推荐第1篇：后退是前进的另一种方式,后退就是前进人生哲理
人生的旅程中，一步一脚印……，谁知道下一步是喜、是怒、是哀还是乐呢?最后又会是什么结局呢?
曾欣赏一部影片，剧中男女主角都深爱着对方，但是，因为男主角眼中只有自己，只看到自己需要什么，做什么都是先想到自己，长期漠视女主角的心中感受，终于，在一场激烈的争吵中，女主角不愿再默默承受，但是她割舍不下这段情感，所以想到以激烈的手段来唤醒男主角对她的重视，而男主角也不甘示弱，在一来一往中，除了伤害还是伤害……。
他们都以为这就是真爱，其实爱的真谛是什么呢?是把对方紧紧栓在身边?还是给彼此一些自由空间?真爱是无私奉献，是牺牲不是占有!
最后，双方在心灵都伤痕累累时清醒了，男主角知道以前太自私，没顾及到女友的心中感受，而女主角也知道不能意气用事，以激烈的手段想唤回真爱是不理智的，其实当两个人有矛盾时，\"后退即是前进\"，最爱的人最先放手，各退一步，那将是不一样的结局!
俗语说：\"退一步海阔天空\"，在人生的舞台上，人与人之间的矛盾随时可见，这时你是坚持己见往前顶，还是退一步，让彼此都有转圜的空间呢?世事无常!人世间的尘缘，不是都能看的透、解的开的，但是如凡夫俗子的我们，其实也可以活的很自在，只是在当下你的抉择是什么呢?
前进不一定代表你是赢的，但是很肯定的后退就是前进。
推荐第2篇：后退是前进的一种姿式的励志文章
人生固然要锐意进取，追求上进，努力向成功进发，但很多时候，还要知退，能退，更要善退。后退，很多时候是前进的一种姿势。
在自然界，有进必有退，退中含有进。日有升有落，岭有上有下，潮有涨有退。日落才有月升，冬去才会春来，花落才有果实。很多时候，退是进的前提，能退才能进。
人生也是如此。人生不可能是一条直线前进，也不可能永远居于高位。无论官当得多大，爬到多高的位置，掌握多大的权力，拥有多大的财富，有了多大的名声，最后都要退下、退出。因为“当官一阵子，做人一辈子”，财富生不带来、死不带去，名声多半是自己的成就加上别人的讹传。况且，人的生命总是有限的，时间会带走一切。
“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”。人类社会像奔流不息的大河，要让它持续向前发展，前面的人就要为后面的人让出空间。在该退的时候无怨无悔地退下来，既是形势的需要，也应成为我们的自觉。
善退，是一种圆通的智慧。退，并不意味着无能和逃避。在特殊情况下，或时机不成熟的时候，采取以退为进的策略尤为必要。只退不进是懦者，只进不退是莽汉。只有进退得当，善于以退为进者，才能审时度势，把握事物发展的态势，控制自己人生道路的方向。
善退，是一种豁达的情怀。“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒”。怀此豁达心胸，方能进退从容、恬然自得。“退”是人生道路上转乘站，我们可以把“退”视为服务社会、服务他人的新起点；也可以换个姿态过人生，做一些自己感兴趣而原先无暇顾及的事。很多时候，退居二线，退隐江湖，可以看到别样的风景。可能没有高潮迭起，却会有微波荡漾；可能没有轰轰烈烈，却会有恬淡优雅；可能没有硕果累累，却会有心花朵朵。
推荐第3篇：绝不后退励志故事
当你相信自己可以克服困难时，你已经离胜利不远了。
当许多事均不顺心，而你也疲于应付时，该怎么做呢？必须努力不懈，而且对未来有积极的看法，尽你所能。只要你能坚持，便能成功。
“这就是历史上伟大人物用来面对困难的方法。阅读有关这些伟人的书籍，了解他们如何在困境时坚持己见，绝不让步，是个有利自己学习如何面对困难的好方法。”
获得胜利的另一个因素是信心。相信自己能做到，而且坚信你一定能做到。信心是解决问题的最有效的利器。当你相信自己可以克服困难时，你已经离胜利不远了。最重要的原则之一是，人可以达到他们所想，可以完成任何事情。
多年前，大家都认为一个人在4分钟之内跑完一公里是不可能的事。但是后来，英国医生班尼斯特，却在1954年晴朗的一天跑完了一公里，并且只用了4分钟。
为什么过去从没有人能在四分钟内跑完一公里呢？班尼斯特说，那是因为人们从不认为自己可以做到，所以就没有人能在四分钟之内跑完一公里。这似乎是很合理的解释。
在1886年，一个名叫华克的人，以4分12秒75跑完一公里，这是当时的世界纪录。而在37年后，另一个名叫纽米的人在1923年，以4分10秒75的新纪录跑完一公里，比华克快了两秒钟。这真是一项伟大的成就。当时大家称他为“全世界最快的人，纽米！”并认为此后再也没有人能破此纪录。
但是31年后，班尼斯特又刷新了纪录，这是第一次有人能在4分钟之内跑完一公里。而现在呢？事情又变得如何？自从班尼斯特刷新纪录后，至少已有23位长跑健将在不到4分钟之内跑一公里。有人问班尼斯特，是否因为科学的成就帮助了运动员，使其缔造佳绩？他回答，不能那样解释。他认为那应该是一种心理的变化。当有人用4分钟整跑完一公里之后，人们的观念改变了。大家会想，是否在4分钟之内也有可能？而这些长跑名将也相信这是可能的，这才是主要原因。
当然，这是积极的思想发挥功效的最佳例绩。运用积极思想有助于克服困难，已经被大家普遍接受。卡耐基曾收到无数的信件，很多人在信中谈到这条原理。
这是一封从马萨诸塞州寄来的信中，提到了积极思想的神奇作用。这封信说：你收到的信中，不会有一封比我们这封对你所表达的感谢还要多的吧！我的先生是一名工程师，我们诚心诚意地认为，如果不是你的书中提到积极思想，而我们依据你的书中所提，每天写一封信给17岁的儿子；如果不是这些信，我的小孩可能丧失了他一生中的好机会。
我儿子高中毕业后，拿到了纽约一家颇负盛名的学校的全额奖学金。这所学校非常特殊，几乎全由外界捐款而成立。学校对学生人数也限制严格，每一个申请者都需要经过审慎地考核，由入学委员会依各方面成绩决定录取与否。全美国申请的人很多，但每年获准入学的只有20人。他们的课业繁重，不但会考验一个人的头脑，同时也考验其决心。
开学后六周，我孩子的挫折感很大。因为，若是依据他各学科的成绩，他肯定要被开除。这将是他人生中的第一次失败，他非常焦虑、恐惧，甚至到了崩溃的边缘。
“我每天写一封信给他，尽可能鼓励他积极思考。他也开始照我所说的去做，也是他这一生中第一次这么做。”
“结果如何？他继续努力，不轻言放弃。这个月刚考完期中考，平均84分，全班第七名。现在他们班上只剩17名学生，已经有三名被开除了。问过我的儿子之后，我们得到一个结论：这三名被开除的学生，与其说是他们的能力或智力不足，倒不如说是他们的态度有问题。”
推荐第4篇：议论文——宽容让前进的脚步更轻盈
宽容让前进的脚步更轻盈
天空如果不能容纳闪电，就不会有风和日丽，大海如果或不能容纳惊涛骇浪，就不会有浩渺无垠，人如果没有了宽容就像花没有了水的滋养、候鸟迷失了方向。
俗话说“宰相肚里能撑船，将军额前跑得马”宽容是智者的选择，君子的行为。正如一位诗人所说：“宽容是上帝赐给人们最好的礼物”，没有了宽容的人必将寸步难行。
清朝末年，慈禧太后与大臣下棋，因为那个大臣吃了她的马，他就杀了那个大臣的全家。这是多么狭隘的心胸，这样的人怎能治的了天下？唐太宗却不同，从谏如流，人们给他提出意见时，他总会认真考虑。同样的位高权重、料理国家，而结果却大相径庭。造成这结果的最主要主观因素就体现在是否拥有博大的胸襟。心胸宽广的人，容易赢得别人的认同，易于在社会上立足，更为实现自己的梦想打下了基础，宽容使人成功。
泰山不择细壤故能成其大，江河不择细流故能成其深。亦如古人云：海纳百川，有容乃大。有了宽容的人会变得勇敢，变得坚强。
当人们问及林肯为何与他的政敌交朋友，他说：“当我的敌人全变成了朋友，我就没有了敌人。”无独有偶，南非前总统曼德拉出狱的时候也曾说过：“当我走出狱门的时候我知道，若不把怨恨留在身后，其实我还在狱中。”林肯与曼德拉，不同的时代，不同的国籍，不同的处境，但他们被人们铭记的原因却是一致的——宽容。海一般的肚量，天一样的胸怀。无论外界条件如何改变，他们始终如一。如
果他们没有这种胸襟，反而处处与别人针锋相对，那么他们将会变得狭隘自私和懦弱，不会被人们爱戴，更不会名垂青史。
有了宽容便有了北大“兼容并包”的治学风尚，有了将相和的佳话，有了求同存异，有了天下大同。在生活中我们也会遇到很多问题，这时候就需要我们拿出胸怀，宽容一些人或事，这会让我们摆脱世俗的牵绊，让我们前进的脚步更轻盈。
当我们有有了宽容，就拥有了这世界上最伟大的力量，我们的世界会变得更加美好，我们的人生也会更精彩。宽容，让前进的脚步更轻盈。
推荐第5篇：后退本来是向前的杂文随笔
读者诸君没有看错，我也没有记错或写错，布袋和尚的《插秧歌》里边儿不是“本来”，是“原来”。诗云：“手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，后退原来是向前。”前三句都有不同的文本，第四句前两个字也有“后退”“退后”“退步”种种，但“原来”两字是无疑的。农夫插秧是边插边后退的，插秧时的退步便是农作的向前展进。
显然，布袋和尚作此诗，不是为了写出一个有趣的事实；此诗之所以能流传至今，一代代读诗的人，也不是看重这首诗所写事实的有趣。写诗的和尚和读诗的众生，都是为着诗句里关于人生进退的意味。
怎样的意味呢？是教人不必总是萦怀于“进”，不必每每落寞于“退”。是和尚觉得自己先悟到了，然后告诉世俗之人，要透过“后退”的表象，悟到其“向前”的本来——退步本来是向前！为什么用了“原来”？大概布袋和尚觉得，自己、尤其是众生，一直被看到的表象蒙蔽着。
没错，后退本来是向前。
近几年风行一种锻炼身体的方式——倒走，或清晨，或黄昏，婆娑杨柳下，习习清风中，或三五相伴，或孑然一身，于大小公园之蜿蜒小径，疾速倒走以健身心。听到过有谁说这倒走是退吗？是后退吗？似乎没有，只觉是进，是前行。如若布袋和尚在世，或曰：婆娑杨柳艳阳天，男女老少步公园。为着健康都倒走，后退本来是向前。本来嘛！一笑。
常说“后退一步天地宽”，“退一步海阔天空”，说的都是人生的进退。细细想来，天地宽也好，海阔天空也罢，真的是由后退而来的吗？要而言之，人生有前行，可人生真的有后退吗？
想到古人绝对可以称得上“后退”的一种常态：仕途失意，退隐江湖。或主动，或被动。
最典型且被后世奉为圭臬的主动退隐者该是陶渊明吧。二十岁时，渊明便开始了他的游宦生涯，以谋生路。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，此后为官为隐，几番进退。41岁渊明最后一次出仕，为彭泽令。十一月，作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。我们可以把陶渊明的每一次出仕看作“向前”，每一次退隐看作“后退”吗？“后退”，是退回原来吗？
众所周知，彻底归隐后的陶渊明，正进入了政治态度最为明确，思想也最为成熟的时期，这时的他是有明确意识的了：他这样做，而且也明白为什么要这样做。你说，于人生而言，这是后退呢，还是前行？
看上去的后退，究其实，都是前行。
近日在读郦波先生《唐诗简史》，随郦波先生重温大唐那些诗，那些人，那些人生。读到写张九龄《望月怀远》一节，颇有感慨。张九龄的后退，是被动的退，用现在话来说，是“被”退。作为盛唐最后一位名相的张九龄，是在口蜜腹剑的李林甫的种种手段下，被唐玄宗罢相的。然而，张九龄诗歌的巅峰之作、千古传诵的《望月怀远》，恰产生于这“被退”的罢相之后。唐代另一位大诗人、文学家韩愈，字退之而官场屡屡遭贬又人生处处奋进，更是文坛佳话。
郦波先生写得漂亮：写下“海上生明月”的张九龄，“是经历过世事浮沉的张九龄，是经历过沧海桑田的张九龄，是拥有了人生的厚度与广度的张九龄。”人生啊！人生厚度与广度的拥有，真后退，恐不可得；唯前行，方可得之。
是了！他们的所谓退，所谓后退，实则是进，是前行，是超越——当然不止陶渊明、不止张九龄、不止韩昌黎。前溯屈原、孔圣人，后及东坡、范文正，多少先贤以其昭昭与煌煌语与你我：仕途有进退，人生唯前行。
撇开仕途看世事，一样无退唯有进。
胡因梦与李敖结婚3个月又22天便分手了，她是后退，是退回到了单身。可是，人生状态呢？她是退回到了婚前单身时的人生状态吗？不是。胡因梦曾说：从他（李敖）身上，我产生了极大的想要探索人性的意愿。这当然是婚前根本不可能有的。后来，胡因梦更在35岁时，突然宣布全面息影，退出娱乐圈，专门从事身心灵方面的翻译和写作，一路前行，成为了著名的作家、翻译家。其人生的继续前行之路，应该是从与李敖分手的所谓“后退”时，就已然开始了吧。
1980年的《胡言梦语》大概是她正式写作的开始？她会像有的作家那样，在什么时候写下封笔之作吗？不知道。就算有那么一天，她当然也早已不是写出《胡言梦语》之前的胡因梦了。
写下封笔之作的大家，断回不到未曾动笔的当初。武林高手退出江湖，不是回到未入江湖时的懵懂，乃是进到了看透江湖后的清醒。看山还是山，看水还是水，岂是退回到初时的“看山是山，看水是水”？其实，自“看山是山看水是水”起步，早就超越了“看山不是山，看水不是水”而持续精进。
“一切皆流，无物常住”，人不能两次踏入同一条河流。有人说：停在原地，在河水结冰的时候可以两次踏入同一条河流，然而今次之踏与前次之踏，河似乎还是那条河，水也似乎因结冰而还是那些水，那么“时”呢？所谓此一时也，彼一时也，此一时早已不是彼一时。人呢？所谓情随境迁，境已不同，其身心状态何能与前次踏入之时相同？人哪！停在原地复踏尚不可得，后退而回到当初更是虚妄。一切，都在向前，向前，向前，且如圣人所言“不舍昼夜”！
不妨回首，“再回首，云遮断归途，再回首，荆棘密布”；明白就好：人生没有回头路，前方，“只有那无尽的长路伴着我”。
那么，前行，走好。
有时，可以用后退的方式。
推荐第6篇：一般增值税先征后退操作规程(修订)
一般增值税先征后退操作规程（修订）
为认真落实国家对部分行业实行一般增值税先征后退的优惠政策，规范北京地区一般增值税先征后退的申报、审核、退付工作，确保工作质量和提高工作效率，根据《中华人民共和国预算法》、《中华人民共和国预算法实施条例》（国务院令第186号）、《财政部 国家税务总局
中国人民银行关于税制改革后对某些企业实行“先征后退”有关预算管理问题的暂行规定的通知》（[94]财预字第55号）、《财政部关于印发〈财政监察专员办事处一般增值税退税行政审批管理程序暂行规定〉的通知》（财监[2003]110号）和《财政部
国家税务总局关于继续实行宣传文化增值税和营业税优惠政策的通知》（财税[2009]147号）等要求，制定本操作规程。
一、总
则 第一条
财政部驻北京市财政监察专员办事处（以下简称北京专员办）是北京地区一般增值税先征后退工作的承办机构，具体负责办理对一般增值税退付申报的审核、批复工作，监督检查退税政策的执行情况和资金使用情况。 第二条 中国人民银行营业管理部及北京市各区县代理支库按照北京专员办批准的退税文件办理退库手续。 第三条
实行一般增值税先征后退的单位是指在北京地区缴纳一般增值税并享受退税政策的宣传文化单位及其他享受一般增值税先征后退政策的单位（不含再生资源企业，下同）。 第四条
对宣传文化单位增值税先征后退，按照《财政部国家税务总局关于继续实行宣传文化增值税和营业税优惠政策的通知》（财税[2009]147号）等规定办理。其他一般增值税先征后退的事项按相关规定执行。 第五条
办理一般增值税先征后退工作，必须坚持严格遵循政策，依法审批，规范程序，提高质效，强化服务的工作原则。
二、审核审批工作程序
第六条 资格确认。在财税[2009]147号政策规定期内可享受退税政策的单位，在办理第一次退税时需填写《增值税先征后退资格确认表》（附表1），经北京专员办审核认定后可申请办理增值税退税。
申报资格确认需报送资料包括：
1.法人营业执照（副本）原件及复印件或事业单位法人证书（副本）原件及复印件；
2.国税部门税务登记证（副本）原件及复印件；
3.《中华人民共和国图书出版许可证》、《中华人民共和国音像制品出版许可证》、《中华人民共和国报纸出版许可证》、《中华人民共和国期刊出版许可证》（副本）原件及复印件和图书、音像制品出版目录；
4.申请退税期内的期末资产负债表、损益表、增值税纳税申报表复印件；
5.中国共产党和各民主党派的机关报和机关期刊、各级人大、政协、政府、工会、共青团、妇联、科协、老龄委的机关报和机关期刊，新华社的机关报和机关期刊，军事部门的机关报和机关期刊应出具上述各级组织确认一报一刊的证明；6.需要证明产权关系的申报人，要提供《国有资产产权登记证》等产权证明文件的复印件。
申报人遇有投资新设、股权结构调整、分立、更名（包括单位、报刊更名）、地址变更、注销和期刊增刊以及主管、主办单位变更等事项，要持相关工商、上级主管部门、主办单位和省级以上新闻出版行政主管部门等相关法定证明文件及复印件，到北京专员办办理变更备案手续。 第七条
退税申请期限。申请退税的单位原则上按税款所属期按年度申报退税，即于当年度年终前申报上一年度1-12月的应退税款。
第八条 申报受理程序。
（一）退税申报。
退税单位申报退税，应按税款所属年度直接向北京专员办提出退税书面申请，并加盖本单位公章及上级主管部门公章，退税申请原则上要求用带有文号的正式公文（A4纸）上报，严禁手写。并附报以下资料：
1.《一般增值税先征后退申请审核表》（附表2）；2.《一般增值税退付申请书》（一式三联）（附表3）并加盖单位公章；
3.完税凭证复印件，采用一般缴款书缴税的，提供缴款书复印件，并要求负责征收的税务机关逐票加盖印章或提供加盖税务机关印章的税票汇总清单；加盖单位公章的退税年度期末资产负债表、损益表和逐月的增值税纳税申报表复印件; 4.出版中小学生、中专、职业高中和成人专业课本的出版社，需另附教育部和省级教育主管部门、人力资源社会保障行政部门审定下发的《教学用书目录》及《中等职业高中、成人教育用书信息》等。本条所称的学生课本系指《教学用书目录》中收录的，学生在学习过程所使用的课本及与学习密切相关的图册等；
5.法人营业执照复印件或事业单位法人证书（副本）复印件；6.税务登记证（副本）复印件； 7.《中华人民共和国图书出版许可证》、《中华人民共和国音像制品出版许可证》、《中华人民共和国报纸出版许可证》、《中华人民共和国期刊出版许可证》（副本）复印件； 8.中国共产党和各民主党派的机关报和机关期刊，各级人大、政协、政府、工会、共青团、妇联、科协、老龄委的机关报和机关期刊，新华社的机关报和机关期刊，军事部门的机关报和机关期刊应出具上级主管部门的证明复印件； 9.退税所属期的会计账簿（销售收入明细账及应交税金—增值税等账簿）。对经营适用不同退税率的退税产品，销售收入必须分开核算；
10.需要证明产权关系的申报人，要提供《国有资产产权登记证》等产权证明文件的复印件；
11.一般增值税退税软件（软盘或光盘、U盘）。在录入数据前请更新软件； 12.其他所需资料。
（二）退税审核。
退税审核采取集中办理的方式，根据退税单位的情况统一安排，每月集中一定时间分批次到北京专员办办理退税审核。具体时间请登陆中华人民共和国财政部网站点击北京专员办频道查询。
（三）退税批复。
北京专员办在退税单位申报资料完整且符合规定之日起10个工作日内做出批复，开具《收入退还书》（附表4）。
（四）办理退库。
北京专员办将《收入退还书》（一式五联）、《关于办理ⅩⅩ年第ⅩⅩ批ⅩⅩ单位增值税退付的通知》、《一般增值税退付申请书》第二联送达中国人民银行营业管理部（国库），由中国人民银行营业管理部（国库）负责组织北京市各区县代理支库办理退库手续。各区县代理支库办理退库时，从中央国库退75%的增值税，从地方国库退25%的增值税，退付地方收入时按北京市现行财政体制划分退库级次办理退库。
三、审核内容和计算方法 第九条 审核内容。
（一）退税资料审核。
1.退税单位申报资料要件是否齐全；
2.申报退税品目是否与《一般增值税先征后退资格确认表》的认定范围一致；
3.经营适用不同退税率退税产品的单位，审核其销售收入是否单独核算；
4.退税单位申报的应退税品目的销售收入、销项税金、进项税金、进项税金转出等数额是否真实、准确，相互之间的钩稽关系是否正确，必须与销售收入明细账、应缴税金明细账核对相符；5.其他资料审核。
（二）税票审核。主要审核税种和预算级次是否正确、税款所属年度是否与申报一致、缴款人和申报人是否对应、印章是否齐全（特别是国库经收处的印签）、有无漏填项目、有无“稽查”、“补税”字样、有无出口商品增值税专用税票。
（三）增值税纳税申报表审核。重点审核账表之间对应、钩稽关系及数字的一致性、真实性，并将增值税申报表反映的应缴税金、已缴税金与税票合计数进行核对，是否存在应缴未缴或“寅吃卯粮”的情况。 第十条
有下列情况之一的不予办理：
（一）上报的退税资料不符合要求的。
（二）税务、审计等执法机关查补的增值税。
（三）应退税商品与非退税商品未分开核算的。
（四）年终实施清算程序后，当年有欠缴增值税且未办理缓交手续的。
（五）实交税金大于当年应缴税金的。
（六）违规出版物和多次出现违规的出版社。
（七）其他不符合退税要求的。第十一条
退税计算方法。退税单位经营适用不同退税率退税产品的销售收入应单独核算。对单一退税商品核算实行“直接计算法”；对经营多种商品进项税金确实无法准确分开核算的，可按《中华人民共和国增值税暂行条例实施细则》第23条规定采取“销售比例法”计算，计算公式如下：应退增值税=退税产品销项税额 - [
∑退税产品销售收入
×全部产品进项税额]
∑全部产品销售收入
推荐第7篇：读 后退两步的人生有感
读《后退两步的人生》有感
在让《中学生受益一生的品德故事》中有一篇短文，写的是和同事为了一件工作上的事情而争论，他们谁也不让谁，最后两人闹得很不愉快。主人公晚上回家收到那位同事的一封邮件，刚开始打开时一片乱码，主人公又惊又气，就在我准备拨同事电话的时候，他看见电脑屏幕电脑右下角，突然跳出一行字来：请后退两步，再看这封邮件。当他后退两步再看邮件时候发现是同事给他发的道歉信。于是主人公立马回发了一封信跟同时道歉。
读了这篇短文我领悟到许多，当我们被一些事情蒙蔽，感到生气、焦躁或是不安的时候，不要急着往前冲，先后退两步，也许效果不同。后退两步，并不表示我们甘于懦弱，它可以让我们的视野更开阔，能让我们把前面的路看得更清楚，好让我们有时间审时度势，把周围的情况分析得更透彻，从而做出正确的判断。而且，因为后退了两步，许多的矛盾，便会一下子化解得无影无踪，从而让你拥有海阔天空的心境。
古希腊神话中有一位大英雄叫海格力斯，一天他走在坎坷不平的山路上，发现脚边有个袋子似的东西很碍脚，海格力斯踩了那东西一脚，谁知那东西不但没被踩破，反而膨胀了起来，加倍地扩大着，，海格力斯恼羞成怒，操起一条碗口粗的木棒砸它，那东西竟然长大到把路给堵死了。正在这时，山中走出一位圣人，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初，你侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底。
其实我们也在经常其实我们也在经常犯和海格力斯一样的错误，遇到矛盾时，不愿意吃亏,步步紧逼，据理力争,死要面子,认为忍让就是没了面子失了尊严,最终只能使得矛盾不断的升级,不断的激化。其实忍让并不是不要尊严,而是成熟、冷静、理智,心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重,避免矛盾的加深,岂不更好。社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或磨擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，再自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份怨恨，多一份快乐，才会赢得更多的尊重。
现实生活中，我们经常看到一些人看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人比我官高，就巴结他；某人钱财比我富足，就溜须他。如果此人条件比我差，就不予理会，甚至瞧不起人家。也许这就是现在中国人的习性。你比他过的好，他嫉妒你。你过的不如他，他瞧不起你。这样的人用今天的话可以说他们是“狗眼看人低。”难道你们不知道“登高必自卑，行远必自迩”的道理吗？布袋和尚的诗中写道：“低头便见水中天”，已经告诉我们应该虚怀若谷地低下头来，真正的认识自己，认识世界。
不可否认，世界存在着不公平。现实生活中的太多人，唯我独尊，心胸狭窄，自以为是。在遇到矛盾时，不愿吃亏，无理辩三分，争强好胜。在发生矛盾的对方做了让步后，依然不依不饶，步步紧逼。最终使矛盾不断地升级和激化。有时候我们的退步，可能会让一些人得寸进尺，但能做到得寸进尺的人，可以说他们是“小人得志便猖狂”。小人得志，是永远笑不到最后的。
当然，宽容绝不是听之任之，也不是怯懦、放纵的代名词。忍让并不是不要尊严,而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现，一时退让可以换来别人的感激和尊重。体谅、宽容也绝不等同于一味的妥协与退让。从某种意义上说，体谅是由委屈与烦恼提炼而成的。有句老话说的好：吃亏者长在，能忍者自安。所谓忍，不是忍气吞声，而是一种大度；退，不是怕而退，而是谦让宽容。退一步，不是怯懦、退缩、屈服与逃避。退一步，是忍耐、坚韧，不屈与曲折。自尊与卑微仅仅相差一步，差的不是别的，就是你的内心。世界因宽容、体谅而祥和，人生因宽容、体谅而精彩。
退一步海阔天空。人生本身就是一片晴朗的天空，充满阳光的生活又是天空下的磕磕碰碰。凡是有长有短、有阴有阳、有园有缺、有利有弊、有胜有败，更何况是千变万化的人生！再处理争端矛盾之时，又为何不多想一下处世让一步为高。不懂事的儿童时代，我们会因一块糖与兄弟姐妹来争抢。懂事后想想，一块糖在人体内有无能如何，因此而伤了手足情，不值；懵懂的少年时代，会因一块橡皮跟同桌发生争执。一块橡皮共用又有什么不好，可以换来友情的凝聚；冲动的青年时期，会因一句话跟别人大动干戈。回想起来，人生如戏，有缘才聚，退一步又能少些什么；成年后，因工作与他人伤了和气，因面子而不向对方道歉。细想起来，主动道歉，不是失去了面子，而是得到了光彩，体现了你的大度和修养。老年时，我们会因和孙子下盘棋耍赖。退一步想一想，孙子赢了棋，表明你孙子棋艺很好，青出于蓝胜于蓝，应该为他高兴。
退一步海阔天空。人生本身就是一片晴朗的天空，充满阳光的生活又是天空下的磕磕碰碰。人，任何事都容易学，而最难学会的就是宽容。在当今的社会生活中，人与人相互间碰撞的时机很多，有很多事都是在有意或无意间发生的。所以，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，在我们的现实生活中显得多么的重要。忍让并不是不要尊严，而是成熟、冷静、理智、心胸豁达的表现，意识退让可以换来别的的感激和尊重。
人情无常，世路崎岖。人生在世，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。退一步是前进中的曲折，退一步是过程而不是目的。只要你能够退一步，勇于退一步，乐于退一步。退中取进，退中思索，退中悟道。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
不要让仇恨掩盖了你的品德，不要让挣怨损害了你的形象。宽容是一种美德，宽容别人就是善待自己。记得这样一句话：“心事一个容器，当爱越来越多时，仇恨就会被寄出去，”让我们学会宽容，用爱来充满内心，善待怨恨，退一步海阔天空;忍一时，风平浪静。
推荐第8篇：前进(演讲稿)
前进
为建党90周年献稿
在中国源远流长的岁月中，党的里程在历史的风云中挺立着，一直自强不息的革命队伍正在与时俱进中奔向前方。
随着21世纪的钟声响起，世界人民已迈向了新的时代，回望我中华大地五千多年的文明路程，留给人们的除了激荡，就是变幻无常的社会事态。
1840年鸦片战争爆发，英国列豪为了撬开中国经济的口袋，不惜以鸦片毒害中国人民，更是以战争来强压中国的封建社会，使中国沦为了半殖民地半封建的国度，四处是民声哀悼，四处是战火纵横，封建统治者也为此改革变法，为维护最后的统治做着垂死挣扎，虽采用英国的“君主议会制”，但因封建制度根深蒂固，未能取得成效。
直到1911年10月，以孙中山先生领导的资产阶级革命派，经过辛亥革命后，最终结束了几千年的封建君
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主专制，更是在革命道路的基础上，发扬了“三民主义”，使之成为了新时期发展的理想与目标。
但好景不长，革命胜利的果实，还是被袁世凯所窃取，并以此为自己的“皇帝梦”而准备着，一切都过的太快，短短几年，中国到处是军阀混战，租界划分，人民在乱世中无一日安宁。
1921年7月1日这一天，一个新的生命体降临中国----“中国共产党”，在哲学中曾有这样一句话:“一个旧体制的灭亡，必定会有新的体制来接替”，新的体制未必是成功的，但一定是走在时代前列的。
共产主义的道路也历经风雨，在一次次大风大浪的洗礼中显得格外灿烂辉煌，尽管道路坎坷，但是一代代革命者还是怀着信仰为建设共产主义事业献出青春，甚至是生命！
从“党的二大”提出了统一中国，实现民主完全独立，到“瓦窑堡会议”提出建立抗日民族统一战线，从“党的七大”开展了新民主主义革命时期最为成功的全国代表大会，并以此确立了以毛泽东思想为指导思想地
位。从此，为党在世界舞台的更大发展拉开了序幕。
从土地改革到集体承包土地所有制，从国有经济发展为混合所有制经济共同发展，从人口GDP仅有的几百元到现在各地人均收入达到
四、五千元，并以国民幸福指数7%为增长目标，以发展特区经济到引导内陆发展，以青藏高铁通车，再到近几年的西部大开发。
一路走来，党的工作成果用事实证明了，发展方向是正确的，立足与民生、立足与国情也是唯一可行的。
回首往事，90年沧桑巨变、90年执着追求、90年风雨征程，现如今，早已是乘风破浪，矗立于世界之巅，这就是我们的党、我们的信仰、我们的精神支柱。
让我们跟随党的领导，伴着时代前进的步伐，勇往直前，向着共产主义事业，前进、前进、再前进！
推荐第9篇：前进铝材
前进牌铝材
广州铝材厂有限公司前身（上海软管厂广州分支机构）,创建于1947年，从事铅、锡、铝、锌等合金冶炼与后续加工（1967年更名为“广州前进冶炼厂”）；敢为天下先的前进人，于1980年率先转产铝合金型材，成为华南地区最早生产铝合金型材的工厂。
中文名称:前进牌铝材 创立时间:1947年
所属公司:广州铝材厂有限公司 前身:上海软管厂广州分支机构
前言
“前进”是一种力量，也是一种态度。广州铝材厂有限公司（前进牌铝材）历经60余载风雨，几经沉浮，但“前进人”始终坚持。从事有色金属冶炼、铝型材及铝制品的研究，设计，生产，销售。勤劳奋进的“前进人”用心做好每一件产品，用心对待每一个客户，并坚信“用心+坚持=成功”
公司简介
广州铝材厂有限公司前身（上海软管厂广州分支机构）,创建于1947年，从事铅、锡、铝、锌等合金冶炼与后续加工（1967年更名为“广州前进冶炼厂”）；敢为天下先的前进人，于1980年率先转产铝合金型材，成为华南地区最早生产铝合金型材的工厂；1982年11月29日，更名为“广州铝材厂”，沿用“前进牌”商标，开始专门从事铝合金型材的研发与生产；海纳百川的前进人，逐步延伸拓展进入铝门窗与幕墙的生产安装，金属家具制作、铝梯、铝质天花板、工业铝制成品的生产等领域；经过不断发展，于2000年12月顺利改制为“广州铝材厂有限公司”。拥有30多年铝型材生产经验的广州铝材厂有限公司，是全国用户满意企业；前进牌商标及产品，先后获得首批中国名牌、全国用户满意产品、中国著名品牌、广东省名牌、广州市著名商标等荣誉称号。公司向专、精、深发展。建筑铝型材、装饰铝型材方面，推出了三酸表面处理系列、电泳木纹系列等新产品；主动做精铝制成品，挖掘拥有20多年经验的金属家具经验的成品车间的潜能，在铝门窗成品方面，开发了新型断桥隔热铝门窗、重型高档推拉门等豪华门窗系列，在工业铝制品方面，突出特色，重点发展铝制结构件。前进人在创造经济效益的同时，努力履行企业的社会责任，积极参与扶贫、抗震救灾等活动，努力培养企业员工的感恩之心和社会责任感。
公司始终站在创建品牌的最前线，以文化内涵树立企业形象，以规范管理升华企业的无形价值，不断开拓创新，始终把握世界最前沿的设计、建筑技术，吸收国内外先进的技术和经验，与国际市场保持高度融合和接轨，站在技术、品质、管理与服务的制高点，在风华万千的世界铝材产业傲视同侪。历经六十余载人文积淀，到目前为止拥有自主知识产权的国家专利47项，与华南理工大学、中南大学、中集集团、万科地产等开展了多项产学研项目，在丰富产品种类的同时，继续引领行业技术革新，促进行业绿色和谐发展。“前进牌铝材畅销全国31个省区市，打造了一批精品工程，如北京南站、上海春江宾馆、澳门葡京酒店、香港粉岭政府高级公寓、南京奥体中心、广州白天鹅宾馆、广州会展中心、广州新白云机场、广州亚运跳水馆、湖南省游泳跳水馆、贵州大剧院、银川建发现代城、新疆乌鲁木齐建设银行大厦等上万个；产品出口香港、澳门、美国、加拿大、英国、德国、法国、日本、马来西亚、阿联酋、卡塔尔、沙特、墨西哥、巴西、玻利维亚、丹麦、塞浦路斯、摩洛哥、坦桑尼亚、南非、尼日利亚、澳大利亚、新西兰等50多个国家和地区。
经过近七十年的发展，公司以芳村为中心，分别在从化、佛山、清远等地区建立多个生产基地
人类，因追求而超越，因超越而前进，当“追求无限”成为一种信念，梦想便开始实现„
勤劳、执着的“前进人”，将秉承过去的辉煌，以零起点的心态继续努力。我们一直在前进，期待您与我们一起前行！
前进足迹
足迹印证梦想，六十多年前我们驾驭愿望的方舟，执着探索沧海的深邃，面对大海的咆哮，出没在巅峰和波谷之间，以坚忍不拔的信念，以自强不息的精神，鼓动勇气与智慧编织的风帆，披星戴月，不舍昼夜。六十多年后，当年的一叶轻舟，已经打造成一艘军舰，在商海的律动中留下波澜壮阔的回响。 1947年，广州铝材厂前身上海软管厂广州分部创立 1955年，建成中南地区第一座半机械化的鼓风式炼铅高炉 1960年，公司更名为“前进冶炼厂”
1963年，SN83锡合金被评为“广州市名牌产品”
1965年，再更名为“国营前进冶炼厂”。“前进牌”商标一直沿用至今 1978年，前进牌锡基轴承合金，被评为市名牌产品，市革委会授予名牌产品证书
1979年，前进牌铝合金ZLD108获得广州市名牌称号
1979年， 省委、省府授予我厂为“大庆式企业”称号，发给奖状 1982年，铝材行业第一台 1250吨铝型材挤压机生产线试产成功
1982年， 10月，铝材行业第一条铝材氧化生产线也一次试产成功，铝型材全线投产
1982年，11月，更名为“广州铝材厂”
1983年，铝合金ZLD38被评为省优质产品，省经委授予优质产品证书 1983年， 被评为“安全工作先进单位”“技术开发成果三等奖” 1984年，ZLD38铝合金，荣获全国有色金属工业优质产品称号 1984年， ZLD44压铸成型铝锭，荣获科学进步三等奖
1985年，前进牌铝合金型材，荣获中华人民共和国国家经济委员会颁发的银质奖章
1986年，评为广州市环境保护先进集体 1987年，荣获“广东省省级节约能源企业”称号 1988年，荣获“广东省省级先进企业”称号 1990年，晋升为国家二级企业
1991年，年中粤东等地的台风吹袭，让一向以强度、厚度过硬的广州铝材厂“前进牌”铝门窗型材经受了考验 ，同时也暴露出一些厂家劣质铝型材的危害。广东的粤港企业家报报于9月18日登载了“疾风 知劲铝 ，《前进》有口碑”的通讯报道
1991年, 穗铝合金门窗登上澳门葡京大厦 1994年，获得中国名牌称号，成为铝材行业第一个荣获“中国名牌”的企业
1995年，荣获广州市“采用国际标准先进企业”
1995年，荣获“中国建筑标准设计研究所，中国建筑金属结构协会铝门窗幕墙委员会推荐铝型材生产厂家”
1955年， “前进牌”铝型材被评为“中国建筑材料及装饰材料行业铝合金型材专业推荐产品”
1996年，荣获“广东省名牌产品”，“广州名牌产品”，同年被广州市确认为推荐使用建材单位
1996年， 成为广州进出口商会会员 1996年，评为广州市免检产品
1996年，中国质量万里行五年回顾展览会荣誉企业 1997年，评为连续10年重合同守信用单位 1997年，获IS09002国际质量体系认证 1998年，荣获“广州市著名商标” 1999年，荣获“广州市名牌产品” 2000年，改制为“广州铝材厂有限公司”
2001年，被评为“广东省用户满意企业”，“广东省用户满意产品” 2001年， 囊括了全国铝型材行业中唯一的“全国用户满意企业”和“全国用户满意产品”的“双满意”荣誉
2002年，荣获“中国著名品牌”
2003年，荣获“全国质量服务消费者满意企业”，“全国质量信得过产品”，“前进牌铝材”入选2003年度“广东优 秀轻工产品”
2004年，荣获“质量、服务、信誉AAA级企业”
2005年，荣获“全国用户满意企业”和“全国用户满意产品”复评成功； 2005年， 荣获“A级风险管理企业”，“广东省优秀质量管理小组” 2007年，入选“首届广州自主创新技术创新企业” 2007年，连续19年重合同守信用单位 2008年，为配合广州市政府“退二进三”政策，将山村厂区改造成“启秀茶叶城”
2009年，开拓南海生产基地 2010年，清远生产基地投产
2012年，成立广州铝材厂销售公司（广州广湘合贸易有限公司），从 此公司走向了专业化销售之路
2013年，在中国铝材重镇佛山市南海区大沥镇建立物流中心 2014年，广州铝材厂历史陈列馆落户中国南海
推荐第10篇：前进现代诗歌
时光流转，青春即将抛去，
流年似水，弹指万物轮回。
欲一飞冲天，一鸣惊人，
我们必自信,自强,前进。
一事无成，碌碌无为，
或万丈光芒，功成名就。
欲想未来生活美满，锦衣缎带，
如今我们必将坚持,刻苦，前进。
逆境磨炼人的心智，
顺境让人抓住机遇。
欲要结果十全十美，
我们还要坚定,无畏,前进。
圆润无缺的池塘终将会干涸，
弯弯曲曲的小溪终会流入大海。
欲走向成功,必磨难重重，
我们唯有持之以恒,不断前进。
雪花逐渐飘落，
梅枝刚伸出骨朵儿。
欲万里飘香,独树一枝，
只有不懈,坚韧,前进。
宝藏埋在深山，
未来充满谜团。
欲没有遗憾和后悔，
我们必须坚毅，不舍，前进。
国家逐渐富强，
人民生活安定。
欲雄于地球,横扫八荒，
更需炎黄子孙团结起来,
前进,前进,再前进。
第11篇：教你怎么学习轮滑后退技巧
一、内八字后退步行
方法与前进步行相同，唯后退步行是足尖靠近足跟打开，刚好与前进步行相反。 后退步行与向前步行一样须由基本站立姿势开始，站立姿势是将腰后屈，身体微微前倾，脚尖的方向与前进相反，以八字形站立，在原地踏步熟习后才以一个脚掌的步幅向后踏出，学习如何将重心移向后脚，此时脚颈须松软，膝微弯，手伸张以维持平衡。
二、后退滑行
后退走路的姿势习惯了以后，加上稳度够了，逐渐把身体的重心往后移，慢慢的滑溜就可以做出后退滑行。
1.重心在左脚，右脚尖略朝外。
2.左脚跟往外翻，腰向左扭转，重心完全落在右脚。
3.用右脚后退溜行，左脚略提起放在右脚前方。
4.左脚跟往外翻，腰向右扭，重心完全落在左脚。
5.用左脚后退溜行，右脚略提起放在左脚前方。
6.重复2.
三、后退葫芦形
1.足尖靠拢，脚后跟打开约45度，两膝弯屈上身微前顷，两足压内刃，上身挺直，双手平举。
2.两脚同时向两旁推开。
3.两脚推开后，向外画弧(弧形不用画太大)，并向内收，改为外八字。
4.两脚同时向内夹紧。
5.在两脚跟尚未相碰，双脚转变为内八字，同时往外推开(同1)
6.同2.后溜的时候重心要保持在后面，即行进的方向，葫芦画的越多越快，后溜的速度也越快和前葫芦的方法一样。利用压韧方式后退。 两脚平行在地上画出\"8\"字形，压内韧使两脚靠近，快碰到时压外韧使两脚分开。 后退滑行有一定速度时，或速度太快时，双脚踩平行让它自由滑动，双脚脚掌同时往外翻或往内翻一点即可感觉出后葫芦。 在静止的8字行站立中，若将重心往前轮移，自然的就会往后移动，只是必须注意，开始移动时，可能只有脚向后，而身体并未向后。 当轮子顺滑的移动后，身体的重心必须均匀的放在放置在两个鞋子上，但由于脚尖的方向是后开八字形，因此滑出不久即会两脚张开，此时须在是当地方把脚踵向内关，即压内韧，内关时可微微浮起内轮，内关后不久，两脚会碰在一起，在还未碰在一起的时候，压外韧即两脚往外开，如此每次脚踵改变方向时可把后轮浮起，以对轮子作一次加速，这样可以维持继续向后滑形，且滑行的路线有如8字一般，故称8自行后滑或后葫芦。
四、单脚后退滑行
由后退滑行的练习慢慢加长单脚滑行的距离，身体挺直踩弓箭步。 后退滑行后单脚踩平韧，使滑行方向成一直线，自由足置于斜后方成弓箭步或直接往上抬(直排轮刀)，两手平伸，两眼中视。 双手平伸，后脚(自由足)伸直往后抬、或直接往上抬(直排轮刀)。 可利用3号及4号图行来加强稳度并可使姿势更优美。（3号图形即是后溜外刃，4号图形即是后溜内刃）
1.利用后葫芦产生后退动力后，两足平行，膝弯曲，重心压低，重心移至一足，另一足从斜后方抬起，形成弓箭步，而溜冰足可练习压平刃，外刃，内刃，即为单脚弧线动作。
2.利用后退滑行动作，自由足向前移至斜后方，溜冰足蹲低成弓箭步，即完成单脚弧线动作。
五、后剪冰
同前剪冰，主要由两个动作组成：一是弓箭步，一是交叉步。 而交叉步动作与前剪冰交叉步伐相同，请参考前剪冰。
上半身转向圆心，重心在内脚外刃，外脚往外前方推，外脚从内脚前面切到里面，重心移至外脚内刃，内脚离开地面，做后推刃动作，外脚从内脚后面绕回来
第12篇：企业所得税先征后退如何会计处理
企业所得税先征后退如何会计处理？
问：我公司2010年企业所得税先按25%的税率计征后，2011年得到批复，2010年的企业所得税减按15%缴纳，多缴部分在2011年陆续退征。请问在实际收到退征税款时会计处理时应冲减哪个科目？是本期的“所得税费用”科目，还是“以前年度损益”科目？
答：《财政部、国家税务总局关于财政性资金行政事业性收费政府性基金有关企业所得税政策》（财税[2008]151号）规定，本条所称财政性资金，是指企业取得的来源于政府及其有关部门的财政补助、补贴、贷款贴息，以及其他各类财政专项资金，包括直接减免的增值税和即征即退、先征后退、先征后返的各种税收，但不包括企业按规定取得的出口退税款；所称国家投资，是指国家以投资者身份投入企业、并按有关规定相应增加企业实收资本（股本）的直接投资。
《企业会计准则——政府补助》第二条规定，政府补助，是指企业从政府无偿取得货币性资产或非货币性资产，但不包括政府作为企业所有者投入的资本。
第四条规定，下列各项适用其他相关会计准则：
（一）债务豁免，适用《企业会计准则第12号——债务重组》。
（二）所得税减免，适用《企业会计准则第18号——所得税》。
《企业会计准则——所得税》第十七条规定，资产负债表日，对于递延所得税资产和递延所得税负债，应当根据税法规定，按照预期收回该资产或清偿该负债期间的适用税率计量。
适用税率发生变化的，应对已确认的递延所得税资产和递延所得税负债进行重新计量，除直接在所有者权益中确认的交易或者事项产生的递延所得税资产和递延所得税负债以外，应当将其影响数计入变化当期的所得税费用。
《企业会计准则——会计政策、会计估计变更和差错更正》第四章第十一条规定，前期差错，是指由于没有运用或错误运用下列两种信息，而对前期财务报表造成省略漏或错报。
（一）编报前期财务报表时预期能够取得并加以考虑的可靠信息。
（二）前期财务报告批准报出时能够取得的可靠信息。
前期差错通常包括计算错误、应用会计政策错误、疏忽或曲解事实以及舞弊产生的影响以及存货、固定资产盘盈等。
根据上述规定，因适用税率变化而发生的退税不属于前期差错，不应记入“以前年度损益调整” 科目，应按《企业会计准则——所得税》规定计入当期“所得税费用”科目。
第13篇：议论文
学 贵 质 疑黄 菊
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探段则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
18、本文的中心论点是，文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是。（2分）
19、根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第②段的横线上填写一句恰当的话。（2分）
人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，。
20、本文第③段中画曲线的句子从正面举例论证了一观点，从而得出这一结论。（4分）
21、“如果达尔文没有对‘特创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）。（2分）
22、据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻，100字以内）。（4分）
自卑也是一种力量
①看过很多描写一个人应该怎样自信的文章，它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度，是因为我们的心灵已经抵达了它，否则，你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到，适当的自卑有时也是一种生命的补液，偶尔使用它，我们的事业之花就会开放得更艳更美，也更持久。
②或许你早已听说过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭，他的父亲性情暴躁，而且非常专制，这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格，他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候，他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着‘我粉碎了一切困难’，我的手杖上写着‘一切困难粉碎了我’”这样很绝对的话，不过，卡夫卡没有放任这种自卑，而是一直努力超越自己，终于写出了《变形记》、《城堡》这样的优秀小说，成为西
方现代派文学的鼻祖。
③拥有一点点自卑之心，对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼，为此，老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过，但他把这种自卑当成动力，最后成了伟大的发明家。普希金当学生时，他的数学一塌糊涂，无论做什么题目，也不管运用哪种方法，最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲，他选择了写诗，结果成为一代文豪。
④自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。 一个人不难走向自信，人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因，这种基因使我们自以为是，听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美，从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。
⑤自卑对人生还有一个重要价值：让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的：贪官之所以把手伸得很长，无非是因为觉得在他那个小圈子里，他可以搞定一切；奸商之所以泯灭天良牟取暴利，不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律„„这些人的确没有自卑感，然而，没有道理的“自信”却毁了他们。
⑥人生自然不能过于自卑，过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气，使我们自己消灭自己；但也决不可能盲目自信，一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来，用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞，用自信寻找走出迷途的道路。
11．选文中心论点是什么？(2分)
12．第②段运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分）
13．选文③、④、⑤段是从哪些方面论述自卑对于人生的重要意义的？ ( 3 分)
14．选文第⑥段可以删去吗？请说说你的看法。（4分）
读书养气（14分）
①说读书是为了升学，为了获取知识，为了提高修养，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是读书可以养气。②人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——不，汲取气，汲取一种激荡在我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标，有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：吾善养吾浩然之气也！
③如果说读书是养气，是输入，那么写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，不就是说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗？是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩柳欧苏四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
④曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛言宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，气小力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳，作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”也。正因如此，“野孩子”们的身上虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸染，其笔下之文，便多有杀气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽！
⑤人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过，水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小腿儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必然读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！ 19.选文论述的观点是什么？（3分）
20.请写出第⑤段“厚积薄发”中“厚积”与“薄发”各指的是什么？（4分）
21.第③段列举韩柳欧苏四大文豪的例子目的是什么？（4分）
22.“读书可以养气”，“读不同的书可以养不同的气”，结合你课外阅读的感受谈谈我们应该怎样对待生活中林林总总的书。（3分）
第14篇：议论文
1、阅读下面的诗句，根据要求作文。天空不曾留下鸟的痕迹，但我已经飞过。
这是印度诗人泰戈尔的著名诗句，它让你产生什么联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章。
注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定。题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。
【思路点拨】要注重过程，我努力了，哪怕没有卓著的成绩，没有名垂青史，甚至“一无所获”，那么，你的人生也是有价值的，因为你已经实践了，你无怨无悔。
现在人们甚至是自己看不到自己的成绩，奋斗的足迹，那么，将来人们会看到的，时间会证明一切。
有的人刻意追求名声，为功名所累，结果适得其反，追悔莫及，留下了千古骂名。
【参考拟题】过程更重要；我已努力，我无悔；飞翔的价值；心路。
一．掌握段内逻辑层次安排的方法。
（1） 单则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋单则材料＋议论分析
例：（述观点）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直是腊梅挺立寒风的傲岸，是泰山压顶不弯腰的坚定。（叙材料）台州硬汉方孝儒，以明王道、致太平为己任，忠心辅佐惠王；但燕王朱棣兴兵夺取政权，欲法周公而令其起草诏书。孝儒悲恸之声彻殿壁，宁死不屈甘作鬼，愤然提笔一直书，“燕贼篡位”我何留。（议论分析）冰样的坚贞纯洁，火样的激情四溢，几百年前谱写的舍生取义、杀身成仁的烈焰正气歌，至今还在历史的书页里闪耀回响！
（2） 多则材料段内逻辑层次的安排：述观点＋多则材料＋议论分析 例：（述观点）重山重水芳草绿，烈风急雨坠叶香。当宏大的理想为无情的现实击得粉碎，坦然面对现实，重新确立一个切合生活实际的新目标，是成功者最明智的选择。（多则材料）王维失意唱“阳关”，韩愈被贬走“秦岭”，柳宗元被贬呐喊“苛政猛于虎”，刘禹锡被贬和唱山歌“竹枝词”，白居易被贬愤吟“浔阳江头”，苏轼被贬高唱“大江东去”。贬官生活宣告了远大理想的破灭，更宣告了社会的冷酷无情。（议论分析）然而，面对残酷的现实，抛弃昔日的荣华富贵，功名利禄，抛弃昔日的远大理想，为自己的人生目标寻找新的定位，在豁达坦然中，走进新的生活，踏踏实实去走好眼前的每一步，成功的光环却成了他们最真切的挚友。
二、掌握几种常见的分析论据的方法。方法一：因果分析法
含义：“事出有因”。在自然界和社会中，各种现象之间是普遍联系的，因果联系是现象之间普遍联系的表现形式之一。没有一个现象不是由一定的原因引发的，原因与结果的关系是客观事物发展变化的根本关系。在议论文写作中揭示原因以说明会得到某种结果或披露结果以证明其原因的正误，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。 逻辑思路：为什么——是因为
标志性词语：为什么„„，是因为„„ 正因为„„，所以„„ 之所以„„，是因为„„
关键：从因果关系上把论点与论据联系起来。
例1：（论点）没有规矩，不成方圆。（论据）古往今来，概莫能外。唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：“撼山易，撼岳家军难。”毛泽东率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定且严格执行了“三大纪律八项主义”，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。（分析）以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。（直接陈述原因）
例2：（论点）靠奋斗冲破“埋没”的压力。（论据）古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。（分析）为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。 （自问自答） 方法二：假设分析法 含义：对陈述事物或现象的论据，从事物或现象的反面假设分析，并推出假设条件下的结论，从而来证明论点的正确与荒谬。
逻辑思路：正面事例从反面假设，反面事例从正面假设。
标志性词语：假如„„，那么„„ 如果„„，怎能„„ 试想、倘若 关键：围绕论点假设，虚实对比中强调论点。
例3：（论点）有志者事竟成。（论据）王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。（分析）假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！ （正例反设）
例4：（论点）自信，但不能盲目。（论据）三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。（分析）假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？他自己又怎么可能身首异处呢？可见，人不能盲目自信。（反例正设）
高考议论文模板写法指导八段论
2012-09-15 21:28:01| 分类： 写作指导 | 标签： |字号大中小 订阅 高考议论文模板写法指导八段论作者：孤松
所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高得到58分，最低也没有低于40分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，此方法被戏称为50分作文法。 *声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不顾体裁要求乱套一气。
模板写作方法如下：
1、题目的写法。
题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。
一般有两种拟题方法： 第一种，指明文章论述范围 比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等；
第二种，题目就是论点
这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。
2、开头第一段，引出话题。（别超过90字）
如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到50%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。
3、第二段为论点段。论点只需要一句(越短越好)，且必须独占一段！
这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。
多年的经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。
论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文。
实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。
4、第三至第五段为分论点论述。每段150到200字（有必要的话，可以多写一段，则每段字数相应缩减）
这三段每段开头的句子均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是并列关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是： 1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。 2）当今社会依然提倡尊老爱幼。
3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。
这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是： 1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。 2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。 3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。
这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。
每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有例证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。 但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，
事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。
但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。
同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定不要被别人看出破绽。
事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。
用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。
高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。
注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。
有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。
5、第六段要联系生活现实。(80字左右) 本段可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神舟成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。 此段字数不宜过多，80字足够。
6、第七段是所谓辩证段。(50字左右) 这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。
7、第八段即最后一段一定要重申论点，且尽量简短，忌罗嗦，忌训人，忌口号。
比如：尊老爱幼，从我做起。(简洁又明确)
但下面这句就不行了：
让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！(训人语气太明显，感觉太假)
至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。
同学们平时需要做的有三点：
一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；
二是重视拟题（标题一定要明确），我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；
三是提高思想境界
这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。
最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。
附上58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给广大中学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。
题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）
作文题目：学会欣赏
（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》） （文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）
范文如下：
学会欣赏
为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）
请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）
挑剔永远解决不了问题。我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。
（点评：这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）
懂得欣赏能迅速化解矛盾。（点评：这是分论点二，开始转到正面论述，并且分析解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（哈哈，这是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。）
学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了举例论证，一个例子，几十个字就够了，切忌长篇大段。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了例证与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）
在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系现实，目的是让论述更深入，让观点有社会价值，但别超过100字。）
当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）
学会欣赏，发现幸福！（重申论点，简洁明确。）
亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（俗）
范文二： 坚守生命的责任
“责任重于泰山”,生命因责任而沉稳,生命因责任而崇高,生命因责任而永恒。“士不可以不弘毅,任重而道远。”每一位有志之士,都应该带着责任上路。不管春和景明之季,还是浊浪排空之时,都要做神圣责任的坚守者。
坚守生命的责任,成就人生辉煌。
立身基层,兴村富民,这是沈浩的责任。有了这个责任,才有了他与小岗村六年的不离不弃,才有他在小岗村六年的默默奉献,才有了小岗村工业、商贸、高效农业、生态旅游业的长足发展,才让小岗村跻身于“中国十大名村”之列。坚守责任,让他成为感动中国、践行信念的村官;坚守责任,让他赢得了小岗村人颗颗鲜红的手印;坚守责任,让小岗人用感恩的热血为他书写不朽的碑文。
科技强军,爱国图强,这是宋文骢的责任。有了这个责任,才有了他一生的献身奋斗,一生的孜孜追求,一生的兢兢业业;有了这个责任,中国才有了具备当今世界先进水平的新一代、高性能、全天候战斗机歼-10的英姿飒爽飞过天空。强军爱国的责任,仍然涌动在宋文骢的心胸,注入了钢铁雄鹰。人生之树,已挂满硕果,然而,宋文骢心怀责任,仍在路上……青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。
拥抱大海,为国争光,这是翟墨的责任。有了这个责任,才让他直挂云帆,奔向大海的怀抱。2007年月1月6日，翟墨从山东日照起航。他沿黄海、东海、南海出境，过雅加达、经塞舌尔、好望角、巴拿马、穿越莫桑比克海峡、加勒比海等海域，横跨印度洋、南大西洋、太平洋，经过了亚洲、非洲、南美洲、北美洲的15个国家、地区的岛屿。他航行了二万八千三百海里。2009年8月16日，他终于从东方归来，完成了中国首次无动力帆船环球航海。坚守责任，他在两天半时间里，历经惊涛骇浪，战胜风雨险阻，终于获得了成功。
坚守兴村富民的责任，让沈浩成就了一座不朽的丰碑；坚守科技强军的责任，让宋文骢成就了钢铁雄鹰；坚实为国争光的责任，让翟墨成就了航海的奇迹。让我们踏着时代的足迹，肩负起生活的责任，绘就壮丽的人生画卷
第15篇：议论文
我眼中的议论文写作
塔庄中学
陈巧玲
论文在初三阶段占有重要地位，它承载着培养学生读写议论文能力的重要任务。在指导学生写议论文，写好议论文的过程中，尽管方法多种、形式多样。但因为毕竟是初始阶段，因此不宜拓得过宽，在农村中学中尤为如此。
我主张写议论文必须做到四个“性”：“说服性、逻辑性、方法性、创新性”。这四个“性”如果做到了，那么对于学生来讲，写一篇较满意的议论文，应该不是一件难事了。 【关键词】
说服性；逻辑性；方法性；创新性
一、说服性
议论文的基本特点是议论的说服性。议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。在这里，有必要提提说明文。说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是什么向读者说清楚，要向读者回答“是什么”；而议论文则要向读者回答“为什么”；它们两者的关系：“从说明文进一步，也是说明一种道理、缘由、关系等，但是同时伴着一种愿望，必须说服读者，使读者信服，这时，所说明的道理、缘由、关系等就成为作者的主张。从文章体制上来说，这篇文章就成为议论文了。”说明文以‘说明白他人’为成功。而议论文却以‘说〔1〕服他人’为成功。可见，一篇好的议论文，它必须以能够说服读者为前提条件。
议论文中的议论，包括论点、论据、论证这三要素，这是
议论文区别于其它文体的主要特点。要使议论文能够说服读者，认识这三要素并掌握下来是必要的。论点要解决“要证明什么”的问题，论据要解决“用什么来证明”的问题；论证要解决“如何进行证明”的问题。这三要素各自承担着不同的任务。
1、论点
议论文的写作必须把握所论问题的见解或主张，这种见解或主张是议论文的核心，也是论点。这里所要强调的是，论点虽然也称观点，但观点还有一层含义，即指观察事物的出发点和原则。如“辩证唯物主义观点”“群众观点”，它与论点就不〔2〕是同一概念。
论点必须有缘由，这样才有价值性。因为“无论什么主张，决不能没有理由地建立起来。譬如你主张运动可以增进健康，必然你懂得了运动和健康的关系。可见，主张也不是凭空造出来的。从事事物物之问去参悟、去体验，因而懂得什么是应该
〔3〕的，什么是不应该的，什么是必须做的，什么是不能做的。”这样的主张，才有价值，才可以作为言论和行为的标准，才有说服力。
在较长的文章中，论点通常有中心论点和分论点之分。 中心论点，是作者对所论述问题的最基本看法。是作者在文章所提出的最主要的思想观点；而分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。
揭示中心论点。“中心论点是议论文的统帅，是文章之‘魂’，
〔4〕一旦‘魂’乱了，则脉象微弱。”初学者往往不能明确地提出中心论点。这种情况下，教师可以把中心论点的提出作为一个独立的步骤让学生加以强化训练，再旗帜鲜明地写出来。‘魂’清晰了，还怕接下来的写作离题吗？有必要的话，可以提出几个分论点以更好地为阐明中心论点服务。
2、论据
有事实论据和理论论据。凡古今中外的真人真事、各种数据、自然界的各种现象等都属于事实论据；凡革命导师与名人的言论、原理、公式、公认的常理、格言、警句等都属于理论论据。
让论据充分“燃烧”。一簇干柴，触之以火，便有那熊熊的火光辉映一方天空；一组的论据材料，分析阐发，便会有思想〔5〕的光辉烛照全文。前者是燃烧，后者也是“燃烧”，后者的这种“燃烧”，就是议论文的分析论证过程；充分“燃烧”，即最大限度的发挥材料的作用，使论据紧扣在论点上，又让论点扎根于论据中，以增强文章的辨析性和说服力。
在实际的写作中，有的学生觉得材料越多越好，多多益善。如要论“助人为乐”，很多学生马上脑中出现李素明、焦裕禄、孔繁森、雷锋、徐虎，以为“人多势众”了，论据也充分了。殊不知，李素明的事迹主要是岗位奉献，焦裕禄、孔繁森则是人民的公仆，只有雷锋、徐虎的事迹较符合题意。
3、论证
即运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也即材料与观点有着怎样的逻辑关系。论证要解决的是“如何进行证明”的问题。
论证在下面的逻辑性、方法性中详细讲解。 一篇完整的议论文，这三个方面缺一不可。
二、逻辑性
议论文在文章的安排上，主要是按照事理的逻辑联系来统一安排的。它一般按照提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，在文章中表现为序论、本论、结论三部分，即“三段式”。
议论文的本论是主体，其论证要合乎逻辑性。论证的过程，就是用论据证明论点的过程。因此，在论证中，要注意论据和论点之间的逻辑关系。如毛泽东同志的《什么是知识》一文，以马克思参加革命实践，创造了无产阶级革命理论为范例，说明“那些只有书本知识但还没有接触实际的人”和那些只是“从事实际工作”而缺乏“理性的知识”和“普遍的知识”的人，他们的知识都是片面的，不完全的，这一论据，有力地证明了本文的论点，只有把革命理论与革命实践紧密地结合起来，才能获得比较完全的知识，这里，论点和论据的逻辑关系是很强的。如果缺乏这种联系，就不可能有说服力。
而学生作文中的议论：“中国人民是勤劳的。在唐朝，中国的文化技术有了高度的发展，在世界都是很著名。这都是中国人民勤奋创造的结果。”其实，唐代文化发展的原因很复杂，有它的历史条件，不能仅以“中国人民是勤劳的”一点加以解释。论点论据之间就没有逻辑联系了。
可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是不可忽视的。
三、方法性
议论文的论证方法有：
1、举事例
用典型事实作为论据证明论点，即“摆事实”，这种方法用得很普遍。
2、引用论证
常表现为名言、警句。
如：初三上学期课文《应有格物致知精神》中，开头引用《大学》，提出格物致知的基本意思；第三段引用《大学》介绍的“格物致知”的目的，解释格物致知真意被埋没的原因。
3、归纳法
从列举的几件事中归纳出一个结论。
如：陶铸《崇高的理想》中，先列举汉代霍去病和宋代岳飞、清代林则徐和洪秀全的许多事例，后综合归纳，得出一个人应有伟大的理想，并坚决为这一理想英勇奋斗的结论。
4、演绎法
又叫事理引申，常见于科学论文中，如“‘他很智慧’这句话不合语法。语法规则告诉我们，名词不能用副词来修饰，这里的‘智慧’是名词，用副词修饰名词就不合语法”。这段话就用了演绎法。
5、类比法
这种方法将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬论来证明这一事物的正确或谬论。
如：《批评和自我批评》一文，以房子应经常打扫，脸应经常洗作类比，说明人的思想、党的工作也应经常打扫与洗涤。
6、反证法
不是从正面直接证明论点，而是从反面间接地证明论点。 如：《庄子》中，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“倏鱼出游，从客，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，妄之鱼之乐。”庄子曰：“子非我，妄知我不知鱼之乐。”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼，子之不知鱼之乐也，同矣。”这里两人都用了反证法。
7、对比法
将论据中截然相反的两种情况进行比较，这种方法具有很强的论证力量，因为比较两方互为烘托，能突出另一方面的性质，用得很普遍。
如：毛泽东的《改造我们的学习》马列主义和主观主义两
种对立的学习态度作比，以阐述主观主义学习态度具有极大的危害性必须彻底改造的观点。
8、比喻法
就是用比喻来说明道理的方法。
如：《公输》中，先以三种“舍优窃劣”的举动设喻，然后论证了楚国人攻宋与此同类的观点，使楚怀王折服。
9、归谬法
是导致谬误。这种方法是假设对方的论点是对的，后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方观点是错误的。仅用于反驳错误观点。
以上介绍的九种论证法，可根据论证的需要选择恰当的论证方法。
四、创新性
在写作上，创新很重要。对写议论文而言，也是如此。
1、立意要深。
明朝唐顺之《答茅鹿门知县》里就讲道，立意要“洗涤心〔6〕源，独立物表”，就是要把人云亦云的意见从脑中洗干净，在一般人的意见之外，提出自己的独特感受。“一段精神命脉骨髓”〔7〕，是看得深，看到事物的本质，好比是精神命脉骨髓。换句如：看下面材料，想想此材料的立意。
过去，有个人看到一只雁准备拉弓射它，口里说：“打下这话说，越能看到事物的本质，见解就越能独树一帜。
只雁煮了吃。”而他的兄弟说：“飞雁应该烤着吃。”弟兄俩争吵不休，向社伯告状。社伯建议他们将雁一半煮，一半烤，等他们再去找雁时，雁已经远走高飞了。
有的学生认为兄弟应和睦相处，有的学生认为碰到问题不要争吵，要靠自己解决等，这样的立意就没能深入到本质中去，
很普遍。其实，如果谈到了时机与成功的问题，就能提出立意较深的观点——要及时抓住良机，才能成功的可能，如果空发议论，甚至只在枝节问题上纠缠不休，便只能错失良机。
2、敢于质疑。
“见人所不敢见，发人所不敢发。”
一、要敢于否定
如：“心静自然凉，”可以提问：心静就一定凉吗？那在高温的非洲，那里的人想要凉爽只要静下来就可以了吗？当然不可能。
二、要敢于改造
如：老马识途。但在科技高度发展的今天，仅仅老马识途?后生可畏，初生牛犊不怕虎。据此引申：小马也可识途。
三、重新评价
历史上的曹操，“奸雄”的代名词，因为他杀可很多人。但他也放了不少贤士，关羽不就是个例子吗？刘备、孙权不也杀过人吗？刘备出卖了故人吕布，孙权废太子孙和。鲁迅说曹操至少是一个“英雄”，一个有几分可爱的又有几分奸诈的英雄。
3、正反辨析
事物、人都有其正、反两面性。如：一个班级中，差生就一定是坏学生吗？现实中不然，他们可比所谓的优生有礼貌多了。
可见议论文的求新也是写作时不可忽视的。
议论文的说服性、逻辑性、方法性和创新性，这四“性”是我对议论文的饿见解。因我参加教学工作时间才几年，因此教学方面的实践还不够，在以后的饿实践中也许会发现更多的真理。那时候，再谈议论文的四“性”问题就将更深刻了。
〔1〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.60第七行
〔2〕 姚麟园，《中学语文教师手册》，上海教育出版社，1981.877 〔3〕 叶圣陶，《文章例话》，生活.读书.新知三联书店出版，1983.59-60 〔4〕 顾松鹤， 《议论文的五步辨析法》，“语文教学与研究”，2002.2（2）：24 〔5〕 李红梅，《让论据材料充分燃烧》，“语文教学与研究”，2002.1（1）：24-25 〔6〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84 〔7〕 周振甫，《文章例话》，中国青年出版社出版，1983，84第六行
第16篇：议论文
放飞梦想
有梦想，才有未来”在是一句富有哲理的广告词。虽然它仅仅是一句广告词，但它见证了许多事例。这就说明了梦想对一个人的成长是多么的重要，尤其是人们小时候的梦想。莱特兄弟就是其中的一位。
莱特兄弟小时候看到天上的飞鸟，就梦想自己有一天也能像鸟儿一样飞上蓝天。如果莱特兄弟当年没有这样一个梦想，说不定到今天我们多不知道飞机是什么样子，也不能像鸟儿一样飞在天空。
对于梦想而言，亨利·杜南是一个最好的列子。他是国际红十字会运动的创始人。在他还是孩子的时候，曾经和父母一起参观监狱。从那时起他就有了一个梦想，希望长大以后能帮助像那些囚犯一样可怜的人们。为了实现这个梦想，他经常帮助那些贫穷和那些残疾的人、还有病人、犯人。长大以后还创办了红十字会，把自己的一生的精力都放在帮助别人上。作为回报，他获的了第一界诺贝尔和平奖。
当然，梦想不是仅仅用嘴去说的，还要有实践的努力，只有从小事做起、做好，才能实现你的梦想。你的梦想在哪一方，你就应该向哪一方，记住，千万不要因为一点小小的挫折而放弃你的梦想。不是有人说过“困难，对于弱者来说是绊脚石，对于强者而起跑的动力。”
是的，梦想会成我们学习的动力，让我们知道为什么学习、学什么、怎么学。只有这样我们才会实现梦想！恒
德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是证明。
恒，是任何事业的基础，是任何期待事业成功者的法宝。有了恒，才有了司马迁含垢忍辱苦著而成的＜＜史记＞＞；有了恒，才有了“陈氏定理”的诞生；有了恒，才有了几十吨矿渣中提炼出的几克镭。没有恒，哪里会有顾炎武那万字如一的蝇头小楷；没有恒，白炽灯也只能是神话；没有恒，任何人都永远不会成功！恒，一个恒字催化着事业的成功。
有的人希望成为爱迪生一样的发明大王，却慑于日复一日年复一年地钻研科学知识；有的人想继莫泊桑之后再夺“短篇小说之王”的桂冠，却畏于长年累月地练笔；有的人想一鸣惊人成为如贝多芬一样的“音乐巨匠”，却惰于持之以恒的在五线谱的田地上耕耘。
张海迪自幼高位严重截瘫，几次濒临死亡边缘。但她不因残疾而气 馁，20多年来，他学会了4门外语，翻译了16万多字的著作，获得了哲学硕士学位，并自学 了针灸，为群众治病1万多人次，作出了常人都很难取得的成就。如果没有恒，恐怕张海迪到生命地最后一刻也只能是一个普通的不能再普通的人吧！同样，如果没有恒，也不会有海伦。凯勒，李白，孔子等伟人吧！
其实每一个人如即将离开暖巢的雏膺的时候 ，就憧憬着未来，向往着远山那边的精彩世界。但要知道在生命的前方，何止是荆棘、高山、深谷，还有风风雨雨。当我们登上一个山峰的时候，也许我们即将走进的是鬼泣狼嚎的山谷，当我们正在沐浴阳光的时候，也许等待着的是无情的风雨。唐曾西天取经历了81难，凡夫俗子的人生路又何偿不崎岖艰难，但若我们拥有恒心，就能圆我们的梦想，如果说成熟给予我们理想，那在追寻理想的跋涉中一定要插上恒心的翅膀。梦想于缥缈的海市蜃楼，是一种空幻，满足于一时的所得，是一种庸俗，惧怕前进中的风浪，是一种懦弱，惟有恪守一份恒心，才是最充实的归属。我们憧憬未来，我们呼唤成功，我们企盼闪光的时刻。那么，就让我们用恒心去耕耘吧！
话说“永不言弃”
人在奋斗的过程中不可能是一帆风顺，总会有一些坎坷和波折，这时世界就有了强者和弱者之分。强者劲风不熄，永不言弃；弱者遇风既灭，感叹命当如此。
永不言弃，是一种坚定的信念和永恒的追求，也是一种可贵的自信。掌声、荣誉和鲜花是过眼烟云，但是那种信念、追求和自信却能永生相随，受益匪浅。
永不言弃，是一种拥有，也是一种勇气，更是对宿命论的有力抗击。拥有这种勇气，任何艰难困苦吓不倒我们；凭着这种勇气，我们去开拓自己的人生之路，走出自我的一片天地。
永不言弃，是做人的一种原则。一个人不能时时顺心，事事如意，只要尽了自己最大的努力，珍惜时间，抓住机遇，就可心想事成。人的一生，不管遇到什么困难，不管经历多少失败，都要努力去战胜它们，绝不被其吓倒。只有这样我们才会做到永不言弃。
永不言弃，是一种幸福，也是一种自豪。不论一个人健康与否，对社会有无价值，只要他没有放弃生活，放弃人生，他依旧是幸福的，他可以自豪的说：“我没有放弃来到这个世界上有意义的生活的机会。”
永不言弃，竞争是如此，做人亦如此，一个国家也是如此。中国既然选择了奋斗，选择了改革，就永不言弃。奋斗是艰苦的，但只要永不言弃，永远有这种信念、追求、自信，永远有这种勇气，有这种原则，我们的国家就会越来越强大，零八年北京奥运的成功举办，５１２抗震救灾的顺利度过，使世界震惊，我们每个中国人也因此而自豪、幸福。永不言弃使我国跨过一道道坎，阔步向前走；永不言弃将使我国屹立在世界强国之林。
岁月悠悠，漫漫人生，要如何走下一步，还要靠我们自己。但有一点可以肯定，今后不管遇到什么事，我们都要永不言弃。
成功与奋斗
美国著名作家海明威说过：人生最重要的不是成功，而是奋斗。
人的一生就是奋斗的一生。人们为了成功不断努力着，不停奋斗着。成功是奋斗的成果，奋斗是成功的必经之路。所以，重要的是奋斗。
谁都不否认，人们努力就是为了有一天能成功，使自己人生放出光彩，哪怕是经历多次的失败。可是在我看来，这跌倒爬起，再跌倒再爬起的奋斗过程不也是很有意义，很辉煌的吗？成功的喜悦难以语言表达，奋斗的意义则更需要去用心琢磨。居里夫人曾把诺贝尔奖章给女儿玩，友人惊异万分，问她缘故，她说：“我把奖章给她当玩具玩就是让她明白，人不应仅仅为荣誉而奋斗。”多么好的回答！居里夫人奋斗了一生，得到了无限高尚的荣誉。她成功了，而他留给后人的远不只是她的研究成果，更重要的是奋斗过程中高尚品格的完成，这体现了她奋斗过程中的巨大作用。
许多人经过努力奋斗，像居里夫人那样，取得成功，这是可喜可贺的。也有许多人，他们也奋斗了，甚至于他们比成功者还要艰辛，可是成功却与他无缘。这时，我们就能说“这是失败者”吗？当然不能！他们同样是成功者！他们在奋斗过程中体现了自我的价值，他们同样也应该拥有鲜花和掌声。相反，一心想要成功，却忽视了奋斗，这样的人绝不会成功。偶得成功便停止不前，不再继续奋斗，他便会沦为失败者。还有，如果因为一次失败而一蹶不振不敢坚持奋斗的人，也必是一个与失败有缘的人。
真正的成功者总是敢于战胜自我，不断进取。他们成功后不会被胜利冲昏了头脑，反而不断追求更高的目标，并为此付出更多的努力。
我们中学生正是学习知识的时刻。我们应当把每次成绩看做再次前进的起点，把每一次失败当做一次磨炼。在永不停息的奋斗过程中完善自我，超越自我。我们向往成功，但也无法逃避失败，而成功和失败都只是过眼云烟，惟有奋斗是永恒的。
第17篇：议论文
11 拒绝平庸
——不走寻常路
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入平庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破平庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，注定平淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这平庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特•温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很平庸。其实好的四平八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破平庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。
平庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝平庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对平庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？ 在韩流风暴席卷全世界的同事，反思其流行近三十年而热度依旧不减当年的真正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水平。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守平庸定不能令你的生命大放异彩。 有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？
没有人希望，那么既然这样，勇敢的对平庸说不，别走寻常路！
2 心静是成功的前提
俗话说：“心静，是成功的前提”已成为人们生活中永不改变的主题。 唯有心静，才能忘掉尘俗；唯有心静，才能有学习的兴趣；唯有心静，才能专心的学习；唯有心静，才能更好的学习。 贝多芬是一位著名的音乐家，他虽双耳失聪，但凭着自己对音乐的喜爱一直创作着。贝多芬靠的不是听力，而是自己心灵与音乐的感应。每当他作曲时，总是先使自己静下心来，认真地去感应，再加上他顽强的毅力，一次次地改写，他用音钗顶住下唇发音，直到将下嘴唇磨破了，还在练习着，直到有一天著名的《英雄交响曲》诞生了。 假若当初贝多芬不能静下心来，就不会，就不会有谱曲的思路；假若当初贝多芬不能静下心来，就不会有谱曲的毅力，就不会坚持下来，就不会谱写出成功的乐章。 唯有心静，方能成功。 被誉为“诗仙”的李白一生曾创作了多篇诗篇，骗骗令人赞不绝口。李白曾隐居徐来潜心创作，目的为了能找到一个清静，能使自己心静的地方，创作出美好的诗篇。他多清晨创作，通过一次次地观察，一次次感受自然的宁静，最终创作出了千古佳作。 正是因为李白是自己心静，才使得自己有了创作的灵感；正是因为李白淡泊名利，看轻人世间的尘俗，才是自己心静，才能被世人铭记，才能铸就成功的辉煌。 正如一句“妄消空山有风月，心静闹事无喧嚣”所说，就是强调心静的作用。 从古至今有无数成功人士因心静而成功，他们能以一颗平常心对待生活，从而取得成功。 著名的大书法家王羲之一生苦练书法，最终练得一手好字。练习书法的前提是要心静，要做到人心合一，这样写出的字才能有开阔的气势。王羲之之所以能够每天苦练，甚至将十八缸水练完，不光靠的是毅力，而更重要的是他有一颗平静的心。 拥有一颗平静的心，便拥有了一切。我们有时往往追求成功，反而做后却是失败，其实原因在于我们缺乏心静。等到我们心静之时，往往也就是我们成功之日。“踏一路金花风雨，响一路声声驼铃，采一路兰芷芳飞，唱一路歌声不断......”同学们：“让我们拥有一颗平静的心，学会心静，去到达成功的彼岸吧！”
3 选择与放弃
生活中充满了各种各样的选择，正如帕瓦罗蒂的父亲所说，“你如果想坐两把椅子，可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只能选一把椅子”，没错，有选择，就有放弃，脚踩两只船的结局无一例外——狼狈的落水。 这便要求我们，要学会选择，要能够做到正确地选择，从容地放弃。 总有些人不敢放弃，在命运的选择中徘徊不定，摇摆不决，最终一事无成，碌碌终生。首先，我们便要学会放弃。放弃，并不意味着对自己不负责地放弃一切，我所说的放弃，是有选择的，有目的的。有时候，当断不断，反受其乱。 乔布斯在经历了六个月的大学生涯后毅然选择了退学，放弃了大学的深造，理由是不想让家人承担高额的学费，但是这个看似极不明智的选择，却造就了一位大商人，发明家，为世界带来了又一次的科技革命，被誉为苹果教父，生前万人敬仰，死后万人哀悼。然而，如果当时他选择继续读完大学，或是依然在是否退学中摇摆不定呢？也许他会在微软，或是其他的什么软件公司成为一名普通的程序员或是设计员，想一个普通人一样走完平淡无奇的一生，而不是成为一个与比尔·盖茨齐名的富豪。曾经有记者问他放弃学业后悔吗？他说，这是他一生中最明智的一次选择。 有选择，有放弃，才能造就成功，人生的道路处处都有着岔路口，谁都不知道每一条岔路通向的是哪里，这就要求我们要敢于选择。 然而，敢于选择还不够，我们还要做出正确的判断，放弃不利的，保留有益的。否则也会走向失败。 董卓在争霸天下和吃喝享乐之中抉择，却选择了吃喝享乐，放弃了天下，最终落得个众叛亲离，身首异处的凄惨结局。不是他没有猛将雄兵，谋臣贤士：且看义子吕布，天下战神，张辽高顺，勇武无双；西凉狼骑、飞熊军、虎贲力士，天下之雄兵，无有出其右者；贾诩、李儒，也都是名留史册的智谋之士，然而正是他的错误选择，沉迷于酒乐笙歌，红粉佳人，荒废政事，恣意挥霍，强征暴敛，使得天下之人无一不欲寝其皮，食其肉，最后惨死于义子之手，成为天下之笑柄。一世之枭雄，竟落得如此下场，实属可悲。 因此，我们又要以史为鉴，以人为鉴，以己为鉴，做出正确的选择，学会正确地放弃，创造出属于自己的辉煌！
24舍与得
人生中美丽的石头有很多：名、利、色、权。这些，会在道德的催促下一件件放弃，否则就会愈发沉重，寸步难行，而最精美的石头莫过于一身正气。 所以舍便是得。 名 桃李不言，下自成蹊。一个人越是想拼命表现自己，就越容易被人们所淡忘，而那些默默无闻的人却会被人所铭记。帝王将相死后也要大张旗鼓，“以珠玑为日月星辰，以水银为江河湖海。”可如今早已化为尘土，无人记得。但列夫·托尔斯泰的坟墓纵使是一座小土丘，甚至没有一个十字架，却引万众敬仰。所以，不要奢望把功绩镌刻于石头上，时间会抹去痕迹，要铭刻于人们心中，代代传颂。华美的的石头，弃之。弃功名而得爱戴。 利 金钱，是多少人眼中的诉求。可金钱可以带来一切吗？不。约瑟夫夫妇得到了钱，丢下了亲情；华歆锄地见金离，丢下了友情;王恺石崇比富，丢下了人情。可见，金钱不一定是一个人的财富，可能是一个人的罪恶。所以，不要希望于金钱，要追求忠实的情感。闪光的石头，弃之。弃金钱而得真情。 色 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。桀有妹喜而亡夏，纣有妲己而葬商，幽王有褒姒而毁西周。历史上因美人而起的战争，而葬送的朝代不计其数。红颜祸水，不错的，冲昏了明君的头脑，间了邻邦的友谊，绯红的石头，弃之。弃红颜而得清寂。 权 权和利是分不开的，故名权利。为什么封建社会人人想当皇帝，因为皇帝有无限的权力，这是极可怕的。当一个人的私利膨胀时，权力也就变成了牟利的工具。陶渊明为什么不做官，归隐山林，不仅无丝竹之乱耳，也无案牍之劳形，更没有政治上的勾心斗角，明争暗斗。沉重的石头，弃之。弃重权而得闲适。 当你舍弃了这四块绊脚石后，留下最精美的石头，最干净的自己。人生要学会放弃，才会有获得，那最后在你筐中的，便是一身正气。
5平凡何尝不是一种伟大
一支粉笔虽平凡，却能传授莘莘学子无穷的知识；一把扫帚虽平凡，却能为整个城市带来一片洁净；一块泥土虽平凡，却能铺成一条坚实的大道••谁说伟大一定要万众瞩目？平凡，不也是一种伟大？ 雷锋，他是一个平凡的人，但他却很伟大。常言道：“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”作为一名普通的解放军战士，他始终秉承着为人民服务的信念。他曾用自己的津贴为一位丢了钱财的大嫂买回家的车票，大嫂眼含热泪地说：“小兄弟，你叫什么名字？住哪的？是哪个单位的？”雷锋回答道：“我叫解放军，就住在中国。”他曾把自己的衣服、粮食送给一对寒冷饥饿的母女，那位妇女感激地说：“同志，我可怎么感谢你呀！”雷锋说：“不要感谢我，应该感谢党和毛主席啊！”七岁便成了孤儿的他，注定不会因家族的荣光而倍受关注，注定只是一个平凡的人。然而，他却用大爱的胸怀，无私地为人民服务着，他的精神，使他成为一个伟大的人。 张丽莉，她是一个平凡的女教师，但她却很伟大。当客车猛地冲向学生们时，她首先想到的是救孩子们。危急时刻，只见她向前一扑，将车前一名吓傻的学生用力推到一边，自己却被无情的车轮碾到了下面。她因车祸而高位截肢，但她在生命垂危之际，仍在惦记着自己的学生。医生说：“她昏迷多天后，醒来的第一句话是，那几个孩子没事吧！”一个连正式教师编制都没有的她，注定不会因事业的飞黄腾达而引人注目，注定只是一个平凡的人。然而，她却用无私的心，挽救了几个学生的性命，她的精神，使她成为一个伟大的人。
在我们的身边，不正有许多像雷锋、张丽莉一样平凡却又伟大的人吗？我们的老师
们，虽然并没有张丽莉老师那样感人的经历，但他们兢兢业业地教书育人，一支粉笔写尽了他们的苦心，三尺讲台挥洒了他们的热血。他们只是平凡的老师，但他们何尝不伟大？再如那些辛勤的清洁工们，每天迎着日出，伴着日落，他们默默地为这个喧嚣的城市清扫着杂物。我们很少看见他们的身影，因为他们在我们渐入梦乡时，就已走上工作岗位。他们只是平凡的清洁工，但他们何尝不伟大？ 伟大并非取决于外在的美感，而在于心灵的崇高。有些人出身显赫，腰缠万贯，然而他们内心自私而狭隘，不肯为他人付出，终究只会成为平凡的人。而有些人尽管只是茫茫宇宙中的小小星辰，但他们有着无私奉献、为人服务的高尚品质，他们最终会成为伟大的人。 珍珠虽璀璨耀眼，但若不能将自己的光芒使他人受用，则将被埋没而变得平凡。让我们做一块泥土吧！虽不如珍珠美丽晶莹，但我们有着一颗平凡的心，甘愿被人们踩成一条坚实的大道。平凡，又何尝不是一种伟大？
6 道德之花处处开放
意大利诗人但丁曾说过这样一名话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难以用知识去弥补。”我们中华民族，是“文明古国，礼仪这邦。”几千年来，形成了高尚的道德修养。道德是文明的外延，道德也是一个人灵魂的体现，道德更是人生命中不可缺少的一部分。 从古至今，道德无不被刻入历史的典籍；道德是四岁的孔融懂得“让梨”；道德是董奉行医为民看病；道德是韩信成功后不忘报恩。现在，道德模范更是让世人所歌颂，道德是郭明义无私伟大的奉献精神；道德是赵永录50年摆渡造福百姓；道德是杨善洲植树造林，奉献一生。 我们往往能从一个不起眼的故事中悟出人生的真谛！“瞎子点灯，——白费蜡。”这句歇后语使我想到了一个感人故事：一位盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。路人见了很好奇，就问：“你自己看不见，为什么还要提着灯笼走路？”盲人脸上露出了慈祥的笑容，“道理很简单，我提着灯笼并不是为了给自己照路，而是为别人提供光明，别人看见我，就不会误撞我，这样不仅帮助了别人，也使自己更安全。”看了这个故事后，我内心深处不禁为之一震，一位盲人在漆黑的夜晚为他人点燃一盏希望的灯火，为他人指明方向。这是一种多么高尚的奉献精神啊！而他是那样乐观的态度也让我肃然起敬。为他人无私奉献还不求回报。我想，在当今社会，如果我们都像他那样为他人着想，那么我们的生活将多么幸福啊！ 其实，道德不用苦苦寻找，翘首观望，她就在我们身旁。保护环境、爱护公物、拾金不昧、诚实守信、尊老爱幼、助人为乐等等。 怎样做一个有道德修养的人呢？首先，在日常生活中尊重他人，因为尊重是道德之本，是人类最起码的道德共识。其次，我们要助人为乐，献出自己的爱心，去帮助那些需要帮助的人。最后，我们要从身边的小事做起，真正做到“文明始于心，道德践于行。”不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。我要行动起来，时时刻刻注意自己的言行和举止，让文明成为习惯，让道德成为自然。 道德是一道彩虹，装饰我们的生活；道德是一盏明灯，照亮我们的灵魂；道德是一弯清泉，滋润我们的心田。让我们一起努力吧！让道德这朵美丽的花儿，在祖国处处开放。
第18篇：议论文
议论文
一、13海淀一模
（三）阅读下面文字，完成第20-22题。（共8分）
①2012年十大流行语中，“正能量”力压群雄高居榜首。何为“正能量”？“正能量”是一种健康乐观的情感、积极向上的动力。它给人信心和希望，鼓舞人不断追求幸福生活，对社会的文明进步有着极其重要的意义。“正能量”需要全社会的努力创造与积极传播，才能发挥最大的社会效益。
②在日常的人际交往中，我们常常有这样的体验：和一些带有正能量的人打交道，能让你感觉“活着真好”。2012年，我们生活中出现了最美教师张丽莉、最美司机吴斌、最美护士万永平„„他们个人的能量虽然微弱，但为社会创造了“微观正能量”，让我们看到了人性的光辉，也使我们的言行多了一份真诚的爱意。作为特殊群体的社会名人，知名度高，有着更强的创造正能量的能力。“高调”慈善企业家陈光标，影视巨星成龙，乐坛偶像李宇春、韩庚等，他们都积极参与公益慈善事业，也使“粉丝”群体更多地关注、参与公益慈善事业，为社会创造了正能量。可见，社会的美好离不开个人创造“微观正能量”。
③社会的进步更需要政府积极创造“宏观正能量”。【甲】政府是社会发展方向的引导者，是公众生活的组织者与服务者，政府积极创造正能量，有着重要的引导作用。新一届中央领导集体提出“改进工作作风，密切联系群众”八项具体措施，要求先从中央政治局做起，给地方领导干部、党员群众做出表率。国家主席习近平出访轻车简从，开会不讲套话，带头公布个人财产。正是中央政府、高级领导干部积极创造正能量，才使得“新作风”快速吹进各个角落：简化了会议、接待、用餐，没有了彩旗、鲜花、标语„„地方政府朴素务实的新面貌，让民众感受到来自各级政府的正能量，赢得了群众的广泛赞誉。
④正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益。而正能量的传播需要传播者负责任的态度。媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境，而不是让暴力、不公等“负能量”动摇民众的信念。同时，个体传播者也需要有正确的态度。网络时代“人人都是通讯社，个个都有麦克风”，只有每一个网络参与者都守住道德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地。
⑤社会是一辆疾驰的列车，只有多创造正能量，列车才能不断前行。让我们共同创造正能量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。
20．文章的中心论点是什么？（2分）
答：
21．阅读文章第②-④段，说说全社会如何做才能让“正能量”对社会文明进步产生积极作用。（4分）
答：
22．根据文意，选出填入【甲】处最恰当的一项（只填序号），并说明理由。（3分） ①俗语说：“一个好汉三个帮。”②俗语说：“火车跑得快，全靠车头带。”
③俗语说：“路遥知马力，日久见人心。”
【甲】处应填：理由：
第19篇：议论文
初中议论文写作技巧
• 议论文三要素：
• 论点
是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，论点应该鲜明、准确、概括，
绝不可模棱两可，让人捉摸不定。
• 论据
• 论证
叶圣陶在《写作是极平常的事》一文里也说过：写作就是说话。
提出自己的观点：
• 写议论文就是告诉别人你的观点，其实你们每天都在发表自己的观点和看法。 比如有一位同学说，我们班的星期二太可怕了，居然排了两节英语、两节数学、两节语文。
在这段话里，“我们班的星期二太可怕了”就是一个观点，“居然排了两节英语、两节数学、两节语文”就是证明这个观点的事实。这段话可以说是一篇议论文的雏形。它提出了一个观点，再用一个事实证明观点。写议论文就是这样，首先要有一个观点，其次就要想办法证明这个观点。
证明自己的观点：
在这里，两种方法来证明我的观点，一种是摆事实，一种是讲道理。一般来说议论文里就是用这两种方法来阐明观点的理由和根据。
如何摆事实
1．阅读知识短文，划出哪类事实可用于阐明观点
现实中的事实，历史事实、文学作品中的事实、统计数字
① 实事例：
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。„„从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。（《纪念白求恩》）
② 学作品事例《三国演义》
有的同学以“谈友谊”为题，用到了这样几则材料：
A.少先队员在街头扶老携幼的行为
B.马克思与燕妮的真挚感情
C.恩格斯给马克思的无私资助
D.李白与杜甫结为挚友
E.林黛玉与贾宝玉的绵绵情意
F.国共合作
G.为孤老服务。
你认为这些材料是否适合论题的需要？为什么？
第20篇：议论文
转弯，再走
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——题记
风萧萧兮易水寒，眼望前路两茫茫。一路走来，五千年的高深文化不容置疑地把“路”与人的前途、命运联系了起来。
世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。路是自己选的，当义无反顾地走下去，永不后悔。顽强如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨罗江；忧愤如稼轩，梦回吹角连营；抑郁如陆游，家祭无忘告乃翁。
如此，他们刚毅、坚挺，永不屈服，像一座高耸入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天际的苍鹰盘旋；像一颗璀璨的金子闪闪发光。但是，高耸的山峰会被冰雪封冻；倔强的秋菊只能孤军奋战；苍鹰往往是猎人的最爱；就是金子，也会因其光芒四射而灼伤了别人的眼睛。如果是这样，不但自己郁郁不得志，而且别人也会以另类加以对待。有时候，我们不能固执地一路向北，毕竟，条条大路通罗马。既然这样，我们不如拐个弯，再走。
路是自己选定的，当前方无路可走时，一个拐弯，或许便是柳暗花明。
苏轼游赤壁，心怀坦荡，不计得失；陶潜隐居山林，悠然采菊；范蠡功成身退，经商逍遥。他们的胸怀，如平原般坦荡，如江海般容纳百川，如迎春之花在丛中笑„„
失意不可怕，不得志犹可以似太白之高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”；不必像柳三变低吟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，不必忧虑“这次第，怎一个愁字了得”，不必悲叹“冯唐易老，李广难封”。率性而行，“临清流而赋诗”，寻一处世外桃源，我们会发现，这也是另一种人生。
现在的我们，风华正茂，风风火火。几分不如意转眼便烟消云散，愿这份欢乐、洒脱能伴你一生。
扼腕而叹，孔明若能转个弯便没有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的落寞，三分归晋的历史或许会因此改写；柳宗元若能转个弯，便不会“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”的苦闷，中华文化史或许会多一些收获。隔着泪眼，望不到未来的曙光，再打个转弯，你会发现，太阳让泪珠幻化成你眼前的彩虹。
论点：转弯
论据：古人
论证方法：举例论证，对比论证
