推荐第1篇：从两个和尚结伴挑水
从两个和尚结伴挑水，最终一人成功挖掘出一口井，从而有了更多的时间做自已喜欢的事，而另一个仍是一成不变，一复一日地过着挑水过日子的故事中，让我更真切的体会到：每一个人都有创造奇迹的潜能，如果人不去唤醒自身的这些能力，这些能力就会转化或就此毁灭。从这一角度来看，教师的教学的重点应侧重于：创造良好的条件和机会，促进学生潜能的发挥，现代“教学”的含义不仅是教给学生知识，更教会学生“求知”。传统的“接受学习”中学生得到的是“接受”的本领，在“探求”中，不但事物的“真相、性质和规律”等知识可以获取，而且“探求”中也学会了“求知”，因为“只有经历过，才可以感受到”。
但在教育研究中，很多老师都有这样的矛盾：一是学生在创设的情境中进行合作探究远没有接受学习高效，面对每个学期的考试排名，短期内难见效果的探究学习怎样立足？二是在新课程标准的指导下，课程的编排有了很大的改革，增加了部分在教师指导下学生进行实践操作的活动。如：感受长度单位米、厘米，测量班级的门、窗、教室的面积，好不容易分好小组，提出要求、分头实践，仔细观察之下，有不少旁观者，还有不少是“混水摸鱼”一边乐的……在有限的时间、空间里，面对大班额而学习程度又参差不齐的学生，要组织指导好并不容易，不难发现在很多研讨课、优质课上老师“精心”为学生设计的探究学习，常常是草草过场来保证一节课的完整。正因为有了等等此类的问题，再加上教育科研耗时费力，与现时小学教师较大强度的工作量相矛盾，很多老师认为搞教研是专家的事，这样的思想抵触之下“我的课堂我做主”，教学教研“两张皮”就不难理解了。
小课题研究学习和推广无疑让当前走在“山重水复疑无路”的教科研路上的一线中小学老师找到“柳暗花明又一村”，因为小课题研究不像大课题研究费时耗力，大费周章地开题报告、审报立项、中期检查等等，范围小一人就可进行研究，耗时短，及时解决教学中遇到的难题、困惑，如：怎样引入新课更能激发学生的学习兴趣？一节课进行怎样的结语能起到“画龙点晴”的作用？怎样更好地利用榜样力量，让众多的孩子的注意力更集中？综上所述，我认为中小学教师应重视小课题研究，让一成不变的课堂焕发生机，让疑惑“拔云见日”，开辟教育教学新局面。
推荐第2篇：《两个和尚挑水》的启示
一、读了《两个和尚挑水》的故事，我得到一些感悟：
1、没有发现就没有进步，没有进步就“没有更多的时间练我喜欢的太极拳了”。
2、也许可以不用花五年时间去挖那口井。自参加工作以来，我一直觉得时间不够用，恨不得把自己掰开两半用，常常周末也是在工作，鲜少有娱乐的时间，每天都是这样忙呀忙，甚至现在连学习都要到最后才急急忙忙学，可静下思考，我到底每天都在忙些什么呢？虽然说做班主任是比较多琐碎的事情，但也不至于忙到与他人联系的时间都没有呀？全身心扑到工作上去，也不见得把班级弄好了呀？看了这个故事，我觉得自己就好比是这个西山的和尚，每天只知道去“挑水”，即每天只知道盲目的工作，像机械一样重复每天的行程，却没有想过改进方法，提高效率。要想喝到“水”，未必就只有“挑水”这个路径，还有其他比“挑水”更好的方法，我之所以没有想到，不是不会，而是我不会去反思，遇到问题只是按老的套路走，没有创新的意识。
曾与同学通电话，我们常常聊管理学生的问题，那次我的好友跟我讲了她的许多新尝试，她的那些方法都是从书本中汲取他人的经验学到的，有些实验失败了，但有些成功了。现在想想，我的好友不正是那个懂得发现问题并积极解决问题的“东山和尚”吗？我平日只懂得“挑水”，却没有发现“挑水”的问题，可见，没有发现就没有进步，没有进步，也就意味着我没有时间做工作以外的事情，即“没有更多的时间练我喜欢的太极拳了”，长此以往，只是大大降低各方面的水平和能力。
东山和尚懂得发现问题并积极寻求解决问题的方法，这是值得我学习的，但他身上也有不足之处，试想，如果他找西山和尚帮忙的话，也许可以缩短挖井的年限，提早实现“练我喜欢的太极拳了”的愿望，实现双赢的局面。当今我们提倡合作，讲究双赢，你好我好大家好。我们教师行业更是如此，一般而言，大家遇到的问题都是差不多的，如果大家共同出谋划策，会提早解决问题，而且有一个人和你一起面对问题，你也不会显得孤独无助，因此，我们要学会合作，不要孤军奋战。
二、我是这样看待当前中小学教育科研中出现的误区和问题的：
1、俗话说：“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”。这句话我们很熟，道理我们也很懂，但在实际工作中，却很少运用。平时工作中，大家都是各自为阵，自己忙自己的，忙得少与同事沟通与交流，搞科研自己奋战，这是误区之一。
2、老师们都把科研看作是专家学者们的事情，其实科研也分很多类，好比这次提出的小课题研究，其实不用专门的科研人员，就我们教师本身就可以做到的，而且研究、利益的主体都将是我们老师自己。
因为小课题研究是以课堂为现场，“小”得与我们的日常工作息息相关，它研究的主体是我们，利益的主题也是教师，我们可以从中提高自己的教育教学水平，并且把自己的研究成果分享给他人，使他人少走弯路，赠人玫瑰手有余香，结合大家的力量使得我们国家的教育事业越来越好，大家工作也越来越轻松，越来越有动力。因此我们中小学教师要更注重小课题研究。
推荐第3篇：和尚挑水吃引发绩效管理办法
和尚挑水吃引发绩效管理办法范文
三个和尚没水吃的后续……
深夜，三个和尚虽然都渴极了，却仍然互不理睬。这时，一只小老鼠神气活现地跑出来。它登上烛台，弄倒了蜡烛，烧着了幔布。哎呀！寺庙着火了！
三个和尚冲到寺外，一个下山挑水，一个泼水救火，一个用袈裟扑打，齐心协力，终于扑灭了大火，保住了寺庙！
三个和尚累得一屁股坐在地上。没想到，小老鼠又窜了出来！这回，他们合力围住，把小老鼠吓死了。三个和尚互相握手庆贺。
从此以后，胖和尚在山下打水，小和尚摇水上山，高和尚把水倒进水缸。三个和尚他工合作，水缸里总是满满的。
三个和尚没水吃的原因是没有“领导”来考核每个人的工作绩效，职责不清而互相推卸责任，最后一只恶作局的老鼠使他们认识到问题的严重性，引起了他们对绩效的关注——没有水的严重性。
创业公司的特点
对创业的公司来说，只能说在某种程度上具备了创业的基本软件或者硬件条件而已，资金、市场、渠道、人员等等问题的解决……仍是个漫长的过程。其中，完成自身的积累以及生存是重中之重；市场的变化、竞争的激烈使很多创业中的企业耐不住寂寞，朝令夕改、“三拍决策”成了这类公司典型的特点；人员不充足，工作流程相对简化，人员的职责太多、混乱……。而且创业阶段的公司在企业文化建设上往往没有或不足，因而根本谈不上为员工提供完善地培训或职业生涯规划。
在这种状况下，对于执行不到位、组织绩效差，计划达成效果不理想是否可以通过绩效管理达到目的呢？
绩效效果比表格形式更重要
绩效管理、绩效考核是两个不同层面的概念。一般人们认为绩效考核是自上而下的事情，评定员工的工作好坏是领导的权利。对于创业型的公司，应恰当合理地运用绩效管理而不是简单的考核评估。因“工作动机理论”而成名的社会心理学家道格拉斯。麦格雷戈在上个世纪写出的关于绩效考核的批判仍是适用的：“没有人有权利去评估别人。况且，当你试图迫使别人被动地去改变的时候，绩效评估不可避免起反作用。
评估的目的是让员工进行自我认识、然后提高能力达到最终目标的过程。因而能力提高是绩效管理的首要目的而不是“形式”——表格的设计以及指标的构成。
笔者曾与创业中的老板交流，他们深知绩效管理可以对组织绩效带来“帮助”，因而错误地希望通过考核来给员工加码，以获得更多的定单，并以此来做为对员工“去留生杀”的标准。
华为动员上下共同起草《华为基本法》，使上下同欲，团队凝聚力得到了进一步加强。对这些缺少企业文化的创业企业何不利用绩效管理，实现一次“上下同欲”，进一步加强凝聚力呢。
被评为2003年度卓越雇主之一的视新天元广告公司通过自身的管理实践告诉我们：一项好的举措必须使企业和员工都能受益。企业的发展的是企业员工的合力，而员工的个人的发展，也必将深深地打上企业发展的烙印。正如该公司总经理朱庆辰所言，他的管理就是怎样通过人力资源的手段去增强公司的竞争力，同时让员工受益，增加员工竞争力。他追求的是企业与员工的双赢。
善变的脸导致绩效考核失败
中国民营企业似乎普遍在执行力方面先天不足，善变是中国企业普遍的特点。这源于企业领导对未来前景的盲目，对执行的计划缺少足够的自信心。中国民营企业家似乎也意识到了这一点，因而曾听一个从事培训的朋友说，关于执行力的培训在现阶段民营企业非常盛行。企业领导那张善变的脸使得许多企业进行的绩效考核往往形同虚设，导致失败。加上我们创业中的领导不善于接受先进的理念，因而绩效管理往往是领导说了算，根本没有商量的余地。
只知其一不知其二
笔者了解到一家刚刚成立不久经营电器的周老板，看到自己的团队不能扩大业务并产生收益而恼火。在他看来，即没有培养客户也没有产生收益，因而他试图通过评估团队来让他们感到羞愧，否则炒鱿鱼。他没有邀请他们参与如何改善，而是以此为标准来评定人的能力，结果士气低沉。
也有一种现象，在小企业中“绩效差”的员工换到其他公司却可以取得良好绩效。究其原因，绩效差的公司往往是由于组织架构的不明晰，或者管理者的行为阻碍了他们全力以赴的精神，因而创业中的公司应特别甄别其中的原因，否则盲目以绩效为导向使员工丧失了信心，甚至导致公司资源的浪费。
启动绩效管理应从激励着眼，炒鱿鱼或者为完成指标采用绩效考核是最低级的形式。评估不单纯是自下而上，而是采用“立体”的评估。这样可以掌握员工的整体绩效，鼓励员工、团队和部门去学习，去尝试并改变他们的绩效；提高公司的学习热情和适应性；在全公司鼓励对话，倡导改善绩效的责任心，鼓励主动预防的措施，推动以合作的方式解决问题，绩效管理是一把双刃剑，恰当地运用可以激发员工的斗志，加强团队的凝聚力，但一旦运用不得当，却可产生相反的结果。三个和尚在经历了没有水的痛苦后，认识到现阶段发挥团队的力量更重要。
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推荐第4篇：《两个和尚挑水》故事教师启示
1.教师开展教育科研，切勿追求“高大全”，要立足于“小而精”，应基于教学实际、教师实际、学校实际，选择那些自己有能力驾驭的题目和内容，作“草根化”研究；学校则应立足于解决本校教育教学中的具体问题，直接服务于教育教学工作，选择课题要强调应用性，走“校本化”路径。与此同时，作为教育主管部门，对学校教育科研工作的管理评价更应该体现其指导性、激励性，切忌只注重课题的级别、类型和显性的学术性成果，而对研究过程和隐性成果关注较少。
教师开展教育科研，是一条“幸福之路”，但并非“平坦之路”。我们要通过多种有效的策略，引领更多的中小学教师在研究之路上不断挑战自我、提高自我、增长智慧，从而不断提升教师的职业精神和职业素养，丰富和充实教师的教学人生。
小课题研究是教师基于职场实际，以解决教育教学工作中的具体问题为任务，对自身的工作进行自我观察、内省、反思、探究与行为跟进的一种研究方式。相对于传统的以“课题组”为形式的“大课题”而言，“小课题”具有以下特征：
第一，聚焦个体。与“大课题”的团队研究性质不同，小课题研究是针对教师个体的，由教师个体独自承担申报、研究、结题等工作。小课题研究关注的是教师个人的教育教学反思与行为跟进、教师自身的问题解决与经验提升。在小课题研究中，教师个体是研究的主角，是研究的真正实践者。
第二，着眼微观。与“大课题”研究每每关注宏观层面或中观层面的取向不同，小课题研究的内容是教师日常教育教学过程中碰到的某一问题、某种现象、某个想法。同时，小课题研究的过程是灵活的，研究成果也是形式多样的。可以说，小课题研究是教师专业成长的思维“孵化器”。
1.当前中小学教育科研中存在的种种误区大致有以下几种：
（一）求新求异。在从事教育科研活动当中，选择了研究课题以后，如果发现他人已有所研究，便搁置一边，重新选择所谓新的课题。历年的课题名录常常成为教师选择课题的重要参考，并不去深究已有的研究成果在哪些方面说明了自己的问题，解决了哪些自己所关心的困惑。
（二）贪大求全。真正的研究并非“大题小做”，而多为“小题大做”；教师的智慧也并非“一鹤冲天”，而多为“积小智而成大智”。对局部的关键性问题的脚踏实地的研究，所产生的辐射、互动、连带作用，有时远胜于浮于表面的面面俱到的研究。
（三）跟风追潮。一旦出现了一些新的动向或“潮流”，常常有一些教师闻风而动，做相应的各式各样的研究。
中小学教师更应注重小课题研究，其主因以下几点：
（一）小课题研究的目的是教师改进自己的教学实践，促进自己的专业发展。
（二）小课题研究与学校的主课题研究两者互动互补，和谐交融。
（三）小课题研究源于一线教师对自身教育教学工作的反思以及对教育实践困惑的追问。
（四）小课题的兴起为教师同伴互导提供了新的载体，为学科教研组建设提供了新的“抓手”。
1.启示：
一、作为人民教师，应该像东山和尚那样，趁自己年轻的时候，在工作之余，即使再忙，都应该利用时间充实自己，跟上时代的步伐，打造自己心中的井，切莫等到年纪老时才后悔不已。
二、作为教师有反思的精神，树立创新的意识，并持之以恒，才能有一番作为。
当前中小学教育科研中出现了一些误区和问题：
一、一些教师就像另外一个和尚那样，几年、十几年都重复着同样的教书工作，抄着别人的教案，念着同一道经，缺少反思，缺乏个人的见解，缺乏创新的意识。
二、一些教师认为太忙了，没有时间搞科研，虽然学校订有相关学科的杂志，却极少花时间阅读。
三、一些教师开始响应学校教学改革的口号，但往往穿新鞋走老路，缺乏持之以恒的精神，最终半途而废，没有属于自己的教学经验。
故事的启示：作为一位人民教师，应该像故事中的东山和尚那样，在工作之余多学习，即使再忙，都应出时间充实自己，打造自己心中的‘井’，并持之以恒，才能有一番作为。故事的启示：作为一位人民教师，应该像故事中的东山和尚那样，在工作之余多学习，即使再忙，都应出时间充实自己，打造自己心中的‘井’，并持之以恒，才能有一番作为。对当前中小学教育科研中出现了一些误区和问题分析：在近几年的教育发展历程中，中小学教育科研取得了长足的进步，对学校的改革与发展起到了极大的促进作用。但从当下来看，仍存在着一系列需要关注并予以解决的问题，比如：在有行动无研究方面分析一下看法。几乎每个教师、每所学校进行的研究课题设计中，都会提到自己使用的研究方法之一是行动研究。但另一方面，我们也注意到，在一些学校、一些教师那里，行动研究成为只要行动不要研究的借口，研究正在为行动所取代，有行动无研究的现象日益明显。只有在行动中持续不断地进行反思，并且把这些反思的过程、方法呈现出来，把反思与行为改进的成效彰显出来，行动才摆脱了其原有的习惯操作；在行动中有意识地将研究作为基础与前提，同时把研究的实施与行动的开展紧密结合起来，研究才摆脱了其原有的虚空状态；这样的研究才是中小学教育科研所应有的！
1.中小学教师从事教育科研，除了具有扎实的本学科的专业知识外，还须具有以下素养。
１．具备教育科学的基础知识。 广大的中小学教师在从事教育科研伊始，要认真学习教育科学的有关基础知识。因为教育科研的能否开展以及开展后能否成功在很大程度上取决于从事教育科研人员的理论素养。这就 是我们平时强调的首先要掌握马列主义、毛泽东思想的
教育基本原理，以及辩证唯物主义和哲学方法论；同时还要学习教育学、心理学、教学论、课程论、学习论、教育心理学、儿童 心理学、教育与心理测量，以及中外教育史、教育名著等等。 ２．掌握教育科研的一些基本方法。教育科学研究的方法有多种，对于中小学教师来说，要掌握的则是一些比较基本并在中小学 教育科研中经常运用的方法，如：经验总结法、观察法、测量法、问卷法、调查法、文献资料法、比较法等，掌握了这些方法，就需要中小学教师在教育实践中不断运用，任何一种方 法的娴熟运用不是靠背书得来的，而是从实践中来的。同时，在教育科研的过程中，往往不会单纯地使用某一种方法，而是多种方法综合运用，或者是以一种方法为主、其他方法兼用。 ３．具有一定的奉献精神。 中小学教师由于其教育教学任务十分繁重，特别是在目前还没有完全脱离“应试教育”这个怪圈的情况下，要他们同时从事教育科研工作，其负担是可想而知的。因此，在一些教育科 研还在起步阶段的地方，特别要提倡从事教育科研的教师具有奉献精神，如果我们的教师没有一定的奉献精神，在工作量上斤斤计较，那么教育科研就不可能开展下去。 ４．具有敏捷的思维。 存在于中小学教育教学中的问题很多，关键问题是我们能不能开动脑筋，积极地钻研它们，并力图解决它们。教育科研和其他科学研究一样，它也需要我们的研究人员具有敏捷的思维， 善于思考问题，及时发现解决问题。
1.问题1:这个故事给我的启示是:作为一名人民教师，不能每天完成教学工作就觉得心安理得，安于现状的生活并不能满足新时代教师的发展。东山的和尚在五年的时间里并没有放弃挖井，坚持每天挖，功夫不负有心人，他成功了。他那种坚持不懈的精神值得我们学习。作为教师，也应该敢于创新，去思考未来，我相信只要努力就能收获更多的惊喜。
问题2：当前中小学教育科研中出现的一些误区和问题：
（1）追求与众不同。在从事教育科研活动当中，选择了研究课题以后，如果发现他人已有所研究，便搁置一边，重新选择所谓新的课题。实际上，教师所面临的许多课题是共性的，由于学校的情境不同、传统各异、办学思想有所区别等，他学校的研究常常并不能解决你学校的问题。对同样课题作深入的研究，有时是必要的。
（2）贪图面面俱到。有些教师教育科研选择的课题常常比较宽泛，涉及因素比较多，动辄就是学校的整体性变革或综合变革。在这样的课题中，并没有明确的目标指向，甚至没有鲜明的问题意识和线索。选择这样的课题以后，即使从事研究，各方面的问题的探讨也多为浅尝辄止，有欠深入。真正的研究并非“大题小做”，而多为“小题大做”。对局部的关键性问题的脚踏实地的研究，所产生的互动、连带作用，有时远胜于浮于表面的面面俱到的研究。
（3）喜欢跟风追潮。一旦出现了一些新的动向或“潮流”，常常有一些教师闻风而动，做相应的各式各样的研究。不少教师马上以创新为题申报这样或那样的课题，好像课题名称上没有创新，就无法实施创新人才的培养一样。多元智能教学刚一引入，有的教师马上将其作为教育科研的参照体系，进行多元智能教学的验证或推广研究。这种现象，一定程度地说明中小学教师的教育科研还缺乏主体意识，缺乏对自身面临问题的捕捉能力和洞察力，缺乏应对自身独特问题的勇气和智慧。独立确定研究问题，自主开展研究，是中小学教师教育科研的内在要求和规定。
问题3：中小学教师为什么更应该注重小课题研究？
第一，特别关注青年教师发展。
第二，学校校本教研有效“载体”。
第三，促进教师的专业化成长。
第三，促进课程改革逐步深化。
必须强调的是：“教师小课题研究”之所以有用，是因为它切合教师个人实际，是真正意义上的教师自己的课题。
1.两个和尚挑水的故事，觉得它给我的启示非常深刻。无论生活、工作，还是学习，我们都生活在一个群体中，看似每个人每天都按部就班地做着相似的事情，但日复一日，年复一年，突然有一天，会发现群体中的一小部分人与众不同了。其实，我们的日常工作、学习都是在挑水，有小部分人知道问题所在，把握闲暇时间，挖一口属于自己的井，培养自己其他方面的能力。也许在未来，依仗着平时挖的属于自己的井，我们还会有水喝，而且会喝得很悠远。小课题目研究，就是让我们认清自身存在的问题，培养问题意识的极佳途径之一。小课题研究产生于中小学，源自于一线教师对自身教育教学工作的反思以及对教育实践困惑的追问。小课题研究的起点，首先始于教师对“不明”情况的探究。也就是教师因为一些大大小小的“疑惑”而进行的研究。比如一种有普遍意义的反常倾向、学生中比较固定的落后行为、课堂中的意外、教学的无效等一时无法解释的现象，都可以成为一项研究的起点。其次始于教师对教育现象的追问。也就是教师把对教育现象的追问作为支点提出“自己的问题”，在这个过程中，教师是以深度介入的态度把自己放到事件的当中去。而且，教师把自己的日常备课、教学过程、教育策略、相关活动的内容，与自己提出的研究问题紧密结合在一起，在有意识地、有计划地去解决一些问题。当教师意识到自己的教学出现了某种“问题”，并想方设法在行动中去解决，且不断回头反思解决问题的效果时，就不知不觉地走上了一条由“发现问题——探究问题——解决问题”的研究之路。
1.两个和尚挑水的故事，觉得它给我的启示非常深刻。无论生活、工作，还是学习，我们都生活在一个群体中，看似每个人每天都按部就班地做着相似的事情，但日复一日，年复一年，突然有一天，会发现群体中的一小部分人与众不同了。其实，我们的日常工作、学习都是在挑水，有小部分人知道问题所在，把握闲暇时间，挖一口属于自己的井，培养自己其他方面的能力。也许在未来，依仗着平时挖的属于自己的井，我们还会有水喝，而且会喝得很悠远。小课题目研究，就是让我们认清自身存在的问题，培养问题意识的极佳途径之一。小课题研究产生于中小学，源自于一线教师对自身教育教学工作的反思以及对教育实践困惑的追问。小课题研究的起点，首先始于教师对“不明”情况的探究。也就是教师因为一些大大小小的“疑惑”而进行的研究。比如一种有普遍意义的反常倾向、学生中比较固定的落后行为、课堂中的意外、教学的无效等一时无法解释的现象，都可以成为一项研究的起点。其次始于教师对教育现象的追问。也就是教师把对教育现象的追问作为支点提出“自己的问题”，在这个过程中，教师是以深度介入的态度把自己放到事件的当中去。而且，教师把自己的日常备课、教学过程、教育策略、相关活动的内容，与自己提
出的研究问题紧密结合在一起，在有意识地、有计划地去解决一些问题。当教师意识到自己的教学出现了某种“问题”，并想方设法在行动中去解决，且不断回头反思解决问题的效果时，就不知不觉地走上了一条由“发现问题——探究问题——解决问题”的研究之路。
推荐第5篇：挑水和尚挖井带来的管理启示
挑水和尚挖井带来的管理启示
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关键词:
两个和尚分别住在相邻两座山上的庙里，这两座山之间有一条河，两个和尚每天都会在同一时间下山去河边挑水，久而久之便成为了好朋友。
不知不觉五年过去了，突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”因此也没太在意。哪知第二天，左边这座山的和尚还是没有下山挑水。一个星期过去了，右边那座山的和尚心想：“我的朋友可能生病了，我要过去看望他，看看能帮上什么忙。”
等他看到老友之后，大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点儿也不像一个星期没喝水的样子。他好奇地问：“你已经一个星期没下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”朋友带他走到庙的后院，指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后都会抽空儿挖这口井，即使有时很忙，但能挖多少算多少。如今，终于让我挖出了水，我就不必再下山挑水去了，可以有更多的时间练我喜欢的太极拳了。”
这是一个寓言故事。它告诉我们自己的公司无论现在赚多少钱，都一定要有自己的特长或者技术核心。挖一口属于自己的井，培养自己独特坚实的实力。所谓白天求生存，晚上求发展，昨天的努力就是今天的收获，今天的努力就是未来的希望，多年前不分伯仲的同窗好友，如今的境遇可能大不相同。岁月不饶人，当年龄大了，挑不动水时，你还会有水喝吗？
托物言志、喻理于事，近几年，管理者通过寓言和故事来对员工进行管理和培训渐渐成为企业界的一种时尚。在过去的《财富》杂志评选的全球最受欢迎的前十位CEO中，人们发现他们有一个共同的特征，都喜欢借助寓言和故事来阐述管理理念。
或许他们早就发现，通过生动的叙事来和下属进行沟通通常是最有效的方式。那些贴近管理活动、寓意丰富的管理故事已经成为管理者与下属积极沟通、消除分歧的较为有效的工具，那些寓意深刻的小故事往往要比那些枯燥、乏味的大道理更能打动人。更重要的是，寓言中往往蕴涵着深刻的管理道理，这些道理，无论是给管理者还是职业人都带来了深远的启示，让读者能在阅读记忆这些小故事中不断深化对管理理念的理解。
寓言“两个和尚”告诉管理者要前瞻性地重视起“核心竞争力”的培养；寓言“木桶定律”告诉管理者“最短的木板”或“最弱的环节”都是组织中有用的一部分，不可掉以轻心；寓言“鸭子和老鹰”让识货的管理者懂得，真正的人才不仅会主动去发掘问题，而且还会主动地寻求最快且最有效率解决问题的方法，因此拥有一只老鹰要远胜过拥有十只甚至更多的鸭子；寓言“羊群效应”告诉管理者如果盲从于普通大众，而不提升自己的判断力的话，那么决策必将给企业带来不可挽回的损失；寓言“鲇鱼效应”告诉管理者有意识地引入一些“鲇鱼”式的人才，通过他们挑战性的工作来打破昔日的平静，不仅可以激活整个团体，还能有效地解决原有员工知识不足的缺陷……多年来，这些管理寓言在世界范围里的各个组织里流行
着，管理者从中得到管理的启示，改变了组织的命运；而员工则借此让职场生涯增添了许多愉悦和启发，改变了自己的命运。
最近在读《101个影响世界的管理寓言》。我不知道书里记载的那些故事到底怎么个影响了世界，但它们的确帮我梳理了一些曾经模糊的想法。譬如有这么一个故事，说的是要学会“放弃安逸”。有一天，一头猪到马厩里去看望它的好朋友老马，并且准备留在那里过夜。天黑了，该睡觉了，猪钻进一个草堆，躺得舒舒服服的。但是，过了很久，马还站在那儿不动，猪问马为什么还不睡，马回答说，自己这样站着就算已经开始睡觉了。猪觉得很奇怪，就说：“站着怎么能睡呢，这样是一点也不安逸的。”马回答说：“安逸，这是你的习惯。作为马，我们习惯的就是奔驰。所以，即使是在睡觉的时候，我们也随时准备奔驰。”这个寓言告诉我，很多时候选择安逸还是“准备奔驰”一开始就至关重要。一种满足于现状的心态，只能够使自己停留在最初的阶段，不仅不会有大的发展，而且还可能遭到被淘汰的命运。
这本书收集了全世界广泛流传的101个经典管理寓言，这些寓言从不同的方面阐释了管理的精髓，而这对一般读者(譬如我)而言，它能帮助我们更好地去认识生活，反省人生。或者，退一万步来讲，它也可以权当是与人交流谈天中用来点缀过渡的智慧“桥段”。
推荐第6篇：挑水的和尚也能成佛美文
他小学没毕业，就随父母远离家乡来到香港，但生活没有给他任何惊喜：住在木屋区，没水没电，没钱上学，常常饿肚子，一家人常常以面条充饥。15岁时，为了糊口，他开始出去挣钱，可是人生地不熟，他只能帮人干苦力，扛麻袋、搞搬运、上货卸货。
他还常常受到街头流氓的欺负，有一次，他们甚至叫他吞石子，吞下去就给他10元港币，他奋勇反抗，结果被打得遍体鳞伤。渐渐地，他也开始进入了混混的圈子，因为他发现这样可以不劳而获。他偷东西，跟着老大收保护费，在娱乐场所打架，过着得过且过的生活。
在一个叫“普庆波楼”的地方，一次偶然的机会，他认识了林正英。他打架，一口气从佐敦道跑到旺角，林正英对他说，你现在二十几岁，你有没有想过，三十几岁时你还能跑多远，四十几岁时你又能跑多远？林正英的一句话点醒了他，他决定，要做一个男子汉，干出一番大事业。开始他想做生意，这也是他父亲的意愿。可当林正英邀请他去帮忙做剧务时，他毫不犹豫地选择了后者。他的这一决定让父亲心灰意冷，因为在他看来，儿子选择的是一条当挑水和尚的路，依然是不务正业，混日子。这一回，他第一次跟父亲面红耳赤地吵起来，说，挑水的和尚也能成佛。
在幕后，他帮导演、演员递盒饭，端早点，为剧组搬凳子，搬桌子，背木头，搭高台。演员们一招一式的表演，勾起了他童年时蹲在电影院的厕所里逃票看电影的回忆，于是，他有了演戏的念头。当他把这个想法告诉导演时，立刻遭到了拒绝。
但他没有灰心沮丧，他勤恳地做着场务，别人休息聊天打牌的时候，他就蹲在摄影机后学戏，跟着比划。有时演员把剧本放在一旁，他就拿来看，把自己设想成是戏中的角色。他这一干一学就是十年。十年中，他倔强地缠着导演，请求给他上镜的机会。十年后，导演终于给了他一个跑龙套的机会。虽然他只是在银幕上一闪而过，而且演的都是一些猥琐的市井无赖的角色，但他都百分之百投入。有时，导演还会表扬他几句，这让他欢欣鼓舞。
2009年，他凭借在《PTU机动部队》中活灵活现的演出，获得了第9届香港电影金紫荆奖最佳男配角奖。他成功地从跑龙套的“小配角”变成“金牌配角”，赢来了事业上的顶峰。他就是香港著名演员——林雪。
在一次采访中，他说，演员是满汉全席中的一道菜，再加些番茄和牛肉可能会更加好吃，但这是导演的问题，你要先做好土豆。他用了二十年的时间来做好一个土豆，将土豆一直做到了“金豆”。他所获得的成就与他这种踏实本分的“土豆”精神是分不开的。林雪的事迹告诉我们，一个人，无论他的起点有多低，只要认准了方向，并且不要怕花时间去做好，就算是一只蜗牛，也能爬上事业的巅峰。正如他所说的：挑水的和尚也能成佛。
推荐第7篇：讨论(2个和尚挑水的故事启示)
模块2主题讨论：
作为人民教师，，应该像东山和尚那样，趁自己年轻的时候，在工作之余，即使再忙，都应该利用时间充实自己，也应该与时俱进跟上时代的步伐，打造自己心中的井，切莫等到年纪老时才后悔不已。我认为，人民教师应该有反思的精神，树立创新的意识，并持之以恒，才能有一番作为。但是，许多教师，就像另外一个和尚那样，日日重复着同样的教书工作，缺少反思，缺乏个人的见解，缺乏创新的意识。有些教师很少花时间阅读先进的教学教研著作和论文，只是一味地闭门造车。试想，学生已经不再是过去那个落后封闭时代的学生了，高考的要求也在不断更新和变化着，学生还得走上社会，必须适应这个日新月异的变化着的世界，我们教师要教会学生写什么呢？这种现象，从一定程度上说明中小学教师的教育科研还缺乏主体意识，缺乏对自身面临问题的捕捉能力和洞察力，缺乏应对自身独特问题的勇气和智慧。两个和尚挑水的故事给了我非常深刻的启示。我觉得。无论生活、工作，还是学习，我们都生活在一个群体中，看似每个人每天都按部就班地做着相似的事情，但日复一日，年复一年，突然有一天，会发现群体中的一小部分人与众不同了其实，我们的日常工作、学习都是在挑水，有小部分人知道问题所在，把握闲暇时间，挖一口属于自己的井，培养自己其他方面的能力。也许在未来，依仗着平时挖的属于自己的井，我们还会有水喝，而且会喝得很悠远。同时，这个故事中，为什么东山和尚不把自己挖井的计划告诉另一个和尚呢？这也暴露了当今教育教学中存在的一个问题，这个问题是一些有经验的教师存在一些守旧的思想或者顾虑，他们不能及时把自己好的教学经验传授给他人，这不能不说是我们教育界本身的弊端。
小课题目研究，就是让我们认清自身存在的问题，培养问题意识的极佳途径之一。学会质疑，学会变通，学会事半功倍，学会从根本上解决问题，学会分享自己成功的经验以求共同进步，学会关心爱护他人等等都是我从这个故事中得到的启示。小课题研究的起点，首先始于教师对“不明”情况的探究。也就是教师因为一些大大小小的“疑惑”而进行的研究。比如一种有普遍意义的反常倾向、学生中比较固定的后行为、课堂中的意外、教学的无效等一时无法解释的现象，都可以成为一项研究的起点。其次始于教师对教育现象的追问。也就是教师把对教育现象的追问作为支点提出“自己的问题”，在这个过程中，教师是以深度介入的态度把自己放到事件的当中去。而且，教师把自己的日常备课、教学过程、教育策略、相关活动的内容，与自己提出的研究问题紧密结合在一起，在有意识地、有计划地去解决一些问题。当教师意识到自己的教学出现了某种“问题”，并想方设法在行动中去解决，且不断回头反思解决问题的效果时，就不知不觉地走上 了一条由“发现问题——探究问题——解决问题”的研究之路。
推荐第8篇：经典管理启示：三个和尚挑水的故事
一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经;此外，他们还专门花钱请来了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。
协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统(简称IBS系统)、马上就死系统(简称MS系统)等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
部门多、当官的多文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了\"关于减少文件的文件\"。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。
一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢?有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。
什么原因呢?这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够。于是，为了理顺流程，主持又专门设理多个管理部，对各项工作设立较强的预算分析，并严格执行流程，同时为了使寺院的香火钱更旺盛，专门还推出了“无公害”能治百病的“幸福泉”，同时引来了众多前来购买的客人，但虽有人拿钱购买，问题又来了，一位购买者跑了三十里路拿着文银30两与一空桶前来买幸福泉水，却被小和尚告之说因为没有预算不能卖给客人，无奈此人为了救人，填写了预算登记表，用了一天的时间学习了一下报预算的748页的流程，在寺院住了三天，终于在BCC里录入了自己购泉水的预算，但刚到小和尚那问题又来了，虽然录了预算，但有另外一个系统叫MDM的没有这个客人的资料，故虽然能留够此客人的泉水，但无法给与，于是此客人又找了专管 MDM系统的人要求将自己的信息录入，结果MDM管理者告诉他说MDM只针对公司，个人信息不能录，好在这位客人有耐心，而且也有钱有公司，就把自己的公司报了上去，心想只要能救人，再麻烦也得把这个所谓的流程走完，终于，待所有的事报完了客人再次去取水，小和尚依然告诉客人说不能取，客人不解，小和尚解释道：按流程规定，本月报的取水计划只能下个月安排，请客人回去再等30天后前来取水，于是，要救的人死了，客人疯了…… 只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早的那三个和尚。说来说去，就是他*的闲人太多了!他们说：\"整天瞎分析个屁!什么他*的流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是上层机构臃肿问题!早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了!如今倒好，招来了这么一大牛B，一个个不干正经事还他*的人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉!\"又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了几具尸体，是累死的;在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。
推荐第9篇：三个和尚
《三个和尚》教案
教学目标
1、认读生字，学习积累词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
3、初步懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理，逐步学会与他人合作。
4、默读课文，讲讲《三个和尚》的故事。教学重点
认读生字词语，朗读课文，初步懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理， 教学难点
在学习、生活中逐步养成与他人合作的习惯。 教学准备
1、本课的生字、词语卡片
2、Flash歌曲《三个和尚》
3、柳枝图片 教学过程
一、复习引入：
1、上节课我们读了课文《三个和尚》，认识了许多汉字娃娃。现在我们来开火车点点它们的名字。
2、齐读词语卡片
二、精读课文，读中感悟
1、《三个和尚》是一个非常好听的故事，它已经流传了很久。请看大屏幕。（播放歌曲《三个和尚》）会唱的小朋友可以跟着唱。你看到了什么？
2、刚才我们说的就是课文的1－3自然段，我们一起来读读吧！
3、指名读第一自然段，其他孩子边听边想：这段说的是哪个和尚？你觉得他是一个什么样的和尚？根据学生的回答，教师随机点拨。（1）生答到活泼伶俐。伶俐是聪明的意思，那“活泼伶俐”就是说小和尚怎么样？
（2）生答到勤快。你是从哪儿看出小和尚勤快的？
（3）生意盎然的柳枝是怎么样的呢？（出示图片）瞧，柳枝长得怎么样？师小结：柳枝“生意盎然”就是说柳枝长得绿油油的，绿得发亮。
（4）因为小和尚勤快，不仅他自己有水喝，连净瓶里的柳枝也长得生意盎然。大家一起来读读第一自然段，夸夸这位勤快的小和尚。 （5）刚才我们说的是一个和尚——挑水喝。（板书）
3、不久，来了一位瘦和尚。这两个和尚之间发生了什么事呢？请女同学读第二自然段。 （1）指名说发生了什么事？
（2）他们是怎么争执的？请一个小朋友来当小和尚，再请一个小朋友来当瘦和尚上台来表演表演。老师点拨：他们为喝水和挑水的问题争个不停，谁也不肯让。这就叫“争执”
（3）于是，两个人商量一起——抬水喝。（板书：两个抬水喝）
4、后来，又来了一位胖和尚。他们还有水喝吗？为什么？请男同学读课文第三自然段。 （1）读后回答。
（2）那净瓶里的柳枝怎么样了？（出示图片），看图理解枯萎。 （3）这个段说了三个和尚——没水喝。（板书）
5、日子一天天的过去了。直到有一天夜里，寺庙发生了一件意外的事。
（1）请看书上的图，你看到了什么？
（2）火是怎么烧起来的？请你读读第四自然段用“——”划出有关的句子。
（3）小黑板出示句子：一天夜里，……寺庙起火了。寺庙起火了，情况非常危急。你觉得该怎样读才能把当时情况的危急表现出来？指名读，读后评。指导：读时加快语速。 （4）危急之中，三个和尚是怎么做的？
（5）创设情景，理解“争先恐后”：现在我们想象讲台就是寺庙。寺庙起火了，大火熊熊燃烧着，大家赶快来救火吧！（学生表演）刚才小朋友都争着来救火，谁也不愿意落在后边，这就是课文里说的“先恐后”
6、大火很快就扑灭了。大火过后，三个和尚似乎都明白了些什麽 （1）三个和尚到底明白了什么？请同桌的同学讨论讨论。 （2）从此他们怎么做呢？孩子们看书上的图。
（3）师叙述“从此，水缸里的……又亭亭玉立了。”出示图片，看图理解“亭亭玉立”。教师点拨：这儿的“亭亭玉立”也是说柳枝（4）课文第五个自然段就说了故事的结果，一起读读。 （5）故事学到这儿，孩子们你懂得了什么？
（6）教师总结：是呀，只有齐心协力，才能把事情办好。（板书：齐心协力）
三、默读课文，讲述故事
你喜欢这个故事吗？那我们就来讲讲这个故事。 （1）先请小朋友默读课文。
（2）闭上眼睛，把这个故事像电影一样在脑子里演一演。 （3）推荐你们班故事讲得最好的同学上台来讲故事。要求：用自己的话讲，可以跟课文不一样。
（4）下课以后把故事讲给你的小伙伴听，回家再把故事讲给爸爸、妈妈听。还可以学唱歌曲《三个和尚》
五、课外作业
今天小朋友真能干，从故事中懂得了道理。以后你们要多读书，多看报，这样你们将会学到更多的知识。
板书设计
3 三个和尚
一个挑水喝二个抬水喝三个没水喝齐心协力
推荐第10篇：《三个和尚》
班级： 姓名：
看动画片《三个和尚》，思考下列问题：
1、请简单概括故事内容。
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2、为什么“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3、从这个故事中你懂得了什么道理？ _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
第11篇：三个和尚
《三个和尚》教学设计方案
授课教师 高晓萍
设计理念
课堂要以学生为主体，提高人文素养，重视学生的情感、态度、价值观。让学生主动探究，在学习中学会合作交流，增强合作意识。
教学目标
1认识12个生字，会写8个生字，学会积累词语。
2能正确、流利地朗读课文，读懂课文内容，把这个故事讲给别人听。
3懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理，逐步学会与人合作。
教学重、难点
认识12个生字，会写8个生字；懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理。
教学准备
教学课件、生字词卡片。
教学时间
2课时。
教学过程
一、激趣导入
1小朋友们，喜欢童话故事吗？今天，老师要带领大家走进童话的世界，学习一篇故事《三个和尚》。
2指导读课题。
（1）认读生字“尚”。
（2）指名读课题。
（3）全班齐读课题。
3导入新课：三个和尚之间到底发生了什么故事呢？我们一起来学习课文。
二、初读课文，整体感知
1学生自由地、大声地读课文，不认识的字，借助它头上的拼音小帽，多读几遍，把字音读准，再读通课文。
2学生互读、互评，看是否读准字音，读通句子。
3标出自然段的序号。
4全班跟老师一起读课文。
5这篇文章讲了三个和尚之间的什么事儿呢？用自己的语言简要说一说。
三、质疑、释疑，自主识字
1在读课文的过程中，同学们有没有遇到困难？比如，不认识的字，不懂的词，把困难说出来，让大家帮助解决吧。
2这篇课文的生字中，你觉得哪些字自己读得最准，记得最牢，就当老师教教大家吧！
3出示生字卡片，指名认读，并给生字找朋友(组词)。
注意后鼻韵“净”、“瓶”和翘舌音“尚”、“瘦”、“争”、“商”的读音。
4在小组内认读生字，并交流识字方法。
5这么多生字都认识了，真了不起！相信大家一定会把课文读得通顺。分组按段落赛读课文。
四、多媒体激趣，图文结合，理解课文
1 学习1---3段。
（1）播放“三个和尚”的动画故事，同时，配上诙谐的音乐，老师旁白，给动画配画外音。
（2）看了动画，你觉得第一个小和尚是个怎样的人？他的辛勤劳动，换来了怎样的结果呢？并联系课文第1段，理解“生意盎然”。
（3）抽生读第
2、3段。寺庙的人增多了，为什么还会造成水缸露底，柳枝枯萎的结果呢？（三个和尚都怕吃亏，不团结，不合作。）
2 学习第4段。
（1）悲剧终于发生了。播放寺庙着火，三个和尚扑火的场面，同时，配上课文第4段的解说内容。
（2）在着火的危急关头，三个和尚是怎么做的？默读课文第4段，勾出有关句子，结合课文理解“争先恐后”的意思。
（3）结合图画内容，自读第4段，想象大火熊熊燃烧时的危急和三人齐心协力扑火的情景。
（4）抽三名学生上台表演扑火时的情景。
（5）猜猜在扑火时和扑灭火后，三个和尚会想些什么。
3 学习最后一段。
（1）齐读最后一段。思考：三个和尚到底明白了什么？
（2）三个和尚团结合作的结果怎样？
（3）和第1段对比，这一段中的“亭亭玉立”与第1段中的哪个词语意思相近。
五、细细体会，明白道理
1播放《三个和尚》歌曲。
2学了这篇文章后，你有什么收获呢？
3在日常生活中，你会怎样与人合作呢？
六、指导写字
1出示要求写的字，先读一读，再引导观察生字在田字格中的位置。
2集体交流，说说自己最有信心写好哪个字，这个字在书写时要注意些什么。
3师示范指导，生练写。注意左窄右宽生字的写法，以及“喝”字的笔顺。
4引导学生欣赏汉字的形体美，圈出自己认为写得好的字。
5作业展示，互相评议。
七、课后延伸
把这个故事讲给别人听。
附：板书设计
22三个和尚
一个和尚挑水
二个和尚抬水 只有齐心协力才能办好事情
三个和尚没水
《三个和尚》说课稿
各位领导、各位老师：
今天，我说课的内容是西师版小学语文第三册22课《三个和尚》。
一、说教材
《三个和尚》是一个小朋友喜闻乐见的故事。“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”这是为什么？小朋友读了故事，一定会从中受到启发和教育，学会与人合作。
这个故事共有五段，第一段主要写古时候，一个和尚勤快地挑水。第二段主要写两个和尚谁也不愿意吃亏，于是一起抬水。第三段主要写三个和尚谁也不愿意多挑水。第四段写一天夜里，寺庙起火了，三个和尚一起努力扑灭了大火，第五段主要写大火过后，三个和尚明白了道理。本篇课文内容浅显易懂，很具有教育意义，适合低年级学生阅读。
二、说学生
喜欢读故事、听故事是每一个孩子的特点。教材收编这篇课文是满足孩子们的这一愿望，符合低年级学生年龄特征的。很多孩子都听过《三个和尚》这首歌曲，有的还会唱，所以对文章的故事情节孩子们应该是非常熟悉的。他们一定会对这个故事有阅读的兴趣并能从优美的文字中感受到团结合作的道理。
三、说教学目标
识字写字是阅读和写作的基础，是1－2年级的教学重点。语文教学要注重语言的积累、感悟和运用。为此我拟定出第一个教学目标：认识12个生字，会写8个字，积累词语。
阅读是学生的个性化行为，要让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，又所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。根据课标的这一理念，我拟定出第二个教学目标：正确、流利、有感情地朗读课文，初步懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理，逐步学会与他人合作。
语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，语文的基本能力包括听、说、读、写。我拟定出第三个教学目标：默读课文，讲讲《三个和尚》的故事。这个目标让学生展示自我，体验成功，同时也是对学生听、说、读、写四种能力中“说”的能力培养。
今天我主要说的是本课的第二课时。我把这一课时的教学目标定位为：
1、认读生字词语，学习积累词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
3、初步懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理，逐步学会与他人合作。
4、默读课文，讲讲《三个和尚》的故事。
四、说教学重难点
课堂教学倡导一课一得。一节课，要想全面开花，面面俱到是不可能的。所以第二课时的教学重点是
1、认读生字词语。
2、精读课文，读中感悟只有齐心协力，才能把事情办好的道理。教学难点在学习、生活中逐步养成与他人合作的习惯。
五、说教学方法与教学手段
“读书百遍，其义自见。”新课标强调“读”，因为只有读，才能让学生“有所感悟和思考”。教学中，我采用得最多的是“反复诵读法”。为了帮助学生更好的理解文本，我还采用多种形式创设“情景教学法”，变抽象为直观，变枯燥为生动，达到“寓教于乐”的目的。教学有法，教无定法。教学中，我主张“一法为主，多法并施”，力求使我的课堂生动有趣，能激起孩子们的共鸣。
六、说教学过程
教学流程我是这样安排的：
（一）复习生字词语，
（二）精读课文，读中感悟。
（三）默读课文，讲述故事。
（四）积累词语。
在精读课文这一环节，我的各部分教学有所侧重。第一自然段抓住“活泼伶俐、勤快”体会他是一个什么样的和尚，然后通过朗读来夸奖这位活泼、聪明又勤快的和尚。第二自然段比较简单，学生一读就懂，但“争执”这个词理解起来有一定的难度，我就设计让两个学生上台表演他们是怎么争论的，这样不仅可以加深学生对文本的理解，还可以培养学生的表演能力、表达能力以及快速思维的能力。第四自然段主要通过朗读体会情况当时的危急。
“争先恐后”是三个和尚情急之中采取的补救措施，这个词与学生的生活联系得相当紧密，学生经常表现出争先恐后地做某件事的情景，但对这个词他们是不懂的，教师只有创设情景，才能更好地让学生入情入境地体会词语的意思。我是这样设计的：假如讲台就是寺庙，寺庙起火了，大火熊熊燃烧，大家快来救火呀！学生在老师创设的情景中，一定会离开座位涌向讲台争着来救火，老师再稍加点拨：“争先恐后”就是争着来救火，谁也不愿意落在后边。学生一定会领悟词语的意思。然后再指导学生读好这个词语，进而读好这个句子。第五自然段重点指导是学生明理。当然，学生的明理不能只局限于和尚吃水，而应让他们领会到只有齐心协力才能把事情办好的道理。
“授之以鱼，不如授之以渔”。学生的学习是一个渐进的过程。所以，从低年级开始教会学生勾勾画画无疑是一种让他们终身受益的学习方法。在指名读第一段时，我请其他同学思考：这一段说的是哪个和尚？你认为他是一个什么样的小和尚？当学生说到“勤快、活泼伶俐”时，让学生在这两个词语下边打上小圆点。第四自然段让学生勾画描写起火原因的句子。然后指导学生读句子，读出危急的语气。这样做目的是让学生动手、动口、动脑。
教学中我还抓住“生意盎然、枯萎、亭亭玉立”等词理解课文。因为这几个词直接反映着柳枝长势，而文中柳枝生长的好坏是与和尚的勤劳合作密不可分的。教学中可借助多媒体教学的优势，利用鲜活的图片让学生看图理解。如：学习“生意盎然”时，我提出“生意盎然的柳枝是怎么样的呢？我们来看一看？”然后出示图片。学生看着图片说柳枝的颜色和柳枝的长势。“生意盎然”的意思也就不言而喻。理解“枯萎”时，我先问学生你见过枯萎的柳枝吗？如果学生说没见过，我就进一步问：那你见过枯萎的花儿吗？学生先说他们生活中熟悉的枯萎的花儿，再说枯萎的柳枝，最后看枯萎的柳枝图片。这样层层深入，顺学而导。教学中我还借助多媒体教学的优势，在阅读开始时播放《三个和尚》的动画片，不仅激发学生的阅读兴趣，还可以让枯燥的文字变成一幅幅生动的图像在孩子们的头脑中储存起来。
在讲述故事这一个环节时，我先请学生默读课文，识记内容，然后让他们像演电影一样把这个故事在脑子里演一演，最后才请学生讲述这个故事，我想学生一定会讲得绘声绘色。
最后我说说板书。我反复钻研了教材，分析了学生的年龄特征，决定分三行板书课文的主要内容：一个挑水、两个抬水、三个没水。再加一个大括号书写“齐心协力”。这是师生经过讨论交流得出的结论。我尽可能想让板书简洁明了，起到提纲挈领的作用。
以上是我对《三个和尚》第二课时的说课。“智者千虑，必有一失”不足之处还望各位领导和老师批评指正。
《三个和尚》课后反思
《三个和尚》是一个小朋友喜闻乐见的故事。通过学习故事，让学生找到“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝”的原因，并从故事中受到教育，学会与人合作。
根据课标、教材的要求以及学生的实际，我拟定了以下教学目标：
1、认读生字，学习积累词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
3、初步懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理，逐步学会与他人合作。
4、默读课文讲讲《三个和尚》的故事。
教学流程我是这样安排的：
（一）复习生字词语；
（二）精读课文，读中感悟课文蕴含的道理；
（三）默读课文，讲述故事；
（四）积累词语。
在精读课文这一环节，我的每部分教学各有侧重。第一自然段抓住“活泼伶俐、勤快”体会他是一个什么样的和尚，然后通过朗读来夸奖这位活泼、聪明又勤快的小和尚。第二自然段比较简单，学生一读就懂，但“争执”这个词需要理解，我就让学生通过表演体会。第四自然段通过勾画句子和反复朗读体会情况的危急。在理解“争先恐后”时我大胆创设情景，让学生入情入境体会。第五自然段指导学生明理。
教学中我还借助多媒体教学的优势，利用图片让学生理解“生意盎然、枯萎、亭亭玉立”等词。因为这些词语都是描写柳枝生长情况的，而文中柳枝生长的好坏与和尚的勤劳合作是密不可分的。 这一节课的教学也有许多值得我反思之处：
（1）课堂上学生参与面不广，有时课堂显得死气沉沉。对故事蕴含的道理体会的不深入，“争执”一词也体会得不好。主要原因是老师引导不够。
（2）虽然重视了朗读，但朗读的形式单一，技巧也指导得不够细致。以上不足之处有待于在今后的教学中改进和提高。
第12篇：帮妈妈挑水阅读答案
公鸡刚叫过头遍，朱德的母亲就开始了一天的繁忙劳动。
一天，她拿着扁担和水桶要去挑水，发现昨晚空空的水缸已经装满了水。
“这是谁挑的呢？”母亲自言自语地说。
第二天，第三天„„每天早晨水缸都是满满的。
这天，鸡没叫，母亲就起来了。她轻轻地推开房门，只见朦朦胧胧的夜色中有一个身影，正提着水桶吃力地往水缸里倒水。母亲急忙走过去一看，原来是自己的儿子朱德。
母亲摸着朱德稚(zhì)嫩的肩膀，一阵心酸。
“妈妈，您放心吧，我能干！”说着，朱德又挑起水桶，走出了厨房。望着这懂事的孩子的背影，母亲心里想：“小小年纪能这样体贴长辈、吃苦耐劳，真让人高兴啊！” 1．理解词语意思。
自言自语：_____________________________ 吃力：_______________________ 2．找出短文中最能说明朱德是个懂事的孩子的句子，用“ ____”画出。 3．朱德为什么要起早帮母亲挑水昵？
______________________________________________ 4．读了这篇短文，你要向朱德学习什么？
______________________________________________ 参考答案：
1．自己对自己说。
很费劲。 2．“妈妈，您放心吧，我能干！”说着，朱德又挑起水桶，走出了厨房。 3．朱德很懂事，他看见母亲劳动繁忙，尽量帮母亲多做家务事。
4．我要学习朱德从小懂事、体贴长辈、吃苦耐劳的好品格，多帮妈妈做家务。
第13篇：大班体育游戏：挑水过河
【活动目标】
1、发展幼儿的平衡性和协调性。
2、提高幼儿的模仿能力和锻炼克服困难的意志。
【活动准备】
1、器材：梅花桩16个、软性棍25-30个平均每人1个、软性环50-60个平均每人2个、秒表；以及竹扁担及塑料瓶；
2、练习场地布置：①设置两条跑道；②将梅花桩分别布置在两个跑道上，间距为25cm，均匀排列；
3、比赛场地布置：在跑道起点画一条约1米长的起点线，在起点线正前方50厘米处设置梅花桩。
【运动形式及动作要领】
1、桩上行走：幼儿身体直立，保持平衡从梅花桩上通过；
2、挑水行走：幼儿需要将“水”挑着，通过梅花桩。
【活动过程】
一、准备活动。
徒手热身操。
二、分项练习
1、平地挑“水”前进，每名幼儿1~2次；
2、身体直立、两臂展开保持平衡通过梅花桩，每名幼儿1~2次；
3、挑“水”通过梅花桩，每名儿童1~2次；
三、运动竞赛
幼儿按总人数分成两组，站在各自跑道的两边，每个跑道有8个梅花桩。游戏开始后，每队的第一名挑好水要踩过8个梅花桩到达对面把水交给第二名孩子。在游戏过程（jy135幼儿教育 ）中如果软性环掉了或者幼儿从梅花桩上掉下来都算违规，在原地把环挑好迅速踩上梅花桩继续进行游戏。
【活动建议】
1、幼儿在挑水过河的过程中，教师一定要对能力比较差的幼儿进行保护和引导。
2、游戏从简到难，提高了幼儿的自主性和克服困难的意识。
3、幼儿在自由练习挑水过程中注意不要相互推挤。
第14篇：《三个和尚》读后感
今天，我读了一篇生动有趣而富有文书拿出来抄生字，我可慌了，我的语文书没有带来，同桌带了，我想，刚才我没有借给他，这下他不会借给我了。他好象看出了我的心思，便把语文书递过来，我十分的激动，可见一个人不能自私自利。
我第二个体会是我们应该齐心协力，正像三个和尚那样，他们齐心协力扑灭那场大火。时间上有许多的事，一个人不能太自私，只有人与人之间相互合作才能完成。俗话说的好：人心齐，泰山移。你自己的力量是很小的，虽然你觉得自己的力量十分大，但是只要你和别人合作起来，力量就会无穷无尽了。有一次，我们班举行依次篮球比赛，比赛开始里。我们这队伍一点也不团结，一个球也没有进，这时老师叫他们团结一致，配合默契，到最后终于胜利了。可见，齐心协力是十分重要的。在军队里，光靠你一个人是不会保卫祖国的；在工地上，你一个人无法建起摩天大厦。
这篇文章让我受益无穷，告诉我们不能自私自利，要团结一致去面对困难。从今以后我也要做一个无私的人。我还要多很多的书，开拓自己的视野，懂得更多的道理。
第15篇：北京和尚读后感
《北京和尚》是陈继明的新作，北京和尚读后感。作品用出家与还俗，清净与杂念，情爱与慈悲交织出的情节，让我读得几次热泪盈眶，想为之写点什么，却久久不敢下笔。
“出家人其实是战士，软弱的战士，静的战士，空的战士，自取失败的战士。出家就是用失败让那些自以为是为数众多的胜利者略略感到不安”！
一个小和尚想用自己的特立独行，让那些官场达人、商界巨擘、影坛明星、社会名流……甚至庙里的那些所谓的成功者胜利者略略感到些许的不安，但这样的声音何其微弱，这样的力量何其弱小，这样的努力何其微不足道啊。
就算是小和尚可乘自己，也总是被生活打搅，被抉择煎熬，被责任困扰。
可乘是北京和尚，确切地说是他修行的菩萨寺位于紧邻通州的河北，但他喜欢说自己是在北京当和尚。且不管他在那里当和尚吧，这并不重要，重要的是可乘这个人。可乘是个特立独行的和尚，他不畏权势，不求名利，不求功绩，不吃吹捧，不玩虚头八脑的东西，或者说是有点不识时务吧。和庙里的其他和尚比起来，也许可乘更像个和尚，因为他不像住持那样羡慕名车，不像其他和尚那样骗香客点灯钱。他是个实实在在的和尚，也是个心存善良的实实在在的人。
红芳是个在北京打工的发廊妹，为了生计也做点皮肉生意。没想到一次意外怀孕，把她推到了一个面临抉择的艰难境地：这个不知道谁是爸爸的孩子到底是留，还是不留呢？
在某个日子，可乘和红芳这两个甘肃天水的老乡，两个佛门内外的“失败的边缘人”，他们的人生轨迹在可乘当值的大殿上交汇在一起，虽然他们所选择的摆脱生活困顿的人生旅途大相径庭。
面对这个漂亮的女子，面对自己熟悉的乡音，年轻的可乘几度乱了心旌，但他的信仰还是战胜了心魔，对红芳关于肚子里孩子的去留问题，用“不可杀生”作了回答。其后的日子里，可乘悲天悯人的心，与不可杀生的信条，像大锯一样锯在他的心上。他几次想要找到红芳，诉说自己并不是建立在信仰上的真实想法，但都未能如愿。
佛是讲缘的，可乘与红芳也是有缘的，不但有佛缘，也有姻缘。红芳的因为孩子出生后，弃在了佛门，被局长领回去后，她又反悔了。为了帮红芳要回自己对孩子，可乘几近执着，不惜得罪住持，不顾局长的不高兴。
在讨还孩子的历程中，他意识到自己身体里某一个角落里的“它”一直在，和嗔恨心，虚荣心，和种种的妄想痴心，共同构成了他涅槃路上的绊脚石。
在红芳逼仄的租住房内，他目之所视，鼻之所嗅，心之所感，使得他除却信仰之外的许多东西都被唤醒了，诸如亲情，母爱，生命，肉体的欲望，几番煎熬后，可乘答应了红芳的请求：假扮红芳的丈夫，陪她回老家过年。
在和红芳一起回家的火车上，有意无意的触碰中，可乘“觉得自己像枯树一样，水分在一瞬间流失了。但是，做枯树也是幸福的，因为回忆仍然湿润。”他哭了。
在红芳老家的土炕上，熟悉的乡音，温馨的家庭生活，无微不至的关爱，以及女性特有的温柔乡里，可乘修行五年所树立的那堵看不见的高墙，在顷刻间轰然崩塌……
还俗的要还俗，从良的要从良，没爸爸的小孩子也有了爸爸，然而可乘的内心却并没有喜悦，相反是有了沉甸甸的孽债，这让他连一刻内心的宁静也不能拥有了。他用跪香的方式来惩罚自己，忏悔自己的业障，请求佛的宽恕。
每个人的愿望与现实都不会那么完美结合，每个人的光鲜外表内都可能有看不见的痛楚，每个人的抉择都会受到道德、信仰、欲望的煎熬，诸如红芳的怀孕，生育，弃子，讨还，回乡，婚配……红芳看到跪香的可乘，也真正认识到了可乘是个难得的实在男人，他应该在自己后半身的依靠，读后感《北京和尚读后感》。 红芳唤醒了可乘的身体，却把他附着在心灵上的信仰生生撕裂了。一对苦难人，跪在一起，抱在一起，没完没了地流着泪，“越哭，共同的苦衷越多。”
再次回到北京，他们俩的生活彻底改变了。在居士们的帮助下，在寺庙住持的操持下，可乘彻底还俗，他恢复了张磊这个名字，与红芳正式结了婚。红芳也彻底从良，她断绝了以前的联系，以前的生活。可乘在观音庙对智河住持说：有多少人穿上袈裟成为出家人是次要的，有多少人来庙里烧香磕头也是次要的，有多少人的精神世界受到佛学的熏陶才是主要的。
为了生计，张磊和红芳又开了个名为“般若素食”的饭店。
为了生存，张磊不得不彻底入世，他像一个好老公一样每天买菜做饭，“无声无息地坐那研究菜谱，烧肉、煎鱼、炖汤，眼睛里闪着专注的光芒。”
为了安心生活，张磊在思想上进行了彻底的反省：既然还俗了，就要从流入俗，要对自己狠一点，不能太由着自己的性子；既然结婚了，就要习惯柴米油盐的日子，就要彻彻底底地入世，做一个有用的人，而不是摇摇摆摆，半入不入，半出不出。而且，他也明明白白得出了一个结论：生活就是这样，生活一直是老样子，生活只能是不干不净的样子。庙里的生活不也是不干不净吗？哪里是真正干净的呢？
在佛教与世俗，在信仰与婚姻，在空灵与实在的生活中，张磊渴望着保留一点底线，素斋，诵经，打坐，过午不食……他也只能藉此守望他曾经的精神家园。
生活总有麻烦，就像人生总会有烦恼一样。一切仿佛都轮回到张磊出家前的样子，也同样会遇到生活中琐屑的麻烦，而这次不一样的，是他身边还绑了个红芳，稍不努力，红芳的卖身钱就会打了水漂；不一样的，是这次他肩上承担了一个家庭的责任。
张磊不愿意去求人，不愿让这些麻烦来干扰自己内心仅有的一点宁静。但世俗就是世俗，不是你漠视与不顾就可以，不是你自己净化了自己，就能把家庭的烦恼也净化掉的。为了红芳，他还是去求人了。还是放下了自己的坚守的东西，去迎合食客了。一次性消费超过三百元的，店主张磊将免费给客人批八字看风水。很快，他有了一个令他陌生的“张大师”的称号，店里的生意也火了起来。
说法者无法可说。佛学的真谛原来“在释迦牟尼既不能说又不能不说的矛盾态度里。”一切仿佛都上了正规，而张磊的心却累了。他不能忘却内心的向往，为了追求心灵的宁静，他出走了一年。他去西藏、新疆、缅甸、尼泊尔，最后来到佛陀的故乡印度，在佛陀讲经的地方，他随着游人背诵《金刚经》，他不再感叹当年的庄严圣殿如今成了废墟，他坚信和“第五大道、东京银座和王府井比起来，这个世界上有另外一种建筑，它是残缺的是简陋的，它更是无形的，到底谁让谁汗颜？这个问题恐怕需要全人类重新思考……”精神殿堂的圣洁和充斥着物欲的繁华，到底哪个更重要？在金钱、权利面前失去自我的众生，他们需要心灵的宁静，他们需要灵魂的救赎，这应该是整个人类的困顿！
当张磊一年后再次回到现实时候，眼前饭店的血腥生意让他难以接受：般若素食的招牌换成了般若美食，杀驴，烤鸭残忍异常，触目惊心。在居士那里，张磊为那些驴子和鸭子念了三个小时的《往生咒》，“仍觉得心有戚戚”，他愤而砍掉了自己的食指……
深懂张磊的红芳，给他带来了麻脸观音，在观音面前张磊不禁自言自语：看样子，众生的悲苦实在没那么容易拔除啊……
这个故事既充满尘世间的烟火气，又不乏超凡脱俗的精神追求。
面对繁杂的社会生活，张磊肩上的家庭责任看起来是渺小的，然而却是沉重的；而他精神领域的责任是重要的，然而他却又是无奈的。从张磊身上，我们是不是也能窥见自己虚弱的背影，无力地行走在责任的独木桥上？
人性与信仰也是一对复杂的概念。内心的善良与纯洁，身体的欲望与本性，精神追求的圣洁与严苛，在寺庙与社会生活中交织在一起，让人难以条分缕析。从可乘和红芳的故事中，我们是不是也能感受到自己身处繁琐的现实，却无法挣身出来，无法舒展自己那对隐形翅膀的无奈？我们是不是也能感受到自己在理想与现实的夹缝中，无所适从的那种困惑？
作品中出现的麻脸菩萨也应该有着重要的象征意义。红芳奶奶珍藏的那尊麻脸观音十分罕见，张磊悟到：“众生应以何身得度者，观音菩萨便以此身度之。”三十二应身里虽然没有麻脸观音，为了说法之需，常常会随类现身。所以，对于活在现实中的人，像张磊（可乘），红芳，奶奶，以及芸芸众生，在心中都会有一个自己的佛来度自己。正所谓，“实无有众生如来度者。”如来和众生是一个，所以如来度众生并没有度众生；如来不度众生，众生自度。
在这纷纷扰扰的社会中，我们无需去做那个“让为数众多的胜利者略略感到不安”的失败者，但我们每个人都应该在心中有一尊属于自己的“麻脸观音”。
第16篇：北京和尚读后感
《北京和尚》读后感
“连佛家寺院都不知自重，这个国家到底怎么办？”在2011年第11期《小说选刊》第1篇《北京和尚》中，小和尚目睹了中年和尚诱骗女香客点上称作“十全灯”的十根蜡烛，女香客被索要200元钱，无奈付款后要求和尚要把蜡烛点完，北京和尚读后感。可当她刚出门就转身回来时，中年和尚正在蹶着屁股吹蜡烛，女香客大骂：“他妈的，你们这是给佛祖脸上抹黑！”在闻声而来、一声不吭又悄悄离开的住持身后，小和尚说出了自己的见解：“连佛家寺院都不知自重，这个国家到底怎么办？正如住持反问的：国家怎么办，你管得着吗？就是庙里的事也不是你能管的。
小和尚在成为和尚之前在北京开了个小饭店，因为有工商、税务、城管要应付，连爱卫会来了都得陪酒陪笑，他才因害怕世俗的诸多麻烦而出家。小和尚始终坚守自己内心的明净，他甚至愿意做个愣头青也不愿攀附地位显赫的权贵香客，虽然和尚的地位是以化缘的多少来决定的，而且他的居士粉丝们都主动捐功德，可他却极力劝阻，他不想以化缘的多少来提高他的地位和引起住持的好感，因为他认为庙里的钱足够花，一个地产商一次就送五十万，住持开着丰田越野车可他又想换成美国价值六十多万的军用吉普了。还有银行行长、军官、律师、歌星、影星、写字画画的都是出手大方的居士。所有这些信息都传递出俗世的乌七八糟、乌烟障气，同时也说明寺院也绝非静土了。
一日值殿，小和尚用不杀生的劝告让一个妓女生下了没有父亲的孩子，为了妓女能够回家过年，他扮成孩子的父亲一同前往，经历了人性的亲情的召唤后，小和尚还俗结婚，像一个好老公一样每天买菜做饭，“无声无息地坐那研究菜谱，烧肉、煎鱼、炖汤，眼睛里闪着专注的光芒，而他自己，坚决不沾荤腥，还保持着过午不食的习惯。”为了生计他和妻子又开起了饭店，为了生存他不得不彻底入世，彻底认清生活就是不干不净的样子，庙里不也是不干不净吗？哪里来得干净呢？他拿出修炼的绝活为食客们免费算命，算命让他成了“大师”，让他的饭店生意兴隆。也就在此时，他告诉妻子他累了，想出去走走，他去西藏、新疆、缅甸、尼泊尔，最后来到佛陀的故乡印度，在佛陀讲经的地方，他随着游人背诵金刚经，他不再感叹当年的庄严圣殿如今成了废墟，他坚信和“第五大道、东京银座和王府井比起来，这个世界上有另外一种建筑，它是残缺的是简陋的，它更是无形的，到底谁让谁汗颜？这个问题恐怕需要全人类重新思考……”这是作者通过小和尚让读者乃至是目前活着的大多数人类需要认真反思的问题，精神的圣殿和充斥着物欲的繁荣哪个更重要，在金钱、权利面前失去自我的众生开始迷茫、浮燥，他们掉进道德沦丧的旋涡里随波逐流不能自拔！他们需要灵魂的救赎，他们需要心灵的宁静，这个旋涡内吸附了太多可怜的人！“出家人其实是战士，自取失败的战士，出家就是用失败让那些自以为是为数众多的胜利者略略感到不安”！在此，仁慈的作者企图用一个小和尚的纯洁来让那些胜利者感到不安，在我看来，这是多么困难的一件事呀，那些胜利者发达于官场，兴旺于商界，醉生梦死于阴暗的角落，读后感《北京和尚读后感》。 在温婉、善良等传统道德观面前，他们早就失去了辨别是非的能力，金钱、权利、享乐助长的傲慢、暴力、颓废早就改变了他们的人生观、世界观，他们享受的是珍馐佳酿美色的快乐，是步步高升的快乐，是饮鸠止渴的快乐！
“连佛家寺院都不知自重，这个国家怎么办？”这样的语境在第11期的《小说选刊》里随处可见，在《钢轨》里，德高望重的老校长为了不让以流氓地产商的名字命学校执拗地上访，他的执著让他失尽尊严，最后“意外”残死在铁轨之上。那个因在学校多次偷窥女厕所被开除的坏学生多年之后成为了地产商，把校长当年的好学生——如今当上市长、局长的学生们玩于股掌之间……在《红宝石》中，学生时代曾经疯狂追求宋佳佳让她侧目而视的痞子如今却和她的女儿同居着，地产商在北京给她的女儿买房买车还供其出国留学，地产商不仅是她们当地的“地下组织部长，暗中操控着人员的去留升降，就是在北京仍是呼风唤雨。所有这些，让廉洁清高的宋佳佳夫妇不得不重新审视相征权利金钱的红宝石的价值。《702疑问》也是写官场现形记的，一个县委副书记车祸死亡，车上的密码箱和无名女尸让案件扑铄迷离。刚干的刑警钟昭家境一般长相帅气，身子矮胖的公安局团委书记汪玲看上了他，汪玲的父亲是市委常委、秘书长，他在婚后严格按照仕途路线图行事，雨后春笋般节节拔高，在市公安局提任副科长，不久派到分局当副局长，几年后调到一个县当公安局政委、县政法委书记、县委副书记……面对成袋的烟成捆的钱，钟昭常常说的是“这会走到哪里去？”这是当事人的疑问，是作者的疑问，更是读者的疑问。
在这几篇小说里，反面的人物形象无一例外全是地产商，这是偶然巧合还是众失之的？地产商是真的该死还是要被冤死，恐怕连他们自己都非常清楚。
《北京和尚》让我想到最近一位和尚通过媒体力证自己清白，看后我觉得和尚是被逼急了或是已经疯了，说自己月工资几百块钱等等能让人信服吗？动则上万的香火费哪去了？开豪车、带名表、用最时尚的电脑，每年两会新闻还记录着呢，真是欲盖弥彰。细想这世道和尚都出面证明清白了，其他坑蒙拐骗偷吃喝嫖赌抽，强拆强占吃拿卡要的各色人等就请闭嘴吧，这世道哪里还用得着证明清白，清者自清浊者自浊多好，满肚肥肠的官员们不用每年在网上摘抄清廉自律的述职报告，道貌岸然的贪官污吏也别刚保证一定要创新争先、清正廉洁之后就被警察扣走，把自己当猴耍的人，戏演得再好不也是自取其辱诒笑大方么。
《北京和尚》又让我想起我们当地的一则民间传说，发生在什么时候忘记了，大根是宋朝吧，因为情节可能跟朱元璋当过和尚有关系。据传在舞阳县城北十五里处有一白马寺，和尚们不守清规，强占百姓土地还奸污民女，日久激起民愤，百姓们纷纷要求严惩和尚。地方官把此事奏明皇上，皇上听后想起自己也曾出家为僧，就想放和尚一条生路，于是说道：“教训一顿就罢了吧。”地方官当然明白皇上的意思，但是，为了为民除害，他聪明地口传圣谕，迅速捉拿和尚并一顿暴打，命百姓挖出一道深沟，推和尚进去，埋得只剩下一颗颗光头露在外面，之后，高头大马套在整地的耙上，十里八村的乡亲们亲眼看到了长长的耙齿插进和尚的光头之上。耙了和尚，老百姓一把火烧了白马寺。如今在舞阳县马南村的地头，尚有一个白马寺文化遗址牌。
第17篇：和尚炒股心得
和尚炒股心得
曾经有人问大和尚是否知道股票。大和尚没有正面的去说股票，只是讲了一个故事．这个故事生动而形象的说出了什么是股市，更妙的是旁听的小和尚道出了股市赢利的真谛。
故事是这么说的：如果说寺庙就是一个股市，而来来往往的香客则是股民，寺庙里的佛堂可以许愿，佛堂的门也始终是敞开的，所有香客都可以来许愿，在允许许愿的时间里，所有的许愿都可以实现，只是香客们都不知道这个允许许愿的时间有多长，也许是十个时辰，也可能只有半个时辰，但是大家都知道一个规则：那就是如果许愿时间结束前离开佛堂的香客可以带走愿望并且成真，而那些直到许愿结束的时候还没有离开佛堂的香客，不管许了多少个愿望都无效，而且今后日子还要负责帮许愿时间结束前离开佛堂的香客实现愿望。
于是香客们有些人达成了一个愿望，也有些人达成了二个愿望，而那些不停的许很多愿望的人，最终却一无所获，还要替别人实现愿望。
小和尚忽然插话，那许一个愿望就走，不就可以了吗？
小和尚一语道破了如何获得愿望实现的天机，可尘世间充满欲望的心怎么能和小孩子简单的心思相比呢？ 股市中的贪婪有多少人能真正的能克服呢？ 牢记：花无百日红，见好就收，放弃才有所得．
第18篇：三个和尚新传
三个和尚新传
又是一个阳光明媚、风和日丽的一天。
庙中的小和尚首先昏昏沉沉地爬起了床，走到瘦和尚床旁边，摇了摇瘦和尚几下：“哎！瘦师兄，赶快打水去！”小和尚喊了喊，见瘦和尚还是打着呼噜，丝毫没有醒过来，于是小和尚灵机一动，眼珠子一转，往瘦和尚的耳朵旁，模仿鬼的叫声，说：“打„打„水„水„”“谁？谁叫我！”瘦和尚像是吓破了魂似的，一看是小和尚，恍然大悟：“小师弟，你也真是的，又要叫我打水啊？记住，以后不要叫我打水，我去叫一下大师兄吧！”
瘦和尚昏昏欲睡地走到胖和尚的床前：“胖子！打水！”胖和尚睡得仍然像是一座山，一动不动。瘦和尚想了一个办法，大叫：“失火啦！！！！！！！！”“失火！救„救人。”胖和尚刚被叫醒，可是这种办法还是敌不过周公的力量，胖和尚又睡了下去。瘦和尚摇摇头。
“这样下去不是个办法啊。”三个和尚聚在一起，商量着“喝水”这一个问题。“这里胖子体力最强，以后打水胖子干！”瘦和尚高声嚷嚷着，这高音可以与帕瓦罗蒂一决高下了。“谁要干啊，这里平常你干的活最少，你去还差不多！”胖和尚反驳到，“谁干的活少了?应该是你少吧？应该你干！”瘦和尚又大声嚷嚷，“你干！”“你去干！”“你干！”„„“别吵啦！”小和尚突然说话了，阻止了其他两人的“战争”，“我们去招一个杂役吧！”“好！”瘦和尚和胖和尚异口同声的说。
三个和尚写好了招聘广告，第二天就出门了。
第二天，三人坐在大街旁，谁知这一等便是几个时辰，人们看了广告都一个个走了。突然，一个男的走了过来：“在这里月薪有多少？”“三十文，年底无分红。”胖和尚脱口而出，男的一听，气呼呼地走了：“当个乞丐，也有五十文。这三个和尚何时能勤奋起来啊？”
三个和尚一听，似乎明白了些什么。从此，每天早上，人们总会看到有几个和尚在山上挑水。哦，原来三个和尚已经觉悟了，是呀,不勤奋，哪有美好的生活呢？
第19篇：3三个和尚
三个和尚（shàng）
传说古时候，一个活泼伶俐（líng lì）的小和尚来到山上的一座庙（miào）里。开始，他勤快地挑水，不但自己够喝，还往菩萨（pú sà）手中的净瓶里灌水，净瓶里的柳枝活了。不久，来了一个瘦和尚。他与小和尚为了喝水和挑水的问题发生了争执（zhí）,谁也不愿意吃亏（kuī）,于是，两人商量一起抬水。后来，又来了一个胖和尚。三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天水缸露底了。净瓶里的柳枝也因没水而开始枯萎（wěi）了。
一天夜里，三个和尚都在打盹（dǔn）的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，小庙起火了。危机之中，三个和尚争先恐后地挑水救火，一场大火很快被扑灭了。
大火过后，三个和尚似乎明白了什么。从此，水缸里的水又满了，三个和尚高高兴兴地捧着大碗喝水，净瓶里的柳枝又恢（huī）复了生机。
1、联系上下文，理解带点词语的意思。（2分）
争执： 。
争先恐后： 。 。
2、故事发生的时间是 ，故事中出现的人物是 ，故事发生的地点是 。（2分）
3、第一自然段是按 的顺序写的。文中表示这个顺序的词语是、、。（2分）
4、三个和尚明白了什么？ 。（2分）
5、净瓶里的柳枝又恢复了生机，是因为： 。（2分）
参考答案：
1、争执：争论中各持己见，不肯相让。
争先恐后：争着向前，唯恐落后。
2、古时候 三个和尚 山上的一座庙里
3、时间 开始 不久 后来
4、水缸里不能没有水。
5、三个和尚都开始挑水了，水缸里的水又满了。
第20篇：《三个和尚》教案
22．《三个和尚》
设计理念
课堂要以学生为主体，提高人文素养，重视学生的情感、态度、价值观。让学生主动探究学习，在学习中 学会合作交流，增强合作意识。
教学目标
1．认识12个生字，会写8个生字，学会积累词语。
2．能正确、流利地朗读课文，读懂课文内容，把这个故事讲给别人听。
3．懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理，逐步学会与人合作。 教学重、难点
认识12个生字，会写8个生字；懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理。 教学准备
教学课件、生字词卡片。 教学时间 2课时。 教学过程
一、激趣导入
1．小朋友们，喜欢童话故事吗？今天，老师要带领大家走进童话的世界，学习一篇故事《三个和尚》。 2．指导读课题。 （1）认读生字“尚”。 （2）指名读课题。 （3）全班齐读课题。
3．导入新课：三个和尚之间到底发生了什么故事呢？我们一起来学习课文。
二、初读课文，整体感知
1．学生自由地、大声地读课文，不认识的字，借助它头上的拼音小帽，多读几遍，把字音读准，再读通课文。
2．学生互读、互评，看是否读准字音，读通句子。
3．标出自然段的序号。 4．全班跟老师一起读课文。
三、质疑、释疑，自主识字
1．在读课文的过程中，同学们有没有遇到困难？比如，不认识的字，不懂的词，把困难说出来，让大家帮助解决吧。
2．这篇课文的生字中，你觉得哪些字自己读得最准，记得最牢，就当小老师教教大家吧！
3．出示生字词语，在小组内认读生字，并交流识字方法。 4．小老师教读，及时正音。
注意后鼻韵“净”、“瓶”和翘舌音“尚”、“瘦”、“争”、“商”的读音。 5．这么多词语娃娃都认识了，真了不起！看，生字娃娃出来了，你还认识它吗？游戏巩固识字。
四、多媒体激趣，图文结合，理解课文 1．学习1~3段。 （1）自由读。
（2）你觉得第一个小和尚是个怎样的人？他的辛勤劳动，换来了怎样的结果呢？并联系课文 第1段，理解“生意盎然”。
（3）抽生读第
2、3段。寺庙的人增多了，为什么还会造成水缸露底，柳枝枯萎的结果呢？（三个和尚都怕吃亏，不团结，不合作。）
2．学习第4段。
（1）悲剧终于发生了。师引读第4段。 （2）在着火的危急关头，三个和尚是怎么做的？默读课文第4段，勾出有关句子，结合课文理解“争先恐后”的意思。
（3）结合图画内容，自读第4段，想象大火熊熊燃烧时的危急和三人齐心协力扑火的情景。
（4）抽三名学生上台表演扑火时的情景。
（5）猜猜在扑火时和扑灭火后，三个和尚会想些什么。 3．学习最后一段。
（1）齐读最后一段。思考：三个和尚到底明白了什么？ （2）三个和尚团结合作的结果怎样？
（3）和第1段对比，这一段中的“亭亭玉立”与第1段中的哪个词语意思相近。
五、细细体会，明白道理
1．学了这篇文章后，你有什么收获呢？ 2．在日常生活中，你会怎样与人合作呢？
六、指导写字
1．出示要求写的字，先读一读，再引导观察生字在田字格中的位置。 2．集体交流，说说自己最有信心写好哪个字，这个字在书写时要注意些什么。
3．师示范指导，生练写。注意左窄右宽生字的写法，以及“喝”字的笔顺。
4．引导学生欣赏汉字的形体美，圈出自己认为写得好的字。 5．作业展示，互相评议。
七、课后延伸
看图讲故事：把这个故事讲给别人听。 附：板书设计 22三个和尚 一个和尚挑水 二个和尚抬水
只有齐心协力 三个和尚没水
才能办好事情
