名著阅读笔记范文（精选多篇）

推荐第1篇：名著阅读笔记

读《朝花夕拾》有感

每个人都会有自己的童年。在童年里有苦也有甜。但都在自己的心里留下了美好的回忆。《朝花夕拾》写的就是鲁迅对他的童年和青年的回忆。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一部散文集。在《朝花夕拾》中，鲁迅将自己在童年和青年所难忘的人和事，用真情的语言流露出来，他将在童年中的无奈释放出来。同时警醒了家长们以理解和同情的心态对待我们。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。细细品味鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

想想自己小的时候，也曾经那样天真的与同伴们一起玩耍。我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。倒不如细读一下《朝花夕拾》，领略一下鲁迅的童年，体会其中的童年味儿。

读《骆驼祥子》有感

老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。但他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，最终彻底堕落为城市的垃圾。

这个故事是一个悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。祥子不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的，应该有自己的理想和目标。我们要坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。

读《钢铁是怎样炼成的》 有感

《钢铁是怎样炼成的》是前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基的代表作。书中塑造了保尔·柯察金这一坚忍不拔、顽强拼搏的无产阶级英雄形象。并以保尔·柯察金的生活经历为线索，展现了苏联广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。写出苏联时期斗争的艰苦和那个时代的美好品质—为理想而献身的精神，钢铁般的意志和顽强奋斗的品质。

我很敬佩保尔的品质，他是一个顽强的人，当他负伤不得不退出战场之时，他仍然在后方不停地为社会的发展做着贡献。当他被诊断出神经中枢有毛病时，他还是一如既往的想方设法的工作，争取多为社会做事。最后，他两腿瘫痪、双目失明，不得不放弃工作。但他仍然坚决的拿起笔，再次顽强地与命运做起了斗争。在小说中，我最难忘其中的一句话：“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”

我觉得这话很有意义，准确地说明了一个人生活在这个世界上的意义。难道不是这样吗？一个人不应虚度年华，也不应碌碌无为。一个人总应为社会、为大家甚至为自己做一点事，那怕是一点点，也不能虚度此生。

从小说中，我们也看到了对待挫折的正确方法。保尔瘫痪失明后，想到自杀，但自杀就等于背叛革命，于是他又极力鼓励自己振作起来，想办法活下去。对待挫折，不是逃避，死亡是最愚蠢的办法，活着就是一种希望，没有什么比坚强地活下去更有意义了。在面对挫折时，应该想到目标，想到自己的理想，应该从痛苦中走出来，重新努力奋斗。

实现理想不是件容易事。而理想就像空中的风筝，虽然遥远，但只要手中的线总是牵着它，一切尽在你的掌握中，我们应从身边的每件小事做起，虽然微不足道，都是实现理想，培养高尚品格的一小步。事业一定是要奉献于人的，如果能这样看待，挫折也只是一小步。

读《海底两万里》有感

打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。

鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。

在南极缺氧时，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，由于缺乏空气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。

在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。

这本书告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

《名人传》读后感

阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的抗争着，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。他的作品深邃而辉煌壮观，充满了幻想。但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊！但他却能顽强的和命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。

读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之

一 。

贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服！这不仅让我敬佩，也引发了我深深的思考。在遇到困难时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想。

推荐第2篇：《朝花夕拾》名著阅读笔记

（名著阅读）

1.作者介绍：鲁迅，文学家、思想家、革命家。原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。

2.《朝花夕拾》是鲁迅1927年所作的回忆散文集，共10篇。最初在《莽原》杂志上发表时总题目为“旧事重提”，1927年编集成书，改为现名。作品记述了作者童年的生活和青年是求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

3.第一篇作品《狗·猫·鼠》是针对“正人君子” 的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。 4.《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

5.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐地抨击。

6.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。

7.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

8.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应该让儿童健康活泼地成长的合理要求。

9.《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。10.上述七篇作品，记述了鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。

11.《琐记》记叙了鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂和矿物铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴的阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。

12.《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出的记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性格，在我的眼力和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。

13.《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，描述了范爱农在革命前不满社会黑暗、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。

14.《二十四孝图》着重分析了 卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。 15.鲁迅在《琐记》中写自己一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看《天演论》,表现出鲁迅探求真理的强烈欲望。 16.《五猖会》中，父亲让我背 《鉴略》，让我感到痛苦。记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的心情,揭露了封建教育对儿童天性的压制。鲁迅小时侯最喜欢在 百草园 玩耍。 17.“赛神会”中“我”和许多人喜欢看 活无常 。

18.鲁迅在《琐记》中记叙为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的南京江南水师学堂。在《琐记》一文中鲁迅先生曾描述了 新学堂 与 旧学堂 的区别。

19.“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自鲁迅的《琐记》篇。在此文中，鲁迅用了“乌烟瘴气”一词来讥讽洋务派的办学

20.《范爱农》一文中,作者追述了在日本留学和回国后与范爱农接触的几个生活片段。

21.《藤野先生》记叙了作者在日本留学时的学习生活,说明了在仙台医专时弃医从文的一生中重要的经历。

22.鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竟天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在，《琐记》中提到 23.朝花夕拾中鲁迅先生说起儿时生活常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆，如《无常》，《五猖会》。

24.鲁迅在日本留学时认识的一位朋友，当时彼此都没有什么好感，但回国偶遇之后，交往甚密，这位朋友是 范爱农

25.《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的回忆性散文集，请简介一下其中的一篇（课内学过的除外）的主要内容：例：《二十四孝图》主要内容：童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。

26.《朝花夕拾》中，作者曾在两篇文章中提到自己儿时保姆长妈妈“谋害”隐鼠一事，说明了对阿长的怀恋。27.朝花夕拾中出现的四个主要人物是：作者的保姆长妈妈、恩师藤野先生、朋友范爱民、父亲。

推荐第3篇：中国名著导读听课笔记整理

纲目（上）：

一、绪论

二、尚书

三、周易

四、诗经

五、春秋与左传 纲目（下）：

六、论语

七、史记

 读书面临的挑战



1、我们有多少时间读书 

2、纸本阅读还是数字阅读

第一讲绪论

一、我的目标

在网络普及的今天，不少人认为，我们接触信息的机会越多，实际获得的知识却越少。因而，阅读经典名著，成为人们关注的话题。在国外的一些大学，如美国的哥伦比亚大学、芝加哥大学，把人文经典课作为本科生的必修课。

 过去许多学者，如梁启超、胡适、朱自清、钱穆、张舜徽等人，都十分重视对学生阅读名著的指导。这门课将提供中国名著的标准选目，并通过对这些名著的讲授，希望引起学生阅读名著的兴趣，从而远离消费主义和平庸趣味的污染，让名著的知识与思想能成为每一个人的教养的一部分。

我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。

第一讲绪论

三、关于经典与名著

如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义上而言，那么经典具有三重特性或三要素：

1、影响力

影响力体现了作品内容的吸引力。那些进入经典的作品，无不在一定区域具有重要影响力。如《周易》、《孙子兵法》等。当然，影响力有积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些“影响一时”的作品可称之为名著。

2、时间性

一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。

3、广泛性

我所理解的经典（非专业领域的经典），必须是广泛的，是指它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像《在水一方》等。

第一讲绪论

四、为何阅读传统经典名著

1、近百年的争论 在20世纪，传统经典是否还具有生命力，是否还能拥有广泛的读者？这一问题在20世纪初就已被提出。随着科举与清王朝的结束，传统典籍与知识分子就越来越疏远了。有些知识分子甚至说要把线装书扔到茅厕里去。应该说，传统典籍所构建的知识体系，在20世纪，已经不能适应时代的需要了。但这不等于说，传统典籍就已失去了生命力。

2、鲁迅的看法：

1925年，在孙伏园主持的《京报副刊》上，发出“青年必读书十部”的征求启示，当时有七十余位学者作家应征。其中鲁迅认为，看中国书让人脱离人生，“我以为要少----或者竟不----看中国书，多看外国书。”这一观点在《京报副刊》上发表后，引起很大争议，并遭到很多人的批评。

老师理解：在当时时代军阀混战，国力衰弱，鲁迅也是赞同“打到孔家店”的观点，在当时具有很大代表性。 老师评《水浒传》、《红楼梦》（强调要有自己的主观观点，不能社会化，人云亦云）

对鲁迅“洗脚”观点的解读，某些专家从鲁迅文中洗脚的时间间隔（间隔越来越大）推测是“夫妻行房之事”，老师认为是无聊之人为无聊之事。

3、梁启超的看法：

1923年，梁启超在撰写《国学入门书要目及其读法》的同时，还写了一篇《治国学杂话》的文章。在这里，梁氏就为什么要阅读传统经典，提出了两层意见：

一是，作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。二是不仅需要阅读必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，还需要熟读成诵。

4、文化传承

梁启超说：作为中国学人，就有必要读一些中国传统经典。 朱自清在《经典常谈》序中说：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”

5、价值的选择

梁启超认为，在我们困惑的时候，这些经典可以给我们以指引。 唐文治的看法：“吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发民智。故居今之世而欲救国，非读经不可。”

中国早期儒家学者一般回答“是什么”很少回答“为什么”，因为他们是直面人生，凭借一种感悟，直觉来把握人生；而回答“为什么”的则是道家的任务。儒家讲三不朽讲的是积极入世，古代年轻人一般推崇儒家，到了老年时代，开始探究自己选择 的价值问题，这事就需由道家辅助解释。正是儒道的相辅相成，一方面激励学子向前，一方面又解决人生困惑。 而民族和国家，比较一致的价值观的确立是凝聚力的重要前提。

6、写作与气质

梁启超认为，青年学生不仅需要阅读必要的经典，对那些“最有价值的文学作品”和“有益身心的格言”，还需要熟读成诵。

军事化管理的学府和中国传统教育，中国古代文人的气质

。

7、对传统的尊重

在美国，习读传统经典，同样是受人关注的话题。20世纪初以来，哥伦比亚大学就创设了“文学人文”和“当代文明”两门本科生的必修课。致力于提供一个欧洲文学名著及哲学、社会理论名著选目。这两个目录包含了大量的西方传统经典。学校认为，学习这两门课，正是对西方传统的极度尊崇。

诵读经典对写作的重要性，从一篇文章中就可以看出一个人读书的多少。孩子读物《古文观止》、《唐诗三百首》（便于中国清朝，近三百年间，作为一种对写作阅读友谊的工具，老师十分认同），让孩子学古文有两点因素：1.追求古文 2.追求思想辨别性。

民国的教师节（现台湾依旧）是九月二十八日（孔子的诞辰日），从汉代以来，中国人对孔子的尊重是不言而喻的，教学方式以“私塾”和“书院”为主。中国文化是一个庞大体系，但是对于一个年轻的读者而言，应该挑取光明的、有爱的教育，以此来奠定对中国传统文化的尊重。

8、教养

在美国，习读经典名著，特别是习读传统经典，同样是受人关注的话题。早在20世纪初，哥伦比亚大学就创设了“文学人文”和“当代文明”两门本科生的必修课。前者致力于提供一个欧洲文学名著的标准选目，后者提供一个哲学和社会理论名著选目。这两个目录包含了大量的西方传统经典。40年代，美国许多大学开设了这类课程。虽然在近数十年间，对这类课有不断的争议，但直到今天，有一些大学仍继续开设，如哥伦比亚大学与芝加哥大学。

诵读经典让人感受到有历史的民族所具有的教养文明和儒雅

8、美国人的看法（续）： 在美国，一些学校很清楚地知道，消费主义和平庸趣味的污染从来没有远离过这些经典著作名单。学校试图通过组织和教授经典课的方式驱除这种污染。首先，阅读常常是艰涩的，对当代的学生来说尤其如此。这是对西方传统的极度尊崇，而且校方坚持认为它是必要的。……它们应该成为每个人的教养的一部分。

第一讲绪论

五、推荐书目

1、早期推荐书目 早在唐代，推荐书目就很受青年士子们的欢迎。现在我们见到的最早推荐书目被后人称为“唐末士子读书目”（敦煌遗书伯2171号）。

到了元代初年，学者程端礼（1271～1345）把朱熹以来在书院、私塾教育中所创造的经验加以总结和发展，写成《程氏家塾读书分年日程》三卷。元朝国子监曾将该书颁布郡县官学，成为学子读书的准绳，及至明清，读书目对书院及读书人也有一定的影响。

2、20世纪以来的推荐书目

（1）胡梁之争

1923年梁启超的《国学入门书目》胡适的《一个最低限度的国学书目》

（留美学子请胡适和梁启超推荐国文书目，胡推荐了《红楼梦》、《西厢记》等书，而在20年代之前此类书都不受家长、老师们的推荐；梁启超则是中规中矩的推荐中国古典，并写文解释为什么要读中国传统经典）

（2）钱穆的书目

上世纪40年代，钱穆在西南联大为学生开列了一个《文史书目举要》，1973年出版《中国史学名著》。晚年在香港中文大学的讲座中又提出7部书是“中国人所人人必须的书”：论语、孟子、老子、庄子、六祖坛经、近思录、传习录。

孔孟是中国早期最传统的两本书，老庄代表中国道家思想，六祖坛经是佛教中国化的经典【中国人写的传经一般都是对佛经的注解，而六祖坛经则是中国人真正有所认识写出的，双录是宋代理学家对儒学阐述的表现。】

（3）朱自清《经典常谈》

于此前后，朱自清出版《经典常谈》，深入浅出地介绍了中国传统的重要典籍，以求能启发读者对传统经典的阅读兴趣。这本小册子后来多次重印，具有广泛的影响。

（4）张舜徽书目

1947年，张舜徽先生在兰州大学为学生开列《初学求书简目》，此后又出版了《中国历史要籍介绍》、《中国古代史籍举要》，并主编《中国史学名著解题》，向学生推介一些常见的史学要籍。

（5）北图书目

上世纪50年代，北京图书馆曾推出《中国古代重要著作选目》，这个书目是经过郭沫若、俞平伯、何其芳等人审订过的。既然称为“古代重要著作”，却不收《周易》、《论语》等书。

老师认为这样的书目是有缺陷的，这样的缺陷更多来自于意识形态。

（6）蔡尚思书目

《最能代表中国文化的40种书》 此时已经开始能够稍微脱离意识形态，

（7）到九十年代的大学书目

武汉大学《大学生文化素质教育百部名著导读》， 北京大学的《学生应读选读书目》，

清华大学的《学生应读书目（人文部分）》。

这些书目中都包含了相当一部分的中国传统经典，但在选目中，也有不尽人意的地方。

3、总结

 （1）推荐书目的意识形态  （2）厚古薄今  （3）个人意识

 （4）人文知识与科学精神

不仅中国具有这样的情况，哈佛的毕业学子采访了113位老师，请求列出推荐书目，其中有一个物理学的教授谈到，理科方面的的书籍除了专业人员很少有人能够理解，而这样的科学性精神和人文知识的冲突是不可避免的。

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第一讲绪论

六、名著的选择



1、中国经典

 根据上述书目所收传统经典，大致可分为八类：  （1）四书五经        （2）前四史与《资治通鉴》 （3）先秦诸子 （4）其他子部书 （5）唐宋诗文 （6）其他诗文 （7）古典小说 （8）其他

 （1）四书五经，各目均有收录，其中《诗经》、《论语》二书收录次数最多。自汉以来，两千余年间，这些书对中国政界、学界，都有重大影响。近50年内，据不完全统计，《论语》一书出版的汉文各种版本有135种，《孟子》出版的汉文各种版本有117种，《诗经》出版的各种汉文版本有97种。

其中《诗经》、《论语》收录次数最多，自汉以来，两千年间，这些书对中国正街，学界都有重大影响。

推荐原因：从语言方式来讲，比较容易读懂，在生活中实用性强

 （2）前四史与《资治通鉴》，除胡目外，各目均有收录，其中《史记》与《资治通鉴》二书收录次数最多。在传统史籍中，《史记》、《汉书》与《资治通鉴》最受重视，近50年内，据不完全统计，《史记》的汉文版本达76种之多。

其中《史记》与《资治通鉴》二书收录次数最多。在传统史籍中，《史记》与《资治通鉴》最受重视。（《项羽本纪》）  （3）先秦诸子，各目均有收录，其中《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《孙子兵法》诸家收录次数最多。近50年内，据不完全统计，以上各书出版的汉文各种版本分别为123种、65种、32种、75种、65种。

冯友兰先生曾把孔孟荀与西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德作比较。

孟子的“性善论”是“仁政”的基础，老百姓生来就是善良的，如果统治者实行残暴统治，就会导致百姓变坏；荀子的“性恶论”认为人生来本性就是恶的，需要通过教育、法律、伦理的制约才能变得越来越文明。“性善论”和“性恶论”是一个长久争论的话题。

中国古代很多皇帝打着儒家的旗子，为的是法家的勾当，可以说《韩非子》就是一部中国古代政治教科书

 （4）在其他子部书中，被各目收录较多的书是：《论衡》、《坛经》、《颜氏家训》、《明夷待访录》。黄宗羲的《明夷待访录》被蔡尚思与三家大学书目收录，可见此书受当前学界重视。

先秦以外的部分。《论衡》一直不受重视，但是在文化大革命时期受到重视，现在又在慢慢淡出我们的视线，但是因为现在的推荐书目很多都是文化大革命时期的，所以也还可以寻到其踪迹。《颜氏家训》中国长期以来有巨大影响力的家训，一个人所受到的影响家庭大于学校，尤其在古代。对于针对教育孩子怎么做人，历史由社会组成，社会又是由家庭组成，家庭教育对一个人的成长必不可少，所以《颜氏家训》在中国历史上的所有家书中具有重要影响。

对于提问的诀窍，可以通过看不同版本的注释来对比差异，而这些差异就是我们需要向老师提出的问题。

 （5）唐宋诗文，各目均有收录。1949年以前各目多收个人文集，如李白、杜甫、居易、韩愈、苏轼等人。1949年以后各目多收选本，如三家大学书目均收《古文观止》、《唐诗三百首》等，反映了大众读书的一个基本倾向。 对我们的写作具有重大帮助。在49年以前读唐宋诗文主要是针对个人诗文，49年以后主要是唐宋三百首，北清武大均对《唐诗三百首》有所推荐，说明中国的大学生还需要补充对唐宋诗文的了解，而现在学生的阅读量在极大地减小。

（6）其他诗文，以《楚辞》、《文选》、《陶渊明集》、《世说新语》收录次数最多，宋代以后的诗文被推荐的较少。《楚辞》作为中国文学的源头之一，与《诗经》差不多有着同等重要的地位。近50年内，据不完全统计，《楚辞》的汉文版本达98种之多。

《诗经》和《楚辞》都是中国古代的文学源头，尤其是《楚辞》对中国后来的散文赋有重大影响。《诗经》主要写于长江以北地区，写于三千多年之前；《楚辞》包括长江南北地区，和中原文明有着极大的区别，主要介绍楚国的生活，相传楚文化的创始人叫祝融，在黄帝手下干事，主要管祭祀的事情。

《诗经》都是一些短句子，主要写的是一种人世间的喜怒哀乐，《楚辞》更多描绘的是神话故事，长句子，描述作者的思想感情变化。

（7）古典小说，1949年以前，除胡目之外，其他书目均不收录。1949年以后，大多数书目都推荐了古典小说，古典小说的影响与日俱增。

在古代的教育主要是精英教育，读书人所受的主要是高级文学的学习；随着教育的普及，大众的阅读越来越多，古典小说的影响与日俱增。

 据一次对北京市民的调查问卷（收回有效问卷932份）结果表明：对被调查者影响最大的中外书籍，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》分别排名第

一、第

二、第

五、第十，足可表明四大古典小说的影响力。近50年内，据不完全统计，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》出版的汉文各种版本分别为83种、87种、62种、113种。

（8）其他书籍，以《说文解字》、《左传》二书收录次数较多。1949年以前，各书目重视推荐《说文解字》，因而，朱自清的《经典常谈》第一篇即为《说文解字》。

这两本书都是49年以前推荐比较多的书，《史记》是过去的读书人承上启下的书籍，读了《史记》再读汉代以前的著作要简明得多，而《史记》也是后来人模仿得比较多的，所以具有承上启下的作用。



1949年以后，这种治学传统的影响逐渐消失，《说文解字》不再受推荐者重视了。《左传》一书一直有着持久与广泛的影响。近50年间，据不完全统计，该书出版的汉文各种版本有75种之多。

过去下葬的时候总是习惯在坟墓旁边种一棵树，是为了记录下葬的时间，树有多少年尸体就下葬了多少年。

老师讲了很多神怪段子，hin有意思。

 从总的方面来看，二十世纪传统经典的基本阅读倾向是：从艰深到浅显，从文言到白话，从原本到节本，从专集到选本，体现了传统经典阅读大众化的发展方向。

2、中国著作，排在前十名的是：

诗经史记庄子老子论语孟子韩非子楚辞左传荀子

这十种书都是公元前的著作，最晚成书的《史记》距今也有2000余年了。这或许从一个侧面反映了中国读书人的一种珍古典重基础的心理。长期以来，中国学人强调辨章学术、考镜源流，以上这些著作，真正是中国学术之源。同时，正如韩国学者韩仁熙、李东哲所说，这些“古典名著，都反映出古代生活与文明，并历代而下，不断被加入新的阐释和理解，其影响一直延伸到今天，而许多求知活动所涉及的领域正是依靠这些阐释和理解建构起来的”。 这些书之所以被推崇，它们也有别于那些畅销书。时下出版界总乐于追求浅易、有趣与可读性强的读物，并不注重书的深度与可能产生的影响度。相反，这些被推荐的书内容艰深，也谈不上有趣，但其思想、内容或概念被广泛传播，不少人是通过“二渠道”（如介绍性书籍、译本、媒体或课堂）去了解它们而非阅读原书的。因而，这些书在现时代仍具有很强的生命力。

3、就被推荐的外国著作来看，排在前十名的是：

莎士比亚作品 圣经

对话录（柏拉图） 荷马史诗

物种起源（达尔文） 战争与和平（托尔斯泰）

哈克贝利·芬历险记（马克·吐温） 红与黑（司汤达） 草叶集（惠特曼） 神曲（但丁）

 以上十种除《物种起源》外，都可以被看成是文学作品。在我们收集的这80种推荐书目中，54种中国书目共推荐外国著作800种；26种外国书目，若除去汉学家鲁惟一的《中国古代典籍导读》，其余25种只推荐了中国著作2种（《老子》与《论语》）。对于外国名著，中国推荐者与外国推荐者有不同的看法。

4、中国推荐者眼中的外国名著，排在前十名的是：

 莎士比亚作品

 钢铁是怎样炼成的（奥斯特洛夫斯基）  红与黑（司汤达）  神曲（但丁）  对话录（柏拉图）  荷马史诗  简·爱（夏洛蒂·勃朗特）  社会契约论（卢梭）  浮士德（歌德） 高老头（巴尔扎克）

5、外国推荐者眼中的外国名著，排在前十名的是：

 圣经

 莎士比亚作品  哈克贝利·芬历险记（马克·吐温）  对话录（柏拉图）

 战争与和平（托尔斯泰）  白鲸（麦尔维尔）  草叶集（惠特曼）  物种起源（达尔文）  荷马史诗

 随笔集（蒙田）

以上两个目录，除莎士比亚作品与《对话录》两种相同外，其余8种都不同。中国推荐的十本书中没有美国人的书，外国推荐的十本书中有3本美国人作品。对法国人，中国推荐者更喜欢司汤达与巴尔扎克，外国推荐者则更喜欢蒙田。同是俄苏作家，中国推荐者欣赏奥斯特洛夫斯基，而外国推荐者则更看重托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基。

第一讲绪论

七、中国的文字与典籍

1、文字的创造

东汉文字学家许慎在《说文解字·序》中记载得较为具体，他说：

黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。……仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓文字。文者，物象之本。字者，言草乳而浸多也。著于竹帛谓之书。

老师认为人类与动物的主要差别在于三个主要方面：○1人类能够使用火 ○2人类能够选择自己的婚姻 ○3文字的创造。

中国的学者认定汉字是黄帝那个时代创造出来的，根据学者研究最早文字写于两河流域，刻在泥板上，被称为楔形文字，据考究中国文字大概有3500年的历史。许慎、荀子等人认为仓颉造字是有一定依据的，那就是甲骨文的发现。

2、甲骨文献

1899年，古文字学家王懿荣(1845-1900，山东福山人)从中药“龙骨”上发现了甲骨文。自此以后，甲骨文开始为学者们所重视。

主要为商和周初时期的书写材料。目前发现的商代甲骨文献约十余万片，周代甲骨文献306片。现在研究的情况表明，原始甲骨材料是需要经过必要的处理，才可作为文献的载体来使用。文字或是用刀刻上去，或是用毛笔书写上去，或是先写后刻，各种情况都是有的。

但是老师说对于甲骨文的发现，关于对王懿荣的说法是后人推断出来的，具体的发现过程依旧难以解释。民间还有一个说法，王懿荣有一个好友，好友的女儿生病了，请来一个大夫，大夫说是相思病，给了一块甲骨片，好友女儿病好了之后，王听说后要求看一下龟骨，就发现了龟骨上的古文字并断定是商文字。于是开始了在北京大肆的收购有甲骨文的龟骨，开始了对甲骨文的研究，但是随之而来的八国联军侵华让王内心难以接受，最后拉着老伴跳井而亡。后他的收藏被他的学生刘鹗购买，整理出版，《铁云藏龟》。

商周时期甲骨片的作用：不是单纯写字的材料，是用来占卜的，被称为“卜辞”，占卜的人被称为“贞人”，（根据生物学家研究，部分甲骨产生于遥远的南方）占卜时在甲骨的中间打一个凹槽，用火一烫就会出现一个裂纹，形状像“兆”，贞人通过看这个“兆”进行解读，这是比周易更早的占卜形式，最后把被占卜者的提问和贞人的回答写在龟骨上。

甲骨文字大概有三千多个，目前只有大概一半被解读出来，但速度越来越慢，原因有二：1难度越来越大 ○2后继无人，缺少研究者。 ○汉字在中国有着重要的作用，是维系中国的重要纽带。

第一讲绪论

八、四部与四库全书

1、四部（依《四库全书》）

 经：易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学

 史：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评

 子：儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说、释家、道家

 集：楚辞、别集、总集、诗文评、词曲

在北大图书馆中的线装书基本就是按照四库全书的方式来编排。

老师认为用现在学科来划分中国传统文集就会把中国文集分的乱七八糟，现在北大、人大都有了一些简单的国学划分，基本就是简单的文史哲的统一。

2、《四库全书》概述

从乾隆38年（1773年）乾隆帝采纳安徽学政上奏，决定开设四库馆开始，到乾隆46年（1781年）第一部《四库全书》编成，再到乾隆52年(1787年)先后陆续完成七份副本，共历时十五年。

参加编纂工作的官员、文人400多人，誊录人员3841人。 全书共收书3460余种（或曰3503种），79337卷，每部装订成36300余册。

清朝康乾年代的盛世也许是铸就繁盛文化的重要基础，现在的教科书对一个朝代的看法总是太过于狭隘，从清明的国土版图可以看出，老师认为今天的历史学家对清王朝十分苛刻，他认为清朝的每一朝皇帝都比明朝的皇帝优秀；在乾隆时期，修撰《四库全书》是对中国传统文化的总结，把永乐大典中失传的书给整理出来，翰林院的官员为主要记录者。在修《四库全书》之前，乾隆昭告天下藏书家，把他们的藏书送到翰林院作为《四库全书》的底本（贡献最大的是江苏省和浙江省【苏南地区】，这两个地方的人有钱了之后喜欢买书收藏起来，而山西【晋商】地区的喜欢盖房子，安徽地区【徽商】的喜欢把孩子送出去【苏州、杭州、扬州】读书），后义和团和八国联军斗争的时候被烧毁，翰林院被毁后损失极大，但是也有少量士兵或者是义和团的人把《四库全书》偷藏起来带回家，最后保留了下来，后捐赠给了国家图书馆。

在编书抄书的同时，就命营造藏书处。仿效“天一阁”规制，先后建成皇宫的文渊阁、承德避暑山庄的文津阁、圆明园的文源阁、盛京沈阳的文溯阁，称“内廷四阁全书”或“北四阁”，主要是供皇帝阅读备览服务的。

后来考虑到天下文人学子读书的需要，又命将陆续抄缮的三套《四库全书》分别送藏于扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁，称“江浙三阁全书”或“南三阁” 过去明清的学者能到天一阁二楼参观将是莫大的荣幸。

3、《四库全书》流传

（1）文渊阁

1931年“九·一八事变”后，故宫博物院图书馆为防不测，于1933年将之全部装箱，运往上海，藏于法租界天主堂街某仓库。同年，国民政府将其拨归刚筹备成立之中央图书馆（南京）。1937年，南京沦陷，文渊阁本随国民政府西迁重庆。1948年文渊阁本运台湾。现藏台湾故宫博物院。

文渊阁《全书》自1931年运出故宫，便再未回到原阁 （2）文溯阁

盛京奉天行宫文溯阁。乾隆48年（1783年）入藏。

1914年，袁世凯以“防备兵变”为由，将文溯阁本运往北京。随后，在张学良的支持下，这部《四库全书》于1927年初重新入藏文溯阁。 1932年，伪奉天省长将文溯阁《四库全书》、《钦定古今图书集成》划归国立奉天图书馆。1935年日军在文溯阁前西南处修建了一座钢筋水泥结构的二层书库，内置钢制组合书架。1937年，文溯阁《四库全书》与《钦定古今图书集成》全部移到这里。此后，文溯阁《四库全书》就一直“书阁分离”。

抗战胜利后，该书移交东北图书馆（哈尔滨），1948年东北图书馆迁沈阳，阁书一同迁回。

1949年后，东北图书馆改名辽宁图书馆，阁书归辽宁省图书馆。1950年6月朝鲜战争爆发，文溯阁《四库全书》等被疏散到黑龙江省保管。1954年1月，这部巨著回到沈阳。 1965年， 辽宁省图书馆以战备为由，请示省文化厅将《四库全书》调离辽宁。

1966年，拨交甘肃省图书馆收藏。文溯阁《四库全书》就这样远赴甘肃省永登县，存放于距兰州市区70公里处的一个山洞里。

2001年，辽宁省投资千万元修建了现代化的《四库全书》地下书库。

同年，甘肃省九届人大常委会第十九次会议做出了《关于进一步加强文溯阁〈四库全书〉保护工作的若干规定》。

2002年1月，甘肃省又在兰州黄河岸畔九州台修建文溯阁《四库全书》藏书楼。

甘辽《四库全书》撕逼大战。最终文溯阁《四库全书》落户甘肃。甘肃自己其实也有很多文化古物，例如《敦煌文书》，被国家图书馆拿走了，如果还给辽宁会产生一系列古籍归还问题。

（3） 文源阁

圆明园文源阁，乾隆49年（1784年）春入藏。

乾隆每年入住圆明园时，几乎都要阅览此书。咸丰10年（1860年），英法联军火烧圆明园，文源阁全毁。 （4）文津阁

热河文津阁，乾隆50年（1785年）入藏。

避暑山庄是清帝避暑处，此部供皇帝避暑时阅览。1914年将文津阁移至北京，交京师图书馆。

现存国家图书馆。这是内廷四阁《四库全书》中保存得最完整的一部。

1987年，文津阁四库搬入国家图书馆新馆专库（白石桥）。 （5）文汇阁

扬州大观堂之文汇阁，乾隆55年（1789年）入藏。

清咸丰3年(1853年)，太平军占领镇江后又进克扬州，文汇阁及所藏《四库全书》被付之一炬。

（6）文宗阁

镇江金山寺之文宗阁，乾隆55年（1789年）入藏。 清道光22年(1842年)，英国兵舰攻陷镇江，文宗阁《全书》损失了一部分。清咸丰3年(1853年)，太平军攻打镇江金山，文宗阁与《全书》全部被焚。 （7）文澜阁

杭州圣因寺之文澜阁，乾隆55年（1789年）入藏。

1861年太平军攻占杭州时文澜阁倒塌，所藏库书散落民间，后由杭州著名藏书家丁丙、丁申兄弟努力抢救了一部分，于1881年再度存入修复后的文澜阁。

1911年将阁书拨归浙江图书馆，遂移藏于该馆在孤山的新馆址，1915年至1925年，又先后组织过两次规模较大的补抄，使全书基本补齐，总册数已有36278册。 1937年12月，文澜阁库书运抵浙闽赣三省交界处的龙泉县。

1938年西迁，途经福建过江西，到湖南长沙，从湘北到湘西，奔贵州贵阳。 1944年，《四库全书》转运迁渝。抗战胜利后，库书于 1946年5月抵杭州。

1970 年，文澜阁本《四库》运往龙泉战备书库。至1976 年方始运回，藏浙江图书馆孤山馆舍。

现藏浙江新馆。

目前《四库全书》仅存三部半存于世。 现在北大图书馆收藏的是台北影印的四库全书。

第二讲尚书

一、十三经

1、六经

 我们现在所说的经书，即儒家经典“十三经”，过去人们对“经书”有许多种不同的解释，其中有一种说法，称“经书”为常用的恒久不变的书。这样，就不仅儒家有“十三经”，道教也有“道经”、佛教有“佛经”、伊斯兰教有《古兰经》等。

 春秋末年，有六本书作为儒家的经书，后人称之为“六经”(也叫“六艺”)。这六本书是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。后来《乐》失传，只有五经。  五经中，《春秋》为春秋末年孔子修撰的，其他四经都是商周人的作品，时间是很久远的了。

2、十三经

 到了汉代，政府祟尚儒术，儒经的地位很高。到了东汉，五经之外，又增加了《孝经》和《论语》，合称“七经”。

 唐代，增至十二经，这十二经是《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》。

“尔雅”实际上是对十三经中难以理解的词语所进行的解释，在清朝中期，合刻了一本《十三经注疏》，记载了历代人对经书的理解，十分有价值。

 到宋代，《孟子》地位的提高，列入儒经的行列，就成了十三经。现在人们常常提到的《十三经》，指的就是上述十三种儒家经典。

3、四书五经

宋代学者朱熹把《礼记》中的《中庸》、《大学》两篇，与《论语》、《孟子》相配，称为《四书》。在朱熹看来，读《五经》先要读《四书》，《四书》为《五经》的阶梯。

汉代以来，许多学者致力于经书的整理、注释、阐发与研究，并形成了一门学问，即经学。经学家们有大量的著作传世，清朝乾隆时编修《四库全书总目》，收入经部书籍就达1773部、20427卷之多。

第二讲尚书

二、尚书的流传

1、概述

《尚书》，作为儒家经典，又被称为《书经》，它是商、周两代统治者的言论记录，其中一部分是春秋、战国时人根据远古材料加工编成的虞、夏历史。

《尚书》大概是经过孔子整理、删订之后才有了一个确定的本子。书中有些写成于战国时的文章，可能是当时人增补进去的。内容主要是收集皇帝的治国演讲，尚书的流传很具有代表性。

在战国之前，文章有写成文字的很少很少，主要是口耳相传的形式，主要是文化人太少，书写材料也很少

2、今古文尚书

秦始皇焚书之后，《尚书》在西汉形成了两种版本，一种是由伏生所传，仅28篇，用汉代通行的文字，即隶书写成，被称为《今文尚书》，并立于学官，在汉代广为流行。

另一种被称为《古文尚书》，是用六国的大篆书写的，据说在汉代有多次发现。

3、现存本

西晋永嘉之乱后，今、古文《尚书》都散佚不传，连石经也遭破坏。 东晋时期，豫章内史梅赜向朝廷献上一本《尚书》，称是孔安国作传的本子，并有孔安国的序。本书把原《今文尚书》28篇分为33篇，并又多出25篇，合为58篇(为了符合汉人所说的《古文尚书》的篇数)。

这本《尚书》很快流行开来，唐初孔颖达为之作“正义”，并作为官定本发行。宋代把“孔传”与“正义”合刻成《尚书注疏》，明清时收入《十三经注疏》中。

4、真伪

从宋代开始，就有人对梅赜《古文尚书》的真伪问题提出怀疑。直到清代，阎若璩等人进行多方考证，证明58篇《尚书》中，除33篇今文外，古文25篇，孔安国传、序都是魏晋人的伪造。

尚书是如何从先秦流传到今天，这中间经过了很多曲折，真伪难辨，可以说，到今天为止，研究还没结束

第二讲尚书

三、尚书的影响

1、上古之书 汉儒所传的《今文尚书》28篇，是学术界认为较为可信的商周资料。这28篇文献记载了我国原始社会末期及夏、商和西周的历史，反映了这一时期的政治制度、重要事件及天文、地理等情况，是研究中国远古史极珍贵的史料。不仅如此，《尚书》所体现的原始民主、天人感应、明德保民、大一统、五行等思想观念，对后世都有较为深远的影响。

2、五行

在《洪范》里，我们的先民们是如何来认识这个世界的。他们认为，世界是由五种要素组成的，就是金木水火土。他们认为是这五种要素构成了宇宙，或者说构成了我们的世界。 战国的时候，五行相生相克。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。

有相生就有相克，火克金、金克木、木克土、土克水，水克火，我们经常说“兵来将挡，水来土淹”，就是这个意思。

后来学者们将其演化，用五种要素，代表五种道，五种品行来解释你的命运。 阴阳五行学说经常出现在中国故人著作中，对中国具有极大的影响。

3、禅让

中国历史上有禅让制度，这种制度到底发生过没有我们还不知道，中国的历代皇权是世袭的，这种世袭继承是天经地义的。尚书里所记述的这种禅让制度成为后来的人们打破这种世袭制度，追求民主的一种武器。这种禅让制度为历史学家们所认可，就是说，在中国社会早期，在中国在夏王朝之前的尧舜时代就是一种禅让制度，部落联盟一块来选举首领，尧舜就是当时的首领，史学家和其他学者把这个称为一个最美好的时代。

4、天人合一

天人合一就是说天与人是合二为一的，他们是有相互的影响作用力的。这个思想是源于《尚书》的，《尚书》上讲到，自然界对这个社会发展、对人的命运，都是有影响的。 从今天的视角来看，这种思想是中国的环境科学最早的宣言。我觉得今天环境科学就要以天人合一为基础向前发展，我们现在是在破坏天人合一，我们追求的就是天人合一。

尤其在今天，建国以来的“人定胜天”思想是极度不正确的，环境受到严峻破坏，天人合一 的思想应该对我们而言会有所借鉴。对自然应该从内心有一种敬仰之心【把随意残败花树作为一种自然而然的事】。

5、大一统

尚书中的九州： 冀（河北、山西）、兖（山东南）、青（山东东）、徐（江苏北）、扬（江淮）、荆（江汉）、豫（河南）、梁（陕南）、雍（陕西）。

到底是分裂好还是统一好？这是一个值得研究的问题，但是中国自古以来就一直没有进行过研究，这也是中国传统思想的影响。例如大陆和台湾，挣一个正统的问题，例如最基本的纪年问题。

例如战国时代，思想高度的解放，但是汉统一之后独尊儒术，这其实是对思想的一种压制，所以到底是统一好还是分裂好实际真是一个问题。

为何中国这种“一统”的观念如此深刻的融在每个人的血液中？以致大家都难以理智的去看待这个问题，一个人都死了，一切都空，为何还悲九州不统一呢？老师认为这是不理性的，而正是尚书给了我们这种情感，因此没有人能具体回答“中国不统一会怎样？”也没有人敢去回答不统一的结果是什么。

陆游写过一首诗，说“死去元知万事空，但悲不见九州同”。

第三讲周易

卜法之源：

一、书名、作者与时代

1、书名

《易》又称《周易》，作为儒家经典，又被称为《易经》，是我国古代的一部占筮书。

第一个意思就是周代流传下来的这本书叫周易，这个“周”是后人加上去的。古书里面有很多带“周”字的书，比如周礼、周官、周法等等。这个“周”是什么意思呢？和后面的字放在一起理解就是讲的是周代的礼法、周代的职官、周代的法律。

我的导师在他的书上做出了这样的解释，他认为先秦古籍上的周不是周代的意思，是周全的意思。易是什么意思呢？这个字是象形字，是由日和月构成的，是变化的意思。就是说这本书是告诉你天地变化规律的一本书。它是用一种占卜的方式来理解和窥探宇宙的奥秘。而“周易”则是周而复始，这个变化就是周而复始的变化，那就是大自然的运转。

2、作者与时代

有三个时期，一个看法是周代初年，在周朝还没有建立的时候，周文王写成的。另一个时间是说它成书于西周的中期，第三个时间说它写成于西周的末期。

周文王曾经被商纣王抓起来，关在现河南一个叫羑里的地方（现在汤阴境内）。八卦由来已久，它已经在民间流传了很长很长的时间，最后文王把它加以总结，所以说“文王囚而演周易”。

二、结构

1、两爻

《易》由六十四卦组成。卦画的基本符号是“—”与“--”，叫做“爻”。“—”是阳爻，“--”是阴爻。

这个世界是由两极所构成的。阴和阳、男和女、雌和雄、刚与柔，所有这些相对立又相统一的结合。正是在这种阴阳矛盾中产生运动，产生变异，所有这些，成为了两仪，这两仪的结合就是易，易就是这两仪的代表。 这两个符号源于生活。



2、八卦

相传伏羲开始把二爻组合成八卦。这两个符号三三组合，就构成了二的三次方，正好是八，从而构成了第二层次的符号，就是八卦。

 乾卦，代表天  坤卦，代表地  震卦，代表雷  巽卦，代表风  坎卦，代表水  离卦，代表火  艮卦，代表山  兑卦，代表泽

3、六十四卦

 由八卦两两相组合，构成六十四卦。每卦分别有卦画和卦名，这个卦画和卦名就是周易的篇章的篇名。

 《周易》里一共有六十四篇，或者说是六十四个部分组成。这六十四个部分，每一个部分又由七个部分组成，或者说七个段落组成，第一个段落就是这个部分的卦画和卦辞，以及这个卦画下的爻辞组成。

 在《周易》中，阳爻是用九来代表的，阴爻是用六来代表的。以“明夷卦”为例，是“初九”、“六二”、“九三”、“”、



“六五”和“上六”，分别就指六种爻辞。这六个爻是按顺序叙述的，顺序是自下而上的。“数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也”。

 在《周易》中，每卦有六爻，６＊６４＝３８４，每爻一个爻辞。也就是说《周易》里一共有３８４个结果。这还不包括六十四卦的卦辞，卦辞对卦画的解释，往往是我们对这个爻理解的背景。

三、占筮古法

1、蓍草

据《易纬·乾凿度》引古《经》说：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”



2、推演

（1）取蓍草茎50根为签，去一根不用。（太极） （2）49根随意分为二，握左、右手。（天、地） （3）从右手抽出一根，夹于左手小指与无名指间。

（4）放下右手之签，数左手所握之签，每4根一组，最后剩余数为4或4以下数。放左手无名指与中指之间。

（5）用左手数右手放下之签，每4根一组，余下放入左手中指与食指之间。

 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这句话在解释爻和八卦之间的关系。太极是指什么，这个太极我不知道用什么样的话来概括它，混沌之状，这个世界原来是混沌一片，然后开始运转，在运转的时候形成两个极，这两极的变化会生成四象，四象就是春夏秋冬，东南西北，它按时间的角度来解释四象，随着时间的变化，再生八卦，八种自然现象就出现了。

 （6）左手夹的三组签之和必为5或9。挂下。余签必为44或40。  此为第一变。

 （7）将余签用上述方法分为二，左手夹的三组签之和必为4或8。挂下。  此为第二变。

 （8）再将所余之签用上法，左手夹的三组签之和必为4或8。挂下。  此为第三变。

 三变后，除去挂下之签，其余签数有四个结果：

24，28，32，36。这四个数是“四”的

六、

七、

八、九倍。六与八为阴，即 “--” 。其中六为老阴，八为少阴。 九与七为阳，即“—”。其中九为老阳，七为少阳。

以上三变会得出结果中四个数（

六、

七、

八、九）之一。故“三变成爻”。

 一卦有六爻，上述方法重复六次以成卦，故“十八变成卦”。  卦已成，称“本卦”。

 在六爻中，凡出现六或九的数，所得之爻为变爻。古人规定：老变少不变。即阴变阳、阳变阴。

 变后又得一新卦，称“之卦”。故《春秋》有某卦之某卦之说。 

3、占筮

（依朱熹《易学启蒙》）

（1）一爻变，则以本卦变爻爻辞占。

（2）二爻变，则以本卦二变爻爻辞占，以上位爻为主。

（3）三爻变，则以本卦、之卦之卦辞占，本卦主内、之卦主外。 （4）四爻变，则以之卦二不变爻辞占，以下位爻为主。 （5）五爻变，则以之卦不变爻占。

（6）六爻皆变，则“乾”“坤”占“二用”；余卦占之卦卦辞。 （7）六爻皆不变，则依本卦卦辞占。

四、内容举例

 《周易》有64篇卦辞，384（加2）篇爻辞，以及相关的爻和卦画来构成的。它的内容可以这样说几乎是对当时生活无所不包。我个人觉得，在看这些爻辞的时候，看我们从什么出发点来理解它。大家都知道同样的爻辞，我们的出发点不同，我们的解释就不同。不同的学者，不同的人阅读它，或者同一个人在不同经历、不同心情的情况下阅读它，就可能有不同的结果。

 古代占卜的内容，主要包括祭祀、战争、生产、婚姻、商旅、水旱灾害。 早期人类对自然认识不足，需要寻求一种手段来满足自己对未知事物的一种解释，过去占卜是人们信仰的一部分，设计方方面面，战争、生产、婚姻等等。

 卦辞、爻辞记录原始筮卦的结果。因此，在上述各方面保留了商周时代的社会生活风貌，可据此窥见先民对自然界和人类社会的认识水平。

某种程度上来说是保存了晚周时期人民南的一种生活方式，例如用诗经来研究历史，一切都可以成为研究历史的史料。

 （乾下乾上）乾。元亨。利贞。  初九潜龙。勿用。

 九二见龙在田。利见大人。

 九三君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。  九四或跃在渊。无咎。  九五飞龙在天，利见大人。  上九亢龙。有悔。  用九见群龙无首。吉。

例如苏州的“护龙街”因为对封建的反对，改成了“人民路”，老师认为一些有渊源的名字容易让人产生联想，这也是历史在生活中的体现，再例如“王洗马巷”因为官员没有文化最终得以保存下来。

周易的内容一直是有很大的争议的，原因有二：○1内容简短 ○2视角不同

 乾卦大意：

 乾。元亨。利贞。（大顺，吉）  初九潜龙。勿用。（潜渊之龙，不可有所作为）  九二见龙在田。利见大人。（龙在田野，见贵人有利）  九三君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。（君子整日努力、夜亦警惕，仍严重，无害）  九四或跃在渊。无咎。（龙跃入渊，无害）  九五飞龙在天，利见大人。（龙在天飞，见贵人有利）  上九亢龙。有悔。（龙位直高，不吉）  用九见群龙无首。吉。（卷曲着的龙不见首，吉）  （乾下坎上）需。有孚。光亨。贞吉。利涉大川。 （行旅，有收获，很顺利。占问吉。渡水有利。）

 九三需于泥，致寇至。（行旅，陷于泥泞，又遇抢劫。）  需于血，出自穴。（行旅，满身血污，从地穴中逃出。）  九五需于酒食。贞吉。（行旅，有酒有食。吉）  上六入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。 （投宿。有三位不速之客。殷勤接待。结果，吉。）

 （震下坎上）屯。

 六二屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。

（徘徊难进，骑马回旋。不是劫匪，是来取亲的） 【有一队人骑着马在村子来来回回转悠，他们说不是来抢劫的，是来娶婚的，历史称其为抢婚，必须通过抢的方式把姑娘娶回家，这种方式在中国很多地方甚至世界都有。为什么会有这样的现象呢？生物学家说，因为在婚姻关系中，女人所要承担的风险比较大（生子育儿），所以男子和女子结婚要承担一定代价，既是被打一顿（要通过抢婚才能得到女子），同时也是增大结婚的成本，有利于婚姻的稳定，减少离婚率，在生物学家中婚姻生子都是一种交易，试图利用生物学（基因）说来揭示社会的规律。但老师认为人的性格的形成还与社会背景，受教育程度等密切相关。】

女子贞不字，十年乃字。（女子贞问的结果不孕，十年才孕。）

有时候爻辞很简单，仅有几个字，没有太多的内容。但这一段爻辞是非常详细的。我举这个例子，那种仅有几个字的爻辞就更难解释了。

五影响

在十三经中，我们看到《周易》和《易传》是合刊的。《易传》是最早对周易的研究。 《易传》，很多人都认为是孔子所作的。但也不是孔子一个人所作的，可能还有他的学生，再传学生所作的。我比较相信的是，它基本上是孔子对《周易》的解释，及其孔子的后学们记录这些解释并有所发挥的结果。后来研究《周易》的学者无一不是从这里出发的。

《易传》是孔子给学生讲周易的时候所记录，但肯定学生也会把自己的部分观点加入，不过说《易传》表达了孔子的思想其实是没差的，因为孔子《周易》才成为一本伟大的书，才成为五经之首

1、“理学”与“相学”。

今天依然有两派，一派我们可以称之为哲学研究，另一派我们称之为未来学研究。

50年代之所以不推荐周易是因为很多人认为周易就是一本算命的书，实际只是周易中相学的部分，现在更多人研究的是理学（偏向于哲学观、宇宙观）

2、宗教

儒家所推崇的六经之一，也是道家经典中最重要的一部。道家有三部经典，《周易》、《老子》、《庄子》。应该说，《周易》在某种程度上对道家的影响及其深刻。

中国是一个缺少宗教的民族，拥有长久历史的就是道教，迎合了中国广大百姓的要求，中国人自古对宗教就比较宽容，也是因为宗教能够迎合人们所有的需求。

3、中医及科学

学者把人的行为方式用两个字来概括——中庸。那么把对身体的协调程度用“中和”来概括。中医很重要的意图就是阴阳的协调。阴阳的协调就使人的身体的各种运行状态处于一种和谐的状态。

气功、太极拳、八卦掌。

许多学者认为《周易》在中国天文学，建筑，数学乃至对世界数学对具有影响和启发。

4、占卜 《论语·子路》：子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！” 子曰：“不占而已矣。人无恒心，占卜何用？荀子还说“善为易者不卜”。 宋朱熹认为：

应当做的事情就去做，不应当做的事情就不要去做，因此这两类事不要占卜。正当的事情又非常迷惑的时候，你方可占卜。 明袁了凡《了凡四训》：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但唯凡人有数。极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。

例如胡适先生，早期到美国康奈尔大学留学的时候，胡适的自由恋爱和对他老妻的@#￥%……

第四讲《诗经》

一、《诗经》的基本情况

二、《诗经》的分类

三、《诗经》的来源、编者和争议

四、《诗经》的内容

五、《诗经》中的爱情诗

一、《诗经》的基本情况

1、《诗经》的名称和产生的时代 《诗经》在先秦称为《诗》，或举其整数称“诗三百”。到汉代，《诗》被朝廷正式奉为经典之一，才出现《诗经》的名称，并沿用至今。

 《诗经》收集了从西周初期（公元前11世纪）到春秋中期(公元前6世纪)大约500年间的诗歌作品。

秦朝焚书坑儒中毁灭的主要是《诗经》的《尚书》，而诗经之所以得到很好的保存是因为易读易背；由孔子整理，主要是为了教学所用。

2、《诗经》的数量和产生的地域

 《诗经》作品共305篇，所以取其整数称为《诗三百》。另外，小雅中有6篇笙诗只有篇目，没有内容。

 《诗经》作品的产生地相当于今陕西、山西、山东、河南、河北和湖北北部六省的范围。（主要是长江以北地区，长江以南地区还不够开化，很多是写于今天的河南地区，黄河流域，这些地方是中国当时最发达，文化最为昌盛的地区） 

民歌的来源是很难追溯的，很多来自遥远的过去

二、《诗经》的分类——风、雅、颂

 风十五《国风》

160篇

 《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》  《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》  雅二雅——《小雅》、《大雅》

105篇  颂三颂——《周颂》、《鲁颂》、《商颂》40篇

对历史的记录，是一种史诗，有人认为风雅颂实际是用来歌唱的，风就是通俗唱法，雅是西洋唱法比较正经规范，颂也是比较正经、严肃



1、《风》诗

 曲调：有各地地方特色的民间歌谣  内容：里巷歌谣、言情之作  组成：十五《国风》

160篇 《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《桧》、《曹》、《豳》 （2）《雅》诗

 曲调：西周王畿的乐调

 内容：反映贵族生活和思想的作品  组成：二《雅》

105篇 《小雅》、《大雅》 （3）《颂》诗

 曲调：宗庙祭祀歌

 内容：歌颂统治者及其祖先功德的作品  组成：三《颂》

40篇 《周颂》、《鲁颂》、《商颂》

三、《诗经》的来源、编者和争议

1、《诗经》的来源 “采诗说”

“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。”(《汉书·食货志》）

“男年六

十、女年五十无子者，官衣食之，使之民 间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。”(《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》) 西周文人到民年间收集诗歌

“献诗说”

雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗。

统治阶级采集诗歌的目的，除用以教育自己的子弟和娱乐外，主要是为了了解人民的反映，考察其政治的效果，以便进一步巩固自己的统治，所谓“王者所以观风俗，知得失，自考正也”(《汉书·艺文志》)。

2、《诗经》的编者 《诗经》最后大约成书于春秋中期，有些诗是从商周时期传世，极为古老。 《诗经》的作者，绝大多数不详。

《诗经》的编者，有两种说法：一是在孔子之前就有了确定的本子，孔子对它进行整理，阐释；另一是说由孔子最后编定的，最初它不是一本诗集，是散篇流行的，孔夫子把它汇集起来。

“吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”（《论语·子罕》）

根据论语的记录，孔子为了教学需要进行汇集，而且孔子有他的学术传人，有利于传承下去

3、关于《诗经》的争议 （1）孔子删诗说。 《史记》：原有诗三千余篇，孔子“去其重”。

历史上说法认为孔子在编订的时候会通过自己的标准删减部分诗歌，有人认为孔子收集了三千多首，老师认为这是可以确定的。

（2）爱情诗还是求贤诗。

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。” （《论语·为政》）

四、《诗经》的内容

《诗经》：教化的弦歌，民族的史诗。

文学的圣典，情感的乐章。

诗经让人变得儒雅，无论是文字还是性格；文学圣典，可以说是中国文学的源头，被很多文学家学习。

1、教化的弦歌

《礼记》记孔子曰：入其国，其教可知也，其为人也，温柔敦厚，诗教也。 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨…多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》） 又言：不学诗，无以言。（《论语·季氏》）

读《诗》，让人儒雅而多识。国与国之间的交往，经常使用诗的语言来表达本国的文化教养，同时在政治场合，诗的模棱两可很有政治意义。

2、民族的史诗

关于商民族的起源，《商颂·玄鸟》：天命玄鸟，降而生商。相传有女简狄，浴于河，吞燕卵而生契（商始祖）。 关于周民族的起源，《大雅·生民》称，姜嫄是踩在巨人的足迹上，震动以后生的孩子名后稷（周始祖）。

反映了母系社会想父系社会转变的过程，所以司马迁用这首诗记载商民族的起源，或许其表现形式是一种神话，但现在的史学家都比较相信其中记载的社会形态的转变后来很多学者都用诗经来研究历史（社会史、植物、动物的地域分配）。 中华民族的先民们用有韵律的诗歌记载了生活社会的情况。

3、文学的圣典

古代说的文学作品就是诗、词和散文。《诗经》一直是面旗帜，影响着历代文人骚客。 二十世纪二十年代以来，诗的影响力在下降，特别是近二十年来，诗的影响力急剧下降。但是据我所看到的材料，在法国每年举办诗的节日，诗人们在那里朗诵，很受人尊重。诗还是家庭妇女们必读作品。他们认为女性读了诗之后变得非常优雅，特别有修养，给孩子树立典范。我同意这个看法。

《诗经》是中国现代诗的出路。

4、情感的乐章

这些诗写于黄河中下游地区，最南端亦在长江北岸。在其三百余首诗里，约有60余首是写婚恋的，再现了我国先民的情感世界。

主要包括情感，包括恋爱、家庭夫妻之间的感情，这些情感的发生和发展，在任何时代都是有意义的，诗经中展现的开放和对情感的坦诚，以及写诗人包括女孩子，是一件十分值得敬佩的事。

 三千年来中国人的恋爱：

从热情奔放，到曲径通幽；

从禁闭再到开放。

《诗经》成为我们情恋长河之源。

五、《诗经》中的爱情诗

1、单相思

周南在西周时大约指现在河南南部到湖北长江以北地区。以下这首诗应写于今日之武汉。 南有乔木 不可休思 汉有游女 不可求思 汉之广矣 不可泳思 江之永矣 不可方思 周南·汉广 蒹葭（秦风）

 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

2、约会

 孔子曾说 “郑声淫”，或有“郑卫淫声”之说。这是说春秋之郑、卫二国诗乐过于轻靡淫逸，有违清雅的正道。

 以下诗写于春秋的郑国（今新郑县一带）与卫国（现河南濮阳一带）。 青青子衿

悠悠我心

纵我不往

子宁不嗣音

青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮

表现一个女子可爱的任性，骄横，自己在家写诗，不去见男友却埋怨其不来找她，最终终于见面的整个过程。

郑风·子衿 静女其姝， 俟我于城隅。 爱而不见， 搔首踟蹰。 静女其娈， 贻我彤管。 彤管有炜， 说怿女美。 邶·静女

3、初恋诗

以下诗写东周的卫国（包括邶风、卫风），相当于今天的河北南部到河南的北部。以现河南濮阳为中心。

投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也。 投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也。 卫风·木瓜 男女之间赠送礼物的差异，这是中国三千年来的传统 （1）初恋诗的演唱形式

 唱：投我以木瓜，报之以琼琚。  和：匪报也，永以为好也。 这是第一段。我想大概是一个人在领唱，后面有一批人在和。我们经常看见在舞台上站着一批人唱一句，这些人唱的都是一样的词，只有领唱在变化。

 唱：投我以木桃，报之以琼瑶。  和：匪报也，永以为好也。 接着再唱再和：

 唱：投我以木李，报之以琼玖。  和：匪报也，永以为好也。 （2）初恋诗的场景

 这首诗，可以作这样的理解：当时有一种制度，在春暖花开的时候，在溱、洧之畔，青年男女载歌载舞。按现在的说法就是举行露天的舞会。这首诗是在露天舞会里面咏唱的。这是非常现代化的场景，也是非常美好的场景。实际上《诗经》里面有类似的篇章还有不少。

农历三月初三大概是清明前后，春暖花开，人们开始外出踏春、玩水、沐浴、洗衣，年轻人在这样的场合会唱歌，唱歌就是一种情感的表达，主要发生在溱（zhen，一声）河与洧（wei，三声）河的交界地带



4、一个姑娘的“告白”诗

 这首诗显然出自一个女子之口，是这位姑娘给她的男朋友写的，写得很直白。她说，你如果要爱我的话，你赶紧撩起你的衣服，走过这条溱河来，来跟我结婚；如果你不爱我的话，那怎么样，难道没有别人爱我吗？

子惠思我 褰裳涉溱 子不我思 岂无他人 狂童之狂也且

子惠思我 褰裳涉洧 子不我思 岂无他士 狂童之狂也且 郑风·褰裳

先看看德国诗人海涅（1797-1856 ）的爱情诗 告白 ----海涅

暮色昏沉地降临， 海潮疯狂地咆哮， 我坐在海滨， 眺望白波的舞蹈，

我的心胸也像海涛一样沸腾， 一种沉重的乡愁攫住了我， 我怀想着你，你这美丽的倩影， 你到处漂浮在我的周围， 你到处将我呼唤， 到处，到处，

你出现在风声里，出现在涛声里， 出现在我心头的叹息里。 我用纤细的芦管在沙上写着： “阿格涅斯，我爱你！”

可是那恶毒的海波泛滥而来， 卷过这甜蜜的自白， 把它冲掉了。

脆弱的芦管啊，散乱的沙砾啊， 奔逝的海涛啊，我不再相信你们了！

天色渐渐变得黑暗，我的心渐渐变得狂暴， 我要用强力的手，从挪威森林里， 拔出最高的枞树， 把它浸在

埃特纳火山的熊熊的火口里， 而用这蘸满火焰的斗笔 在黑暗的天幕上写着火字： “阿格涅斯，我爱你！”

从此在天空里

每夜燃烧着那不灭的火字， 所有世世代代的子孙

都要欢呼地读着这句天书： “阿格涅斯，我爱你！”

三月初三的时候，男女到溱（zhen）水与洧（wei）水交汇处沐浴，生活在这个地方的人可能就有一种南方的细腻和北方的豪放，此诗就是一个女子直白的表达了自己的情感，甚至敢于在诗中骂人（狂童之狂也且：你这个无知的狂徒），老师选这首诗有两个原因，1.写于两河流域 2.和中国后来诗的情感表达大相庭径，为什么会产生这样的变化？这种情感表达在西方诗人的笔下还在流淌着。

老师觉得这首诗和诗经郑风中的褰裳就有异曲同工之妙，

5、中国的情人节

 以下这首《溱洧》诗写于春秋之时的郑国，依传统的说法，上巳节（夏历三月初三）的时候，青年男女来到溱、洧之畔沐浴嬉戏。地点在今河南新郑县，溱水尚存，洧水现名双洎[jì]河。他们手拿兰草，又互赠芍药，以表达心中之爱。  可以说三月初三应为中国的情人节，定情之花应为芍药。

老师说，农历七月初七不应该为中国情人节，正确的情人节应该是三月初三，而且应该称为“恋人节”，特指没有结婚的情侣之间的节日，而七月七日是“乞巧节”，寓意在于没有结婚的少女学习针绣，以避免嫁人后遭到婆家的嫌弃。

溱与洧， 方涣涣兮。 士与女， 方秉蕑兮。 女曰：『观乎？』 士曰：『既且。』 『且往观乎。 洧之外， 洵訏且乐。』 维士与女， 伊其相谑， 赠之以勺药。 郑风·溱洧

青年人的生活就是一首诗，如果读诗时依旧理性的思考，则缺少了那么一丝情趣

参考书目：

1、高亨注《诗经今注》，上海古籍出版社2009年版

2、周振甫译注《诗经译注》，中华书局2002年版

3、王延海译注《诗经今注今译》，河北人民出版社2000年版

4、余冠英注译《诗经选》，人民文学出版社1979年版

5、赵逵夫等编《诗经三百首鉴赏辞典》，上海辞书出版社2007年版

第五讲春秋与左传

一、《春秋》

1、诗亡然后春秋作

春秋之后，像《诗》这样的诗集再也没有出现了。这是为什么呢？ 孟子说：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后《春秋》作”。这句话我觉得非常精炼地概括了这个过程的转变，从《诗》到《春秋》的过渡。

诗没有了，用来记录历史的就换成了春秋，即书写和记录人类历史的方式也发生了很大的转折，由浪漫的诗转向了理性的春秋。

2、春秋之义

一是表示一种时间的概念，一年。一年就是一春秋。

老师认为，在黄河流域，春秋是最让人愉快的两个季节

二是一本书，这就是今天我们要讲的这本书，这本书是五经之一。三是一个时代的名字，它来源于这本书的名字。《春秋》这本书记录了这一个时代，一共是242年，也就是西周之后，战国之前的那段时间，那是一个人才辈出、智慧丰富的时代，这一段时间的历史被这一本书所记录下来，所以人们称这段时代为春秋时代。

3、《春秋》作者与编写方式

根据司马迁的意见，它是孔子写的，荀子、孟子也都认可《春秋》是孔子所作。

当出现争议时，老师认为司马迁拥有伟大的人格，作为人文学家，如果拥有卑鄙的人格，那他是写不出伟大的作品来的。

《春秋》是按时间的顺序来记录历史的一种体裁形式。简单地说，它类似于现在的日记、年谱这类著作方式。这种体裁的著作我们就叫它春秋，即编年体。

这是人类记录的最实用的一种方式，司马光的《资治通鉴》就是接着孔子的《春秋》往下写的，老师认为这是因为在司马光的心目中《春秋》和孔子都是伟大的，这是他在用这种方式表达自己对孔子的敬仰和对《春秋》的推崇，并发扬光大。

4、《春秋》三传

《春秋》记242年历史，仅一万六千余字，过于简约。 三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》

《左传》与《春秋》或许是记言与记事的关系。

古书曾说：左史记言，右史记事。

记言：是用笔简明记下简单的，相当于标题

记事：通过大脑记录详细的事件，到了后期有条件之后再作详细记录。 【左丘明是一个瞎子，在春秋时有姓左的有姓左丘的，“明”是反语，与左丘明的眼盲相对应，他是鲁国当年著名的历史史官（在春秋时，盲人不仅可以是史官，还是乐师，还可以当家庭教师，那时盲人大多是最有文化的人），在《左传》中有部分是左丘明死后发生的，但这实际并不奇怪，是左丘明的徒弟在后期背诵时加进去的，最后记录下来。（孔子就是左史，左丘明就是右史）】

但是对于《左传》和《春秋》是两本书的说法（并非是“经”和“传”的关系，有的学者不认可，依旧认为是经和传的关系）尚未统一。后来被xx合成一本，人们发现更加易读，便不再分开。

瞽(gu,三声)史记言，后人传写成书，乃为《左传》。

5、《春秋》与《左传》的关系

 《左传》是不是解释《春秋》。一派认为《左传》是一本独立的书，它跟《春秋》有关系，但它不是解释《春秋》的；另一派观点说它是解释《春秋》的。  杨伯峻先生，他当年在北大开的一门课，就叫《左传》，他的观点就是《左传》是解释《春秋》的。我个人认为，《左传》是一本独立的书。

6、《春秋》的影响

 司马迁在《史记》里面说，《春秋》是一部治国的大法。这俨然是一部宪法的意思。那些国王或皇帝们应该按《春秋》里面有关的对历史评判的标准来治理国家。

春秋是孔子对历史的评判，是孔子提出的治国标准，大概就是“春秋笔法与微言大义”，历代国王应该依据其治理国家。

 《春秋》是现存的私家第一部编年体史书。影响有两点，第一点私修，第二点编年体。

私修：学者自己来修撰历史，从学者的立场来看待历史。这是孔子开创个人修撰历史的先例，使中国个人修撰历史源远流长。

 春秋笔法与微言大义。 仅仅通过《春秋》是很难了解某个时代的问题，所以老师认为春秋是一部政治著作，正如司马迁所说，这是一部治国的标准，是一种政治而非是历史。但是《春秋》和《左传》结合起来就是伟大的历史著作。

春秋笔法，惩恶而劝善，字字寓褒贬。故《春秋》成而乱臣贼子惧。《春秋 · 庄公四年》：“纪侯大去其国”。齐襄公灭纪国，因其为贤者而为其讳。

包含了作者个人的评判标准。例如中国队输给日本队，中国不会报道“日本队打败中国队”。但是作为历史学家，这样涵盖自己感情色彩来判断显示标准很难真正揭示历史事实。

微言大义，贬乱臣贼子，求大一统（华-夏-夷，以求大同太平之世）

中华民族是从梁启超才开始用的，在中国古代，“华”是指文明的程度，或者说“华”就是贵族，孔子想要构建一个以贵族为核心的核心圈，这个核心圈就是“华”，在“华”之外受其影响的就是“夏”，而再往外面不受影响的部分就是“夷”。孔子希望把“华”的文明传到世界，实现世界大同。但是这是后来的经学家们所解释的孔子的理想。这大概就是经学家所谓的“微言大义”，正如文化大革命，其实在中国的产生是有历史渊源的。

第五讲春秋与左传

二、《左传》

1、作者

传统的说法是左丘明。左丘明在《史记》里面当然有明确的记录，把《史记》的观点综合起来可以看出，这个人是孔子同时代的人，稍微偏后。一位史学家。他是一个瞎子。他不仅有《左传》这一本书，他还有另外一本书，叫《国语》。这个人是一个瞎子，或者说是一位瞽史。

关于《春秋》和《左传》的说法，在上述已经详细说明了，两种不同的观点。有人认为《左传》是《春秋》的外传，《国语》是《出去牛》的内传。

2、影响

详记春秋时代史事。《春秋》这本书写得非常简要，大概只有一万七千多字吧，写了242年的历史。

历史文学的典范。《左传》善叙事，《孟子》善议论。常为后学学习。

我们的语文课本之所以选《左传》老师认为是为了让我们学习其记事的技巧。

之所以把《左传》称为历史文学，是因为其不仅真实记述了历史实情，还以十分优美的文字所描述下来，这样的文章是十分难能可贵的。 推荐书目：《春秋左传注》杨先生

《孟子释注》

两本书的内容对写文章是非常重要的，写一手好文章，终身受益。

 《左传》是我们现存的最完善的一部编年体史书：预叙法、夹叙法、追叙法。  它是一部经书，在中国的思想界影响很大。

预叙法：提前把某个人的生平写了（活到什么时候），因为他在某个事件中很重要，但是在后期几乎没有什么大事发生，为了保持完整性，提前记叙生平。 因为编年体在记事时有时很不方便，所以开创了“纪传体”

还有一种叫“纪事本末体”，在编年体的基础上发展的一种记叙方式，一个故事一个故事的讲，然后按照时间顺序排列起来 。 以上是中国传统史学的三种记撰方式。

《左传》襄公二十四年（前549）： 春，叔孙豹如晋。范宣子迎接。问焉：“古人有言曰：‘死而不朽’，何谓也？”叔孙豹未对。宣子曰：“范家自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为室韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”

在某种程度上说，这两本书是中国史学的源头，都受到后人的模仿。

第六讲《论语》

一、概况

1、推荐阅读

在先秦典籍里，我推荐两本书：《诗经》和《论语》。《论语》更容易读，更加流畅、轻快。 它篇幅很小，从阅读角度来说不是一个很重的负担，如果不求甚解的话，花两个小时就读完了。当然如果要细细地品味，则两个小时就远远不够了。《论语》现在转好的本子是： 钱穆：《论语新解》，三联书店2002。 杨伯峻先生译注的《论语译注》，由中华书局出版。

2、成书

《论语》是谁作记录的？现在一般的说法是孔子的学生们作的记录。孔子收了很多学生，按司马迁的说法，孔子有三千多弟子，其中贤者七十二人。 而随在他身边左右的人就更少了，《论语》大概就是这些人记录下来的。编成的时间大约在战国。

3、语录体

这类著作可以说是一种体裁形式，而《论语》是其中的代表作。或者说是开创性的作品。后来像《朱子语类》等，是朱熹讲学、和学生聊天、和学生出去野餐的时候的讲话，由弟子们整理出来。这种情况在历史上非常之多，是一个传统。语录体在中国历史上盛行不衰，到二十世纪中后期达到顶峰。

还有一本著作是《毛主席语录》。

第六讲《论语》

二、孔子

1、孔子（前550-479）

先祖宋贵族，生于鲁。父早逝，家庭贫寒，三十而收徒，中年曾任大司寇。后周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国。晚年专事讲学与整理古书。为我国私人讲学的第一人。

2、从网上下载的几张照片：

第六讲《论语》

三、内容

1、政治

孔子在回答问题的时候，体现了他的一些政治主张。孔子的政治主张的核心就是“礼治”的思想。孔子在回答学生的诸多问题的时候，有许多涉及到治理国家的问题。孔子的学生中有一部分人去做了官，或者有做官的志向，因此他们在提问的时候经常问到治理国家的问题。而孔子也曾经做过官，他希望自己的政治主张能够得到实现。事实上孔子的“礼治”，不仅仅是国家治理的问题，他还讲到人与人关系的问题、家庭的问题、君臣之间的问题，上到国君，下到普通老百姓，如何和睦相处的一系列问题。“仁”即爱人。

2、人的问题

怎么做人也是孔子经常谈论到的一个主要的话题。很多学生都向他请教怎么做人。《论语》这本书里关于这方面的内容很多。孔子在讲话中，把人分成了很多类型，孔子按照思想境界的高下把人分成：“圣人”，是思想境界最高的人；其次是“君子”，这一词在《论语》中出现的频率非常高；再往下是“仁者”，在《论语》里面也经常看见；其他还有“智者”、“贤者”、“善人”，还有“小人”。“君子”和“小人”往往是对立的。

3、“鬼神”

和“人”相对立的大概就是“鬼神”。当然，鬼神这个东西在今天的生活中越来越淡化。但在中国历史上，“鬼神”一直是一个非常重要的话题。孔子对鬼神的态度，可以用四个字概括：敬而远之。孔子在他的讲话里面几乎不谈论这个话题。孔子强调的一直就是现实，孔子觉得，我们人都没有做好，还讨论鬼神干什么。所以学生们在提到这些问题的时候，他经常不作回答，或者说拒绝回答。这就可以给我们这样一个暗示或者提醒，在孔子的思想里鬼神的地位是非常淡化的，他重人事而不重鬼神。这个很重要。 孔子不承认也不否认，因为他自己也说不清楚，同时明白鬼神在老百姓的心目中的根深蒂固

4、教育

孔子很多头衔，其中最重要的一个头衔就是教育家。我们说他是“至圣先师”。

第一等是 “生而知之”的，很难，跟我们隔得很远。第二等是学而知之的人，第三等是遇到困难而学习的人，第四等是遇到困难还不学习的人。显然，孔子所强调的就是学习，强调教育的作用。

在那个时代，还有另外一股非常重要的思想，我们今天把它叫做“反智主义”。老、庄就是反智主义。可以说，这也是儒、道两家的一个重大区别。孔子强调知识的重要，强调教育的重要，强调学习的重要。他强调人需要有知识，人要通过知识来改变自己，来使自己变成仁人志士。

 他讲到：有教无类、因材施教，“学而不厌、诲人不倦”、“见贤思齐”、“温故而知新”、“三人行必有我师”、“举一反三”、“学而时习之，不亦乐乎？”等等，这些都成为成语，挂在老师的口头上，来教育学生。两千多年来，不知道有多少教师在重复着孔子的这些言论。

《学而》

 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”  有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小33岁。在《论语》中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若的学生所编述。

大概在孟子荀子的时代，论语可能都还没有成书，而通过对文中人名的分析，“有子“和”曾子“被称为”子“，有可能是因为论语是这两个人的学生所编述。

中国古人不称呼名，同辈之间就不称名，对于长辈就更不能称呼名，“夫子“是对地位崇高的人的尊称。

《论语》中讲述的最重要就是学习和做人。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” 《为政》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 《里仁》

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 《公冶长》

子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 子贡问曰：“孔文子，何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”

子曰：“巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。” 《雍也》

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

第六讲《论语》

四、影响

 有一种东西，它可能是看不见、摸不着的，但当你作出重要选择的时候，它会影响着你，但你并不感觉，这大概就是文化、就是传统的意义。我们的性格特征就是由这种“文化宿命论”来决定的，并不是你愿意或不愿意的问题。

 《论语》在今天，在我们困惑的时候，仍然能够给我们一个光明的指引。它会潜在地影响着我们。这一点我是相信的。我们如果没有这些思想，就可能作出另外一种选择或判断。

 孔子晚年就有极高声誉，有“圣者”之称（《子罕篇》）。去世后，学生喻其为日月，无法超越。又称其生的光荣，死了可哀也。（《子张》）。

 《论语》一书自汉以降，为读书人之必读。五经可以不读，或读一经，而《论语》可说无人不读。  朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》，为学习之入门，为科举之必考。

第八讲史记

一、二十六史

1、纪传体

纪传体史书是以人物为中心，结合记言、记事。纪传体史书一般是由本纪、世家、载记、列传、书志、表和史论组成。本纪基本上是编年体，兼述帝王本人事迹；世家主要是记载诸侯和贵族的历史；列传是各方面代表人物的传记；书志是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史；表是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物；史论是对历史人物和历史事件的评论。

2、二十六史

《史记》的出现，标志着纪传体史书的产生，中国史书由此进入了一个新的发展阶段。自此以后，纪传体史书渐渐在史书中居于主流，被政府视为正史。《史记》所创造的纪传体，树立了纪传体史书编纂的典范，对后世史书的发展起了极大的推动作用。

后来的史家撰写纪传体史书，在体裁上基本是沿着《史记》的路子走的。《汉书》是第一部纪传体断代史，自此以后，历朝修的纪传体以断代史为主。纪传体正史共有二十五种，称“二十五史”。《清史稿》也是用纪传体修的，合在一起共二十六种。

3、版本

乾隆时期开始刻印《二十四史》，刻印的地点在皇宫的武英殿，故称殿本。质量高。 晚清官书局校刻《二十四史》，称局本。

1930年商务印书馆出版《百衲本二十四史》。称百衲本。

20世纪50年代开始，中华书局开始出版标点本二十六史。此本应为目前最好的本书。称校点本。

4、这二十六部史书是： 《史记》，西汉司马迁，130卷； 《汉书》，东汉班固，100卷； 《后汉书》，南朝宋范晔，120卷； 《三国志》，晋陈寿，65卷； 《晋书》，唐房玄龄等，130卷； 《宋书》，南朝梁沈约，100卷； 《南齐书》，南朝梁萧子显，59卷； 《梁书》，唐姚思廉，56卷； 《陈书》，唐姚思廉，36卷： 《魏书》，北齐魏收，130卷； 《北齐书》，唐李百药，50卷； 《周书》，唐令狐德棻，50卷； 《隋书》，唐魏征等，85卷； 《南史》，唐李延寿，80卷； 《北史》，唐李延寿，100卷； 《旧唐书》，后晋刘峋等，200卷； 《新唐书》，宋宋祁、欧阳修等，225卷； 《旧五代史》，宋薛居正等，150卷； 《新五代史》，宋欧阳修，74卷； 《宋史》，元脱脱等，496卷； 《辽史》，元脱脱等，116卷； 《金史》，元脱脱等，135卷； 《元史》，明宋濂等，210卷； 《新元史》，民国柯劭忞，257卷； 《明史》，清张廷玉等，332卷； 《清史稿》，民国赵尔巽等，529卷。 第八讲史记

二、司马迁

司马谈-出生-师承-游历-获罪 据《史记·太史公自序》记载，司马氏世为史官，司马迁的父亲司马谈，曾为汉代太史令，作过《论六家要旨》，并立志要作一部史书，然书未成而卒，

临终前，司马谈对司马迁说：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废。……四百有余岁，而诸侯相兼，书记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”司马迁为太史令，秉承父志，决心完成父业。

当时，社会稳定，司马迁又有机会读到国家收藏的图书典籍和各种档案材料，并且，司马迁在年轻的时候，师从孔安国与董仲舒，曾游遍了大半个中国，搜集了不少逸文逸事，这都为写作《史记》打下了良好的基础。

司马迁在《史记》草创未就之际，因替李陵辩解入狱，受腐刑。出狱后继续发愤著述。他说：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”司马迁忍辱写作，抒之愤懑，发其蕴蓄，立志要写成一部昭著千古，流传万世的史著。

第八讲史记

三、思想

一个空前绝后的史学家的思想：

1、十分重视人在历史上的作用，人民性。

2、力求探索时势的变化与个人际遇的关系。究天人之际。

3、阐明历史进化的过程。通古今之变。

4、真实性与可靠性，“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。

5、方法：纪传体。

6、历史文学。

第八讲史记

四、内容

《史记》的内容：本纪记历代帝王世系与国家大事；世家记西周、春秋、战国时诸侯的世系及历史，汉代丞相、功臣、宗室、外戚、孔子和陈涉的事迹；列传是全书的主要部分，记述各阶层、各方面的重要人物及各少数民族和邻国的历史。表记载帝王、诸侯、贵族、将相大臣的世系、爵位与简要的政治事迹。书分别记述天文、历法、礼、乐、封禅、水利、经济等制度和情况。篇后有“太史公曰”，这是作者对历史事件和历史人物的评论及一些史实的补充。书后一篇《太史公自序》，叙述司马迁的家世和事迹，并说明撰写本书的经过、意旨及作者的史学见解。

推荐第4篇：《名人传》名著导读深圳市决赛一等奖(听课笔记)

《名人传》名著导读深圳市决赛第一名

授课教师：深圳实验中学

课前准备：老师与学生套近乎，师生聊天氛围融洽，低头私语，有说有笑；准备课件。大概十分钟。

课堂导入：

师：盼望着，盼望着，一年一度的诺贝尔奖获得者已经公布了，请问有谁知道今年的诺贝尔文学奖的获得者是谁？ 生：是一位歌手。

教师揭晓答案。

师：鲍勃迪伦的歌写的非常棒，我们一起来听听歌，好不好？课件播放鲍勃迪伦的歌曲 《Blowing the wind》MV歌曲。

（歌声响起，师生观听。播放一半的时候MV突然没有声音） 师：嚯，没有声音了，这首歌的歌词写的也非常美，我们一起看完。 师：听完了。其实刚刚歌曲的后半部分没有声音，并不是音响设备的原因，是老师刻意为之的。我的目的是，让大家感受一下没有声音的世界。请问其中没有声音的部分的时长大概是多长？ 生：三分钟。（好几个学生）

师：真的是三分钟吗？这一曲音乐才两分钟。你们知道吗？这世界上有这么一个人，他生活在漫长的无声的世界里，这样的世界是怎样的呢，他又有哪些故事，你们知道这个人是谁吗？他就是我们今天要学习的《名人传》中的名人之一。 生：贝多芬。 师：对，这个贝多芬，他遭遇了什么人生苦难呢？ 生：失聪了。

师：非常对。老师非常喜欢你们的表述，请不要说他是聋子好不好，他失聪了。（听课老师笑）

环节一

幻灯片展示：

名人如何突围

从《名人传》看巨人的百年孤独

教：这堂课我们就来阅读学习《名人传》。看名人传中的名人面对苦难人生是如何突围的。首先请问什么突围？ 生：突破困难，战胜命运„„ 教师阐述。

课件展示一段《名人传》中一个情节：

“一年以后，布劳恩塔尔在一家酒店里遇见他，坐在一隅抽着一支长烟斗，闭着眼睛，那是他临死以前与日俱增的习惯。一个朋友向他说话。他悲哀地微笑，从袋里掏出一本小小的谈话手册；然后用着聋子惯有的尖锐的声音，教人家把要说的话写下来。——他的脸色时常变化，或是在钢琴上被人无意中撞见的时候，或是突然有所感应的时候，有时甚至在街上，使路人大为出惊。“脸上的肌肉突然隆起，血管膨胀；犷野的眼睛变得加倍可怕；嘴巴发抖；仿佛一个魔术家召来了妖魔而反被妖魔制服一般”，那是莎士比亚式的面目。”

师：请谁来声情并茂的朗读一遍关于贝多芬的语段？（插曲：一个后座学生在这时候掉了话筒。师：谁这么激动，难道谁想突围？端木老师鼓掌。） 一女生主动朗读，声情并茂，有感染力。（全场鼓掌）

师：我想让大家来这段情节表演出来。谁有兴趣来表演？有谁来表演贝多芬的？嗯没有，有谁来表演布劳恩塔尔？嗯也没有，那有谁来表演旁白的？嗯有学生举手了。

师：为什么你们只愿意演旁白，不愿意来演贝多芬呢？ 生：演不出那种效果来。

生：我自己不是聋子。（全班同学笑）

师：哦，你不是聋子，所以演不出那种效果来。

师：请大家注意到课桌上的书。你们有谁读过《名人传》啊？ 生齐回答没有。

师：哦，那我就放心了。（听课老师笑）

师：同学们，在这段话中贝多芬的什么形象吸引到了你？ 生：“悲哀的微笑”，体现出他内心的痛苦，孤独与绝望。 生：最后两句展现贝多芬的内心的恐惧与极度地痛苦，甚至连表情都扭曲了。

教师小结，突出痛苦两字。 师：请学生齐读罗曼罗兰的话 ：

“痛苦是无穷的，它具有种种形式。有时，它是由于物质的凌虐，如灾难、疾病，命运的褊枉，人类的恶意。有时，它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦，是同样的可悯，同样的无可挽救，因为人不能自己选择他的人生，人既不要求生，也不要求成为他所成为的样子。”

（学生读到褊枉，教师读出拼音） 教师小结：他的身体虽然遭受不公，受到物质的凌虐。但是他没有选择，因为他不能选择他的人生。

师：我们要开始阅读《名人传》，我似乎听见了你们内心中一声长叹，这本书是不是很厚啊？（笑声）就看 生：不是。

师：这本书呢，大家可以“随便翻”，翻到哪里感兴趣就读你敢兴趣的。

环节二 读进去

师：好，那我们就开始读吧。大家知道我们读名著的正确的打开方式是什么吗？

我们读书之道有三种方法，一是跳读，二是略读 三是精读。我们看到的这三位巨人.一个是音乐家，一个是作家，一个是雕塑家，他们的人生和成就各有不同，作者为何要将他们放在一起作传呢，读完书你就知道了。

师将全班学生分三组让他们分别读三位名人的传记。 （明确五分钟） 学生很安静地认真的读。

师：好，时间到了，刚刚我们已经读了五分钟的名著，我想请让大家来谈谈，你们在名著中读到了什么？ 学生静默

师：大家不要不回答问题嘛，我手里拿的又不是地雷。（笑声）我们先说贝多芬 。 生：我读到了一个耳聋的贝多芬，他内心非常的煎熬。 生：贝多芬的音乐道路非常的曲折。

生：贝多芬的母亲父亲在他很小的时候就去世了。 教师简单评价

师：那还有米开朗罗琪呢，你读到了关于他的什么故事 ？ 生：他敢于对抗教皇

生：他用了五年时间才出一个作品 。（师生笑）

师：哦，他创作作品用了太长的时间了。你是替他遗憾呢，还是遗憾呢，还是遗憾呢。

师：关于托尔斯泰，他又有什么特点？

生：他的妻子病倒了（说了一大堆），他内心非常痛苦。 生：托尔斯泰的双亲去世的非常早。 生：托尔斯泰晚年是病逝的，非常孤独。 教师及时评价表扬。

师：大家说的非常的好，才五分钟的读书时间，就读书了的这么多的精彩内容。如果你们放学之后在家里读半个小时，会怎么样啊，那可就不得了了。

师：你们都知道贝多芬他有一句名言吧。 （师提示前面几个字） 生：我要扼住命运的咽喉„„

师：为什么要扼住，面对命运，为什么不是对抗，或者是阻挡？ 生：因为扼住更有力量，更能突出主人公的内心的坚定信念。 师：我们来看，有几句话是这样评价他的 。 展示：他的一生宛如一天雷雨的日子

世界不曾给予他欢乐，他却创造了欢乐给予世界 他是用痛苦换来的欢乐 教师念读。

师：贝多芬如何扼住命运的咽喉，如何战胜命运的呢？你们读《名人传》吧。 展示：米开朗罗奇的三副油画 师：这几幅画，你能从中看出什么呢，米开朗罗奇是一个怎样的人？ 生：他是一个热爱生活的人，是一个追求美的人，是一个对生活有执着信念的人 。

师：说的非常好啊，他生命中发生了什么事呢？这个我也不会告诉你，你们自己去读吧。 师：我们再来看。这是谁？ 生：托尔斯泰。

师：托尔斯泰托尔斯泰以82岁的高龄，这么一个老人为什么要离家出走啊。一个学生离家出走，还可以理解82岁的老人离家出走是个什么概念？（师生笑） 你们知道他内心的感受吗？请大家齐读“我们的兄弟”这一段话 。

终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门， 在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道：“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫托尔斯泰？”

生齐读。

师：想要了解他到底为什么离家出走，你们去读《名人传》吧。

环节三 走出来

展示名言：

在此悲苦的深渊里，贝多芬从事于讴歌欢乐

米开朗罗琪：愈受苦我愈是喜欢。

托尔斯泰：我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理。

师：他们三个人的共同特点是什么？创造出美，创造出欢乐，他们拥有人生的痛苦。对面人生的苦痛，到底是什么力量在支撑他？ 展示：是什么力量，在支撑他们？

师：肯定不是什么宇宙洪荒蛮荒之力。（笑声） 生：宗教（小声地）

师：宗教„„有宗教吗？ 生：因为是对生命的爱对生活的爱。

生：现在我回答你的问题，这肯定不是宗教。（笑声） 师：为什么呢？ 生：因为书中没有。

师:非常好，你回到文本中找到证据了。

师：你们的发现真让我感到欣慰。你们觉得他们三个人都是英雄吗？ 生：是。

师：我也觉得他是英雄。那到底什么样的人才配称英雄呢？我们一起来看罗曼罗兰的英雄观吧。

我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人，没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至没有伟大的艺术家，伟大的行动者„„成败又有什么相干呢？最主要是成为伟大，而非显得伟大。

师： 他们这三个英雄，正是因为有了伟大的心灵，面对苦难的生活，才可以超越苦难 。我们一起齐读傅雷的一段关于苦难的话吧：

我有真实的苦难，才能驱除浪漫蒂克的幻想的苦难，我要看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们探索，安受残酷的命运，我有抱着我不入地狱谁入地狱的精神？才能挽救一个萎靡而自私的民族，不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的，中庸苟且小智，小慧是我们的致命伤 。

生齐读 教师小结：

环节四 写下来

写下来方法有哪些呢？学生七嘴八舌地说。 展示： 摘抄 仿写

师：还有写自己的感想，就是有感而发。读《名人传》，我也有一些感想，这一句是我自己写的。（评委鼓掌）

文字是一场倾心相遇，愿你能在别人的故事中，读到自己的情绪 。

师：阅读名著犹如打开一扇门， 当我们去带着问题去读书的时候，这扇门才会慢慢的打开。 展示图片及问题： • 朱丽埃塔自私、虚荣，为什么贝多芬会爱上她？ • 为何贝多芬得知拿破仑称帝后大骂他不过是一个俗人？ • 为什么米开朗琪罗有了闲暇就为自己的恐惧感到脸红？ • 托尔斯泰为何晚年要把所有的遗产捐给穷人？ • 托尔斯泰为何（苦修）不回家？

师：想了解这些疑问吗，去读《名人传》吧。

师：这里还有一段话，是《名人传》初版序。傅雷把《名人传》翻译出来，希望更多的人了解名人传，从中读到英雄的气息，从中读到力量。请大家齐读《名人传》出版序：

我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府 与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空 气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。 教师小结这一段话，重点突出“英雄们的气息”

教师总结：谢谢大家。我们这节课学了哪些读《名人传》的方法啊，来回忆一下。 生：读进去、走出来、写下来。写下来方法：摘抄„„

推荐第5篇：名著

名著《繁星春水》

1、是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的。

2、大致包括三个方面的内容：

一是对母爱与童真的歌颂。二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。

3、艺术特色：

兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗这长，善于捕捉刹那间的灵感，以三言两语抒写内心的感受和思考，形式短小而意味深长。语言清新淡雅而又晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长。

4、需要重点阅读的内容： 繁星

一0 嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己！”淡白的花儿，和青年说： “贡献你自己！深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己！” 一九

我的心，孤舟似的，穿过了起伏不定的时间的海。 二0 幸福的花枝，在命运的神的手里，寻觅着要付与完全的人。 二三心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。

四三真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。 四五言论的花儿开得愈大，行为的果子结得愈小

四八弱小的草啊骄傲些罢，只有你普遍的装点了世界。

五五成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。

七0空中的鸟！何必和笼里的同伴争噪呢？你自有你的天地。

一0二小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩慈，反使她终于沉默。 母亲呵！你是那春光么？ 一五九母亲呵！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。 春水

二三墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。 阅读要求：对一至三项内容，要求了解，对第四项内容，要求背诵，能在写文章时用作题记，对于有关句子进行仿写。同时，也要对《繁星春水》进行大致的阅读，了解其整体面貌。

推荐第6篇：名著

名著——《钢铁是怎样炼成的》

教学设想：

安排学生课前自读，指导学生读完整本书，做读书笔记，写心得体会。选看几集电视连续剧。在弄清课文基本内容的基础上，以提问式教法辅助。可以围绕问题让学生展开讨论，深入阅读课文，教师加以点拨，分析人物性格，并培养崇高的道德品质，形成钢铁般的意志，具有勇于献身的精神。 教学目标： 知识与能力：

1、让学生学会读整本书。

2、了解全书内容，熟悉、掌握其中精彩的片段，从保尔身上汲取精神力量。

3、在写作和各种语文实践活动中加深对作品的理解，提高语文综合能力。过程与方法：

教师抛砖引玉，以学生读为主，并付诸实践。与写作结合，形成文字。 情感态度价值观：

从名著中汲取养分，树立伟大的革命理想，培养崇高的道德品质，形成钢铁般的意志，具有勇于献身的精神。 教学重点：

抓住精彩片段，分析人物形象，了解人物的成长过程，并从人物的身上汲取精神力量。 教学难点：

指导学生通读全书，并适当做批注。 教学方法：

以自读为主，讨论式 教学时数：三课时 第一课时 教学目标：

了解小说的主要内容及中心思想。

课前准备：

1．利用余时间用略读浏览的方法通读全书，弄清主要内容、情节和人物关系等。自我检查一下读书的速度和质量。

2．通过读出版说明和后记了解出版意图，掌握阅读线索。

3．根据阅读需要参阅附录的资料和课外及网上搜集的有关资料，了解作者经历、创作背景，理解作品的重要思想和重点内容。

4．结合观看电视连续剧，将剧中的人物形象与文学作品中的人物形象进行比较。

5．一边读，一边摘录，加批注，写心得。

一、导入新课

有一位作家被罗曼?罗兰誉为“最罕见的道德、最纯洁的勇气的同义词”；有一部文学作品被视为“人生的路标和精神补品”。这位作家就是前苏联文学家奥斯特洛夫斯基；这部作品就是他的代表作《钢铁是怎样炼成的》。

作者简介： 奥斯特洛夫斯基(1904--1936)苏联俄罗斯作家。生于工人家庭。初级教会小学毕业后，做过杂工。1919年进发电厂当司炉助手。同年乌克兰椰放，加入共青团，并参加红军奔赴前线。1920年因重伤复员，进铁路工厂任助理电气技师。1923年至1924年担任乌克兰边境地区共青团的领导工作。1924年加入共产党。1927年由于病情恶化而全身瘫疾，双目失明。他以惊人的毅力和顽强的精神，在病榻上创作了长篇小说《铁钢是怎样炼成的》(1932 1935)。书中主人公保尔·柯察金是苏联文学中最卓越的英雄形象之一，具有崇高的革命品德，为共产主义事业而奋不顾身的战斗和劳动。当他病不起的时候，仍然以坚韧不拔的意志坚持写作，把整个生 命和全部精力献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。这部作品早在1942年就由梅益成中文出版，保尔·柯察 金的形象鼓舞了我国青年读者。1934年奥斯特洛夫斯基加入苏联作家协会。1935年，苏联政府为了表彰他的文学功绩，授于他列宁勋章。从1934年起，他开始写作反映国内战争时期无产阶级为苏维埃政权而 斗争的长篇小说《暴风雨里所诞生的》(三部曲中的第一部)，1936年完成。同年12月22日病逝。除上述两部小说外，他还发表了大量有战斗性的政论和演说文章。

三、整体感知

检查整本书通读情况：

1、必答题。

（1）保尔因为什么离开了学校，开始了他的第一份工作？

（2）保尔第一次面临生命危险，是因为什么？最后是如何脱离危险的？

（3）保尔和他的同志们为什么要修建一条通向森林的轻便铁路？

（4）作者为什么要用《钢铁是怎样炼成的》来作书名？

2、抢答题。

（1）说出书中除主人公保尔外至少5个人物的名字，并简单介绍他们的身份。

（2）保尔的第一把武器是怎样得到的？

（3）保尔的母亲大多是在什么情况下出现的？

（4）对创作小说的工作，保尔的家人和战友分别持怎样的态度？ [内容提要]:

保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了凌辱。

十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。

突然，朱赫莱被匪徒抓去了。保尔急着四处打听。一天，在匪兵押送朱赫莱的时候，保尔出其不意地猛扑过去，把匪兵打到壕沟里，与朱赫莱一起逃跑了。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔拼命地跑，他怕重新落入魔掌，不敢回家，便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳，进了花园。冬妮亚喜欢保尔的“热情和倔强”的性格，保尔也觉得冬妮亚“跟别的富家女孩不一样”。后来他们又有几次见面，慢慢地产生了爱情。保尔为了避难，便答应了冬妮亚的请求，住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥阿尔青，他把弟弟送到喀查丁参加了红军。

在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。 保尔自从在冬妮亚家里与她告别后，只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后，最后一次是在铁路工地上，保尔发现，随着革命的深入，他们之间的思想差距越来越大了，他们已经完全没有共同语言了，于是便分道扬镳。

在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争，并且入了党。但是，由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤，后来又生过几次重病，加之他忘我的工作和劳动，平时不爱惜自己的身体，体质越来越坏了。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。严重的疾病终于把这个满怀革命热情的年轻人束缚在病榻上。但保尔在肉体和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量。他给自己提出了两项任务：一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”

四、交流互动

1、小说的时代背景是什么？

2、简单勾勒小说的情节线索。

3、揭示小说标题的含义。

4、揭示小说的主题思想。

学法指导：阅读名著可以充分利用书的序言和导读，了解书的主要内容和主题。 明确：

1、第一部主要以前苏联的国内战争为背景；

第二部主要以经济恢复和社会主义建设为背景。

2、少年保尔的生活与反抗－－战士保尔在战场上奋勇杀敌－－建设者保尔的忘我工作－－钢铁战士保尔与疾病顽强斗争。

3、“钢铁”指信念、意志和毅力。“钢铁是在烈火和骤冷中炼成的”。这“烈火和骤冷”指特殊的、艰苦的环境和条件，在小说中具体体现为残酷的战争环境、恶劣的自然环境、艰苦的劳动条件以及常人难以忍受的病痛。

4、这部小说描写了前苏联从十月革命到经济建设十多年间的各种激烈矛盾和残酷斗争，塑造了以保尔为核心的英雄群像，表现一代青年的革命理想和革命英雄主义精神，揭示了生命的价值和意义在于奉献的主题。

五、布置作业

品读《生命的意义》这一篇章，用圈点勾画写批注的方法，赏析引发你感触的语言文字。 第二课时

教学目标：分析人物性格的形成过程，从人物身上汲取精神力量；品位精彩片段。

教学内容和步骤：

一、复习导入：

1、小说的时代背景是什么？

2、小说的情节线索。

3、小说标题的含义。

4、小说的主题思想。

二、交流互动：

学法指导：抓住人物的语言、动作、心理等描写来把握人物性格。

1、我喜欢保尔的勇敢、刚毅、顽强、机智、反抗精神、热情„„

2、我不喜欢保尔的鲁蛮、急躁、对爱情的犹豫不决、不爱惜自己的健康„„

3、揭示保尔精神的实质。

三、合作探究：

1、品读《生命的意义》这一篇章，用圈点勾画写批注的方法，赏析引发你感触的语言文字。

全班交流。

（1）《筑路》和《生命的意义》均选自________（人名）的________________（篇名），作者用此做书名是因为________________________。小说的主人公是________。 （奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》 钢铁是在旺火和骤冷中炼成的，坚强的共产主义战士是在同敌人以及各种困难的斗争中成长起来的 保尔·柯察金）

（2）保尔是在________________的情况下，对生命的价值进行思考的。保尔对生命的意义想得那样深刻，是因为________________________。

（病愈之后在烈士墓前面对新生和缅怀烈士 自己曾经多次经历过生与死的考验。） （3）结合理解作者生平和作品内容，深刻领会“生命的意义”。

明确：这是一部作家用鲜血和生命写成的长篇小说，小说的主题是歌颂苏联青年在保卫苏维埃政权和建设社会主义斗争中的英雄业绩和献身精神。小说的主人公保尔·柯察金就是青年的杰出代表。他具有了崇高的革命品德，为共产主义事业而奋不顾身地战斗和劳动。当他卧病不起的时候，仍然以坚忍不拔的意志坚持写作，把整个生命和全部精力都献给人类最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。保尔成为苏联文学中最年轻的英雄形象之一，激励着苏联和我国一代又一代青年读者，成为几代共产主义信仰者心目中光辉的楷模。所以只有结合作家人生经历和保尔的一生奉献，才能深入理解保尔精神，理解保尔关于生命意义的深刻思考，理解共产主义者愿为人类的解放事业贡献全部精力和整个生命的崇高理想。这样，才能主动地自觉地把文中的“人最宝贵的是生命„„”这段名言奉为座右铭，才能在榜样面前思考自己的人生价值，一步一步走向崇高。

（4）思考生命的意义应多为议论，文中为何浓墨重笔写环境？

明确：选文的重点是抒情言志，表达保尔革命的人生观。保尔在什么场合思考这种人生的哲理的呢？作者把他安排在凭吊烈士公墓这个场合。在保尔走向烈士公墓和在烈士公墓的过程中，展开了出色而含蓄的环境描写。作者渲染了两种不同的气氛。一种是肃杀的；另一种是欣欣向荣、充满生机的。这种气氛是用自然景物表现出来的。这样的环境描写，一方面写出了“昨天”的遗迹，一方面写出了今天的“新景”；烈士牺牲在“昨天”那样的环境里，但是他们赢得了“今天”这样的环境。这样双重的环境描写，既表现了对烈士的沉痛悼念和对烈士的崇高敬意，又暗示了烈士用自己的生命迎来了苏维埃的新春，从而显示了烈士生命的意义，这就自然地激发了保尔关于人生的深沉思考。

2、谈谈你对生命的理解。

※ 人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。 ※ 人活着的最高境界就是把他的整个生命奉献给全人类。 ※ 生命的价值在于不断超越自我。

※ 生命中可能会刮风下雨，但我们可以在心中拥有自己的一缕阳光。

※ 天并不都是蓝的，云也并不都是白的，但生命的花朵却永远都是鲜艳的。

3、对比阅读：找出两段文字中的异同，根据自己对这本书的阅读理解，你更喜欢哪种翻译，为什么？

附：人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：“我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。应当赶紧生活，因为一场突如其来的疾病，一个意外的悲惨事件随时都有可能中断生命。” （译林出版社1996年版 曹缦西 王志棣 译）

人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 （人民文学出版社1995年版 梅益 译）

四、用名言小结：

阅读就是带着一个有准备的头脑，一副探究的目光与一种深掘的期待，来品味你所选定的蕴含丰富的书籍。它是一种缘，会激起你强烈的共鸣和深切的感悟。

五、作业：

1、背诵名言。

2、摘录优美文句、段落，做3～5张读书卡片，加一个标题，注明作者、出处并背诵。第三课时 教学目标： 交流心得，树立伟大的革命理想，培养钢铁般的意志，具有勇于献身的精神。

一、复习导入：

背诵“人最宝贵的是生命┄┄为人类的解放而斗争”

二、交流读书卡片：

将同学读书卡片中你认为值得品味的地方，补充到你的读书卡片集中。

三、心得体会佳作欣赏： 崇高的革命人生

———————《钢铁是怎样炼成的》

共产党人是特殊材料制成的，但革命者也有血肉之躯。将自我血肉之躯，在无产阶级革命的熔炉里锻炼成钢铁战士，这是人类社会历史上的奇观。

当无产阶级革命在苏联取得胜利，无产阶级革命人生就成为一切向往革命，献身革命，关心革命者所瞩目的热点。苏联作家奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，通过塑造保尔．柯察金的形象，艺术地回答了人们的期待。保尔并不是天生的革命者，他曾经是一个有血有肉的普通人，从一个普通人生，经历过灵与肉的种种磨难，在艰难困苦中逐渐冶炼成伟大的共产主义战士。该小说自１９３０年出版以来，在苏联有无数青年沿着保尔的人生道路走向革命。１９５０年代出版汉译本后，迅疾成为风靡一时的革命读物。

投身革命，为革命献身，保尔首先与过去告别，与穿着蓝色海魂衫，代表歌谣、祈祷和小说所培育出的贵族小姐，自己曾经深爱着的冬妮娅告别；在监狱里，面对赫丽丝金娜热烈而丰满的芳唇，保尔与自身的情欲作斗争，战胜个人私欲；到后来，保尔卧病在床，又与疾病作斗争„„革命的道路，是充满艰难险阻的，只有顽强的意志，不屈的精神，可以战胜困难，超越自我。保尔的形象就是在这样的革命旅程中不断发展，磨练成钢。

无论历史怎样发展，也无论后来的人们怎样指责保尔在对待冬妮娅态度上有失偏颇的粗鲁，但战胜苦难，超越自我，用顽强的精神意志去实现人生的理想，却是永远激励人，感召人的艺术力量。

·作品赏析·

《钢铁是怎样炼成的》所描述的事件发生于1915年直到30年代初那一段历史时期。保尔·柯察金是作者着力塑造的中心人物，也是书中塑造得最为成功的共产主义战士的形象，他是在老布尔什维克朱赫莱的影响下从自发走向自觉的。他懂得了不平等生活的社会根源，懂得了要想推翻旧世界，必须成为“勇敢坚强的阶级弟兄”和“坚决斗争的钢铁战士”。在积极投身保卫苏维埃政权的伟大斗争中，他认识到，一个人只有和祖国联系在一起时，才会创造出奇迹。他曾说：“我赞成那种认为个人的事情丝毫不能与集体的事业相比的革命者。”

保尔总是把党和祖国的利益放在第一位，在那血与火的时代，保尔和父兄们一起驰骋于疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的斗争。在那医治战争创伤、恢复国民经济的年头，保尔又以全部热情投入到和平劳动之中，他那种苦干精神和拼命精神，正显示了第一代建设者们的崇高品质。在修筑铁路中，保尔所在的潘克拉托夫小队“拼命走在前头”，以“疯狂的速度”进行工作。

保尔从未屈膝投降过。他总是随时准备承受对自己最沉重的打击。他经受住了一切考验，在对待友谊、爱情和家庭等问题上，他也经受住了考验，表现出崇高的共产主义道德原则。

保尔全身瘫痪、双目失明后，非常苦恼，不能自拔。他产生了自杀的念头，这时故事情节发展到了十分紧张的程度。自杀就等于背叛革命——正因为如此，手枪的枪口才那样“鄙夷地瞪着保尔的眼睛”，于是，他以冷酷无情的严峻态度谴责自己说：“老兄，你平时说什么要干出一番英雄事业来，原来全是纸上谈兵！„„你有没有尝试过战胜这种生活！„„你已经尽了最大努力设法冲出这个铁环吗？即使到了生活实在难以忍受的时候，也要想办法活下去。要使生活变得更有益。没有比掉队更可怕的了。”对于一个双目失明的青年共产党员来说，他生命的全部需要，就是能够继续为党工作。他以坚强的毅力克服了悲剧命运的打击，开始了为争取归队而进行的斗争。保尔也以自己的毕生精力，实践了自己的生活原则：“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力。都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是保尔战斗一生的真多写照，也是他革命乐观主义的深刻概括。 奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。”作者在塑造保尔这一形象时，用内心独白、书信、格言警句，揭示了这一形象的内心的全部复杂性和成长过程。保尔的形象是社会主义青年一代中最光辉最典型的代表。这也就是为什么保尔·柯察金这个名字能够响彻世界各大洲，《钢铁是怎样炼成的》能够成为青年生活教科书的根本原因。同时，无论从思想内容还是从艺术形式来看，这部小说都可以称为30年代的苏联文学中最优秀的作品之一，而就它对读者影响的力量和深度来说，在世界文学史上也是独一无二的。

《钢铁是怎样炼成的》这部名著早在1942年就由梅益译成中文。保尔的形象直到今天仍然闪耀着不可泯灭的思想光辉。

三、拓展延伸

说说你周围像保尔那样经受种种考验，克服重重困难，顽强地生活、学习、工作的人的事迹。

四、作业布置：

1、摘录有关生命为主题的名言警句。

2、完成《补充练习题》名著阅读部分。

精读与略读

（一）

秋雨打着人的脸。一堆堆深灰色的雨云，在低空缓缓移动。秋深了，森林里一望无际的林木已经光秃秃的，老榆树阴郁地站着，让褐色的苔掩住树皮上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的服装，它们只好光着枯瘦的身体站在那里。

„„

像筛子筛过一般的细雨不停地下着，寒冷的雨点浸透了衣服。雨水冲坏了人们的劳动成果，泥浆像稠粥一样从路基上淌下来。

1．这里自然环境的描写有什么特点？（3分）

2．环境描写是为刻画人物、表现中心思想服务的。说说这段环境描写的作用。（3分）

3．这段景物描写运用了比喻拟人的修辞手法，使环境描写显得形象真切，生动传神，请写出比喻句和拟人句。（4分）

比喻句： 拟人句：

（二）

在离车站不远的地方，立着一座石头房子的骨架。里面一切可以搬动或拆卸的东西，都被匪帮抢走了，炉灶的铁门变成了大黑窟窿，门窗变成了张口的大洞。从破屋顶的窟窿里看得见椽子。

惟一残留的东西就是四间房子里的水泥地面。每夜，那400个人就穿着给雨淋透了的和沾满了泥浆的衣服，躺在这块地上睡觉。大家都在门口拧衣服，泥水从衣服上流下来。大家都使劲地咒骂着这坏天气和泥泞。他们在铺着薄薄一层麦秸的水泥地上紧紧地挤着，竭力想用体温来相互取暖。衣服冒热气了，但是它从来也没焐干过。水渗过遮着窗子的麻袋，流到地上。

1．简述这两段文字中环境描写的作用。（3分）

2．《筑路》的社会环境，有集中的描写，也有三言两语作概括性的介绍分散地安排在各个部分之中的。请从文中找出有关分散的环境描写的语句，并说说它们的作用。（5分）

（六）

保尔不知不觉地来到松林跟前，他在岔口站了一会儿，在他的右面是阴森森的老监狱，它用高高的尖头木栅栏和松林A开，而它后面是医院的白色房子。

„„

不知道是B个有心人，用松树枝编成的花圈把那一C墓装饰了起来，给这小小的墓地围上了一D绿色的栅栏。笔直的松树在陡坡上面高耸。绿茵似的嫩草铺遍了峡谷的斜坡。 1．依次填入A、B、C、D处的正确的一组字是（3分） （ ）

A．分那 堆 棵 B．隔 哪 堆 圈 C．隔哪 列 圈 D．隔 那 排 行

2．找出表示人物行踪的词语，写在横线上。（5分） ________________________________________

3．站在文中人物的立足点看，尖头木栅栏的位置是（3分） （ ）

A．在松树林前 B．在松树林后，监狱前

C．在松树林前，监狱后 D．在监狱后，医院前

4．找出描写刚刚遭受白匪严重破坏的肃杀气氛的短语。（4分）

5．找出描写战胜白匪后充满生机、欣欣向荣的气氛的短语。（4分）

6．这段文字属于哪种描写？这段描写对表达中心思想有什么作用？（4分）

（七）

保尔缓缓地摘下了帽子。悲愤，极度的悲愤充满了他的心。

生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活„„

保尔怀着这样的思想离开了烈士公墓。 1．在横线上默写填空。（4分）

2．加粗的词在文中指代的是什么？（4分） “这样”指代________________________

3．对上文中破折号的作用判断正确的一项是（2分） （ ）

A．表示意思的转折 B．表示声音的延长 C．表示注释说明 D．表示意思的递进

4．“生命每个人只有一次”这句话是否可以删去？为什么？（5分）

5．“不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”这两个短语意思是否相同？（5分）

6．“人应当赶紧地、充分地生活”一句中“生活”的含义是什么？（3分） 7．概括这一段话的中心意思。（4分） 参考答案

（一）1．主要写深秋的景色。烘托了萧索、凄冷的气氛，环境的恶劣。2．写连绵的秋雨，渲染了筑铁路的巨大困难，筑路工人在这种艰苦的环境中坚持工作，顽强斗争，充分显示了他们不畏艰难困苦的革命英雄主义精神。 3．如：像筛子筛过一般的细雨 老榆树阴郁地站着

（二）1．写社会环境的复杂，则表现出新政权刚建立时特有的艰辛，保尔和他的战友就是在严峻的现实面前经受了考验，表现了坚定的革命信念和钢铁般的意志；写“石头房子的骨架”“残留的水泥地面”，突出了居住条件的恶劣；写筑路工人“用体温来相互取暖”，表现了他们吃大苦、耐大劳的精神。作者细腻地描写环境，正是为了深入刻画人物性格。 2．“已有9个人开了小差，几天之后，又有5个人逃跑了。”从侧面反映筑路条件的艰苦。“有一天晚上，火车没有从城里运来面包。”说明粮食缺乏，筑路工人眼看就要受到饥饿的威胁。“铁路管理局通知说，已经没有枕木了。”说明筑路面临停工待料的危机。

（六）1． C 2．来到；站 3． B 4．阴森森的老监狱 5．编成的花圈；绿色的栅栏；笔直的青松；绿茵似的嫩草。 6．环境；渲染了阴森、冷清、肃杀的气氛，这是敌人严重破坏留下的创伤和痕迹。和下文写的革命胜利、大地春回相对照，显示了烈士牺牲的意义，突出了中心。

（七）1．人最宝贵的是生命 2．人最宝贵的是生命„„充分地生活。3． C4．不可以删去。因为这句话强调了生命的宝贵，提醒人们不可虚度年华。5．意思大致相同，但有些差别。前者侧重指要珍惜时光，后者侧重指要有所作为。6．为人类的解放而斗争。7．生命的意义在于为人类的解放事业而奋斗。

推荐第7篇：名著

《西游记》

【名著背景】作者吴承恩, 字汝忠,号射阳居士,明朝著名小说家。 《西游记》写于明朝,被列为明代四大奇书之一,是我国四部古典名著一。

【中心思想】

本书只要描述了孙悟空大闹天宫,唐僧出世和师徒四人西天取经等故事,赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。 【艺术特色】

★这部小说善于说故事,可读性强。

★善于塑造人物形象,它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。 ★全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。 【人物及情节】

【孙悟空】桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、疾恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、敢于反抗压迫。“皮猴” 【精彩情节】

“大闹天宫”“三打白骨精”“智取红孩儿、”“三借芭蕉扇。” 【猪八戒】

一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说话、爱占小便宜、贪恋女色另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、知错能改、淳朴憨厚。“憨猪”【沙僧】

忠厚诚恳、任劳任怨。“忠僧” 【唐僧】

崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧;但有时贤愚不分、好坏不辨。”“严师” 【精彩情节梗概】

【三调芭蕉扇】为了扇灭火焰山的火，便于师徒四人西天取经，孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇，一调假扇，越扇越旺；第二次骗来又被牛魔王骗走，在佛、天神的帮助下第三次终于拿到了芭蕉扇，扑灭了火焰山的大火。 【悟空智惩猪八戒】

平顶山上，以巡山为借口，想趁机睡觉，不料被悟空识破、跟踪。路上，八戒耍小聪明演习如何骗过师傅，没想到睡了一觉，一回来就被悟空揭穿，慌得八戒赶紧求饶。 【大闹天宫】

孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。 【三打白骨精】

唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。 【阅读感受】

办成任何一件大事,都绝非易事。想要成功就必须付出 努力和心血。人必须经历艰难才能最终获得幸福成功。 《水浒传》 【名著背景】

作者施耐庵，原名彦瑞,字肇瑞,号子安,别号耐庵,祖籍苏州,元末明初著名小说家。本书写于明朝。 【主要内容】

《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说,它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程,特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题,是一部反抗封建暴政的英雄传奇。 【人物形象】 【鲁智深(花和尚)】

“拳打镇关西”、“倒拔垂杨柳”、“大闹野猪林”：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。 【武松(行者)】

“血刃潘金莲”、“斗杀西门庆”、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”、“除恶蜈蚣岭”：崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报、(不足:滥杀无辜)是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。 【吴用(智多星)】

“智取生辰纲”：足智多谋、神机妙算。 【林冲(豹子头)】

“误闯白虎堂”、“风雪山神庙”、“火烧草料场”、“雪夜上梁山”：武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。 【李逵(黑旋风)】

“真假李逵”、“中州劫法场”：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。 【宋江(及时雨)】

“私放晁盖”、“怒杀阎婆惜”、“三打祝家庄”：为人仗义、善于用人、但总想招安。 【杨志(青面兽)】

“杨志卖刀”、“智取生辰纲”：精明能干、粗暴蛮横。 【精彩情节梗概】 【鲁提辖拳打镇关西】

鲁提辖行侠仗义，为被镇关西欺辱的一对父女打抱不平，三拳打死镇关西。人命关天，为躲官司，才出家为僧——鲁智深。 【武松醉打蒋门神】

施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。 【智取生辰纲】

梁中书与蔡夫人欲将十万贯金珠宝贝，送蔡京庆寿。选派杨志负责押送生辰纲。吴用设计让白胜用欲擒故纵法在酒中下蒙汗药，晁盖等七人扮作枣贩子在黄泥岗埋伏。杨志等全被蒙汗药麻倒，眼睁睁看着生辰纲被劫走。 【杨志卖刀】

杨志因丢了花石纲被高大尉逐出殿帅府。缠盘用尽，便卖宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。被送北京大名府留守司充军。 【写作特点】

1、人物形象鲜明生动惟妙惟肖。

2、本书采取了先分后合的链式结构,使小说的故事情节环环相扣,头绪众多而线索分明。

3、语言上,小说采用古白话,所以本书语言描写生动形象,活灵活现。

《三国演

义

》

【名著背景】作者，罗贯中，展示了三国历史兴亡的历史画卷，揭示了封建统治阶级内部勾心斗角、尔虞我诈、相互勾结、相互斗争的关系。他弘扬了民心为立国之本，人才为兴邦之本，战略为成败之本的思想。它是我国第一部章回体历史小说，也是我国古代成就最高的历史小说。 【人【“物智画”廊的

】 化

身

—

—

诸

葛

亮

】

他知识渊博，足智多谋，神机妙算，具有运筹帷幄的能力。他又是“贤相”的典型，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。 【经典故事】

舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、七擒孟获、巧摆八 阵图、巧施空城计。

“义”的楷模——关羽。他重义气，轻富贵，勇猛善战，是一位忠 义双全的英雄，但同时又心高气傲，盲目自大。 【经典故事】

千里走单骑、过五关斩六将、温酒斩华雄、大意失荆州、刮骨疗毒、败走麦城。

【“奸”的典范——曹操】

他奸诈狡猾、自私多疑、心胸狭窄。但它又是一位杰出的军事家，善于招揽人才，还是一位杰出文学家。

【经典故事】煮酒论英雄、“鸡肋令”斩杨修 【精彩故事梗概】

【群英会将干中计】蒋干来访，周瑜利用蒋干设计；群英会上，周瑜假装醉酒，让蒋干盗书；又故意让蒋干偷听信的内容，使其信以为真；曹操看信后杀了蔡瑁和张允，中了周瑜的反间计。 【温酒斩华雄】董卓当权，把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨。交战中，先后有四位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀。此时，关羽自告奋勇，愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微，称其“安敢乱言”，喝令将其打出。曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会。曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄，回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来了华雄首级，令众诸侯惊讶不已。

【三顾茅庐】徐庶走马荐诸葛之后，刘备、关羽、张飞三次前往隆中拜访诸葛亮。第一次去，未遇。数日后，二顾茅庐，仍未遇。过了一段时间，三顾茅庐，终于见到诸葛亮。诸葛亮被刘备求贤若渴的诚心感动，终于答应出山。

【过五关斩六将】关羽与刘备失散，暂居曹营。曹操欲收服关羽，热情款待，赐美女、金银、官职。后来关羽挂印封金，只收下赤兔马护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦，关羽斩杀六将最终完成使命。

【单刀赴会】东吴屡次讨要荆州未果。遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会，只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由，拉着鲁肃不放手，互相敬酒。实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手。关羽因此安全脱身。

《名人传》

【名著背景】作者罗曼•罗兰,20世纪上半期法国著名作家。1915年因长篇小说《约翰•克利斯朵夫》获得诺贝尔文学奖,是世界著名的反战主义者。《名人传》是《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。

【中心思想】

本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。(他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥,进行不屈不挠的抗争。真实苦难使他们直面人生,而与苦难的搏斗,则造就了他们的伟大。) 【人物形象】

【贝多芬】(1770—1827)人类历史上最伟大的作曲家之一,有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。

【性格】桀骜不驯,普通乖僻,不幸孤独,自强不息,伟大的音乐之神,坚忍不拔的巨人形象。贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”, 贝多芬以他的意志,以一种不可抵挡的力量扫空忧郁的思想,战胜肉体和精神上的双重折磨。

【米开朗琪罗】(1475—1564),意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。主要作品有《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》和《末日审判》。他的艺术创作表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神,代表了文艺复兴时期艺术的顶峰,是人类文化宝库中珍贵的遗产。

【性格】慈祥,博爱,善良,孤独,多疑,懦弱,有毅力,身体力行, 家庭富有自己却贫穷,屈服于教皇势力。米开朗琪罗的故事讲的是一个悲剧,展示了一个天才为了征服世界,为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”,下篇“舍弃”和尾声“死”。

【托尔斯泰】(1928—1910),19世纪俄国著名作家、改革家和道德思想家, 主要作品有《安娜•卡列宁娜》、《战争与和平》、《复活》。性格:博爱,敏锐,自我完善,具有虔诚的宗教观点。 托尔斯泰的故事主要的内容是:童年,高加索纪事,哥萨克,塞白斯多堡纪事,爱情与婚姻,对社会的忧郁等等,是三篇故事中最长的一篇,也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一篇。

【艺术特色】采用了大量的引文,抓住传主最主要的性格特征,使之成为统领全篇的灵魂,产生动人心魄的力量。多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难,他们对无限苦难的不懈抗争,以及在抗争中爆发出来的生命激情。

《名人传》中的名人都是世界级的艺术大师。他们的人生丰富多彩,他们的作品精深宏博,他们的影响历经时代而不衰。作者紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。 【阅读感受】

1、人生难免会遇到磨难,生活也并非充满了鲜花和欢乐。

2、要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难。

3、评价人物要看人的品质和价值,而不能以貌取人,以偏概全。

《朝花夕拾》

【名著背景】作者鲁迅,浙江绍兴人, 原名周树人,字豫才, 中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。主要作品有《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》。《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。 【主要内容】

《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年少年和青年时期不同 的生活经历和体验,具体生动地显示了当时中国的风习和社会情状。 【故事及思想】

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情充满了尊敬和感激。文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 《从百草园到三味书屋》

描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

《父亲的病》

回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。上述7篇作品,记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段,展现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的可贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品,记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历,留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。 《藤野先生》

记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,说“他的性格,在我的眼里和心里是伟大的,虽然他的姓名并不为许多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。 【艺术特色】

1、首先部分散文中显示出来的鲜明的夹叙夹议的特点。这类散文包括《狗.猫.鼠》、《二十四孝图》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》等篇。由于使用夹叙夹议的手法,这部分文章大都显示出比较明显的社会批判和文化反思的特点。

2、善于抓住事件、人物的最具有典型意义的特点特征,以小见大,以偏概全,去展示事件的内涵,去表现人物的个性特征,去勾描人物、事件的基本面貌形态,能给读者留下十分深刻的印象。

《骆驼祥子》

【名著背景】作者老舍, 原名舒庆春,宇舍予,满族人,中国现代著名文学家,小说家,“人民艺术家”“语言大师”。《骆驼祥子》是他的长篇小说代表作之一。

【主要内容】本书讲述了一个普通的人力车夫祥子为实现能拥有一辆自 己的车的梦想,经历了三起三落,最终失去了生活的信心,自暴自弃,堕落沉沦的故事。 【人物形象】

【祥子】从农村来到北京后,选择了拉洋车。为实现自己最大的梦想——拥有一辆自己的车而努力工作,但是三起三落后,他的希望一次又一次破灭,他与命运的抗争最终以失败告终。 【性格】老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳，麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃。

【虎妞】管理车厂工人,大胆追求祥子,大胆泼辣而又有点变态。 【精彩情节】 【艺术特色】

1、通过祥子的变化,无情地批判了这个黑暗的社会。

2、小说为我们展示了一幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图。

3、善于调动各种手法塑造人物形象,具有强烈的艺术感染力。

4、创造性地运用北京市民的口语,使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力,充满了民族风格和地方特色。【阅读感受】

怎样的社会造就怎样的人,在浑浊黑暗的社会中,拥有一颗高尚的心是非常重要的。一个人即使有使他为之努力的梦想,却没有坚定的信念是不行的,他终会成为社会中败类的一份子。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，

我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

《格列佛游记》

【名著背景】作者乔纳森•斯威夫特,英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家。 【主要内容】

小说讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马国等地的经历，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的腐败和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。在小人国里，万物仅有正常尺度的1/12，格列佛在那有如一座大山。到了大人国，格列佛便成了一个小小的\"宠物\"。作者借游记，借外人之眼来评议自己的国家。如描写小人国的党派之争以鞋跟高低划分阵营，实际是挖苦英国两党之争；在大人国格列佛洋洋自得向国王介绍英国却遭连串质问；在马国，马是理性的载体，而人形动物\"耶胡\"则是邪恶肮脏的畜生。 【精彩情节】

◎格列佛在小人过欣赏绳上跳舞选拨官员的游戏。

◎格列佛在智马国观看智马的精彩表演。 【主要情节】

A.描写小人国利里浦特的党派之争以鞋跟高低划分阵营,“高跟党”和“低跟党”尔虞我诈,争权夺利,实际上是挖苦英国两个争斗不休的政党。讲述小人国利里浦特与邻国兵戎相见,是影射当时英法两国之间的连年征战。 B.在大人国,格列佛洋洋自得的介绍却招来质问,大人国制度古朴、民风淳朴,他们认为英国近百年来的历史充斥着“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心”及其产生的恶果。

C.小说第三卷,通过对飞岛国等五国的描述,表达了对现代科技的怀疑,并严词痛斥了殖民统治。

D.第四卷更是以恣肆的笔调,展示了人兽颠倒的怪诞现象。在这个乌托邦国度里,马是理性的载体,而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。格列佛和慧骃之间的对话成了对“人类”社会的无情鞭笞。 【艺术特色】

1、小说充满了奇异的想像和童话色彩。

2、辛辣、尖锐而深刻的讽刺是小说的灵魂所在。

3、小说的讽刺饮包含某些对人性及人类社会的悲观见解,但在尖刻与悲观的态度背后,却隐藏着一种苦涩而热切的忧世情怀。

4、小说作者借游记、借外人之眼来评议自己国家的现状。

《鲁滨逊漂流记》

【文学背景】作者笛福,英国著名作家。

【主要内容】本书主要讲述了出身于商人之家的鲁滨逊冒险出海航行,

被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上,在那里坚强地度过了28年孤独时光的 生动故事。 【人物形象】 【鲁滨逊】自己搭建房屋,尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干,自己摸索着做桌椅、做陶器,用围巾筛面做面包,还搭救并训练了一个野人“星期五”,使他成为自己的忠实奴仆。就这样,他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。

【性格】敢于冒险,勇于追求自由自在、无拘无束的生活,面对人生困境,鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色,体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。

【精彩情节】智救“星期五”、制作瓦罐、挖独木桥 【艺术特色】

1、故事精彩离奇。

2、小说表现了鲁滨逊敢于冒险,勇于追求自由自在、无拘无束的生活的性格。

3、小说对鲁滨逊荒岛生活的描写逼真自然,表现了作者非凡的想像力和艺术表现力。

4、小说通篇采用第一人称的叙述方式,情节完全通过人物的自白串联起来。

5、小说语言明白晓畅,朴素生动。

【阅读感受】一个人在面对困难与苦难时,只要有坚定的信念,一颗乐观的心,沉着冷静,就能在苦难中存活。

《繁星•春水》 【名著背景】作者冰心,原名谢婉莹,福建长乐人,主要作品有《繁星》、《春水》、《寄小读者》。《繁星》是诗集,由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”。在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。《春水》是《繁星》的姐妹篇

,由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表,《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。 【主要内容】

《繁星春水》是冰心在印度是泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,他们大致包括三个方面的内容:一是对母爱与童真的歌颂,二是对大自然的崇拜和赞颂,三是对人生的思考和感悟。 【写作特点】

在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的,是母爱。歌颂大自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心终生创作的永恒主题。

在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然,但是,她却用了更多的篇幅,来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

《钢铁是怎样炼成的》

【名著背景】作者奥斯特洛夫斯基,前苏联著名作家。 【主要内容】本书以主人公保尔•柯察金的生活经历为线索,展现了从1915年到1930年前后苏俄广阔的历史画面和人民的艰苦卓绝的斗争生活。 【人物形象】

【保尔•柯察金】当过童工,从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在朱赫来的影响下,逐步走上革命道路。其后他经历了一系列的人生挑战,使自己越来越坚强。即使在伤病无情地夺走他的健康,使他不得不卧在病床上时,他仍不向命运屈服,而是以顽强的毅力进行写作,以另一种方式实践着自己的生命誓言,为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。 个性倔犟，充满青春活力，不畏困难，勇敢坚强，意志坚定，对共产主义事业抱着坚定不移的信念，在革命斗争和党的教育下成长成的共产主义战士。

【精彩情节】深秋，保尔带病参加修筑铁路劳动。

【保尔精神】坚定的信念、执着追求的精神、顽强坚韧的毅力、勇敢进取的人格。 【艺术特色】

1、这是一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说。

2、成功地塑造了保尔•柯察金这一无产阶级英雄形象。

3、小说写人物以叙事和描写为主,同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等,使人物形象有血有肉。

4、小说的景物描写、心理描写、环境描写也相当出色,语言简洁优美,富有表现力。 《童年》

【名著背景】作者高尔基,前苏联著名作家。

【主要内容】本书通过讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。 【人物形象】

【阿廖沙】听外祖母讲故事,还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”,都给过阿廖沙以力量和帮助,使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心,并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。 【外祖母】如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给他听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让。 【外祖父】 经常毒打外祖母和孩子们,如阿列克谢因染坏一匹布,被他打得昏死过去;狠心剥削工人,暗放高利贷,怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴。

【阅读感受】读来令人感到悲哀但不过于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光芒,在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量

推荐第8篇：名著

现代知识青年必读作品：

外国文学名著

英国：

呼啸山庄（艾米莉·勃朗特）、大卫*科波菲尔（查尔斯·狄更斯）、双城记（查尔斯·狄更斯）、雾都孤儿（查尔斯·狄更斯）、鲁滨逊漂流记（丹尼尔·笛福）、傲慢与偏见（简·奥斯汀）、理智与情感（简·奥斯汀）、德伯家的苔丝（托马斯·哈代）、简爱（夏洛蒂·勃朗特）、名利场（萨克雷） 法国： 巴黎圣母院（维克多·雨果）、悲惨世界（维克多·雨果）、邦斯舅舅（巴尔扎克）、贝姨（巴尔扎克）、高老头（巴尔扎克））、幻灭（巴尔扎克）、交际花盛衰记（巴尔扎克）、欧叶妮*葛朗台（巴尔扎克）、幽谷百合（巴尔扎克）、基督山伯爵（大仲马）、三剑客（大仲马）、茶花女（小仲马）、包法利夫人（福楼拜）、约翰*克里斯朵夫（罗曼*罗兰）、追忆似水年华（马塞尔·普鲁斯特）、漂亮朋友（莫泊桑）、红与黑（司汤达）、局外人（阿尔贝*加缪）、俄国

苏联 母亲（高尔基）、童年（高尔基）、在人间（高尔基）、我的大学（高尔基）、钢铁是怎样炼成的（奥斯塔洛夫斯基）、青年近卫军（法捷耶夫）、毁灭（法捷耶夫）、这里的黎明静悄悄（鲍里斯*瓦西里耶夫）、静静的顿河（肖洛霍夫）、日瓦戈医生（帕斯捷尔纳克）、白痴（陀思妥耶夫斯基）、罪与罚（陀思妥耶夫斯基）、美国

老人与海（海明威）、马丁*伊灯（杰克*伦敦）、麦田里的守望者（塞林格）、喧哗与骚动（威廉*福克纳）、第二十二条军规（约瑟夫*海勒）、南回归线（亨利*米勒）、北回归线（亨利*米勒）、飘（乱世佳人）（玛格丽特*米切尔）、最后的莫希干人（詹姆斯*费尼莫尔*库伯） 日本

源氏物语（紫氏部）、雪国（川端康成）、失乐园（渡边淳一）、我是猫（夏目漱石）、其他国家

伊利亚特（希腊）（荷马）、十日谈（意大利）（卜伽丘）、堂吉诃德（西班牙）（塞万提斯*萨维德拉）、百年孤独（哥伦比亚）（加西亚*马尔克斯）、牛虻（爱尔兰）（伏尼契）、变形记（奥地利）（弗兰茨*卡夫卡）、不能承受的生命之轻（捷克）（米兰*昆德拉）、

其他：

洛丽塔、三个火枪手、等待戈多、安娜卡列尼娜、汤姆叔叔的小屋、荆棘鸟、野性的呼唤、人性的优点、肖申克的救赎、廊桥遗梦、蝴蝶梦、一个陌生女人的来信、唐璜、IQ84 BOOK

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拿破仑传、艾森豪威尔转、贝多芬传、希特勒转、丘吉尔传、撒切尔夫人传、西施艳史、徐志摩传、林徽因传、巴顿传、武则天正传、梵高传、李小龙传、甘地传、戴高乐传、慈禧秘史、百家讲坛武则天、武则天外传、林语堂自传

耶稣转、萨特转、维多利亚女王传、隆美尔转、凡尔纳传、伏尔泰转、柴可夫斯基传、邓肯转、褒曼传、史沫特莱传、陈纳德传、莎士比亚传、毕加索传、明治天皇传、安徒生传、奥斯特洛夫斯基传、贝多芬传、俾斯麦传、车尼雪夫斯基传、大仲马传、哥伦布传、海伦凯勒传、华盛顿传、基辛格传、科尔传、肯尼迪传、库图佐夫传、拉斐尔传、拉宾传、列夫*托尔斯泰传、林肯传、卢梭传、马克*波罗传、马克思传、马歇尔传、麦克阿瑟传、麦哲伦传、蒙哥马利传、南丁格尔传、

释迦牟尼传、斯坦尼斯拉夫斯基传、斯洛传、苏格拉底传、塔布曼传、铁托传、托洛茨基传、西蒙波娃传、亚里士多德传、叶卡特琳娜大帝传、叶赛宁传、朱可夫传、卓别林传、艾克卡传、爱迪生传、爱因斯坦传、巴浦洛夫传、本田传、比尔盖茨传、车尔尼雪夫斯基传、成吉思汗传、达尔文传、达芬奇传、杜邦传、福特传、歌德传、海明威传、莱特兄弟传、马尔克斯传、马克吐温传、米开朗琪罗传、莫扎特传、穆罕默德传、纽曼传、诺贝尔传、彭斯转、普希金传、契科夫传、司各特转、松下传、泰戈尔传、汤川秀树传、瓦特传、肖邦传、休斯转、二战国际风云人物丛书（共23部：艾森豪威尔、巴顿、布莱德雷、崔可夫、戴高乐、车条英机、冈村宁次、戈林、华西列夫斯基、罗斯福、麦克阿瑟、曼施坦因、蒙巴顿、蒙哥马利、墨索里尼、尼米兹、丘吉尔、山本五十

六、史迪威、斯大林、铁托、希特勒、朱可夫）

古龙武侠全集

楚留香传奇：《午夜兰花》《碧玉传奇外传》 小李飞刀：《多情剑客无情剑》《九月鹰飞》《天涯明月刀》《飞刀又见飞刀》 七种武器之：《长生剑》、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、拳头、陆小凤传奇、陆小凤之：《绣花大盗》、决战前后、银钩赌坊、幽灵山庄、凤舞九天、剑神一笑；武林外史、流星蝴蝶剑、浣花洗剑录、大旗英雄传、绝代双骄、火并萧十一郎、奸猾烟雨江南、三少爷的剑

金庸武侠全集

笑傲江湖、飞狐外传、雪山飞狐、连城诀、天龙八部、射雕英雄传、白马啸西风、鹿鼎记、书剑恩仇录、神雕侠侣、侠客行、倚天屠龙记、碧血剑、鸳鸯刀、三剑楼随笔

唐诗

唐诗三百首、李白、杜甫、白居易、王维、韩愈、杜牧、岑参、柳宗元、李商隐、刘禹锡、王昌龄、贾岛、花蕊夫人、贺知章、孟浩然

宋词

宋词三百首、苏轼、柳永、李清照、欧阳修、晏殊、晏几道、陆游

推荐第9篇：名著

1 罗曼·罗兰，20世纪上半叶法国著名的人道主义作家。

作者痛感当时的欧洲是一个骚动不安、弥漫着腐败风气的社会，是一个需要伟人的社会，为此写作了《名人传》。小说叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

贝多芬，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津，在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。

米开朗琪罗，每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下传世杰作。

托尔斯泰，要面对整个贵族上流社会，以至被教会开除教籍。他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。

阅读感受：①人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花和欢乐；②要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难；③评价人物要看人的品质和价值，而不能以貌取人，以偏概全。

相应练习：

1、我国先哲孟子说：“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨„„”，这在《名人传》的三位主人公身上得到深刻体现，请以其中一个人为例，说说他是如何在行动中体现孟子这句话的。（要求写出人命和具体事例，不少于30字）

2、在西方，提起著名的传记作家，人们首先举出的是古代希腊史学家布吕达克，著有《名人传》，德国音乐家贝多芬偶然翻阅此书，从中找到了可以帮助他忍受疾病痛苦并战胜痛苦的精神安慰。罗曼·罗兰由此得到启发，他计划编写一组大人物传记，以安慰和鼓励那些不幸的人们，使他们振作起来，和命运作斗争，从________和________的角度，改造社会。

3、法国作家罗曼·罗兰的《名人传》包括了《贝多芬传》、《__________》、《___________》三部传记。其中，___________（人名）饱受耳聋折磨。 《名人传》参考答案：

1、贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神，从事音乐的创作，写出《第九交响曲》等传世之作。

2、精神和道德

3、《米开朗基罗》、《托尔斯泰》、《贝多芬》

法国科幻小说家儒勒·凡尔纳最著名的小说之一。被誉为“现代科学幻想小说的之父”。

《海底底万里》是凡尔纳的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》，第三部是《神秘岛》。 书中的主人翁是自然科学家阿罗纳斯，他和同伴康塞尔、尼德·兰，在一次海洋追捕中，意外地登上了“鹦鹉螺号”潜水艇，从而开始了充满传奇色彩的海底探险。“鹦鹉螺号”的主人尼摩船长是个性格阴郁、知识渊博的人，在短短的不到10个月的时间里，他们一道周游了太平洋、印度洋、大西洋、红海、地中海、南极海、北冰洋，航程约两万里。这期间，他们目睹了无数的海底奇观，发现了海底煤矿和沉船的宝藏，与大鲨鱼、章鱼博斗，击退土著人的围攻„„等等。凭着坚忍的意志与过人的智慧，教授和同伴终于返回了自己的国家。但是“鹦鹉螺号”自此也神秘地消失了„„

《海底两万里》一书，情节跌宕起伏，悬念丛生，具有强烈的可读性，而且书中还包含了大量的地理、历史、生物、物理、地质、气象方面的知识，小读者在阅读引人入胜的历险故事的同时，还能够轻松地获取科学知识，这种完全自然的知识启迪方式也是本书的精妙这处。他的小说由于具有科学科学而令人信服，因而不但能够激发人们对科学的兴趣，而且更能启发人们的思考，使他们大胆地幻想未来的远景。 相关练习：

初二全科目课件教案习题汇总 语文 数学 英语 物理 历史

2

1、《海底两万里》是一部纯虚构的科幻小说，你觉得这部书最吸引你的地方是什么？书中哪些想像事物如今已经变成现实，通过这些事例你能看出科幻小说与科技发展的某些关系吗？

2、《海底两万里》是

（国家）

的作品，他被誉为“

”。

3、凡尔纳的三部曲分别是：

《海底底万里》参考答案：

1、示例：海底世界充满异国风情和浓厚的浪漫主义色彩。海底潜艇，人类登月、太空飞行都已成为现实。科幻小说往往也是科学研究基础上的的推理和预言。

2、法国科幻小说家儒勒·凡尔纳，被誉为“现代科学幻想小说的之父”

3、第一部是《格兰特船长的儿女》，第二部是《海底底万里》，第三部是《神秘岛》

1、《海底两万里》是法国生物学家凡尔纳的三部曲之一，他的另两部作品是（

）、（

）。

2、《海底两万里》主要讲述（

）号潜艇的故事。凡尔纳的小说之所以拥有广大的读者，原因 在于

，小说广为流传， 还因为他具有

凡尔纳被 公认为是“

”。

3、

是一名

的战士，这一形象正是凡尔纳

的体现。

4、《海底两万里》的作者是

，《海底两万里》的作者是

国人。

5、阿龙纳斯的仆人叫

，故事中，阿龙纳斯曾经在法国出版过的一部书叫

，“鱼叉手之王”指的是

。

6、鲸鱼用

进行呼吸，《海底两万里》中的潜艇叫

。

7、潜艇的主人是

，他会说

种语言，分别是

。

8、潜艇上的人睡的床是用

材料做的， 潜艇上的人穿的衣服是用

做成的。潜艇上的人用来写字的笔是用

做成的。潜艇上的人用的墨水是用

做的。

9、

鹦鹉螺号上的藏书量有

册，

鹦鹉螺号的造价是

万法郎。

10、请举例说出海底的三种植物。

11、凡尔纳的作品形象夸张地反映了19 世纪“

”人们征服自然，改造世界的意志和幻想，并成为

现代小说的先河，我国的科幻小说大多也受到他作品的启发和影响。

12、《海底两万里》书中人物寥寥，有名有姓的只有四个半。即：

船长

、自然科学家

、仆人

、捕鲸手

，“亚伯拉罕 ?林肯”号驱逐舰舰长

，只在小说开头部分昙花一现，姑且算半个。

13、《海底两万里》中人物在印度洋的珠场和

展开过搏斗，捕鲸手尼德?兰手刃了一条凶恶的巨鲨；他们在红海里追捕过一条濒于绝种的

，它的肉当晚就被端上了餐桌。

14、《海底两万里》一书，情节跌宕起伏，悬念丛生，具有强烈的可读性，而且书中还包含了大量的

方面的知识，使读者在阅读引人入胜的历险故事的同时，还能够轻松地获取科学知识。

15、《海底两万里》中尼摩船长说了一句话来形容人类的进步:

3 简答

1、尼摩船长和阿龙纳斯在海底环球探险旅行时，经历了许多险情，请概括3次。 （1）

（2）

(3)

2、请说出尼摩船长与阿龙纳斯在海底环球旅行的路线。

从

出发，经 过

、

、

、

，进入

、

。

3、简述《海底两万里》内容。

4、你认为尼摩船长是一个怎么样的人？

5、《海底两万里》是一部纯虚构的科幻小说，你觉得这部书最吸引你的地方是什么？书中哪些想像事物如今已经变成现实，通过这些事例你能看出科幻小说与科技发展的某些关系吗？

海底两万里参考答案：

1、《海底两万里》《格兰特船长的女儿》）、（《神秘岛》）。

2、（诺第留斯）

（构思巧妙、情节惊险）（科学与幻想巧妙结合的成果），（现代科学幻想小说之父）”。

3、（尼摩船长）（反抗压迫）（反对殖民主义、反对奴隶制和压迫者的进步思想）

4、（儒勒?凡尔纳），（法）

5、（康塞尔）（《海底的秘密》），（尼德?兰）。

6、（肺）（鹦鹉螺号）。

7、（尼摩船长），

（四）（法、德、英、拉丁）。

8（大叶藻）（贝壳类的足丝）（鲸的触须）（墨鱼或乌贼的分泌物）

9、（12000）册，（200）

10、（裙带菜、海带、紫菜、石花菜、石花菜、鹅掌菜） 11、“机器时代” 西方和日本

科幻

12、尼莫、

阿龙纳斯、

康塞尔、尼德?兰，

法拉格特，

13、鲨鱼 儒艮

14、地理、历史、生物、物理、地质、气象 15、“人类进步的实在是太慢了。

简答

1、搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等

2、从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海、进入大西洋、南极

3（略）

4、尼摩船长逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。他富有同情心，性格阴郁、知识渊博、带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。

5、示例：海底世界充满异国风情和浓厚的浪漫主义色彩。海底潜艇，人类登月、太空飞行都已成为现实。科幻小说往往也是科学研究基础上的的推理和预言。 曲折的情节和对海洋知识的介绍 潜水艇、潜水服、电的使用等等 在一定程度上促进科学的发展 。

1234567890ABCDEFGHIJKLMNabcdefghijklmn!@#$%^&&*()_+.一三五七九贰肆陆扒拾，。青玉案元夕东风夜放花千树更吹落星如雨宝马雕车香满路凤箫声动玉壶光转一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处

推荐第10篇：名著

亲爱的孩子：你是否读过下列书籍，如果没有，抓紧时间读一读。 《钢铁是怎样炼成的》《格列佛游记》《童年》《名人传》《巴斯克维尔的猎犬》《西游记》《水浒》《朝花夕拾》《骆驼祥子》《繁星·春水》《鲁滨孙漂流记》《论语通译》《三国演义》《红楼梦》《呐喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《围城》《哈姆莱特》《堂吉诃德》《歌德谈话录》《巴黎圣母院》《欧也妮·葛朗台》《复活》《普希金诗选》《泰戈尔诗选》《老人与海》《谈美书简》《匹克威克外传》 《简·爱》《汤姆·索亚历险记》《蝴蝶梦》《傲慢与偏见》《呼啸山庄》《一千零一夜》《基督山伯爵》《雾都孤儿》《金银岛》《环游世界80天》《烈爱风云》《普希金诗选》《匹克威克外传》《福尔摩斯探案集》《居里夫人传》《谈美书简》《典型的日子》《谦悲者的财富》《青春之歌》……一本好书就是一轮太阳！一本好书就是一轮太阳！书很多，好好努力吧 充实自己

第11篇：名著

一、《西游记》

1、作者吴承恩,明朝著名小说家。《西游记》写于明朝。

2、中心思想:本书只要描述了孙悟空大闹天宫,唐僧出世和师徒四人西天取经等故事,赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

3、写作特点:

1、这部小说善于说故事,可读性强。

2、善于塑造人物形象,它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。

3、全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。

4、人物性格: 孙悟空:桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、疾恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、敢于反抗压迫。

猪八戒:一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说话、爱占小便宜、贪恋女色;另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、知错能改、淳朴憨厚。

沙僧:忠厚诚恳、任劳任怨。 唐僧:崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧;但有时贤愚不分、好坏不辨。

5、孙悟空代表故事:大闹天宫、三打白骨精、智取红孩儿、三借芭蕉扇。

6、阅读感受:办成任何一件大事,都绝非易事。想要成功就必须付出努力和心血。人必须经历艰难才能最终获得幸福成功。

二、《名人传》

1、作者罗曼•罗兰,20世纪上半期法国著名作家。1915年因长篇小说《约翰•克利斯朵夫》获得诺贝尔文学奖,是世界著名的反战主义者。《名人传》是《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的总称。

2、中心思想:本书叙述了贝多芬、米开朗基罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生,赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。(他们面对家庭生活的不幸和社会的排斥,进行不屈不挠的抗争。真实苦难使他们直面人生,而与苦难的搏斗,则造就了他们的伟大。)

3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:

贝多芬(1770—1827),人类历史上最伟大的作曲家之一,有着卓越的音乐天赋、炽热的叛逆气质和巨人般的坚强性格。

性格: 桀骜不驯,普通乖僻,不幸孤独,自强不息,伟大的音乐之神,坚忍不拔的巨人形象。

贝多芬的故事主要侧重“扼住命运的咽喉”,贝多芬以他的意志,以一种不可抵挡的力量扫空忧郁的思想,战胜肉体和精神上的双重折磨。

米开朗琪罗(1475—1564),意大利文艺复兴盛期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。主要作品有《酒神巴库斯》、《哀悼基督》、《大卫》、《摩西》、《被缚的奴隶》、《垂死的奴隶》和《末日审判》。他的艺术创作表现当时市民阶层的爱国主义和为自由而斗争的精神,代表了文艺复兴时期艺术的顶峰,是人类文化宝库中珍贵的遗产。 性格:慈祥,博爱,善良,孤独,多疑,懦弱,有毅力,身体力行, 家庭富有自己却贫穷,屈服于教皇势力。

米开朗琪罗的故事讲的是一个悲剧,展示了一个天才为了征服世界,为了创造不朽的杰作而流出惨痛的鲜血。内容主要分为上篇“战斗”,下篇“舍弃”和尾声“死”。

托尔斯泰19世纪俄国著名作家、改革家和道德思想家,主要作品有《安娜•卡列宁娜》、《战争与和平》、《复活》。

性格:博爱,敏锐,自我完善,具有虔诚的宗教观点。

托尔斯泰的故事主要的内容是:童年,高加索纪事,哥萨克,塞白斯多堡纪事,爱情与婚姻,对社会的忧郁等等,是三篇故事中最长的一篇,也是对主要人物的生平和所创作的东西描写最详细的一篇。

4、写作特点:抓住传主最主要的性格特征,使之成为统领全篇的灵魂,产生动人心魄的力量。多侧面地去表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难,他们对无限苦难的不懈抗争,以及在抗争中爆发出来的生命激情。

《名人传》中的名人都是世界级的艺术大师。作者紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程,以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。

5、阅读感受:

1、人生难免会遇到磨难,生活也并非充满了鲜花和欢乐。

2、要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难。

3、评价人物要看人的品质和价值,而不能以貌取人,以偏概全。

三、《水浒传》

1、作者施耐庵原名彦瑞,字肇瑞,号子安,别号耐庵,祖籍苏州,,元末明初著名小说家。本书写于明朝。

2、主要内容:《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说,它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程,特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路,，鲜明地表现了“官逼民反”的主题,是一部反抗封建暴政的英雄传奇。

3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:

鲁智深(花和尚):拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

武 松(行 者):血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报、(不足:滥杀无辜)是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

吴 用(智多星): 智取生辰纲 足智多谋、神机妙算。

林 冲(豹子头):闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山 武艺高强、勇而有谋,但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。

李 逵(黑旋风):真假李逵、中州劫法场、嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

宋 江(及时雨):私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄 为人仗义、善于用人、但总想招安。

杨 志(青面兽):杨志卖刀、智取生辰纲 精明能干、粗暴蛮横。

4、写作特点:

1、人物形象鲜明生动惟妙惟肖。

2、本书采取了先分后合的链式结构,使小说的故事情节环环相扣,头绪众多而线索分明。

3、语言上,小说采用古白话,所以本书语言描写生动形象,活灵活现。

四、《骆驼祥子》

1、名著背景:作者老舍, 原名舒庆春,宇舍予,满族人,中国现代著名文学家,小说家,“人民艺术家”。《骆驼祥子》是长篇小说。

2、主要内容:本书讲述了一个普通的人力车夫祥子为实现能拥有一辆自己的车的梦想,经历了三起三落,最终失去了生活的信心,自暴自弃,堕落沉沦的故事。

3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:

祥子:从农村来到北京后,选择了拉洋车。为实现自己最大的梦想——拥有一辆自己的车而努力工作,但是三起三落后,他的希望一次又一次破灭,他与命运的抗争最终以失败告终。

性格:老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳;麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃。

虎妞:管理车厂工人,大胆追求祥子,大胆泼辣而又有点变态。

刘四:残忍霸道

4、写作特点:

1、通过祥子的变化,无情地批判了这个黑暗的社会。

2、小说为我们展示了一幅怵目惊心的、具有浓郁的老北京风情的人物画与世态图。

3、善于调动各种手法塑造人物形象,具有强烈的艺术感染力。

4、创造性地运用北京市民的口语,使通俗朴素的语言文字变得生动新鲜、活泼有力,充满了民族风格和地方特色。

5、阅读感受:怎样的社会造就怎样的人,在浑浊黑暗的社会中,拥有一颗高尚的心是非常重要的。一个人即使有使他为之努力的梦想,却没有坚定的信念是不行的,他终会成为社会中败类的一份子。

五、《鲁滨逊漂流记》

1、文学背景:作者笛福,英国著名作家。

2、主要内容:本书主要讲述了出身于商人之家的鲁滨逊冒险出海航行,被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上,在那里坚强地度过了28年孤独时光的生动故事。

3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:

鲁滨逊:自己搭建房屋,尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干,自己摸索着做桌椅、做陶器,用围巾筛面做面包,还搭救并训练了一个野人“星期五”,使他成为自己的忠实奴仆。就这样,他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。

性格:敢于冒险,勇于追求自由自在、无拘无束的生活,面对人生困境,鲁滨逊的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色,体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。

4、写作特点: （1）、故事精彩离奇。

（2）、小说表现了鲁滨逊敢于冒险,勇于追求自由自在、无拘无束的生活的性格。

（3）、小说对鲁滨逊荒岛生活的描写逼真自然,表现了作者非凡的想像力和艺术表现力。

（4）、小说通篇采用第一人称的叙述方式,情节完全通过人物的自白串联起来。

（5）、小说语言明白晓畅,朴素生动。

5、阅读感受:一个人在面对困难与苦难时,只要有坚定的信念,一颗乐观的心,沉着冷静,就能在苦难中存活。

六、《繁星•春水》

1、作者冰心,原名谢婉莹主要作品有《繁星》、《春水》、《寄小读者》。

《繁星》是诗集,由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”,她认为“有了爱,便有了一切”。在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。

《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小诗组成。同样是在《晨报副镌》上最先发表,《春水》的问世要比《繁星》晚三个月。

2、主要内容:《繁星春水》是冰心在印度是泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,他们大致包括三个方面的内容:一是对母爱与童真的歌颂,二是对大自然的崇拜和赞颂,三是对人生的思考和感悟。

3、写作特点:

在《繁星》里,她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的,是母爱。除了挚爱自己的双亲外,冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。冰心赞颂母爱,赞颂人类之爱,赞颂童心,同时她也赞颂大自然,尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然,歌颂童心,歌颂母爱,成为冰心终生创作的永恒主题。

在《春水》里,冰心虽然仍旧在歌颂母爱,歌颂亲情,歌颂童心,歌颂大自然,但是,她却用了更多的篇幅,来含蓄的表述她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷。她用微带着忧愁的温柔的笔调,述说着心中的感受,同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

七、《童年》

1、作者高尔基,前苏联著名作家。

2、主要内容:本书通过讲述阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活,生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况。

3、人物形象及对应的典型情节和性格特征:

阿廖沙:听外祖母讲故事,还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”,都给过阿廖沙以力量和帮助,使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心,并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

外祖母:如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心,她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给他听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让。

外祖父: 经常毒打外祖母和孩子们,如阿列克谢因染坏一匹布,被他打得昏死过去;狠心剥削工人,暗放高利贷,怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴。

4、写作特点:读来令人感到悲哀但不过于沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪恶中看到善良,在冷酷无情中看到人性的光芒,在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。八《海底两万里》

1、作者：凡尔纳

2、主要讲述法国生物学家阿龙纳斯带着仆人康塞尔和一个捕鲸手跟随尼摩船长乘坐“诺第留斯号”潜艇在海底作了两万里的环球探险旅行的故事

3、尼摩船长：反对殖民主义、反对奴隶制和压迫者，是一位反抗压迫的战士形象

4、看了《海底两万里》它激发了我们对科学的兴趣，把我们带入了上天入地，自由翱翔的梦境

5、《海底两万里》是法国儒勒·凡尔纳

的作品，他被誉为“现代科学幻想小说的之父”。书中的主人公是自然科学家

阿罗纳斯

，他和同伴康塞尔、尼德·兰，在一次海洋追捕中，意外地登上了“鹦鹉螺号”潜水艇，从而开始了充满传奇色彩的海底探险。

6、《海底两万里》是一部纯虚构的科幻小说，你觉得这部书最吸引你的地方是什么？书中哪些想像事物如今已经变成现实？通过这些事例你能看出科幻小说与科技发展的某些关系吗？ （1）海底世界充满异国风情和浓厚的浪漫主义色彩。（2）海底潜艇，人类登月、太空飞行都已成为现实。科幻（3）小说往往也是科学研究基础上的的推理和预言。

第12篇：名著

1.《朱自清散文集》朱自清（中国）

2.《傅雷家书》傅 雷（中国）

3.《我与地坛》史铁生（中国）

4.《文化苦旅》余秋雨（中国）

5.《我等不到了》余秋雨（中国）

6.《张晓风散文集》张晓风（中国）

7.《命若琴弦》史铁生（中国）

8.《男生贾里》秦文君（中国）

9.《女生贾梅》秦文君（中国）

10.《莫言散文》莫言

11.《呼兰河传》萧红

12.《稻草人》叶圣陶

13.《恰同学少年》黄晖

14.《莹窗小语》刘墉

15.《雨季不再来》三毛

16.《目送》龙应台

17.《心美，一切皆美》林清玄

18.《骆驼祥子》老舍

19.《宝贝宝贝》周国平

20.《幸福的七种颜色》毕淑敏

21.《让孩子着迷的中国历史》石 岩

22.《让孩子着迷的中国地理》石 岩

23.《让孩子着迷的万物简史》石 岩

24.《让孩子着迷的世界艺术史》石 岩

25.《唐诗三百首》

26.《宋词三百首》

27.《三字经》

28.《千字文》

29.《弟子规》

30.《历年中考满分作文》

31.《窗边的小豆豆》黑柳彻子

32.《天蓝色的彼岸》艾历克斯

33.《心灵鸡汤》杰克 坎菲尔

34.《流浪的星星》勒克莱齐奥

35.《周恩来传》迪克 威尔逊

36． 《欧亨利短篇小说选》欧亨利

37.《契诃夫短篇小说选》契诃夫

38.《马克吐温短篇小说选》马克吐温

39.《且听风吟》村上春树

40.《老人与海》海明威

41.《简 爱》夏洛蒂 勃朗特

42.《名人传》罗曼 罗兰

43.《撒哈拉沙漠》三毛

44.《鲁滨逊漂流记》笛福

（中国） （中国） （中国） （中国） （台湾） （台湾） （台湾） （台湾） （中国） （中国） （中国） （中国） （中国） （中国） （中国）马克 汉森（美国）（日本） （英国）（法国） （英国） （美国） （俄国） （美国） （日本） （美国） （英国） （法国） （台湾） （英国）

45.《谁动了我的奶酪》斯宾塞 约翰逊（美国）

46.《假如给我三天的光明》海伦凯勒（美国）

47.《安妮日记》安妮 弗兰克（德国）

48.《居里夫人传》艾芙 居里（法国）

49.《格林童话》格林兄弟（德国）

50.《野性的呼唤》杰克 伦敦（美国）

51.《绿山墙的安妮》露西 莫得 蒙哥马利 （加拿大） 52《杰出青少年的七种习惯》肖恩 柯维（美国） 53《小王子》圣 德克旭贝里（法国） 54《巴黎圣母院》

55《天使在人间》

雨果肖恩 赫本 费雷（法国）（美国）

第13篇：名著

四大名著练习题

一、填空。

1.《水浒传》的作者_______，朝代_______，它是我国第一部___________小说。2.《水浒传》中共有_______将，天罡共_____人，地煞星共________人。

3.《水浒传》是以________为主要题材，通过一系列__________的生动故事，揭示了当时的社会矛盾，暴露了_______________，歌颂了_________________________。4.《水浒传》中冒充李逵拦路打劫，后被李逵一刀打翻在地的人是_______。

5.《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨主先后共有___位，他们是_____、______、_________。

6.《水浒传》中坚决反对招安的将领:______、_____；主张招安的将领:_____、_____。 7.“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的是____。 8．武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了哪八个字_____________。 9．征方腊时，曾身穿龙袍乱闯的人是_______。

10．梁山泊义士在最后一次战斗中，痛失一只手臂的人是____________。

11．朝廷中是_____摆下“连环马”大破宋公明，梁山好汉中______最后破了“连环马”。 12．“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘„„他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”这是_____在______写的__________诗。

13．我们所熟知的打虎英雄是《水浒传》中的___________，他在该书中有许多脍炙人口的事迹，如手刃___________，斗杀___________，为兄报仇。在快活林里醉打___________。 14．《水浒传》中号称黑旋风的是____，他所使的武器是_____，该人力大如牛，但险些被冒充他的_____所害。

15．绰号豹子头的_____，原为东京八十万禁军教头，后被设计误入_____，刺配沧州，后雪夜上_____。

16．《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号。 （1）请用一句话写出《水浒传》中你最熟悉的故事：___________。

（2）请写出《水浒传》中你喜欢的一位好汉的外号，并说出此外号表现出的人物特征：_______________。

1 17．《水浒传》的作者是_____，该书描写了北宋徽宗时，以_____为首的108名好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。

18．鲁智深绰号_____，他在渭州三拳打死_____，在相国寺_____，在野猪林救_____。 19．《水浒传》中吴用绰号_____，与晁盖、公孙胜等人在黄泥岗智取了_____。

二、写出与下列情节相关的主要人物。

⒈大闯五台山___________⒉误入白虎堂___________⒊风雪山神庙___________⒋大闯野猪林___________ ⒌醉打蒋门神___________ ⒍怒杀阎婆惜___________⒎大闹清风寨___________⒏斗浪里白条___________⒐智取生辰纲___________⒑探穴救柴进___________ ⒒浔阳楼题反诗_________ ⒓血溅鸳鸯楼___________

三、补全回目

⒈史大郎夜走华阴县，______拳打镇关西 ⒉赵员外重修文殊院，________闹五台山 ⒊_____倒拔垂杨柳， ______误入白虎堂 ⒋梁山泊______落草，汴京城______卖刀⒌_____押送金银担，_____智取生辰纲 ⒍_____剪径劫单人， _____沂岭杀四虎 ⒎_____斗法破高廉，_____探穴救柴进 ⒏_____教使钩镰枪， _____大破连环马⒐宋公明夜打曾头市，_____活捉史文恭⒑_____浙江坐化， _____衣锦还乡 ⒒_____神聚蓼儿洼， _____梦游梁山泊 ⒓放冷箭_____救主，劫法场_____跳楼

四、简答。

⒈梁山一百单八将中第一个出场的是谁?他的绰号是什么? （史进，九纹龙）

⒉《水浒传》中三位女将是谁?她们的绰号是什么? （A．扈三娘 一丈青B．孙二娘 母夜叉 C．顾大嫂 母大虫）

⒊“智扑擎天柱”的英雄好汉是谁?他的绰号是什么?（燕青，浪子）

⒋请写出《水浒传》中的，身怀绝技的人物名字及绰号，简单说出其擅长的绝技。（①时迁，鼓上蚤，擅偷 ②花荣，小李广，擅射箭 ③戴宗，神行太保，擅神行之术 ）

⒌请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?（爱打抱不平，重友情，讲义气 ）

⒍“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉，他有怎样的性格特点？写出与他有关的情节（四个即可）。（吴用，沉着、冷静、足智多谋；智取生辰纲；智取大明府；智取文安县；排九宫八卦阵）

⒎“黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。怒发浑如铁刷，刷狰狞好似狻猊。天蓬恶煞下云梯。”这写的是哪位好汉？他的性格特点是什么？（李逵,粗鲁耿直纯朴鲁莽。）

2 ⒏“生得面圆身大，鼻直口方，腮边一部貉绒须。身长八尺，腰阔十围。手持一柄禅杖，腰系一把戒刀”这一肖像描写写的是谁？他有怎样的性格特点？（鲁智深，粗犷豪放，行侠仗义，疾恶如仇，粗中有细。）

⒐智取生辰纲的好汉有哪几位？（吴用晁盖公孙胜 阮小二 阮小五 阮小七 刘唐白胜 ） ⒑对宋江这个人物褒贬不一，你是怎么看的？请做简单评价。

11.《水浒传》中你最欣赏的人物和最讨厌的人物分别是谁？原因是什么？

12.“眼如丹凤，眉似卧蚕。大耳垂珠，唇口方正。额阔顶平。年及三旬，有养济万人度量；身躯六尺，怀扫除四海心机。志宇轩昂，胸襟秀丽。”这段话描写的是谁？他主要的性格特点是什么？（宋江 仗义疏财，济弱扶贫，精神练达，但有浓重的正统观念和忠君思想。） 13.“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”这段话描写的是谁？他的主要性格特点是什么？（武松，一身虎胆，武艺高强，嫉恶如仇，行侠仗义，爱打抱不平。） 《水浒传》参考答案：

一、1．施耐庵 元末明初 章回体长篇白话 2．一百单八 三十六 七十二 3.描写农民战争官逼民反统治阶级残暴和腐朽受压迫人民的反抗精神 4.李鬼 5.三 王伦、晁盖、宋江 6．李逵，武松 宋江，吴用 7．宋江 8．杀人者，打虎武松也。 9．阮小七 10．武松 11．呼延灼 徐宁 12．宋江 浔阳楼 反13.武松 潘金莲 西门庆蒋门神 14.李逵两把板斧 李鬼 15.林冲 高俅白虎堂 梁山 16.(1) 智取生辰纲 (2) 鼓上蚤时迁 轻功上乘善于偷盗 17.施耐庵宋江 18.花和尚 镇关西 倒拔垂杨柳林冲 19.智多星 生辰纲

二、1.鲁智深 2.林冲3.林冲4.鲁智深5.武松6.宋江 7.花荣 8.李逵 9.吴用，晁盖，公孙胜 10.李逵 11.宋江 12.武松

三、1.鲁提辖2.鲁智深 3.花和尚 豹子头 4.林冲杨志 5.杨志 吴用 6.假李逵 黑旋风 7.入云龙 黑旋风 8.徐宁 宋江 9.卢俊义 10.鲁智深 宋公明 11.宋公明 徽宗帝 12.燕青 石秀

《西游记》

一、填空。

1.《西游记》，长篇_______小说，是_______中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。_______________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

3 2.《西游记》的作者是_________，字________，号________， _______代人。

3.全书_______回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着_______________________的人生真谛。

4.全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8—12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13—100回写___________________________________。

5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：___________、_____________、_____________、______________。

6.孙悟空的第一个师傅是___________，它的兵器原是大禹治水的____________，又唤______________，大闹天宫后被如来佛祖压在__________。后皈依佛门，唐僧为他取名___________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________。

7.猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。

8.沙僧又叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。

9.白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_____________上。 10．《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器，因大闹天宫被______压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。11．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是______；憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______；忠诚老实、勤勤恳恳的是______。

12．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假_____、三借_____。 13．《西游记》全书共______回，孙悟空自号______。

14．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第______回

二、列举简述。

1．唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？（五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。）

2．列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。（黑松林遇黄袍老怪，黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算，牛魔王之子红孩儿抢走唐僧，平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。）

4 3．列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。（白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿）

4.《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。（大闹流沙河，高老庄娶亲。）

5.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。6.列举两个《西游记》中你喜欢的情节，并说说理由。 7.最能体现孙悟空反抗精神的情节是哪个？（大闹天宫）

8.列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。（乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国） 9．你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？（例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等。）

10．写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节。（美女，老妇。老翁（姑娘，老婆婆，老头儿））

三、简答题。

⒈谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。（讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。）

⒉结合相关情节，说说孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。（蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质。）

⒊结合具体情节说说唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。（集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假，为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功。）

⒋分别简述沙僧、猪八戒的性格特点。（沙僧：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律；八戒：性情憨直，奸懒谗滑，常怀退缩之心，善奉承诌媚。） 5.小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？（昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。） 6.你认为《西游记》中哪一回写得最为精彩，为什么？（三打白骨精等。） 《西游记》参考答案：

一．1．章回体神话小说神怪 玄奘远出西域取经 唐僧取经 2．吴承恩 汝中 射阳山人 明 3．100 大闹天宫 100 八十一人必须经历艰难才能最终获得幸福成功 4．大闹天宫 唐僧唐僧

5 师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐 5．东胜神洲西牛贺洲南赡部洲 北俱芦洲 6．菩提祖师 定海神针 如意金箍棒五行山 孙行者 斗战胜佛 7．猪悟能 天蓬元帅福陵山云栈洞净坛使者 8．沙悟净 卷帘大将 流沙河 金身罗汉 9．西海龙王八部天龙广力菩萨 擎天华表柱 10．七十二变 筋斗云如意金箍棒如来佛祖观世音菩萨 11.孙悟空 猪八戒 猪悟能 沙僧 12.白骨精天宫 美猴王 芭蕉扇 13.一百 美猴王 14.二十七尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

《三国演义》

1．《三国演义》中忠义的化身是______，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走______、华容道义释______、过五关______、水淹______、败走______。

2．《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧______、七擒______、六出______、空城计智退______、挥泪斩______等。

3．《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是使双股剑的______，使丈八蛇矛枪的______和使______的关羽。

4．“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红„„”这是我国古典文学名著_____ 的开篇词。

5．写出两个与“三国”故事有关的成语或俗语：______________________、______________________。

6．诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，请写出小说中有关诸葛亮的两个故事的名称。例如：舌战群儒，___________，___________。

7．成语“万事俱备，只欠东风”是根据《三国演义》（战役）中“周瑜定计火攻曹操”的故事深化而来的。请再写出源于《三国演义》的两个成语，并写出相应的人物及故事。 8．“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。

9．下面的一幅对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 （示例）三顾：三顾茅庐

六出：东和：收二川：七擒：北拒：排八阵：

6 《三国演义》参考答案：1.关羽 单骑 曹操 斩六将 七军 麦城2.赤壁 孟获 祁山 司马懿 马谡3.刘备张飞青龙偃月刀4.《三国演义》5.三顾茅庐万事俱备，只欠东风6.草船借箭空城计7.赤壁之战；三顾茅庐，刘备三请诸葛亮；身在曹营心在汉，徐庶人在曹营不献一策等。8.煮酒论英雄9.六出：六出祁山七擒：七擒孟获 东和：东和孙吴 北拒：北拒曹魏收二川：收取东川、西川排八阵：摆设八阵图。

《红楼梦》

1．《红楼梦》原名______，该书以______、______、______三人的爱情婚姻悲剧为核心，以____________四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。

2．《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是指______，该人最善弄权术，例如毒设______、弄权______、逼死______、破坏______的婚姻，最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。

3．《红楼梦》中颇具叛逆性格的三人是：______、______、______。

4．不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是______。 5．请写出“金陵十二钗”的其中三位：______、______、______。

6．“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中人物___________之手。

7．“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是___________，“美玉无瑕”指的是___________。

《红楼梦》参考答案：1．《石头记》贾宝玉 林黛玉 薛宝钗 贾、王、史、薛 2.王熙凤 相思局铁槛寺 尤二姐宝黛 3.贾宝玉 林黛玉 晴雯 4.刘姥姥 5.贾元春 林黛玉 秦可卿 6.林黛玉 7.林黛玉 贾宝玉

7 四大名著竞赛题

一、根据提示填空。（除11小题，其余每空1分）

1，有一位作家曾对他的作品“披阅十载，增删五次”，这位作家的名字是（曹雪芹 ）

2，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗提示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是（林黛玉 ），“美玉无暇”指的是（ 贾宝玉 ）。

3，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？„„一朝春尽红老去，花落人亡两不知！”这首诗出自《红楼梦》中人物（ 林黛玉）之手。

4，请结合《三国演义》，说出诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战役，是（ 赤壁之战）；再说出诸葛亮挥泪斩马谡是因为（ 失街亭 ）一事。

5，下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

示例：三顾——三顾茅庐

六出： 祁山 七擒：孟获 排八阵：排八卦阵

6，“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”这是我国古典名著《 三国演义》的开篇词。

7，女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了离合悲欢。以上情节出自我国古典名著《红楼梦》。

8，“天下三分”是指天下分裂为 魏、蜀、吴 三国。

9，“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的（曹操 ）（人名）之口。

10，《西游记》中的“大闹五庄观、推倒人参树”的是（ 孙悟空 ）。

11，对对联。（5分）

上联：足智多谋，孔明巧借箭。 下联：义盖云天，关羽义释曹。

多愁善感，黛玉悲葬花。

12，《三国演义》中“温酒斩华雄”，“三英战吕布”，“过五关斩六将”，“单刀赴会”，“水淹七军”等一系列可歌可泣的英雄是__关羽.(人名)

13，“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国.海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意.内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《_西游记_》

14，《三国演义》中主要人物中被称“三绝”的分别是：“*绝”是_曹操____，“智绝”是_孔明_，“义绝”是_关羽____.

15，“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然.”一曲红楼多少梦情天情海幻情身.作品塑造了三个悲剧人物：_ 林黛玉__，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死；__

贾宝玉_____，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；__ 薛宝钗_____，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终生凄凉孤苦.

16，贾府的“四春”分别是：孤独的元春_，懦弱的__迎春___，_精明的__探春__，孤僻的_惜春__，取“_原应叹息___”之意.

17，下列贾宝玉在太虚幻境看到的判词，请指出这些判词分别预示了哪个女子的命运.

(1)可叹停机德，堪怜咏絮才.玉带林中挂，金簪雪里埋.(林黛玉 薛宝钗 )

(2)凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才.一从二令三人木，哭向金陵事更哀.( 王熙凤 )

18，宝玉梦游太虚幻境时，饮的仙茶叫____千红一窟__，品的酒叫万艳同杯_，听的歌曲名叫__红楼梦_.

19、《三国演义》中桃园三结义的三弟兄分别是使双股剑的（刘备 ），使丈八蛇矛枪的（ 张飞 ）和使（青龙偃月刀）的关羽。

二、人物描写辨析题（每空2分，共22分）

下面的几段文字是中国古典文学名著中典型人物的外貌描写，请你分别指出写的是谁？

1．两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，妖袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。《红楼梦》（ 林黛玉 ）

2．身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。《三国演义》（张飞）

3．身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风，语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端，骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔王，真是人间太岁神。

《水浒传》（ 武松

）

4．那人不甚好读书，性宽和，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。《三国演义》（ 刘备

）

5．削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。《红楼梦》（ 迎春

）

6．宝玉掀帘一步进去，先就看见××坐在炕上作针线，头上插着漆黑油光的簪子，蜜合色的棉袄，玫瑰紫二色金银线的坎肩儿，葱黄绫子棉裙，一色儿半新不旧的，看去不见奢华，惟觉雅淡。《红楼梦》（薛宝钗）

7．正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门停歇了。人店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶人城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。《三国演义》（ 关羽

）

8．玄德见X X身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。《三国演义》（

孔明 ）

9．头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙戏珠金抹额，一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦；外罩后青起花八团倭缎排穗褂，登着青缎粉底小朝靴；面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波，虽怒时而似笑，即嗔视有情；项上金螭缨络，又有一根五色绦，系着一块美玉。《红楼梦》（ 贾宝玉 ）

10．眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬殊，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。„„志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让盂尝君。《水浒传》（ 宋江

）

11．只见一群媳妇丫环拥着一个丽人，从后房进来：这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角眼，两弯柳叶掉梢眉，身材苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。《红楼梦》（王熙凤）

三、阅读名著还能掌握一些出自名著的熟语，包括成语、谚语、歇后语。下列题目就是要求我们写出与“四大名著”有关的熟语。（每空2分，共18分）

（一）成语：（1）比喻乐而忘返或乐而忘本。（ 乐不思蜀 ）

（二）补全谚语：（1）身在曹营（ 心在汉）

（三）补全歇后语

（1）徐庶进曹营——（ 一言不发 ）。

（2）周瑜打黄盖——（一个愿打，一个愿挨）。

（3）看三国掉泪——（替古人担忧）。

（4）司马昭之心——（路人皆知 ）

（5）张飞穿针------（ 大眼瞪小眼）

（6）猪八戒照镜子——（里外不是人）

（7）关公面前耍大刀——（ 不自量力）

四、猜谜语（每空2分，共18分）

1、经常搬家（打《水浒》人名一）（时迁）

2、芬芳扑鼻（袭人

）（打《红楼梦》人名一）

3、不是真翡翠（贾宝玉）（打《红楼梦》人名一）

4、朱阁魂萦 （ 《红楼梦》

）（打四大名著书名一）

5、欧洲见闻录（ 《西游记》

）（打四大名著书名一）

6、孔雀收屏（关羽 ）（打《三国演义》人名一）

7、展翅凌空（ 张飞）（打《三国演义》人名一）

8、凿壁偷光（ 孔明）（打《三国演义》人名一）

9、爆竹除旧（ 迎春）（打《红楼梦》人名一）

11 初中必背古诗词名句摘录

1．秋风萧瑟，洪波涌起。 2.采菊东篱下，悠然见南山。

3.海内存知己，天涯若比邻。4.海日生残夜，江春入旧年。

5.大漠孤烟直，长河落日圆。6.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 7.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 8.会当凌绝顶，一览众山小。

9.感时花溅泪，恨别鸟惊心。10.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 11.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 12.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 13.沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。 14.田家少闲月，五月人倍忙。

15.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。16.黑云压城城欲摧, 甲光向日金鳞开。 17.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 18.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 19.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 20.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

21.剪不短，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。22.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 23.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

12 24.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。 25.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 26.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 27.明月几时有？把酒问青天。

28.但愿人长久，千里共婵娟。29.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 30.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 31.了却君王天下事，赢得生前身后名。 32.山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 33.人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 34.小桥流水人家, 古道西风瘦马。 35.落红不是无情物，化作春泥更护花。 36.兴，百姓苦；亡，百姓苦。 37.夕阳西下, 断肠人在天涯。

38.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。39.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 40.折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。 41.角声满天秋色里, 塞上燕脂凝夜紫。 42.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 43.吏禄三百石，岁晏有余粮。

44.足蒸暑土气，背灼炎天光。45.山回路转不见君，雪上空留马行处。 46.何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 47.国破山河在，城春草木深。

13 48.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 49.潮平两岸阔，风正一帆悬。 50.无为在歧路，儿女共沾巾。

51.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 52.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 53.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 54.山水之乐，得之心而寓之酒也。

55.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。56.不以物喜，不以己悲。 57.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 58.政通人和，百废具兴。 59.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

60.苔痕上阶绿，草色入帘青。61.苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 62.受任于败军之际，奉命于危难之间。 63.温故而知新，可以为师矣。

64.学而不思则罔；思而不学则殆。 65.己所不欲,勿施于人。

66.欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。67.三人行，必有我师焉。

68.择其善者而从之，其不善者而改之。69.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 70.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

第14篇：名著

名著精选

外国篇：

《钢铁是怎样炼成的》、《汤姆叔叔的小屋》、《天方夜谭》、《格兰特船长的儿女》、《雾都孤儿》、《悲惨世界》、《爱的教育》、《金银岛》、《会飞的教室》、《大卫·科波菲尔》、《笑面人》、《名利场》、《双城记》、《战争与和平》、《约翰·克利斯朵夫》、《基督山恩仇记》、《苦儿流浪记》、《高老头》、《斯巴达克思》、《简·爱》、《王子复仇记》、《浮士德》、《青年近卫军》、《老人与海》、《希腊神话》、《爱丽丝漫游奇境记》、《三剑客》、《汤姆·索亚历险记》、《傲慢与偏见》、《海底两万里》、《白鲸》、《绿屋的安妮》、《格列佛游记》、《海蒂》、《铁木尔传》、《卓娅和舒拉的故事》、《唐·吉诃德》、《上尉的女儿》、《巴黎圣母院》、《鲁滨孙漂流记》、《沉船》、《茶花女》、《英雄凯撒》、《八十天环游地球》、《小妇人》、《复活》、《呼啸山庄》、《百万英镑》、《莎士比亚悲剧集》、《套中人》、《母亲》、《罪与罚》、《童年·在人间·我的大学》、《孤星血泪》、《阴谋与爱情》、《红字》、《嘉莉妹妹》、《红与黑》、《欧也妮·葛朗台》、《安娜·卡列尼娜》、《德伯家的苔丝》、《普希金童话》、《漂亮朋友》、《我是猫》、《猎人笔记》、《一生》、《最后一课》、《十日谈》、《尼尔斯骑鹅旅行记》、《怪异故事集》、

《理智与情感》、《麦琪的礼物》、《珍妮姑娘》、《名人传》、《飘》、《泰戈尔散文集》、《莎士比亚喜剧集》、《福尔摩斯探案选集》、《少年维特之烦恼》、《野性的呼唤》、《神奇的花园》、《热爱生命》、《昆虫记》、《睡美人》、《包法利夫人》、《绿野仙踪》、《美国的悲剧》、《天才》、《圣经的故事》、《羊脂球》、《伊利亚特》、《海的女儿》； 中国篇：

《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《资治通鉴故事》、《封神演义》、《聊斋志异》、《镜花缘》、《儒林外史》、《岳飞传》、《杨家将传》、《东周列国志》、《七侠五义》、《儿女英雄传》、《说唐》、《史记故事》、《伊索寓言》、《安妮日记》、《柳林风声》、《小飞侠彼得潘》、《快乐王子》、《列那狐的故事》、《吹牛大王历险记》、《呐喊》、《朝花夕拾》、《鲁迅杂文精选》、《小王子》、《克雷洛夫故事》、《木偶奇遇记》、《洋葱头历险记》、《豪夫童话》。

第15篇：名著

中外名著

《福尔摩斯》（柯南*道尔）、《简*爱》（夏洛蒂*勃朗特）、〈呼啸山庄〉（艾米莉*勃朗特）《鲁滨孙漂流记》（笛福）、《格列佛游记》（约翰*斯威夫特）、《老人与海》（海明威）、列夫*托尔斯泰：《复活》〈战争与和平〉、〈安娜*卡列尼娜〉，《童年》（高尔基）、《钢铁是怎样炼成的》（奥斯特洛夫斯基）、《名人传》（罗曼*罗兰）、《少年维特的烦恼》（歌德）、《堂吉诃德》（塞万提斯）、莎士比亚：《哈姆莱特》〈威尼斯商人〉、〈麦克白〉、〈李尔王〉、〈仲夏夜之梦〉、〈皆大欢喜〉，《巴黎圣母院》（雨果）、《朝花夕拾》（鲁迅）、老舍：〈骆驼祥子〉、〈茶馆〉、〈龙须沟〉，巴金：〈家〉、〈春〉、〈秋〉、〈雾〉、〈雨〉、〈电〉，曹禺：〈雷雨〉、〈日出〉。〈三国演义〉（罗贯中）、〈水浒传〉（施耐庵）、〈西游记〉（吴承恩）、〈红楼梦〉（曹雪芹）、〈边城〉（沈从文）、〈繁星*春水〉（冰心）、〈芙蓉镇〉、〈狂人日记〉、〈阿Q正传〉、〈呐喊〉、〈彷徨〉（鲁迅）、〈双城记〉（狄更斯）、〈悲惨世界〉（雨果）、〈基督山伯爵〉（大仲马）、〈茶花女〉（小仲马），果戈里：〈钦差大臣〉、〈死魂灵〉，〈静静的顿河〉（肖洛霍夫）

壮族：

壮族是多节日的民族，几乎每个月都有节日。其中，春节、“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日。节日中的壮族人

一、壮族的春节

壮族的春节从大年三十至正月初

一、初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃团圆饭。春节期间，除了走亲访友，男女青年多去参加对歌、打陀螺、跳舞、赛球、演戏等文娱体育活动。 除夕家家杀鸡杀鸭，蒸制扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等等。晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”，有老人的家庭，会炖 猪脚、炖整鸡。米饭要做得很多，剩到第二天吃，象征着富裕。

年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫，燃放鞭炮，除旧迎新。过去，有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”），意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野，把牛魂招回来，新的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了。“招牛魂”开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛，整个村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛。

二、正月初

一、初二

凡来客必吃粽子。壮家的粽子是较高贵的食物。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三两，还有一种叫“风莫”（特大粽子）的，重达一二十斤。粽子主要原料是糯米，但要有馅儿。馅儿是由去皮的绿豆、半肥不瘦的猪皮拌上面酱制成，挟在粽心里，煮熟后，其味之香堪称一绝。

三、陀螺节

在广西壮族聚居的地方，每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节。时间是由旧历年除夕前两三天至新年正月十六日，历时半个多月。陀螺，壮语叫“勒江”，它有大有小，有轻有重。有大如河田柚的，重一斤左右，有小如鹅蛋的，也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良的坚木。它的“头”要圆滑。“打”的时候，用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠，一直缠到自己认为适当的地方，再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端，迅速往地面一旋，陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺，再加上旋的技术高明，转起来长达七八分钟才倒下来。比赛打陀螺更是热闹非凡，获第一名者荣称“陀螺王”。据说打陀螺自兴起至今，已有300多年的历史了。

四、陇端节

陇端节，是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日。“陇端”（壮语，赶田坝之意），是壮语译音，意为到宽阔平坦的地方去相聚。相传这个节日已有700多年的历史，原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮、瑶、苗、彝、汉各族人民进行物资交流，共同欢庆的传统节日。相传在北宋年间，为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮族揭竿而起，取得节节胜利，建立“南天国”，自称“南天王”，克南宁，破钦州，打广州，势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量，把壮族人民遣散到贵州等地。临别前，壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚。此后，每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时间的推移，形成了“陇端”节。陇端节从农历三月二十五日开始，历时三天。节前，作为东道主的村寨，杀猪宰牛，在田坝上搭戏台，做好接待客人的食宿安排。届时，姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜襟上衣和蜡染统裙，戴上壮锦胸兜，脚穿绣花鞋，各个花团锦簇，美不胜收。英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚，载歌载舞，直到日落。仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌。

五、吃立节

吃立节，是广西壮族自治区龙州县、凭祥市一带壮族人民特有的节日。“吃立”壮语意为“欢庆”。壮族人民素有欢度春节的传统。但在1894年春节来临之际，法国侵略者侵略我边境，为了打击侵略者，青壮年奔赴疆场，英勇杀敌，保卫了家园。正月三十日，出征的将士凯旋归来，乡亲们杀鸡宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利，补过春节。从此以后逐渐形成吃立节。节日期间，人们舞狮子、耍龙灯、唱歌跳舞，热闹非凡。

六、娅拜节

广西者宁、索乌一带的壮族，每年四月属兔那一天，都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去，奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）。那天，男女老少都到场，礼仪十分隆重。相传娅拜是一个壮族山寨的头领，她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀。众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山。每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。这样年年祭奠，从未中断，久而久之，便形成了一个节日——娅拜节。 [编辑本段]【壮医概况】

壮医是具有独特民族风格一种医学。在唐宋时期（公元618--1279年）的方书中收录了一部分岭南的解毒、治瘴气药方，在医书分类中出现了“岭南方”，标志着壮族医药在祖国传统医药学中的明确地位。明清时期（公元1368--1911年），是壮医的发展时期。这一时期的壮医除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志中有记载外，尚开办有地方医药教育机构，出现了不少壮族医药家。

纵观古代壮医的发展，壮医是通过师徒授受、口耳相传的方式流传了下来的，所以千百年来一直在民间流传有大量的壮族医药秘方验方，从而为中国传统医学的发展做出了贡献。

壮医用药

壮族居住区地处岭南亚热带地区，动、植物资源十分丰富。由于壮族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生动物的习俗，因此动物药应用较为普遍，民间历来有“扶正补虚、必配用血肉之品”的用药经验。

壮药的另一特点是善于解毒，而且解毒的范围较广，包括解蛇毒、虫毒、食物中毒、药物中毒、箭毒、蛊毒，等等。广西著名的蛇药就是壮药的一大贡献。壮医是基于一个极其朴实的真理：有什么样的邪毒致病，必然有相应的解毒药治病，所谓一物降一物。而且毒药本身，在一定的量内，还是具有重要治疗作用的良药，所谓以毒攻毒。

藏族：

转山会藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

采花节南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

黄藏历元旦是藏族人民最重要的节日，要穿着盛装相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各大寺院举行法事，入夜，各家点燃酥油灯盏，在青海塔尔和拉萨大昭寺等寺，喇嘛用酥油制成的酥油花，色彩鲜丽，雕塑精巧，远近驰名。四月十五日，相传为释迦牟尼成佛和文成公主到西藏的日子，各地举行宗教活动纪念。七月，粮食收成在望，农民背着经卷转绕田间，称旺果节，预祝当年丰收藏历新年

藏族称新年为“洛萨”。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首，是在夏秋季。据记载，公元前100年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。几百年过后，苯教徒（西藏的原始宗教）又能精确推算出冬至日归时间，并以此作为一年初始，形成了节日及各种仪轨。公元7世纪，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合，到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的独特的历法。大约十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始，沿袭至今。

藏族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城，购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。

藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。晚上，家家户户要团聚在一起吃“古突”（面团肉粥），以此辞旧迎新，求得太平康乐。一家人在欢声笑语中吃完九道“古突”后，举着火把，放起鞭炮，呼喊着“出来”，走到十字路口祈望给来年带来好运。

藏历除夕是个十分忙碌的日子。这天，除打扫房舍、个人卫生外，各家都要在一个叫“竹素琪玛”的木斗内装酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上面插上青稞穗和酥油花彩板。然后把琪玛、“卡赛”（油炸果子）、青稞酒、羊头、水果、茶叶、酥油、盐巴等摆放在正堂藏柜之上，在大门前用糌粑或白粉画上吉祥八图，预祝新年五谷丰登、人畜两旺。

藏历初一，是在凌晨时分吉祥的“折嘎”说唱中迎来的。藏族人大年初一会来一个“抢水比赛”，每户要出一名青年人到河边、井口或自来水下“抢”头道水。据藏族传统，藏历初一谁抢到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被称为“银水”，预示着吉祥、幸运，财源滚滚。当太阳升起时，盛装的人们按长幼次序已吃完几道节日食品。那时，邻居间就要挨户端琪玛、敬青稞酒，高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辞。此后，全家会闭门欢聚。大年初一，许多信仰佛教的农牧民还到拉萨的大昭寺进行朝拜，祈求新年平安、健康。

到了大年初二，走亲访友活动使大街小巷热闹起来，也成了人们展示新年时装的时刻，到处都是“洛萨（新年）扎西德勒！”的祝福声。

大年初三的活动则以宗教、文体内容为主，转经路上、房顶上弥漫着浓浓的桑烟，年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡，以祈福禳灾，而广大农牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的欢庆活动将一直持续到藏历正月十五。

藏历农家年

由于在藏历的元月，后藏（西藏主要的产粮区，指日喀则一带）农民就要开始春耕，所以后藏一带的藏族祖先很早以前就把每年的藏历12月1日定为藏历农家新年。

过藏历农家年的习俗一般只在西藏日喀则一带，其中包括西藏拉萨的尼木县，而西藏的大部分地区，都是在藏历每年的1月1日过新年的。

藏族节日本就繁多，而藏历农家新年是后藏一带最为隆重、最具有民族意义的节日。从藏历11月中旬开始，人们就开始准备过年时吃、穿、用的节日用品。

虽然真正的农家新年是藏历12月1日，但过节的喜庆活动则从藏历11月29日就开始了。从这天晚上的“古突”合家团聚开始，藏历农家新年的一系列欢乐活动正式拉开了帷幕。藏历农家新年的欢庆活动与西藏其他地区过藏历新年的活动基本相同，其欢乐活动将一直持续到藏历正月十五。

萨噶达瓦节

四月十五日是藏族的萨噶达瓦节。关于它有两种说法：一说是纪念释迦牟尼成道的日子；一说是纪念文成公主到达拉萨的日子。这天西藏各地都要举行宗教纪念活动。在云南的藏族人民有的还要到维西县的达摩山朝拜，有“转葛拉”（绕山）的仪式。

女儿节

甘肃文县的藏族，每年农历五月初

四、初五，是他们的“女儿节”。节日期间，姑娘们由自己的胞兄陪同，穿上艳丽的服装，带上美味可口的佳肴，上山采茶对歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。

望果节

“望果””（意为转田间）节是西藏藏族传统节日之一。节期为一至三天不等。每年七月，粮食收成在望，藏民们便背着经卷转绕田间，预祝丰收。同时举行赛马、射箭、文艺表演等活动。>>

演员在布达拉宫广场表演藏戏庆祝雪顿节

雪顿节

雪顿节是藏族传统节日，起源于公元11世纪中叶。藏语“雪”意为“酸奶”，“顿”意为“宴会”，雪顿节即为酸奶节，每逢藏历6月30日举行，为期四五天。据佛教规定，出家比丘在一段时间内禁止出门。夏季，藏历6月底期满，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子进行施舍。当时纯属宗教活动。

17世纪中叶，清朝正式册封五世*和四世*后，西藏各地著名的藏戏团体集中到拉萨为雪顿节助兴，雪顿节活动演变成为以藏戏汇演为主，宗教和文娱活动相结合的重要节日，故又称“藏戏节”，因其范围局限在寺庙内外，并以哲蚌寺为中心，故称为“哲蚌雪顿节”。18世纪初，雪顿节活动中心从哲蚌寺转移到罗布林卡，允许市民入园观看藏戏。

西藏民主改革后，雪顿节成为人民群众自己的节日。节日期间有哲蚌晒佛、藏戏表演、逛林卡等活动。每年的藏历6月30日，拉萨市西郊的哲蚌寺都举行盛大的“展佛”活动，让更多的信徒有机会膜拜佛祖，地方政府对这样的佛事活动不加干预。节日期间，罗布林卡内，人山人海，林木间到处是帐篷、地席，藏族群众欢聚在这里喝着青稞酒、酥油茶，吃着酸奶子，并观看藏戏和欣赏各种文艺节目。

1993年，拉萨市人民政府决定，从1993年起，每年举办一次拉萨雪顿节，同时举办拉萨雪顿节物资交易会。1993年8月16日，首届“雪交会”开幕。如今雪顿节已发展成融文艺汇演、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展销、体育竞技、旅游休闲为一体的综合性节日盛会。

2004年，拉萨市人民政府决定，为了解决传统雪顿节以藏历为准，每年的公历日期不一致，给国内外游客造成不便的问题，从2004年起，除哲蚌寺展佛活动依然按传统的藏历6月30日进行外，由市政府主办的雪顿节固定为每年公历8月18日开幕。

“白来日追”节

藏历10月15日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥天母节”。

关于这个节日的起源，藏族民间有个生动的传说：大昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿，小女儿白拉协姆，二女儿东赞杰姆，大女儿白拉扎姆。因为她们不听话，母亲便许了咒，愿大女儿一生不得丈夫，即使有也只能一年见一次。咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸赤仆宗赞，每年只能在藏历10月15日相见一次。

为庆祝“天母节”，妇女们在这一天刻意梳妆打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈祷。西藏自古就有不论贫富向晚辈、僧侣、小孩们进行施舍的习俗，小孩们在这一天是最快乐的，一大早就向父母要“白来日追”节日零花钱。

从藏历10月14日晚上开始，朝拜白拉扎姆的信徒络绎不绝，许多善男信女纷纷向天母敬献哈达，大昭寺的全寺僧众举行隆重的例行年祭和会供曼荼罗的定时大祭，并将白拉扎姆的天母像面朝拉萨河南岸的赤扑地，而赤扑地也把宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。

藏历

藏历是中国藏族人民的传统历法，基本上与夏历相同。它以月球圆缺一个周期为一个月，大小月相间，大月30日，小月29日。平年12个月，全年354日；闰年13个月（平均每两年半到三年加一闰月），全年384日，用以调整月份和季节关系。藏历重视“定望”，不重视“定朔”，即“望”必须在每月十五，“朔”不一定在每月初一，这样藏历与夏历日序有时相差一天。

藏历采用干支纪年，以“阴阳”与“木、火、土、金（藏文直译为铁）、水”五行相配代替十干，以十二生肖代替十二支，再以十干和十二支相配成，如：阳木鼠、阴木牛、阳火虎、阴火兔……2001年是夏历辛巳年，藏历为阴金蛇年，也称铁蛇年。藏历还采用二十四节气，对五大行星运行和日月食也做预报。

根据藏历理论，每三十二个半月应闰一个足月，这样藏历年与农历春节的日期就形成了一个特定的“三年循环”，即头一年相同，第二年差一天，第三年差一个月，然后再循环。

苗族： 苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月

六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦? 冢?个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

傣族：

傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、关门节、开门节。

泼水节

“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节日。

关门节

“关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。

相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

开门节

“开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。

开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

参考资料： http://baike.baidu.com/view/4093.htm#5

回答者： sites萢萢 - 二

级

2009-4-5 19:33

壮族风俗习惯

建筑

壮族喜欢依山傍水而居。在青山绿水之间，点缀着一栋栋木楼，这就是壮族人的传统民居。木楼上面住人，下面圈牲畜。无论是什么房子，都要把神龛放在整个房子的中轴线上。前厅用来举行庆典和社交活动，两边厢房住人，后厅为生活区。屋内的生活以火塘为中心，每日三餐都在火塘边进行。

服饰

壮族多用自织的土布做衣料，款式多种多样。壮族女子的服装一般为一身蓝黑，裤角稍宽，头上包提花毛巾，腰间系精致的围裙；小伙子多穿对襟上衣，腰间系一条腰带。

婚俗

“炮火”入洞房

壮族的一种婚俗。迎亲那天新娘要经过“炮火”的洗礼后才能进门入房。这个婚俗，在广西田阳县玉风等壮村流行。新娘来到新郎家以前，要稍停片刻，做好“冲锋”进门的准备，因为在门口、厅堂、洞房等三个地方分别由七八个男青年组成的“炮火”组，手拿着串串鞭炮等着新娘过来。当新娘将要靠近门口时，“炮手”们点响鞭炮，形成道道“火墙”，挡住新娘的进路。如果是胆小的新娘，这时只好退却在门外，再等第二次“冲锋”。“炮手”们也总结胜利的经验，做好第二次的“阻击”准备。可以说，新娘不经过两三次的“冲锋”是进不了门的。围观的客人，里三层外三层，好不热闹。新娘经过苦战跃进门口，来到洞房门前，这是难通过的最后一关，因为“炮手”要放“火炮”。这时，聪明的伴娘和迎娘左右“侦察”，乘“炮火”稀疏时夹着新娘跳到洞房里。顿时欢声雷动，祝贺新娘“旗开得胜”。婚宴后到掌灯时分，客人们还要观看新娘在迎娘的指引下摸黑出门“挑水”。新娘将把水缸挑满，这是在考验新娘是否吃得了苦。就这样，直到夜深了新娘才能入洞房。

背字

在广西宜山和环江县交界的一些地方，壮族青年结婚，至今流行“背字”习俗。“背字”是壮话译音，实际上背的不是“字”，而是一条长一丈四尺、宽一尺多的宽带，由女方母亲用自织自染或买来的深黑色（以此色为最优）土布缝制而成。女儿出嫁那天，让男方指派“背字”人把布带“背”回新郎家，以备外甥出世作襁褓之用。这种习俗，当地壮语称作“背字”。“背字”的人必须具备三个条件：生父生母双全；未婚的青少年男子；机灵识礼。“背字”仪式在女方家里的正厅举行。主持仪式的人必须是村上德高望重、当了爷爷的长者。长者首先向“背字”人敬上两杯当地名酒，“背字”人很有礼貌地双手捧杯，恭敬地给长者回敬两杯，双方都要一饮而尽。接着长者把准备好的带子从“背字”人的两肩绕过扎紧，继而又互相敬酒，说吉利之语。“背字”完毕，鸣放鞭炮，欢送迎亲者平安返回。“背字”人向长者鞠躬辞别，步出大门，打开雨伞，意为庇护“外孙”离开姥姥家。回到男方家，家主烧香放炮，欢迎“背字”人胜利归来。少倾便举行“卸字”仪式，同样由长辈主持，互敬酒后，长者轻轻解下布带，交给家母保管。新郎父母还要酬谢“背字”人。时过不久，新娘及其女伴便成群结队来到新郎家，喜日更加热闹。

新娘过河

流行在广西桂北地区龙胜各族自治县内的壮族婚俗。在桂北山区，本来只有四五十里的山路，却要涉水过五六次河，跨过三四座桥。所以成亲时，新娘过河过桥都要请人背。背新娘的人称为“水手”，多是未婚男青年。过河时，鸣炮三声，喇叭齐鸣，“水手”两掌按住自己的膝盖，弓下腰，背好后才能过河或过桥。背新娘特别讲究文明礼貌，行动上不能有半点粗野，更不能调笑。所以背新娘的人多是品德最佳者。过河时，“迎娘”（由未婚女青年担任）在旁边给新娘打雨伞遮荫，在宽约五六十米的河面上，迎亲队伍拉成一条线，热闹非常。上岸后，乖巧的“迎娘”把伞放得很低，不让别人偷看蒙着面纱的新娘。龙胜的壮族婚姻是要过“三关”闯“十门”的。先谈恋爱，后定亲，才能成亲，谓之“三关”。迎接、对歌、出门、穿村过寨、过河过桥、入门、唱调、回门、回家、入洞房，谓之“十门”。“过河”只是“十门”中的第五个“门”，“十门”过了才能入洞房。

勒惹和卜基

壮家妇女生勒惹（壮语，即婴儿）时，其家婆要亲自去寻找“奶妈”，以替媳妇奶孩子。这是为了让产后的媳妇能好好休息，保养身体。“奶妈”一般由产后五个月的妇人充任，不要报酬。能当上“奶妈”非常光荣，有“第二妈妈”之美誉。孩子长大后，逢上喜庆佳节，都要带上礼物到“奶妈”家拜候。四五岁的孩子如果体弱多病，父母就要找“卜基”（壮语，即第二父亲）做孩子的靠山，确保孩子身体健康。“卜基”非常尽“职”，“上任”后，常和孩子父母商量，请医问药，多方料理，让孩子健康成长起来。孩子长大后，也象对待“奶妈”那样对待“卜基”，尽其孝敬之心。

踩高跷进村

广西龙州县金龙地区的壮族村寨里，人们出门或进村都要踩着高跷行走。出门到村口。就把高跷挂在特定的钉子上，然后下地劳动或去其他地方。进村时就从钉上拿下高跷踩着，到家门口的石阶前跳下，再将高跷挂在门边，洗净手脚，方踏梯上楼。据说这是祖先传下的鞋，他们地处亚热带，常年多雨，道路泥泞行走不便，如带着泥脚进屋，实在不卫生，就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。

社公祭

是广西环江壮族每年夏历除夕祈求新的一年禾苗茁壮成长，祈求小孩不病和家畜肥壮无病的祭社仪式。

第16篇：名著

《童年》

前苏联作家高尔基的自传体小说三部曲的第一部（另有《在人间》、《我的大学》）。小说讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活。从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束，生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

如片断（2）写“我”刚到外祖父家时见舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景，批判了小市民的自私残暴；片断（13）写“我”在母亲死后与外祖母相依为命的一段生活，作者刻画了外祖父的贪婪吝啬（该他出钱买的那天，午饭照例要坏些；十分注意倒给他的茶的浓度；连敬圣像点的长明灯的油也是各买各的），外祖母的宽厚善良（该她出钱买的全是好肉；对着“我”挣来的钱默默流泪）等等

阅读感受：读来令人感到悲哀但不过于沉重，使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良，在冷酷无情中看到人性的光芒，在悲剧的氛围中感受到人们战胜悲剧命运的巨大力量。

人物形象及对应的典型情节和性格特征：

人物相关故事性格特征

阿廖沙听外祖母讲故事，还有乐观纯朴的小茨冈、正直的老工人格里戈里、献身于科学的知识分子“好事情”，都给过阿廖沙以力量和帮助，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

外祖母如一盏明灯照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她还经常讲一些怜悯穷人和弱者、歌颂正义和光明的民间故事给他听。慈祥善良、聪明能干、热爱生活、胸怀宽大、善于忍让

外祖父经常毒打外祖母和孩子们，如阿列克谢因染坏一匹布，被他打得昏死过去；狠心剥削工人，暗放高利贷，怂恿帮工偷东西。吝啬、贪婪、专横、残暴

“我”：逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人

相应练习：

1、《童年》是以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲的第一部，其他两部为《 》《 》。

2、《童年》讲述的是（作者的乳名）三岁到十岁这一时期的童年生活。生动地再现了19世纪七八十年代下层人民的生活状况。

3、童年刻画了众多的人物形象，外祖父是一个的人，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。外祖母，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。作品中，乐观纯朴的，正直的老工人，献身于科学的知识分子“”都给主人公以力量和支持。

4、（人物名）被列宁称为“无产阶级艺术的最杰出的代表”的作家，他的自传体三部曲是《童年》、《__________》、《__________》。

5、《童年》刻画了许多性格鲜明的人物形象，比如，勇敢正直的________，善良乐观的__________，自私残暴的________，贪婪恶毒的__________以及快乐的“小茨冈”和执着的“好事情”。

6、《童年》中塑造了________的形象是俄国千百万劳动者走向革命，走向新生活的具有普遍意义的艺术典型。

7、《童年》最基本的主题之一是：阿廖沙的成长。_______________是作者创作这部作品的第一主题。

参考答案：

1、高尔基《在人间》《我的大学》

2、阿廖沙俄罗斯

3、吝啬、贪婪、专横、残暴慈祥善良、聪明能干、热爱生活小茨冈格里戈里好事情

4、高尔基、《在人间》、《我的大学》

5、“我”（阿廖沙）、外祖母、外祖父、舅舅们

6、阿廖沙、

7、鞭挞俄国国民的小市民习气。

《西游记》

吴承恩，明代小说家。

孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果

唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。

孙悟空：他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒：本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。

沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。

阅读感受：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。

事件：

1、孙悟空大闹天宫；

2、三打白骨精；

3、车迟国斗法；

4、女儿国遇难；

5、真假美猴王；

6、智取红孩儿；

7、三调芭蕉扇等

主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

阅读感受：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。

相应练习：

1、《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到等神通，又从龙宫索取作为兵器，因大闹天宫被压在五行山下，受苦五百年，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名。

2、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是；憨态可掬、好耍小聪明的是，法名是；忠诚老实、勤勤恳恳的是。

3、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打、大闹、真假、三借。

4、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：

5、《西游记》全书共，孙悟空自号

6、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：

7、填人名，补足歇后语。

（1）（）照镜子——里外不是人（2）（）猪八戒见高小姐——改换了头面（2）（）钻进铁扇公主肚里——心腹之患

8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。(5分)（福建莆田）

孙悟空猪八戒白骨精红孩儿

9、读了《西游记》后你感受最深的一点是：

10《西游记》中，师徒一行经过千难万险，终于得正果，最后唐僧被如来佛封为___________、孙悟空被封为_________、猪八戒封为____________、沙僧封为____________和白龙马封为____________ 。

11、《西游记》全书共分三大部分：前7回写________的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8----12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写___________________________________。

12、有人对《西游记》道：“阳光灿烂_________，百变猴头_________，憨厚老成_________，阿弥陀佛是_________。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。

13、某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?(3分)（2005年湖北黄冈）

正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

反方：

14、、某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？（2005年湖北黄冈课改区）

反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。

正方：

15、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。（3分）

示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。

16、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。

17、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？

18、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可

19、《西游记》的作者运用了________________手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“__________________ ，_____________________”。

20、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受曰月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一曰迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《________》，本书中你最喜欢的一个情节是：________________________

参考答案：

1、七十二变、筋斗云，如意金箍棒，如来佛祖，孙行者。

2、孙悟空；猪八戒，猪悟能；沙僧。

3、白骨精、天宫、美猴王、芭蕉扇。

4、大闹天宫。

5、一百回，美猴王。

6、如：第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王

7、猪八戒、猪八戒孙悟空8示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

示例二：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒==占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。

示例四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。

(基本内容较完整，3分；文字表述通顺，2分。说明：基本内容较完整，指对某一文学人物的基本情况说明得比较清楚，可从人物经历、性格特点或某一故事情节上介绍，无须面面俱到，文字近200字。)

9、①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。

10、唐僧——旃檀功德佛；孙悟空——斗战圣佛；猪八戒——净坛使者；沙僧——金身罗汉；白龙马——八部天龙马

11、大闹天宫、唐僧、唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐

12、猪八戒、孙悟空、沙和尚、唐僧

13、我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。(3分，答案不惟一，反驳有针对性，扣住“固执己见”、“人妖不辨”，言之有理即可)

14、正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战头，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。（2分，理由要符合人物特点，表意清楚即可。）

15、

16、例：不屈不挠的反抗精神如大闹天宫或与恶势力斗争的精神如三打白骨精，

17、昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。

18、黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等。19浪漫主义、\"花果山福地，水帘洞洞天20《西游记》、大闹天宫等

第17篇：笔记

读书笔记

读者将自己在阅读时获得的资料或者心得体会记录下来的一种文体。写读书笔记是训练阅读的好方法，在阅读时，人们或摘录各种精彩词句、至理名言，或归纳书中的重点内容，或表达对文章内容的感受体会，形式多样。它既是一种常用的应用文，也是提高阅读和写作水平的一种好方法和好形式。 目录

1笔记格式 2笔记写法 3热门读书笔记 4读书笔记大全 ?

读书笔记 ? 1笔记格式

它不同于读后感，虽然也有几种分类，但有一些要求是相同的，希望你交来的作业，能够符合这些基本的要求：

一、标题

二、下面写书名、作者、全书字数、出版社等资料以及你的阅读日期。(假期布置的是读一本传记)

三、介绍一下整本书，比如是传主的人生，或者作者写这本书的特色。可参看目录、序言或简介等资料。

四、重点写你看过的内容，做些摘录，写写感受。(最吸引你的地方详写) 补充：抄录原文就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。 摘录的后面，最好对摘录内容进行点评、比较、分析等。 2笔记写法

它是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。

自古以来，我国的文人、学者都很重视做笔记。这既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 结合前人的写作，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。

以下是几种常见的方法，希望能够对你有帮助：

(1)心得笔记，也叫读后感。即记录自己读完一本书或一篇文章后的体会和感想。可以着重谈一点或几点自己感受最深的体会，可以对正确观点补充发挥，或对某一错误观点加以分析、评论和批判。

(2)摘录笔记。就是把书籍或文章中一些重要的观点，精采的描写，或与自己的学习有密切联系的词句或数字材料，按照原文准确地摘录下来，便于查找应用。

(3)提纲笔记。就是把一篇文章的内容和结构分段写成提纲，以便于分清文章的层次，抓住中心，记住要点。

(4)提要笔记。即把一篇文章的基本内容提纲挈领地写下来，以便于我们理解、记住全文的内容，锻炼分析和综合的能力，也有助于复习、参考

写读后感或读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言。

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。

常用的形式有：

提纲式—— 以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。

摘录式——主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。

仿写式——为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。

评论式——主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。

心得式——为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。

存疑式——主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。

简缩式——为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。 摘要式

即将书中或文章中一些重要观点、精彩精辟语句，有用数据和材料摘抄下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。可按原书或原文系统摘录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。

摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：

索引式

索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》。

抄录原文式

抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。 评注式

评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。

评注式读书笔记常用方法有书头批注。即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来；还可用摘要式综合全文要点、记下主要内容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。

评注式笔记有下列几种：

书头批注

书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。

提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。

提要

提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。

另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。

评注读书

评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可鄙，然亦足以惩奸矣。

案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝

（二）》）

补充原文

补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。 心得式

心得式读书笔记，即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。常用方法有：札记，它是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方法。

心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：

札记

札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。

心得

心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。

综合读书

综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。

上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴[1]??。

水浒传读书笔记

发布时间:2014-07-23来源:读书笔记 手机版

《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一，作者：施耐庵。祖籍：江苏兴化。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，开创了白话章回小说的先河。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。

《水浒传》是我国四大名着之一，它的内容写的是当时社会黑暗，官府腐败，地痞流氓和官府串通，欺压老百姓，官逼民反，农民被迫爆发出了自己的力量，走向反抗的道路。故事的情节描述的跌宕起伏，人物刻画得栩栩如生，是一代佳品。

一书记述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山，受到朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的故事。读完此书，在我脑海中挥之不去的只有两个字“忠”和“义”。

《林教头风雪山神庙》里的情节：当时林冲被发配沧州，差点被两个衙役结果了性命，最后多亏鲁智深一路跟踪，拔刀相助，救出林冲。本以为很平安，可朝廷又让林冲看管沧州城外的山神庙，陆虞侯等也暗自跟踪过来。在山神庙，当时天下着大雪，刮着大风，林冲要去买酒，保暖身体，回来的路上，偶尔听见陆虞侯和富安设计圈套害自己，最终林冲被逼杀他们。这不就是“忠”和“义”吗?

令人崇敬的好汉们哪，我将铭记你们于心;令人发指的小人们哪，我将憎恨你们到死;可歌可赞的巾帼女哪，我将敬佩你们千年;梁山泊的一百单八将，你们为了自由，为了摆脱军官的束缚，无畏地抗击，勇敢地杀敌，无论你们成功与否，我都是为你们加油打气的支持者。 ?

台湾女作家林海音的代表作品《城南旧事》，是一本自传体小说，主要回忆了作者小时候的事情，以下是小编搜集整理的《城南旧事》读书笔记400字，欢迎阅读。

《城南旧事》读书笔记400【一】

前几天，我看完了《城南旧事》这本书。刚看完，我的感受犹如山泥倾泻一般涌了出来。

这本书主要讲了作者林海音在童年发生的事。其中让我印象深刻的有：惠安馆、爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了这几部分。

首先，惠安馆主要是说林海音在惠安馆发生的事。惠安馆里有一个女人，名字叫秀贞，人人都说她想自己的孩子想疯了，但林海音并没有嫌弃秀贞，依然与她交往，由此看出林海音非常有同情心。后来才发现，原来林海音的朋友妞儿竟然是秀贞的女儿，林海音促使她们母女见面，我觉得林海音心地特别好。最后，林海音为了让他们母女见面，不但给了她们一只金镯子，而且自己也病倒了，整整昏迷了十天。这里可以看出林海音是个为人着想的人。

还有一部分让我印象深刻，就是爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。这一章主要说林海音毕业后，爸爸去世了。林海音毕业那天她的爸爸就病倒了，到她毕业典礼过后，厨子老高把消息告诉林海音后，林海音十分冷静，只是说了一句：爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。这里可以看出林海音在打击前十分冷静，也十分爱爸爸。

最后，我觉得《城南旧事》想告诉我们童年有悲有喜，不论是悲是喜，都要乐观面对。童年是美好的，但乐观的童年更美好。

《城南旧事》，真的让我学会不少!

《城南旧事》读书笔记400【二】

寒假期间，妈妈带我去图书馆买老师推荐的书，我把书买了回来，便聚精会神地看书，我最喜欢林海音奶奶写的《城南旧事》这本书。

《城南旧事》就像是一幅幅怀旧的黑白照片展现在我的眼前：缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子，还有这些地方所浮现的人物：冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯子秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸，他们都曾和英子玩过、谈笑过、一同陪伴英子度过多彩的童年生活。

最让我感动的是这样一个片段：秀贞总是让人家讨厌，可本性善良的小英子却对她不离不弃，总是找她聊天。后来，小英子察觉到妞儿是秀贞的女儿时，便找一切机会让她们见面，然后把妈妈最珍贵的金镯子送给她们，让她们去找妞儿的“爸爸”。让我喜欢的是小说的主人公——小英子。她那种善良、聪明、勇敢的性格和那种单纯乐于助人的品质深深地感动了我，一个六岁小孩子竟懂得爱，懂得友谊，值得我们都要向英子学习。

我们的童年虽然无忧无虑，却没有英子过得精彩。就让我们用善良纯真的心去对待每一个人，去拥有多彩幸福的童年吧!

《城南旧事》读书笔记400【三】

《城南旧事》是林海音记述的自己小时候在老北京的那一段童年生活，文中的每一处都深深的体现了“我”对那一段早已过去的童年的深深的怀念，读了这本书后，难道自己的童年不会浮上心头吗?

文章主要写了《冬阳·童年·骆驼队》， 《惠安馆》，《兰姨娘》，《驴打滚儿》和《爸爸的花落了》，这五件事。从一开始的“我”还是那样天真，还在冬阳下学骆驼咀嚼，到小学毕业了，到医院看望爸爸经过花园时，看见了爸爸的花落了，自己也不再是小孩子了，中间的那一段美好的童年生活，早在时间的流逝中悄然而去了，剩下的，只是那一段美好而又模糊的回忆。

在《城南旧事》中，我最喜欢的一篇是《冬阳·童年·骆驼队》。那文中的小英子所做的那一些“傻事”，不就是我们每一个人童年时的写照吗?可年复一年，“我”长大了，那在冬阳下学骆驼咀嚼的“傻事”也不会再做了。“可是，我多么想念自己的童年啊!”是啊，文中那扣人心弦的语言，把我们难忘的童年一次又一次的从脑海中浮现出来，童年是多么的难忘。

“爸爸的花落了，我也不再是小孩子了。”这是书中的最后一句，随着“我”的童年逐渐走向尾声，我对童年的怀念又加深了一层，读了这一本书后，难道自己的童年不会浮上心头吗?

《城南旧事》读书笔记400【四】

每一次阅读，我都会有不少的收获;每一次阅读，我的心灵都会被深深地震撼。

最近，我读了一本叫《城南旧事》的小说，里面有活泼可爱的英子、严厉的爸爸、“疯子”秀贞、热情的宋妈、“小偷”„„其中，有一个情节是这样的：小英子认识了一位厚嘴唇的年轻人，并和他成为了好朋友，而且立下“我们看海去”的约定，英子在荒地里见到了一块铜佛，警察根据英子的线索，把厚嘴唇的年轻人给抓走了。

这位年轻人是为了自己的弟弟上学才迫不得已偷了东西。我仿佛看见了一只小小的萤火虫，在茫茫的天空中漂泊，它没有像蜜蜂一样的黄金宝库，也没有像蝴蝶一般的美丽衣裳，它只有默默地为弟弟献出自己的热光，为他带来黎明前最后的希望。

记得有一次，我表妹来我家，她管我要糖吃，我就把糖都藏起来，拿出一个妹妹最喜欢吃的棒棒糖，我在她面前，小心翼翼的刨开糖纸，放在嘴里，说：“嗯，好好吃哦!”妹妹气得直跺脚，哭了出来。

还有一次，妈妈给他了一个玩具，我就抢过去，藏起来，她又一次被我气哭了，我还高兴地不得了。

看完这篇后，我惭愧的低下了头。这个年轻人处处为他弟弟着想，可我呢，却总是欺负妹妹。

童年是纯真、难忘的岁月。它就像一幅画，画里有我们五彩的生活;它就像一首歌，歌里有我们的幸福和欢乐;它就像一个梦，梦里有我们的想象和憧憬。然而，每一个人的童年岁月都不一样，酸甜苦辣，就像一个五味瓶，灌满我们的童年生活。

《城南旧事》读书笔记400【五】

今天，我读了台湾女作家林海音的代表作品《城南旧事》，是一本自传体小说，主要回忆了作者小时候的事情，文笔生动形象地展现了上个世纪的老北京。这本书由五个篇章组成：《惠安馆》、《我们看海去》、《兰姨娘》、《驴打滚儿》和《爸爸的花儿落了》。(胜似亲人作文)

本文主人公林英子住在北平城南的一条小胡同里，胡同里有一位经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯子”秀贞，她是英子结交的第一个朋友。因为秀贞太思念自己的女儿，经常说一些疯话，小孩子们都不敢靠近它，而小英子对她非常同情，帮她寻找她的女儿。聪明机智的小英子仔细寻找，原来她的朋友妞儿就是秀贞口中的“小桂子”，小英子帮助她们母女相见并逃离了北平，结果母女惨死在火车轮下。

最后，英子的爸爸因肺病去世，宋妈和她丈夫也走了，英子随家人乘着马车，离开了北平。

小英子聪明、善良、可爱，用她的纯洁的眼睛旁观着这些悲欢离合，用单纯的心体会这悲欢离合，英子的世界中充满了疑惑，她身边的人一一与她离去，甚至永别。

看完《城南旧事》，我的心头漾起一丝丝的温暖，书中刻画的人物淋漓尽致，即使闭上眼睛，她们的影子还会浮现在我的眼前，这是一本童年回忆的美丽和忧伤的书，是一本有益的书。

《城南旧事》读书笔记400【六】

《城南旧事》讲了在旧时代北京城南里，小作者的一家，以及作者和周围朋友之间发生的事情。

读完这本书，我感觉心中有莫名的痛楚。是为宋妈的孩子没了悲伤?还是为秀贞的孩子被送人难过呢?难道是为那个草丛里蹲的那个贼被逮到?或许为作者的父亲病故，替作者伤心?——脑海里的画面一幅接着一幅，像电影一样，让我的思想久久不能平静。然而令我灵魂惊醒的却是一句英子爸爸说的一句话：“英子，不要怕，无论什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”

在我们的生活中，我们要面对许多我们不愿做的事，我们会遇到许多困难，在这时，我们怎么做呢?无论有什么困难，不要退缩，要迎难而上，就能闯成功。这是英子的爸爸激励英子的话，这也是我读这本书最受启发的一句话。这就好比你去登山，看到山顶那么高，你会退缩，可当你硬着头皮爬上顶峰时，回头望望，其实并不难。

在现实生活中，我们还会遇到我们人生中无数的第一次。胆怯、迷茫、不知所措会像绳索一样束缚我们的手脚。我们要怎么办呢?硬着头皮去做、去闯!我不做停下脚步的投降派，我要做第一个冲向前方的战士，去迎接胜利的光明!

第18篇：笔记

（四）“发现大师”

这实际上是一个写作教育与阅读教育的结合的问题。我们比较强调创新，并有“创新作文”的提倡，这是针对当下写作中的人云亦云的平庸状态提出的，自有其积极的意义。但作文创新应该是一个最终的目的或最后的结果，要达到创新，是需要学习与训练的，而在这一过程中，就不能忽略“模仿”与“积累”这样的环节，这一点对于学习写作的中小学生是尤其重要的，甚至可以说，学生的写作应该从模仿开始，这就好像学写字要从“描红”开始，年龄越小的孩子的写作教育越要重视模仿，从初小入学到高中毕业，是一个以模仿为主到逐渐摆脱模仿，走向独立的创新写作的过程。除了必要的写作知识，语法知识、修辞知识的介绍，以及相应的训练（造句，谋篇，为使学生掌握某种表现手段而进行的专门性练习，等等）之外，最主要的是引导学生揣摩范文的写法，从中学习“可以怎样写”。

在作文教学中，也应该抓住“修改”这一环节：引导学生自己改，也可以采取学生相互改，特别是在教师指导下的修改，一边改，一边议论“为什么要这样改”，这是一种最容易见效的“不应该怎样写”与“应该怎样写”的教育。而这背后，也还隐含着一个教育理念，即要培养学生的怀疑的批评的精神，要告诉学生：所有的文章（包括范文）都是有缺憾，是可以而且应该不断修改的，因而是可以质疑、批评的；更要引导学生进行自我质疑与批评，不要把自己的思考、认识与表达凝固化，在不断修改的过程中，校正与发展自己的思考与表达。

所谓“不动笔墨不读书”，应该让学生养成这样的“喜欢读，并且每读必写”的习惯。我们主张“开卷有益”，提倡一种“好读书，不求甚解”的“随便翻翻”式的自主的自由阅读，因此，读书笔记的写法也是随意而自由，是由简单到复杂，更准确的说，是时而简单，时而复杂的；可以是佳句的摘录，书的内容提要，可以是零星的感想，由此而引发出的自由联想；可以因共鸣而写心得，借题发挥，也可以因意见不同而与作者辩驳；可以三言两语，也可以长篇大论，写成鉴赏式的或研究性的文章，等等。

三、“写作状态”与师生的生命互动

所谓良好的写作状态，就是学生不仅感觉到有许多东西（感觉，感悟，故事，景观，形象，思想，看法……）要表达，从而产生强烈的写作欲望，而且打开了表达的思路，对如何表达有了或者明确，或者朦胧的感觉，处在这样一种积极而活跃的状态中，写出文章就是“水到渠成”，用文学的语言说，是“从心底里自动而自然地涌出”，而不是被动地“逼”出来的。 教师要改变居高临下的让孩子望而生畏的训导者、审判者的角色预设，把自己放在学生的兄长，以至朋友的地位，首先要相信学生（这是学生产生对老师的信任感的前提），对学生可能向你倾诉的一切怀着浓厚的兴趣与期待（想一想，一个孩子向你敞开心扉，你将面对一个你既熟悉又陌生的心灵世界，这是一件多么愉快的事！）并有一种理解的同情（要能够设身处地：“假如我也是这个学生……”）。这样才会有轻松、自然的倾诉气氛，才会有师生之间的真正平等的自愿的倾诉与倾听。

在对话中，教师的主导作用，常常体现在他的语言的启发性与暗示性，前提是教师主体的投入，教师是以自己的真诚的，有爱心的，充满幽默感的，平等的，亲切的语言，营造一种自由创造的气氛，设置一种情境，使学生在不知不觉间，入其内，即所谓进入写作状态，而言于外，即以文字表达出来。教师要善于等待，让学生有一个思考，寻找材料，酝酿，构思的过程；还要“因材施教”，个别重点辅导；三要建立学生写作档案：记录每次写作的进步与问题。

作文的评价。这里首先也依然是一个观念与姿态的问题：绝不能充当审判者，用自己的权力，扼杀学生的写作积极性与创造性。“不要轻易地否定学生的作文，那里有学生自己的思考，发现，这都是他的精神财富，即使是某些不足，甚至错误，如果引导得当，也会转化为一种财富”。教师的责任，正是善于发现学生作文中的积极因素，包括处于萌芽状态的新的发展的可能性，并且帮助学生将其提高为一种更为自觉的努力；同时，也帮助学生发现自己写作与内在精神上的问题，通过总结经验，转化为一种写作与精神财富。总之，作文评价绝不能压抑学生的写作欲望，而应该使学生感受到“我表达了，我受到尊重，也使别人（首先是老师）受到启发”的乐趣，这就是所谓“享受写作”。同时，也使学生因为某种写作的成功而增强自信；又因为发现自己的不足而产生新的试验，新的创造的冲动，从而为下一次作文时较快较好地进入写作状态奠定了基础，这就达到了一个作文写作的良性循环。

在具体的操作层面，我们认为，应该抓住三个环节，一是修改，二是总结，三是展示。而这三个方面，都不能只是教师的单方面的行为，而应该有学生的积极参与。更准确地说，应该是在教师指导下的学生的自我评价，自我修正与自我展示，自我总结，以及学生之间的互评，相互修正、展示与总结。

四， 作文三阶段：“儿童趣味写作，少年率性写作，公民自由写作” 小学阶段，特别是初小阶段的写作教育必须强调三个原则：一是写作先于阅读，口头写作先于书面写作，即先说再写，在说的基础上写，有的教师主张把学生的最初写作称为“写话”，这是有道理的。二是群体性，要把教学群体放在特别重要的地位，让写作教育在同学之间的七嘴八舌中进行，在集体的活动中进行；三是将写作教育与艺术教育结合，恢复类似原始人的音乐、舞蹈、绘画、诗歌的混融状态，即引导学生边唱，边画，边跳，边说，边写，在游戏中学习写作。不必给小学作文教育以过多过重的任务，它如果能够使学生感到写作是一件与他的生活息息相关、非常有趣的事，因而愿意写、喜欢写，并且初步养成写作的习惯，学会一些简单的表达方式，就达到了教学的目的。

初中阶段最关键的是要唤起学生的自觉的自我表达意识，具体的说，应包括三个方面的要求。

首先是真实、真诚、自然地表达自己。要逐步引导学生树立两个基本的写作观念，即“是自己要写，而不是他人要自己写”，“是为自己写，而不是为他人写”。 “有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。

其次，还要强调“正确，准确地表达自己”。 这里，需要强调的是写作的“基本功”的训练，即字、词、句、谋篇布局的训练。我曾多次说过，在教育改革中，学生语言文字的基本能力的训练只能加强，不能削弱。不写（少写）错别字、词句通顺、正确使用标点……，这都是最基本的要求，是必须达到的，

第三个方面的要求，即“有创意地表达自己”。 这就需要引导学生学习与运用“叙述，描写，抒情，议论，说明”这样一些基本的表现手段，以及必要的写作技巧，不断提高自己的语言文字的表现力。 高中阶段，我们提出了“公民自由写作”这样的概念。

第19篇：笔记

目录

1学术道德与学术规范概论 1.1 前言 1.2 基本概念

1.3 学术研究基本流程 1.4 学术研究相关法律问题 1.5 研究生学术活动特点 2 学术研究前期工作规范 2.1 研究主题的确定 2.2 查新与项目申请 2.3 文献调研

2.4 学术研究前期工作中的学术不端行为 3 学术研究过程中的规范

3.1 自然科学研究中的学术规范 3.2 人文社会科学研究中的学术规范 3.3 科研项目执行与管理规范 4 学术成果呈现和写作规范 4.1 成果呈现方式

4.2 各类型论文写作规范

4.3 引文、注释、参考文献著录规范 4.4 学术成果呈现阶段的学术不端 5 学术成果发表与后续工作规范 5.1 学术论文发表与保护 5.2 学术论文答辩与提交

5.3 学术论文发表中的学术不端行为 6 学术不端与侵权行为 6.1 学术不端行为界定 6.2 学术不端行为检测系统

6.3 学术不端行为检测系统在高校的应用 6.4 学术不端行为调查与处理

第一章 学术道德与学术规范概论 林嘉老师

1.1 前言

学术道德与学术规范是学术共同体内形成的进行学术活动的基本道德准则和具体行为规范，涉及学术研究的全过程和学术活动的各个方面。研究生是高校科学研究的生力军和未来国家科技创新的中坚力量，我们对学术道德和学术规范的尊重与遵守不仅关系到个人学术声誉和职业发展，而且也关系到学校学术质量的提升和国家未来科技创新水平，直接影响到国家的创新能力,加强研究生学术道德与学术规范教育是培养高层次拔尖创新人才的重要举措，意义深远。 2002年2月《关于加强学术道德建设的若干意见》 2009年《关于严肃处理高等学校学术不端行为的通知》

2016.6.16，教育部正式发布《高等学校预防与处理学术不端行为办法》，第一次以部门规章的行式对高校预防与处理学术不端行为做出了规定

概述学术道德与学术规范现状，举例说明学术不断的危害及后果 2007年5月东北财经大学

1.2 基本概念

希腊Academia 学术氛围 学术研究分基础、应用、发展研究

学术规范：法律规范(刚性)、政策规范、道德规范(非刚性)、技术规范 FFP行为：伪造篡改抄袭，三大学术（科研）不端行为 学术失范：非故意性错误、疏漏性错误等

常见的学术不端行为：

1、抄袭、剽窃、侵占他人学术成果

2、伪造或篡改科研数据

3、买卖论文、由他人代写或者为他人代写论文

4、署名不当

5、一稿两投或多投

6、在申报课题、申请学位等过程中提供虚假学术信息

1.3 学术研究基本流程

选题、搜集和整理文献资料、拟订研究思路、实施研究方案、获取研究成果、呈现研究成果

自然科学研究特点：确定性验证、概念同一性、实验的可重复性、可量化研究、注重直接性

自然科学研究方法：实验研究法、灵感思维法、假说研究法、观察研究法

自然科学研究步骤：选题—>观察实验/客观事实—>思维加工/提出假说—>实践检验/建立理论—>理论体系—>选题

社会科学：研究人类社会各种变化的总称自然科学：研究自然界各种物质的形态、结构、性质及其运动规律的科学

苏格拉底的产婆术，柏拉图的理想国，亚里士多德的三段论

调查研究法用得比较多

社会调查：确立调查课题->设计研究方案—>收集整理资料->分析判断资料->撰写研究报告

1.4学术研究相关法律问题

宪法、著作权法、刑法

侵犯著作权罪、假冒专利罪、泄露国家秘密罪

著作权法：狭义(法典：中华人民共和国著作权法)和广义(常指这个，包括如中华人民共和国著作权法实施条例、中华人民共和国计算机软件保护条例) 著作完成之日起拥有著作权（而非发表）

其中2-4项保护期不受限制，由继承人或受遗赠人保护，其他是作者终身及死亡后50年。

一稿多投：法律是有条件的允许，作者向报社期刊投稿的文章在法律规定的期限内没有收到报社或期刊社通知决定刊用的可以向其他期刊投稿

双授权：获得出版社及作者双方授权

专利权法包括宪法和其他法律中有关专利的规定（专利法典、专利行政法规、司法解释及各国政府的相关规定和参加的国际条约），包括保护对象、条件、审批程序、专利权人的权利与义务、行使方式、强制许可及专利权的保护等内容 专利制度

侵权违犯刑法主要指以营利为目的，。。。。，据刑法

217、220条的规定，个人所得数额较大的处3年以下，巨大的处3-7年，并都处罚金。

专利侵犯罪的对象是专利，包括专利号和专利标记，侵犯客体是复杂客体（他人的专利权及国家的专利管理制度） 保守国家秘密法第八条规定：

泄露国家秘密要达严重程度，未达的应该给予行政或党纪处分。

第二章：学术研究前期工作规范

学生应具备的四种能力：观察判断能力、分析思考能力、实际动手能力、思维创新能力。

查新可避免选题低水平重复，提高选题创新性

硕士25篇，博士研究生50篇以上相关论文书面形式提交，不得少于三千字

文献检索：

    兼顾多种资料类型：期刊、书籍、专利、科技报告、学位论文、会议论文 选取合适的文献资料数据库：以学科专业、文献类型等为依据 确定检索关键词、组织检索式

采用多种检索途径：图书馆一站式检索，专门数据库检索，学术搜索引擎检索

资料整理一般包括形式整理和内容整理两个基本方法。 形式整理基本上不涉及资料的具体内容，而是凭外在依据，进行分门别类的整理，是—种粗 线条的方式。

内容整理主要指对研究资料的分类、数据的汇总、观点的归纳和总结 1.阅读综述性文章；

2.阅读学术影响力高的论文；

3.通过粗读、精读相结合掌握知识脉络；4.带着问题去阅读。

超量下载——非法使用数据资源信息的非法行为：

1.使用软件工具下载 2.整卷批量下载

3.短时间内连续系统的大量下载数字库资源 4.通过代理服务器下载等等

第三章 学术研究过程中的规范

人体试验原则：自愿同意原则、有效性原则、有益性原则

我国人体受试者保护规定：签书面知情同意书（办法、不泄露隐私、过程中有权终止）；不得采取强迫或欺骗手段；只能选符合要求的受试者，且不能强迫。

动物实验的3R原则：替代(死的替代活体等)、减少(非人道程序)、优化 数据的分析和整理：误差分析、数据整理原则（真实性原则、严谨性原则、规范性原则）、数据管理规范（注释、索引、共享）

国际上认定的此阶段不端行为：伪造数据、篡改数据（只取好的、修改图表）、破坏研究工作、积极参与他人不端行为、知情不报、监督疏忽。 中科院：代为实验、伪造数据 3.2人文社科研究规范

一、实证主义研究

二、人文主义的诠释研究方法

三、批判性研究

四、现代系统科学方法

人文精神：人与自然的尊重、友好、保护关系；人对自身的态度（自尊、自爱、自强）；人与外在物质利益的关系（自由、淡泊、超脱、不为利所诱、不为物所役）；人与人人与国家的关系(友善、热爱)。本质特征：真善美。

人文社会科学研究具有客观性、主观性、对话性特点。

在学术交流与合作中我们要遵守什么呢？ 第

一、正确处理学术研究中的利益冲突。第

二、正确处理学术研究中的人际合作。第

三、规范处理学术研究中的数据共享。

学术批评方式：书评式批评、切磋争鸣式批评、打假式批评。 九严禁：严禁

4.2 各类型论文写作规范

定义：学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录；或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流或讨论；或在学术刊物上发表；或作其他用途的书面文件。

特点：学术论文一般篇幅不长，内容专深，具有一定的新颖性，从撰写到发表之间的”时差”小。是科研人员阐明新观点、宣布新发现的主要文献形式，直接反映作者的学术水平。

定义：学位论文是表明作者从事科学研究取得创造性的结果或有了新的见解，并以此为内容撰写而成、作为提出申请授予相应的学位时评审用的学术论文。

分类：根据《中华人民共和国学位条例》的规定，学位论文分为学士学位论文、硕士学位论文和博士学位论文三种。

专著即专题论著。从广义来说，是学术论文的一种。根据学术论文的长短，可以分为单篇学术论文、系列学术论文和学术专著三种。一般而言，超过4-5万字的，可以称为学术专著（包括科技报告、学位论文、学术论文、专著），有些场合将前三种统称为科技论文/学术论文。

学术成果的呈现方式还有：科学技术报告、学术会议PPT演示稿、专利文书等等。

学术论文的典型框架：

学术论文写作要求：概念准确、术语科学、文字简练、逻辑严密、论断客观; 注明出处，著录规范

学术论著包括前置、主体部分(引言、正文、结论、致谢、参考文献)、附录、结尾 形象化元素：图片、表格、公式

著作方式包括：著(撰)、编著/写、编译、编纂、改编、节译、主编、缩写、口述、整理

1) 体现科学的继承性，尊重知识产权； 2) 精练文字, 缩短篇幅；

3) 便于编辑和审稿人评价论著水平； 4) 与读者达到信息资源共享；

5) 利于通过引文分析对期刊水平做出客观评价； 6) 促进科学情报和文献计量学研究，推动学科发展。 多处引用时，在每个引用后加标页号

1．侵犯作者权益，擅自利用他人作品（剽窃）。 2．盗用他人的研究方法和思路（思想剽窃）。

3．在别人论文中强求署名或合作署名，或接受别人的馈赠署名。 4．在含有伪造数据的论文上署名。 5．篡改内容。

6．未经授权将他人未发表的作品、假说理论和研究方法进行公开或让第三者知晓其内容。

7．未经作者同意盗用其名义。

1)只在文后参考文献中列出所引成果，但在正文中没有指明；（漏引） 2)将他人文句进行改写，又得出与他人一样的结论；

3)在自己多部著作中大量引用自己已发表的作品（包括译文）；

4)改换题名，内容不改或基本不改，给人的印象似乎是一部新作品，且不作任何说明；

5)在文中注释中引用别人的论著，不注明出处、页码； 6)引用过多，占整个作品的三分之二以上； 7)作品的核心部分、结论为引用他人成果。

5学术成果的发表与后续工作

学术论文发表流程：期刊选择、投稿、评审

学术成果发表中的学术不端：代写、一稿两投或多投、泄密

中文核心期刊在收到作者投稿后执行三审三校制度

(5)请导师或专业人士推荐人选

具体型意见、疑问型意见、失准型意见(应该与编辑表达意见，诿婉有理有据的提出)

1、学位论文评审（论文评阅人一般为2人，其中校外专家至少1人）

2、论文答辩资格审查以及论文评阅送审（时间为每年3月—5月初、9月---11月初）

3、答辩人报告和答辩委员提问与回答（硕士学位论文答辩委员会一般由教授、副教授等5人组成）

代写、代发

2013年1月1日正式实施的《学位论文作假行为处理办法》将包括购买、出售学位论文或者组织学位论文买卖；由他人代写、为他人代写学位论文或者组织学位论文代写等五种情形视为学位论文作假。

一稿多投（多投多发为学术失范）

指同一作者的同一篇论文，在同一时间段分别投向几家期刊，继而在两种或多种期刊同时或相继发表内容相同或相近的论文，国际上也称该种现象为重复发表(repetitive publication)、多余发表(redundant publication)或自我剽窃(self-plagiarism)。

杜撰审稿人

杜撰审稿人就是通过提供虚假的评审专家信息，比如用自己注册的邮箱地址冒充专家邮箱，评审时论文实际上是返回到投稿者手里。投稿人冒充评审人将正面评价发至出版方，从而达到操纵评审，发表论文的目的。

泄密

只要是涉及国家机密的学位论文，在规定期限内不得以任何方式泄露更不能公开发表，否则将会使国家的安全和利益遭受损害，情节严重的将构成犯罪。

6.1学术不端与侵权行为

学术不端行为的界定：

1、抄袭与剽窃

2、伪造和篡改

3、一稿多投和重复投稿

4、参考文献使用和著录

5、论文中标注的“基金项目”和论文内容无关

抄袭与剽窃是同一概念，抄袭与剽窃的形式：

中国知网“学位论文学术不端行为检测系统（TMLC）”

1、抄袭与剽窃

2、伪造和篡改

3、一稿多投和重复投稿

4、参考文献使用和著录

5、论文中标注的“基金项目”和论文内容无关

第20篇：笔记

尽量整理部分学习十七大以来党和国家的方针政策、中国特色社会主义理论、学习型社会建设等方针政策的笔记

一、把学习贯彻党的十七大精神不断引向深入

党的十七大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会，从思想上、政治上和组织上为党和国家事业在新世纪新阶段的发展提供了坚强保证。胡锦涛总书记所作的重要报告，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表’’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，鲜明回答了党在改革发展关键阶段举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进等重大问题，为推动党和国家的事业发展指明了方向。

认真学习宣传贯彻党的十七大精神，关系党和国家工作全局，关系中国特色社会主义事业长远发展。学习贯彻落实好党的十七大精神，是我们在新的历史起点上顺利踏上新的历史征程的坚强保障。对教育系统来讲，学习好、宣传好、贯彻好十七大精神，把教育系统特别是教育部机关全体同志的思想认识统一到党的十七大精神上来，把力量凝聚到完成党的十七大对教育事业提出的奋斗目标上来，是我们办好人民满意的教育、建设入力资源强国的根本保证。

当前，学习领会十七大精神重点要在全面准确、广泛深入、务求实效上下功夫，重点是要做到“四个深入”。

(一)在学习领会中国特色社会主义理论体系上求深入

学习贯彻党的十七大精神，要毫不动摇地高举中国特色社会主义伟大旗帜。举什么旗、走什么路，历来是关系党和人民事业发展的根本问题。每当重要历史关头，都有一个进一步明确前进方向、明确旗帜道路的问题。当今世界正在发生广泛而深刻的变革，中国的改革发展正在进入一个关键的阶段，在这样一个新的历史起点上，举什么旗、走什么路仍然是党内外、国内外关注的焦点。党的十七大最重要的历史贡献，就是对这一根本问题作出了鲜明有力的回答，高扬了中国特色社会主义伟大旗帜。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。

要坚定走中国特色社会主义道路的自觉性，首先必须全面学习、领会中国特色社会主义理论体系，这对于各级领导干部来说，尤其重要。党的十七大报告全面总结了我们党在新时期形成的创新理论成果，作出了中国特色社会主义理论体系的科学概括。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化最新成果,是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是推动党和国家事业发展的行动指南。加强理论学习，用中国特色社会主义理论体系武装我们的头脑，提高全体党员、干部的思想理论水平，这是深入学习贯彻党的十七大精神的必然要求。

学习领会中国特色社会主义理论体系，一是要进一步加深对“一面旗帜、一条道路、一个理论体系’’的理解。当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。二是要统一思想，凝聚力量，使中国特色社会主义理论体系成为解决社会深层次思想问题的钥匙，成为澄清各种错误思想观点的有力武器。深刻认识在当代中国，只有中国特色社会主义旗帜而不是别的什么旗帜才能够最大程度地团结和凝聚不同社会阶层、不同社会利益群体的智慧和力量，只有中国特色社会主义道路而不是别的什么道路才能够指弓I中华民族实现伟大复兴，只有中国特色社会主义理论体系而不是别的什么主义才能够引领中国发展进步。三是要进一步武装头脑，指导实践，使学习的成效切实转化为高举中国特色社会主义伟大旗帜的坚定意志，转化为坚持中国特色社会主义共同理想的坚定信念，转化为运用科学理论分析和解决问题的实际能力，转化为推动科学发展、建设人力资源强国的过硬本领。

在中国特色社会主义理论的指弓I下，经过改革开放以来的艰辛努力和探索，我们已经开辟出一条中国特色社会主义教育发展道路，使我国教育不断焕发出旺盛的生机和活力。在邓小平理论的指引下，我国教育率先冲破“两个凡是\"的桎梏，从恢复高考到大规模地派遣留学生，教育作为解放思想、改革开放的重要领域，迎来了发展的春天，教育优先发展的战略地位得到确立，尊重知识、尊重人才成为时代强音。随着我国经济社会的发展，以“三个代表’’重要思想为指导，党中央提出了科教兴国战略和人才强国战略，进一步强化了教育优先发展的战略地位。进入新时期新阶段，全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会对教育事业提出了新的要求，贯彻落实科学发展观，推动教育事业优先发展、科学发展，教育事业走入了又好又快发展的轨道。无论是总结改革开放以来的教育改革和发展的实践，还是研究和谋划教育的未来发展，都要求我们必须思考教育工作如何高举中国特色社会主义的伟大旗帜这个首要问题。我们要始终坚持用中国特色社会主义理论体系指导教育的各项事业，用中国特色社会主义理论体系教育全体学生；要始终坚持中国特色社会主义的办学方向，全面贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人；要始终坚持解放思想、实事求是、与时俱进，推进教育的改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义教育发展道路。只有这样，我们才能完成党的十七大确定的教育改革和发展的目标和任务，真正办好人民满意的教育。

(二)在学习实践科学发展观上求深入

学习贯彻党的十七大精神，最重要的是要进一步深入贯彻落实科学发展观。科学发展观是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。科学发展观，是对党的三代领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表’’重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

大家可以回顾一下近几年来我国教育改革和发展走过的历程。我国教育事业之所以取得巨大成就，因素很多，但其中一条最重要的经验，就是坚持以科学发展观统领教育事业的改革发展。科学发展观，第一要义是发展、核心是以人为本、基本要求是全面协调可持续、根本方法是统筹兼顾。从教育工作来讲，我们是从这样三个方面来认真落实的：一是坚持发展这个第一要务，进一步实施科教兴国战略和人才强国战略，坚持教育优先发展；二是坚持教育为人民服务的宗旨，努力办好人民满意的教育，坚持教育以育人为本、以学生为主体，办学以人才为本、以教师为主体；三是按照“巩固、深化、提高、发展”的方针，统筹教育的规模、结构、质量和效益协调发展，统筹各级各类教育协调发展，统筹城乡和区域教育协调发展，统筹教育的发展、改革和稳定，促进我国教育事业持续协调健康发展。坚持了这样三条，我们就把握住了教育改革发展的全局、大局，在复杂的经济社会环境中始终能够正确把握教育工作的方向，不断地推动教育事业的改革和发展。

深入学习贯彻落实科学发展观，就是要坚定不移地把科学发展观作为理论武装工作的重要内容，用科学发展观武装教育系统各级领导干部的头脑，通过开展深入学习实践科学发展观活动，弓I导部机关的同志们和教育系统广大师生员工准确把握科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，不断增强贯彻落实科学发展观的主动性、自觉性、坚定性。深入学习贯彻落实科学发展，要更加紧密地联系自己的思想实际、工作实际，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力研究解决制约教育科学发展的突出问题，努力把科学发展观转化为谋划教育发展的正确思路、促进发展的政策措施、领导发展的工作能力。今年下半年，全党要专门开展学习、实践科学发展观的活动，这将是对我们当前阶段学习成果的一次检阅，每一位同志既要安排好工作，又要安排学习，学习工作两不误、两促进，更好地把科学发展观贯彻落实到教育工作的方方面面。

(三)在以改革创新精神推进教育系统党的建设上求深入

十七大向全党发出以改革创新精神全面推进党的建设的伟大号召，具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。十七大明确指出，必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。

最近，胡锦涛总书记在同全国组织工作会议代表座谈时强调，能不能始终带领人民走在时代前列，能不能始终保持同人民群众的血肉联系，能不能始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，是对党的最根本的考验。要经受住这个最根本的考验，关键是要坚持以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程。

加强教育系统党的建设，是推进党的建设的新的伟大工程的需要。一方面，教育系统党员数量大，特别是知识分子党员比例高，又处在意识形态斗争的前沿，加强教育系统党的建设十分重要；另一方面，教育担负培养和造就社会主义事业合格建设者和接班人的责任，关系着党的事业能否后继有人这个决定党和国家前途命运的重大问题。近几年来，我们在党中央领导下，在加强学生和教师思想政治工作、发展大学生党员、加强学校基层党支部建设、高校领导班子建设等方面进行了大量的积极探索，有的取得了显著的成效，成为党建工作创新的重要内容。塑数直系统党的建设特别是干部队伍建设，是推进教育事业科兰邀星箜叠墨。教育系统的党员干部队伍面貌如何，是我们能不能担负起优先发展教育、建设人力资源强国这一历史任务的关键。“政治路线确定之后，干部就是决定的因素’’。我们必须大力加强领导干部队伍建设，一手抓战线、一手抓机关，在干部的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和反腐倡廉建设等各个方面都有大的进步，使之建设成为坚定贯彻党的理论和路线方针政策、善于领导教育事业科学发展的坚强队伍。我们要特别注重加强教育部机关和直属事业单位的干部队伍建设，使部机关干部有团结奋斗的精神状态、改革创新的思想作风，不断提高在新的历。史时期履行使命和责任、领导和管理全国教育事业的能力。

(四)在学习领会和贯彻落实党的十七大对教育工作提出的新任务、新要求上求深入

党的十七大对全面建设小康社会提出了新的目标要求，也对教育事业的改革和发展提出了新的奋斗目标。教育的奋斗目标，既是全面建设小康社会新的目标要求的重要组成部分，又是为实现全面建设小康社会的新任务提供服务和支撑的。因此，党的十七大报告从不同的角度、不同的领域对教育事业提出了更高、更丰富、更具体的要求，我们一定要认真学习领会，坚决贯彻落实。

党的十七大明确提出要更好实施科教兴国、人才强国、可持续发展三大战略，做出了“优先发展教育、建设人力资源强国”的重要战略决策。这是党中央着眼于我国经济社会发展的新要求，进一步实施科教兴国战略和人才强国战略提出的新的重大战略任务。建设人力资源强国和建设创新型国家一起，构成了新世纪新阶段贯彻落实科学发展观，推进科教兴国战略和人才强国战略的两个奋斗目标和两大战略支柱。

党的十七大明确指出“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础”，在全面建设小康社会奋斗目标新要求为教育事业提出了“现代国民教育体系更加完善，终身教育体系基本形成，全民受教育程度和创新人才培养水平明显提高”新的奋斗目标，进一步明确了未来教育改革和发展的方向和战略重点。

党的十七大根据当前经济社会发展的总体部署，把发展教育摆在加强和改善民生的首要位置，提出要“努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”，结合现代化建设和人民群众对教育的需求，在实施素质教育、优化教育结构、深化教育改革、坚持教育公益性质、发展职业教育、加强教师队伍建设、建设学习型社会等多个方面对教育的改革和发展提出了一系列新任务、新要求，做出了一系列新部署。

我们要更加深入认识国家现代化建设各项事业的推进对教育事业的新要求，更加全面地把握新阶段我国教育事业发展的总体战略思路，更加系统地领会党的十七大报告和政府工作报告对各项教育工作提出的重大方针、政策，逐一研究、认真落实，使党的十七大精神真正落到实处。

建设中国特色社会主义的基本理论

中国社会应该如何建设、发展才能保证建成的中国特色社会主义具有胡锦涛所阐述的特征呢？胡锦涛提出：必须按照科学发展观来建设，才能建成以社会和谐为本质属性的中国特色社会主义。科学发展观回答了“怎样建设社会主义”的问题。科学发展观是相对于庸俗发展观和粗犷发展观而言的。

在党的十七大报告中，胡锦涛精辟地指出：“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。”

胡锦涛在党的十七大报告中对科学发展观做了具体阐述。简要地说，就是：

（1）必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。

（2）必须坚持以人为本。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，走共同富裕道路，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

（3）必须坚持全面协调可持续发展。

（4）必须坚持统筹兼顾。 （5）必须转变经济发展方式，提高发展质量和效益，实现又好又快发展。

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