推荐第1篇：机智与勇敢
机智与勇敢
——读《夜莺之歌》有感
以前，我难以理解“机智”与“勇敢”这两个词的意思。而学完《夜莺之歌》这篇文章以后，我才深深的领会到了它的真正含义，并且被“小夜莺”的机智勇敢打动了。
——引子
我十分佩服“小夜莺”有这么大的勇气与智慧，这在文中的一处便可体现出来：敌人问小夜莺 “村子里就剩你一个人吗？”，而小夜莺巧妙地回答了德军的问题，他想迷惑敌军而答非所问：“怎么会只剩我一个？这里有麻雀、乌鸦、鹧鸪，多着呢，夜莺到是只有一个！”这样巧妙地回答我只怕是难做到十分之一呢！
有一次，我被书上的一道难题难住了。没办法，我只好去问妈妈：“妈妈，这道题我不会做，你可以教教我吗？”“当然可以。”妈妈说着，一边拿起书看。可妈妈看了老半天，才吐出一句话“我也不会做，你明天问一下老师吧。”“啊？”我一下跌坐在地上。真是哑巴吃黄连——有苦说不出呀！妈妈见我坐在地上，问：“怎么了？”我只好说：“不小心滑下去了。”到了第二天，我楞是没有勇气问老师。因此，那道题上也多了个醒目的问号。要是我有“小夜莺”的机智勇敢，那 我便可以一个人面对老师。攻克学习上的难题，我以后一定要向“小夜莺”学习。
我非常佩服小夜莺的机智、勇敢，能遇事冷静处理的品质。在生活中，有时妈妈让我去请教某位老师，我却因害怕老师不理睬我或是说我的结论是错误的而久久在办公室门口徘徊。读了《夜莺之歌》这篇文章后，我应该多去向老师请教问题，别让我漏洞百出，自己应该勇敢地去面对自己的错误与问题，不要担心自己是否有面子，学习就应该不懂就问，而且面对自己不理想的分数也要沉着冷静对待，并机智的改正自己的错误，永不再犯。
我现在已经理解到了“机智”与“勇敢”，愿这两个词也陪伴我，走过人生之路。
推荐第2篇：勇敢机智的小战士
英勇机智的游击队小战士
——读《小兵张嘎》有感
高密市 恒涛双语实验学校 六年级三班 邱纯然
“一片葱茏的芦苇，直从那碧琉璃似的淀水里蔓延到岸上来。风儿一吹，芦苇起伏摇荡，发出一阵沙沙的喧笑声......”
故事发生在冀中平原的白洋淀，当时正是抗日战争最残酷的1943年，日本鬼子气焰十分嚣张，八路军只能和敌寇进行隐蔽斗争。白洋淀有个水庄子，名叫鬼不灵。庄子里有一户处地不惹眼的小人家，家里只有两口人，家中老奶奶的希望全寄托在了十三岁的孙子——张嘎身上。嘎子伶俐懂事，会伺候老奶奶开心，让这个小家庭像火炉一样温暖了起来。
老奶奶赤胆忠心，时常照顾在家隐蔽的伤病员，嘎子就给他们放哨。其中，嘎子和伤员老钟叔情投意合，转眼就成了撕扯不开的朋友了。老钟叔带着嘎子和闯入家门的敌人周旋、斗争时，和嘎子相依为命的奶奶却被鬼子打死了。这时，伤心、愤怒的嘎子要当八路军，为奶奶报仇。
嘎子进城后，通过钱区队长当上了小八路。一次偶然的机会，嘎子从鬼子那里得到了一个“王八盒子”。可是要上缴游击队。嘎子为给奶奶报仇，拼命想把“王八盒子”隐匿下来。就因为这事，嘎子受到了处分。后来，在一次和敌人的战斗中，嘎子受了伤，挂了彩，就给送到荷花湾养伤了。嘎子的到来给荷花湾杨大伯他们一家添了不少欢乐。嘎子和新结识的朋友玉英、黑胖打成一片时，钱队长决定要把想参军的玉英送到鬼不灵去当护士，护理伤员。鬼子包围了鬼不灵后，战士们就和鬼子打了激烈的一仗。在这一仗中，聪明机智的嘎子借给“太君”送鸡蛋为由，吸引敌人的注意力，配合八路军叔叔，给奶奶报了仇，出色地完成了任务。
因为打退了围攻鬼不灵的鬼子，各地的抗日工作更加活跃了。当天晚上，部队和当地群众召开了祝捷大会。会上钱区长提到了“张嘎”同志在鬼不灵战斗中勇敢机智，促成战斗顺利发展的事情。钱队长还在会上发给嘎子一支枪“张嘴灯”作为奖励。嘎子更来劲了，他决心多打鬼子，争取早日成为一名共产党员„„
这个故事给我们展现了一位可爱的游击队小战士——张嘎的形象。他虽然只有十三岁，但机智灵活，敢想敢闯。他的机智绝不是普通孩子的顽皮，而是包含着对敌人的轻蔑和仇恨，包含着对自己同志的忠诚。这本书可以让我们理解并感受革命斗争的艰苦卓绝，培养我们的爱国情操。它让我们明白，今天的幸福生活，是很多像张嘎这样的战士英勇奋斗、不怕牺牲得来的。我们是新世纪的少年，虽然远离了张嘎生活和战斗的那个血雨腥风的年代，但我们也应该像张嘎一样，有一颗爱国心，应该珍惜现在的生活，勤奋学习，积极向上，做一个时代的好少年，将来为实现中国梦多做贡献！
（指导教师：付春红） 学校地址：高密市永安路南首
邮编：261500 联系电话：2367882
推荐第3篇：哪吒脑海
《哪吒脑海》教学设计
一、教学目标
1．运用识字策略学会生字新词，读准多音字“混”、“兴”、“称”，通过观察字形和辨析字义识记“扔”、“即”等字，结合课文情境理解“称霸一方、兴风作浪”等词语。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，读出画面来，激发学生的想象力。
3．抓住关键词语理解课文，体会哪吒为民着想、不畏强暴、敢斗邪恶的精神，并能用朗读表达自己的感受与体验。
4．凭借对文本的感悟、结合生活体验以及丰富的想象力能按事情发展的顺序生动地复述“哪吒闹海”的故事，培养学生的记忆力、思维力和表现力。
5．激发课外阅读神话的愿望，能自主阅读神话故事，感受语文的乐趣，体味神话人物，感受传统文化。
二、教学重难点
教学重点：抓住动词，感受哪吒的品质，体会用词准确性。
教学难点：按故事情节生动地讲述哪吒闹海的过程。
三、教学评价设计
1．检查预习环节，通过看预习单、同位轮读及指名读等多种方式了解学生，尤其是学困生识、写字及读书正确流利情况。
2．按故事的发展顺序（原因——经过——结果），理解情节发展的必然性，理清文章脉络，初步学会找到逻辑支点，概括叙事文章的主要内容；根据段落内容初步学会列小标题。在此基础上按故事情节生动地讲述哪吒闹海的过程，加深对课文的了理解。
3．在精读感悟环节，采用默读、圈画、讨论交流、移情体验、感情朗读等方式，抓住关键词语“读——演——议”理解课文，体会人物的精神。
4．在整个学习的过程，关注学生的情感体验，关注学生的自主学习、合作学习，并及时作出评价。
四、教学准备
学生准备：完成预习单
教师准备：多媒体课件
五、教学课时： 2课时
六、教学设计
第一课时
环节
一、整体感知——初读课文，抓住叙述主线
（一）情境引入，唤记忆
1．上课前2分钟时（这段音乐需要1分半钟），播放一段《哪吒传奇》片头曲《小英雄哪吒》。（课件播放）
2．（课件哪吒图像）鸿雁长飞下扬州，只为打听一个人。那就是谁？（相机板书：哪吒指导学生读准多音字“哪”）你的心中，他是怎样的形象呢？
3．哪吒也是一个神，是一员天将，和二郎神一样。不过现在他还没长全，才只是个娃娃，但是，这个七岁的娃娃就已经开始——板书：闹海，老师故意将“闹”字写得很大。（读课题，突出“闹”）
4．看了这个题目，你最想知道什么呢？（引导学生扣题质疑）
（二）初读课文，抓主线
1．自由练读课文，借助拼音读准字音，读通句子。
2．指名分自然段读课文，教师相机出示文中难读的词语或文中关键词。
3．指导学生概括课文内容。
（1）刚才大家问：哪吒为什么要闹海？怎样闹海的？结果如何呢？我们通过读书来弄懂这些问题。
（2）学生速读课文，画出以上三个问题的答案，小组交流。
集体交流：
ａ．为什么要闹海？（建议用上表示因果关系的关联词）
ｂ．怎样闹海的 ？哪吒做了哪些事？（指导学生提炼小标题）
ｃ．结果怎样？
实际上，概括课文的主要内容一点也不难，只要把故事起因、经过、结果连起来，用简洁的语言说一说，就是这个故事的主要内容了。（学生练习用黑板上的词语说说课文主要内容。）
【抓住文章起因（为什么要闹）、经过（怎么闹）、结果三要素，使概括课文主要内容化繁为简，化难为易。】
4．出示课文中人物的图画，指导学生根据课文内容和课外的阅读积累，认识一下课文中人物以及人物所使用的武器，帮助学生在头脑中建立人物形象。
环节
二、部分理解——品读课文，领会人物情感
（三）对比反衬，体英勇
1．过渡引导：哪吒为什么要去闹海呢？指读第一自然段。
2．交流：哪吒为什么要去闹海？（这是哪吒形象形成的基础，要讲清道理。)
3．创设情境，理解词语。
（1）“称霸一方”和“兴风作浪”这两个词语都是形容坏人的，龙王父子到底做了哪些事，让老百这么评价他们？（课件展示动画片段：龙王兴风作浪）
（2）龙王父子的恶行就是利用权势和本领欺负老百姓，所以说他“称霸一方”、“兴风作浪”。正所谓：东海龙王真嚣张，一方称霸掀风浪。
4．指导朗读。
龙王父子太可恶了，就是一对恶霸，面对这样的恶霸，老百姓会感到很（害怕）？只有哪吒怎样？（陈塘哪吒挺身出，大闹东海惩豪强。）谁来读一读？哪吒的决心大吗？用你的朗读来表示。
【通过创设情境，引导学生理解“称霸一方”、“兴风作浪”，奠定了感情基调，体会到龙王父子的可恶，感受哪吒“为民着想”、“不畏强暴”的形象奠定基础。】
（四）课堂作业：
1．描红临写生字，重点指导“巨、扔、即”的写法。写字时要注意字的间架结构和关键笔画，只有把两者都兼顾到，才能把字写美观。
2．选择自己喜欢的方式朗读课文。
第二课时
环节
二、部分了解——品读课文，领会人物情感
复习回顾：
1． 用上表示因果关系的关联词说说哪吒闹海的原因。（提供关联词：因为„„所以„„，„„因此„„，之所以„„是因为„„）
2．哪吒闹海做了哪三件事？让学生回忆朗读。
（五）扣住“闹”字，悟精神
1．抓住动词——学习“一闹”
（1）默读课文第二自然段，把你注意到的关键词语圈出来。
（2）学生表演。
（3）指导朗读。
ａ．同学们读读这几句话，用心体会这些动词，想想你读到了怎样的哪吒？（机智、勇敢、本领高强） 是的，哪吒轻轻一掀，就掀起了滔天巨浪（出示图片），他的本领是多么高强，用你的朗读表现出来。 ｂ．传说水晶宫建立至今，只摇晃过一次，那是谁干的？（孙悟空）所以当事情发生时，龙王心里会怎样？（害怕、恐惧）（一闹龙王心惊慌）谁来读一读龙王的表现？
2．人物比较——学习“二闹”
（1）女生齐读第三自然段。
(2)体会夜叉形象。
夜叉看见小孩模样的哪吒，一声不吭，举斧便砍，可见他是——（生答，体会夜叉的残忍。）
(3)指导朗读。
多么凶残、蛮不讲理呀！指导读好这一句。
(4) 找出关键词。
面对这样凶残可恶的夜叉，哪吒害怕吗？这真让人佩服，请大家再读这一段，看看哪些词句让你觉得哪吒让人佩服？
生交流：
ａ．机灵、随即、一闪 ——体现了哪吒身手敏捷、机智灵活，让人佩服。
师引导用“换词理解”的方法理解\"随即\"，从而引导体会哪吒动作很快，很机灵。指导朗读。
ｂ．哪吒打死夜叉这第二闹用的是什么法宝？（乾坤圈）哪吒打死夜叉费劲吗？你从哪些词语看出来？哪吒只轻轻地扔出乾坤圈就把夜叉打死了，足见他武艺高强。（二闹夜叉把命丧）请谁来读读这句，夸一夸哪吒的本领大。
（5）.引出“三闹”。
夜叉被哪吒打死了，称霸一方的龙王父子会善罢甘休吗，为什么？
【沿袭第二自然段的学习方法，继续抓住关键动词，体会哪吒的机智勇敢，学习用词的准确性。】
3.表演想像——学习“三闹”
（1）启发想象。哪吒打死夜叉的消息传到龙王那里，（出示：龙王听了以后，气得嗷嗷直叫¬） 为什么会嗷嗷直叫¬？想象：龙王此时会叫嚷些什么？
（2）学生表演。
（3）看，气急败坏的龙王这回派谁来了？（出示：三太子）
三太子跳出水面，气冲冲的说了什么？（学生模仿读）
（4）理解词语，体会哪吒的机灵。
a．面对气冲冲的三太子，哪吒害怕了吗？他是怎么做的。谁来读（指读）。
b．用换词法理解“趁势”。
（5）启发想象：（三闹太子现原形）三太子被哪吒打得只好现出原形的时候，哪吒会对三太子说些什么呢？
（六）移情想象，赞英雄
哪吒三闹大海，终于制服了龙王父子。让我们高兴大声地读出结果。
（课件播放动画片段：“天下太平”）如果你是那里的渔民，现在你再也不用害怕龙王兴风作浪了，可以正常地出海捕鱼了。大家快来啊，我们的小英雄哪吒凯旋归来啦，现在你是人群中的一员，此时你想对哪吒说些什么?
环节
三、回归整体——拓展延伸，促进语言内化
（七）讲述故事，促内化
1．总结全文。小英雄哪吒急人民所急，忧人民所忧，不畏强暴，敢于向位高权重但代表邪恶的龙王家族发起挑战，他的勇敢，崇高的精神值得我们学习，为我们树立起了一个人性发展的指南针！
2．引导学生回忆或自创顺口溜：哪吒闹海
东海龙王真嚣张，一方称霸掀风浪。陈塘哪吒挺身出，大闹东海惩豪强。一闹龙王心惊慌，二闹夜叉把命丧，三闹太子现原形，哪吒英雄美名扬。学生朗读。
3．指导讲故事
第一轮：讲正确
（1）准备：现在，就请你按照“起因——经过——结果”的顺序，选择你最喜欢的一件法宝，准备一下，看谁能够不看书就把故事讲出来！
(2）指导：故事大王评选现在开始了！怎么才能让我们听得热血沸腾呢？我的建议是：一是大脑里要出画面，二是动作与结果的反差要大，三是紧张的地方要有意停顿，吊吊他们的胃口，四要与听众进行眼神交流。
（3）你喜欢哪吒的哪件法宝，就选择哪一节。
分指三名学生只带提纲走上前台讲故事，教师加以指导，要求通过动作、表情、声音，把提纲上的词语，用语言变成一幅幅看得见的画。
（4）内化角色：故事讲得那么精彩，相信哪吒现在一定成了你最好的朋友。你喜欢他吗？他哪点打动了你？
第二轮：讲生动
（1）换位体验：亲爱的同学们，尽管我们看上去并不强悍，无法像哪吒那样所向披靡。可是我相信，哪怕一个最懦弱的孩子，他的心中一定也曾经幻想过自己就是哪吒一样顶天立地的少年英雄！也许我们在生活中做不了英雄，那么，就让我们在想象中做一个下龙潭、闯虎穴为民除害的少年哪吒吧！
（2）这一次，请你把“哪吒”替换成“我”，比比谁讲得最生动！
练习——指名讲述，把词语全部擦掉。
（八）激发阅读，再提升
这时候的哪吒，只不过是个七岁的娃娃，他的本领还没有长全呢，他和老龙王还没有打起来呢！接下来的故事，同学们想不想知道？（连问三次，宣布下课，课件投影：更多故事，请看——《封神演义》。班级准备开展《封神演义》读书交流会。）
七、板书设计
起因（1） 称霸一方 兴风作浪
哪吒闹海经过（2—4） 闹龙宫 打夜叉 降太子
结果（5） 太平日子
附预习单：
《哪吒闹海》预习单
班级：姓名：小朋友们，想不想成为哪吒的朋友呢？快快行动吧：认真完成预习任务，并为自我评价。
一、读写生字词练习。学习生字，读准字音，认清字形并扩词。
比一比，再组词：
巨（）晃（）即（）扔（）胡（）
臣（）光（）既（）仍（）故（）
二、读书练习。自由朗读课文，给课文标好自然段，把课文读正确，读连贯。
三、思考
1．划出生字在文中组成的词语，查字典、词典，弄清不理解字词的意思，可以同学之间相互探讨。
2．通读全文，思考课文主要讲了一个什么故事。
3．记下你不懂的词语。
4．对课文不理解的地方提出疑问。
四、收集有关哪吒的传说故事。
五、自我评价：满意比较满意不太满意
推荐第4篇：《哪吒》观后感
《哪吒》观后感5篇
【篇一】
“在期待中失望，在孤独中疗伤，在告别后坚强，受伤也绝不投降。”这是哪吒的片尾曲，也概括了哪吒的成长经历。
哪吒本应是灵珠转世的大英雄，但因为他人的阻挠意外成为无恶不作的魔丸转世，并且三年后的生辰将有天雷下凡劈裂魔丸。被大家当作妖怪的他被关在家里，不得出门。
剧中生而不同的哪吒总不被大家接受。一岁的哪吒想出去和小孩子玩耍，偷溜出去却被大家排挤。“他们把我当妖怪，我就当妖怪给他们瞧瞧。”但李靖夫妇希望哪吒可以斩妖除魔，于是让哪吒拜太乙为师，并谎称他自己说灵珠转世，哪吒信以为真，跟着太乙学习了许多法术。在一次消灭妖怪救回小女孩时，认识了真正的灵珠转世敖丙并救他一命，俩人也因此成为了彼此唯一的朋友。但哪吒却被陈塘村的居民们当做哪吒抢人，因此哪吒再次被关在家里，不得出门。
人心中的成见是一座大山，任你如何努力也无法搬动它。哪吒非常想被大家接受，满怀期待的他却遭受了大家的排挤，又回到了以前。但当他得知自己三岁的生日宴大家会来参加时，他兴高采烈的邀请了自己唯一的朋友敖丙，却殊然不知他竟是自己最大的敌人。生日宴上得知自己真实身份的他入魔，六亲不认。念在救命之恩的敖丙控制住了哪吒，但却被发现了作文http://Www.zUoWEn8.coM/自己龙族的身份。无可奈何的他只好杀陈塘村全村。而哪吒看到了要为自己引雷保自己安全的父亲，他从一个注定要成为杀人不眨眼的混世大魔王变成了守护全村的大英雄，打破了敖丙的计谋。
“若命运不公就和它斗到底”，敖丙最终与哪吒一同抵抗天雷，灵魔合体的他们抵挡住了天雷，保住了灵魄。
不认命就是哪吒的命。这部电影中有很多令人难忘，触碰泪点的地方。“白白搭上一条命，你傻不傻？－不傻，谁会和你做朋友。”哪吒和敖丙真挚的友情感动到了我；“我的命我自己扛”哪吒坚韧的精神触碰到了我。
“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算”“若命运不公，就和它斗到底”“我的命我自己扛。”哪吒的每一句话都深深的烙印在我的心中，成为了我奋斗下去的理由。不信所谓命中注定是哪吒的精神，打破成见倔强生长是哪吒的荣耀。
若命运不公就和它斗到底。现实生活中并没有多少人能够和哪吒一样打破成见，倔强生长。哪吒生而为魔，那又如何，他成为了他自己的英雄，他保护了他在意的人。身为普通人的我们，虽没有像哪吒一样的魔力，但我们可以拥有像哪吒一样坚韧不拔，同命运斗争的精神。没有人该被定义，我们有能力保护自己在意的人，我们可以做自己的英雄。
【篇二】
忙碌了几天，昨天晚上终于抽空去把热映的《哪吒之魔童降世》给看了，回家路上对象一直在身边叽叽喳喳说电影好笑好看好炫酷，我却陷入了沉思：回去得赶紧写篇简短的观后感（不是影评谢谢），不然……热度就过去了，求波关注啊大哥们，啥杂七杂八的都写点。
先说说小编的观影水平：黑铁五，要么看特效牛掰，要么看喜剧开心。而《哪吒》这部片子是为数不多让我对剧情有一丝从个人角度的难受。由于不方便剧透太多，就挑着剧情单独说吧。先说说画面吧，动画片的特效自然不能去说有多逼真，但总的来说在国产动画里绝对是拿得出手的，至少没有看出五毛钱的感觉，画面细节还是有的，没有一堆像素敷衍过去第地方；其二人物画风也不错的，不夸张也不死板。
整个影片前期是很偏重搞笑路线的，不过对于长期喜欢看喜剧影片的朋友来说，用的搞笑手法还是那几套：一惊一乍、搞形象差异和强行插梗，太乙真人在山河设计图里用猪放投影、转猪鼻子调进度那一幕一度让我有点出戏。另外还刻意利用著名的“椒盐普通话”来掩盖笑料不足的小缺点。
为啥说是小缺点呢，因为《哪吒》就剧情来说，喜剧方向应该只算附加，剧情还是比较清晰有前因后果有、发展过程，剧情简单不烧脑可能是考虑到还有小朋友要看吧。
影片中元始天尊命太乙真人将分化的灵珠和魔珠送往下届转世，并在三天（地下三年）后将降下蓄了大招的雷劫毁灭魔珠，这个核程序连天尊自己都无法取消。由于申公豹的妒忌并从中作梗，本该一同转生为哪吒的二珠分开，魔珠转化成了哪吒，灵珠则被送到海底龙王那里与龙蛋结合转生成为敖丙。
哪吒降生后被大家视为妖魔，这点可以理解，毕竟普通人谁都怕妖魔，也因此在哪吒成长的过程中内心备受折磨。不被接受的他就像一个想要拼命引起大家注意的孩子经常搞得整个陈塘关鸡飞狗跳。这反而更加加深了镇民对他的恐惧。而为了救哪吒，李靖去天尊门前求得换命符准备替哪吒受劫，之后和殷夫人长期在外抵御妖魔以求为哪吒祈福，但这反而使得哪吒因为缺少陪伴变得更不受控制。
我想这里导演想表达的是对于一个问题儿童，努力的方向应该是陪伴将其领入正道，而不是靠外物来试图强行改变孩子。并且李靖一家连同太乙真人欺骗哪吒说他是灵珠转世，给哪吒加上了使命感，虽然让他快乐了两年，但是这也直接导致了后来哪吒从申公豹那里得知真相后的失控暴走，被欺骗是这个世界上最让人讨厌的东西。一个谎要用千千万万个谎来圆，到破灭的那一刻积蓄的怨恨引发的后果将比事情本身更加的可怕。我想如果李靖如果一开始就坦白哪吒的身世，并结合哪吒内心希望得到大家接纳的心理加以引导，清楚认识到自己被大家惧怕的原因，可能后来的哪吒也不会被申公豹利用引爆魔性，反而性格使然可能逆天改命。而再说灵珠转世的敖丙，敖丙一出场便展现了善良的本性和让人如沐春风的气质，甚至直到最后也没有黑化。说实话，我觉得后面哪吒白化，真的很勉强，一个被欺骗、被排斥了三年的人会因为知道了父亲的良苦用心就立刻醒悟吗？而敖丙最后虽然没有黑化，但立场转变却是完全有据可依。
首先，龙族几千年前归顺天庭，帮助天庭征服四方妖魔，却因为自身也是妖物之身，全族被欺骗困在东海之下镇压妖魔，变向囚禁。这就像现代社会，成见这堵墙几乎是不可消除的，飞鸟尽良弓藏，当没有了利用价值，任何不是我辈中人的都将被清洗。
而从敖广的话语中我们还得知，龙族一旦强行离开海底的镇压之地，所有妖魔都将被释放，世间必然生灵涂炭，他们不能离开半步的原因并不是因为无法离开。即便如此，龙族所图谋的也不过是让敖丙乘着魔珠降世的机会在天下隐藏龙族身份立下大功，在封神榜上留名而改变龙族的命运，依然没有失去护佑天下的底线。
龙之逆鳞触之则怒，在敖丙出征之际，整个龙族都忍受巨大的痛苦将身上最坚硬的一片龙鳞赠与敖丙化为万龙甲。这一幕真的有感动到我，这不仅仅是全族的礼物，更是全族的寄托。
哪吒和敖丙，一个受到全家的庇护，一个肩负着全族的希望，却一个魔性难消一个依然善良，在哪吒将要杀死李靖再破灭陈塘关时，出手助太乙真人暂时困住了哪吒，救下了李靖。我把自己带入了敖丙的角色，自问如果是我，做不到敖丙这样的选择，死十个李靖我也无所谓，再来十个哪吒我也一样要斩，肩负全族希望又岂容自己的私情呢。更何况当时敖丙即使不出手你也找不出半点不对的地方。
更可气的是，在隐藏身份压制住哪吒之后，李靖完全忽略了他拯救了自己，拯救了百姓的问题，执意暴露了敖丙的身份并对他举起了武器。可怜为天下镇压妖魔的堂堂龙族，不仅在神祇的眼中是妖魔，经过这么多年，连周围的百姓在得知他的身份后也以妖魔视之，恶言不断。也是直到这个时候敖丙内心的柔软才被斩断，开始活埋陈塘关。总有冠冕堂皇之人以正道自居，不论别人所做之事缘由动机是什么，不论结果是好坏，都要先扣上一个妖魔的帽子再口诛笔伐，倒打一耙。
敖丙真的太让我心疼也太让我失望了，当他用万龙甲为哪吒抵挡雷罚时，便违背了集体的托付，当万龙甲磨碎的那一刻，整个龙族渴望自由的希望也跟着破碎掉了。雷罚中哪吒对敖丙说了一句什么大义凛然的话，具体是什么我也忘记了，大概意思就是做自己，不要被外界打搅。我真的是想疯狂吐槽，哪吒失去了什么，敖丙又失去了什么，对等吗？整个影片结束到末尾三个彩蛋我都在期待着有龙族善了的后续，结果只是敖丙和哪吒的魂魄被金莲保留下来，但是我们都知道，金莲只转生了一人：哪吒，而灵珠魔珠本就一体，被煽情洗白的哪吒魔性已除，自然很有可融合了灵族，世间只存哪吒而不再有敖丙。和原作中不同的是敖丙不是因为被哪吒杀死，相同的却都是因为哪吒而死。
本该堂堂正正之人却为了堂堂正正而图谋。黑白颠倒，功勋被永远埋在东海。
第一次写很正式的文章，说实话我都不知道我有没有表达出来我想表达什么，文笔堪忧，恳请各位指正，毕竟我突然发现我真的挺喜欢写东西的（闲的），但不想总是辣读者眼睛。
【篇三】
抱着比较大的期待去看了哪吒，怎么说呢，没有完全达到我的心理预期。
电影画面上来说，和白蛇传说相比，画面更加和谐，白蛇时不时给我一种人物和背景脱离的感觉，哪吒在人物和周围环境融合方面做得就比较好，我尤其喜欢天尊炼丸那一段。
剧情上来说，国产电影的通病就是讲故事能力差，什么都想说，什么都说不透，不能给我一种娓娓道来的感觉，而是看差不多是时候了就把想表达的东西通过人物台词吼给你听。比如大家都说燃的那段哪吒大喊“我命由我不由天”，在我看来稍显尴尬，因为其实电影前半段哪吒要反抗的只是人们的看法，他一直不知道天意是什么，还以为自己是灵丸，在电影末尾知道真相之后，也只是因为想救父母和师父才在和敖丙的打斗过程中喊出这句台词，之后真正的天意来临，天雷滚滚的时候，却也只能束手就擒，看不出他想如何反抗天意，反而给我一种“这就是命”的观感，在“反抗天命”的逻辑上不能很好地自洽，毕竟天意这个东西太空了，它是什么，为什么会这样，这些落不到实处，就会使得反抗找不到目标，没有目标，这种行为就很容易变成假大空的喊口号行为。
人物台词上，太乙真人的川普能很好营造喜剧效果，但是有时候人物的搞笑台词迎合观众的意图太过强烈，和背景故事的沉重基调有很多矛盾，我很不喜欢哪吒的那句“去他的鸟命”，真的有够维和的。
话说我更喜欢哪吒割肉还母，剔骨还父的情节，这样的哪吒是对个人自由的极致追求，对封建礼教的全面反抗，不自由
毋宁死。你说“身体发肤受之父母”，那好，我全部都还给你们，从此你就是你，我就是我
的感觉，毕竟这种精神有点太“非主流”了，但我还是期待有一天能看到这样的哪吒。
拍电影毕竟是要赚钱的，先从讨好观众做起，成为成功的商业电影（绝非贬义），后续就会有更多资金和人投入进国产动画电影，早晚会有“非主流”且卖座的国产动画电影出现。总体来说，是一部我能给7分的电影吧。
【篇四】
戏说不是胡说，改编不是乱编。在《哪吒之魔童降世》的设定中，操着川普的太乙真人和肥猪作伴，哪吒与龙王三太子竟然成为了好朋友，打开宝莲还有指纹解锁的操作……如果按照六老师的逻辑，这部电影的主创团队是要向本国人民谢罪的。
但不能否认，《哪吒》确实足够好看，而且并没有脱离《封神演义》中哪吒故事的框架，只是在几个重要的情节点上进行了富有现代意义和人情味的改编，很有创新颠覆精神，同时，也没有偏离哪吒这个人物本身具有的叛逆与敢作敢当的性格，属于合理的改编范围内。
之所以很多人之前对这部电影并不看好，很大程度上是因为对于哪吒形象的接受无能，《哪吒传奇》对80后、90后观众的影响太深了，当把哪吒动画化，脑海中很自然地就会浮现出“扎两个冲天鬏，光着俩小脚丫，踩的是风火轮，乾坤圈手中拿”的经典形象。
《哪吒》也有这样的设定，但他的面部形象走的却是哥特烟熏妆风，黑眼圈浓重，总是会露出邪魅的笑容，豁牙露齿，嘴里像小混混一样叼着东西，走路吊儿郎当，完全是一副街头小古惑仔的做派，这样的设定确实会挑战部分观众的审美。
但这样的画风恰恰是在为后面的故事做铺垫，一方面与觉醒后的“帅哪吒”形成鲜明的对比，制造出高燃的效果;另一方面，当观众走进了哪吒的内心世界，尤其是随着他的遭遇渐渐对他心生怜悯的时候，才会发现原来这种玩世不恭的形态是这个小孩给自己打造的防护墙。
电影中几乎每一个角色都能够立得住，尤其是围绕哪吒的觉醒、亲情、友情都进行了合理且动人的铺垫，可以说这三条线每一条单独拎出来想做好都不容易，更何况还是在观众已经对故事耳熟能详的情况下，最终影片呈现的效果真的是又感动又燃。
最打动我的，可能还是哪吒与李靖父子情的这条线。哪吒与李靖的关系在很多影视作品中都有展现，但大多都是突出父子二人的矛盾，从而突出二人最终和解伐纣的不易，但在《哪吒》中，我看到的李靖，却是一个沉默、有几分严厉，但却满含着对儿子深爱的父亲形象。
这正是前面提到的具有人情味的改编之一，从魔童到英雄，哪吒的转变需要一个必然的契机，而用亲情来感化他，无疑是最佳设计。李靖从始至终都很相信自己的儿子，并鼓励他积极做自己，甚至为了给儿子正名，愿意挨家挨户磕头把百姓们求到寿宴上，这是怎样无私的父爱。
所以当后面我们知道，他当年偷偷将天雷引到自己身上，也不会觉得惊讶。他很像我们现实中有血有肉的父亲，平时可能连和我们“踢毽子”的时间都没有，但在危险的时刻，却会用平凡的臂膀为我们遮风挡雨，而最终哪吒的蜕变也彰显了亲情的力量。
对了，顺便说一句，《哪吒》中的这种教育方式，要比《银河补习班》中马皓文对马飞的“洗脑鸡汤灌输”，来的高明、深刻、感人的多，相信看《哪吒》的家长和处在青春期的孩子，也会对自己的亲子关系作出一定的反思。
友情这条线虽然有炒CP方便引发话题效应的嫌疑，但也为哪吒与敖丙的大战找到了一个正当的理由。与原著中杀死龙王三太子还抽了龙筋的暴力性相比，《哪吒》中二人的战斗更像是为自己的命运而战，二人从生来就注定要有这一战，宿命式的交锋不免令人唏嘘。
值得玩味的是，两个人都是对方唯一的朋友，而最后的交战更多是迫于无奈，这是中国武侠文化中屡试不爽的“双雄会”模式，惺惺相惜的知己因为种种原因，最终免不了分出胜负，将神话故事与武侠精神相结合，并没有刻意搞基卖腐，编剧确实用了心思。
电影的本质其实还是想探讨“人定胜天”的主题，成佛成魔其实全在一念之间，最重要的还是做自己。这种主题其实在之前的《悟空传》等作品中都曾经有过探讨，但与孙悟空桀骜不驯的性格不同，哪吒“成魔”更多是先天因素和后天周遭环境造成的，怪不得他自己。
在电影中我们会看到一群很典型的“中国式看客”，他们听风就是雨，完全活在盲从与麻痹当中，尤其像那个举着拐杖分不清方向的老人，更是当中不明是非的代表。这群陈塘关百姓很像我们现实中身边的人，面对事情大多只会一边倒地舆论谴责，不去分辨事情背后的真相。
从这个角度来看，《哪吒》还有几分讽刺的意味，如果没有这群百姓的恶意，也许哪吒在第一次出府的时候就会获得快乐，自然也就不会变成后面的“混世魔王”，唯一对他好的就是被他救下的小孩子，有时候成年人活的，可能还真没有孩子通透。
很多人喜欢《哪吒》，可能还是从电影中看到了自己身上的影子，其实我们每个人都是哪吒，怀着一颗赤子之心来到这世间，却会因为旁人的目光、家人的过度保护、遭逢的恶意而改变自己的初心，甚至觉得自己与这个社会格格不入，但内心深处，还是善良、单纯的本质。
尤其是童年时的经历，对一个人的成长最重要，哪吒到最后会发现，其实这世间的恶意是无法改变的，能改变的只有自己的内心，以及看问题的态度。有这样的立意，《哪吒》确实是一部成人向的动漫，它更像是拍给已经长大的观众，来思考自己生活的方式和存在的价值。
当然这个命题太大了，主创们也算是在有限的能力内尽量做到了最好，哪吒成长中的很多细节仍然经不起推敲，尤其是最后的和解与觉醒确实安排的过于仓促，这来自于导演对于整体叙事结构上的比例失调，前面去掉更多插科打诨的桥段，多一些成长向的内容可能更好。
查了一下资料才发现，这位原名杨宇的“饺子”导演，原来竟然是学医的，十多年前曾经制作过一部评分同样很高的动画短片《打，打个大西瓜》，很厉害的是他算是真正意义上的自学成才，凭着对于动画的热爱，一点点“磨”出了这部作品，也算得上很励志了。
不过还是要吐槽现在国产动画包袱低俗的毛病，去年《风语咒》就是抖机灵抖得太厉害，最后口碑平平。在《哪吒》中同样存在这样的问题，比如放屁、壮汉娘娘腔、裤裆里掏武器……导演肯定是香港无厘头电影爱好者，所以在电影中放了这么多与主题无关的所谓笑料。
这些笑料看的并不舒服，甚至有些尴尬，部分观众不喜欢《哪吒》，可能也是在这里降低了印象分，这一点编剧难辞其咎，当然也反映了当下国内动画创作者的一些普遍窘境：如何能在主题较沉重的基础上，让观众保持愉快的心情来观赏作品?但效果往往用力过猛。
不过总的来说，《哪吒》瑕不掩瑜，值得一个好成绩的鼓励，尤其在预告片刚曝出大众普遍都不看好的情况下，完全凭借质量实现逆袭，本身也算得上是“励志黑马”了。至于有些人非要把它和《大圣归来》比较，我觉得大可不必，都是国产动画佳作，何必非要争个高下?
我更关心的其实是“封神”文化的挖掘，在西游文化已经被“两开花”泛滥的今天，《封神演义》中其实还有很多精彩的故事值得被搬上银幕，“封神”题材的电影电视剧其实精品比较少，如果《哪吒》的成功真能带动“封神”宇宙的诞生，那确实是一件好事。
最后，谢谢《哪吒》，在这个愁云惨淡、阴霾笼罩的暑期档，为我们带来了一丝光亮，也带来了一丝生机与希望。
【篇五】
首先說一句，《哪吒之魔童降世》的製作水準確實不錯，在商業性上當然也已經被觀眾口碑證明了成功，這些方面便不再贅述。
只談談自己在創作角度對於這部電影的看法，包括劇作、改編和人物等等。
有不少人覺得《魔童降世》的劇作很好。這種「好」的印象來自於戲本身的節奏或情感得宜。但在我看來，這個戲的劇本寫法其實是頗為老派的商業片做法。何謂老派呢?舉個例子，香港80年代拍商業電影最厲害的新藝城電影公司，做劇本是按照所謂的「九本戲」原則實行。過去電影膠片一卷十分鐘，遂稱之為「一本」，「九本」就是90分鐘電影。「九本」劇作法就是每一本戲(10分鐘)內，都要計算好這10分鐘之內是否有出現一些喜劇、奇觀、煽情或是官能刺激的東西，如果每本戲的商業元素足夠，這本戲的劇本就算成功，值得拍攝。換言之，所謂「九本」創作，就是堆砌商業橋段，保證戲劇內商業元素密度之法。但是這種當年曾被奉為金科玉律，注重商業元素的創作法則，後來卻漸漸被淘汰了。
《魔童降世》的劇作予我而言，就是元素太密集太多了。尤是那些被很多人稱為「周星馳式」的喜劇橋段，密度更是過猶不及。這類創作方法在保證可看性上當然非常奏效，只是就像「九本」劇作法後來被拋棄，也是因為這類劇作太過注重商業元素堆砌，但常常忽略了人物，也容易使得商業元素和戲劇本身割裂。就像《魔童降世》中其實已經存在不少負責喜劇的角色(包括守門的結界獸，或是給元始天尊守門的那條龍?)，這些角色們作為配角設計和效果其實都不錯，也是商業劇作中常見的調節節奏之法。但太乙真人作為主要角色之一，卻依然全程負責製造「喜劇」位，沒有花筆墨在戲劇上描寫出他與「哪吒」的師徒關係或他與「申公豹」的關係，這個人物便顯得非常的功能化。
尤其是通觀全片，你甚至都會為「申公豹」有點鳴不平，像「太乙真人」這樣全程賣萌賣蠢但看不到有任何真材實料的人反而被元始天尊委以重任，實在說不過去，這樣說來「申公豹」其實也是在反抗天命呢!只是導演當然無意豐富「申公豹」這個人物，他的形象設計已經決定了他只是一個刻板的反派角色，而在創作思維上對這個人物依舊是堆砌「喜劇」元素，於是乎「申公豹」的角色也便多了「口吃」的設定。
過份注重商業元素而忽略了對於「人物」的塑造，當然也包括在人物動機和人物完整性上的粗疏。包括不少觀眾會吐槽最後的戲裡李靖莫名其妙去揭敖丙的面紗，而敖丙的立場左搖右擺，一會兒說要幫哪吒一會兒決心要滅了陳塘關，動機異常飄忽等等，而在這場戲裡這些人物的行為邏輯其實統統讓渡給了商業上打鬥與奇觀場面的營造。
當然，在這類堆砌商業元素的劇作範本裡，難免會有一些套路化的設計：好似太乙真人在畫中醒來，沒有發現哪吒變身成為殷夫人;又或是哪吒佯裝成村民小朋友，設計讓他們掉入自設的陷阱之中，這些戲劇的設計是為了通過「反轉」製造意外和喜感，我不知道別人怎麼看，但對我而言全部都是可預期的和老套的，也並不覺得有趣。商業上依舊奏效當然沒話好說，但劇作上孰優孰劣就見仁見智，此處不再細表。
再談「改編」。我以為優秀的改編一定是大膽反叛的，既能傳達出有力的精神內核，且能表達出豐富的人性的。就像《大話西遊》改編《西遊記》當時看起來頗為離經叛道，它將刻板動物性的孫悟空寫出了人的情欲，精神內核其實是關於「人」與「情感」的，這也是它能夠成為經典的原因;又或者1979年版本的《哪吒鬧海》，它的改編令哪吒反抗父權的形象更加鮮明，整個精神內核其實非常大膽和反建制，充滿了政治性，實則是呼應了1979年短暫政治解凍的中國氣候，也幾乎預言了十年後所發生的事。而《魔童降世》的改編當然不是改的《哪吒鬧海》，它改編的自然是封神演義裡原本的哪吒故事。表面上看《魔童降世》的改編也非常大膽，突破了舊有的人物關係，融入了命運自主、父子情深等等主題，以我的個人審美趣味來說，我當然覺得反抗父權的主題性要比舐犢情深並要藉此煽情的商業邏輯要有力量得多，但這些個人審美的判斷暫且不說，我要問的是，《魔童降世》的改編真的反叛、真的大膽麼?
首先是人物上，有人說《魔童降世》裡的哪吒也是頗具反叛性的，一點也不比《哪吒鬧海》中的哪吒形象弱。我想問，他反抗的是什麼呢?在戲中，他的命運是緣於申公豹的從中作梗，但申公豹作為唯一的反派其實並非他的反抗對象，他反抗的對象是天命。但天命在這部戲中卻是虛無縹緲的，既沒有角色亦沒有蹤跡，像是宿命論一樣的天災。其實這類反抗宿命的題旨早在武俠小說中就已經見得多了，一點也不新鮮，但在那些武俠小說中，那些所謂「魔教」主人公們，要反抗的對象也是非常具象的：無論是世俗的偏見，或是正派人士的偽善和威脅。而哪吒反抗的天命，對我而言是完全虛無，完全感受不到的，我不知道是由於審查語境的限制，還是創作人的偏愛，在中國電影中常常都會發生不知道反抗誰，也不知道為何反抗的局面，到最後就是一句「天意」解釋了一切，然後藉此煽情一番，製造所謂的「燃」。對我而言那種情緒是特別空洞的，我既不明白他的反叛性在哪裡，也不知道大家所說的「燃」到底是什麼，難道這種「燃」就只是一種缺乏對象，大喊一句「我命由我不由天」的自我感動嗎?
其次，在人物關係的改編上，我也覺得《魔童降世》的改編看似反叛，實則是非常安全而保險的。包括對父子關係的塑造和煽情，是非常主流溫情的，符合商業片的操作;哪吒與敖丙的關係，從敵對改成了友情，亦是如此。兩人在人物關係上組cp也好，抑或是敖丙的形象參考了仙俠特色也好，都是商業上流行元素上的考量和計算，皆是「迎合」主流的做法。
當然，「迎合」並不是問題，非但不是問題，「迎合」更應該是商業電影的天職。電影有不同的種類，改編上沒有對錯之分，但是藝術上一定有高低之別。就像《西遊記》和《封神演義》中，為何「大鬧天宮」與「哪吒鬧海」兩則故事能夠經歷時間考驗，流傳和影響力如此大，就是因為人物本身的離經叛道，反抗權威和不迎合主流倫常的那份姿態與精神內核。
說了這麼多，其實我沒有要批評這部電影的意思，相反我覺得它的製作認真，商業元素豐富，是一部成功的商品;只是當有人在藝術水準上不吝讚美這部電影時，我會有所保留，當然更不會同意。一部「好看」的電影，並不代表它的藝術水準就高，這自然是兩碼子事。
正因為《魔童降世》其實可以代表現時中國動畫電影的最高水準，所以我覺得對它苛刻一點也不為過。如何在創作角度更進一步，不僅僅是迎合主流;又或在人物設計能做出真正的原創性(《魔童降世》的人物設計顯然受了不少日漫和美國動畫的影響，美術風格上並不統一)，我想中國動畫其實有更長的路要走。
不要太容易自滿，別動不動就覺得「燃」，總歸不是壞事。
推荐第5篇：机智 勇敢 读《了不起的狐狸爸爸》有感
机智
勇敢
——读《了不起的狐狸爸爸》有感
暑假里，我读了一本童话故事书，名叫《了不起的狐狸爸爸》。这本书的作者是罗尔德·达尔，读了这本书对我有很大的启发。
这本故事书讲了狐狸爸爸和三个卑鄙、小气的饲养场场主进行斗智斗勇的经过，狐狸一家每次遇到危险，都是凭借狐狸爸爸的机智、勇敢，使它们一家每次都能化险为夷。
在这个故事中，我最喜欢的是狐狸爸爸，因为狐狸爸爸足智多谋，不管遇到什么困难，狐狸爸爸总会想办法解决。
记得有一次，狐狸一家被三个饲养场场主困在地洞里饿了好几天了，它们饥饿难忍。狐狸爸爸想办法去邦斯的农场偷几只鸭子，结果洞口和周围都被三个饲养场场主给封住了，狐狸爸爸就想办法带领一家人挖洞到博吉斯的1号鸡舍，这是一条十分艰难的路，它们边挖洞边观察周围的动静，以防三个场主来攻击。当狐狸爸爸挖洞快成功时，不好的事情发生了，邦斯、博吉斯和比恩拿着三杆大枪守在洞口，看见了狐狸就朝它开枪，结果狐狸爸爸的尾巴被打断了，鲜血淋淋，疼痛难忍。狐狸爸爸机智地丢下尾巴躲进自己的洞里。即使在它们最艰难的时刻，狐狸爸爸还是鼓励孩子们不能停止，一定要把困难解决为止。
狐狸爸爸也爱分享，它经常冒着生命危险到比恩的秘密苹果酒窖去拿了一点东西。这可不是只给他们一家吃的，而是和其它小动物一起分享的。
读了这本书，我们懂得了以后在学习的道路上，要像狐狸爸爸一
样能和同学和睦相处，遇到困难，要利用智慧和勇敢去战胜一切。
推荐第6篇：哪吒传奇读后感
哪吒传奇读后感（一）
这几天，我怀着对小哪吒的崇敬，又读了《哪吒传奇》这套书。书中的故事又一次把我打动。我更加喜爱小英雄哪吒了。
陈塘关总兵李靖的夫人怀孕三年才生下一个可爱的小男孩——哪吒。哪吒从小力气大，他还十分勇敢、善良、正直，爱打报不平。石矶呢？她本来是女娲补天的一块石头，一直妄想变成人，再统治整个人类。她诡计多端，想出许多坏主意，残害百姓。哪吒不怕她的残暴，历尽磨难和她展开了一场又一场战斗。《爱的力量》这个故事使我深受感动。
哪吒历尽千辛万苦终于打败大魔头石矶，石矶却化作空气消失。趁大家欢呼胜利的时候，她化作一块紫色的石头砸伤了哪吒。哪吒在伤疤的作用下，昏迷不醒，整个人的灵魂进去了黑暗之谷。石矶正等在那里，原来是她把一块魔石种在哪吒的胳膊里，等到石头成熟了，哪吒就会变成一个妖怪，而石矶就会得到重生。哪吒的妈妈不顾个人安危，走进黑暗之谷，用爱唤醒了昏迷的哪吒。自己却被石矶的黑烟吞没，哪吒虽然醒了过来。但是哪吒体内的毒还在，时好时坏，面目越来越像妖怪。哪吒害怕自己成为妖怪，要求用玲珑宝塔将自己镇住。在宝塔里，哪吒的灵魂再次进入了黑暗之谷，又一次和大魔头石矶进行绝斗。他想到受到危协的百姓，想到还在大魔头手中的妈妈，手拿红缨枪，脚踩风火轮，飞起来向大魔头打去，一下把大魔头石矶打倒在地。正义终于战胜邪恶。大魔头终于彻底地被打败。哪吒不但救出了妈妈，还整救了全国的百姓。人们都欢呼起来，把哪吒高高地举起来。从此人们过上了幸福和快乐的生活。因为他勇敢、机智、善良，成为人们心目中的小英雄。
读完了这本书我懂得了一个道理：做人一定要勇敢、善良，要有恒心。要靠自己的努力做每一件事，就能把事情做好，获得成功。
哪吒传奇读后感（二）
是他，是他，就是他，我们的朋友小哪吒……大家对这首歌不陌生吧，它赞扬的是小小年纪却志气不小的哪吒。
他是我们的英雄，他那种舍己为人的精神，值得我们学习！哪吒生在陈塘关，当时有条恶龙是东海三太子，他每年要吃一对童男童女，不然他会一个跟头水淹陈塘关，使百姓不得安宁。英勇无畏的小哪吒为民除害，抽了恶龙的龙筋，剥了他的龙皮。东海龙王知道后大发雷霆，他水淹陈塘关害苦了百姓。为了全陈塘关百姓，哪吒自刎了。跟哪吒比我们真是太渺小、太懦弱了，哪吒为了别人，连自己的生命都可以放弃，他是那种舍生取义的人。可是现在的人呢？都只顾自己不管别人。比如说吧，有的同学平时花钱大手大脚的，可一到捐款的时后，就特别小气。而我呢，一遇到做不出的题目就只会着急，和哪吒比，我差得太远了！哪吒真了不起，我们应该向哪吒学习，如果人人都帮助别人的话，世界该会多美好啊！
哪吒传奇读后感（三）
这个星期，我读了大型动画系列丛书《哪吒传奇》。
《哪吒传奇》讲述的是陈塘关李靖的儿子哪吒、武王姬发、女娲娘娘、太乙真人、雷震子、姜子牙、小龙女等英雄任务与暴虐成性的纣王、诡计多端的大国师申公豹、九尾狐狸精、大魔头石矶等众妖怪展开保护大地之脉、夺回安定天下的宝物--盘古石，拯救天下苍生、恢复天下和平的故事。
看完了《哪吒传奇》，我受到了很大震撼，也得到了许多做人的启发。比如说：做人就要向武王和哪吒那样正直、善良、勇敢，不临阵脱逃，不胆小怕事，不利用别人，要为天下苍生的幸福而奋斗。
《哪吒传奇》让我学到了很多知识，增长了很多见识。
推荐第7篇：哪吒是印度人吗
哪吒是印度人吗？
刚刚播完《哪吒传奇》，电视台又开始播放《封神榜传奇》，这可乐坏了１０岁的女儿，因为又可以看到她的偶像哪吒了。不仅电视剧要看，连《哪吒传奇》之类的书，女儿就买了好几套。每当电视画面上出现哪吒，女儿总是手舞足蹈，甚至爬上沙发、桌子，一边唱着一边舞，仿佛她就是脚踏风火轮，手持火尖枪、乾坤圈、混天绫的哪吒。
我问女儿：“知道哪吒是哪儿人吗？”女儿不假思索地说：“当然是中国人，生在陈塘关！”
绝大多数人也一样认为哪吒是土生土长的中国人、中国神，出生在陈塘关，甚至更具体地说，哪吒就是天津的陈塘庄人。但学术界目前多认为，《封神演义》和《西游记》中的哪吒故事基本上源于早期的《三教源流搜神大全》，早在北凉时代翻译的《佛所行赞》对哪吒就已有记述，因此很多学者认为哪吒故事是从印度引进的，其原形是毗沙天王（Vaisravana，又译多闻天王）之子那罗鸠婆（Nalakubala），哪吒便是那罗鸠婆的简译。
对于这一结论，已有很多学者进行了详细的论考，如早期柳存仁博士的“毗沙门天王父子与中国小说之关系”（载１９５８年８月《新亚学报》第三卷第二期）、徐梵澄的“关于毗沙门天王等事”（载《世界宗教研究》１９８３年第三期）等等，金鼎汉教授在“《封神演义》中几个与印度有关的人物”（载《南亚研究》１９９３年第三期）一文中也引经据典利用前人研究结果得出同样的结论。
综观前人的研究，得出哪吒是印度神话中毗沙门天王之子那罗鸠婆这一结论的重要论点是：哪吒之名早已在佛经中出现。其逻辑推理过程大约是，首先哪吒不像中国人名，其次后世佛经称哪吒是毗沙门天王的儿子或孙子，而北谅时期佛经就称那罗鸠婆是毗沙门天王之子，那么结论自然是哪吒就是佛经中毗沙门天王之子那罗鸠婆了。前人的研究多集中于哪吒故事在佛经和中国传奇故事中的历史变迁，直至最终在《封神演义》和《西游记》中定型，最终哪吒不仅成为佛教神，而且进入了道教万神殿。
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》。北凉时代翻译的《佛所行赞》中并没有哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。《佛所行赞·第一生品》中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”唐代及此后的佛经中多称哪吒为毗沙门天王之子或之孙。
如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。„„尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’。”《太平广记》卷九十二中则说：“宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙门天王子那咤太子也。以护法之故，拥护和尚，时已久矣。宣律曰，贫道修行，无事烦太子。” 直到元明时期，哪吒一直被称为毗沙门第三太子，均具佛教特色。由此推论，哪吒就是毗沙门之子那罗鸠婆。追溯其源，可以回到《佛所行赞》之中。
研究者认为，哪吒进入道教万神殿，则是宋代之后的事。《夷坚志》说：“张村程法师，行茅山正法，治病驱邪。„„程知为石精，遂持那咤火球咒结印叱喝云，神将辄容罔两敢当吾前，可速疾打退。俄而见火球自身后出与黑块相击。久之，铿然响迸而灭。火球绕身数匝，亦不见。”研究者认为，这个故事显然是后来的哪吒跟石矶娘娘争斗的蓝本。
到《三教源流搜神大全》中，哪吒则成为彻头彻尾的道教神。《三教源流搜神大全》卷七中说：
哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子军吒，次木吒，帅三胎哪吒。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以***密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；（左金右帝）一响，龙顺虎从；枪一拨，乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门也。
可见，《封神演义》和《西游记》中哪吒的故事基本上与《三教源流搜神大全》中记载
相符，也就是说哪吒的故事基本上定性于《三教源流搜神大全》，最终哪吒以《封神演义》中的形象家喻户晓。迄今学者根据源流变迁分析认为，哪吒就是佛经中的哪吒或那咤，就是佛经中毗沙门天王之子那罗鸠婆，进而推断出哪吒是佛教神、印度神，哪吒的故事就是佛教故事，就是印度故事，是舶来品。
譬如，金鼎汉教授在“《封神演义》中几个与印度有关的人物”一文中指出，“哪吒”这个名字在汉语中十分特别，有三个特点：
一、“哪吒”这个名字的两个字在汉语中都没有任何意义；
二、“哪吒”两个字都带口字旁，而古汉语尤其是佛经译文中，往往把外来的字左边加上一个口字旁，因此，“哪吒”这个名字在汉语中一看就知道是“舶来品”；
三、对哪吒—般只提名而不提姓，这说明他的名字具有很强的独立性。“由以上三个特点，我们可以看出，这是翻译成汉语的外国名字。”
随后根据宋赞宁《宋高僧传·明律·道宣》和《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中两段文字中对哪吒的记载，金鼎汉教授得出结论：“由以上两段文字，我们可以看出：哪吒是佛教护法神，是北方毗沙门天王的儿子。” 金鼎汉教授又根据自己所学推翻了前人的一些猜测，“我认为‘哪吒’不可能是从‘Nata’或者‘Nada’、‘Nala’翻译过来的”。金鼎汉教授说：“据《佛所行赞·第一生品》：‘毗沙门天王生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。’在这里，毗沙门天王的儿子又叫做‘那罗鸠婆’。由此可知，‘哪吒’即‘那罗鸠婆’之简译。”
然而，佛经虽属于佛教，但是否所有佛经都源于印度则令人十分怀疑。我们知道，虽然佛教发源于印度，但后世很多佛教教派的教义和相关故事并非都形成于印度，传入中国汉地的大乘佛教就形成于西域，即中亚地带，大夏、安息、犍陀罗、贵霜、罽宾等文化对大乘佛教产生过重大影响，有很多大乘佛教经典便形成于中亚犍陀罗、贵霜等地，更有后世甚至域外内容窜入。《佛教史》（中国社会科学出版社１９９１年１２月版）中指出，巫术化是佛教走向民间的重要标志，佛教巫术化是佛教向大乘过渡的一个重要环节，同时也表明伊朗的祆教崇拜已经渗入佛教，而民间巫术对佛教的渗入更加严重而且更加普遍。可见，佛经的记载和故事并不能证明其中人物或故事就源于印度。
汉译佛经所载有关哪吒和那罗鸠婆的故事，如今印度是否尚存，如果尚存与哪吒的故事有多少异同，却没有研究者对此进行认真的研究、比较。一些学者提到《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》有关那罗鸠婆的故事。《摩诃婆罗多》说，那罗鸠婆有一次跟他的哥哥莫尼格里瓦（Manigriva）喝了很多酒，在一条河边的一座小森林里与女人作乐，被那罗德(Narada)仙人看见了。仙人非常生气，诅咒他们两人变成树。他们两人被诅咒后变成“双树”（Yamalarjun）。后来大黑天（Krisna）把他们两个人解救了。《罗摩衍那》中说：那罗鸠婆
是罗刹王罗波那（Ravana）的侄子。有一次，罗波那打胜仗回来，经过那罗鸠婆的住地，见到他的妻子兰帕（Rambha）仙女。罗波那抓住了她准备对她强行无礼。兰帕对罗波那诅咒说：“你如果强奸任何妇女，你马上会死。”这个咒语后来被称为“那罗鸠婆咒”。显然，这些故事都与中国的哪吒故事毫无关系。
金鼎汉教授指出，哪吒（指那罗鸠婆）原为婆罗门教的一位财神兼北方守护神之子，名气不大。到了佛教中，他父亲的身分有些变化，财神的头衔去掉了，成为护法四天王之一的北方毗沙门天王，他有两个儿子和一个女儿。哪吒（那罗鸠婆）的名气仍然不大。直到元朝，他被道教所吸收，名气开始大起来。这主要是《三教源流搜神大全》的功劳。
梵语中Nalakubala译成那罗鸠婆，是音译，但哪吒读音与此却相差较大，特别是“吒”字的读音，为何出现这样的读音偏差？有学者认为，梵语中“那罗鸠婆”Nalakubala的意思是“俱毗罗（Kubela即毗沙门天王）的儿子”，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala两个部分合成的，即哪吒译自于Nala。显然，哪吒与Nala的读音差异很大，否则Nalakubala就译成“哪吒鸠婆”而不是“那罗鸠婆”了。金鼎汉教授也认为，“哪吒”不可能像有些学者认为的那样是从Nata或者Nada、Nala翻译过来的。因此，即便哪吒源于那罗鸠婆，但那罗鸠婆为何简称为哪吒？这显然不像佛陀简称为佛这样简单。
细细品味，前人这些研究不过是中国的哪吒故事之演变历史，并没有探讨哪吒故事的源头，最终结论也只是推测而已，以为“哪吒”一词源于“那罗鸠婆”的简译，这些研究既没有对故事中所含神话传说的母题进行比较性研究，更没有对故事情节本身进行探讨。何以就断定哪吒的故事就是印度故事呢？何以断定哪吒就是印度人呢？显然不能令人信服。
推荐第8篇：《哪吒传奇》优秀读后感
“是他是他就是他我们的朋友小哪吒……”大家对这首歌不陌生吧它赞扬的是小小年纪却志气不小的哪吒。他是我们的英雄他那种舍己为人的精神值得我们学习！
哪吒生在陈塘关当时有条恶龙是东海三太子他每年要吃一对童男童女不然他会一个跟头水淹陈塘关使百姓不得安宁。英勇无畏的小哪吒为民除害抽了恶龙的龙筋剥了他的龙皮。东海龙王知道后大发雷霆他水淹陈塘关害苦了百姓。为了全陈塘关百姓哪吒自刎了。
跟哪吒比我们真是太渺小、太懦弱了哪吒为了别人连自己的生命都可以放弃他是那种舍生取义的人。可是现在的人呢？都只顾自己不管别人。比如说吧有的同学平时花钱大手大脚的可一到捐款的时后就特别小气。而我呢一遇到做不出的题目就只会着急和哪吒比我差得太远了！
哪吒真了不起我们应该向哪吒学习如果人人都帮助别人的话世界该会多美好啊！
推荐第9篇：《西游记—哪吒》有感作文
[《西游记—哪吒》有感作文] 砂子塘天华学校五（1）班 郑文瑾 当我读到这个又聪明、又活泼、又可爱、又调皮、又争强好胜、爱憎分明、奋勇直前的孩子，他是谁呢？那就是哪吒，虽然我读了很久，但是他的形象、人品永久的在我脑海中回荡，如果真有他这么个人，我真愿意跟他交朋友，交上这咱朋友，我太感到自豪、骄傲、以他为荣，想他这种人人见人笑，要是我就会以他为榜样，我会学习他的道德观，因为这一点我还不够，要好好学习，《西游记—哪吒》有感作文。哦！讲了这么久我还没介绍呢？他是李天王的三太子，颇为自负，孙悟空大闹天空时，他自告奋勇与孙大圣大战一场，结果被大圣打败。在这我真为他感到可惜，但是千万别垂头丧气，坚强一定会赢的，我为你加油，小学六年级作文《《西游记—哪吒》有感作文》。 ◆分享好文◆ 我想，哪吒的精神、品质、道德，对我们以后远大前程有很大帮助，没有他我们也要学习鹏程万城这个成语故事，读了它，你的启发肯定很多，成千上万说不完。 我最喜欢哪噬的活泼、开朗，如果没有这两样，生活就不精彩，有这两样，玩得快乐、自由，整个人就显得活灵活现，我们要像小鸟一样活泼，这样人人都会喜欢你，爱戴你， 《西游记—哪吒》有感作文400字
推荐第10篇：教学机智
教学机智
一、教学机智的含义
教学机智是教师面临复杂教学情况所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。比如在处理事前难以预料而又必须特殊对待的问题时，以及对待处于一时激情状态的学生时，教师所表现出的能力。尽管教学机智是瞬间的判断和迅速的决定，但教学机智往往是教师在教学过程中面对特殊的教学情境最富灵感的“点睛之笔”。
教学机智在课堂教学中的运用主要体现在对课堂偶发事件的处理上。课堂偶发事件的发生，对教师来说是一种严峻的挑战。然而，应该认识到挑战与机遇并存，在偶发事件中，既有不利于正常教学的一面，也有有利于正常教学的一面。尽管如此，只要掌握教学机智的运用策略，就能使偶发事件经过教师及时、巧妙、灵活的处理，对教学起到烘托、补充和增效的作用。
二、教学机智的类型
（1）处理教学失误的机智
课堂教学是一种极其复杂的劳动，尽管教师认真准备，但仍不能避免自身出现一些意想不到的失误。出现失误并不奇怪，尤其对于一些年轻的教师而言更是如此，关键在于教师如何随机应变，如何正确地对待和处理这种失误。
（2）处理学生失当行为的机智
学生失当行为有互相吵闹、打架、摔文具等，其中学生的“恶作剧”是最常见的失当行为，如男生在女同学文具盒中放入苍蝇、虫子，在同学座位下放死老鼠，在同学起立时挪开凳子，往前座同学背上贴纸捉弄人等。面对这种情况，教师要镇定宽容、迅速果断地采取相应的对策化解矛盾，摆脱窘境。
（3）处理教学环境突变的机智
教学环境突变是指外来干涉事件的发生导致课堂教学环境的不协调，它不是由学生引起的，而是由外界某些偶然因素的干扰引起的事件，对于这类事件的处理同样需要运用教学机智。
（4）处理学生意外回答的机智
教师在课堂讲解、提问、组织讨论时，会碰到难度很大的问题，甚至一时难以回答。学生思维活跃，视野有时比教师开阔，会提出一些意想不到的问题，这就要求教师不仅要具有良好的知识修养，而且还要具备灵活地运用知识、机智地处理问题的能力。
三、教学机智遵循的原则
（ 1 ）情感原则：对教育事业和学生的爱是一种潜在的应变机智，是促使教师努力提高自己、充实自己的动力。尊重学生，爱学生。
（ 2 ）民主原则：教学机智的思想基础应该是教学上的民主思想。教师的责任是教育他们，不应以权威压制学生，而应运用民主的方式和态度予以解决。把民主的教学思想和教学态度始终融于我们的课堂教学中，始终贯彻于我们和学生的沟通和交流中，才能使我们和学生之间的互动成为真正有情感的互动，才能使教学达到比较好的效果。
（ 3 ）个性原则：教学机智是教师对教育思想、教学原则与教学规律的灵活运用，一切均应视当时的情况而定，即要因人而异，因时有别，因事制宜，不能搞“一刀切”。
（ 4 ）求实原则：教师只有熟悉教材教法，了解学生的具体情况，才能驾轻就熟，既能对课堂偶发事件应对自如，同时能使生动活泼的课堂氛围得到很好的延续。这种教学机智要讲求实效，要有利于课堂教学，有利于提高学生的思想及技能素质，而不能仅为了“艺术”而摆花架子。
四、传统教学中教学机智的局限性
教学机智对教师来说很重要，但它又不仅仅是教师教学能力和教学智慧问题，在其深层起到支配作用的是教师的教学观念问题。教学观念潜在地影响教师对教学情境的认知水平以及情感和态度，进而支配教师对教学机智的选择和应用。要真正实现教师观念的转变，特别是在观念引导下转换成具体的教学实践过程对于老师来说是一个痛苦的转变过程，因为人的知识有两种，一种是显性的，一种是隐性的，显性知识是能说出来表达出来的，隐形知识是支配具体行为的。如果教师的教学观如果不能真正转变的话，无论教学方法手段怎么灵活，在整个目标的设定上和学生发展上，还是会发现一些问题。所以我们说在传统教学中，由于受教学观的影响，教学机智还是有一定的局限性。
（ 1 ）教育目标的狭隘性。有的时候说教学机智的发挥仅仅是为了完成当下的教学任务，只关注智育目标，忽视其他的教育目标。
（ 2 ）教学机智发挥与展开的被动性。在传统教育观念影响下，课堂管理方式是一种控制，在老师的预设下，沿袭这样一种思路展开，而不是激活学生的思维，因此教学机智主要是应用在应付教学意外，疏导冲突，消灭矛盾，使得意外事件烟消云散。因此这种机智表现为教学过程中的救场或者说是应急。
（ 3 ）生发教学机智条件的有限性。在传统教学过程中，教学机智的生发和展开要受到多方面因素的制约，除了它必须服务于书本设定的教学目标，服从于课堂的教学流程和组织管理外，传统教学中教师的权威地位、权威角色也会妨碍教师的心理自由和开放。因此在传统观念中，教师绝对是知识的代表、正义的化身，所以在这种角色意识的支配下，教师机智发挥就缺乏了平等交往的和谐与轻松。这种观念阻隔了师生之间的情感交流。
五、影响教学机智的因素
过去对教学机智的研究只是限于教学技巧方面。实际上，教学机智一方面是一种教学技巧，另一方面折射出的是教师思想的深度，因此，研究教学机智实际上是对教师核心观念的深度进行探讨，也是对教师教学素养和教学行为的考察。
影响教师教学机智的因素主要包括以下几个方面：
1.教师的品德修养决定着教师教学机智的品位和格调： 如教师的人格境界、对教学工作的热情和责任、对学生的挚爱和关心等，对教师教学机智的开拓和加深起着重要作用。高品位、高格调的教学机智要求教师有一种以学生为指向的多元的、复杂的关心品质和责任品质。在教学中教师尊重学生的主体性，坦诚对待每一位学生的经历，容忍每一位学生的缺点，关心爱护每一位学生的成长。教师用高尚的品德感染每一位学生，使所有学生在教学中得到关注得到发展。
2.教师的知识结构决定着教学机智的层次。如知识的储存量、知识的广度、深度、系统性以及各种知识的联系，对教师在教学中广征博引、深刻论证、感化育人提供了理论依据。高层次的教学机智要求教师具有精深的专业知识、广博的文化知识和深厚的教育科学理论，这些知识使教师在复杂多变的教学情境中发现并读懂教学中的困难和学生表现出的各种困难，并能做出机智有效地处理。教师的知识结构不仅影响着学生知识结构的形成和发展，还影响着学生的情感体验、价值观、人生观的形成和发展。
3.教师的思维特征决定着教学机智的广度。教师敏锐的思维，对教育情境独特性的敏感程度决定着教师对教育情境和教育时机的利用能力。“课堂教学的存在是动态的、充满偶发性的、不连续的。”每节课的情境是独特的，蕴含着丰富的教育时机和教育机会，甚至每节课的每一分钟也蕴含着不同的教育时机。教师如果没有敏锐的思维，没有对独特教育情境的敏感性，就不能从复杂的教学情境中分辨出教育时机富有意义的因素；不能通过间接的线索（如神态、手势、表情等）来理解学生内心的思想、感情和愿望；不能对学生的各种情绪信息做正确判断和有效处理。
4.教师的反思能力决定着教学机智的深度。教师对教学实践的反思能力是教学机智得以丰富和提高的重要途径。“充满智慧的反思能发现事物，而未经反思的行动是‘缺乏智慧的，没有机智的。”教师对过去教学经历进行反思的体验，能丰富教师的教学经历并使其更具有智慧。教学中教师面对复杂教育情境时迸发了教学机智，对具有反思能力的教师来说，这一切并没有结束。教师对这些具有经验意义的问题，进行理解与反思，以此为基础，教师就能理解或接近理解在那个经历中所隐含的意义体验。从而在未来的教育情境中能更加机智的、富有思想的采取行动。
六、教学机智的培养
1.通过提高教师的思维能力与应变能力 , 培养他们处理教学突发事件的机智。
一要开阔视野，转变观念；二要培养良好的思维习惯，既要勤于思考，善于思考，更要深入思考，提高思维的质量；三要掌握多种不同的思维方法，既要能形象思维，又要能抽象思维；既要能聚合思维，又要能发散思维，更要有创新思维的意识和能力。
教学过程是一个不断发展变化的过程，突发事件难以预测，因此处理这类事情需要教师具备机敏的应变能力，而培养应变能力的关键实际上在于教师有深厚的理论基础、精深的专业知识和丰富的教学经验，任何应变能力的形成都是在理论的指导下，不断积累经验，不断丰富在不同教学情景下处理各种教学问题的实践性的能力，所以善于把经验性的感性认识提升为理性认识的过程需要老师勤于学习，勇于实践，善于总结，不断反思和提高，只有这样我们才能从容地应对各种不测。
2.通过提高教师的创新能力和反馈能力，培养他们优化课堂教学过程的机智。
创新能力一方面体现在教师能够充分发挥自身的创造精神，敢于标新立异，能够别出心裁地进行创造性的教学；另一方面也体现在教师能够及时更新教学内容，灵活运用各种教学方法，优化教学过程，使其教学有独特的艺术风格。
教师要有意识地培养自己的教学反馈能力，善于观察，勤于思考，敏于判断，及时掌握学生的反馈信息，分析学生的反馈信息，实现教学过程的最优化。
3.通过提高教师掌握教材的能力以及语言表达能力，为教师教学机智的形成奠定坚实的基础。
提高教师掌握教材的能力要求教师能够理解教材的内涵，把握教材的重点难点，理清教材的知识点，并且能够把知识点分解为最小的单元，力求做到头脑中有目标，心中有教材，手中有方法，能够对学生学习过程中的障碍有充分的估计，并做好突发事件的应变准备。教学语言表达能力是教师学术水平、思想修养、个人涵养以及教学机智的综合表现。
第11篇：机智导游词
1.来沈阳的时候和他聊起了没经验的地接~说客人问长春多大导游都不知道，我说沈阳多大我也没记住，大呼——问我，“如果客人问你你怎么办？” 我说我会反问客人，您知道哈尔滨有多大吗？（来自哈尔滨的客人），沈阳比哈尔滨大一点~ 我想如果我这样回答的话，这个问题就可以敷衍过去了~~ 2.上次讲马王堆时候，有个学生问我，是韩心欣厉害些还是墓主人厉害些，我说是韩信（因为我以前只听说过韩信拉，他名气大些嘛）。他又问那为什么让韩信死不让他死呢。我说是~~因为一些政治原因。
3.有次带客人去一景点，我也是第一次去，客人问我一路景点的下一站是什么？我答说放心，有路牌，丢不了的„„
4.一日带团至拙政园，忽然间迷失了方向，客人奇怪：“我们这里不是已经来过了吗？”答日：“我是为了让你们更好地体会一下这里的景色，现在大家在此照相留念吧”，说罢立即去找正确方向。
5.在车上给大家讲解的时候，突然有小孩（两三岁）大叫一声，我马上说——谢谢，还是我们比较投缘，一般都是那种超级歌迷、发烧友才这样尖叫呢！谢谢你的支持，说完我还特意走过去和那个小朋友握了握手，车上都大笑，气氛特别好！ 6.有一次带一北京团上庐山，在含鄱口雾气太大，什么也看不见，原先说得天花乱坠的导游词全白费„„一大爷不太悦，问，小导游，这看什么啊，什么都没有啊„„我说这是仙境啊！
7.带团的时候客人经常会问：”导游啊，这是什么草，这是什么花啊。”一般情况下回答：“野花野草”----或者什么树的？（比如有点像桃树）就回答说：变种的桃树，国外进口的。
8.几年前，我接沈阳某养鸡场的职工集体来山海关、北戴河旅游，当时团队很多，招呼大家集合一般都喊：“某某城市+单位”赶快集合！可是我总不能喊：“沈阳养鸡的赶快来集合啦！”！！于是我喊的是：“沈阳鸡场的！沈阳鸡场的！赶快集合上车啦！”于是大家十分高兴！而且立刻觉得团队档次提高！--谁知道是沈阳机场的还是沈阳鸡场的！于是一路笑声不断！
9.一次带广东客人，碰到一个很不讲理的人，当时用广东话骂我，比如说我是衰人，当时我就反问他衰人的意思是不是好朋友的意思，他没回答，结果是其他人回答的说是的。我马上对他说那好啊，你就是我的最最最衰的朋友了。气得他无话可说！大家一阵笑声！
10.记得很早以前，我第一次带杭州团，在岳王庙门口出来上西湖游船，带着100多人在西湖边上来回走了4圈（没找到上船的码头在哪里）又回到了岳王庙的出口~我一转身，问到“大家注意到了没？我在原地带你们走了4圈，有谁知道为什么吗？”眼睛四处打量客人，（其实，我没放过任何一个有标记，或指路牌的地方，企图找到码头···又失败了）在听了一些胡闷瞎猜之后，我把江南禅林的起源和梁武帝四次“舍身”同泰寺的故事穿插了刚才的路线略略的修改了一
下讲解给他们听，然后给了他们10分钟的时间拍照留念。（我乘机打听码头所在去了）结果，我大吐血，我已经4过码头而不入了（残念）··· 客人丝毫没发觉，还因为他们的这次经历回去后和别人吹嘘自己选的旅行社一心为客人服务，走过路过还为他们尽情讲解而沾沾自喜呢~~惭愧
11.不是我自己的事情，一个朋友带团的时候，团队中有母子两个吵架，整天都不说话，这时候导游借寺庙讲解的时候插入了一个故事：大意是说有一个人一心向佛，要找一个得道高僧拜他为师，找了好久，终于在很远的地方找到了，可是那个高僧却不肯收他，对他说，我的德行不足以做你的师父，你要拜就应该直接去拜观音菩萨！那人便问，观音菩萨在哪里呢？高僧答道——你现在往回走，不要回头！你会看到一个斜披着衣服，反穿着鞋的人，那个人就是观音菩萨了！这人听后便回头走，可是走了三天都没有看见高僧所说的斜披着衣服的人，眼看就要到家了，他都没有找到，又不能回头，只好怏怏地回到了自己的家，他敲门的时候已经是半夜，她的母亲斜披着衣服，因为听到儿子的声音，连鞋都穿反了就跑出来给儿子开门，这人一看，恍然大悟！原来母亲就是菩萨！后来他放弃了云游的想法，一直陪着她的母亲度过了晚年„„ 这个故事的效果我就不用说了，我真的很佩服他的机智！
12.五一的团有一个很无聊的客人，自己在酒店外面买到一个质量不好的刮胡刀，然后对着我大嚷：“你们这个鬼地方，什么都是假的，这个你导游要负责的！你应该维护你游客的利益，我怨力冤枉的花了几十块„„”（因为后面的很不好听就不详述）当时我头都气炸了！他去买东西我全然不知，也没有征求过我的意见，而且我已经提醒过相关的安全质量问题！跟我有什么关系？！而且他又不肯跟我一起去找店主！但是他是我的游客呀！就算他再没有道理我也不能骂不是？等他讲完以后我面带微笑的说：“我需要提醒您的是，我是你的导游，我不是工商局的，我会想办法去调节„„但是如果按您所说的我呀为您的任何消费安全负责，是不是说在假如有我的游客找鸡我还应该先去给哪个鸡做个体检，看她是不是有病！？”其他团友哄笑„„更郁闷的在后面，原来东西不好的原因是他不会开电源开关！
13.加自费景点的时候,有个客人非要跟我去买票,结果我对她说现在票没了,暂停10分钟,请大家先跟我来,带他们到门口的时候,把导游证给了剪票的人，说先让客人进去,一会拿票换证,剪票的知道了我的难处,便放进去了,让客人在那等了两分钟,买完票把证拿回来了,结果~~~~`哈哈,还用说么---- 14.有朋友带团，团中有人因小事和朋友大吵，质问朋友：“你到底想怎么样处理这事”。朋友同样的大声回复道：“我只想让你们（以下变为女孩特有的温柔语气）不生气，给我时间解决好这事。好吗”？说完并羞涩一笑。对方愣了一会随即大笑，朋友随即处理完问题。所谓伸手不打笑脸人，导游，保持大脑冷静的同时，配上一幅不管真假的笑脸，会省去很多麻烦。
15.一个海外领队 带团走新马泰 当做泰行的班机时午餐是 西餐自助 当游客进完餐 空姐来回收 刀叉餐具时发现客人不与配合 “空姐给他发完餐具 他看餐具很别致 就放到自己的包里了说谎说没看见有刀叉”“他吃时是没用刀叉 是用手抓着吃的 ！” 这样空姐劝说了旅客好一段时间客人也不于配合说 空姐只
好去找 领队这时 领队应该这样做？这是给我们讲导游服务规范 老师90年代初 带团亲身经历！她的处理办法是 “装做不认识那个旅客 他不是我带的团的客人！” 因为你帮空姐管客人要的话客人会生气 会说“关你什么事” 即使客人配合你 给你面子把刀具拿出来你也失去了客人的心 如果他不配合你 你是两边不讨好啊？/！
16.客人问：导游这树叫什么？晕~！~！~不认识！反问：你们那里叫什么？听过回答后：我们这里也叫这个。
17.一次带一个散客团，去到星海音乐厅一女客人问：导游，冼星海是广东人吗？妈呀，我那时还真不知道。我回答：他是哪人我不知道，不过我知道你是湖南人（看了团单）大笑~~~~ 18.第一次带团去泰山，在半山腰坐中转车时，客人问我坐车大概要用多长时间？晕，我那里晓得啊？可也不能说我也是第一次来啊于是只能回答：“如果不堵车的话大概一会就到了，可现在是旅游旺季，你看这么多的车，什么情况都可能发生，所以我也说不好，还是看咱们的运气吧~，几十分钟到几个小时都没准” 19.还有就是 在孔府的时候，因为客人多又没有几个人喜欢听前边地接的讲解，所以拉了好长的队，我只能在后边招呼客人，再给后边的人领路。其实我都没来过，只能老远的看着前边人大概朝着什么方向，要么偷偷的问问路边的摊主，再带他们走~ 20.一客人问“一会还是从这个门出来吗？”答曰“这个„„你先跟着走吧，里边还有挺大的呢”然后转过头大喊：“后边的，快跟上！„„”做应接不暇壮，避而不谈，前边的那老兄也就不再“打扰”我了。
21.有一次去龙庆峡，在百花洞门口客人问我里面都有什么啊？？？我哪里知道，第一次来这么个地方啊，我神秘西西的看了客人一会，小声的说“这是一个天大的秘密，您一会就知道了”，客人也神秘西西的回答“呵呵，全世界人都知道了，哈哈！！！”，我一顿狂晕~~~~~~~~~~~~ 22.有一次去黑龙江的镜泊湖，客人问：湖水哪来的？？我说：牡丹江啊！客人又问：“牡丹江从何而来，要到哪里去？”天啊，我怎么知道，于是我学着朗诵的调说：从，天上来，到，大海去！客人便笑了，说对呀，对呀！！
23.第一次去海南，地导知道我第一次去，于是在热带植物园讲解时他突然指着路边的垃圾箱说：来，让你们的全陪X导给你们讲讲这是什么！客人便全看着我。我这个气呀！心想：都是导游不用这么出我的丑吧！于是我一边拖时间的问：什么，再指一下！一边想，当他刚指完：这个！我便夸张地说：哦----，这不是LS（他的名字）吗？客人全体大笑说：导游都不白给，反应都很快呀！ 24.有一次带客人去昭君墓参观，有人问我，“王昭君活了多少岁？”我答：”王昭君活了两千多年，一直活在内蒙人的心中”。
25.我对花花草草什么得一窍不通，连最最平常的也闹不清，有一次带客人去韶山，客人指着一种种在盆子里得观赏花问，小导，这是什么花啊，我实在是不知道，看看它长的有点象鸡尾巴，就说，我们这里这里土话管它叫鸡尾花，哈哈，客人还说：恩，真像！
26.还有一次，带团去张家界，碰到天气巨差，上山什么东西都看不到，我就假装发现新大陆一样假装惊奇，啊，大家快来看啊，我们在仙境中啊，云雾缭绕啊飘飘若仙，而且更加可以体会到咱们大自然的朦胧美，雾里看山，水中观景，太漂亮了，客人被逗得哈哈大笑，跟着一起喊，好美啊~~~~！！好，那么现在就让我们大家一起来看对面，啊，那是。。。。，那旁边又是。。。后来每个景点都让大家想象了一遍，呵呵，后来客人还夸我说得比看得精彩，哈哈，不过这个是刚出道的时候，现在，嘿嘿，干脆就跟他们讲实话，上去什么也看不到，要他们换景点或加其他的景点
27.在乌镇，一名导游告诉他的游客：你们买双鞋吧。游客反应：太小了。这时候，他就说：买双小鞋给领导穿。
28.上次我带一群学生出去，他们老师满难缠的，看到一种很红的花，开得很艳，就问我那时什么花，我只知道该讲什么导游词，哪知道什么花啊？！就很严肃的跟他说：“这是一种比较少见的职务，学名叫什么我也忘了，不过俗称百日红，老师如果有兴致的话可以等到34天之后再来看一下，可能到时候还会见到花儿凋谢的样子哦~~~~~~”幸好他没再说什么，要不然我还真不知道该怎么办啊 29.一来华老外问带他的导游，为什么中国要计划生育，这不是。。。导游说：现在我们抓紧时间先参观，然后再回答你的问题，好吧！然后，他就带着他专走人多的地儿。还没看完该景点，那老外就受不了了：这儿人太多了，我们能不能换个地方？他说：现在你知道中国人多了吧！
30.有一次我带客人坐游船在海上观光，其中有一男客人总是找事，（可能因为我是男性的原因吧）这时他问我导游我们的船下的这片海有几米深呀，晕我怎么会知道，我则回答您可以跳下去试试，能沫了您就说明它至少有二米深？？ 31.问：沈阳有多大面积？你说比哈尔滨大一点叫做机智，你要是胡乱说一个数字，即使很接近也是欺骗！游客完全有理由投诉你，而且这种机智我并不提倡，这是在掩饰自己的无知，还不如自己把这个数字背下来。
32.问：这是什么花？你瞎说一个名字不是机智，只是欺骗（虽然这时的欺骗也有必要），但是你可以说这种话啊，有人叫它XXX——“有人叫它”并不是指花的名字，所以说错了也没关系，这是机智。当然，路上的野花野草谁都不可能全认识，但是如果是非常常见的桃树柳树什么的你要还说错那就不可原谅了！ 33.是去年的事情了,那时候是让我去高速口等,一个山东团,虽然在北京呆了好几年,可对于路还是不太熟,一打听,全陪和司机都不知道路,后来,让我朋友扮成摄像师,(我们旅行社每个团都有摄像师的,用我自已买的小型摄影机)这样,带了一天,
34.有一次,我的客人们等火车,火车严重晚点,客人很生气的对我说,火车晚成这样要列车时刻表干吗用的,我说,那是让大家更清楚的知道到底晚了多少时间!! 35.说说入行时的事吧。我没有跟过团，第一次就是直接操作带团，那时可真紧张啊，虽说带的是一帮初中生，但就是不知道到车上该说些什么。不过没有退路了，于是头皮一硬：上。面对学生，讲了一通教科书上的欢迎词，一看时间，才过了半个小时，记得有导游跟我说过可以做游戏，于是就做吧，反正是小朋友，脑筋急转弯、猜迷全都上了，半小时就把我累得够惨，突然灵机一动，小朋友不是表现欲很强吗？干脆让他们做我的工作，于是乎采取了答对了做小主持的有效措施，下来的时间我就轻松了，坐着看他们表演。这一次是一路欢声笑语到杭州。也正是这一次的所谓成功，使我对做好导游有了极大的信心。现在想想，自己还真是够聪明的，哈哈。
36.在武夷山经常会有等车的现象，有时候等30到60分钟都有可能，我遇到等车的时候手里拿着电话，边打边走越走越远声音也越来越大，你的车怎么还不来啊？？？（其实是没有打电话）然后走到客人领导前解释第烟
37.今年一月份带了一个团到马来西亚，在集合好去用餐的路上，客人问我“导游去哪里吃饭”？因是第一次到吉隆坡我不熟路，我回答说“去餐厅吃饭”；客人又问“餐厅怎么走”？我说“往前走”。客人也就没有再说什么了！ 38.我第一次带团去金石滩,哪是哪都找不到,出了中华武馆以后客人就问我左边白色的建筑是什么?晕，我怎么知道！！于是我就对客人说：那可是个好地方，但是现在不能告诉你，给你们留点悬念，一会再揭晓答案。然后我跑回车上借给客人开车门的工夫问了一下司机，知道了是影视模特中心以后开始讲导游词 ~~~这个汗啊~~~~~`~` 39.一次带个光荣院的团,都是老革命了.为此前天晚上特意准备了几首老歌.其中唱的最熟是,但上车后大家嫌这歌太年轻.要我唱.我可傻眼了.于是大声喊:\"哪位老人革命时间最长?\"他才有资格给大家领唱.....于是一遍下来,我也基本学的差不多了....40.一次去河南云台山.由于水很大,基本需要挽着裤腿走,.在过桥的时候我对大家说;大家小心啊,不要掉到水里面..但另一团的导游很幽默的说:大家一定注意不要失身(湿身)啊...然后大家一阵大笑....于是我很佩服人家的经验,,,自己刚带团不久也算长了见识...
第12篇：机智导游词
机智导游词,作者不详, 机智导游词,作者不详,本人收集的 1.来沈阳的时候和他聊起了没经验的地接~说客人问长春多大导游都不知道，我说沈阳多大 我也没记住，大呼——问我，“如果客人问你你怎么办？” 我说我会反问客人，您知道哈 尔滨有多大吗？（来自哈尔滨的客人） ，沈阳比哈尔滨大一点~ 我想如果我这样回答的话， 这个问题就可以敷衍过去了~~ 2.上次讲马王堆时候，有个学生问我，是韩心欣厉害些还是墓主人厉害些，我说是韩信（因 为我以前只听说过韩信拉，他名气大些嘛） 。他又问那为什么让韩信死不让他死呢。我说是 ~~因为一些政治原因。 3.有次带客人去一景点， 我也是第一次去， 客人问我一路景点的下一站是什么？我答说放心， 有路牌，丢不了的…… 4.一日带团至拙政园，忽然间迷失了方向，客人奇怪：“我们这里不是已经来过了吗？”答 日：“我是为了让你们更好地体会一下这里的景色，现在大家在此照相留念吧”，说罢立即 去找正确方向。 5.在车上给大家讲解的时候，突然有小孩（两三岁）大叫一声，我马上说——谢谢，还是我 们比较投缘，一般都是那种超级歌迷、发烧友才这样尖叫呢！谢谢你的支持，说完我还特意 走过去和那个小朋友握了握手，车上都大笑，气氛特别好！ 6.有一次带一北京团上庐山，在含鄱口雾气太大，什么也看不见，原先说得天花乱坠的导游 词全白费……一大爷不太悦， 问， 小导游， 这看什么啊， 什么都没有啊……我说这是仙境啊！ 7.带团的时候客人经常会问：”导游啊，这是什么草，这是什么花啊。”一般情况下回答： “野花野草”----或者什么树的？ （比如有点像桃树） 就回答说： 变种的桃树， 国外进口的。 8.几年前，我接沈阳某养鸡场的职工集体来山海关、北戴河旅游，当时团队很多，招呼大家 集合一般都喊：“某某城市+单位”赶快集合！可是我总不能喊：“沈阳养鸡的赶快来集合 啦！”！ ！于是我喊的是：“沈阳鸡场的！沈阳鸡场的！赶快集合上车啦！”于是大家十分 高兴！而且立刻觉得团队档次提高！--谁知道是沈阳机场的还是沈阳鸡场的！于是一路笑声 不断！ 9.一次带广东客人，碰到一个很不讲理的人，当时用广东话骂我，比如说我是衰人，当时我 就反问他衰人的意思是不是好朋友的意思，他没回答，结果是其他人回答的说是的。我马上 对他说那好啊，你就是我的最最最衰的朋友了。气得他无话可说！大家一阵笑声！ 10.记得很早以前，我第一次带杭州团，在岳王庙门口出来上西湖游船，带着100多人在西湖 边上来回走了4圈（没找到上船的码头在哪里）又
回到了岳王庙的出口~我一转身，问到“大 家注意到了没？我在原地带你们走了4圈， 有谁知道为什么吗？”眼睛四处打量客人，其实， （ 我没放过任何一个有标记，或指路牌的地方，企图找到码头···又失败了）在听了一些胡 闷瞎猜之后， 我把江南禅林的起源和梁武帝四次“舍身”同泰寺的故事穿插了刚才的路线略 略的修改了一下讲解给他们听，然后给了他们10分钟的时间拍照留念。 （我乘机打听码头所 在去了）结果，我大吐血，我已经4过码头而不入了（残念）··· 客人丝毫没发觉，还因 为他们的这次经历回去后和别人吹嘘自己选的旅行社一心为客人服务， 走过路过还为他们尽 情讲解而沾沾自喜呢~~惭愧 11.不是我自己的事情，一个朋友带团的时候，团队中有母子两个吵架，整天都不说话，这 时候导游借寺庙讲解的时候插入了一个故事： 大意是说有一个人一心向佛， 要找一个得道高 僧拜他为师，找了好久，终于在很远的地方找到了，可是那个高僧却不肯收他，对他说，我 的德行不足以做你的师父， 你要拜就应该直接去拜观音菩萨！ 那人便问， 观音菩萨在哪里呢？ 高僧答道——你现在往回走，不要回头！你会看到一个斜披着衣服，反穿着鞋的人，那个人 就是观音菩萨了！ 这人听后便回头走， 可是走了三天都没有看见高僧所说的斜披着衣服的人， 眼看就要到家了，他都没有找到，又不能回头，只好怏怏地回到了自己的家，他敲门的时候 已经是半夜，她的母亲斜披着衣服，因为听到儿子的声音，连鞋都穿反了就跑出来给儿子开 门，这人一看，恍然大悟！原来母亲就是菩萨！后来他放弃了云游的想法，一直陪着她的母 亲度过了晚年…… 这个故事的效果我就不用说了，我真的很佩服他的机智！ 12.五一的团有一个很无聊的客人，自己在酒店外面买到一个质量不好的刮胡刀，然后对着 我大嚷：“你们这个鬼地方，什么都是假的，这个你导游要负责的！你应该维护你游客的利 益，我怨力冤枉的花了几十块……”（因为后面的很不好听就不详述）当时我头都气炸了！ 他去买东西我全然不知，也没有征求过我的意见，而且我已经提醒过相关的安全质量问题！ 跟我有什么关系？！而且他又不肯跟我一起去找店主！但是他是我的游客呀！就算他再没有 道理我也不能骂不是？等他讲完以后我面带微笑的说： “我需要提醒您的是， 我是你的导游， 我不是工商局的，我会想办法去调节……但是如果按您所说的我呀为您的任何消费安全负 责， 是不是说在假如有我的游客找鸡我还应该先去给哪个鸡做个体检， 看她是不是有病！ ？” 其他
他团友哄笑……更郁闷的在后面，原来东西不好的原因是他不会开电源开关！ 13.加自费景点的时候,有个客人非要跟我去买票,结果我对她说现在票没了,暂停10分钟,请 大家先跟我来,带他们到门口的时候,把导游证给了剪票的人，说先让客人进去,一会拿票换 证,剪票的知道了我的难处,便放进去了,让客人在那等了两分钟,买完票把证拿回来了,结果 ~~~~`哈哈,还用说么---14.有朋友带团，团中有人因小事和朋友大吵，质问朋友：“你到底想怎么样处理这事”。 朋友同样的大声回复道：“我只想让你们（以下变为女孩特有的温柔语气）不生气，给我时 间解决好这事。好吗”？说完并羞涩一笑。对方愣了一会随即大笑，朋友随即处理完问题。 所谓伸手不打笑脸人，导游，保持大脑冷静的同时，配上一幅不管真假的笑脸，会省去很多 麻烦。 15.一个海外领队 带团走新马泰 当做泰行的班机时午餐是 西餐自助 当游客进完餐 空姐 来回收 刀叉餐具时发现客人不与配合 “空姐给他发完餐具 他看餐具很别致 就放到自己 的包里了说谎说没看见有刀叉”“他吃时是没用刀叉 是用手抓着吃的 ！” 这样空姐劝说 了旅客好一段时间客人也不于配合说 空姐只好去找 领队这时 领队应该这样做？这是给我 们讲导游服务规范 老师90年代初 带团亲身经历！她的处理办法是 “装做不认识那个旅客 他不是我带的团的客人！” 因为你帮空姐管客人要的话客人会生气 会说“关你什么事” 即使客人配合你 给你面子把刀具拿出来你也失去了客人的心 如果他不配合你 你是两边不 讨好啊？/！ 16.客人问：导游这树叫什么？晕~！~！~不认识！反问：你们那里叫什么？听过回答后：我 们这里也叫这个。 17.一次带一个散客团，去到星海音乐厅一女客人问：导游，冼星海是广东人吗？妈呀，我 那时还真不知道。 我回答： 他是哪人我不知道， 不过我知道你是湖南人 （看了团单） 大笑~~~~ 18.第一次带团去泰山，在半山腰坐中转车时，客人问我坐车大概要用多长时间？晕，我那 里晓得啊？可也不能说我也是第一次来啊于是只能回答：“如果不堵车的话大概一会就到 了，可现在是旅游旺季，你看这么多的车，什么情况都可能发生，所以我也说不好，还是看 咱们的运气吧~，几十分钟到几个小时都没准” 19.还有就是 在孔府的时候， 因为客人多又没有几个人喜欢听前边地接的讲解， 所以拉了好 长的队，我只能在后边招呼客人，再给后边的人领路。其实我都没来过，只能老远的看着前 边人大概朝着什么方向，要么偷偷的问问路边的摊主，再带他们走~ 20.一客人问“一会还是从这个门出来吗？
”答曰“这个……你先跟着走吧，里边还有挺大 的呢”然后转过头大喊：“后边的，快跟上！……”做应接不暇壮，避而不谈，前边的那老 兄也就不再“打扰”我了。 21.有一次去龙庆峡，在百花洞门口客人问我里面都有什么啊？？？我哪里知道，第一次来 这么个地方啊，我神秘西西的看了客人一会，小声的说“这是一个天大的秘密，您一会就知 道了”，客人也神秘西西的回答“呵呵，全世界人都知道了，哈哈！！”，我一顿狂晕 ！ ~~~~~~~~~~~~ 22.有一次去黑龙江的镜泊湖，客人问：湖水哪来的？？我说：牡丹江啊！客人又问：“牡 丹江从何而来，要到哪里去？”天啊，我怎么知道，于是我学着朗诵的调说：从，天上来， 到，大海去！客人便笑了，说对呀，对呀！ ！ 23.第一次去海南，地导知道我第一次去，于是在热带植物园讲解时他突然指着路边的垃圾 箱说：来，让你们的全陪 X 导给你们讲讲这是什么！客人便全看着我。我这个气呀！心想： 都是导游不用这么出我的丑吧！于是我一边拖时间的问：什么，再指一下！一边想，当他刚 指完：这个！我便夸张地说：哦----，这不是 LS（他的名字）吗？客人全体大笑说：导游 都不白给，反应都很快呀！ 24.有一次带客人去昭君墓参观，有人问我，“王昭君活了多少岁？”我答：”王昭君活了 两千多年，一直活在内蒙人的心中”。 25.我对花花草草什么得一窍不通，连最最平常的也闹不清，有一次带客人去韶山，客人指 着一种种在盆子里得观赏花问，小导，这是什么花啊，我实在是不知道，看看它长的有点象 鸡尾巴，就说，我们这里这里土话管它叫鸡尾花，哈哈，客人还说：恩，真像！ 26.还有一次，带团去张家界，碰到天气巨差，上山什么东西都看不到，我就假装发现新大 陆一样假装惊奇，啊，大家快来看啊，我们在仙境中啊，云雾缭绕啊飘飘若仙，而且更加可 以体会到咱们大自然的朦胧美，雾里看山，水中观景，太漂亮了，客人被逗得哈哈大笑，跟 着一起喊，好美啊~~~~！ ！好，那么现在就让我们大家一起来看对面，啊，那是。。，那旁 。。 边又是。。后来每个景点都让大家想象了一遍，呵呵，后来客人还夸我说得比看得精彩，哈 。 哈，不过这个是刚出道的时候，现在，嘿嘿，干脆就跟他们讲实话，上去什么也看不到，要 他们换景点或加其他的景点 27.在乌镇，一名导游告诉他的游客：你们买双鞋吧。游客反应：太小了。这时候，他就说： 买双小鞋给领导穿。 28.上次我带一群学生出去，他们老师满难缠的，看到一种很红的花，开得很艳，就问我那 时什么花，我只知道该讲什么
导游词，哪知道什么花啊？！就很严肃的跟他说：“这是一种 比较少见的职务，学名叫什么我也忘了，不过俗称百日红，老师如果有兴致的话可以等到34 天之后再来看一下， 可能到时候还会见到花儿凋谢的样子哦~~~~~~”幸好他没再说什么， 要 不然我还真不知道该怎么办啊 29.一来华老外问带他的导游，为什么中国要计划生育，这不是。。导游说：现在我们抓紧 。 时间先参观，然后再回答你的问题，好吧！然后，他就带着他专走人多的地儿。还没看完该 景点，那老外就受不了了：这儿人太多了，我们能不能换个地方？他说：现在你知道中国人 多了吧！ 30.有一次我带客人坐游船在海上观光， 其中有一男客人总是找事， （可能因为我是男性的原 因吧）这时他问我导游我们的船下的这片海有几米深呀，晕我怎么会知道，我则回答您可以 跳下去试试，能沫了您就说明它至少有二米深？？ 31.问：沈阳有多大面积？你说比哈尔滨大一点叫做机智，你要是胡乱说一个数字，即使很 接近也是欺骗！ 游客完全有理由投诉你， 而且这种机智我并不提倡， 这是在掩饰自己的无知， 还不如自己把这个数字背下来。 32.问：这是什么花？你瞎说一个名字不是机智，只是欺骗（虽然这时的欺骗也有必要） ，但 是你可以说这种话啊，有人叫它 XXX——“有人叫它”并不是指花的名字，所以说错了也没 关系，这是机智。当然，路上的野花野草谁都不可能全认识，但是如果是非常常见的桃树柳 树什么的你要还说错那就不可原谅了！ 33.是去年的事情了,那时候是让我去高速口等,一个山东团,虽然在北京呆了好几年,可对于 路还是不太熟,一打听,全陪和司机都不知道路,后来,让我朋友扮成摄像师,(我们旅行社每 个团都有摄像师的,用我自已买的小型摄影机)这样,带了一天, 34.有一次,我的客人们等火车,火车严重晚点,客人很生气的对我说,火车晚成这样要列车时 刻表干吗用的,我说,那是让大家更清楚的知道到底晚了多少时间!! 35.说说入行时的事吧。我没有跟过团，第一次就是直接操作带团，那时可真紧张啊，虽说 带的是一帮初中生， 但就是不知道到车上该说些什么。 不过没有退路了， 于是头皮一硬： 上。 面对学生，讲了一通教科书上的欢迎词，一看时间，才过了半个小时，记得有导游跟我说过 可以做游戏，于是就做吧，反正是小朋友，脑筋急转弯、猜迷全都上了，半小时就把我累得 够惨，突然灵机一动，小朋友不是表现欲很强吗？干脆让他们做我的工作，于是乎采取了答 对了做小主持的有效措施，下来的时间我就轻松了，坐着看他们表演。这一次是一路欢声笑 语到
第13篇：教学机智
教学机智.txt如果我穷得还剩下一碗饭 我也会让你先吃饱全天下最好的东西都应该归我所有，包括你！！
先说喜欢我能死啊?别闹，听话。
有本事你就照顾好自己，不然就老老实实地让我来照顾你！
教学机智
一、教学机智的含义
教学机智是教师面临复杂教学情况所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力。比如在处理事前难以预料而又必须特殊对待的问题时，以及对待处于一时激情状态的学生时，教师所表现出的能力。尽管教学机智是瞬间的判断和迅速的决定，但教学机智往往是教师在教学过程中面对特殊的教学情境最富灵感的“点睛之笔”。
教学机智在课堂教学中的运用主要体现在对课堂偶发事件的处理上。课堂偶发事件的发生，对教师来说是一种严峻的挑战。然而，应该认识到挑战与机遇并存，在偶发事件中，既有不利于正常教学的一面，也有有利于正常教学的一面。尽管如此，只要掌握教学机智的运用策略，就能使偶发事件经过教师及时、巧妙、灵活的处理，对教学起到烘托、补充和增效的作用。
二、教学机智的类型
（1）处理教学失误的机智
课堂教学是一种极其复杂的劳动，尽管教师认真准备，但仍不能避免自身出现一些意想不到的失误。出现失误并不奇怪，尤其对于一些年轻的教师而言更是如此，关键在于教师如何随机应变，如何正确地对待和处理这种失误。
（2）处理学生失当行为的机智
学生失当行为有互相吵闹、打架、摔文具等，其中学生的“恶作剧”是最常见的失当行为，如男生在女同学文具盒中放入苍蝇、虫子，在同学座位下放死老鼠，在同学起立时挪开凳子，往前座同学背上贴纸捉弄人等。面对这种情况，教师要镇定宽容、迅速果断地采取相应的对策化解矛盾，摆脱窘境。
（3）处理教学环境突变的机智
教学环境突变是指外来干涉事件的发生导致课堂教学环境的不协调，它不是由学生引起的，而是由外界某些偶然因素的干扰引起的事件，对于这类事件的处理同样需要运用教学机智。
（4）处理学生意外回答的机智
教师在课堂讲解、提问、组织讨论时，会碰到难度很大的问题，甚至一时难以回答。学生思维活跃，视野有时比教师开阔，会提出一些意想不到的问题，这就要求教师不仅要具有良好的知识修养，而且还要具备灵活地运用知识、机智地处理问题的能力。
语文课堂几种常见的“教学机智” 日期:2008-11-04 作者: 编辑：
________________________________________ 语文课堂几种常见的“教学机智” ──中学语文课堂教学拾零
优秀的语文教师，总是紧跟时代脉搏，完善自我，力求改善教学情境，以满足现代学生个性发展的需求。语文教师不仅要提高教学理论水平，还要不断总结实际可用的教学经验，提高处理各种问题（包括偶发事件）的能力和技巧，这种处理各种问题的能力和技巧，在语文课堂教学中尤其重要，我们可以称之为语文课堂的“教学机智”。
顾名思义，所谓“教学机智”，是指教师在课堂教学过程中面对千变万化的教学情境，迅速、准确、灵活、恰当地做出判断、处理，以保证教学任务得以顺利完成的一种综合能力。有时候，对突如其来的教学情境，教师要临时改变教学计划、重新拟定教学设计，以推动教学过程顺利进行。这样，尽管具体的教学程序作了暂时修改，但是从整体教学目标来看，并不会影响既定的教学要求。
现在，本人将语文课堂几种常见的“教学机智”归纳如下，与广大同仁共飨：
一、故弄玄虚──激发兴趣
兴趣是学生的第一任老师。无论是阅读教学，还是综合性学习，都要能激发学生的学习激情。在上课之前，教师可以为学生准备一些“小礼物”。这些“礼物”既可以是学生感兴趣的实物，也可以是一首诗、一幅画、一首乐曲，甚至可以是吸引学生的话题。只要能有助于吸引学生的注意力，有助于激发学生思维，有助于课堂教学，都可以借用来作为课堂教学的“道具”。
我们要相信，学生天生就是乐学的。
二、循循善诱──引导研学
仅有兴趣还是不够的，在语文教学中必须要让学生有一定的钻研精神。有些学生读课文，只是留意文章的故事情节，缺少深层次的思考，教师要善于启发，并给予及时的指导。例如本人讲授《我的叔叔于勒》一文时，很多同学可以想到“于勒的命运令人同情”，但是问题却深入不下去了。于是我就让学生开展专题研讨：“于勒的哥哥的命运是谁造成的？”这个“专题”实际上隐含着一系列问题。经过讨论，学生得出了许多结论：
１、于勒的哥哥（菲利普）一生也是贫困潦倒的；
２、菲利普夫妇的自私是有原因的，也许是环境所迫；
３、菲利普夫妇是自私的，也是可怜的；
４、资本主义金钱关系不仅可以让人流漓失所、一贫如洗，也可以让人自私自利、六亲不认„„
当然，在此过程中需要教师正确的引导。
简言之，要让学生获取知识，提高素养，就要让学生学会“研学”。
三、欲擒故纵──指导方法
学生有了钻研精神，常常还是会出错，但是我们教师要允许学生犯错误，甚至可以让学生“把错误犯得更大一些”。要不了多久，学生会觉得自己的感受是不完整的或者是错误的。有时候学生当堂会对某些问题含糊不清，但是在课下他们会通过体验、感悟或者通过讨论发现自己的错误，也一定会逐步改正错误。教师参与活动而不代替学生活动、适当点拨而不强行干涉。在这个过程当中，需要我们语文教师具有高超的教学艺术，不可撒手不管，也不可操之过急。我们要引导学生去归纳学习方法，而不是要求学生抽象的“听取”学习方法。
授之以“法”，把充分的时间和充足的空间留给学生，学生就会变成善学的人。
四、切中肯綮──巧设问题
在很多情况下，语文课堂教学都要设问，这里仅以合作学习中的“设问”为例说明。培养学生合作学习的精神，很重要一点就是要精心设计合作学习中的问题。教师要抓住情境适时提问，以问题激发学生的学习热情。在合作学习中，最忌讳的是合作小组中的“尖子生”总是独占鳌头，而部分表现平庸的学生总是小组中的“看客”。问题既要有深度，以诱导学生钻研，又要有开放性，让人人有话说。一般情况下，在合作学习中的问题可以复杂一些，要求学生多层次、多角度思考为宜。必要时还可以要求部分学生动手活动。这不仅要求教师及时的运用新的“机智”进行课堂调控，更要求教师有先见之明，根据学生具体情况提出精要的问题。
要让每个学生在课堂上学有所获，必然要求语文教师“巧设”问题。
五、诗情画意──倡导美学
“生活中不是没有美，而是缺少对美的发现。”无论是自主学习，还是合作学习，语文教学都要求能给学生以美的享受。在课堂上，教师不仅要引导学生去感受美，还可以精心设计美的学习情境。比如教郑愁予《雨说》一课，教师可以让学生听一段雨声的录音（听雨）、看一幅雨景的绘画（看雨）、朗读一篇与雨有关的美文（读雨）、唱一首歌颂雨的乐曲（唱雨）、说一段雨中的感受（说雨）、写一篇关于雨的短文（写雨）。经过这样处理，整个语文课堂不仅丰富多彩，而且充满了诗情画意。当然，这些活动不需要全部进行，教师可以依据具体情况适当的加以取舍。
在课堂上让学生沉浸在美的气氛中，对于帮助他们感受生活、陶冶性情自然不无裨益。
六、察言观色──面向全体
一个优秀的语文教师，总是时刻关注全体的学生。不论采用何种教学方式，进行何种教学活动，教师都要能“眼观六路，耳听八方”，随时把握学生的学习情况。教师不仅要细心观察全体的学生，更要留意每一个学生的细微神情变化。这需要教师敏锐的洞察力，以促成师生互动，促进学生互动。
为了便于驾驭课堂，教师要在课堂教学之外多熟悉学生。有许多语文教师本身就是班主任，这也有利于教者在课堂上对学生的观察。
七、搭台唱戏──学出高潮
好的语文课堂，犹如一出多幕剧，不仅要让学生参与活动，更要有高潮。本人教《范进中举》的时候，就设计了二次小高潮一次大高潮。表演范进的“笑”、体验胡屠户的“手”，这是二次小高潮；比赛画《范进中举图》就是一次大高潮。有的学生把张绅士画得尖嘴猴腮，把胡屠户画得凶神恶煞，有的学生把范进画得滑稽可笑，把小市民画得趋炎附势。这就表明学生对于封建科举的腐朽本质以及给民众的思想毒害有了深刻认识。更为可贵的是，每一个学生都乐于参与各项活动。教师不仅要让学生产生学习兴趣，更要激发学生的“表演欲”，提供学生“表演”的舞台，只有这样，语文课堂才会高潮迭起、多彩多姿。
优秀的语文教师总是适时构建学生“表演”的平台，把“学习高潮”的出现作为课堂教学努力的方向。
八、旁敲侧击──惩诫违纪
学生是正在发展中的人，还没有形成健全的人格，有时候难免会做出一些异常的举动，甚至违纪。语文课综合性较强，活动较多，客观上给学生提供了违纪的诱因。出于复杂的原因，也许有些学生会得意忘形的做出些恶作剧，甚至有些学生会在课堂上做出有损教师人格的事。语文教师要有充分的心理准备，时刻准备遭遇“尴尬”。对于这些违反组织纪律的行为，教师可以旁敲侧击，在保持学生自尊的前提下给他们一点警告。例如以动作示意，以语言“一语双关”，或者以目光暗示。要尽量做到让“问题学生”心领神会，又不影响其他学生的课堂学习，这需要教师高超的教学“机智”。
对于特别调皮的学生，还需要教师课后适时给予教育。
以上几点只是本人对初中语文课堂教学中的零碎辑录，还有很多其它的“教学机智”，有待广大语文教师去总结。要特别提出的是，教师要想能够灵活自如的巧设“教学机智”，首先必须具有阔大的思想境界、高尚的道德品质、渊博的理论知识和优良的文化修养。离开这些,只会是忸怩作态,整个教学效果会适得其反。很显然，教师的业务素质是确保完成教学任务的必要条件，也是调动“教学机智”的关键
第14篇：教学机智
谈谈您在教学过程中的教学机智表现及其原因分析
在课堂教学中，往往会出现一些偶发事件或突如其来的提问，常常使你措手不及，教师如果处理不当，不光会影响教学内容的顺利进行，还会干扰课堂教学，使之产生负面影响。根据本人的教学实践，现在谈几点经验：
一、幽默法。
针对课堂教学情景及外来因素的干扰，教师可采用比喻、夸张、双关、模拟等手段，用风趣幽默的语言给予化解尴尬的局面。最大限度地减少外来因素的干扰。一天，一位老师正在很投入地讲课，一边讲，一边板书，讲着讲着，一脚踩空，从半尺高的讲台上掉下来，打了一个趔趄，全班哄堂大笑，教师说：“这个讲台还很难站的，我为常常你们的学习热情所倾倒。”教师在笑声化解了尴尬的窘态，他用语言为自己赢得了面子，这个小小的插曲后，师生又投入到了学习中去了。
二、转移法。
一天，我们正上着课，讲着《口技》一文，一只小鸟飞来在窗台上唧唧喳喳的叫个不停。同学们有的分心了，有的嘁嘁嚓嚓地讲小话，我说：“不只是表演口技的表演得太精彩了，还是同学们的学习太投入了，把小鸟都吸引来了，还高声赞扬呢！”同学们一齐大声笑起来。小鸟惊飞了。同学们又投入到学习中去了。
三、反弹法。
在讲《陈涉世家》时，文中“发闾左戍渔阳九百人”一句。一个学生问：“老师为什么‘闾左’是贫苦人居住的地方？”我一时想不起来怎么回答，就说：“这个问题提得很好，很有思考价值。那么我们先看看‘闾’是什么？”他回答说：“‘闾’是一种居民组织单位，古代五家为一比，五比为一‘闾’，恰恰是二十五家”。“还有哪些地方有‘左’”？我赶紧问。他们说：“闻王昌龄左迁龙标遥有此寄，左迁蓝关示侄孙湘”。“‘左迁’是什么意思”？他们说：“‘左迁’是贬官、降职。”我说：“‘左’在古代是代表位卑，‘右’相反代表尊贵。”于是他们说：“那么在古代贫苦人家这一片就是‘左’，富贵人家那一片就是‘右’了。所以说‘闾左’是指贫苦人家”。
四、讨论法。
针对学生突如其来的提问或提归纳性较强的问题，教师就可以采用讨论法共同探究互相切磋的办法来对付。这样既可以调动学生思考的积极性，还为教师思考赢得时间。在学《韩愈短文两篇》时，我说从这两篇文章来看，只看得出一个侧面形象，我们还读过有关韩愈的文章吗？要一起联系起来思考才行。学生就联系新近学过的《左迁蓝关示侄孙湘》一诗，通过讨论学生就知道，韩愈年轻时饱读诗书，满腹才华，但没有受到重用，后来终于委于重任，在那黑暗的封建社会里，他也无力回天，反而几起几落，所以他同情不得志的董邵南，后来，由于性情刚直，上书《论佛骨表》，劝阻皇上不要迎凤翔法门寺佛骨入宫而获罪遭贬。五十多岁了还遭贬，说明他“临危不惜身”的品质。根据其他资料还可以知道更多的内容，如他是“唐宋八大家”之一，他反对六朝以来的淫靡文风，反对迷信等，鼓励大家多读这方面的课外书，从课内向课外拓展。
五、换位法。
有时老师写错了字自己还没有发现，有时学生的提问教师一时想不起来，就可用此法。在上《济南的冬天》一文时，一个学生说：“老师，书上的‘温晴’好像是错了”？我一看果然不常见这个“温晴”，常见的是竖心旁，但书上不可能这样错，一时又想不起怎么回答的理由，于是我说：“同学们，大家看看书上的‘温晴’是不是错了呢？于是有个同学说：“没有错，因为这个‘温晴’是说天气温暖而晴朗，这里不是指人，它和前面的‘响晴’才一致。”这样利用学生回答学生的提问，一是解了自己的围，二是调动学生积极思考，使他们有表现的机会，有成功的自豪，激发他们学习的信心。
六、延缓法。
针对学生突然提出一个与教学无关的问题或与教学关系不大的问题，如果教师当堂解决，势必会影响预定的教学任务；如果不回答，又不能很好地解决问题。如果学生提出了一个教师一点也不知道的，一时无法回答的，也从未考虑过的问题。教师如果说不知道，就有失面子；说无可奉告又显得语气生硬，打击学生的积极性，这时就可以用延
缓法。有一次，学生说：“穷和尚从南海回来后，富和尚听了他的讲述，自己十分惭愧，后来，他到底去了一次南海没有？”我说：“这个问题课文中未写到，就等下来后，我们一起查阅一下资料在小组课外活动中解决。如果查不到，就通过想象，每人写一篇作文在班上交流。”
浅论课堂教学机智的运用
方泽科 2004-10-28 18:04:57
二十一世纪是个革新的时代，在新课程改革的推动下，教研教改成了一个学校是否与时俱进，是否锐意进取的标志。不断涌现的各式各样的课堂教学方法得以完善，逐步形成了自己独特的教学艺术风格。机智是课堂教学艺术的重要表现形式，是评价教师课堂教学重要的依据之一。
一、什么是课堂教学机智
课堂教学机智是指在教学过程中面对千变万化的教学情景，迅速、敏捷、灵活、准确地做出判断、处理，保持课堂平衡的一种心理能力。它是教师智能的灵活性与机敏性的统一，是一种“应急”的智力活动过程。它要求教师运用教学机智，针对偶然事件的干扰，立即改变教学信息传递系统既定的传输程序（如教学计划、教案），重新拟定教学的传输程序，维持教学系统的动态平衡，保证教学过程的顺利进行。
二、以一颗饱满的爱心去从事教育职业这是机智教育的前提
教师应该保持一颗童心。用心去打造学生心灵的世界，才能使课堂教学机智发挥它的优势。机智是装不来的，虚伪的机智被只能算是狡猾。 由于促使教学机智产生的情境总是随机出现的,突然暴发的,教师往往不能事先作好准备,只能“临场发挥”。例如:在一堂很多人参加听课的数学公开课堂上, 正当教师讲得津津有味,学生们听得入神的时候.一名学生的书桌里忽然传来鸟叫的声音。鸟儿的叫声打断了正常的教学秩序。教师走到学生课桌前伸出了双手，说：“同学们学习是这样的入神,连鸟儿什么时候飞进课桌也不知道。”于是在一片善意的笑声中，化解了一场尴尬，教师的手已经伸出去了，学生再不愿意也只好贡献出心爱的“宝贝”，经教师那么一说，仿佛并不是学生的过错，顾全了学生的面子。如果教师不让学生交出鸟儿，那么鸟儿仍还会出声，仍会再一次地扰乱课堂纪律。在给足学生面子的同时，达成自己的教学目的，这就是机智，这就是教学的艺术。教师的目的不是要让学生难堪，而是一切工作为学生，一切工作为教学。
三、课堂的机智必须与课后的思想教育相结合
学生在上课时交出了鸟儿，心里也并不痛快，如果老师不在课后与学生进行沟通，长此以往学生的内心会埋下仇恨的种子。教师在课后找一个恰当的时机，委婉地指出教师为什么要这样做，学生该如何做才不影响课堂教学的秩序等，要让学生口服心服。只有如此，课堂教学的机智才算得上是机智，才能收到效果。
四、让机智中充满幽默
优质的教学，即要让学生同教师、同教材产生共鸣，使学生情操得到陶冶，又要能展现教师的说服力和表现力。一个幽默机智的教师的课堂总是充满生机的，教师为了完成教学任务，在言谈、神态、举止上表现出来的一种故意的倒错或矛盾中展示出的某种教学意图，使学生获得轻松愉快、典雅含蓄的笑声的同时受到教益。如某天的下午第三节课，学生学习的积极性比较的低落，再加其它一些因素，课堂很长的时间都没安静下来。当我走进教室的时候，只感觉到一股躁动不安。为了让学生能够收心，我没有立即上课，也没有强制性地要求学生集中精力，而是以一个极逗趣的笑话开头：话说隋唐年间有人姓张名二娃的，听说孙悟空会七十二变,他也就找了一条竹棍，特意养了一只猴子，拜师学艺起来„„学生的注意力一下子就给集中起来了。初看好像确实浪费了几分钟，但这几分钟是值得的。又如一学生给女教师课堂自由提问时问：“刘老师，你耍朋友了吗？”幽默而机智的刘老师巧妙地回答：“你不就是我的朋友吗？”教师故意错误理解学生的意思，随机应变地应对了学生的刁难，不失为一明智之举。
五、巧妙是教学机智的生命力
恰到好处的机智会收到理想的效果。教师在课堂教学中反映要快而准，要做到掌握分寸，
方法得当，适时、适情、适度，于巧中见奇，于奇中生效。例如：一次老师反复强调不能迟到，否则要受到惩罚。不巧的是，一向表现都必须不错的班长姗姗来迟，几个平时就与班长有点摩擦的学生脸上表现出一股得意的神色，教师如果处理不当，学生的心灵会受到一些伤害，教师的形象会受到损害。一老师别出心裁，清了清喉咙说：“看过喝酒的人的同学都知道，对后入席的人最先问的一句话就是，你喝过没有，倘是那人答：“才喝了几大碗，”便可免去入席三杯的；倘是答：“没喝”便免不了三杯酒下肚的。但如果他是确实不喝酒，众人也是奈何不了的，班长今天的行为是怎么的，我们请他自己陈述。如此一席话，给与班长很大的空间，而留给学生的印象是这位老师即有原则性，又有人情味儿。在讲这个道理的时候让学生们明白了事物之间的关联，学到了一点道理的同时，心胸也放得开朗。
教师以理论修养和教学实践为基础，在教学中善于发现、分析、解决问题并及时巧妙地处理课堂中出现的各种事端。给每个学生，特别是差生以关怀和爱护，是赢得学生的一条好方法。我班的小梅从来都没有在课堂上举过手发过言，是班里的差生。一道比较难的数学题，只有小梅举起了手，也许是其它是事情，老师让她起来。没有想到她居然走上黑板前拿起粉笔就开始算。结果当然是方法不对，书写潦草，真正是一无是处，学生一片哗然。为了保护她的心灵不受伤害，一般的教师都采用一阵掌声来鼓励，我想掌声可能是一种嘲讽。我说：“在探求真理的道路上，有成功的英雄，也有失败的英雄，小梅同学走上了探求真理的第一步，这种精神是可喜可贺的，大家谁愿接过小梅手中的粉笔，让我们一道来解决这个拦路虎。”这番话，应该是比一阵掌声有用多了，它并非只是让小梅在脸面上丢得开，更为重要的是让小梅知道了一个道理：世上的事并不一定都会成功，但追求是无止境的，只要努力去做，成功与否本就不很重要。
总之，课堂教学机智应在快和准确上下功夫，要有利于教学的教育性的贯彻，有利于学生身心的健康发展，有利于教学计划的完成。
[参考文献] [1]张学敏 .课堂教学技能 .[M]西南师范大学出版社，2000：6
[2]Stephen D.Brookfield ,Stephen Preskill(罗静 译) .讨论式教学法[M] 北京：中国轻工业出版社，2002.1
浅谈教学机智在课堂教学中的运用
政治组 王杏娟
在新千年，新世纪的曙光向人们射来之际，我们不得不理 性地去思考一个新的问题：我们的民族将靠什么屹立于世界 强林之中?人们把2l世纪的国际竞争看作是经济竞争，而经济竞争最终是科技竞争，是教育竞争。知识经济时代的到来， 要求人们愈来愈注重教育，注重教师的作用。因此，谁掌握了2l世纪的教育，谁就能在2l世纪的国际竞争中处于战略主动地位。可见，教育在新世纪所起的关键作用。在教育过程中，教师如何机智地、敏锐地去开发受教育者的自身潜能，提 高人才素质，是当前教育改革的热点问题。笔者就教育活动中，教师如何运用教学机智，实施创造性的教育教学作一探讨。在新千年，新世纪的曙光向人们射来之际，我们不得不理性地去思考一个新的问题：我们的民族将靠什么屹立于世界强林之中?人们把2l世纪的国际竞争看作是经济竞争，而经 济竞争最终是科技竞争，是教育竞争。知识经济时代的到来，要求人们愈来愈注重教育，注重教师的作用。因此，谁掌握了2l世纪的教育，谁就能在2l世纪的国际竞争中处于战略主 动地位。可见，教育在新世纪所起的关键作用。在教育过程中，教师如何机智地、敏锐地去开发受教育者的自身潜能，提高人才素质，是当前教育改革的热点问题。笔者就教育活动中，教师如何运用教学机智，实施创造性的教育教学作一探讨。
一、教学机智的涵义及特点 《现代汉语词典》对机智的释义是：“脑筋灵活，能够随机应变。”从这个释义来理解教学机智，可以认为它是一种教师在教学过程中随机应变，灵活创造的能力。《教育大辞典》对教学机智(Wisdom of education)定义为：一种善于根据情况变 化，创造性地进行教育的才能。它是构成教育艺术的主要因素之一，包括两个方面：在教育教学工作中，有高度的灵活性，能随机应变、敏捷、果断地处理问题；有高度的智慧，能巧妙 地、精确地、发人深省地给人以指导、启发和教育。需要说明，的是，教师的教学机智是在长期的教育实践中经过磨炼，运用教育科学理论逐渐形成的，是其经验、才能、智慧的结晶。
教学机智有其独特的表现，其特点一般归结为观察的敏锐性、思维的灵活性、意志的果断性、处理的巧妙性四个方面。
1．观察的敏锐性。老师在课堂教学中要想做到“因材施教”、“有的故矢”，就必须要具备准确、深刻、细致、敏锐的观察能力。通过观察，抓住问题症结所在予以解决即“对症下药”， 同时还必须察觉出突发事件与教学目标之间的偏离度，如果偏离了教学目标这个“定向”或控制要求，就要抓住有效信息，充分发挥教学机智，调控教学过程。
2．思维的灵活性。教师在处理突发问题时，能够做出灵活反应，从而显示出思维方式的开放性、敏捷性和多变性，运用较强的应变能力，给事件以巧妙、完善的处理。
3．意志的果断性。教学机智多显示在突发情境中，因此，它所借助的心理机智并不是严谨续密的逻辑思维，而是简捷跳跃式的直觉思维。这就要求老师在面对偶发事件时，必 须做到冷静沉着，判断准确，且行动要果断。教师的意志突出地表现为自制能力，即善于控制自己的情感、行为，约束自己的动作、言语，抑制无益的激情等。
4．处理的巧妙性。教师在处理比较棘手的突发问题时， 应变策略要巧妙，即要方法巧、时机巧，既做到因势利导，又能 掌握好分寸。做到适度、适时、适情，方能巧中见奇，奇中见功。
二、教学机智在教学活动中的作用
教学机智是教师管理艺术中的一个重要组成部分。在课堂教学中，教师利用自身的人格魅力来影响同学，利用独特的能力来驾驭课堂，既能使课堂气氛生动活泼，又能使教学任务 顺利完成。特别在对待偶发事件时，教师能抓住教学心理，把握教育契机，使教学机智在教
学过程中发挥出神乎其神的作用。
1．善于运用教学机智，因势利导，可以变学生的消极情感为积极情感。在教学过程中，由于学生知识经验不足，自控能力差，有时会出现粗暴、傲慢、顶撞和无理取闹等言行，而对学生这种消极情感，优秀教师总是善于运用教学机智，化被动为主动。首先，教师要善于调节自己的情绪，抑制对学生的不满。 其次，教师要善于利用幽默、暗示等方法消除学生的消极情感，同时用庄重而亲切的态度激起学生积极性的体验。 有经验的教师，当学生产生抵触情绪引起消极体验时，总能掌握分寸，及时地促成消极情感向积极情感转化，因而产生 良好的教育效果。事实表明，师生积极性的情感是一种具有 “加速度”的情感，它能够迅速提高学生认识活动的效果，从而达到教育目标的要求。
2．善于运用教学机智，“堵”、“导”变通，从而使师生思维导向始终指向教学目标。运用“堵”、“导”变通的教学机智，对保证课堂教学任务和 目标的完成起着重要的作用。堵即控制，也就是控制学生思 维，将学生思维的涓涓细流纳入有效的思维流程，达到预期的教学目标。导即点拨诱导，教师根据教学内容，巧妙地加以引导，使学生的思维自然而然地向课文内容的理解上靠近。 “堵”和“导”应该是相辅相成的。既要注意点拨诱导，讲究 “导”的艺术，又要注意堵漏塞流，强化“堵”的机智，提高课堂效益。 在教学组织中，教师根据教学内容，巧妙引导，调动全班 学生的积极性，使他们自觉主动地参与到教学中来。有经验的教师，在课堂教学中经常巧妙创设和谐情境，使程度不同的学生都能领略到成功的喜悦，得到尊重的满足。如在老师提 出各类问题时，即使差等生回答，老师也总会利用学生思维中的“闪光点”加以引导，逐渐地从各个角度、各个方向与问题挂钩，最终使他们明晓答案，并且在他们思考的过程中不断给予 肯定与赞许，这种引导的机智，既要激发学生的积极性，又要注意不能偏离课堂内容，这就需要教师在实践中不断思考，积累经验，灵活机智，从而在教学过程中发挥良好作用。 而当学生的思维变换方向、误入歧途、有悖教学目标时， 教师又要机智、及时地“堵”住，并根据反馈信息，适时诱导，使学生的思维在正确的轨道上运行，以避免教学中偶发事件的发生。这样教师发挥“堵”的机制，借助有声语言，把握学生无 声的思维潜流。断流时导，漫溢时堵，堵导并用，灵活变通，使学生的思维始终伴随教师讲授的“旋律”，弹奏出探索的“交响曲”。
3.善于运用教学机智，含蓄幽默，有利于融洽师生关系。课堂上有些偶发事件往往使老师陷于窘境，要处理会拖延上课时间，还可能伤害到学生的情感，如果不予理睬，又损 害老师的威信，甚至让事态进一步发展。在这种情况下，教师就要采用教学机智，含蓄幽默地使自己暂时摆脱窘境，消除影响教学的不利因素，使教学工作按部就班地进行下去。由于 窘境的消除，借助的是幽默的力量，所以，往往使师生都能“会心一笑”，双方关系更融洽，更和谐。 老师巧妙地运用教学机智，使得课堂教学进行下去，并且增进了师生感情。 其妙处在于： (1)遇到特殊情况，老师首先保持了冷静，巧妙地加以解 决。 (2)“化险为夷”，保证了课堂教学的顺利进行。 (3)维护了课堂上学生的自尊心，又确保了教师威信，从而进一步融洽了师生关系。 (4)教育方法独特而有效，当学生“发狂”的时候，老师不 是冷冰冰地说教，不是简单粗暴地压服，而是冷静地分析出现 这种现象的根源。善于运用教育机智的老师，总喜欢与学生处于平等地位，他们尊重学生人格，从不辱骂学生，但这并不意味着去姑息、纵容学生，老师利用自身人格魅力来吸引学生的教育机智，既能增加师生之间的情感，又能为顺利完成教学任务起到举足轻重的作用。
三、正确运用教学机智的几点建议
教学机智不是一种单纯的教学技能，而是一种综合性的智能表现。在运用教学机智处理复杂的、自由度较大的偶发事件时，方案虽多种多样，但要求教师在短时间内去寻找、筛 选、确定一种最佳的教育方案，这不是一件轻松的事。偶发事件的处理，与其说是一种方法，不如说是一门艺术。这样说，倒不是认为课堂教学偶发事件的处理是不可捉摸、无规律可 循
的。诚如“教学有法，但无定法”一样，偶发事件的处理是有一定的规律和方法的，只是需要教师机智灵活地加以运用。
1．爱心是前提——虚心、宽容地对待学生是教师机智地 处理偶发事件的前提条件。教育是用爱构建的，没有爱，就没有教育。爱是教师和学生心灵沟通的基础，是教师取得教育成就的奥秘所在，而且这 种爱，不单单指老师对学生所赋予的情感，更重要的是让学生能感受到这种爱，从而促进教育活动的顺利进行。教师只有发自内心地、真正地去爱学生，关心、体谅学生，在创造性地运 用教学机智时，才能从偶发事件中探求出学生的潜在动机、思想奥秘，并能抓住偶发事件这一契机，达到教书育人的目的。教师的爱心具体体现在教师要虚心、宽容地对待每一位 学生。虚心、宽容也是建立和谐师生关系的重要条件，是处理偶发事件的心理基础。学会宽容，是一个教师高超教育艺术 的一把利剑。对人宽容，是做人的一种美德，而对自己的学生宽容，更是一名老师应具备的基本素质之一。由于学生毕竟还是涉世未深的、自控能力不很完善的青少年，所以作为老 师，即使在一些偶发事件中，自己尊严受到挑战，感情和威信受到损害，教师也应该充分地理解、体谅学生的这种不完善，切忌居高临下，或用以牙还牙的方式来对待当事人。否则，只 能使事态更加恶化。许多教育实践证明，宽容比训斥更能感化学生，有利于学生心悦诚服地接受老师的教育，教师也只有给予学生更多的宽容与理解，才能促使学生自我反省，自我教 育。
2．适度的原则——要机智地处理偶发事件，教师必须做到掌握分寸，宽严相宜。我们对待学生要有爱心，要多理解学生，给他们以更多的 宽容与信任，但宽容不是软弱无能，无原则地迁就，也不是对 学生的高度不负责任，更不是对学生不良行为的默认和纵容包庇。因此；在对待偶发事件时，教师在采取任何措施与手段时都要掌握分寸，宽严相宜。教师情感的流露，处理的宽严以 及批评语言的措词等方面都需要老师精心加以把握，切忌情绪激动、急不择言。而且在采用惩罚的措施时，也一定要掌握分寸，慎而又慎，其基调的高低，也要与过错相适应。一般地， 对那些故意行为，重犯、性质比较恶劣的应予以重罚，而对那些无意行为，初犯、程度较轻的则予以轻罚。只有这样，才有利于树立教师威信，也才会收到良好的教育效果。
3．方法多样——针对具体问题，采取多种方法，把偶发事件的影响控制到最小范围和最短时间之内。教师在处理偶发事件时，要针对不同的人、不同的事，灵 活地采取多种多样的方法，要做到择机而教。诚然，偶发事件 的处理是一件复杂的、自由度较大的创造性劳动，随时有可能发生预想不到的各种事件，情况千变万化，情形错综复杂，它需要老师果断、准确地做出判断，并能灵活处理，这的确是一 件难度较大的教育活动。这就需要教师运用教学机智，巧妙处理。而教育机智本身就是一种创造性的思维能力，它具体表现在课堂教学中教师能够富于想象，灵活多变，根据具体问 题具体分析，态度要严肃而柔和，切忌遇事怒火中烧，粗暴对待，要运用教学机智灵活而巧妙地处理。在实际的处理过程中，采取多种多样的方法，比如对学生思想产生强烈震动与深 刻印象的，用趁热加工法效果要好；对一些需要有充裕时间去考虑的，用冷却处理法效果好；对范围影响不大的，教师通过目光、提问等暗示方法来处理；对教师出现错误而又不能马上 找出错误所在的，则采取共同讨论法等。因此，教师需要视偶发事件的成因灵活地加以处理，正所谓“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”
4．态度诚恳——运用教学机智处理偶发事件，教师还要 注意实事求是，切忌用一个错误代替另一个错误。老师的教学是一种极其复杂的劳动，其劳动对象是一群会思维、有想象、有语言的活生生的人。尽管老师在上课之 前，认真准备，考虑再三，但在课堂上仍然会出现一些预料不到的自身的失误，例如：语文老师读错了字；数学老师算错了数学；英语老师拼错了单词；历史老师记错了年代„„或者有 的教师碰到被学生问题问住的尴尬局面等。在面对自身失误时，不少老师遮遮掩掩，原想蒙混过关，保住所谓的“面子”，实际上
却是用一个错误掩盖了另一个错误，误人子弟。而在答 不上学生问题时，也很少敢说“不知道”，仿佛说“不知道”是一件丢人的事。其实，有时候老师坦诚、机智地说出不知道，学生往往会加深对教师的信任感。更何况，有些问题，本身就很 难找到圆满、完整的答案。因此，在发现错误时，机智的老师不但勇敢地承认错误，而且还及时从学生身上得到反馈信息，把失误作为督促自身完善的动力。不但纠正了自身的失误， 还提高了学生的认识能力，使他们不犯同样的错误。
综上所述，教学机智是教师必备的基本素质之一。运用教学机智，应处理好的一个重要问题就是：要把老师和学生的位置放到恰当的角度去把握，老师在教育过程中起的是主导 性的作用，而学生才是教育的主体。如何灵活地、机敏地把学生的积极性、主动性、创造性发挥到极致，这才是问题的关键。只有从这一核心问题出发，处理偶发事件的随机性、果断性才 有原则可循，其效果也才能达到最佳。否则，只能是叶公好龙，只图形式，而不顾实质。教师首先是一个心理医生，其作用只能是引导、启发，而并非简单的、粗暴的干涉与强迫。教 师要利用自身的教学能力，善于出奇制胜，超乎常规地解决问题。在课堂上做到“眼睛扫一扫，了解到全貌”，“眉头皱一皱，心中出计谋”，“大手伸一伸，全班都得听。”教师，之所以赢得 人们世代的崇敬，除了因为其手中握着开启知识宝库的金钥匙，作为学生迈进智慧圣殿的引路人之外，教师往讲台上一站，其本身就代表一种巨大的力量。
第15篇：教学机智
《教学机智—教育智慧的意蕴》读书笔记
加拿大著名教育家马克斯·范梅南的《教学机智——教育智慧的意蕴》这本书里没有晦涩的理论，没有精深的逻辑，甚至连故事都那么的平易近人，就轻而易举把枯燥的教育学、心理学的基本观点阐述得生动、清晰。让我感觉犹如在阅读一个广博的世界和一颗闪耀人性光辉的心灵。
人们都说沉默是金，的确，沉默有着深沉的力量，是一种不可多得的品质。在被众多聒噪的声音所围困、被纠缠不清的诱惑所干扰的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默难道只是传达一种“此时无声胜有声”的境界吗？
书中，对沉默有着许多深刻、许多细致入微的理解。“默默的聆听”原来有时比话语更重要，更有影响力，是最有力的调和剂之一。在这样的谈话中，唠叨很不适宜，多余的提问也只会打扰和伤人，这就是沉默的力量，这就是教育的智慧。马克斯·范梅南指出“机智的沉默并不是指你有系统地、有条有理地拒绝说话，而是你认识到有些时候，不发表自己的意见、看法、建议或任何评论要更加重要些。自然，机智的沉默不应该与否定的沉默相混淆。否定的沉默给某人以沉默的对待，如成人惩罚性的沉默或孩子挑战性的、报复性的沉默。”这就把机智的沉默与否定的沉默区别开来，作者深刻地指出了沉默的细微差别，折射出两种大大不同的意境。文中用笔的细腻之处，令人叹为观止。
反思我们日常生活教育教学，我们也有运用沉默的技巧的时候，但更多的是从我们理解的角度看，也就是从教师的视角出发，而没有尽我们所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。作者在书中不断地强调我们要优先考虑孩子们的幸福，始终从孩子们的角度来考虑教育方面的问题。就连“无言的沉默”也是主要体现在与孩子们相处的关心取向上。如果说他对沉默的理解只是涓涓滴水，那么他对课堂、对教学、对教育的机智处理则是清溪浅流，而他对童心的敬畏、对生命的礼赞、对人间的真情、对教育的真谛、对爱的向往则是波澜壮阔的海洋。
范梅南先生在书中指出，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。
首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。 其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
第三，要有敏捷的思维，开拓眼界、拓宽思路。机智地处理课堂教学中的偶发事件，实质就是或因势利导，或抛砖引玉，或移花接木，巧妙地把话题转移，摆脱眼前的窘境。这就要求教师必须具有敏捷的求异思维、发散思维，才能左右逢源，化险为夷。
第四，要有丰富的学识。有句话：要给学生一杯水，教师就要有一桶水，其实，在信息爆炸的时代，一桶水远远不够，要开凿一眼泉，有了源头活水才能胜任今天的教学。”开凿一眼泉，就是教师要终身学习。在当今信息化时代，知识的更新程度是惊人的。在教育教学中涉猎的范围不能局限于课本上的知识，还要走出课本，善于拓展相关的知识，用知识武装自己的头脑，融汇到教育教学活动中，保护学生爱问为什么的好习惯，让自己的课堂更充实、更丰富。如果教师能做到精通专业，又上知天文、下晓地理，并善于运用心理学的知识和原理，就能信手拈来，驰骋自如，找到偶发事件与教学任务之间的联系。
第16篇：小英雄哪吒的由来
一、开场白：
一个藕霸的故事。
二、为什么讲哪吒？
哪吒是中国近代神话中最具有反叛精神的英雄之一； 哪吒身上体现了中国文化中佛教与道教的因素； 外来文化进入中国后本土接受情况的一种代表
三、哪吒在文学中的记载：
据学者们考证，那咤最早出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。最早在文学中的记载，唐代《开天传信记》中记录了宣律和尚路遇哪吒的故事。随时代发展，哪吒渐渐开始被人知晓，其中在两部神魔小说中出现的最为经典，一部是《西游记》，一部是《封神演义》，在《封神演义》中他和杨戬是主角之一，是周武王大军中最得力的两员战将之一。
四、《西游记》与《封神演义》中哪吒形象的异同
哪吒在这两部小说中主要有以下几点不同：
1、出生/出身
出生的不同：《西游记》中哪吒出生时候左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。《封神演义》出生时是个肉球，右手套一乾坤圈，肚腹上围着一块混天绫。
2、师从何人/所属教派
师父的不同：《西游记》中哪吒师傅是如来佛祖，哪吒以佛为父，如来收哪吒为义子。是如来佛祖将他做成莲花化身。
《封神演义》中他成了元始天尊弟子太乙真人的徒弟。
《西游记》中哪吒是佛家弟子，《封神演义》中是道家弟子。
3、使用武器
武器的不同：《封神演义》中武器是：两根火尖枪、风火轮、乾坤圈、混天绫、金砖、九龙神火罩、阴阳剑，共八件兵器。而《西游记》中的哪吒没有火尖枪、乾坤圈、混天绫。
4、人物形象
《西游记》中哪吒是三头六臂，《封神演义》中他成了三头八臂。
五、哪吒到底出自何处？
根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的，是一个舶来的神名。他本是佛教中的一个神，在唐以前，我国尚无关于“哪吒”的任何记载。如此说来，“哪吒”的进口当属唐代，经以后历代文人的演义，才形成如今天我们所知之形象。 由于唐代崇佛风气兴盛，佛经故事中的这位天王的第三子的事迹，便广为传播了，开始成为唐代笔记小说的人物。如唐玄宗时期《开天传信记》里就记载了宣律和尚路遇哪吒的故事。这应是除佛经之外，唐人笔记小说中记载哪吒事迹最早的一个故事了，不过承袭之迹非常明显。
唐代僧人大广智不空翻译的《北方毗沙门天王随军护法真言》称哪吒为毗沙门天王的第三子。还有其它的唐代佛经文献中出现的关于哪吒的记载，如“尔时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方”，“哪吒捧塔随天王”……从这些佛经不甚详细的记载中，我们可以看出一些关于他的事情，如他的身世，他的角色。
除此之外，伊朗神话传说中也发现了哪吒的身影。印度学者科亚基在其作品《古代伊朗和中国的信仰与神话》中曾经指出，哪吒的真身“灵珠子”的名字可以帮助说明伊朗的苏赫拉布名字的词源，因为“苏赫拉布”（Sohrab）在古波斯语中的词义为“明亮的、有光泽的”，引申义为“卓越的、杰出的”，与“灵珠子”的词义十分相近。
一些伊朗学者曾推测，“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”（新生儿、小孩子），因为哪吒的形象一直是一个七八岁孩子的形象。
哪吒一词在汉语中的词义迄今无人知晓，但在阿维斯陀语中努扎尔（Nuzar）一词有“年轻、崭新”的意思，也有着波斯语Nuzad（新生儿、小孩子）的词义。
伊朗哪吒苏赫拉布的故事是伊朗著名史诗《列王纪》中的第二大悲剧。苏赫拉布的故事主要包括三个部分：奇异童年、征战、父子之战。中国作品中的哪吒幼年时揍龙拔筋，与父亲反目，最终讨伐纣王。故事情节很相似。《列王纪》中的苏赫拉布自始至终憎恶国王卡乌斯，哪吒痛恨着纣王。
关于苏赫拉布对国王卡乌斯态度，最好的解释在中国作品中，在那里哪吒是纣王最强硬的、最坚定的敌人之一。事实上，道教神仙让哪吒复活并促使他与其父和解，目的就是使他能够帮助推翻纣王。苏赫拉布要推翻其君主的愿望完全符合哪吒的行为。
伊朗神话传中还有一位不太引人注目的英雄值得我们注意，不仅他的名字与哪吒十分相近，而且其身份、家族和一些经历也同样与哪吒相近，这个人物就是伊朗传说中的王朝“皮西达德王朝”第七位国王努扎尔（Nuzar）。
首先，我们可以看出，Nuzar的读音与今天我们的哪吒读音几乎一模一样。努扎尔的身份亦如哪吒相似。
其
二、努扎尔是伊朗著名国王玛努切赫尔的三个儿子之一，同时又是玛努切赫尔国王的太子；哪吒是后来成为托塔天王的李靖的三个儿子之一，同样被称为太子，但人们并不知道他为何年龄最小却成为太子。
其
三、根据伊朗神话传说和著名史诗《列王纪》，玛努切赫尔执政时间长达120年之久，努扎尔作为太子一直随大将们四处征战；哪吒作为西周的征战先锋讨伐商纣王则是《封神演义》的重要内容。
其
四、努扎尔最终在与图兰人的战斗中被俘被杀，伊朗传说记载中有认为努扎尔在父亲执政时被俘被杀，而史诗《列王纪》中说努扎尔在父亲死后接过王位，执政7年被图兰人俘虏被杀；哪吒除了儿时“剖腹、剜肠、剔骨肉，还于父母”，在征战商纣王的过程中也曾死亡而后复活。
其
五、努扎尔虽然死后没有复活，但他本人及其众多后代都成为伊朗神话的圣人，将在世界末日再度复活，拯救世界，被称为努扎尔家族；哪吒不仅本人肉身成圣，而且其父、其兄金吒、木吒都成为圣者。
六、哪吒为啥不叫“水吒”？
相信提到哪吒的哥哥，大家也都很熟悉：金吒和木吒。那么，如果按照中国传统五行的顺序，哪吒本应叫“水吒”、“火吒”、“土吒”等名字，虽然《西游记》中有哪吒降生后手上写有名字的说法来使哪吒这一名字看起来名正言顺，但《封神》中并无此种说法，那么，哪吒为什么不叫“水吒”呢？
第一种说法是，哪吒出生后是个火红火红的大肉球，太乙真人算出他遇水生劫，必须避免水。所以取名哪吒。而金木吒是他爹取名的。后来哪吒也确实是因为闹海(水) 而生劫难。也是太乙真人相救。哪吒是灵珠子转世，出生之时，左手有一字为“哪”，右手有一字为“吒”，所以得“哪吒”。
在第二种说法中，他们的名字原本是这样的：金吒、木叉、哪吒。
这三个名字都是梵文翻译过来的。金吒本来是甘露明王或毗沙门甘露太子。他的名字是梵文翻译过来的，含义本身就是“甘露”。木叉本来是僧伽qié（据说是观音的化身）的徒弟。他的名字是由梵文“波罗提木叉”简省而来的，意思是指“解脱”。
七【提问】哪吒为什么被称为“三太子”？
哪吒本来是毗沙门三太子。他的名字仍然是梵文翻译过来的，意思是“新生儿、小孩”。哪吒本来是印度神。他的父亲也是印度神，就是四大天王中的多闻天王，当时是叫北方毗沙门，属于战神。他有五个儿子，最胜、独健、那吒、常见、禅只。
哪吒神形象的第一次巨大演化，当在南宋时期。作为毗沙门天王太子的哪吒 , 其演化是随李靖演化为毗沙门天王而演化的。李靖演化为毗沙门天王 , 哪吒自然也就成了李靖之子。哪吒也由印度血统演化为中国血统 , 实现中国化。中国造神的一大特点 , 是将历史人物神化 。
李靖是隋唐之际的风云人物，著名的军事家。在很多大战中，屡建奇功。他东灭吐谷浑，北平东突厥、南攻萧铣。功业盖世，唐朝封他为卫国公。中国古代一直有将历史人物演化为神仙的习惯，姜子牙、老子、关公等等，都后来成圣成贤。李靖在唐代就已经被神化了。到了宋代民众对其立庙祭祀。佛教为了扩大自己影响力，就将李靖演化为毗沙门天王，自然而然的，哪吒本来毗沙门天王的儿子，也就成了李靖的儿子了。这就是为什么哪吒会被称为三太子。这三太子的称呼正是为哪吒从佛教神仙演化为中国本土神仙留下了痕迹。
哪吒神形象的第二次巨大演化是在神魔小说《西游记》中, 哪吒演化为孩童天神, 他是道教玉皇大帝的天兵统帅托塔李天王的太子和主要战神，神通广大，外道内佛。
后来因为哪吒被称为三太子，所以给他“过继”了两个兄长，金吒、木吒。在明朝晚期之前。包括百回本《西游记》，写的都是“金吒、木叉、哪吒”。直到《封神演义》中，才出现了“金吒”、“木咤”、“哪吒”的叫法。
六、为什么哪吒三兄弟名字都带“吒”字呢? 据说，金吒、木吒、哪吒三兄弟中的“吒”字，来历非同一般。相传，相传盘古陨落后，各方妖邪纷纷前来欲要吞噬盘古血肉，可是盘古此时早已身化山河无法动弹，危机之际，盘古怒然大吼一声“吒”，将各方妖邪纷纷诛杀。“吒”字是天地间的第一个声音，它蕴含着天道至高无上的圣威，是万邪、诸恶的克星，有着不可匹敌的力量。
《封神演义》中李靖给自己的三个儿子起的名字中都带着吒字，就是取了盘古的这个“吒”字，目的为了让他们将来能够降妖除魔。
八、结尾
《西游记》如此描述哪吒形象： 玉面娇容如满月，朱唇方口露银牙。眼光掣电睛珠暴，额阔凝霞发髻髽。（jì zhuā ） 绣带舞风飞彩焰，锦袍映日放金花。环绦灼灼攀心镜，宝甲辉辉衬战靴。 身小声洪多壮丽，三天护教恶哪吒。
描绘的完全是一位小孩神仙。《西游记》 哪吒神演化是巨大的。他由佛教的护法神演化为道教的英雄神。他的最大特点是外道内佛，体现道佛融合的精神。他的法身是清奇神秀而法力广大的孩童的神仙，内在是三头六臂莲花化身的佛教夜叉神本相。他已成为中国神话序列中非常著名的天神，呈现出一个很可爱的萌萌的倔强的小战神形象。
第17篇：10 哪吒脑海 第二课时
10 哪吒脑海 第二课时
教学目标：
1．正确、流利、有感情地朗读课文并读出画面来。 2．凭借对文本的感悟、结合生活体验以及丰富的想象力能按事情发展的顺序生动地复述“哪吒闹海”的故事。
3．体会哪吒为民着想、不畏强暴、敢斗邪恶的精神。 教学过程：
一、复习巩固，练习概述，知其事 1.读词语。
摇晃原形气冲冲胡作非为
随即火焰水晶宫兴风作浪
2.用上其中几个词语简单讲讲《哪吒闹海》这个神话故事。
二、品读课文，练习讲述，观其人 1.扣动作，品闹海
自读课文，想想哪吒的行为神在哪儿？画出相关的句子，在注意到的词下面画画小圈圈。 集体交流。
一闹：跳、取、摆、掀 自由说说其神， 相机理解滔天巨浪，
想象摇晃后水晶宫的情景。 指导朗读。
二闹：闪、躲、取、扔 自由说说其神 独立练读
三闹：纵、抖、喷、裹 指名读，读出其神。
相互评价，有没有注意到关键的动词，并读出神来。 再读。
想象：课文中的哪吒，自始至终都没有说一句话。想一想，他真的会一言不发吗？在一次又一次闹海的过程中，他会想些什么或者说些什么呢？ 朗读课文第2——4自然段。 2.据动词，讲故事 概述的时候，我们把一个故事变成三句话；现在讲故事的时候，我们要把一句话变成三句话。有了这个本事，你就能把故事讲得栩栩如生了。 学生练习讲故事。 3.学转述，辨是非。
三、情感升华，练笔写话，得其法
1．创设情境，观看动画，学习表达，进行练笔。
龙王并没有善罢甘休，他要到玉帝那儿告哪吒的状。这又会发生什么故事呢？
（播放动画片“哪吒在南天门打龙王片断）写一写这个故事，要求：用上准确的动词，注意动作的连贯。
哪吒在南天门拦住了东海龙王，无论哪吒怎么解释，龙王都不听。哪吒生气了，
2．分享交流。
四、拓展延伸，课外阅读。 教学目标
1、能按事情发展的顺序说说哪吒是怎样闹海的。
2、凭借具体的语言材料，学习哪吒为民着想、不畏强暴、敢斗邪恶的精神。
3、指导学生通过个性化朗读感悟，体会哪吒勇敢，正义的精神。
【教学过程】：
一、引读导入
1、东海龙王父子（ ），经常（ ），害得人们（
），所以哪吒决心（
），为老百姓（
）。你们看，哪吒带上两件法宝来了，他手上拿着(
)，身上披着(
).（：混天绫和乾坤圈）。 齐读这两个词。
2、过渡：那么，哪吒又是怎么闹海的呢？我们今天就继续学习《哪吒闹海》 请快速自由朗读２到４小节，你可以在书上做做记号，等会儿用最简洁的语言告诉大家。
三、精读课文 Ａ、一闹
１、哪吒一开始是怎么闹海的呢？自由读课文的第２自然段，看看书上是怎么写的？
２、交流，出示：他跳进大海里，取下混天绫在水中一摆，掀起滔天巨浪，连东海龙王的水晶宫也摇晃起来了。读了这句话，你觉得混天绫的威力怎么样？从哪里看出来的？ （1）原因一：轻轻一摆，便掀起滔天巨浪 是的，哪吒只是轻轻一摆，就掀起了——“滔天巨浪”眼前出现了怎样的情景 出示图片：
你们看，这浪头不是普通的大啊，是巨大，仿佛都快——（连着了天），这叫——“滔天巨浪”（指导读好词） （2）仅此而已吗？
原因二：混天绫不仅掀起了滔天巨浪，就连东海龙王的水晶宫也摇晃起来了。 想一想，哪吒用混天绫这么轻轻一摆，水晶宫摇晃时里面会出现一番怎样的情景呢？虾兵蟹将们又怎样了？你能看到什么？还能听到什么？
（3）就这么一摆，威力就如此之大，要是多摆几下的话，那还了得，来，谁将这句话读一读，读出威力来。（指名读，齐读）
3、哪吒就这么一闹，（相机板书：闹）龙王什么反应？（吓了一跳，他连忙派巡海夜叉上去察看）
Ｂ、二闹
1、看，夜叉从水底钻出来了.出示图片
看着夜叉，你最想说的一句话是什么？ 你刚才说丑，你从哪儿看出来的？我们从图中了解到的夜叉很丑又很凶，那么，课文中是怎样来写夜叉的。请同学们找一找书上描写夜叉的句子。用“——”划出来。指读。 抓住“钻”“娃娃”：想想为什么用钻？夜叉在想什么？如果是个普通小娃娃的话，会怎样？
面对一个小小的娃娃，毫无怜悯之心，举起斧头便砍，真是心狠手辣。 抡拳便打好不好？张嘴就骂好不好，随手便仍好不好？看来什么便什么绝对不好。
指名读描写夜叉的句子。
2、一边是凶神恶煞的夜叉，一边是小娃娃哪吒，他们俩这一战结果如何？
3、小小的哪吒是靠什么战胜了夜叉呢？自己好好地读读课文，呆会儿把你的发现告诉大家。
（1）乾坤圈： 这小小的乾坤圈威力大吗？你怎么知道的？（抓“一下”）
正是有了法宝乾坤圈，所以不用经过几十几百回合的厮杀搏斗，就能把夜叉给制服。让我们来再次感受乾坤圈的威力。可别小看这小小的乾坤圈，齐——
（2）机灵 哪吒打败夜叉只是靠他的法宝吗？还靠什么？（机灵）从哪些词语中可以看出哪吒的机灵来？（“身子一闪”说明了反应快，很敏捷，机灵。）
还能从哪个词语中发现？（随即）能否给“随即”换个近义词？ 谁又能把哪吒的机灵劲通过朗读表现出来？指，齐，配上动作试一试。
4、正是有了这法宝乾坤圈，更靠着哪吒的那股机灵劲，哪吒根本不费吹灰之力就把夜叉给打死了。还真是精彩的一幕，齐读。
Ｃ、三闹
1、夜叉死了，这下可不得了了。龙王父子一向是胡作非为的，现在竟有人在太岁头上动土，将他的手下给打死了。这事可是越闹越大。（板书：闹） 龙王听说此事之后，怎样了？出示图片：
２、龙王是怎么嗷嗷直叫的？谁来再现一下？龙王还对三太子说？ 这龙王真是气得怒发冲冠，歇斯底里了，我们一起来——（齐读第一句）
3、俗话说得好，善者不来，来者不善。三太子——跳出水面。夜叉是钻出水面，三太子为什么是跳出水面的？从一个“跳”字你感受到了什么？看来三太子不仅气焰嚣张，现在已是气急败坏。瞧他兴师问罪来了。谁来扮扮三太子？指名读，齐读
4、说着，举枪便刺。他有没有给哪吒说话的机会？他说哪吒该当何罪，其实在他的心里一早就给哪吒立了罪，什么罪呀——死罪！ 说着，举枪便刺！
哪吒是怎么接招的？自己先读一读，找一找哪句话描写了哪吒斗三太子情景的？你从这句话体会到什么？
（抓住“立刻喷住”、“紧紧裹住”体会乾坤圈和混天绫的威力。 “一纵身”：只有那么短短的几秒钟，但就是趁着这几秒钟，哪吒抖出混天绫，真是迅速，机灵，敏捷 “趁势”：体会哪吒的机灵、勇敢。） 谁能把哪吒的机敏和勇敢读出来？自己先把这两句练一练。
5、那来势汹汹的三太子此时也只能败下阵来，只好现出了原形。此刻，哪吒会对他说些什么？
6、哪吒大战三太子可是哪吒闹海中最精彩的场面，我们一起来回顾一下。（齐读第四自然段）
8、刚才大家看得都很认真，能讲一讲“哪吒智斗三太子”的场面吗？先和同桌练一练，还可以加上动作。
（三）闹的结果
1、小哪吒大闹水晶宫、打死夜叉、斗败三太子，经过这么三闹东海，终于为民除害，使百姓又能安居乐业，这口憋了好久的气终于出了。让我们把这个结果痛痛快快高高兴兴地读出来。齐读最后一小节。
2、现在你想对小哪吒说些什么？
3、相信哪吒的正义、勇敢、机智深深地印在我们心中。
4、最后，让我们把对哪吒的所有感情，都化作一声——（读第一个课题）哪吒制服龙王，制服夜叉，制服龙王三太子多厉害呀，读。（齐读第二个课题）让我们为哪吒的正义，为哪吒的勇敢，读。（齐读）
师：怎样把一个故事讲得精彩呢？老师有一个法宝。 生：什么？（好奇地）
师：概述的时候，我们把一个故事变成三句话；现在讲故事的时候，我们要把一句话变成三句话。有了这个本事，你就能把故事讲得栩栩如生了。我们一起来练一练吧！就看这一句：“夜叉从水底钻出来，只见一个娃娃在洗澡，举起斧头便砍。”怎么变成三句话呢？ 生：（齐读）夜叉从水底钻出来。 师：（板书）只见——
生：只见一个白白胖胖的娃娃在洗澡。
师：“白白胖胖”，多好玩啊！这叫“形象”！夜叉看到后，（板书）就大喝一声——
师：你敢到海里洗澡，看我把你收拾！ 生：你敢在海里洗澡，我一定要把你杀死！ 生：你敢在这里洗澡，一定是活得不耐烦了！
师：这句话说得真好！因为哪吒把水晶宫搅得不得安宁，天翻地覆，这不是找死吗？
生：你居然在龙王面前洗澡，你不想活啦？（众大笑） 师：谁在龙王面前洗澡啦？（众又大笑）
生：夜叉大喝一声，哪里来的小娃娃，居然在龙宫前洗澡，你不想活啦？还把我们的水晶宫搞得摇晃起来。
生：夜叉大喝一声，哪里来的小娃娃，竟然敢在水晶宫门前撒野？你活得不耐烦了！
师：大喝一声，“呔！”（众大笑）加一个“呔”字，就有声有色了！ 生：夜叉大喝一声，呔，你这个小娃娃，在龙王的地盘上撒野，看我不把你收拾了！
生：夜叉大喝一声，呔，你个小娃娃，把我们的龙宫搅得天翻地覆，我看你是不想活了！
师：（板书）哪吒转身一看，只见——
生：哪吒转身一看，只见一个凶猛的怪物举起锋利的斧头便砍了过来。 生：哪吒转身一看，只见一个相貌丑陋的怪物，穿着三角裤衩（众大笑），凶神恶煞地向他冲过来，举起斧头便砍。
师：看看课文中的插图：青面獠牙的一个怪物。哪吒怕不怕？ 生：一点都不怕！
师：于是，（板书）就笑着说——
生：哪里来的怪物，想要我的命啊，门都没有！ 生：哈哈，红毛怪物，你也会说人话的啊？
师：人物一开口，故事就生动啦！现在，将刚才这几句话连贯地讲一讲。 生：（练习讲故事。）
师：谁有本事，把一句话讲成三句话？
生：夜叉从水底钻出来，只见一个白白胖胖的娃娃在洗澡，便大喝一声：“呔，你这个臭娃娃，居然敢在龙王的地盘上撒野，看我不把你收拾了。”哪吒转身一看，只见一个红毛的怪物凶神恶煞地盯着他，便笑着说：“哈，哈，你想打我？还嫩了点。”夜叉一听便火冒三丈，暴跳如雷，举起斧头便向他砍去。（掌声） 生：（讲述故事，略）
师：一句话讲成三句话！这就叫具体、生动、形象！如果一个故事，把每一句都变成三句话，好听不好听？ 生：（齐）好听！
师：课后，我们要努力把一句话变成三句话！这就是讲故事。
第18篇：教学机智是什么
教学机智是什么？
蔡锦珠
断断续续地读完了《教学机智——教育智慧的意蕴》。这是一本我很喜欢的书，尽管我还不能很好的理解。文中通篇不乏精彩的论述和动人的描述。
这本书籍颠覆了我对教育学的观念，在我看来，教育学告诉我们理论，然后是在教育中去实践。在现实的教育实践中，矛盾和冲突是无时无刻不在，经验和理论往往也无法解决现实的日常教育问题。即使读再多的教育经典，即使有再多的教育经验也不能说就可以高枕无忧。“事实和价值对于理解如何进行教育性的行动很重要的，但是在教育的时机中事实和价值都无法告诉我们怎样去做。”“方法和哲学对于了解如何进行教育行动很重要，但是在教育的时机，方法和哲学都无法告诉我们怎样做。”所谓科学的方法、所谓教育的规律和原则，自然对于教育实践是举足轻重的，但是学生在变，时代在变，人们的观念在变，理论和经验在复杂的教育情景面前，未必就能灵验。在理论和实践的中间需要一个层面，那就是机智。机智意味着指向他人的实践，机智就是“打动”他人，机智不可以事先计划，机智受见解的支配同时又依赖情感，机智支配着实践。机智的老师是善于发现教育的
1 困难的，同时也是善于发现学生的兴趣的并且也很感兴趣。一个老师在对学生有教育的行动时，已经对学生有了自己的教育性的理解。“这种感知力部分来自于某种无言的直觉的知识，教师可以从个人经历或者通过见习某个更有经验的老师获得的这种知识。许多依赖于知识和技能的人类活动都包含默契和直觉的综合因素。”这种教育的机智是通过对过去的经验，结合对这些经验的反思，老师得于体现教育机智。
反思对于教育机智的获得是非常重要的。敏感性和感知力源于反思。文学、电影、孩子讲述的故事、童年回忆，都是我们反思的对象。“智慧的反思，对过去的经验所赋予的意义就留下了活生生的记忆。”
在我看来，第七章《教育机智》是最精彩的一个部分。前段时间看陈鹤琴的《家庭教育》，文章的结构很清爽，事例加道理。这部分也是如此。典型的事例加上朴素的思想，让人一目了然。机智表现为克制，对孩子体验的理解，对孩子主体性的尊重，对情景的自信，表现为临场的发挥，表现为“润物细无声”；机智保留孩子的空间，保护那些脆弱的东西，防止伤害，将破碎的东西变为整体，使好的品质得到巩固和加强，加强孩子的独特之处，促进孩子的学习和个性成长；机智通过言语、沉默、眼睛、动作、
2 气氛、榜样来调和。看完这部分后，我看到了于永正老师的《教海漫记》，他用他的实践解释了教育机智，他的课堂喜欢幽默化的语言，喜欢加入京剧的丑角的成分，喜欢换一种方式和学生交流„„。在我看来，那就是教育机智。
范梅南说：教育学就是优秀的教学。教育学的条件是关心孩子、对孩子充满希望、对孩子有责任感。如果心不向着学生，不关心学生的自身和发展，教育机智是不会来的。李镇西老师说：我的智商的很低的，是因为想教好学生，所以我就变得越来越聪明。我想，一个好老师的教育智慧就是这样来的，心向着学生，又不断在反思自己的教育生活。
第19篇：教学机智2
教学机智
这节课的内容是《word2000中在诗集封面中绘制图形——插入自选图形》，学生对于插入自选图形非常的感兴趣，我对这节课设计的作业方案是要求每个学生在word中插入几种自选图形。我在示范了插入自选图形的两种方法后，就让学生选择自己喜欢的方法去完成今天的任务。
任务布置之后，课堂里便传来了一阵清脆的鼠标点击声，随即又传来了有节奏的键盘敲击声。于是，我开始了巡视指导„„
这时，我发现有台电脑前，一位同学的手举得高高的。我马上走过去，问有什么问题。
他告诉我说：“老师，我插入标注中的云形标注后，想往下把它拉得宽一些，结果小圆圈都挤在一起，根本不是把原来的图形整体变大了，难看死了，如何旋转都不能拉开小圆圈之间的距离。该如何才能解决这个问题呢？”听了这个学生的话，我心里高兴极了，心想，又有现成问题可以考考同学们了，因此，我没有立即给予解答，而是把遇到的问题抛给学生，我在黑板上把情况向全班叙述了一遍，再问：“谁能帮助这个同学解决问题?”学生们都说，他们插入的是规则图形，没遇到过这种情况，但是可以尝试解决。在同学们的互帮互助下，终于有位电脑高手发现了“新大陆”。我让他当小老师上台进行讲解，学生们终于明白事情的前因后果，并且认识了罪魁祸首——黄颜色的棱形物体，懂得了如何使用它才能使云形标注图形，在拉的过程中小圆圈不会挤在一起。我还适当的表扬了电脑高手，他能在同学面前露一手，笑得嘴角都往上翘，而我也乐于当个“旁观者”，一举两得！
就像布鲁姆说的那样：“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”我们的教学存在“意外”，而且就是因为“意外”才能称为一门艺术。作为教师我们要善于关注课堂即时出现的“意外情况”，将它作为现场生成的教学资源，并借助敏捷的教学机智，从中捕捉有价值的教学内容，才能使信息技术课堂焕发出生命活力。这节课中，我正确对待学生在信息技术课堂中的意外情况，我个人认为主要是做到了以下两点：
（１）巧妙利用课堂资源意识 树立课堂资源意识就是相信学生在教学过程能生成有价值的教学资源。即将课堂教学中“暴出”的意外情况，看成是能利用的教学契机。
（2）小组合作，主动探究
“问题从学生中来，在学生中解决”，这是充分发挥学生主体性的好途径，也是新课程理念的体现。因此，在我们的课堂出现意外情况后，教师要让孩子们成为“生成性资源”的解决者，引导学生学会小组合作，主动探究。通过组织学生进行小组讨论，找出出现意外情况的原因，通过上网查找或尝试动手操作得出解决问题的步骤和方法，使学生真正成为学习的主人，从而增强对信息技术快速发展变化的适应能力。教师应让学生在同桌间、小组内、班级集体范围内，充分展示应用信息技术解决问题的思想和方法，在合作交流中相互帮助，实现学习互补，增强合作意识，提高交往能力，从而真正实现使每个学生都得到不同程度的发展，同时还应鼓励学生将所学到的知识应用到实际中去。
（3）充分备课，机智应对
教师投入更多精力加强备课，增多对每节课的情况预设，在课堂更是要灵活的把握，及时的调整教学思路，更好的与学生融洽的共同学习，与学生一道享受探索信息技术知识，应用信息技术知识的快乐，每一节课上充分调动学生多种感官参与学习活动，让学生在做中学，玩中学，让学生在教学活动中感受到喜悦，自然而然地掌握知识，体验探索的乐趣和成功的喜悦。
第20篇：教学机智（推荐）
>读后感
俄国乌申斯基说：“不论教育者是怎样地研究教育理论，如果他没有教育机智，他不可能成为一个优秀的教育实践者„„”在教学过程中情境瞬息万变，情况错综复杂，随时有可能发生意想不到的种种偶发事件，它需要教师正确而迅速地做出判断并妥善处理。这就要求教师必须具有教学机智这一基本能力素质，否则，纵有高超的学识，也难以真正完成教学任务。那么如何正确运用教学机智，也成为我们教学中值得探索的重要内容。初读范梅南教授《教学机智-教育智慧的意蕴》这一经典之作，感受颇深。此书是从孩子的角度来考虑教育方面的问题。课堂教学中经常有一些一纵即逝的教学时机，如果我们能把握住机会，常常会收到意想不到的效果。
记得一日下午，语文课上一半时，突然下起了大雪，天越来越暗。安静上课的学生骚动起来了，眼睛不时瞟向窗外，并传来了窃窃私语声。显然这时如果整顿纪律再讲下去效果肯定不佳，干脆停下来让学生做作业或读课文也不是好办法。于是我顺水推舟，停下课走出教室微笑着与学生一起欣赏雪景。学生一会儿指指这儿,一会儿指指那,兴奋极了。。我不时让学生观察操场、树枝、房屋等地方的变化。回到教室后，又让学生站起来讲讲刚才你看到了什么，学生反映热烈，讲得头头是道。下课了为学生们布置写话为>.第二天作业交上来，效果出奇地好。其实，我们教师对学生学习过程中出现的问题能准确、迅速、敏捷地作出判断，恰到好处地处理，并非易事。这就涉及到教师的反馈机智了。然冰冻三尺，非一日之寒。语文教材涉及面极广，这就需要教师上知天文，下晓地理，博古通今，具有精深广博的学科知识。这是教师完成教学任务的基本条件。同时，我们教学的对象——学生，他们生活在社会这个复杂的大环境中，周围的一切事物都会作用于他们的感官，给他们的身心发展以巨大的影响。
由此观之，教师并不能专注于、局限于教材知识，两耳不闻“窗外事”。除了钻研所任教学科的专业知识外，还应具备广博的文化素养。同时，应时刻关注社会、对社会现象应有敏锐的洞察力，具有丰富的社会知识，具有正确认识社会、判断社会现象的能力。然而，教师要在短暂的时间里作出反馈，这种能力并非与生俱来，更不能寄托于教师随心所欲的“灵机一动”，教师需积累各方知识。俗话说，厚积才能薄发。教师的知识不能仅仅局限在他所教的本学科的范围内，尤其当今社会，新科技不断涌现，知识信息的总量成倍地增加，教师要不断地吸取新信息，拓宽自己的知识视野，只有这样，才能在三尺讲台前得心应手，课堂上达到游刃有余的境界.
现在的学生思维敏捷，平时耳闻目睹甚多，视野开阔。有时教师不甚了解的事，他们也能说得头头是道。因此，在教学中偶尔遇到一些不知所措的问题，教师可灵活对待，不妨先听听学生的想法，有时会茅塞顿开。教师可充分相信学生的能力，让他们谈谈，你听了同学们的意见后，你认为哪些同学说得更有道理。充分发挥学生的主体作用，且学生在发表意见的过程中教师自然得到启发，并适时点拨，通过比较后求佳，树立学生正确的认识观。教学是一种艺术，然而艺无止境。教师的反馈机智是教学艺术的体现之一，却是千姿百态的。教师在教学过程中，只有不断地学习，不断地反思，才能探索出一条具有现代化的新型的机智之路。
