对策性议论文范文（精选多篇）

推荐第1篇：如何写好对策性议论文

如何写好对策性议论文

一、概念解析：

1、议论文：议论文是对某个问题或事件进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文的三要素是论点、论据、论证。

2、对策性议论文：以对策内容为主的议论文。

3、给材料议论文：是指根据材料的限制而写的议论文。常见类型有：提供的材料是言论；提供的材料是事实；提供的材料含寓意。

此题主要是考察分析问题、解决问题的能力和水平。

二、给材料议论文写作的一般套路：

给材料议论文写作的一般套路：可概括为引、析、点、联、结，五步法。

1、引。将材料中最能提炼出观点或最能加以引申或借题发挥的中心语句引入文章的开头或散放在各段落中。也可以高度概括材料内容，为下文议论奠定基础，切忌全文转抄，出力不讨好。当然，如果材料本身就很短，也可全引，一定要视具体情况而定，切实使文章中的论述的展开事出有因，论点的确立有据可依。

2、析。对所引用的语句，选好角度进行辨证分析，加

1 以引申和发挥为点出观点蓄足语势，作好铺垫。

3、点。在分析、引申、发挥的基础上，入情入理地点明论点。 （以上三步均为引论，属提出问题部分）

4、联。紧扣论点，结合提供的材料，展开由此及彼的联想。要联系社会生活实际、自身思想工作实际，并选择典型论据进行论述。（这一步是本论，是全文的主体，属分析问题部分。）

5、结。对分析的内容加以归纳，得出必然的结论，结论部分要依照所提供的材料中心，要同提炼出的观点保持一致。这样，一则说明你自始自终都是围绕材料作文，二则显示出文章既放得开，又收得拢，而许多人正是忽略了这一点而影响了自己的成绩。（这一步是结论，属解决问题部分）

三、需要注意的几个问题：

为文之道，本无定法。把握给材料议论文的基本结构，占有丰富的典型论据，动用简明、准确、生动的语言，就一定能写出一篇论点鲜明，结构完整，逻辑严密，条理清楚，详略有致，文字通顺的好文章。

议论文的技巧，有这样四个短平快的途径：

1、标题应有画龙点睛之效。拟一个漂亮的标题，题目是文章的眼睛，漂亮的标题就像带电的眼神，能让爱美的评卷老师“一见钟情”。

2、开头要有先声夺人之势。精彩的开头能产生“先入

2 为主”、“先声夺人”的好感，引出评出卷人强烈的阅读欲望，巩固评卷老师已经形成的良好印象。

3、结尾要有“回眸一笑”之功。写好文章的结尾，如美人“回眸一笑百媚生”，能使评卷老师在甜蜜的回味中抬高分数。

4、卷面要有清纯亮丽之态。如果把标题、开头、结尾比作一个美人的内在气质，那么卷面就是她的打扮。打扮花哨太俗，凌乱令人生烦，要保持卷面清纯，亮丽。

推荐第2篇：记叙性议论文

如何处理议论文中的记叙性论据？

作者：费桂荣

来源：《速读·中旬》2015年第05期

一、学会“点例”和“详例”搭配

议论文论据最好是详略搭配，不要平分笔墨。能够充分论证观点的论据，有新意、别人知之不多的论据，很有代表性的论据就应该详写（“详例”）;那些大家熟悉的、不够典型的论据就可以略写，或者把多个熟悉的材料压缩在一起（“点例”）。如《转折》一文，论述“穷途末路时，试着来一次转折”的论点时，有两段就是这样详略搭配的：

汉时班超初学文章，苦闷不已。一日，投笔而起，大呼：“大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂可皓首穷经，老于经案？”遂投身戎马，后又出使西域，经营数十载，名垂青史。班超此举，不但留下了“投笔从戎”的典故，更让我们看到了适时转折的必要以及明确选择之后道路的光明。倘班超一直穷于文章，终了不过是一刀笔小吏，默默无闻，供人呼来喝去。况且，有班固在前，文章一途，岂复有路？这支笔投得好，投出了响当当的西域都护使，总揽西域大权。班超幸甚，西域幸甚！（详例，并且正反结合分析）

古人如此，今人也不含糊。鲁迅弃医从文，用如椽巨笔直指封建社会的心窝，只为拯救“熟睡的人们”;某人弃文经商，挣出一番事业又退出商海，投身报社舞文弄墨，乐在其中;当代中国，在经历漫长的“十年*”后，邓小平看清国际国内形势，毅然决定实行改革开放政策，从而使中华民族走上伟大的复兴之路。（点例，与上段详例搭配，说服力更强）

二、学会处理议论文中的记叙和抒情

（一）事实材料的叙述要简明扼要

事实材料的叙述我们称为“叙例”，议论文重在议论，不应重在记叙和抒情。事实材料的叙述要简明扼要，语言要简洁，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说出就行了。从头到尾详尽描述的做法，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节;摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的。叙述事例只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。

如果我们用下面的例子来论证“失败是成功之母”该怎样叙述呢？

①化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。 ②四年里，诺贝尔废寝忘食，一丝不苟做了数百次实验，换来的却只是数百次失败，但是，他毫不气馁。因为他心中始终有一个坚定信念：一定要发明“炸药”，减轻工人们繁重的负担。

③最后一次实验时，他聚精会神地盯着点燃的导火线，一声巨响，“炸药”爆炸产生了极大的威力，在旁边的人不禁惊叫：“诺贝尔完了！”

④然而，正当人们为失去一位伟大的化学家而悲痛的时候，诺贝尔神奇般地从浓烟中跳出来，他面孔乌黑，身上带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”

⑤就这样，诺贝尔发明了炸药，从那时起，大大减轻了挖土工人的劳动强度。

这段材料比较长，照搬照抄显然不行，我们来分析一下，它由这么几个要点构成：诺贝尔发明炸药的目的①，努力的经过②，最后一次试验的场面③④，炸药的作用⑤，我们再来看一下论点，它具有三个要素：①经历了失败，②经过不懈努力，善于从失败中汲取经验教训，③最终取得了成功。材料与之相关的只有②（经历了数百次失败）和⑤（最终发明了炸药）。那么①③④叙述时就可略去。所以，我们不妨这样叙述：

化学家诺贝尔为了发明炸药，四年里废寝忘食，一丝不苟地做了数百次实验，换来的却只是数百次失败。但他毫不气馁，不断地更换原料，改进方法，在他的不懈努力下终于发明了威力巨大的炸药。

（二）不同的立论角度要有不同的叙述侧重点 看下面材料：

在挪威，渔民们捕到的沙丁鱼，往往等不到上市就奄奄一息，总卖不了好价钱。于是，有位船长就在沙丁鱼槽中放进一条鲶鱼，鲶鱼追逐沙丁鱼，迫使其动来动去，反而保全了生命。这就是著名的“鲶鱼效应”。

著名酌“鲶鱼效应”这则材料可给我们如下启示，即立论角度，不同的立论角度也应有不同的叙述侧重点：

①生存的活力往往来自压力和挑战。——“叙例”时应该突出鲶鱼的动作。

②紧张和危机意识的激励作用。——“叙例”时应该突出鲶鱼的功用。

③竞争的社会，死气沉沉只有坐以待毙。——“叙例”时应该突出沙丁鱼的死气。

④用鲶鱼激活沙丁鱼，这一发明很难出自理论家、学问家，可知：实践出真知。——“叙例”时应该突出船长从实践中找到这个创造性办法的过程。

（三）抒情、描写只能点到即止

同记叙只能简明扼要一样，议论文中的抒情、描写也只能点到即止，占的篇幅和分量很少，甚至没有。议论是“主”，抒情、描写是“客”，不能反客为主。抒情和描写也像菜里的味精和食盐，只能点缀，否则这道菜只能倒掉。当然，一篇议论文要感人至深，也要一些议论性的抒情或者抒情性的议论，但如果过多，就文体不鲜明了，如《探索与成功》的结尾部分： “探索吧，青年人！新世纪钟声已敲响，让奋进的足迹化合成创造的交响乐，让辛勤的汗水描绘出时代的锦绣。竞争与繁荣召唤新的飞跃，机遇与挑战激发新的追求。让我们把耕耘的铧犁插入共和国辽阔的地壤，建设一个文明吉祥、繁荣富强的新中国吧！

“朋友，别忘记——付出就有回报，有探索就会成功！”

上面段落纯粹性的抒情过多，给人一种声嘶力竭的感觉，其实保留最后一句抒情性的议论就可以了。篇2：如何处理议论文中的记叙性论据？

如何处理议论文中的记叙性论据？

作者：费桂荣

来源：《速读·中旬》2015年第05期

一、学会“点例”和“详例”搭配

议论文论据最好是详略搭配，不要平分笔墨。能够充分论证观点的论据，有新意、别人知之不多的论据，很有代表性的论据就应该详写（“详例”）;那些大家熟悉的、不够典型的论据就可以略写，或者把多个熟悉的材料压缩在一起（“点例”）。如《转折》一文，论述“穷途末路时，试着来一次转折”的论点时，有两段就是这样详略搭配的：

汉时班超初学文章，苦闷不已。一日，投笔而起，大呼：“大丈夫当提三尺剑，立不世功，岂可皓首穷经，老于经案？”遂投身戎马，后又出使西域，经营数十载，名垂青史。班超此举，不但留下了“投笔从戎”的典故，更让我们看到了适时转折的必要以及明确选择之后道路的光明。倘班超一直穷于文章，终了不过是一刀笔小吏，默默无闻，供人呼来喝去。况且，有班固在前，文章一途，岂复有路？这支笔投得好，投出了响当当的西域都护使，总揽西域大权。班超幸甚，西域幸甚！（详例，并且正反结合分析） 古人如此，今人也不含糊。鲁迅弃医从文，用如椽巨笔直指封建社会的心窝，只为拯救“熟睡的人们”;某人弃文经商，挣出一番事业又退出商海，投身报社舞文弄墨，乐在其中;当代中国，在经历漫长的“十年*”后，邓小平看清国际国内形势，毅然决定实行改革开放政策，从而使中华民族走上伟大的复兴之路。（点例，与上段详例搭配，说服力更强）

二、学会处理议论文中的记叙和抒情

（一）事实材料的叙述要简明扼要

事实材料的叙述我们称为“叙例”，议论文重在议论，不应重在记叙和抒情。事实材料的叙述要简明扼要，语言要简洁，有时只要把能证明观点的那个部分、侧面说出就行了。从头到尾详尽描述的做法，应该注意纠正。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃其中的细节;摘取事件的一点，舍弃其他与论点无关的部分，这是很重要的。叙述事例只是为议论而服务的，一定要注意高度概括，只要能证明论点就行。

如果我们用下面的例子来论证“失败是成功之母”该怎样叙述呢？

①化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。 ②四年里，诺贝尔废寝忘食，一丝不苟做了数百次实验，换来的却只是数百次失败，但是，他毫不气馁。因为他心中始终有一个坚定信念：一定要发明“炸药”，减轻工人们繁重的负担。 ③最后一次实验时，他聚精会神地盯着点燃的导火线，一声巨响，“炸药”爆炸产生了极大的威力，在旁边的人不禁惊叫：“诺贝尔完了！”

④然而，正当人们为失去一位伟大的化学家而悲痛的时候，诺贝尔神奇般地从浓烟中跳出来，他面孔乌黑，身上带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”

⑤就这样，诺贝尔发明了炸药，从那时起，大大减轻了挖土工人的劳动强度。

这段材料比较长，照搬照抄显然不行，我们来分析一下，它由这么几个要点构成：诺贝尔发明炸药的目的①，努力的经过②，最后一次试验的场面③④，炸药的作用⑤，我们再来看一下论点，它具有三个要素：①经历了失败，②经过不懈努力，善于从失败中汲取经验教训，③最终取得了成功。材料与之相关的只有②（经历了数百次失败）和⑤（最终发明了炸药）。那么①③④叙述时就可略去。所以，我们不妨这样叙述： 化学家诺贝尔为了发明炸药，四年里废寝忘食，一丝不苟地做了数百次实验，换来的却只是数百次失败。但他毫不气馁，不断地更换原料，改进方法，在他的不懈努力下终于发明了威力巨大的炸药。

（二）不同的立论角度要有不同的叙述侧重点

看下面材料：

在挪威，渔民们捕到的沙丁鱼，往往等不到上市就奄奄一息，总卖不了好价钱。于是，有位船长就在沙丁鱼槽中放进一条鲶鱼，鲶鱼追逐沙丁鱼，迫使其动来动去，反而保全了生命。这就是著名的“鲶鱼效应”。

著名酌“鲶鱼效应”这则材料可给我们如下启示，即立论角度，不同的立论角度也应有不同的叙述侧重点：

①生存的活力往往来自压力和挑战。——“叙例”时应该突出鲶鱼的动作。

②紧张和危机意识的激励作用。——“叙例”时应该突出鲶鱼的功用。

③竞争的社会，死气沉沉只有坐以待毙。——“叙例”时应该突出沙丁鱼的死气。

④用鲶鱼激活沙丁鱼，这一发明很难出自理论家、学问家，可知：实践出真知。——“叙例”时应该突出船长从实践中找到这个创造性办法的过程。

（三）抒情、描写只能点到即止

同记叙只能简明扼要一样，议论文中的抒情、描写也只能点到即止，占的篇幅和分量很少，甚至没有。议论是“主”，抒情、描写是“客”，不能反客为主。抒情和描写也像菜里的味精和食盐，只能点缀，否则这道菜只能倒掉。当然，一篇议论文要感人至深，也要一些议论性的抒情或者抒情性的议论，但如果过多，就文体不鲜明了，如《探索与成功》的结尾部分： “探索吧，青年人！新世纪钟声已敲响，让奋进的足迹化合成创造的交响乐，让辛勤的汗水描绘出时代的锦绣。竞争与繁荣召唤新的飞跃，机遇与挑战激发新的追求。让我们把耕耘的铧犁插入共和国辽阔的地壤，建设一个文明吉祥、繁荣富强的新中国吧！

“朋友，别忘记——付出就有回报，有探索就会成功！”

上面段落纯粹性的抒情过多，给人一种声嘶力竭的感觉，其实保留最后一句抒情性的议论就可以了。篇3：学习议论文中的记叙(附答案) 《爱的奉献学习议论文中的记叙》导学案

【学习目标】

⒈从文体写作的目的入手，了解议论文中的记叙和记叙文里的记叙的不同。 ⒉寻找写作实例，进行比较，总结写作规律。

⒊领悟爱的力量的伟大，懂得爱的教育的重要

【学法指导】

自主学习、比较阅读、交流总结

【知识链接】

1、记叙文里的记叙

在记叙文中，叙述是基础。

记叙文的写作目的是提供人、事、物的形态、状貌、性格、功能、事态的变化的画面，表现事物的完整性、具体性和形象的可感性，切忌概念化的语言，要求提供生动的直观感受，让人亲临其境，亲睹其事，通过感情的渠道，以事感人，以情动人。

2、议论文中的记叙 议论文是通过直接说理、论述来阐明问题、表达思想的。议论文叙述事实论据，不是为叙述而叙述，而是为议论而叙述，目的是为了证明论点，因此，叙述事实论据必须简单、清楚和精要。

3、表达方式与文体特征

表达方式有叙述、描写、抒情、议论和说明之分。

表达方式是文体特征的重要表志，不同的表达方式，决定了不同的文章体裁。也就是说，作者写作一篇文章，有其明确的目的，或为叙述事件过程，或为描写事物状貌，或为抒发感情，或为阐述道理，或为解说性状。尽管在一篇文章中，五种表达手法是交织在一起的，但总有一种为主体，那一种为主体，就形成那一种文体。

【自主学习】

1、浏览“写法借鉴”栏目中的《纪念白求恩》《德兰修女》两文段，思考：叙述的作用是什么？有何特点？

《纪念白求恩》叙述部分，作用是交代了议论的由头，为后面纪念白求恩赞扬白求恩精神议论的提供依据。《德兰修女》关于德兰修女行善的叙述，目的是交代所议人物或事件的背景。

两文段叙述都简明概括，只交代清楚了事情或人物情况，没有展开描写。

2、请看《过秦论》中的叙述，又有何特点？

【附文】：秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外??延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

特点：本段记叙虽然写得详细，但也只叙述了主要经过，并没有对历史事实做详尽的描述。

【合作探究】

项羽兵败乌江的故事：

【片断一】鲜血从虞姬苍白的肌肤中流下，开出鲜艳的玫瑰，在那团红色中，虞姬的眼神绝望而又饱含期望，手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬，单膝跪下，一手将剑深深扎向泥土，看着虞姬渐渐暗淡的眼神，他仿佛明白了什么。

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬，突然起身，长剑直指青天。清风吹

拂着他的长发，他的身影愈发显得高大威武，四面的楚歌也仿佛在替他宣召着：“刘邦小贼，待我卷土重来之时，用你的头颅祭奠虞姬。” 【片断二】及至乌江，悲剧的大幕凌然落下。本已无路可走，但偏偏机会降临：亭长倚船而待。充分的机会摆在眼前，但偏偏不肯过江。在生与义，幸存与尊严之间，项羽从容赴死。不是为了显示英雄气概，不是怕与敌军作战，而是无颜面见江东父老！至此他的淳朴、真挚、重义深情已呼啸而出。

【思考】：两段材料各是什么文体？两种文体的记叙有什么不同？

【参考答案】片断一是记叙文体，因而描摹细致，尤其重在细节描写；片断二是议论文体，对材料处理可谓是一带而过，着重在作者的议论。

【归纳方法】：议论文中的记叙应该注意哪些问题？

【参考答案】要写好议论文，必须运用好叙述，要做到清楚而概括地叙述事实论据，首先要善于截取材料中能充分证明论点的部分，而舍去与论点无关的内容；其次要学会用概括性的语言来表达。第三，叙述的重点是定向转述。定向转述，不是把人物原来的经历和事件经过照抄照搬，而是服从议论需要的再创作。为了议论的需要，定向转述要选择恰当的角度或口径，转述有关的事件，为议论提供依据，使叙述的材料与观点一致。定向转述关键在定向上，同一个材料，服从于不同的议论观点就有不同的方向、角度的转述，就有不同的论证效果。

【达标检测】

1、用下面的例子来论证“宽容”该怎样叙述呢？ 清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张英同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，争吵不休，各不相让，甚至要剑拔弩张，大动干戈。张老夫人修书向张英告状，希望张英凭京城官吏身份向对方施压，逼其让步。张英见信深感 忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊,也成就了桐城“六尺巷”的传奇。 【示例】：张叶两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书向张英告状，张英见信后回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。

可点灯。那位武将非常震惊，心中十分感激楚庄王。不久，楚庄王御驾亲征与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，忽然窜出一将拼死力战，保楚王杀出重围，捡

【示例】：春秋时期，楚庄王晚上携爱妃举办烛光晚会，大宴群臣。忽然一阵大风把蜡烛吹灭。一名武将酒喝醉了，乘黑调戏妃子，拉了妃子的衣襟，被妃子一把扯下盔上红缨。去盔上红缨，然后点灯。那位武将非常震惊，心中十分感激楚庄王。不久，楚庄王御驾亲征

与敌国开战，被困重围，手下兵将四散奔逃，楚王命悬一发，那位武将拼死力战，保楚王杀出重围，捡回一条性命。

3、阅读文章，用横线画出议论文中事例的叙述部分，并体会叙述的特点。

《情感?认知?文化》

曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华─—我的文化。

那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳??漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。

因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。 的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿；我们知道天朝上国，却看不到外面的文明??我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》

去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化??我们落后了。

历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视?? 动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。 旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。“与时俱进”。我们激动欢欣?? 我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧?? 远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动?? 《做命运的朋友》

西方人常说天主保佑你，东方人则相信菩萨会显灵，人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是把握自我的人。

这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。走运时他学会了感恩，倒运时他又学会了调侃。他既不低估命运的力量，也不高估命运的价值。

古人常说“良师益友”，一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错时，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如果你执迷不悟，不听这位“朋友”的劝告，他将会离你而去。

做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。

出版后的第49天，这位和死神搏斗了100余天的硬汉静静地去了。“榕树下”“网同纪念”等与“二战”时期的《安妮日记》并称，认为它真实记录了一个特定年代的社会景象，陆幼青的苏轼一生经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。他初入仕途，正是北宋政治

与社会危机开始暴露，士大夫改革呼声日益高涨的时候。宋神宗熙宁年间，王安石实行新法，安石的变法理论，因此遭到变法派的排斥。苏轼被迫外调，先任杭州通判，后又被一贬再贬，之后贬到海南。无论在哪里，他都注意了解民情，关心百姓的生产和生活，所到之处都受到了人民群众的拥戴和热爱。他最终成为“唐宋八大家”之一。 狂妄的人自称为命运的主人，谦虚的人甘为命运的奴隶，怎样才能做命运的朋友？ 命运是看不见，摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体里，在你心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次洗礼，你就是命运的朋友。

【病文分析】：通读全文，应该说思路还是比较清晰，结构也比较完整。但在引用材料进行论证的过程中，作者的思维发生了严重的转移：那就是没有扣住前面统领句中“启示与感悟”这几个关键字词来展开，而是把笔墨放在对人物事迹无休止的介绍和交代上，这就偏离了文章的中心，成为“蛇足”。

在要做的，就是对原有材料进行重新审视和加工处理。要把那些与表达主旨无关的内容剥离开来，大胆舍弃；要保留那些与表达主旨有关的内容，并不断地去丰富它、完善它；要发挥出典型事例的最佳效益。比方说可以对陆幼青、苏轼的人生际遇进行点评，从中得出具有普遍意义的认识；甚至可以让陆幼青、苏轼自己开口说话，看看他们自己是怎样看待“命运”的。

【升格作文】

做命运的朋友

西方人常说天主保佑你，东方人则相信菩萨显灵，人们都相信命运可以主宰一切，没有人能摆脱命运的控制。可我却认为：人定胜天，做命运的朋友的人才是拥有自我的人。 这种人照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。走运时他学会了感恩，倒运时他又学会了调侃。他既不低估命运的力量，也不高估命运的价值。

古人常说“良师益友”，一个很好的朋友既可以分享你的快乐、痛苦，又可以及时纠正你的错误，使你不再继续错下去。命运也有这种力量，当你犯错时，他会让你吃点儿苦头，小小惩罚你一下，可如果你执迷不悟，不听这位“朋友”的劝告，他将会离你而去。

做命运的朋友，你会得到许多启示与感悟。

因癌症去世的陆幼青曾说：“不要为我伤心，命运只是与我开了个小小的玩笑。不要避讳我的病情，我希望我的朋友经常来麻烦我。”他便是做命运的朋友的人。命运给他的启示便是：生与死都是一种自然现象，花开必有花落，日出必有日落。人生匆匆，珍惜身边的人与事，充实地过每一天。

苏轼当初被贬黄州，他在给李常的信中说：“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。”这么真诚的话语，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。命运这位朋友使他感悟到：自己以前最大的毛病是才华外露。苏轼这种自省是命运的安排，是一种极其诚恳的自我解剖。他渐渐回归于清纯和空灵。命运赐予了他艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。 狂妄的人自称为命运的主人，自卑的人甘为命运的奴隶，只有乐观豁达的智者，才能做命运的朋友。

命运是看不见，摸不着的，你不必仰头瞻望，也不必俯身寻找，他就在你身边，在你身体中，在你心灵里。乐观地对待他，使心灵接受一次次洗礼，你就是命运的朋友。篇4：记叙文与议论文的区别(有范文) 你若有心，百炼成金

——高一议论文写作攻略之文体熟知

语文老师寄语：藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能记为难；能记不难，能用为难；能用不难，创新为难。失败人之所以失败，是因为在尝试之前就把自己幽禁在失败的意识里，同学们，对于议论文写作，请坚信，你若有心，百炼成金！

阅读下面两篇文章（2011广东高考优秀作文《回到原点》），把握记叙文与议论文的区别：

回到原点(记叙文) 盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上面矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描写令我的胃一阵翻江倒海。

忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。我好奇地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光一直向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一分子„„

我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的情况都不甚乐观：一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎么办？难道它们会死吗？我真不希望予我以美好回忆的流萤化作尘埃。我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎么？你喜欢？你这种埋头用功的人也喜欢玩虫子？随便你拿去，又不是什么贵重东西。”

我如获至宝似的抱着盒子往楼下冲去。告别了刺眼的灯光，当我踏入花圃时，植物独有的生命气息刹那间把我包围，我的心开始平静下来。我小心翼翼地把两只萤火虫放在一片宽阔的绿叶上。当它们呼吸到自然的气息时，燃起了那熟悉的萤绿色光芒，那么纯粹，又那么充满着生命力。它们缓缓地前进，伴随着雨声清脆的坠落声，两朵萤火没入到黑暗的草丛中去了，但我仿佛还能看见那如脉搏般跳动的一明一灭，一明一灭„„

我直起身来，深深地呼吸了一口清凉的空气，顿时暑热全消。我忽然觉得我们就像是萤火虫，飞进了水泥森林，从此告别了宁静的自然，耳边充斥着迷离的电子音乐，放眼过去多是无病呻吟的文字，我们渐行渐远，似乎离自然这个原点越来越远„„

但值得庆幸的是越来越多的人开始回到了原点，在浮华中回归自然的状态，在喧嚣中回归宁静的心境，更好处理人与自然、人与人的关系，各种环保活动、社区文体活动有条不紊地进行„„

风起了，鼓动着我的衬衣与思绪，我下定了决心暑假要回到告别了七年的老家。我祈望着夜风能把一朵萤火吹入梦中，让我回到自然的这个原点。是夜，流萤入梦，我回到了原点。

【点评】本文是一篇记叙文，由在教室争看萤火虫，由“我”讨要萤火虫，再放飞萤火虫，最后梦入萤火虫等几个主要情节构成，融入作者的议论、抒情，生动地表现了都市人渴望回到原点的集体心理。 作者擅长细节描写，对人物的心理、动作、语言，体会深切，刻画精妙；环境描写亦别具匠心，开头“热气”的渲染为“回归”的渴望做了形象的铺垫，并与结尾“风起了”自然呼应，不着痕迹。

回到原点（议论文）

文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本„„

回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本„„他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文

字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。 回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。 中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。

回归原点，还文学一份厚重与深刻„„

【点评】本文取“原点”作为“源头”、“根本”的意义，联想到文学创作与生活的关系，把生活作为文学创作的原点，非常中肯。接着，作者指出现实中一些作家或“写手”远离生活“闭门造车”写“无病呻吟”的东西，写有数量无生活的“作品”的现象是“离开原点”的作为，显示了作者一种社会批判意识。作者批评了这种现象之后紧扣题目正面立论，阐述了文学创作必须“回到原点”。文章结尾一句“回归原点，还文学一份厚重和深刻”，再次强调主题，给人留下回味的空间。

二、议论文的写作要点

议论文的概念：议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。（记叙文是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。 ）

（一）高考议论文评分细则 1．高考评分标准对议论类文章的要求有：有较高的立意（论点）；选取新颖、生动、有个性的材料做事实论据（论据）；论证要有层次感、立体感（论证）；议论语言有逻辑性、文化底蕴（语言）。 2．注意文体意识。议论类文章，议论的文字必须超过2／3；记叙类文章，记叙的文字必须超过2／3。否则，视为文体不明，给分适当下浮。 3．完篇而字数不足，正常打分之后，再扣字数分。每少50字扣1分，扣满3分为止。明显未完篇的文章，最高不超过35分。未完篇的文章，不再扣字数不足分。 5．每3个错别字扣1分，重复不计，扣满5分为止。 6．赋分中提及的档次，通常情况下为3分。 7．确认抄袭，经核查2／3以上文字与已发表作品雷同，最高不超过5分。 8．低幼化的语言、过于寒碜的语言、缺少品位的语言应该在切入分以下。语言形象生动，富有韵味，很有文化底蕴的文章赋分应当上浮。

（二）议论文的写作要点

1、中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）

2、分论点一般放在每一段的开头。

3、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三个。

4、几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中一个问题。

5、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

6、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

7、每个分论点提出后都必须要有事例证明和扣例的议论分析。

8、作为论据的事例叙写要简短有针对性，不能像写记叙文那样展开叙写。

9、结尾段要点题总结或升华主题。

（三）2012年广东高考议论文标杆作文欣赏借鉴 2012广东高考作文题目：醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

标杆2号文：寻找生活中的香巴拉

现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒??”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。 永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。

在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。

无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。 评分：22+24+9=55 标杆3号文：活在当下，享受生活 有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？

提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥

饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？

诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？

再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？

放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！（评分：22+23+8=53）

三、熟知议论文的写作模式

模式有可操作性较强，容易模仿的优点。在议论文写作的初级阶段，议论文模式训练，能较快提高写议论文的水平，是行之有效的方法。请同学们熟读例文，选择你喜欢的一种或几种进行整体仿写训练。

常见议论文模式一：小标题结构

小标题结构：开头段+小标题1 +小标题2 +小标题3+结尾段，具体如下：

1、第一段：3—4行，快速入题，可以用名言、场景、有人认为而我认为等引入。

2、中间三个小标题论证，每个小标题的论证内容分为两段，第一段简单叙例3—4行（一件事或一个场景或三个细节或三个现象；例子的来源可以是生活素材，社会时事，哲理故事，名人典故）；第二段议论6——7（先扣例分析回答为什么，再用具体行动回答怎么办）

3、最后一段联系现实提出自己对中心论点整体认知或两三句叙写社会上该命题的状态，提出解决简案。

例文1：沉默

有相当一部分人认为，沉默我们国民的标签，是民族的劣根，难以剔除。而正如鲁迅先生所说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”，既然我们大部分人都习惯了沉默，我们就必须要打破沉默。（快速入题）

打破沉默，坚守一份热情 （模仿1：人+事叙例式）

隔壁搬来新邻居了，如以往一样，我把大门紧闭，窗子也关了，免得那砰砰的搬运声音影响我看书。结果没静多久，传来了一阵有节奏的敲门声。开门一看，一个中年妇女站在门口，笑得一脸灿烂，手上端着一碗红鸡蛋。（人+事叙例式）

对比我的沉默行为之后，我的脸比那碗里的红鸡蛋还红。是的，在这个人心渐冷，冷漠成了面具的时代，相亲互助的邻里关系大多让沉默取代。不付出哪能得到别人的热情呢？（扣例分析为什么）打破邻里间的沉默，有时，真的是一碗红鸡蛋就可以做到。(用具体行动回答怎么办升华主旨）

打破沉默，坚守一份文明 (模仿2：场景定格式叙例) 艺术展厅里，一位正在欣赏展品的学生诚恳地对一位打扮高贵的妇女说：“您好!这儿是禁烟区，请把你的烟给我。”妇女皱了一下眉头，冷冷地说：“如果我一定要吸呢?”“对不起，那就请到外面去吸!篇5：什么是记叙文、议论文、说明文、抒情文、小说？ 什么是记叙文、议论文、说明文、抒情文、小说？

一、记叙文

记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。记叙文有广义与狭义之分。广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说等。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等。 正因为记叙文写的是生活中的见闻，所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。

2、议论文

议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。一段完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点是作者对议论的问题所持的看法或主张。有的议论文只有一个论点，叫中心论点； 有的议论文除中心论点外，还有几个从属的分论点。论据是作者用来 证明论点的理由和根据。它可以是事例，也可以是理论，也可以是数 据。论证是用论据证明论点的推理过程和方法。论点必须正确、鲜 明；论据必须确凿、典型、恰当，有说服力，必须与论点之间有本质的、必然的联系。

3、说明文

说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。

4、抒情文

人是有感情的动物，这些感情包括喜悦、愤怒、悲哀、惊惧、爱慕、憎恶等等。每个正常的人，都有这些感情。大家大可想像一下生离死别的情景：有人热情拥抱，有人强忍泪水，有人号啕大哭，有人细声说关怀的话。一个人怎么表达感情，跟他的性格与气质有很大的关系，无所谓哪种方式最好，只要是真挚而自然的，就足以打动读者的心。我们把这些感情藉文字表达出来，便是抒情文，也就是一种感情的表达。

5、小说

要学会写小说，首先要弄懂什么是小说?可以用下面这段话来概括：即运用形象思维，通过 情节、细节，越过时间、空间，调动环境、场景，塑造性格化的人物形象，反映丰富的社会 生活，以及隐蔽地显示代表作者世界观的主题思想。小说与其他文学体裁比较，是一种最自由的叙事性的文学形式：它既不受真人真事的限制， 也不受时间、空间的约束；既能在文中直叙作者的感情和见解，又能在文中根据情节的发展 描述大段的景物和人物的心态。总之，它是可以调动各种艺术表现手段，多角度、多层次— —充分反映五彩缤纷生活的全方位的创作“摄影机”。

二、记叙文

记叙文是写人记事的文章。可根据内容需要，穿插使用描写、抒情、说明、议论等手法。一般记叙文有事件的起因、经过、结果、人物、地点和时间六大要素。

我们可以用顺叙、倒叙、插叙或补叙法写作。

记叙文的一般要求：

（一）感情真实。

（二）内容具体而有重点。

（三）结构清晰而完整。

二、说明文

说明文是说明事物、阐释道理的文章。它以说明为主要的表达方式，对事物的性质、特点、成因、功用等作出科学的解释，以传播知识为主要目的。

说明文的一般要求：

（一）内容须带科学性和知识性。

（二）有层次、有条理地解说论点或看法。

（三）文字简洁

三、议论文 议论文是用来分析事理、阐明观点和主张的文体。它以议论为主要表达方式。 议论文的一般要求：

（一）开头时，根据题目所规定的范围，定下一个立场或论点。

（二）以所持论点为基础，提出有力的论据或道理来令读者信服。

（三）层次须分明、语言要简练。

“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体。

推荐第3篇：散文性议论文段落结构

议论性散文

所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从 “笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。 具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。

1、简介

议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性化色彩。

议论性散文的特点，在比较中更容易理解。

比较一：在结构和语言方面，议论性散文与议论文有明显不同。

先看一组例子。

高考议论文《把握人生的弯道》片段：

开头部分：弯道是赛车运动中的必经路段，而“弯道超越”则是每位一流赛车手的必备技术。一些车手注重车行中的弯道，于是他们登上了最高领奖台，而一些车手却轻视弯道，于是他们注定要失败„„

人生又何尝不是如此，一些人成功了，因为他们实现了“弯道超越”；而相反，一些人则将自己的前途断送在了弯道上。

结尾部分：面对弯道，我们无法避免；面对弯道，我们只有向前。前方是绝路，希望在拐角。勇敢面对，把握人生的弯道，超越对手，超越自我，实现人生的腾飞。

高考议论性散文《让弯道一马平川》片段：

开头部分：当“挑战无处不在”的竞争口号在现代人身上已得到切肤刻骨的体现时，当“走别人的路，让别人无路可走”的求胜意志已渗透芸芸人心时，我们在哪里攀援、超越、享受胜利之后的生命大欢欣？我们在哪里获得失败后修复生命的回天之术？

李敖给出了漂亮的答案：“若是生命没有弯曲的荆棘之原，创造会终结，信念会熄灭。”他的神来之语让答案昭然若揭——在弯道处超越，弯道便将一马平川。

结尾部分：苍山不语，尚倚红日傲风云；流水不止，犹作清泓向碧心。弯道，不仅要迎接，更要超越。迈出坚定的双脚，弯道也将一马平川。

从上述对比中，我们可以看出，议论文开头直截了当地提出问题，结尾旗帜鲜明地解决问题，行文过程着眼于概念的阐释和问题的分析，语言理性、冷静、严密；而议论性散文不管是开头的入题，还是结尾的总结，似乎把理性的目的收在身后，而在身前举出感性的大旗，摇动大旗鼓动人心，语言鲜活，充满感情甚至是激情，指引人走向既定的目标。

打个比方来说，如果把写议论文比作身着校服做广播操，那么写议论性散文则像手执彩

带表演自由体操。 比较二：在内容的展开方面，议论性散文、议论文、一般性散文，也各有不同。

再看一组例子：

高考议论文《熟悉》（其一）片段：

“一个崇高的目标，经过不懈的努力，就会成为壮举”，主观能动性使我们积极地改造熟悉的世界。瓦特面对熟悉的部件，改造出工业革命的龙头——蒸汽机；居里夫人面对熟悉的反应堆，提炼出放射性元素镭；富兰克林面对熟悉的风筝，证实了雷电的本质；西门子面对熟悉的电磁理论，制造出实际可用的发电机。面对熟悉的事物，人类需要动手实践，给它带来新的动力。（阅读提示：关注“理—事—理”的内容层次）

高考一般性散文《熟悉》（其二）片段：

熟悉的家乡，有清凌凌的水与蓝盈盈的天。爷爷的渔网在这长歌短诗般的山水之中，日复一日地收缩。我时常怀念那一场景：爷爷站在小木船头，划动着双桨，哼着农家小曲儿“清凌凌的水啊，蓝盈盈的天„„”我将小手放进清凉的河水中，随着船的前行划出优美的曲线„„我熟悉的家乡，我多想投入你的怀抱，洗涤我心灵的尘埃，回到熟悉的山水中。（阅读提示：体会画面感、情感性）

高考议论性散文《熟悉》（其三）片段：

我们熟悉的，只是天才的成功。“八金”的荣耀环抱了菲尔普斯，我们以为凭他的体质和条件，这是自然而然、甚至是理所当然的，却忽略了他从小每天被母亲逼入泳池进行训练，忽略了他大学每天近10个小时的高强度训练。而正是这些不为人知的苦痛，才成就了游泳史上的奇迹啊！（阅读提示：有事，有理，有情，三者浑然一体）

高考议论性散文《熟悉》（其四）片段：

我时常独自思考：

最熟悉的人——自己，可我是否足够了解真实的自己，是否曾经违背自己的心智？ 最熟悉的物——太阳，可我是否深知它四季的变化，是否曾经在阴天忽视它的光芒？ 最熟悉的事——生活，可我是否认真过好了每一天，是否曾经误解了生活的蕴涵？（阅读提示：自由自在的表达，而自由的表达更容易创造个性）

从上面的四个例子中，可以明显看出三种文体在内容的展开上使用的方式是不相同的。 议论文的内容展开，从整篇着眼，分为“提出问题，分析问题，解决问题”三个环节；从局部看，主体部分的一个单元内容也要分为“说理—举例—再说理”三个层次，开头的说理提出观点，接着进行举例论证，其后再进行议论，深化主旨。

一般性散文的内容展开，首先是带着感情寻找相应的对象，在叙写对象时重视画面感、情境感，让人如临其境，深受感染。

议论性散文的内容展开，重目的而不拘泥于形式。它首先有说理的内在目的，然后或在叙事中寄托这种目的，或在抒情中点化这种目的。有时候，还可以直截了当地直奔主题，通过各种途径和方法来达到自己的目的。

打比方说，如果把写议论文比作火车沿论证的轨道前行，把写散文比作水流沿情感的河床跳跃，那么，写议论性散文则像天马于空中只管方向而不拘形式地飞翔。

2、写作特点

所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。

语体风格

因此，议论性散文与一般议论文相比，最明显的特点就是它的语体风格。一般议论文属政论语体，要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言，它更强调清晰的理性和严密的逻辑 性。而议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，它要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。

论证结构

就结构而言，议论文要求有严密的论证过程（即形成“论证结构”），按照逻辑层层展开，或是起承转合，或是演绎归纳，设置分论点则环环相扣，使用论据则精要概括，总之都强调规整严正、简洁清晰。议论性散文也是“议论”，也有议论的层次，但它不像一般议论文那样严格，它往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。例如下面两段文字，主题都是：赞扬守住自己的精神家园，提倡抛弃世俗。

3、举例

例1 跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上是一种普遍的历史现象。但并非所有的人都是如此追求。他们视功利如鸿毛，内心澄澈如水，如入无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽独行，贝多芬在他人看来只是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不仅要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰，他们选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

例2 桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。

评析

例1是议论文的写法。先说事实，再行分析，最后总结出“在他人期望的悖论中走向辉煌”的一般规律。整个语段虽然渗透着作者的情感，但有鲜明的理性和逻辑。

例2是议论性散文的写法。它展现在读者面前的是一个个特写镜头，一个个意象，作者的观点、理念就渗透在这些镜头、意象之中，读者要通过这些镜头、意象去感悟作者的观点、理念。整个语段，虽然不乏内在的逻辑，但人物的形象性更为突出，情感也更加强烈。

例1 侧重理性，除了给人理性的认识，还能给人审美的愉悦。例2侧重于感性，文字显然更有“视觉冲击力”，更能吸引读者。

4、总结

构思议论性散文的基本途径就是“渗透”和“寄托”。把观点“渗透”到某一具体的人物事件中去，是议论性散文写作的重要因素。比如讲“心灵的选择”，一般议论文要分层分点，举例分析。议论性散文则往往从一人一事中选择最能表达自己理念的关节，通过想象联想，描绘出动情的画面，把观点渗透到画面中去。比如，写谭嗣同在生死关头的选择，写闻一多作最后演讲的选择，写项羽不肯过江东的选择等等。

写议论性散文需要深厚的文化积淀和丰富的语言材料。因此，要想写好议论性散文就得在平时多观察，多积累。

高考满分议论性散文精选

谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却 被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）

【点评】：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。

张扬与内敛

布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”或许，张扬属于年轻人，内敛属于老人。

苏轼高唱：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”李清照低吟：“这次第，怎一个愁字了得？”或许，张扬属于男子，内敛属于女子。

张扬，让阳光灿烂普照大地，让万物复苏；内敛，让月光撒下的清辉伴着失眠的人入睡；张扬，让滚滚长江水无休无止；内敛，让漫漫撒哈拉沙漠中的驼铃悦耳动听。

张扬与内敛，孰是孰非呢? 过于张扬，烈日会使草木枯萎；过于内敛，黑暗会让赶路的行人恐慌；过于张扬，江水会决堤；过于内敛，驼铃无法给迷路的人指明方向。原来，张扬与内敛谁也离不开谁。

年轻人和老人都需要张扬也需要内敛；男子和女子既要懂得张扬也要懂得内敛。张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂是幼稚的表现，它可能会让你跌入万丈深渊。

“韩信点兵，多多益善。”面对着刘邦别有用意的提问，韩信低头看着棋局，漫不经心地 回答。在关键时刻，他不懂得内敛，依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心。张狂使他将自己推向死亡。我们要懂得在张扬中学会内敛。

内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

我们要学会在内敛中张扬自己。我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾；我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。

内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。

张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。

人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。

【点评】：这是一篇激情燃烧，文采斐然，辨证思辩，用诗化的语言阐明深刻的哲理的议论性散文。标题“张扬与内敛”对比鲜明，昭示文意指向，揭示文章中心。

作者紧密围绕“张扬与内敛”这一中心，审视中外，评论古今，例证、引证、比喻论证、正反论证多管齐下，将一曲“张扬与内敛”的辨证之歌演奏得精彩纷呈。文章开头引英国首相布莱尔和我国古代著名诗人苏轼、李清照的名言名句，揭示张扬与内敛的属性。再进一步从张扬与内敛的作用、尺度、意义等方面全方位地、多侧面地阐释了它们之间的辨证关系。让充满多变和浮躁的灵魂冷静，让充满稳定和暮气的头脑警醒。

作者文思泉涌，视野开阔，热情奔放；思维缜密，佳句迭出，文采飞扬。表现出不凡的语文功底和骄人的文学才华。

天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个内心的教师，他要让所向披靡的论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗? 康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是篇2：议论性散文基本结构模式(整理精校版) 议论性散文基本结构模式

作文辅导 1026 0621 （1）议论性散文的基本结构模式

1．开头要求语言优美，开篇点题，开宗明义，先声夺人，字数100字左右。

2．本论部分一般要有三个片段，可以用小标题突出，标题要求简洁、明确、有内蕴，最好能体现文章观点。

每个片段应先散文化叙述（引用或化用诗文），再议论性评说（引用或化用诗文），使之契合写作要求（切题）。并能展示举例精当，引用或化用诗文，语言优美三个亮点。本论部分要“形散神不散”，用一根思想的红线（写作的主题）将三个片段串连起来，切忌堆砌材料。 3．结尾部分干净利落，照应开头，点题并再次揭示观点。

（2）议论性散文主体结构安排

(一）主体并列式——最常用的主体结构安排

（二）以对一个人物的评价贯穿始终式

（三）主体纵横对比式

（四）主体递进式

例文：“逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（点 ） 人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 ) 但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 ) 例文：“逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（点 ） 人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 ) 但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 ) 例文：“逆境”与成才

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 ) 发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（联） 我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 ) 例文：“逆境”与成才

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 ) 当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（联） 我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 ) 六步定式（层进式论证结构）

1、点：点明中心论点 (字数约占文章的1/10)

2、正：正面举例论述

3、反：反面举例论述

（

2、3字数约占文章的2/10）

4、深：深入开掘 (字数约占文章的3/10)

5、联：联系现实 (字数约占文章的3/10)

6、总：总收全文 (字数约占文章的1/10) “点”

“点”要求开门见山，直入正题，点明中心观点。

这是引论部分。

“万事开头难”，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头，就能判定你的作文在审题、立意上是否过关，在语言上的功夫如何。

示例：《砖的联想》

①点：由软泥脱成坯，经烈火烧制变成坚硬的砖，联想到：一个人要想成为具有坚强意志和过硬本领的人，必须经过艰苦的磨练和考验。

“正、反” “正、反、深、联”四步是本论部分。

正、反例子最好各举一例。选例要典型，叙例要简明， 议例要深刻。

示例：《砖的联想》

②正：以某大学优秀毕业生主动要求进藏为例，赞有志青年应自找苦吃，自觉锤炼自己。

③反：有的人胸无大志，一味贪图安逸，是懦夫行为。 “深”，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害， 进行辩证分析。

示例：《砖的联想》

④深：疾风知劲草，烈火炼真金。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨??”有志青年只有在火热的斗争中才能锻炼意志和体魄。成才的关键是后天的磨练。享乐主义严重腐蚀了青年，摧折了他们作为人生支撑的精神支柱。

“联”，这是“深”的进一步深化。特别强调：如果能联系的话，首先应紧密联系改革开放这个最大的现实，即使是联系个人的生活、思想、学习等实际，也不能脱离社会潮流，要体现时代气息。一般地讲，这样联系实际后写出的文章“立足点高、时代感强、更有意义”。

示例：《砖的联想》

⑤联：我们正处在一个伟大变革的重要的历史关口，国家的富强，事业的腾飞，对广大青年品德与能力素质的要求更高了。要想事业有成、报效祖国，必须具有坚强的意志和过硬的本领。

“总”，这是结论部分。

“总”是收束全文，是针对中心观点回答怎么办的问题，可简单地、概括地谈。收总部分要注意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。

示例：《砖的联想》

⑥总：每个有志青年都应积极投身到火热的斗争生活中去，艰苦奋斗，把自己烧制成一块坚硬的砖。

小结：我们说“六步定式”也不是一成不变的。比如正反举例论述，不一定先正后反，也不一定以正为主；先反后正可以，以反为主也可以，或只反不正、只正不反都是可以的。“深”“联”也如此。先联后深，或“深联合一”，都未尝不可。字数的限制在开始训练时不妨严格一些，一旦熟练了，掌握了写作议论文的要领之后，可根据实际需要调整。“六步定式”运用得好，有利于使文章做到“言之有物，言之有序，言之有方”。

训练： 作家冯冀才对王蒙讲述关于世界拳王阿里的一段故事：阿里每逢比赛总要事先出钱雇一些人，作为自己的反对者，让他们在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他。这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神上达到最佳竞技状态。 “他需要挑战。”冯骥才说。

此时王蒙的眼睛灼灼发光，他似乎说，我也一样。

请你以《真正的强者需要挑战》为题，用“六步定式法”写一篇不少于800字的议论文。

写作训练参考提纲：

题目：真正的强者需要挑战

①点：真正的强者需要挑战。

②反：有的卑劣小人为了赢得竞赛，无耻地收买他人“捧场”，甚至雇人残害对方(美国某著名冰上运动员就雇人打断竞争对手的脚)，弄虚作假，欺世盗名。

③正：阿里雇人反对自己，借此刺激自己的精神，激发起强烈的抗争意识，变成比赛的强大动力，这是真正的强者，有志气，有魄力。

④深：真正的强者不仅需要具备身体等物质方面的实力，而且首先应该在精神上坚强，自信，自尊。真正的强者要战胜对手，必须首先战胜自己的懒惰与怯弱，自觉地在逆境中锤炼自己。

⑤联：我们正从事前所未有的改革大业，摆在我们面前的是一个又一个拦路虎。面对着严峻的挑战，我们决不气馁，“让暴风雨来得更猛烈些吧”，我们的民族精神必将在挑战中得到升华。

⑥总：每一个有志气、有实力的人都会坚强地充满必胜信念去迎接挑战，胜利属于真正的强者。篇3：议论性散文基本结构模式(整理精校版) 议论性散文基本结构模式

作文辅导 1026 0621 （1）议论性散文的基本结构模式

1．开头要求语言优美，开篇点题，开宗明义，先声夺人，字数100字左右。

2．本论部分一般要有三个片段，可以用小标题突出，标题要求简洁、明确、有内蕴，最好能体现文章观点。

每个片段应先散文化叙述（引用或化用诗文），再议论性评说（引用或化用诗文），使之契合写作要求（切题）。并能展示举例精当，引用或化用诗文，语言优美三个亮点。本论部分要“形散神不散”，用一根思想的红线（写作的主题）将三个片段串连起来，切忌堆砌材料。 3．结尾部分干净利落，照应开头，点题并再次揭示观点。

（2）议论性散文主体结构安排

(一）主体并列式——最常用的主体结构安排

（二）以对一个人物的评价贯穿始终式

（三）主体纵横对比式

（四）主体递进式

例文：“逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（点 ） 人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 ) 但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 ) 例文：“逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。（点 ） 人生的路很漫长，遇到荆棘、沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 ) 但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 ) 例文：“逆境”与成才

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 ) 当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们

发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（联） 我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 ) 例文：“逆境”与成才

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 ) 当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。（联） 我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 ) 六步定式（层进式论证结构）

1、点：点明中心论点 (字数约占文章的1/10)

2、正：正面举例论述

3、反：反面举例论述

（

2、3字数约占文章的2/10）

4、深：深入开掘 (字数约占文章的3/10)

5、联：联系现实 (字数约占文章的3/10)

6、总：总收全文 (字数约占文章的1/10) “点”

“点”要求开门见山，直入正题，点明中心观点。

这是引论部分。

“万事开头难”，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头，就能判定你的作文在审题、立意上是否过关，在语言上的功夫如何。

示例：《砖的联想》

①点：由软泥脱成坯，经烈火烧制变成坚硬的砖，联想到：一个人要想成为具有坚强意志和过硬本领的人，必须经过艰苦的磨练和考验。

“正、反” “正、反、深、联”四步是本论部分。

正、反例子最好各举一例。选例要典型，叙例要简明， 议例要深刻。

示例：《砖的联想》

②正：以某大学优秀毕业生主动要求进藏为例，赞有志青年应自找苦吃，自觉锤炼自己。

③反：有的人胸无大志，一味贪图安逸，是懦夫行为。 “深”，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害， 进行辩证分析。

示例：《砖的联想》

④深：疾风知劲草，烈火炼真金。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨??”有志青年只有在火热的斗争中才能锻炼意志和体魄。成才的关键是后天的磨练。享乐主义严重腐蚀了青年，摧折了他们作为人生支撑的精神支柱。

“联”，这是“深”的进一步深化。特别强调：如果能联系的话，首先应紧密联系改革开放这个最大的现实，即使是联系个人的生活、思想、学习等实际，也不能脱离社会潮流，要体现时代气息。一般地讲，这样联系实际后写出的文章“立足点高、时代感强、更有意义”。

示例：《砖的联想》

⑤联：我们正处在一个伟大变革的重要的历史关口，国家的富强，事业的腾飞，对广大青年品德与能力素质的要求更高了。要想事业有成、报效祖国，必须具有坚强的意志和过硬的本领。

“总”，这是结论部分。

“总”是收束全文，是针对中心观点回答怎么办的问题，可简单地、概括地谈。收总部分要注意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。

示例：《砖的联想》

⑥总：每个有志青年都应积极投身到火热的斗争生活中去，艰苦奋斗，把自己烧制成一块坚硬的砖。

小结：我们说“六步定式”也不是一成不变的。比如正反举例论述，不一定先正后反，也不一定以正为主；先反后正可以，以反为主也可以，或只反不正、只正不反都是可以的。“深”“联”也如此。先联后深，或“深联合一”，都未尝不可。字数的限制在开始训练时不妨严格一些，一旦熟练了，掌握了写作议论文的要领之后，可根据实际需要调整。“六步定式”运用得好，有利于使文章做到“言之有物，言之有序，言之有方”。

训练： 作家冯冀才对王蒙讲述关于世界拳王阿里的一段故事：阿里每逢比赛总要事先出钱雇一些人，作为自己的反对者，让他们在比赛时给他起哄，骂他，羞辱他。这样，阿里的搏斗欲望才被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神上达到最佳竞技状态。 “他需要挑战。”冯骥才说。

此时王蒙的眼睛灼灼发光，他似乎说，我也一样。

请你以《真正的强者需要挑战》为题，用“六步定式法”写一篇不少于800字的议论文。

写作训练参考提纲：

题目：真正的强者需要挑战

①点：真正的强者需要挑战。

②反：有的卑劣小人为了赢得竞赛，无耻地收买他人“捧场”，甚至雇人残害对方(美国某著名冰上运动员就雇人打断竞争对手的脚)，弄虚作假，欺世盗名。

③正：阿里雇人反对自己，借此刺激自己的精神，激发起强烈的抗争意识，变成比赛的强大动力，这是真正的强者，有志气，有魄力。

④深：真正的强者不仅需要具备身体等物质方面的实力，而且首先应该在精神上坚强，自信，自尊。真正的强者要战胜对手，必须首先战胜自己的懒惰与怯弱，自觉地在逆境中锤炼自己。

⑤联：我们正从事前所未有的改革大业，摆在我们面前的是一个又一个拦路虎。面对着严峻的挑战，我们决不气馁，“让暴风雨来得更猛烈些吧”，我们的民族精神必将在挑战中得到升华。

⑥总：每一个有志气、有实力的人都会坚强地充满必胜信念去迎接挑战，胜利属于真正的强者。

推荐第4篇：议论文写作常见问题及对策

议论文写作常见问题及对策

一、惯性写作，文体走样有些学生写议论文时，常把议论文写成纯粹的记叙文或带有议论性的哲理散文。比如，有些学生写的议论文常常是前半部分叙事描写，后半部分议论说理，结果把议论文写成了既非说理又非叙事的四不像文章。此外，还有不少学生由于分不清夹叙夹议类记叙文与议论文的区别，结果把议论文写成了记叙文。写作教学中，教师要想指导学生把准文体的脉，写出规范的议论文，除要引导学生加强审题能力训练，弄明白文体自选并不是淡化或不讲文体外，还要让学生明白记叙文和议论文的区别——记叙文主要运用记叙、描写、状物等表达方式，追求以情动人，而议论文则主要采用议论为主的表达方式，追求的是以理服人。

二、拟题不当，文题空泛文章的标题犹如屋之窗或人之眼。好的文题不但能统摄全篇的思想内容，达到题文合一的效果，而且还能润物无声地激发读者的阅读兴趣。议论文写作中，学生的拟题不当主要表现在以下三个方面：一是“文体错位，记叙议论不分”，比如“母亲讨债”“滴血的钞票”等文题，一看就是典型的记叙文标题，可有的同学却用它写了议论文；二是“表意不明，文题含混”，比如用“社会与网络的平衡”“打抱不平”等文题写议论文，读者看了标题根本就不可能知道作者想写什么；三是“大而无当，抽象宽泛”，比如“文化选择”“议素质教育”等文题，议论对象内涵丰富，根本就不可能用几百字的文章论述清楚。常见的议论文标题有两种类型：一类是论点型标题，即题目本身就是文章的论点，如“开卷有益”等；另一类是论题型标题，即标题已经指出论述的对象、话题或范围，如“说宽容”等。学生写议论文时，不管采用哪种类型的标题，都要将追求“简明而不失深意，新巧而不乏韵味”当成拟题的基本原则。为此，写作教学中教师要教会学生拟题的方法和技巧，如修辞法、引用法、嫁接法、求异法等，并加强拟题专项训练。

三、雾里看花，观点隐晦

写议论文，论述某一问题或分析某一现象时，不仅要有明确的观点和主张，而且观点和主张还应当正确、鲜明、深刻、新颖和有强烈的针对性。议论文写作教学中，教师引导学生掌握“义理”（议论文中是论点）“考据”（议论文中是论据）“辞章”（议论文中是论证方式）三者之间的辩证关系，领会“义理”在议论文中的核心地位和灵魂作用，指导学生明白写议论文坚持“观点正确，态度明确，论证充分，论据有力”可以很好地解决写议论文无观点、观点散或观点隐晦的问题。此外，教师指导学生掌握“开门见山立论”“行文中间立论”“卒章收束立论”等写作技巧，也可以有效消除论点模糊或零散的弊端。

四、“骨”“肉”分离，事例论证乏力写议论文，论据只有紧扣论点才能达到观点与材料统一，进而为主题服务。此外，论据只有准确、典型、新鲜才能使说理更充分，论证更有力。许多学生写议论文，进行事例论证或事理分析时，由于没有全面把握和深入理解论据内涵的丰富性，或没有精心选择和巧妙剪裁论据材料，常常因无法找到观点和论据的契合点，结果使文章的“骨”（论点）“肉”（论据）貌合神离。具体地讲，就是论据不能有力地佐证和支撑论点，而论点也不能水乳交融地统率和包容论据。此外，还有许多学生用事例论证论点时，所用事例往往流于俗套，不是千人一面，就是老生常谈，既缺乏历史的厚重感和浓烈的生活气息又缺乏鲜明的时代色彩和个性特征。具体地讲，就是所举事例不是琐碎肤浅，就是常以部分代替整体，或以个别现象代替一般规律，结果使事例既缺乏广泛的代表性又缺乏深刻的典型性。写作教学中解决这一问题的办法是，教师要引导学生深入挖掘课本和读本资源，重视课外阅读，走出书本和课堂，融入社会生活中，关注各种媒体信息，勤于观察，善于思考，广泛涉猎，加强积累，探究材料内涵的广义性，捕捉论点和论据的相关性。

五、事例论据叙述冗长议论文中的事例是作为论据使用的，叙述方式与记叙文中的不同——记叙文里的叙事必须完整具体，而议论文中的事例论据则应简明扼要。因此，议论文中的事例论据应该用概述法或截取法叙述。由此可见，明确叙述方式在议论文与记叙文中的不同特点和功能，仔细揣摩叙述方式在议论文与记叙文中的不同处理技巧，是解决写议论文事例论据叙述冗长问题的关键。

六、转移论题，节外生枝“一议一话题，一话题一中心”是议论文写作的基本要求。可是，议论文写作中，却有许多学生由于审题不仔细，不是开篇就转移话题，与命题意图和写作要求南辕北辙，就是写至中途便信马由缰，与文章的中心论点渐行渐远，或者是干脆就抛开文章的中心论点一气呵成，结果下笔千言却离题万里。由此可见，议论文写作中，学生既要看清题干，读懂题意，明确要求，还要注意行文中思维的收与放和张与弛，即既要利用发散思维适当拓展，又要利用聚合思维适时收束，切不可天马行空，题外生题。此外，教师在写作教学中引导学生养成统观全局和瞻前顾后的写作习惯也是防止偏题和跑题的有效手段。

七、表达偏颇，宽严失度写议论文，需要多角度全方位地看待问题，即要辩证地分析问题，因此议论文的语言表达应当准确、严密、富有逻辑性，切不可只见彩虹不见阴霾。可是，议论文写作中，却有许多学生忽略了这一点。比如，要么是仅凭自己的主观好恶评头论足，结果在表达上不是随意夸大就是肆意贬损；要么是孤立、静止或片面地看待和分析问题，结果不是在文中说了一些过头的话，就是推论出一些难圆其说或前后矛盾的脆弱观点和结论。表达宽严失度和语意疏漏有隙，表面上看似乎是一个小问题，但实质上却是认识水平的大问题。因为，语言是思维的工具，语言是思想的物质外壳和显性表现，语言表述粗糙实际上是思考不够缜密和严谨的结果。写作教学中，教师要引导学生解决这一问题，必须指导学生掌握一些唯物辩证法的知识，引导他们坚持用联系的、发展的、一分为二的观点和方法，去审视和评价生活与学习中碰到的一切事物和问题，从而培养他们良好的思维品质。

高考议论文的规范模式和范文

规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体，是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。它的主要特点，一是论说三要素完备，突出；二是论证结构严密，合乎规范模式；三是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。

一、论说三要素完备，突出

典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素：论点、论据和论证。典范议论文应该论点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性。

议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。

二、论证结构要严密，逻辑性强，合乎规范模式

议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问题，是缺乏“论证结构”意识，往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论文中档卷，大都属于“观点＋例子材料＋联系现实”类型。

议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。有以下四种常见结构形式：

1.并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如2004福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“a.沉稳从志而来，b.沉稳从难而来，c.沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。

2.正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。如2003江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。

3.递进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。如2002高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。

4.“总-分-总”式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如2001年满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，显示出作者较高的谋篇水平。

三、议论文的语言：准确、鲜明、概括、逻辑强

文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。1.准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。2.鲜明。一是论点的表述要鲜明，二爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。3.概括。语言的概括性越强，它所说明的道理的普遍意义也就越大。4.严密的逻辑性。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。（转）

推荐第5篇：writingfilm or book 对比性议论文教学设计

Teaching Aims

1. To enable Ss to write an eay in which they compare different opinions and expre their opinions.

2.Improve the students’ ability of writing by practicing a paage in English. Analysis on Students’ Learning

This is the first time for students to learn to write a comparative argumentation.There must be many difficult points, as well as many new and important information for them to master, including the writing structure-how to build the work, and how to word so as to expre different opinions.Teaching Important Points

1.the introduction of an eay on comparative arguments; 2.writing structure of a comparative argumentation; 3.relavent expreions about expreing opinions Teaching Difficult Point

How to help students to build the writing structure;

How can students make up arguments for the thesis? ; How can students word to expre opinions? ;

Teaching Methods  discuion, practice and writing methods.

Teaching Aids

ppt Teaching Procedures Step1.Lead in T: As we know, the Internet has brought us extreme convenience and influence.Especially, with the advanced development of the ma media, we now can have an easy acce to many newly-released movies and series, including lots of those based on literary claics.So have you ever appreciated these masterpieces? ( show pictures on PPT) S: Yes, almost all.T: These are all very popular ones in our daily life.Of course you are quite familiar with them.So what do we mainly get from these films and TV series? S: Feast for eyes……./Easy to get the plot……(more open answers) T: Then, how much do you all know about their original story or even the literary claics? S: Little……./Some……..Step2.Discuion T: Well, let’s have a discuion on Film or book, which do you prefer? And I’ll interview your opinions.You can use these sentences to expre you opinions: I prefer…; I think…is better, because…; I like…best, for…etc.S: (heated discuion) T: interviewing and comments Step3.Analysis of example writing This part is mainly on writing guidance.Step4.Expreions put-in 1.Expreions about leading in the topic-general facts about the subject: Recently our cla had a heated discuion about ....When it comes to…,….

There is much discuion nowadays as to … 2.Arguments for the thesis: Some are in favor of ...; Some support/prefer to ...; The majority of them think ...; 3.Arguments against the thesis: On the contrary, others are against ...; Others hold the different view that ...; Others hold the view that ...;

4.Finally the conclusion plus the author’s own opinion: Personally, I agree with…; As far as I\'m concerned,…; From my point of view,…; From my perspective; In my opinion,…Thus, a good argument could be made for either.As for me, however, I definitely prefer to…;

Step5.Example Put-out(略) Step6.Conclusion of the writing stucture Para1.Topic (+transitional sentence) Para 2.opinion1

reason1:

reason2

further detail Para 3.opinion2

reason 1

reason2

further detail

Para 4.Conclusion and author\'s own opinion Step7.Aignment Students should write a comparative argumentation on Whether students can use the mobile phone in the school? Teaching Design 1.Lead in with the topic of module 6-the Internet, which people have an easy acce to, as a result of which, with the advanced development of the ma media, people now can have an easy acce to many newly-released movies and series, including lots of those based on literary claics.(show pictures of movies and then books); 2.Students discu about their opinions on the topic Film or book, which do you prefer? 3.Present a case writing on the topic, helping students to build a writing structure and learn some relevant expreions; 4.Draw a conclusion on a comparative argumentation writing-the universal formwork; 5.Aignment of a similar writing.

推荐第6篇：议论文常见问题及对策教案 ja

作文之病端讲评 --《幸福从何而来》

常见作文之病：

一、惯性写作，文体走样

二、雾里看花，观点隐晦

三、转移论题，节外生枝

四、骨肉分离，事例乏力

五、事实论据，叙述冗长

六、认识偏颇，思辨缺失

一)惯性写作，文体走样

由于长期写作记叙文或形式更为灵活自由的散文或随笔，部分学生在初写议论文时，容易受写作定势思维的影响和干扰，把议论文写成纯粹的记叙文或带有议论性的哲理散文；或前半部分重在叙事描写，后半部分侧重议论说理，把议论文写成了既非完全说理又非完全叙事的内容杂糅之文。还有不少学生不能正确区分夹叙夹议类记叙文与议论文之间的区别，把二者混为一谈。

要想把准文体的脉，写出一篇入格的议论文，除了加强审题能力的训练，明白＂文体自选＂并非淡化或不讲文体外，还要清楚记叙文和议论文的显著区别：记叙文追求的写作效果为以情动人，主要运用叙述、描写的表达方式（至少占２／３），而议论文写作的目的则为以理服人，主要采用议论为主的表达方式（至少占２／３），否则便有文体特征模糊，体裁失真之嫌。同时，通过多读规范议论文和一般记叙文，在对比阅读中来研究掌握两种文体的不同特点也不失为一种有效方法。

二）雾里看花，观点隐晦

议论文在认识某一个问题，分析某一类现象时，必须有一个关于该论述问题或对象的观点和主张，而且观点和主张应当体现出正确、鲜明、深刻、新颖且具有强烈针对性的总体特点。

幸福来自我们的内心

1

幸福来自生活的点点滴滴

幸福就在你身边

幸福是从别人那里得到的

但不少同学作文或者缺乏对事物、问题的明确看法和见解，或者观点零零碎碎散见于全文，不够集中，或者观点表述闪烁其辞，琵琶遮面。认识＂义理＂、＂考据＂和＂辞章＂三者之间的辩证关系，领会＂义理＂（议论文中即论点）在全文中的核心地位和灵魂作用，培养议论文写作必须态度明朗，观点明确，切不可含含糊糊、模棱两可的基本素养，是解决作文无观点、观点散、观点晦的不二法门。同时，掌握开门见山立论，行文中间立论，卒章收束立论的＂三立论＂写作技巧，并养成初写议论文篇首提出问题部分就亮出观点的良好写作习惯，也可有效化解论点模糊零散之弊。

三）转移论题，节外生枝

一事一小议，一议一话题，一话题一中心，是议论文写作的基本要求。可有不少同学由于疏于审题，不是开篇下笔就转移了话题，偏离了标题，与命题意图和写作要求南辕北辙，背道而驰，就是写至中途，兴之所至，信马由缰，渐行渐远地游离甚至抛开了原来的话题或论题，等到一气呵成，回头自赏时，已如＂两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天＂般下笔千言，离题万里了。

作文时，既要看清题干，读懂题意，明确要求，务必使标题与话题暗合，内容与标题紧贴外，还要注意行文中思维的收与放，张与弛。既要发散思考，适当拓展，又要聚合思维，收束一点，切不可天马行空，题外生题。同时写作过程中，养成统观全局，瞻前顾后的写作习惯也可防止偏题、跑题。

四）骨肉分离，事例乏力

议论文中，论据必须要紧紧扣合论点，方能为论点服务，达到观点与材料的统一；同时论据的使用还要力争准确、典型、新鲜，才能让说理更充分，论证更有力。

2

不少学生在使用事例或事理论据分析论证时，没有全面把握、深入解读论据内涵和意义的丰富性，没有精心选择和巧妙剪裁材料，没有找到观点和论据之间的契合点和联结处，以致于＂骨＂（论据）＂肉＂（论点）表面貌合，实则神离。论据材料既不能有力地佐证支撑观点，观点也不能水乳交融地统率包容论据材料。不仅如此，一些学生用事例论据来证明论点时，所用事例材料大多流于俗套，千人一面，老生常谈，缺乏具有历史厚重感和浓烈生活气息、鲜明时代色彩的个性特征。或者所举事实琐碎肤浅，或者常以部分取代整体，以个别现象代替一般规律，使事例缺乏广泛的代表性和深刻的典型性。

深入挖掘课本和语文读本素材，积极放眼课外报刊和各种媒体，广泛涉猎，加强积累；走出书本和课堂，融入社会和生活，勤于观察，善于思考，方可根治材料匮乏平庸、面目可憎，毫无生气与活力的痼疾。探究材料内核的广义性，捕捉论点和论据之间的相关性，＂骨＂＂肉＂不和，油水分离之憾亦将去矣。

五）事实论据，叙述冗长

议论文中的事实是作为论据使用的，与记叙文中的表达方法有别。记叙文里叙事必须完整、具体，甚至可用细描手法，而议论文中的事实论据则应简明扼要，点到为止，多用概述法和截取法。

初学议论文时，有的同学把握不好分寸，把作论据的事实叙述得过于具体、详细，乃至刻意叙写，过分细描，以致于文章叙多议少，喧宾夺主，使得文体不论不类。如一位学生写作《要学会欣赏他人》一文，当论述到＂如何欣赏他人＂这一部分时，不是用简明、概述的笔法根据写作需要交代清楚欣赏的大致过程和结果，而是不厌其烦、浓墨重彩地叙写欣赏的主要经过和细节。明确叙述手法在两类文体中的不同特点和功能，对比揣摩各自不同的处理和使用技巧，是正确区分和掌握两种不同叙述风格的关键。

六）认识偏颇，思辨缺失

议论文需要多角度、全方位地看待问题，辩证而全面地分析问题，因此语言表达应当符合准确、严密、富有逻辑性的特点，切不要只说一

3 点不及其余，只见彩虹不见阴霾。

而这一点，恰恰是许多议论文初写者容易忽略的。他们要么仅凭一己之主观好恶，带着感情亲疏的有色眼光来评头论足，从而在表达上或随意夸大其词或肆意贬损他人；要么孤立、静止和片面地认识和分析问题，以致于文中经常说出一些过头话，推论、归纳出一些有懈可击的脆弱的观点或结论，有时甚至前后矛盾，难以圆说。

表达宽严失度，语意疏漏有隙，表面看来是一个外在形式的小问题，实则为内在思想认识的大问题。因为语言是思维的工具，语言是思想的物质外壳和显性表现。语言表述的粗糙，实际为思考不够缜密、严谨的结果。因此，懂得一定的唯物辩证法的相关哲学知识，坚持联系的、发展的、一分为二的观点和方法，学会在日常生活和学习中审视、评价一切事物和问题，从而熏陶与积淀良好的思考素养和思维品质，而这对议论文写作而言无疑会善莫大焉。

七）事理事例，过分堆砌

摆事实，讲道理，是议论文常用的两种论证方式。无事实的铺垫和依托，所讲之理则犹如空中楼阁，根基不牢；反之，若无理性的分析和升化，所叙之事则如无睛之龙，有形无魂。一般而言，一篇议论文应事实和事理有机结合，相得益彰，不可顾此失彼，厚薄一方。可事实上，不少学生初写议论文要么从头至尾喋喋不休地空发议论（且说理琐碎浅薄，不能抓住问题的要害和实质）却不举出一件生动而有说服力的事件，要么甲乙丙丁、开中药铺式的罗列一大堆内在毫无关联的事例材料，而丝毫不从理性阐述的角度对事例的意义和价值予以深入剖析与评价，从而沦为观点加材料的简单论证模式。如此为文，只能是以理吓人，以事压人。须知，理不在长，深刻即行；事不在多，精当则力。理若太泛，泛则失之空洞；事若太滥，滥会杂乱无章。合理权衡和正确处理好二者在文中的比重和关系，方可收到以理服人，以事明人之论证效果。

八）拟题不当，题意虚空

文章标题犹如屋之窗，人之眼。常言道：题好一半文。好的文题不但能统摄全篇思想内容，达到题文合一的效果，而且还能润物无声地潜

4 意识激发读者的阅读兴趣和欲望，为后续阅读奠定良好的首映效应。令人遗憾的是，很多初写议论文的学生还不具备这种可贵的拟题能力。他们要么文体错位，记叙议论不分，如《母亲讨债》、《滴血的钞票》即为典型的记叙文标题；要么表意不明，文题含混，如《社会与网络的平衡》，《打抱不平》；要么大而无当，抽象宽泛，如《文化选择》，《议素质教育》。由此观之，老师讲清议论文标题的相关知识尤为必要。常见议论文标题不外乎两种类型：一类为论点型标题，即题目本身就是文章论点，如《开卷有益》；一类为论题型标题，即标题就已经指出了论述的对象、话题或范围，如《说宽容》。但不管采用哪种类型的标题，简明而不失深意，新巧而不乏韵味应当成为拟题的基本原则和追求。此外，传授给学生一定的命题方法和技巧，或由学生自己在写作实践中总结、归纳拟题的经验，如修辞法，引用法，嫁接法，求异法等，加强拟题能力的专项训练，也应当成为写作中的一门必修课。

[练习]分析自己的作文有哪些问题，想想应该如何改正。

5

推荐第7篇：议论文写作中学生思辨性思维的培养

议论文写作中学生思辨性思维的培养

摘要：学生的思辨性思维训练，对于议论文写作质量的提升至关重要。从学生习作中，我们不难发现，学生在概念的辨析，根源的挖掘，观点的反省，阐述的逻辑性等方面总是有所欠缺。而为了改变这一现象，提升学生议论文写作水平，我们就得提升学生思辨性思维的能力。本文着眼于这一主题，尝试结合具体教学经验，对“如何培养学生议论文写作的思辨性思维”进行论述。

关键词：议论文；思辨性思维；策略

高中学生在进行议论文写作过程中，普遍呈现出“印证式写作”较多，思维平面化严重的弊端。这一情况已经直接影响了高中学生议论文写作水平的进一步提升。而究其原因，学生思辨性思维较弱，是造成这一现状的重要根源。因此，在教学中培养学生的思辨性思维，对提升学生议论文??作水平，增进议论文写作教学成效而言，可谓是良好举措。

一、创设情境，鼓励发言

情境在学生思辨思维的培养中有着特殊地位，因其不仅可以促进学生对环境的感知，增强认知力，更可引导学生形成一定的思维模式。这种情况下，富有逻辑思维的情境，就可为学生思辨思维的培养提供良好的环境条件。所以，为了提升学生思辨性思维，我们在日常的教学中就需要充分利用教材资源、课外资源，积极创设有逻辑思维的情境，让学生在感知逻辑的过程中，学会自主思考、自主发言，勇敢地将所思所想表达出来，提升学生逻辑表达能力，进而助力其思辨性思维的培养。

在高中语文教材中，并不缺乏可创设逻辑思辨情境的课文。例如，在教授《荆轲刺秦王》时，就可借助文本中荆轲这一具有多维度形象特征的人物进行课堂的辩论。学生通过学习已经对文本内容形成了较为完整、深入的认知，借此我以“我眼中的荆轲”为话题让学生发表观点。我一方面鼓励学生说出自己内心有关荆轲的真实想法，另一方面，要求学生的讲述必须力求完整、深入以说服他人。为了赢得同学对自己观点的认同，学生的思考与发言就必须注重思辨性、逻辑性。而教师在学生发言过程中，可以对学生进行适当地引导，强化其观点的思辨性，让学生的发言更具逻辑性与说服力。相信在日常的阅读教学中若能充分地利用课堂的辩论发言进行思辨性思维的训练，学生的议论文写作水平一定会得到潜移默化地提升。

二、注重范文，提供示范

榜样示范对于学生而言，不仅是一个标杆，更是提供了一个可供参考的模式，对于学生自主动作和行为的标准化、高质化有着重要影响。因此，在议论文写作教学中，我们可以为学生提供优质的范文，来作为学生议论文写作过程中的参考，帮助学生通过学习和参考，提升学生的思辨能力和思辨思维，最终服务于议论文写作水平的提升。当然，范文的选取，需要教师把控好质量标准。在范文选取过程中，要注重题材、写法的多样化，不可只提供单一的议论文写作模式，同时在具体的写作中要提倡学生灵活地变通、运用，防止学生所写议论文千篇1律，成为“现代八股文”。

具体来说，我们可以从高考优秀作文中选取，这类作文是经过层层把关筛选而出的，并且吻合高中学生的写作思想，可最大限度地提供榜样示范。比如，我曾选取《赏识教育or虎妈教育》这一范文，引导学生对作文进行梳理，对两种截然不同的教育模式进行思考和对比，了解二者各自的利弊，进而形成一个更为客观合理的观点，取长补短，相得益彰。在这种对范文的梳理与解读中，学生的思辨思维定能得到相应的提升。

三、教授方法，学会行文

一定的思维方法训练，对于学生思辨性思维的培养是很有价值的。为了促进学生思辨性思维的进一步提升，在议论文教学中向学生教授一些常见的思辨方法，是很有必要的。所以，教师应该充分尊重高中学生写作的实际需求，在遵循“立论―论证―总结”这一基本议论文写作模式的基础上，除了向学生强调基本议论文写作要求，还应教授学生一些基本的思辨方法，如概念辨析、按事设问、层层追问、反躬自问等等。通过教授和引导学生进行合理思辨，有效促进学生思辨性思维的发展。

例如江苏卷高考作文关于“有话则长，无话则短”和“有话则短，无话则长”的题目，可以引导学生用思辨性思维去思考和分析，“为何别人已说的话我不必说，别人无话可说的时候我却有话说”，在此基础上，进一步地引导学生从多个维度进行思考、分析。例如，什么时候有话说却不说是合理的；什么情形别人没话说我却有话说是正确的；是不是所有“有话则短，无话则长”的选择都是值得提倡的……我想，在这种充分的思辨基础上所完成的议论文写作，其文章所展示出的思维的深度和逻辑的合理性一定是会有所提升的。

四、着眼现实，强化训练

对于高中学生而言，其思维模式已经突破了具体表象阶段，能够较高程度地理解抽象的事物，这点为议论文的写作和思辨思维的培养奠定了基础。但是，倘若没有得到进一步的引导和训练，学生思辨思维的进一步发展根本无从谈起。所以教师应该积极选取学生生活和学习中出现的实际问题，或者社会上出现的热点问题，以此为话题，组织学生进行思辨思维的训练。

在2016年高考全国卷的作文中，就鲜明呈现了教育问题这一主题，这是与学生现实生活息息相关的话题，也从侧面印证了在议论文写作教学中关注现实生活的重要性。所以在教学中我们可以适时地结合社会上出现的一些热点问题，向学生提问，如若学生表现出浓厚的兴趣，我们可以进行适当地改编，将其作为作文材料融入议论文写作教学中。面对自己感兴趣的话题，学生思维的主动性和写作的积极性都会相应地提升，而学生思辨性思维的训练也就相应地实现了。此外，我们还可以鼓励学生自主进行新闻点评写作，定期邀请学生在写作课上进行分享，以此来训练学生思辨性思维，从而提升议论文写作水平。

总而言之，学生思辨思维的培养，对于高中生议论文写作水平的提升有着重要的积极的作用。教师作为写作教学活动的组织者和引导者，需要灵活采用多种举措，在实践中切实培养学生的思辨性思维，以期提升议论文写作水平。

参考文献：

[1]殷彩霞.高中议论文写作思维训练探析[D].河北师范大学，2014.

[2]刘碧芳.关于培养学生议论文写作中的思辨能力的思考[J].中学语文，2012（18）：39-41.

作者简介：肖芳，福建省泉州市，福建省泉州市城东中学。

推荐第8篇：议论文写作的问题与对策[推荐]

龙源期刊网 http://.cn

议论文写作的问题与对策 作者：陈志高

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2005年第04期

推荐第9篇：议论文

学 贵 质 疑黄 菊

①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。

②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。

一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。

③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。

④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。

⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！

18、本文的中心论点是，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是。（2分）

19、根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。（2分）

人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。

20、本文第③段中画曲线的句子从正面举例论证了一观点，从而得出这一结论。（4分）

21、“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）。（2分）

22、据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，100字以内）。（4分）

自卑也是一种力量

①看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到，适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。

②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直努力超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西

方现代派文学的鼻祖。

③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。

④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。 一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。

⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞定一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律„„这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。

⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。

11．选文中心论点是什么？(2分)

12．第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分）

13．选文③、④、⑤段是从哪些方面论述自卑对于人生的重要意义的？ ( 3 分)

14．选文第⑥段可以删去吗？请说说你的看法。（4分）

读书养气（14分）

①说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是读书可以养气。②人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！

③如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。

④曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，气小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！

⑤人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！ 19.选文论述的观点是什么？（3分）

20.请写出第⑤段“厚积薄发”中“厚积”与“薄发”各指的是什么？（4分）

21.第③段列举韩柳欧苏四大文豪的例子目的是什么？（4分）

22.“读书可以养气”，“读不同的书可以养不同的气”，结合你课外阅读的感受谈谈我们应该怎样对待生活中林林总总的书。（3分）

推荐第10篇：议论文

1、阅读下面的诗句，根据要求作文。天空不曾留下鸟的痕迹，但我已经飞过。

这是印度诗人泰戈尔的著名诗句，它让你产生什么联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章。

注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定。题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。

【思路点拨】要注重过程，我努力了，哪怕没有卓著的成绩，没有名垂青史，甚至“一无所获”，那么，你的人生也是有价值的，因为你已经实践了，你无怨无悔。

现在人们甚至是自己看不到自己的成绩，奋斗的足迹，那么，将来人们会看到的，时间会证明一切。

有的人刻意追求名声，为功名所累，结果适得其反，追悔莫及，留下了千古骂名。

【参考拟题】过程更重要；我已努力，我无悔；飞翔的价值；心路。

一．掌握段内逻辑层次安排的方法。

（1） 单则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋单则材料＋议论分析

例：（述观点）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉方孝儒，以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。（议论分析）冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！

（2） 多则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋多则材料＋议论分析 例：（述观点）重山重水芳草绿，烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现实击得粉碎，坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标，是成功者最明智的选择。（多则材料）王维失意唱“阳关”，韩愈被贬走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”，刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”，苏轼被贬高唱“大江东去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭，更宣告了社会的冷酷无情。（议论分析）然而，面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵，功名利禄，抛弃昔日的远大理想，为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中，走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步，成功的光环却成了他们最真切的挚友。

二、掌握几种常见的分析论据的方法。方法一：因果分析法

含义：“事出有因”。在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。没有一个现象不是由一定的原因引发的，原因与结果的关系是客观事物发展变化的根本关系。在议论文写作中揭示原因以说明会得到某种结果或披露结果以证明其原因的正误，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 逻辑思路：为什么——是因为

标志性词语：为什么„„，是因为„„ 正因为„„，所以„„ 之所以„„，是因为„„

关键：从因果关系上把论点与论据联系起来。

例1：（论点）没有规矩，不成方圆。（论据）古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定且严格执行了“三大纪律八项主义”，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。（分析）以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。（直接陈述原因）

例2：（论点）靠奋斗冲破“埋没”的压力。（论据）古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（分析）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。 （自问自答） 方法二：假设分析法 含义：对陈述事物或现象的论据，从事物或现象的反面假设分析，并推出假设条件下的结论，从而来证明论点的正确与荒谬。

逻辑思路：正面事例从反面假设，反面事例从正面假设。

标志性词语：假如„„，那么„„ 如果„„，怎能„„ 试想、倘若 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。

例3：（论点）有志者事竟成。（论据）王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（分析）假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！ （正例反设）

例4：（论点）自信，但不能盲目。（论据）三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。（分析）假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。（反例正设）

高考议论文模板写法指导八段论

2012-09-15 21:28:01| 分类： 写作指导 | 标签： |字号大中小 订阅 高考议论文模板写法指导八段论作者：孤松

所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高得到58分，最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法被戏称为50分作文法。 *声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不顾体裁要求乱套一气。

模板写作方法如下：

1、题目的写法。

题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。

一般有两种拟题方法： 第一种，指明文章论述范围 比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；

第二种，题目就是论点

这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。

2、开头第一段，引出话题。（别超过90字）

如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到50%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。

3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好)，且必须独占一段！

这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。

多年的经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。

论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文。

实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字（有必要的话，可以多写一段，则每段字数相应缩减）

这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是： 1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。 2）当今社会依然提倡尊老爱幼。

3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。

这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是： 1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。 2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。 3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。

这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。

每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有例证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。 但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，

事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。

但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。

同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定不要被别人看出破绽。

事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。

用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。

高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。

注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。

有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。

5、第六段要联系生活现实。(80字左右) 本段可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神舟成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。 此段字数不宜过多，80字足够。

6、第七段是所谓辩证段。(50字左右) 这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。

7、第八段即最后一段一定要重申论点，且尽量简短，忌罗嗦，忌训人，忌口号。

比如：尊老爱幼，从我做起。(简洁又明确)

但下面这句就不行了：

让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！(训人语气太明显，感觉太假)

至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。

同学们平时需要做的有三点：

一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；

二是重视拟题（标题一定要明确），我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；

三是提高思想境界

这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。

最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。

附上58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。

题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）

作文题目：学会欣赏

（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》） （文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）

范文如下：

学会欣赏

为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）

请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）

挑剔永远解决不了问题。我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。

（点评：这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）

懂得欣赏能迅速化解矛盾。（点评：这是分论点二，开始转到正面论述，并且分析解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，这是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。）

学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了举例论证，一个例子，几十个字就够了，切忌长篇大段。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了例证与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）

在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系现实，目的是让论述更深入，让观点有社会价值，但别超过100字。）

当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）

学会欣赏，发现幸福！（重申论点，简洁明确。）

亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（俗）

范文二： 坚守生命的责任

“责任重于泰山”,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅,任重而道远。”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管春和景明之季,还是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。

坚守生命的责任,成就人生辉煌。

立身基层,兴村富民,这是沈浩的责任。有了这个责任,才有了他与小岗村六年的不离不弃,才有他在小岗村六年的默默奉献,才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业的长足发展,才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任,让他成为感动中国、践行信念的村官;坚守责任,让他赢得了小岗村人颗颗鲜红的手印;坚守责任,让小岗人用感恩的热血为他书写不朽的碑文。

科技强军,爱国图强,这是宋文骢的责任。有了这个责任,才有了他一生的献身奋斗,一生的孜孜追求,一生的兢兢业业;有了这个责任,中国才有了具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机歼-10的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任,仍然涌动在宋文骢的心胸,注入了钢铁雄鹰。人生之树,已挂满硕果,然而,宋文骢心怀责任,仍在路上……青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。

拥抱大海,为国争光,这是翟墨的责任。有了这个责任,才让他直挂云帆,奔向大海的怀抱。2007年月1月6日，翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞舌尔、好望角、巴拿马、穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区的岛屿。他航行了二万八千三百海里。2009年8月16日，他终于从东方归来，完成了中国首次无动力帆船环球航海。坚守责任，他在两天半时间里，历经惊涛骇浪，战胜风雨险阻，终于获得了成功。

坚守兴村富民的责任，让沈浩成就了一座不朽的丰碑；坚守科技强军的责任，让宋文骢成就了钢铁雄鹰；坚实为国争光的责任，让翟墨成就了航海的奇迹。让我们踏着时代的足迹，肩负起生活的责任，绘就壮丽的人生画卷

第11篇：议论文

我眼中的议论文写作

塔庄中学

陈巧玲

论文在初三阶段占有重要地位，它承载着培养学生读写议论文能力的重要任务。在指导学生写议论文，写好议论文的过程中，尽管方法多种、形式多样。但因为毕竟是初始阶段，因此不宜拓得过宽，在农村中学中尤为如此。

我主张写议论文必须做到四个“性”：“说服性、逻辑性、方法性、创新性”。这四个“性”如果做到了，那么对于学生来讲，写一篇较满意的议论文，应该不是一件难事了。 【关键词】

说服性；逻辑性；方法性；创新性

一、说服性

议论文的基本特点是议论的说服性。议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。

议论文展开议论是以说服读者为目的的。在这里，有必要提提说明文。说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是什么向读者说清楚，要向读者回答“是什么”；而议论文则要向读者回答“为什么”；它们两者的关系：“从说明文进一步，也是说明一种道理、缘由、关系等，但是同时伴着一种愿望，必须说服读者，使读者信服，这时，所说明的道理、缘由、关系等就成为作者的主张。从文章体制上来说，这篇文章就成为议论文了。”说明文以‘说明白他人’为成功。而议论文却以‘说〔1〕服他人’为成功。可见，一篇好的议论文，它必须以能够说服读者为前提条件。

议论文中的议论，包括论点、论据、论证这三要素，这是

议论文区别于其它文体的主要特点。要使议论文能够说服读者，认识这三要素并掌握下来是必要的。论点要解决“要证明什么”的问题，论据要解决“用什么来证明”的问题；论证要解决“如何进行证明”的问题。这三要素各自承担着不同的任务。

1、论点

议论文的写作必须把握所论问题的见解或主张，这种见解或主张是议论文的核心，也是论点。这里所要强调的是，论点虽然也称观点，但观点还有一层含义，即指观察事物的出发点和原则。如“辩证唯物主义观点”“群众观点”，它与论点就不〔2〕是同一概念。

论点必须有缘由，这样才有价值性。因为“无论什么主张，决不能没有理由地建立起来。譬如你主张运动可以增进健康，必然你懂得了运动和健康的关系。可见，主张也不是凭空造出来的。从事事物物之问去参悟、去体验，因而懂得什么是应该

〔3〕的，什么是不应该的，什么是必须做的，什么是不能做的。”这样的主张，才有价值，才可以作为言论和行为的标准，才有说服力。

在较长的文章中，论点通常有中心论点和分论点之分。 中心论点，是作者对所论述问题的最基本看法。是作者在文章所提出的最主要的思想观点；而分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。

揭示中心论点。“中心论点是议论文的统帅，是文章之‘魂’，

〔4〕一旦‘魂’乱了，则脉象微弱。”初学者往往不能明确地提出中心论点。这种情况下，教师可以把中心论点的提出作为一个独立的步骤让学生加以强化训练，再旗帜鲜明地写出来。‘魂’清晰了，还怕接下来的写作离题吗？有必要的话，可以提出几个分论点以更好地为阐明中心论点服务。

2、论据

有事实论据和理论论据。凡古今中外的真人真事、各种数据、自然界的各种现象等都属于事实论据；凡革命导师与名人的言论、原理、公式、公认的常理、格言、警句等都属于理论论据。

让论据充分“燃烧”。一簇干柴，触之以火，便有那熊熊的火光辉映一方天空；一组的论据材料，分析阐发，便会有思想〔5〕的光辉烛照全文。前者是燃烧，后者也是“燃烧”，后者的这种“燃烧”，就是议论文的分析论证过程；充分“燃烧”，即最大限度的发挥材料的作用，使论据紧扣在论点上，又让论点扎根于论据中，以增强文章的辨析性和说服力。

在实际的写作中，有的学生觉得材料越多越好，多多益善。如要论“助人为乐”，很多学生马上脑中出现李素明、焦裕禄、孔繁森、雷锋、徐虎，以为“人多势众”了，论据也充分了。殊不知，李素明的事迹主要是岗位奉献，焦裕禄、孔繁森则是人民的公仆，只有雷锋、徐虎的事迹较符合题意。

3、论证

即运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也即材料与观点有着怎样的逻辑关系。论证要解决的是“如何进行证明”的问题。

论证在下面的逻辑性、方法性中详细讲解。 一篇完整的议论文，这三个方面缺一不可。

二、逻辑性

议论文在文章的安排上，主要是按照事理的逻辑联系来统一安排的。它一般按照提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，在文章中表现为序论、本论、结论三部分，即“三段式”。

议论文的本论是主体，其论证要合乎逻辑性。论证的过程，就是用论据证明论点的过程。因此，在论证中，要注意论据和论点之间的逻辑关系。如毛泽东同志的《什么是知识》一文，以马克思参加革命实践，创造了无产阶级革命理论为范例，说明“那些只有书本知识但还没有接触实际的人”和那些只是“从事实际工作”而缺乏“理性的知识”和“普遍的知识”的人，他们的知识都是片面的，不完全的，这一论据，有力地证明了本文的论点，只有把革命理论与革命实践紧密地结合起来，才能获得比较完全的知识，这里，论点和论据的逻辑关系是很强的。如果缺乏这种联系，就不可能有说服力。

而学生作文中的议论：“中国人民是勤劳的。在唐朝，中国的文化技术有了高度的发展，在世界都是很著名。这都是中国人民勤奋创造的结果。”其实，唐代文化发展的原因很复杂，有它的历史条件，不能仅以“中国人民是勤劳的”一点加以解释。论点论据之间就没有逻辑联系了。

可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是不可忽视的。

三、方法性

议论文的论证方法有：

1、举事例

用典型事实作为论据证明论点，即“摆事实”，这种方法用得很普遍。

2、引用论证

常表现为名言、警句。

如：初三上学期课文《应有格物致知精神》中，开头引用《大学》，提出格物致知的基本意思；第三段引用《大学》介绍的“格物致知”的目的，解释格物致知真意被埋没的原因。

3、归纳法

从列举的几件事中归纳出一个结论。

如：陶铸《崇高的理想》中，先列举汉代霍去病和宋代岳飞、清代林则徐和洪秀全的许多事例，后综合归纳，得出一个人应有伟大的理想，并坚决为这一理想英勇奋斗的结论。

4、演绎法

又叫事理引申，常见于科学论文中，如“‘他很智慧’这句话不合语法。语法规则告诉我们，名词不能用副词来修饰，这里的‘智慧’是名词，用副词修饰名词就不合语法”。这段话就用了演绎法。

5、类比法

这种方法将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬论来证明这一事物的正确或谬论。

如：《批评和自我批评》一文，以房子应经常打扫，脸应经常洗作类比，说明人的思想、党的工作也应经常打扫与洗涤。

6、反证法

不是从正面直接证明论点，而是从反面间接地证明论点。 如：《庄子》中，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游，从客，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，妄之鱼之乐。”庄子曰：“子非我，妄知我不知鱼之乐。”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼，子之不知鱼之乐也，同矣。”这里两人都用了反证法。

7、对比法

将论据中截然相反的两种情况进行比较，这种方法具有很强的论证力量，因为比较两方互为烘托，能突出另一方面的性质，用得很普遍。

如：毛泽东的《改造我们的学习》马列主义和主观主义两

种对立的学习态度作比，以阐述主观主义学习态度具有极大的危害性必须彻底改造的观点。

8、比喻法

就是用比喻来说明道理的方法。

如：《公输》中，先以三种“舍优窃劣”的举动设喻，然后论证了楚国人攻宋与此同类的观点，使楚怀王折服。

9、归谬法

是导致谬误。这种方法是假设对方的论点是对的，后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方观点是错误的。仅用于反驳错误观点。

以上介绍的九种论证法，可根据论证的需要选择恰当的论证方法。

四、创新性

在写作上，创新很重要。对写议论文而言，也是如此。

1、立意要深。

明朝唐顺之《答茅鹿门知县》里就讲道，立意要“洗涤心〔6〕源，独立物表”，就是要把人云亦云的意见从脑中洗干净，在一般人的意见之外，提出自己的独特感受。“一段精神命脉骨髓”〔7〕，是看得深，看到事物的本质，好比是精神命脉骨髓。换句如：看下面材料，想想此材料的立意。

过去，有个人看到一只雁准备拉弓射它，口里说：“打下这话说，越能看到事物的本质，见解就越能独树一帜。

只雁煮了吃。”而他的兄弟说：“飞雁应该烤着吃。”弟兄俩争吵不休，向社伯告状。社伯建议他们将雁一半煮，一半烤，等他们再去找雁时，雁已经远走高飞了。

有的学生认为兄弟应和睦相处，有的学生认为碰到问题不要争吵，要靠自己解决等，这样的立意就没能深入到本质中去，

很普遍。其实，如果谈到了时机与成功的问题，就能提出立意较深的观点——要及时抓住良机，才能成功的可能，如果空发议论，甚至只在枝节问题上纠缠不休，便只能错失良机。

2、敢于质疑。

“见人所不敢见，发人所不敢发。”

一、要敢于否定

如：“心静自然凉，”可以提问：心静就一定凉吗？那在高温的非洲，那里的人想要凉爽只要静下来就可以了吗？当然不可能。

二、要敢于改造

如：老马识途。但在科技高度发展的今天，仅仅老马识途?后生可畏，初生牛犊不怕虎。据此引申：小马也可识途。

三、重新评价

历史上的曹操，“奸雄”的代名词，因为他杀可很多人。但他也放了不少贤士，关羽不就是个例子吗？刘备、孙权不也杀过人吗？刘备出卖了故人吕布，孙权废太子孙和。鲁迅说曹操至少是一个“英雄”，一个有几分可爱的又有几分奸诈的英雄。

3、正反辨析

事物、人都有其正、反两面性。如：一个班级中，差生就一定是坏学生吗？现实中不然，他们可比所谓的优生有礼貌多了。

可见议论文的求新也是写作时不可忽视的。

议论文的说服性、逻辑性、方法性和创新性，这四“性”是我对议论文的饿见解。因我参加教学工作时间才几年，因此教学方面的实践还不够，在以后的饿实践中也许会发现更多的真理。那时候，再谈议论文的四“性”问题就将更深刻了。

〔1〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.60第七行

〔2〕 姚麟园，《中学语文教师手册》，上海教育出版社，1981.877 〔3〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.59-60 〔4〕 顾松鹤， 《议论文的五步辨析法》，“语文教学与研究”，2002.2（2）：24 〔5〕 李红梅，《让论据材料充分燃烧》，“语文教学与研究”，2002.1（1）：24-25 〔6〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84 〔7〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84第六行

第12篇：议论文

放飞梦想

有梦想，才有未来”在是一句富有哲理的广告词。虽然它仅仅是一句广告词，但它见证了许多事例。这就说明了梦想对一个人的成长是多么的重要，尤其是人们小时候的梦想。莱特兄弟就是其中的一位。

莱特兄弟小时候看到天上的飞鸟，就梦想自己有一天也能像鸟儿一样飞上蓝天。如果莱特兄弟当年没有这样一个梦想，说不定到今天我们多不知道飞机是什么样子，也不能像鸟儿一样飞在天空。

对于梦想而言，亨利·杜南是一个最好的列子。他是国际红十字会运动的创始人。在他还是孩子的时候，曾经和父母一起参观监狱。从那时起他就有了一个梦想，希望长大以后能帮助像那些囚犯一样可怜的人们。为了实现这个梦想，他经常帮助那些贫穷和那些残疾的人、还有病人、犯人。长大以后还创办了红十字会，把自己的一生的精力都放在帮助别人上。作为回报，他获的了第一界诺贝尔和平奖。

当然，梦想不是仅仅用嘴去说的，还要有实践的努力，只有从小事做起、做好，才能实现你的梦想。你的梦想在哪一方，你就应该向哪一方，记住，千万不要因为一点小小的挫折而放弃你的梦想。不是有人说过“困难，对于弱者来说是绊脚石，对于强者而起跑的动力。”

是的，梦想会成我们学习的动力，让我们知道为什么学习、学什么、怎么学。只有这样我们才会实现梦想！恒

德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是证明。

恒，是任何事业的基础，是任何期待事业成功者的法宝。有了恒，才有了司马迁含垢忍辱苦著而成的＜＜史记＞＞；有了恒，才有了“陈氏定理”的诞生；有了恒，才有了几十吨矿渣中提炼出的几克镭。没有恒，哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷；没有恒，白炽灯也只能是神话；没有恒，任何人都永远不会成功！恒，一个恒字催化着事业的成功。

有的人希望成为爱迪生一样的发明大王，却慑于日复一日年复一年地钻研科学知识；有的人想继莫泊桑之后再夺“短篇小说之王”的桂冠，却畏于长年累月地练笔；有的人想一鸣惊人成为如贝多芬一样的“音乐巨匠”，却惰于持之以恒的在五线谱的田地上耕耘。

张海迪自幼高位严重截瘫，几次濒临死亡边缘。但她不因残疾而气 馁，20多年来，他学会了4门外语，翻译了16万多字的著作，获得了哲学硕士学位，并自学 了针灸，为群众治病1万多人次，作出了常人都很难取得的成就。如果没有恒，恐怕张海迪到生命地最后一刻也只能是一个普通的不能再普通的人吧！同样，如果没有恒，也不会有海伦。凯勒，李白，孔子等伟人吧！

其实每一个人如即将离开暖巢的雏膺的时候 ，就憧憬着未来，向往着远山那边的精彩世界。但要知道在生命的前方，何止是荆棘、高山、深谷，还有风风雨雨。当我们登上一个山峰的时候，也许我们即将走进的是鬼泣狼嚎的山谷，当我们正在沐浴阳光的时候，也许等待着的是无情的风雨。唐曾西天取经历了81难，凡夫俗子的人生路又何偿不崎岖艰难，但若我们拥有恒心，就能圆我们的梦想，如果说成熟给予我们理想，那在追寻理想的跋涉中一定要插上恒心的翅膀。梦想于缥缈的海市蜃楼，是一种空幻，满足于一时的所得，是一种庸俗，惧怕前进中的风浪，是一种懦弱，惟有恪守一份恒心，才是最充实的归属。我们憧憬未来，我们呼唤成功，我们企盼闪光的时刻。那么，就让我们用恒心去耕耘吧！

话说“永不言弃”

人在奋斗的过程中不可能是一帆风顺，总会有一些坎坷和波折，这时世界就有了强者和弱者之分。强者劲风不熄，永不言弃；弱者遇风既灭，感叹命当如此。

永不言弃，是一种坚定的信念和永恒的追求，也是一种可贵的自信。掌声、荣誉和鲜花是过眼烟云，但是那种信念、追求和自信却能永生相随，受益匪浅。

永不言弃，是一种拥有，也是一种勇气，更是对宿命论的有力抗击。拥有这种勇气，任何艰难困苦吓不倒我们；凭着这种勇气，我们去开拓自己的人生之路，走出自我的一片天地。

永不言弃，是做人的一种原则。一个人不能时时顺心，事事如意，只要尽了自己最大的努力，珍惜时间，抓住机遇，就可心想事成。人的一生，不管遇到什么困难，不管经历多少失败，都要努力去战胜它们，绝不被其吓倒。只有这样我们才会做到永不言弃。

永不言弃，是一种幸福，也是一种自豪。不论一个人健康与否，对社会有无价值，只要他没有放弃生活，放弃人生，他依旧是幸福的，他可以自豪的说：“我没有放弃来到这个世界上有意义的生活的机会。”

永不言弃，竞争是如此，做人亦如此，一个国家也是如此。中国既然选择了奋斗，选择了改革，就永不言弃。奋斗是艰苦的，但只要永不言弃，永远有这种信念、追求、自信，永远有这种勇气，有这种原则，我们的国家就会越来越强大，零八年北京奥运的成功举办，５１２抗震救灾的顺利度过，使世界震惊，我们每个中国人也因此而自豪、幸福。永不言弃使我国跨过一道道坎，阔步向前走；永不言弃将使我国屹立在世界强国之林。

岁月悠悠，漫漫人生，要如何走下一步，还要靠我们自己。但有一点可以肯定，今后不管遇到什么事，我们都要永不言弃。

成功与奋斗

美国著名作家海明威说过：人生最重要的不是成功，而是奋斗。

人的一生就是奋斗的一生。人们为了成功不断努力着，不停奋斗着。成功是奋斗的成果，奋斗是成功的必经之路。所以，重要的是奋斗。

谁都不否认，人们努力就是为了有一天能成功，使自己人生放出光彩，哪怕是经历多次的失败。可是在我看来，这跌倒爬起，再跌倒再爬起的奋斗过程不也是很有意义，很辉煌的吗？成功的喜悦难以语言表达，奋斗的意义则更需要去用心琢磨。居里夫人曾把诺贝尔奖章给女儿玩，友人惊异万分，问她缘故，她说：“我把奖章给她当玩具玩就是让她明白，人不应仅仅为荣誉而奋斗。”多么好的回答！居里夫人奋斗了一生，得到了无限高尚的荣誉。她成功了，而他留给后人的远不只是她的研究成果，更重要的是奋斗过程中高尚品格的完成，这体现了她奋斗过程中的巨大作用。

许多人经过努力奋斗，像居里夫人那样，取得成功，这是可喜可贺的。也有许多人，他们也奋斗了，甚至于他们比成功者还要艰辛，可是成功却与他无缘。这时，我们就能说“这是失败者”吗？当然不能！他们同样是成功者！他们在奋斗过程中体现了自我的价值，他们同样也应该拥有鲜花和掌声。相反，一心想要成功，却忽视了奋斗，这样的人绝不会成功。偶得成功便停止不前，不再继续奋斗，他便会沦为失败者。还有，如果因为一次失败而一蹶不振不敢坚持奋斗的人，也必是一个与失败有缘的人。

真正的成功者总是敢于战胜自我，不断进取。他们成功后不会被胜利冲昏了头脑，反而不断追求更高的目标，并为此付出更多的努力。

我们中学生正是学习知识的时刻。我们应当把每次成绩看做再次前进的起点，把每一次失败当做一次磨炼。在永不停息的奋斗过程中完善自我，超越自我。我们向往成功，但也无法逃避失败，而成功和失败都只是过眼云烟，惟有奋斗是永恒的。

第13篇：议论文

11 拒绝平庸

——不走寻常路

在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入平庸。

事实早已证明，想要获得成功就必须打破平庸的框架，打开创新的大门。

世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，注定平淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这平庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。

美国诗人艾略特•温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很平庸。其实好的四平八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破平庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。

平庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝平庸，可以还你一个不一样的人生。

每个人都应对平庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？ 在韩流风暴席卷全世界的同事，反思其流行近三十年而热度依旧不减当年的真正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水平。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。

创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守平庸定不能令你的生命大放异彩。 有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？

没有人希望，那么既然这样，勇敢的对平庸说不，别走寻常路！

2 心静是成功的前提

俗话说：“心静，是成功的前提”已成为人们生活中永不改变的主题。 唯有心静，才能忘掉尘俗；唯有心静，才能有学习的兴趣；唯有心静，才能专心的学习；唯有心静，才能更好的学习。 贝多芬是一位著名的音乐家，他虽双耳失聪，但凭着自己对音乐的喜爱一直创作着。贝多芬靠的不是听力，而是自己心灵与音乐的感应。每当他作曲时，总是先使自己静下心来，认真地去感应，再加上他顽强的毅力，一次次地改写，他用音钗顶住下唇发音，直到将下嘴唇磨破了，还在练习着，直到有一天著名的《英雄交响曲》诞生了。 假若当初贝多芬不能静下心来，就不会，就不会有谱曲的思路；假若当初贝多芬不能静下心来，就不会有谱曲的毅力，就不会坚持下来，就不会谱写出成功的乐章。 唯有心静，方能成功。 被誉为“诗仙”的李白一生曾创作了多篇诗篇，骗骗令人赞不绝口。李白曾隐居徐来潜心创作，目的为了能找到一个清静，能使自己心静的地方，创作出美好的诗篇。他多清晨创作，通过一次次地观察，一次次感受自然的宁静，最终创作出了千古佳作。 正是因为李白是自己心静，才使得自己有了创作的灵感；正是因为李白淡泊名利，看轻人世间的尘俗，才是自己心静，才能被世人铭记，才能铸就成功的辉煌。 正如一句“妄消空山有风月，心静闹事无喧嚣”所说，就是强调心静的作用。 从古至今有无数成功人士因心静而成功，他们能以一颗平常心对待生活，从而取得成功。 著名的大书法家王羲之一生苦练书法，最终练得一手好字。练习书法的前提是要心静，要做到人心合一，这样写出的字才能有开阔的气势。王羲之之所以能够每天苦练，甚至将十八缸水练完，不光靠的是毅力，而更重要的是他有一颗平静的心。 拥有一颗平静的心，便拥有了一切。我们有时往往追求成功，反而做后却是失败，其实原因在于我们缺乏心静。等到我们心静之时，往往也就是我们成功之日。“踏一路金花风雨，响一路声声驼铃，采一路兰芷芳飞，唱一路歌声不断......”同学们：“让我们拥有一颗平静的心，学会心静，去到达成功的彼岸吧！”

3 选择与放弃

生活中充满了各种各样的选择，正如帕瓦罗蒂的父亲所说，“你如果想坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子”，没错，有选择，就有放弃，脚踩两只船的结局无一例外——狼狈的落水。 这便要求我们，要学会选择，要能够做到正确地选择，从容地放弃。 总有些人不敢放弃，在命运的选择中徘徊不定，摇摆不决，最终一事无成，碌碌终生。首先，我们便要学会放弃。放弃，并不意味着对自己不负责地放弃一切，我所说的放弃，是有选择的，有目的的。有时候，当断不断，反受其乱。 乔布斯在经历了六个月的大学生涯后毅然选择了退学，放弃了大学的深造，理由是不想让家人承担高额的学费，但是这个看似极不明智的选择，却造就了一位大商人，发明家，为世界带来了又一次的科技革命，被誉为苹果教父，生前万人敬仰，死后万人哀悼。然而，如果当时他选择继续读完大学，或是依然在是否退学中摇摆不定呢？也许他会在微软，或是其他的什么软件公司成为一名普通的程序员或是设计员，想一个普通人一样走完平淡无奇的一生，而不是成为一个与比尔·盖茨齐名的富豪。曾经有记者问他放弃学业后悔吗？他说，这是他一生中最明智的一次选择。 有选择，有放弃，才能造就成功，人生的道路处处都有着岔路口，谁都不知道每一条岔路通向的是哪里，这就要求我们要敢于选择。 然而，敢于选择还不够，我们还要做出正确的判断，放弃不利的，保留有益的。否则也会走向失败。 董卓在争霸天下和吃喝享乐之中抉择，却选择了吃喝享乐，放弃了天下，最终落得个众叛亲离，身首异处的凄惨结局。不是他没有猛将雄兵，谋臣贤士：且看义子吕布，天下战神，张辽高顺，勇武无双；西凉狼骑、飞熊军、虎贲力士，天下之雄兵，无有出其右者；贾诩、李儒，也都是名留史册的智谋之士，然而正是他的错误选择，沉迷于酒乐笙歌，红粉佳人，荒废政事，恣意挥霍，强征暴敛，使得天下之人无一不欲寝其皮，食其肉，最后惨死于义子之手，成为天下之笑柄。一世之枭雄，竟落得如此下场，实属可悲。 因此，我们又要以史为鉴，以人为鉴，以己为鉴，做出正确的选择，学会正确地放弃，创造出属于自己的辉煌！

24舍与得

人生中美丽的石头有很多：名、利、色、权。这些，会在道德的催促下一件件放弃，否则就会愈发沉重，寸步难行，而最精美的石头莫过于一身正气。 所以舍便是得。 名 桃李不言，下自成蹊。一个人越是想拼命表现自己，就越容易被人们所淡忘，而那些默默无闻的人却会被人所铭记。帝王将相死后也要大张旗鼓，“以珠玑为日月星辰，以水银为江河湖海。”可如今早已化为尘土，无人记得。但列夫·托尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘，甚至没有一个十字架，却引万众敬仰。所以，不要奢望把功绩镌刻于石头上，时间会抹去痕迹，要铭刻于人们心中，代代传颂。华美的的石头，弃之。弃功名而得爱戴。 利 金钱，是多少人眼中的诉求。可金钱可以带来一切吗？不。约瑟夫夫妇得到了钱，丢下了亲情；华歆锄地见金离，丢下了友情;王恺石崇比富，丢下了人情。可见，金钱不一定是一个人的财富，可能是一个人的罪恶。所以，不要希望于金钱，要追求忠实的情感。闪光的石头，弃之。弃金钱而得真情。 色 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。桀有妹喜而亡夏，纣有妲己而葬商，幽王有褒姒而毁西周。历史上因美人而起的战争，而葬送的朝代不计其数。红颜祸水，不错的，冲昏了明君的头脑，间了邻邦的友谊，绯红的石头，弃之。弃红颜而得清寂。 权 权和利是分不开的，故名权利。为什么封建社会人人想当皇帝，因为皇帝有无限的权力，这是极可怕的。当一个人的私利膨胀时，权力也就变成了牟利的工具。陶渊明为什么不做官，归隐山林，不仅无丝竹之乱耳，也无案牍之劳形，更没有政治上的勾心斗角，明争暗斗。沉重的石头，弃之。弃重权而得闲适。 当你舍弃了这四块绊脚石后，留下最精美的石头，最干净的自己。人生要学会放弃，才会有获得，那最后在你筐中的，便是一身正气。

5平凡何尝不是一种伟大

一支粉笔虽平凡，却能传授莘莘学子无穷的知识；一把扫帚虽平凡，却能为整个城市带来一片洁净；一块泥土虽平凡，却能铺成一条坚实的大道••谁说伟大一定要万众瞩目？平凡，不也是一种伟大？ 雷锋，他是一个平凡的人，但他却很伟大。常言道：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”作为一名普通的解放军战士，他始终秉承着为人民服务的信念。他曾用自己的津贴为一位丢了钱财的大嫂买回家的车票，大嫂眼含热泪地说：“小兄弟，你叫什么名字？住哪的？是哪个单位的？”雷锋回答道：“我叫解放军，就住在中国。”他曾把自己的衣服、粮食送给一对寒冷饥饿的母女，那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！”七岁便成了孤儿的他，注定不会因家族的荣光而倍受关注，注定只是一个平凡的人。然而，他却用大爱的胸怀，无私地为人民服务着，他的精神，使他成为一个伟大的人。 张丽莉，她是一个平凡的女教师，但她却很伟大。当客车猛地冲向学生们时，她首先想到的是救孩子们。危急时刻，只见她向前一扑，将车前一名吓傻的学生用力推到一边，自己却被无情的车轮碾到了下面。她因车祸而高位截肢，但她在生命垂危之际，仍在惦记着自己的学生。医生说：“她昏迷多天后，醒来的第一句话是，那几个孩子没事吧！”一个连正式教师编制都没有的她，注定不会因事业的飞黄腾达而引人注目，注定只是一个平凡的人。然而，她却用无私的心，挽救了几个学生的性命，她的精神，使她成为一个伟大的人。

在我们的身边，不正有许多像雷锋、张丽莉一样平凡却又伟大的人吗？我们的老师

们，虽然并没有张丽莉老师那样感人的经历，但他们兢兢业业地教书育人，一支粉笔写尽了他们的苦心，三尺讲台挥洒了他们的热血。他们只是平凡的老师，但他们何尝不伟大？再如那些辛勤的清洁工们，每天迎着日出，伴着日落，他们默默地为这个喧嚣的城市清扫着杂物。我们很少看见他们的身影，因为他们在我们渐入梦乡时，就已走上工作岗位。他们只是平凡的清洁工，但他们何尝不伟大？ 伟大并非取决于外在的美感，而在于心灵的崇高。有些人出身显赫，腰缠万贯，然而他们内心自私而狭隘，不肯为他人付出，终究只会成为平凡的人。而有些人尽管只是茫茫宇宙中的小小星辰，但他们有着无私奉献、为人服务的高尚品质，他们最终会成为伟大的人。 珍珠虽璀璨耀眼，但若不能将自己的光芒使他人受用，则将被埋没而变得平凡。让我们做一块泥土吧！虽不如珍珠美丽晶莹，但我们有着一颗平凡的心，甘愿被人们踩成一条坚实的大道。平凡，又何尝不是一种伟大？

6 道德之花处处开放

意大利诗人但丁曾说过这样一名话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”我们中华民族，是“文明古国，礼仪这邦。”几千年来，形成了高尚的道德修养。道德是文明的外延，道德也是一个人灵魂的体现，道德更是人生命中不可缺少的一部分。 从古至今，道德无不被刻入历史的典籍；道德是四岁的孔融懂得“让梨”；道德是董奉行医为民看病；道德是韩信成功后不忘报恩。现在，道德模范更是让世人所歌颂，道德是郭明义无私伟大的奉献精神；道德是赵永录50年摆渡造福百姓；道德是杨善洲植树造林，奉献一生。 我们往往能从一个不起眼的故事中悟出人生的真谛！“瞎子点灯，——白费蜡。”这句歇后语使我想到了一个感人故事：一位盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。路人见了很好奇，就问：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”盲人脸上露出了慈祥的笑容，“道理很简单，我提着灯笼并不是为了给自己照路，而是为别人提供光明，别人看见我，就不会误撞我，这样不仅帮助了别人，也使自己更安全。”看了这个故事后，我内心深处不禁为之一震，一位盲人在漆黑的夜晚为他人点燃一盏希望的灯火，为他人指明方向。这是一种多么高尚的奉献精神啊！而他是那样乐观的态度也让我肃然起敬。为他人无私奉献还不求回报。我想，在当今社会，如果我们都像他那样为他人着想，那么我们的生活将多么幸福啊！ 其实，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁。保护环境、爱护公物、拾金不昧、诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等等。 怎样做一个有道德修养的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类最起码的道德共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。最后，我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举止，让文明成为习惯，让道德成为自然。 道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一弯清泉，滋润我们的心田。让我们一起努力吧！让道德这朵美丽的花儿，在祖国处处开放。

第14篇：议论文

议论文

一、13海淀一模

（三）阅读下面文字，完成第20-22题。（共8分）

①2012年十大流行语中，“正能量”力压群雄高居榜首。何为“正能量”？“正能量”是一种健康乐观的情感、积极向上的动力。它给人信心和希望，鼓舞人不断追求幸福生活，对社会的文明进步有着极其重要的意义。“正能量”需要全社会的努力创造与积极传播，才能发挥最大的社会效益。

②在日常的人际交往中，我们常常有这样的体验：和一些带有正能量的人打交道，能让你感觉“活着真好”。2012年，我们生活中出现了最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美护士万永平„„他们个人的能量虽然微弱，但为社会创造了“微观正能量”，让我们看到了人性的光辉，也使我们的言行多了一份真诚的爱意。作为特殊群体的社会名人，知名度高，有着更强的创造正能量的能力。“高调”慈善企业家陈光标，影视巨星成龙，乐坛偶像李宇春、韩庚等，他们都积极参与公益慈善事业，也使“粉丝”群体更多地关注、参与公益慈善事业，为社会创造了正能量。可见，社会的美好离不开个人创造“微观正能量”。

③社会的进步更需要政府积极创造“宏观正能量”。【甲】政府是社会发展方向的引导者，是公众生活的组织者与服务者，政府积极创造正能量，有着重要的引导作用。新一届中央领导集体提出“改进工作作风，密切联系群众”八项具体措施，要求先从中央政治局做起，给地方领导干部、党员群众做出表率。国家主席习近平出访轻车简从，开会不讲套话，带头公布个人财产。正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量，才使得“新作风”快速吹进各个角落：简化了会议、接待、用餐，没有了彩旗、鲜花、标语„„地方政府朴素务实的新面貌，让民众感受到来自各级政府的正能量，赢得了群众的广泛赞誉。

④正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益。而正能量的传播需要传播者负责任的态度。媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力、不公等“负能量”动摇民众的信念。同时，个体传播者也需要有正确的态度。网络时代“人人都是通讯社，个个都有麦克风”，只有每一个网络参与者都守住道德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地。

⑤社会是一辆疾驰的列车，只有多创造正能量，列车才能不断前行。让我们共同创造正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

20．文章的中心论点是什么？（2分）

答：

21．阅读文章第②-④段，说说全社会如何做才能让“正能量”对社会文明进步产生积极作用。（4分）

答：

22．根据文意，选出填入【甲】处最恰当的一项（只填序号），并说明理由。（3分） ①俗语说：“一个好汉三个帮。”②俗语说：“火车跑得快，全靠车头带。”

③俗语说：“路遥知马力，日久见人心。”

【甲】处应填：理由：

第15篇：议论文

初中议论文写作技巧

• 议论文三要素：

• 论点

是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，论点应该鲜明、准确、概括，

绝不可模棱两可，让人捉摸不定。

• 论据

• 论证

叶圣陶在《写作是极平常的事》一文里也说过：写作就是说话。

提出自己的观点：

• 写议论文就是告诉别人你的观点，其实你们每天都在发表自己的观点和看法。 比如有一位同学说，我们班的星期二太可怕了，居然排了两节英语、两节数学、两节语文。

在这段话里，“我们班的星期二太可怕了”就是一个观点，“居然排了两节英语、两节数学、两节语文”就是证明这个观点的事实。这段话可以说是一篇议论文的雏形。它提出了一个观点，再用一个事实证明观点。写议论文就是这样，首先要有一个观点，其次就要想办法证明这个观点。

证明自己的观点：

在这里，两种方法来证明我的观点，一种是摆事实，一种是讲道理。一般来说议论文里就是用这两种方法来阐明观点的理由和根据。

如何摆事实

1．阅读知识短文，划出哪类事实可用于阐明观点

现实中的事实，历史事实、文学作品中的事实、统计数字

① 实事例：

白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。„„从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。（《纪念白求恩》）

② 学作品事例《三国演义》

有的同学以“谈友谊”为题，用到了这样几则材料：

A.少先队员在街头扶老携幼的行为

B.马克思与燕妮的真挚感情

C.恩格斯给马克思的无私资助

D.李白与杜甫结为挚友

E.林黛玉与贾宝玉的绵绵情意

F.国共合作

G.为孤老服务。

你认为这些材料是否适合论题的需要？为什么？

第16篇：议论文

转弯，再走

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

——题记

风萧萧兮易水寒，眼望前路两茫茫。一路走来，五千年的高深文化不容置疑地把“路”与人的前途、命运联系了起来。

世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。路是自己选的，当义无反顾地走下去，永不后悔。顽强如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨罗江；忧愤如稼轩，梦回吹角连营；抑郁如陆游，家祭无忘告乃翁。

如此，他们刚毅、坚挺，永不屈服，像一座高耸入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天际的苍鹰盘旋；像一颗璀璨的金子闪闪发光。但是，高耸的山峰会被冰雪封冻；倔强的秋菊只能孤军奋战；苍鹰往往是猎人的最爱；就是金子，也会因其光芒四射而灼伤了别人的眼睛。如果是这样，不但自己郁郁不得志，而且别人也会以另类加以对待。有时候，我们不能固执地一路向北，毕竟，条条大路通罗马。既然这样，我们不如拐个弯，再走。

路是自己选定的，当前方无路可走时，一个拐弯，或许便是柳暗花明。

苏轼游赤壁，心怀坦荡，不计得失；陶潜隐居山林，悠然采菊；范蠡功成身退，经商逍遥。他们的胸怀，如平原般坦荡，如江海般容纳百川，如迎春之花在丛中笑„„

失意不可怕，不得志犹可以似太白之高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”；不必像柳三变低吟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不必忧虑“这次第，怎一个愁字了得”，不必悲叹“冯唐易老，李广难封”。率性而行，“临清流而赋诗”，寻一处世外桃源，我们会发现，这也是另一种人生。

现在的我们，风华正茂，风风火火。几分不如意转眼便烟消云散，愿这份欢乐、洒脱能伴你一生。

扼腕而叹，孔明若能转个弯便没有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的落寞，三分归晋的历史或许会因此改写；柳宗元若能转个弯，便不会“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”的苦闷，中华文化史或许会多一些收获。隔着泪眼，望不到未来的曙光，再打个转弯，你会发现，太阳让泪珠幻化成你眼前的彩虹。

论点：转弯

论据：古人

论证方法：举例论证，对比论证

第17篇：议论文

只顾眼前利益，不做长远打算

中国，亚洲中一颗耀眼的独星，可是，耀眼背后却是一段惊人的短板。

大家都听说过中国式过马路吧！不错，中国人为了赶时间，不顾一切后果，甚至抛弃了自己的生命。据统计，每三秒钟，就有一个国人因过马路而亡。可各地政府，既不阻拦，也不罚金，只能让事情日益恶化。为了自己的生命，放弃吧！

近几年，在外国各地，中国人的不买票政策得到外国媒体的一阵“宣传”，为了不买票，中国人跨越卢浮宫围障，拒不买票。可他们没想到，他们的行为已为国家丢了脸。为了自己的国家，放弃吧！

为了报复，恐怖分子不惜牺牲一切代价而报复仇恨之人。云南昆明发生的特大恐怖袭击事件让全国处在一片黑暗之中，他们不顾一切利益，只为了疯狂，再疯狂，而伤害无辜的百姓，为了国家的人民，放弃吧！

在进行的巴西世界杯中，乌拉圭球员苏亚雷斯为了阻止对方的一脚打门，而不顾一切地冲上前去，二话没说，对着对方的肩膀狠狠地“啃”了一口，引起了全世界的关注，中国人民在网上一传十，十传百，这名“咬人哥”及损害了自己国家的利益，也使球迷无脸见人，为了支持的球迷们，放弃吧！

近几个月，网络大瑶嚣张至极，竟说一些不找边际的话，而这些帖子都受到网友的热情关注，他们只是想出风头，而胡作非为，为了诚实的网友们，放弃吧！

每当夜幕降临，坐在草地上一边赏月一边吃美食，可是，吃完美食的残渣却永远刻印在了那个草地上，为了懒，而随地乱扔垃圾，但你却永远不会想到，垃圾桶恰恰就在你的身边······为了美丽的家园——地球，放弃吧！

放弃吧！放弃吧！为了自己的不雅行为，放弃吧！

第18篇：议论文

议论文范文

善假于物

人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机；人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光„„而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。

善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗？而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。

善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家,借助伽利略的学术理论成就,著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。

善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸；善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界；善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实„„

成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我„„

善假于物，智者的选择，成功的捷径。

人贵自省

蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世，人贵自省。

自省可以补其过。

人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省，最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。

自省可以修其德。

品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神，时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过”“口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念念欲改过自

新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？

自省可以成其业。

懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下笑”的下场。自省决定你一生，别把自省看得太轻。

在今天这竞争日益激烈的社会中，如何才能脱颖而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天赋，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人贵自省的道理。

人贵自省！

拿得起要放得下

“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”这是让我们学会取与舍； “大丈夫要拿得起，放得下。”这是让我们不仅仅要学会索取，更要明白舍弃的高贵。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥担当得起国家重任，更明白舍弃的高贵，他舍去了生命，留下千古佳名。虎门前那瑟瑟冷风没有让林则徐退缩，他舍去了自己日后安定的生活，毅然地选择了虎门销烟，成为了民族大英雄。不曾忘记那位在距珠峰不远而毅然选择下山登山家，他舍去了登山珠峰的喜悦，留下了自己珍贵的生命。所以，舍去某些次要的东西，留下最珍贵的，往往能得到更大的收获。

不要一味的索取，有些时候要懂得舍弃。商纣为了自己的喜好，只爱美人不爱江山，只懂得索取每人的温柔，不曾舍弃，以致遗臭万年。秦始皇为自己权利而一味索取百姓的劳动成果，为权利而发起战争，使百姓流利失所，不肯为天下而舍弃天下，以致秦朝只到二世就永无后世。

学会撤退，悬崖要立马，切勿因小而失大。韩信是一个很好的例子，他明白自己的理想，而选择放弃那小小委屈，宽容那个逼他穿跨下的人，奠定他日后将军生涯的品德。蔺相如舍去廉颇的无礼，舍弃与其冲撞而引起的不和，换来的是赵国的昌盛。而廉颇又何尝不是舍去了个人的得失，悬崖勒马，负荆请罪呢？

舍去占领，学会严谨，切莫求胜心过盛。炒股行业最忌一味占领，将所有资产投入某一只股中，不顾其起落，至此，往往走向失败。相信大家都有过这样的经历，考场上对待某些难题专心一致，以致后头的易题没有时间做，导以致失败收场。其实，只要我们舍去占领这条难题，用严谨的心态对待，这样我们离成功就不远了。生活也是如此的。

“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”生，好比眼前利益，义，好比长远利益。生活犹如一场场战役，舍弃眼前叫做“生”的城池，而选择“义”的功勋，这场战役你就成功了一半。因为成功不在于占领，而在于在适当时候懂得如何撤退。正所谓“留得青山在，那怕无柴烧。”只有拿得起，放得下的人，才是大丈夫。

第1页

共 2 页

做人的规则

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。

把勤奋作为规则，做人就会更充实。“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。

把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！

熬

越王卧薪尝胆十载举兵灭吴；司马迁受宫刑却著出绝世名篇；贝多芬双耳失聪但谱出生命华章。 熬，多么平凡的一个字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艰苦和挫折，但同样，它暗示着不达目的、永不放弃的决心。

面对挫折，“熬”出希望。人生不如意之事十之八九，它们都在磨砺着我们，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，对面挫折，我们应该迎难而上。可能过程太过漫长，它们会一点点消磨你的激情，挫伤你的斗志，但“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有长时间的煎熬，喝不到好汤；没有长时间的积累，得不到好的成功。总之，“山重水复疑无路，柳暗花明又一春。”不管多么困难，前方总有希望的微光。

面对成功，“熬”出平淡。成功带来的喜悦往往让人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成为“英雄”之后一落千丈，成为被人遗弃、鄙视的人。他们费尽千辛万苦得来的成功在短时间内毁于一旦，

不免让人心生感慨。在这个物欲横流的世界，人人追名逐利。想获得成功难，可孰不知守住成功却是难上加难，它必须经历时间的打磨，一点一点的看淡，最终熬出平淡。

面对梦想，“熬”出辉煌。如今的我们处在人生的转折点，“十年磨一剑，只待金榜题名”，可越来越多的人在这个风口浪尖丧失信心，变得迷茫、颓废，他们可曾想过，熬它个百十天，自己更上了一个台阶。自己的梦想便会更近一步？我想说，十多年的努力只剩下百米冲刺，熬下出便是辉煌。

“熬”代表了一种坚忍，代表了一种执著，代表了一奋起直追的信念。这正是我们当代人所缺少的，我们害怕付出太多，总是轻易的被打败，害怕多年的等待变成一场空。但不去熬，我们便不会有置之死地而后生的感悟，不会想要去拼去自己一切去换取些许的成功，我们永远不会知道成功后的喜悦竟是那么美好。

请“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遗憾！

投鼠忌器

“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？ 人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！

“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，（堂按：说得好！）它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。

“投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是M16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。

“投鼠忌器”，意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。让我们用我们的“忌器”之举正告那些以毁为生的“鼠辈”：我不追击你反击你，是我怕你吗？

不！是因为我藐视你蔑视你鄙视你！是因为我心中有“器”这个大局！让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！

第2页

共 2 页

第19篇：议论文

“切莫走近”

古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。

人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，\"淡如水\"亦是一种境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。

马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。

\"切莫走近\"，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认识。

从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓\"距离\"而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。

\"切莫走近\"，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和高尚!

点评：听唱新翻杨柳枝

黑格尔曾说:\"距离产生美。\"这句名言被无数评论家所用，而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。

文章的观点很明确(标题\"切莫走近\"也清楚地概括)，告诫人们交往时恪守“淡如水”的原则，因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当，又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例，高度凝练了其申的深刻哲理。论述并不武断，而是反复说理，从自己的体会认知到理性分析，可见作者对问题的把握和解决能力，更可见思路的清晰晓畅。文章语言也清新自然，显出文字驾驭的能力。

呼唤理智

对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。

眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。

正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契„„这才会造就无数大大小小的悲剧，

我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。

尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛 扩苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。

我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。

我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。

点评：旁征博引文采飞扬

此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏)和理智(真理性的认识)的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。先破后立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的\"常理\"，是文章又一值得肯定处。

调准感情集距拥有清晰世界

曾听过这样一个故事，一位艺术家去参观一个人体艺术展，哪知道到了展馆却见馆前竖着一块月球表面的地质图。他怀疑自己迸错了展馆，一问方知那块地质图原来是人体放大一千倍的作品，名日:《人体的真谛》

也许，人对万事万物的认识都如此，距离太近或太远都难以把事物认识全面。再受感情亲疏远近的影响，对真相的认知则更难了\"君不见多少贪官污吏任人唯亲?君不见多少笔客学霸结帮成派，互相吹捧?感情犹如---层雾，遮住了事物的真相;感情犹如一层烟，模糊了我们的眼睛。我们只有把眼睛擦亮，把感情的\"焦距\"调准，才不至于把人体看成地图。

其实，古往今来，不少人都调准了自己感情的\"焦距\"，为自己展现出了清晰的世界。

六祖慧能当初上山学道，五祖弘忍只称其为\"南蛮\"，而当\"菩提本无树，明镜也无台，佛性常清净，何处有尘埃\"的绝世偶子展现在弘忍眼前时，弘忍立即调准自己感情的焦距，把衣钵传给了关系较疏远的慧能，而不是自己一向欣赏的人室大弟子神秀。于是，\"教外别传，不立文字，见性成佛\"，世人的眼睛在六祖禅宗的拂拭下分外清醒。

康乾盛世，作为两朝\"重臣\"的张廷玉，当其弟弟张廷露在科举选拔申作弊而被问斩之时，他立即调整了感情的焦距，眼中看到的是国家的利益而非个人的感情，挥泪亲身监斩嫡亲胞弟。于是，雍正王朝整顿吏治的榜样高高矗立。

还有太多太多的例子，诸葛亮挥泪斩马谩，包青天怒铡包勉，不都是这样吗?世间事物的真相，都在感情的准确焦距上得以完美展现。感情上的亲疏远近左右着对事物认知的正误深浅，我们必须以公正、纯洁、无私的心，准确把握感情，调准感情焦距。

请抹清自己的眼睛，把握自己的感情吧!只有如此，我们在对世界的摸索中才能拥有一个被准确认识的世界!

点评：角度集中论证充分

本文堪称一篇典范的驳论文，文章首先以一位艺术家参观人体艺展为例，肯定了感情亲疏对事物认知的影响。作者接着便开始着重述行只有调准感情的焦距，才能拥有清晰世界\"这一+jG论点，以弘将衣钵传给关系疏远的慧能，张廷玉挥泪斩胞弟，诸葛亮挥泪斩马为论据，有力地论证了论点。

另外，该文结构严谨，开头和结尾都写得不落俗套，读完这篇文，我们可以感受到作者关注社会、善于思考的良好素质以及良好的识积累。

勿以亲疏定是非

《出师表》有言日:\"亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。\" 这一亲一疏，导致\"成败异变，功业相反\"。这又是什么原因呢?

在我看来，勿以亲疏论事非。

纵观一部卷恢浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓:\"君主一畦步，皆关民命。\"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之\"亲\"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。

在人类社会中，自\"大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓\"人心隔肚皮\"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

祁黄羊的\"内举不避子，外举不避仇\"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。

另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:\"我哥哥才力有限，不堪担此重任。\"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。

勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光摺摺生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!

点评：旁征博引论证有力

前贤明训，\"文章合为时而著\"，\"千古之大事，经国之伟业也\"。或示哲理，给人以启迪;或明辨是非，给人以教益。以这个标准来衡，《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁征博引，刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实，比鲜明，论证颇为有力。叙述自己的观点时，古今史料，作者颇有信拈来左右逢源之感，显示出了扎实的文史功底。

莫让浮云遮望眼

\"不识庐山真面目，只缘身在此山中。\"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:\"修好墙，以防盗。\"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。\"打虎亲兄弟，上阵父子兵。\"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩\"华而不实\"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 \"真名世\"，也不免\"长使英雄泪满襟\"。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣! \"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。\"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了\"撼泰山易，撼岳家军难\"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中\"回避\"和\"协商\"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗?

\"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。\"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:\"莫让浮云遮望眼!\"

点评：诗句哲理，感悟人生

本文是篇辩证析理的议论文，其基本特点有二。

首先是富于哲理诗句反复出现。作者在首段开头引用苏拭著名诗句，以此表现本文对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真的审视，\"通过大量事例对照分析后，作者化用古诗句\"不畏浮云遮已只缘身在最高层\"，指明解决问题办法:身在高处，眼观四方。文章前六段在提出问题、分析问题，最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句，突出强调从各个方面的性观察，将帮助我们避免进入感情的误区，认识到事物的多样性、复性。文章尾句以\"莫让浮云遮望眼\"作结，哲理诗句首尾呼应。

其二是本文能够大量援引或转述所供材料作为自己的叙事部分，且能叙议结合，有的放矢，针对性强\"作者所用材料既有历史事例，有当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用七个事，并从正反两方面对照论证，从而得出:在认知事物的本质上，感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。

怎一个“情”字了得

寓言材料中，富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人，完全是感情先人为主的缘故。然而，寓言毕竟是寓言，它虽然蕴含一定的生活道理，给人以思想的启迪，但并不等于生活的全部，诚然，人们对事物的认知，往往受感情的左右，可\"感情\"代替不了\"认知\"的\"理\"，相反，\"理\"大于\"情\"，\"情\"趋从于\"理\"，怎--个 \"，博\"字了得呢?

怎一个\"情\"字了得?据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地说:\"叫解狐去当，他一定能够胜任。\"晋平公惊讶地反问道:\"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:\"您让我惟荐的是县令，并没问谁是我的仇敌呀!当县令，我认为解狐最合适，他能干得很好。因此才推荐他。\"果然，解狐很有才干，成为百姓拥戴的好县令，又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想，说:\"让祁午做吧，他是再合适不过了，\"晋平公听后又很震惊，说:\"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?\"祁黄羊认真地回答说:\"您问谁能当法官，我就把最能胜任的人推荐给您，您并没问我祁午是不是我的儿子呀!\"事实上，祁午正如父亲所料，他办案精细果断，政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:\"善哉，祁贺羊之论也!外举不避仇，内举不避子，\"是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右，盯见认知之\"理\"是\"情\"外之物，它因人而异，并非总受 \"，请\"的束缚。

怎一个\"情\"字了得?战国时齐国的邹忌，\"修八尺有余，而形貌欧丽。，其貌美，就是用今天的\"酷毙了\"、\"帅呆了\"来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他\"美于徐公\"，他也自我感觉良好，然而，当他见到徐公·\"孰视之\"，\"又窥镜而自视\"后，就不得不自以为不如\"甚至\"远甚\"了，无疑，邹忌是希望自己比徐公关的，他也一--定有着那种感情上的自爱，但难能可\"的是，他竟能突破感情的樊篱，冷静清醒地分析自己的\"美\"，并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:\"每个人必须承认，一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱，他在这方面纯然淡漠，以便在欣赏中，能够做个判断者。\"这一点邹忌做到了，他在\"纯然淡漠\"的心态下所表现的自知之明，不仅赢得后\"的赞誉也是\"认知\"高于\"感，请\"的有力佐证。 怎一个\"情\"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误，受到诸离浇的严惩而郁闷致死，然而陈寿并本因为孔明是仇人，就御\"情\"忘\"理\"，歪曲历史，他 \"按事情的本来面目\"，写诸葛亮\"东联北拒、高瞻远瞩，励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已\"，从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人，以其历史学家的心灵，当然有着丰富的感情，\"杀父之仇\"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶，如此\"歌颂仇人\"，大讲实事求是，也绝非\"认知\"出现了毛病。这，只能说明“感情”左右不了“认知”，其影响是有其局限性的。

哦，怎一个\"情\"字了得!

点评：题目隽永结构严谨 论证有力

本文值得学习借鉴处有三:

一、别致角永的标题。改一\"愁\"字为\"情\"字，巧妙化用名句，赋标题以新意。此题还是全文的议论中必，行文的线素。

二、清晰严谨的结构。文章思路十分清晰:一句杆怎一个\'情\'字了得\"出现六次，或拟做标题，树旗明旨、亮出观点;或置于段首，概括要义、领起下文;或用于结尾，总括全文、点睛扣题。它如同散文中那根思想的红线，有机地组合了各部分材料，从而使文章一贯而龙成。

三、雄辩有力的论证。俗话说\"事实胜于雄辩\"，小作者深谱其道。主体三部分三个事实材料，材料都见于书、典，是实有其事、史有所载、令人信服的。

感情不是保险绳

中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。

我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!

《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:\"不修好，一定会有人来偷窃。\"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。

诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗?有一句老话:\"世上总归是好人多。\"在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，\"人走茶凉\"的话并不是平白无故就有的，\"落井下石\"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。

不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。

感情不是惟一筹码

点评：

议论文的写作，既要明白起码的要求— 将道理讲“清”，又要知道较高的要求— 将道理讲“透”(周密、透彻、抓住要害，无懈可击)，更要懂得最高而又永无止境的追求—将道理讲透，具有气势和文采。气势，即文章有一种扑面而来的凛然正气和无可辩驳、不容置疑的征服人心的英气—这是风华正茂的青年的心灵主旋律；文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。 本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。作者通过列举现象，正反对比，得出掷地有声的结论—“不要把感情当做你惟一的筹码!”鲜明地昭示自己的观点:“感情不是保险绳”。文采上体现朴素美、真挚美 “世上总归是好人多”、“人走茶凉”、“落井下石”等熟语的运用，还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用，无不体现作者运用语言的嫡熟老练，朴素中显现才华，说理恰到好处。

勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽„„

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有\"贞观之治\"之盛世，

感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。

点评：内容充实语言优美

这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。

此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。

题作文珍“惜拥有和懂得舍弃”

拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。) 如果说\"拥有\"是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证\"拥有\"和\"珍惜\"的关系和表现。)

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

\"悟已往之不谏，知来者之可追。\"古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

(使用古诗，便于说理。) 也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

(用名人名言证明观点，有说服力。)

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，\"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！\"他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

(连续用事例证明，增强了文章的气势。) 舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！

(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。

第20篇：议论文

生命诚可贵

一木、一诺，赢一国之信。子路云：“言必信，行必果。”两千年前之箴言，告诉我们一个真理：生命诚可贵。

范玉恕者，天津建工集团之副总工程师也。其为人以诚相待，工程亦以信为本。“老实为人，诚信处事”是其信条；“坚守一线，诚信筑房”是其志向，三十余载弃置身，无数高楼平地起。他以砖瓦筑墙，以诚信筑人，终成大业。

范玉恕因信奉“百年大计，质量第一”之信条而为世人所赞赏。可见诚于人之重。人若诚，四海之内皆兄弟；人若无诚，九州上下朋自远。

个人如此，企业亦如此。道格拉斯公司亦因诚而享誉全球。其总裁一日欲与一东方公司签订合同，但公司要求其降低噪音。合同虽尤为重，却仍以诚相待，噪声终没有被降低，但却因诚而使对方好感骤增，一高一低间，该公司获巨大商机。

诚乃事业发展之前提，道格拉斯公司告诉我们“巨大商机固可贵，不及诚实一直言。”故曰：“诚信者，成功之源也。”

不论个人或国家，诚信之于国犹根之于树。2010年德国履行了几十年之一诺，还第一次世界大战之赔款，德国用百年诚信书写了一个大国的辉煌。相反，日本却因不肯承认当年侵华之罪行而被世人所鄙弃。故曰：“诚信者，国立于世之基。”失诚之国不会受人尊敬，守诚之国方会受人赞赏。

跳出历史，回到现时。君不见三鹿毒奶粉终遭披露，君不见豆渣工程终被曝光，可谓失诚者必会“失道寡助”，而惟有守诚者方能长久。

人人都讲诚信之重，吾尝疑乎是，今以历史观之，得无异乎？只有做到“言忠信，行笃敬”，方为大写之人。而吾辈学子更应秉诚之法，守诚之节。用诚作基，以诚筑墙，方可于利益之风吹来时，我自巍然不动；用诚作笔，以信为墨，方能在人生之纸上绘壮丽篇章，书不朽名句。朋友们，请时时谨记：若为人生故，诚信不可抛。

《对策性议论文范文.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档