目染，并协助父母做泥人以补家用。十六岁起拜惠山著名手捏艺人蒋子贤学艺，1956年进入省惠山泥塑彩绘训练班，后一直从事手捏泥人创作。
即席塑像是陈荣根的绝技，先后为澳大利亚总理霍克、国家领导人荣毅仁、杨成武等塑像，曾先后三次代表国家出访澳大利亚、日本、香港等地，作技艺交流。一九九三年被联合国教科文组织授予为“民间工艺美术家”称号，一九九七年被命名为“江苏省工艺美术大师”。主要作品有“济公”、“贵妃醉酒”、“穆桂英”等。
第14篇：泥人的来历
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手工艺泥人的来历
创始人张长林（字明山；一八二六－一九零六）名扬中外，为中国美术史上的重要人物。他以高度的思辩和敏锐的洞察力将当代的风土人情艺术的再现出来。张明山生于浙江绍兴。其父张万全曾是一官员的文书；后到了天津，以制作小型石兽及文具为生。张明山十三岁脱离私塾从事泥塑创作。那时的天津已是一个重要的港口城市，商业、贸易发达，流行赶庙会，常有外台戏，多由名角演出。张明山常跻身其间观察人物、服饰。名角余三胜到津演出时，张明山为他塑的戏装像《黄鹤楼》，形象逼真、传神，从此扬名。那时他十八岁。一九四七年（民国三十六年）二月二十日的《大公报》的“天津人物志”有一段纪念张明山的文章；“至其如何工作？不过在观戏时，即以台上角色，权当模特儿，端详相貌，剔取特征，于人不知不觉中，袖中暗地摹索。一出未终，而伶工像成；归而敷粉涂色，衬以衣冠，即能丝毫不爽。”
中国泥塑艺术早在原始社会的河姆渡文化遗址中就发现了。最新出土的一尊年代久远、形体完整的彩塑泥兽，据专家考证为春秋早期的珍贵文物。中国雕塑艺术的发展约在公元前四七五年以后，秦汉雕塑出现了浑厚、朴拙、流动的风格，像秦《秦始皇兵马俑》和汉《霍去病墓》－－ 它们表现了大气磅礴、朴拙含蓄的艺术造形。两汉以后由于佛教的传入，人们因响往乐土而大兴寺院、石窟，于是出现了大同云冈、洛阳龙门、敦煌、麦积山等佛崖。公元七至九世纪的隋唐时代是中国古代雕塑艺术发展的鼎盛时期－敦煌、麦积山的泥塑大佛，唐十八陵石刻，洛阳龙门石佛都体现了精美的艺术造型。
从五代十国一直到清末，随着城市工业经济的发展，作为造型艺术的雕塑逐渐走向世俗化。盛唐时期的雕塑和绘画已不多见那些大的菩萨像。“经变”题材的雕塑和绘画日见增多。宋以后的雕塑则完全体现了现实的人间－无论是四川大足的石刻，山西晋祠、双林寺的泥塑，麦积山的宋塑，都充满着人间的气息。明清的戏曲、小说大多描写世俗人情。这时期的雕塑已不如秦汉魏唐时期的兴盛；泥彩塑及小型雕塑开始兴起。它们走进人间、走进家庭，从而，美的整个风貌就大不一样了。那种人间的神化，那种超群脱俗、高雅华逸的贵族气派，变得平易近人和通俗易懂。而清末北方的雕塑代表便是“泥人张”彩塑。 艺术特点
“塑”与“绘”－“泥人张”彩塑的艺术特点
材料
“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。
工艺及特性
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“泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700℃左右，出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。随着科技的发展，现在使用丙烯色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要30天左右。
中国有记载的泥塑可上溯4000年前，是一种最古老和常见的民间艺术。在天津、北京、陕西等省市都有泥人彩塑各具代表的传承流派。其中，无锡惠山泥人、天津泥人张、北京韩 泥人彩塑等都有百年以上的历史传承。
民间捏面泥人面塑艺术技法民间工艺面塑，是我国古老的一门民间艺术，俗称“捏面人”。它以泥巴陶土为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。由于它的色彩丰富，造型生动，所以在民间流传很广，深受人们喜爱。面塑一般都是在街头巷尾，现场制作，现场出售。
旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，成于瞬间，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。如今，面塑艺术作为珍贵的非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术殿堂。面塑是一种制作简单但艺术性很高的民间工艺品。它用面粉、糯米粉为主要原料，再加上色彩等成分，经过防裂防霉的处理，制成柔软的各色面团。
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第15篇：不当小泥人
不当小泥人
小小子儿，真淘气儿， 玩得满身都是泥。
小狗见了躲开他， 小猫见了捂鼻子儿。
小小子儿，别淘气儿， 赶快坐进洗澡盆儿。 洗洗搓搓讲卫生， 不要再当小泥人儿。
大鱼来小鱼来
大鱼不来小鱼来， 小鱼不来虾蟹来； 虾蟹来了小鱼来， 小鱼来了大鱼来。
第16篇：小泥人说课稿
篇1：《生动的小泥人》说课稿
第四课：《生动的小泥人》说课稿
一、教材分析: 本课根据美术课程标准要求，充分利用随处可取的黏土材料。运用传统的泥塑造型方法，塑造学生喜欢的人物形象，并通过小小的泥塑作品来了解祖国民间艺术文化。欣赏古代、现代各地区泥塑的艺术特色和审美情趣，同时让学生感受泥材，了解三维空间的塑造方法，培养学生的动手能力，造型能力和创造力。
二、教学目标
知识与技能：(1)通过活动了解有关泥塑的知识。(2)学会综合运用学科知识和生活经验来解决实际问题。培养动手能力与合作精神。(3)学会捏小泥人的一般方法。使用一些简单的工具，了解设计、制作及评价的一般过程和简单方法。 过程与方法：通过观察→想象→发现→创造的过程，掌握制作泥塑的基本手法和步骤。
情感态度与价值观：体验原始材料的乐趣，了解泥塑造型的文化以及悠久的历史，激发学生热爱家乡文化的情感和弘扬民间艺术的愿望。体验学习活动的快乐，陶冶学生热爱生活的情操。
三、教学重难点
重点：欣赏各种风格的民间泥塑，掌握泥塑制作的基本方法。
难点：如何把作品做得生动、形象、有趣。
四、教学活动准备
由于条件的限制，粘土泥用橡皮泥或黄泥代替。牙签、火柴棒。
五、媒体运用
课件ppt
六、教学过程
（一）了解泥塑(看一看) 课件展示泥塑图片，提醒学生仔细观察。教师提问：“你看到了什么？”教师小结并揭示课题。ppt欣赏古代泥塑作品以及近代泥人张作品，使学生了解泥塑历史由来已久，对动手做泥塑产生兴趣。
（二）初步练习、总结方法（试一试）
1、提出问题
请同学们想想看，如果要完成一件泥塑作品，制作前需了解那些知识 学生可能会提到：
（怎样做一个泥塑作品，做什么，都用到那些工具，每一步用到那些手法。） 并据此总结出分主题
（1）制作所用到的工具、材料。
（2）制作泥塑的基本手法和制作过程。
学生大都提不到构思设计的问题，教师要强调补充。
2、解决问题
同学们通过初步的练习，总结出了制作泥塑的基本手法和一般过程。 基本书法：捏、卷、贴、刻、接、压
制作过程：设计构思——练泥——制作各部分轮廓——修改调整——塑造细部
（三）创新制作，让作品体现美感。（动一动）
为了节省时间，同时体现团结互助精神，同学们要以小组为单位， 每组创作一幅作品。我们在制作作品的时候一定要抓住事物的特征，注意细部刻画，这样才能使作品栩栩如生。另外，还可以进行夸张性塑造，抓住事物的特征进行夸张，这样的作品更具有艺术美感。
（四）作品展示与评价（评一评）
同学们的作品已经完成了，看得出大家都很高兴，哪位同学愿意把你的快乐和同学们一起分享，把你的作品介绍给大家。同学们在欣赏的同时可以提出自己的意见或建议。
（五）活动反思与延伸
1、请同学谈谈这节课的收获和体会。
2、活动延伸
课前要让学生准备旧挂历纸垫在桌上，防止弄脏桌面，还有最好提前分好组，在课堂上会节约些时间，前期课堂秩序还是要维持好，这是后面学生出结果的前提保证。
今天同学们用了这么短的时间，用一双灵巧的小手，制作出了自己喜欢的作品。时间虽短，但收获却不小，老师希望同学们把今天的活动作为一个起点，以后可以利用所学到的知识和同学们结成兴趣小组，在业余时间创造主题作品来提高技能、总结一些经验，如果有同学想在这一领域有所成就还可以通过学习、深造来继承泥塑这一民间艺术，在这一基础上不断的去探索、创新，将它发扬光大，一代代传下去。
篇2：人美版7年纪上学期 《生动的小泥人》说课稿
《生动的小泥人》说课稿
今天，我说课的内容是人美版第十三册第四课《生动的小泥人》。它是一节造型表现课，适用于七年级学生。
一、教材分析
泥塑是我国民间艺术的一朵奇葩，以《击鼓说唱俑》为代表的汉代陶俑到近代的泥人张、惠山泥人等，都充分体现了我国民间艺术纯朴、稚拙的独特魅力。由于条件所限，本节课我改用橡皮泥为材质进行教学。
二、分析学生 七年级的学生已经掌握了一定的美术基础知识。提到“泥”他们并不陌生，儿时经常玩泥巴，小学时接触过橡皮泥，所欠缺的就是捏泥的方法与技巧。因此，我让学生欣赏名家作品和同龄人的作品，从中体验制作方法，为他们的创作提供广阔的空间。
三、教学目标
1、了解并熟悉泥人的基本制作方法和三维空间的塑方法。培养学生的观察能力、想象能力、动手能力、造型能力和创造力。
2、熟练掌握手捏泥人的基本技法：团、压、揉、搓、卷、接等。用写实或夸张的艺术手法制作小泥人。
3、了解我国泥塑文化及其悠久历史，欣赏各地区泥塑的艺术特色，激发学生弘扬民族艺术的愿望。
教学重点：欣赏各具风格的民间泥塑，掌握手捏泥人的的基本方法。 教学难点：运用写实或夸张的手法制作一个生动的小泥人。
教学方法：
在导入部分，用讲故事的的方法调动学生的积极性。在探究学习环节，我没有采用以往“教师教、学生学”的模式，而是用师生共同探讨的方式，让学生在轻松的环境中自己摸索捏泥的技巧和方法。这样，学生的作品就避免了“千人一面”，而变得“千姿百态”了。
教学过程：
一、导入部分
1、学生相互交流搜集到的资料。
2、教师总结：同学们收集的资料很丰富，想看我收集的资料吗？
教学意图：引发学生的好奇心，让分他们有学下去的欲望。
3、课件展示《阿福》的图片，请同学们猜一猜：图片中的形象是谁？他有怎样的故事？利用问题“阿福的制作材料是什么？”导入本课。
二、探究学习活动
1、看一看：
⑴、古代泥塑作品。师生共同探讨泥塑的起源及发展。
⑵、现代泥塑作品。
教学意图：使学生了解我国民间泥塑文化及悠久历史，它不仅是中国的艺术，也是世界的艺术。
⑶、教师提问：这些形象可爱吗？为什么？
引导学生总结出：一个好的作品不仅要有夸张、饱满的体态，还要有丰富有趣的表情。这样，就使学生对泥塑造型的夸张、变形方法有初步的认识。
2、想一想、试一试 这一环节我主要通过提问来引导学生在尝试中寻找答案。例如：“用什么方法使橡皮泥变成我们需要的形状？”、“有的形象要用几块橡皮泥才能完成，怎么连接它们？”学生在一次次的尝试中得到了答案。掌握了捏泥的基本方法。当然，教师并不是放任不管，而是适时的予以指导。
三、学生实践、制作环节
1、展示同龄人的作品，激发学生的创作欲望。
2、分两组以竞赛的方式，比一比哪组同学的作品样式新颖、数量多。
教学意图：利用竞赛的方式，增强学生的集体主义感，教师不固定创作主题给学生充分想象的空间。这样，可以提高学生的创作热情。
四、教学评价
进行泥人作品展，采用学生自评与师生互评相结合，根据实际情况评定哪个小组获胜，教师表扬有创意的作品。
教学意图：让学生对自己和他人的作品有一个全面而规范的评价，培养学生发现他人优点，了解自己的优势与不足的能力
篇3：泥人张说课稿
《泥人张》说课稿
一、说教材
冯骥才的《泥人张》编排在八年级语文教材下册第四单元，是一篇小说。《课程标准》指出了：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”这是从提高人文素养的角度来说的。要求学生置身于作品之中，吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验。
另外，本篇文章用了大量的天津方言，富有浓郁的地方色彩。
二、说学情
三、说教学目标、重点、难点
基于本课特点、课标要求、单元教学要点及学生的学情，拟定如下： 教学目标：
1、引导学生通过多角度概说课文，把握文本内容。
2、通过多角度赏析，体会技法之奇，感受人物之奇。
四、说教法学法
教与学都没有固定的一套方法，我们要根据课文选择适合自己及学生的方法去教学。本课打算采用朗读、自主思考、合作探究的方法。
五、说教学过程
一、导入设计
视屏播放：《中国达人秀》，学生推荐达人。（可以是班内的同学）
今有《中国达人秀》，冯骥才有《俗世奇人》秀
二、作品介绍：《俗世奇人》
三、出示学习活动及目标
1、欣赏泥人张作品并发表评价。
2、过渡：大家的回答无一例外都对泥人张的技艺表示很敬佩，其实还有更另人拍案叫绝的事情，接下来，让我们“概说课文”，去了解一段奇人异事。
四、阅读活动一
1、出示要求(屏显)
2、学生听读课文，做批注。
3、师分配任务：三个角度分三组进行。
4、过渡：哪个角度有需要提示的同学吗？或者说你在某个角度有想法，想给其他同学一个提示的。（如果无需提示，此处将作为点评标准）
学生独学后展示。
展示环节，教师做好思路引导、答案分析（紧扣提示进行）
如：从情节的角度进行概说：
一篇文章的思路是怎样的，结构是怎样的，都属于这类概括，其实这类概括大家并不陌生，属阅读类考题的“情节链”的考题。（屏显）学生齐读。
如果我们把时间、地点加进去，概括成一段完整的文字，就应当算“概括文章主要内容”的考题了。（屏显）学生齐读。
[小结]我们阅读文章，首先就是要从整体上把握它，认识它，以上这个环节，我们就从不同角度去认识了这篇小说《泥人张》，咱们一块儿小结一下。 俗世奇人的泥人张（板书）
过渡：那么，这样一位俗世奇人，冯老先生是用什么手法来表现的呢？一块儿进入第二环节的学习，去探究一下。
五、阅读活动二(屏显)
1、生阅读要求 师：这是四个微型话题，我们将用他来欣赏《泥人张》的表达艺术。 小小说是很重视细节描绘的，所以我们首先共同欣赏它，请看大屏幕（范例出示）
学生自主赏析。
2、出示合作建议。
3、全班交流。（幻灯片总结出示）
4、其他话题交流。
【小结】品读小说的笔法，可以帮助我们更好的理解人物形象，冯骥才先生就是运用了这样的手法凸显了泥人张的个性。咱们这儿也做一个回头看。
板书：手艺奇
俗世奇人泥人张行事奇
人品奇
（学生完成）
六、拓展，探立传之本
俗语云：一方水土，养一方人，写出这样奇故事的天津作家冯老，也是一个奇人。中国历代的史书，大多只给帝王将相、名人伟人立传，冯骥才先生却为这么多的民间艺人立传，用意何在呢？（学生发表意见）
出示：作家介绍
结束语：让我们给予民间艺术更多的关注与热爱吧，最后想送大家一段话： 民俗是民族文化之根，更是一种生活的记忆，如何对待民俗文化遗产，不仅是一个文化问题，更是一个关系民族的命运与走向的问题！请不要让中国优秀的民俗文化在我们手中遗失。
学生：集体喊出宣言
七、作业布置：
请大家借鉴本文的写法，写一写我们班的达人轶事。 篇4：生动的小泥人
《生动的小泥人》教学设计
长葛市后河镇淑君中学 连勇强
一、教学目标：
1、知识与技能：了解并熟悉泥人的基本制作方法，培养学生的观察能力、想象能力、动手能力、造型能力和创造力。
2、过程与方法：熟悉并掌握捏泥的基本技法：团、压、揉和搓，并能运用夸张、简练的基本造型方法捏一个印象最深刻的生动的小泥人。
3、情感态度与价值观：了解泥塑造型的文化以及悠久的历史，欣赏以惠山泥人为代表的各地区泥塑的艺术特色，激发学生热爱家乡文化的情感和弘扬民间艺术的愿望。同时让学生体验泥工制作的乐趣，培养学生热爱生活的情趣。
二、教学重点和难点
1、重点：捏泥人技法的掌握与技巧的灵活运用。
2、难点：启发学生想象，捏出形态各异的泥人。
教学准备
1、教具: 泥土、泥工范例、录象、音乐：图片资料
2、学具: 泥土、彩色垫板、铅笔、直尺等小工具
教学课时：2课时
三、教学过程：
（一）组织竞赛、导入新课
1、组织学生进行“奥运冠军知多少”知识竞赛。
2、模仿奥运冠军，学生尝试表演各种人物的动态造型：跑、跳、仰、蹲、走及人物的各种神态。
3、学生探究：用什么方法记录这一刻？
4、引出课题出示课题：《生动的小泥人》
（二）感知体验、教授新课
1、教师出示一块泥团，请几位学生上讲台摸一摸泥团，说一说感受，让学生直观感受泥块。
2、教师出示一个泥人，提出问题：一块泥团怎样才能变成一个有趣生动的泥人？
3、小组探究：泥工制作的基本方法。
（1）分组讨论：泥团如何变成一个小泥人？
（2）学生小组探究得出结论：用团、揉、搓、捏、压、挖等方法可以做成一个小泥人。
（3）出示多种简单立体造型的泥团，如圆柱体、球体、圆锥体及组合形体，请学生学着用多种方法尝试做一做，看谁做的立体造型多。
（4）学生交流并展示。
4、欣赏民间泥人作品。（课件简介惠山泥人大阿福和手捏戏文引导学生讨论民间艺人制作泥人的方法）
（1）小组探究：怎么样的小泥人才是传神可爱的？
（2）师生交流：动态夸张，体形饱满，表情有趣等等。
（3）教师归纳小结：一个传神可爱的小泥人不但要有夸张、饱满的体态，还要有丰富有趣的表情。工艺过程分为打泥、搓坯、成形、打底、画花五个步骤。打泥的目的是使泥土均匀、柔软。泥打好之后，就该捏制成形了。捏好的小泥人经过两、三天的晾晒就可以上底色了。
（三）学生作业、教师巡视
1、组织同学将自己或同学当成模特，进行创作。
2、作业要求：动态夸张、体形饱满、表情有趣。
3、学生进行创作，教师进行巡视指导。
（四）作业展示、评价交流
1、组织学生进行“泥人作品”展。
2、学生介绍自己创作的泥人作品。
3、教师表扬有创意的作品，总结特点。
（五）欣赏、彩绘
1、欣赏课件
2、演示 a、刷白底 b、勾墨 c、上色
（六）学生彩绘，完成作品
（七）教师小结
教学反思：
在《生动的小泥人》这一课中时，我让学生选择自己喜欢的伙伴，合作效果比老师规定的要好得多。让学生自由选择学习伙伴可以有效的提高合作学习的实效性。学生是学习的
主人，学生的自评、互评及对美术教师做出的评价都可以有效的调动学生学习的积极性，培养他们的创造精神。鼓励学生更多的看到别人的长处，策略的提出问题更是培养学生虚心好学品质的绝好机会。特别是美术具有非语意性，不同的评价更会培养他们丰富的想象力。 篇5：高中美术说课稿：《彩塑》说课稿范文
高中美术说课稿：美术欣赏《彩塑》优秀说课稿范文
高一美术欣赏《彩塑》
《彩塑》说课稿
我说课的内容是高一年级美术欣赏中的第七讲《彩塑》。我主要从教材分析、教法运用、学法指导和多媒体教学过程演示四个步骤加以阐述：
一、教材分析
本课的内容、地位、作用
本课的内容对学生来说是比较陌生的，且知识内容对学生吸引不是很大，但是本课却是知识传授与欣赏融为一体的综合课，教学内容是按彩塑发展的历史顺序来编排的，对影响较大的典型作品进行了详细介绍。其中主要又是对敦煌艺术中的彩塑作较为系统的介绍。使学生在对敦煌大背景的了解下，重点突出彩塑艺术的知识。本课将以彩塑图片/录相和学生的分析回答为主线，教书的引导讲解为辅，使学生在感受美的同时了解到敦煌彩塑的发展及其独特的地位。
二、教学目标
根据《美术教学大纲》和教材的要求，本着是提高学生艺术感知能力和审美辨别能力，使学生了解中国优秀传统文化的思路，确定本课的教学目标为：
1.使学生了解中国古代彩塑艺术在历史发展的各个阶段的重要成就和艺术特点，从而丰富学生的雕塑艺术知识，提高审美能力，增强民族自豪感和爱国主义情感。
2.了解敦煌彩塑在中国雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其发展的历程
3.了解敦煌是个艺术宝库及其背景，是各个朝代劳动人民创造的产物，在历史上曾经被帝国主义疯狂侵略，产生了不可弥补的损失，以激发学生的爱国热情，懂得珍惜祖国文化遗产。
三.教学方法
1.任务型教学法
这篇文章内容较难理解，我设计了一些有关敦煌生动的故事让学生对此课内容感兴趣。再通过讲解与比较大概了解各时期彩塑，从而完成教学任务。
2.多媒体教学法
这一课主要利用多媒体展示影片相关图片和录相，让学生直观和形象生动地了解有关敦煌彩塑的背景和形象。提高课堂教学效率,增强学生学习兴趣，加深学生印象。
3.问答式教学法
提出有关问题，然后通过观看录相回答问题。有助于调动学生的积极性，有目的的去观看，效果更佳。
四.教学重点和难点
1.重点了解敦煌艺术宝库及其彩塑的形象特点。
2.彩塑在历史时期中具有不同的艺术特点。
3.欣赏时最好利用幻灯片/录像片，着重介绍敦煌、晋祠及“泥人张”的典型作品。
四、教学过程
1、导入新课
回顾上节课所讲的三大石窟，这节课我们主要学习我们最耳熟能详的敦煌莫高窟中的艺术愧宝-----彩塑。(出示课题) 2.背景介绍
向学生介绍敦煌地，及敦煌艺术-----莫高窟的产生和发展。
故事讲解，开头就能引起学生的兴趣。(或者看录相带) (敦煌，远在二千一百年前的汉武帝时代，就是我国与西域往来的门户，也是“丝绸之路”上一颗灿烂夺目的明珠。印度佛教经过这里传入中国，张骞出使西域、玄奘西行取经，也经过这里。敦煌境内有两座山，两山之间有一小片绿州。据唐代记载，前秦建元二年，有位名叫乐撙的和尚，经过长途跋涉看到这一小片绿州，正当他疲乏又无处投宿之时，只见对面的三危山出现了奇景：山峰发出灿烂金光，如千佛之状，乐撙和尚立即感到这是块圣地，便顶礼膜拜，并立誓在此造窟，凿石供佛，遂成为莫高窟的创始人。敦煌莫高窟壁画最多、最长，在492个洞窟中，计有壁画125000多平方米，如果这些壁画全部展开延伸，长度可达25公里。另有彩塑2400余身，其艺术精品之多，名列我国石窟首位。敦煌包括莫高窟(千佛洞)，西千佛洞和榆林窟。有时也将其中最大的莫高窟称为敦煌石窟。) 3.回到主题
敦煌彩塑是敦煌石窟艺术的重要组成部分，它是在我国数千年雕塑艺术传统的基础上，吸收和融汇了外来艺术，从而发展起来的具有中国风格和气派的彩塑艺术。
1.什么是彩塑
以黏土加上纤维物、河沙、水，揉合成的胶泥为材质，在木制的骨架上进行形体塑造，阴干后填缝、打磨，再着色描绘的作品称彩塑。
2.彩塑的分类：
由摆放位置与使用范围可分四类，即：石窟彩塑、庙宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。
4.内容讲解： (1).讲解敦煌莫高窟的彩塑及各时代的彩塑特点其中唐代前，及盛唐时的佛像特点采取先提问，带着问题讲同学观看并找出答案。
1.敦煌莫高窟艺术是集哪些艺术门类于一身的艺术窟，其有拥有彩塑多少身? 2.早期彩塑具有什么特点?隋代及其唐代彩塑形象各有什么特点?(在录相中带领学生形象生动的欣赏每个彩塑的形象)、，〈菩萨、力士像》和《供养萨》，以佛教内容为题材，其严谨的人体比例、逼真的神情、动人的体态，无一不说明是盛唐时期彩塑的精品。
2。再列举其它时代时代彩塑形像图片，进行比较得出其特点。(以讲解为主) (2)辽代华严寺彩塑的主要特点
辽代彩塑的塑造手法明显继承了唐代彩塑造型的严谨写实，又在具体、精细、繁密中增添了婉丽的风韵。 (3)宋代彩塑的主要艺术特征
以真人为依据，真实自然，具备凡人气质，缩短了人与神的距离。
《侍女像》进一步体现了人神统一的风格。这是晋祠圣母殿中十身侍女像之一。殿内共有43尊泥塑彩绘人像，这些塑像造型生动、姿态自然，尤其是侍女像塑造得更好。这些侍女像的身材比较适度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。一个个性格鲜明，表情自然。加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。在技巧上，工匠们相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。这些塑像是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的地位。 (4)明代彩塑
在山西平遥双林寺千佛殿四周的墙面上，有成百上千的壁塑，是圆雕、高浮雕和浅浮雕结合而成的。课本中的《童子参观音》即是其墙壁上的一组雕像，风格独特，形象生动，富有浓郁的民族特点，是该寺彩塑的精华。观音，是佛教中的菩萨之一，佛经中称其能解救苦 难众生。这组是明代的作品，塑、绘技艺高超，形象带有安祥和蔼的情味，具有浓厚的生活气息，达到了“传神”的意境。
(5)清末“泥人张”的彩塑
“泥人张”的彩塑艺术最突出的贡献在于，将雕塑艺术功能重新开发，一改古代雕塑服务于陵墓和梵宇庙观的宗旨，转向对现实的人世生活的描写，从而扩大了题材范围。
“泥人张”的作品，表现出对现实生活的关心和对世俗趣味的认同，开拓了一个平民化和世俗化的于是天地，注入了生机勃勃的生俗人情。“泥人张”的彩塑艺术以民众喜闻乐见的彩塑为媒体，充分发挥物质的媒介功能，色彩丰富，刻画细腻，集多种风格技法于一身，其审美趣味也由宫廷艺术与文人艺术的“高雅脱俗”，转化成适应民间喜好的“雅中带俗”，因而其作品具有现实性、世俗性和艺术性。
《渔樵问答》这组彩塑，是一组典型的带有民俗、民风气息的作品，描绘劳动者的平凡生活，表现普通人的内心感情。劳动者的淳朴、乐观、善良、诚恳表现得惟妙惟肖。
最后让学生观看敦煌莫高窟所遭受到的侵略事迹录相，了解我国目前很多文物精品被盗。感受当然社会的落后，人类无知给我们祖先遗留下来财富带到了多大的损失。引起学生的爱国热情及让学生对我们历史上有名的艺术宝库有个更全面的了解。学会珍惜祖国文化遗产，保护祖国历史文物是表少年义不容辞的职责。
第17篇：捏面人文档
《捏面人》教学设计
大丰区幸福路小学 吴迎华
教材使用：苏教版一年级上册第六单元《说唱童谣》 教学内容：
1.童谣诵读：拉大锯 2.欣赏：捏面人 3.我的创编：捏面人 教学目标：
1.通过童谣诵读《拉大锯》，进一步巩固四分节奏所组成的节奏型，在诵读中感知两个八分音符所组成的节奏型，并结合童谣的内容进行巩固认读。
2.能饶有兴趣地投入到童谣的表演活动中，能做出与音乐韵律相符的动作；能围绕主题创编一两句简单的童谣儿歌，并以一定的节奏念出来；在童谣游戏、表演及创编活动中与同学友好合作，共同体会童谣带来的快乐。
3.感受我国不同地区的童谣，体验乐观积极地感情；对生动活泼的学习内容感兴趣，并有表现与表演的热情。 教学重点：
《捏面人》的综合表演 教学难点：
《捏面人》的歌词创编，并用相应节奏读出来。 教学过程：
一、师生律动问好《快乐小舞曲》
二、律动。
三、童谣诵读《拉大锯》 1．课件出示：大锯
学生自由做出拉大锯的动作，模仿出拉大锯发出的声音。 2．课件出示：童谣诵读《拉大锯》
（1）边模仿拉大锯发出的声音，边和同伴玩游戏。 （2）按节奏念童谣。
（3）分组，全班一起表现“拉大锯”。
四、欣赏《捏面人》
1．课件出示：捏面人的老爷爷简介。
2．初次听，要求学生听出这首歌哪些地方是唱的，哪些地方是念的？ 3．复听，要求听出“你说是啥就是啥……”这句话在歌曲中出现几次？ 并跟着老师的声音和动作模仿演一演，唱一唱。 4．再听，要求：学生听出歌曲里的老爷爷捏的是什么啊？ 5．学生回答，师出示图片，句子。
6．出示节奏词谱，请学生跟老师随音乐伴奏读一读，演一演。
五、我的创编
1．出示乐器，复习演奏方法。 先分别演奏，再和同伴合奏。
2．和着《捏面人》的音乐，为歌曲伴奏。 3．创编歌词。
（1）师举例，按节奏说出。 （2）出示图片，学生讨论。 （3）出示谱，学生按节奏说出来。 4．和同伴合作新《捏面人》
和同伴合作，一人编一句，合着打击乐器的伴奏说说我们自己的《捏面人》。
六、音乐常识 简介童谣
童谣是在儿童中间流行的歌谣，形式简短，无论说唱都用儿童的眼光看世界，富有音乐性和童趣。
童谣的种类大致可分为：
传统童谣、地方童谣、生活童谣、
游戏童谣、颠倒童谣、知识童谣、
数字童谣、趣味童谣、猜谜童谣等
七、拓展欣赏：有趣的童谣。
学生拿出橡皮泥，彩泥也来动动手捏一捏，你能捏出哪些？
《闪烁的小星》、《板凳绑扁担》、《不倒翁》、《小兔子乖乖》、《数鸭子》
八、小结结束全课，听音乐《捏面人》律动出教室。
第18篇：二指捏硬币
二指捏硬币
一、教具构成：
硬币，容器两个、托盘
二、准备工作：
1.幼儿前经验：有五指、三指抓握的能力、平衡能力 2.教学方式：团体示范、小组示范
三、目的：
（一） 直接目的：
1.精确二指捏的能力。2.培养写、读、算的能力。
（二） 间接目的：秩序性、专注力、独立性、动作协调性
四、操作过程：
1.2.3.4.命名——介绍示范二指捏硬币的工作。
右手凌空示范二指捏的动作三次，并用口说：“捏、捏、捏”。 右手二指捏硬币移至右盘中。
重复动作及步骤。依次移至左碗中。
五、兴趣点：
1.教具的形状、颜色、重量。2.二指捏的动作及发出的声音。 3.完成工作的成就感。
六、错误控制：
1.不平衡。2.物体掉落。
3.发出很大的声音。
七、年龄：
三岁以上
八、注意事项：
1.硬币的数量依孩子的年龄而定。2.安全性及排列顺序。
九、变化延伸：
内容不同，容器不同
十、图示：
第19篇：捏塑造型
尊敬的各位评委老师上午好，我是6号，今天我说课的内容是江西版八年级美术教材《捏塑造型》一课，下面我将从教材分析、教学目标、教法学法、教学过程等几个方面来谈谈我对本节课的教学设计。
首先是教材分析，根据美术新课程标准所确定的阶段目标，我确定本节课属于设计.应用学习领域，通过大量图片展示，引导学生欣赏、体验捏塑造型的乐趣，提高学生动手能力和审美情趣，本课的趣味性极强，学生在捏塑简单的人或者动物造型中，学习到造型的基本技法，感受到造型的乐趣，为以后美术学习打下良好基础。 对本节课的地位和作用后有了清楚的认识之后，我确定教学目标
知识目标：了解捏塑的基本技法和步骤，明白泥塑是雕塑的基本形式，认识泥塑有圆雕和浮雕之分。
能力目标：用泥塑的方法塑造简单的人或者动物的形象，从中体验泥塑的独特魅力。 情感目标：在捏塑的实践中，体会创作的乐趣，增强美术学习的长久兴趣 明确了教学目标，教学重点和难点就显而易见了
教学重点：学会用泥塑制作基本技法，用手捏塑出各种造型
教学难点：引导学生动手制作，用恰当手法进行装饰，使作品生动有趣
为了突出重点，突破难点，我确定教法学法：遵循“教为主导，学为主体”教学理念，通过情景创设，引导学生主动探究，体验学习的过程，培养学生自主学习和合作精神，多媒体教学贯穿课堂，通过直观详尽的教学方法，如图片展示、教师示范等，评价激励，使不同能力层次的学生参与到课堂互动，真正实现教学民主、平等和谐。
下面我重点说一下我的教学过程
为使学生在视听说做等环节体验美术学习的过程，达到教学目标，我的教学流程如下: 首先是创设情景（导课环节建议：如果是我上这节课我会在一上课就首先进行教学示范，展示教师基本功，吸引学生注意力，并提高学生学习的积极性，所以一开始上课不妨就进行教师示范，例如：教学一开始我首先请同学们猜一猜老师手中这一块泥巴能变成什么？在学生关注及猜测的目光中我迅速捏出一个兔八哥的泥塑形象。在学生惊叹的目光中我进一步问“同学们，你知道这是谁吗？” 你知道这件作品是用什么材料制成的？学生纷纷猜测，并说出是用泥制成的，是泥塑，我予以肯定并表扬学生，从而引出本节课课题《捏塑造型的乐趣》，导入环节我大胆运用教师示范环节，在较短的时间内快速完成一件简单的泥塑作品，既能引起学生学习的兴趣，展示了我的基本功，同时也增强了学生学习的信心。
由于每个学生的知识层面、成长经历、性格特点不同，观察能力的和认识能力自然有所不同，因此我确定第二个环节是欣赏体验，探究思考。出示图片《兔儿爷》和《渔家女》，“你能看出两件作品的不同之处？引导学生从造型、色彩装饰、艺术风格等环节进行分析，学生在明确了材料上的相同点之后，通过分析比较学生更激发了深入了解泥塑的欲望。 接着我提出问题：以上两件作品和我们看过的雕塑有什么不同？学生思考，允许学生自由讨论。这时候一部分学生会想到：都是立体造型。我适时予以鼓励，总结答案:泥塑是雕塑的一种基本形式，也有圆雕和浮雕之分。
学生对泥塑的分类和材料运用有了深入了解之后，为体现学生的主体地位我确定技法探究、学生练习环节。在这一环节我请同学们回忆一下，老师在做兔八哥时主要运用了哪些手法？你们在小时候玩泥巴时会用到什么方法呢？学生们回答都非常积极踊跃，他们说到技法有，揉、捏、团、搓等等，我根据学生的回答适时地进行进一步示范，并用示范好的局部细节利用插、粘、盘的方式组合成一个卡通人物形象，通过这一环节的教师示范，学生进一步明确了技法，而且有许多孩子都要忍不住跃跃欲试了。
为了进一步打开学生思路，我出示同龄学生作品，引导学生分析作品中的“闪光点”，让学生体会泥塑是可以夸张的、可以质朴的、可以诙谐的等等，只要能给大家带了独特的欣赏魅力。这时候学生的动手欲望非常强烈。看到老师和同学的作品。学生们都跃跃欲试了，我确定下一个环节，教师指导，学生制作。
“同学们，用恰当的形式和材料，用泥塑的方法塑造一个有趣的人或者是动物形象，可以小组合作制作一组形象，也可以单独完成作品”，特别强调色彩装饰、造型、表现技法等 此环节学生大约需要15——20分钟
学生完成作业，展示欣赏，多元评价。此环节我采用自评为主，互评和师评为辅。学生自评，对作品在造型过程中遇到的问题做个总结，找出可以改进的地方与同学分享。同学间找出作品中存在的不足和有点，我引导学生分析作品的，对于优秀作品予以表扬，不足作品也进行鼓励，以增强他们学习美术的长久兴趣。
课后拓展：搜集有关浮雕的知识，可尝试用纸制作成浮雕形式，为下节课学习泥版浮雕做准备。
板书设计：
总之本节课强调学生是发现者、探究者，培养学生的合作意识和探究精神，真正实现知识与能力的同步提高，一句话：只要教师转变理念，大胆放手吧课堂还给学生，满足他们好奇、好动、好说的特点，教学效果一点会事半功倍。
第20篇：日记《捏鸡蛋》
2013年4月25日星期四晴
捏鸡蛋
昨天下午的科学课，在我们班上得很热闹！想知道是怎么一回事吗？那就一起来看看吧！
那天，我们班的袁汶莹同学带来了一个生鸡蛋，老师让我们做了一个捏鸡蛋的游戏。
“游戏规则是这样的，”曾老师停了一会儿，想了想说，“袁汶莹同学来点同学上讲台捏鸡蛋，上来的同学不能扔，不能砸，不能丢，也不能借用工具，只能捏。如谁捏破了，我奖他100元钱。每次只有10秒钟的时间哦！你们一定捏不碎。”
我心想：这还不简单！我一定能捏碎，这有啥难的！袁汶莹第一个点的是黄睿哲，只见他大摇大摆地走上讲台，摆出一副很有信心的样子，只见他捏着鸡蛋使出了全身的力气，可是鸡蛋完好无损。 我又想： 一定是黄睿哲的力气太小了，对鸡蛋一点杀伤力也没有，我来的话，一定没问题！
啊！终于轮到我了，我大步流星地走上讲台，一脸兴奋地拿起鸡蛋，使出吃奶的劲，用力地捏着，刚才还是兴奋的脸现在却涨得通红，而鸡蛋依然毫发未伤！我灰溜溜地走下了讲台。后面的同学结果都一样，我们班全军覆没，这让大家惊叹不已！
最后，曾老师给出答案：因为鸡蛋是椭圆形的，把它放在手心用力捏，这个力量均匀地分布在鸡蛋壳的表面，这个力不足以捏碎鸡蛋。
402班 邵良耀
