推荐第1篇：感悟榜样力量
感悟榜样力量
——读《送给青少年的榜样书》有感
榜样，如群星璀璨，指引我们前行的方向。榜样是春风，是旭日，是一支支火把，照亮我们人生的道路。榜样的力量是无穷的。 古往今来，人类历史上涌现出了众多的成功人士，他们或睿智通达，或坚忍不拔，或矢志不渝，或勇于任事……这些成功人士犹如历史长河中的一颗颗明珠，绽放出绚烂夺目的光彩。张曙光主编的《送给青少年的榜样书》从坚持、热爱、创新、拼搏、执着、才情等方面精选了40位在各个领域中颇具代表性的成功人士的成长故事。我们正处在人生的起步阶段，读这些成功人士的事迹，可以体味不一样的人生，找到成长的力量！
年终岁末，当英雄、榜样、感动、骄傲、记忆、推动力„„这些让人温暖、感奋的词汇，成为新春伊始最蓬勃力量他们是在推动社会进步、时代发展中做出卓越贡献的时代领导者；他们是代表企业价值观取向、以个人能力引领经济潮流的商业领袖；他们是见证社会文化变迁、彰显时代精神的文化名家；他们是以敬业精神感动人、创新精神感动人的新锐之星；他们是为社会公益事业、公平正义作出突出贡献的英雄，是生活、家庭、情感上的行为体现中华传统美德、家庭美德和良好社会风尚的鼓舞人心者„„他们是人群体中的英雄，他们是沂蒙山永远的骄傲！
人格魅力感动人、道德力量感动人、敬业精神感动人、创新精神感动人、英雄行为感动人„„英雄的力量正在积聚迸发，榜样的价值已然笑傲云天。我们希
望通过“2006沂蒙108英雄”的心路历程，呈现一部当代沂蒙精英的集体记忆；也希望在这个个体被形形色色的宏大事件、观念所遮蔽的时代，我们借助他们的精神力量触摸到当代沂蒙最真实的感动„„
所以，在今后的学习生涯中，我已下定决心，向榜样学习，学习他那份刻苦学习，认真学习，读书的态度，今后更加努力，上课认真听讲，老师要求背阅的内容掌握下来，课前课上与课后，自习认真复习，完成好老师布置的作业，端正自己的学习态度，把握正确的学习方法，这样我才有资格与榜样比学习，向榜样发超挑战，只有好只有好好学习，才可超越自我，实现自己的目标，不让学习成为我的负担，而让我成为学习的分担者。
榜样是我的目标我要向他学习，学习他刻苦，勤奋，学习他对学习的热爱之情。我要与我要与榜样比学习，我要超越榜样，让他成为我奋力学习的榜样与目标。被榜样的学习感动，感在心上，动在学习上。
推荐第2篇：公司的力量的感悟
☆ 或许有些东西在日本不被接受，但也有相当一部分东西，在任何社会里都行得通，珍惜人、提高人们的热情，以此来提高商业水平，这一点在任何国家任何社会任何时代都是基本的，文化是组织所践行的。（愚语：日本之所以能在二战后迅速崛起，其民族性格是核心，基础就是其公司的管理水平是处在世界管理水平最前列的，是法制+情感（中国儒家精神）的管理体系，强大的管理组织才是让日本迅速强大的根本原因。与其说日本经济引领世界，不如说是日本管理引领世界。加上美国当初的崛起，一国要想引领世界经济等发展，必须是管理具有引领性。）
☆ 就像明治维新时期一样，这位优秀的学习者，总是善用自己所长，创造性地运用所学——日本
☆ 丰田汽车的生产线上，有一根特别的拉绳，被称为安东绳，任何一名员工只要发现异常，就可以拉动绳索，停止生产，以防止奖品流入下下道工序。美国公司的质量管理是末端控制，他的日本学生则把问题消灭在源头。拉动安东绳的责任和权力，让工人不再只是生产线上的一颗螺丝钉，不再是可以任意替换的一个标准化零件，他们成为有独立思考能力有情感被重视的人（愚语：管理（体制、流程管理）让人有了更强的责任感。）
☆ 日本企业的成功，远不只是公司歌曲和终身雇佣制度，而是在组织中重新发现了人，归根到底，公司并不是豪华建筑、财政利润、战略分析和5年规划，而要想调动人的因素，文化的力量无形胜有形，但文化并不是永恒不变的，只有关于学习和开放的文化，才是真正有生命力的。
☆ 松下与日本政府的管理互相影响、互相促进， 以及“下庆祝公司成立50周年、明治维新100周年，松下幸之助兴建灵山博物馆，以表彰宣扬包括涩泽荣一等在内的明治维新人士，100年中，日本社会被公司的力量以身改变，也用自己的方式改变了公司，带着独特的精神气质，日本登上世界舞台。”充分说明了企业管理不是一个企业的事，而是与集团、政府与社会管理有很大关系的。
☆ 我的一们日本朋友说过，在没有工业化的国家，官僚机构的办事效率很低，组织性很差，一旦拥有了现代工业，学会了竞争，官僚机构也会变得高效起来。——哈佛大学东亚研究中心教授 傅高义（愚语：资本主义公司与政府的高效也许是因为他们之间的竞争，也就是政治与经济的竞争。）
☆ 一个小小的岛国动摇了世界第一大经济体的霸主地位，面对日本旋风，美国总统尼克松惊呼道，美国遇到了我们甚至连做梦也想不到的那种挑战，带着巨大的疑问，一批批美国专家和企业界人士来到日本，这一次他们成了学习者，有人形容他们就像当年淘金者追逐加州的黄金一样，贪婪地挖掘着日本公司的经营之道，1981年，在进行了近10年的研究后，管理学家威廉·大内第一次提出了企业文化的概念，他说日本公司的管理，是如此微妙、含蓄和内存，以致局外人往往认为它是不存在的，美国人最后得出了这样的结论，我们的敌人不是日本人，而是企业管理文化的局限性。（愚语：正如我说过的那样，日本之所以能成为世界经济强国，引领世界经济发展，一定是她的管理很先进，很有引领性。这就是日本，我们还不是很了解而且确实很强大的对手。）
☆ 日本公司首先关注人，他们认为管理要以人为本，而不是以数量为本，或者以利润为本，他们激发员工的创造力、创新力，他们倾听顾客的声音，不断考量自己的价值，是否有利于股东，有利于社会，有利于创造更加美好的世界。（愚语：这也是郎咸平说的日本一家公司（好像是夏普还是东芝）改进了流水线生产的单调工作方式，这就是日本啊，也是受儒家文化熏陶的呀，我们怎么不行呢？）
☆ 20世纪80年代后，日本公司从文化中收获的利益，成为全世界的榜样。企业文化的内涵被迅速而充分地延展，人们纷纷向各自的文明中去寻找，用美好的价值重组公司，用高贵的精神铸造公司，用超越利益的公共品质包装公司，这一切所取得的成就，是仅仅依靠硬性管理无法到达的高度。
☆ 本纪录片对日本崛起的本质原因探索和分析真是太到位了。
☆ 日本经济面对的困顿，不是企业管理的本质问题，而是美国的潜伏战，如对丰田的潜伏战等，以及金融实力的无比强大，如高盛。当然日本企业的管理也有问题，比如盲目收购洛克菲勒中心等，盲目和高盛对赌等，这已经不是单个企业管理的问题，而已经涉及到了世界金融和政治的高度，而面对强大的美国政治权力以及华尔街金融势力，弱小的日本根本不是对手，不仅仅是日本，世界任何一个国家都不是对手。
☆ 日本经济陷入困顿的20世纪90年代，信息革命席卷全球，一场新竞赛开始了，在科技和创意引领潮流之际，谁拥有更具创新力的文化，谁就能拥有更强大的公司（愚语：企业管理不是单个企业的事情）
☆ 随着公司规模的扩大，会逐渐形成自己独特的企业文化，这些文化在某种程度上体现了公司起源地的本国文化，同时也折射出公司创建者的特质，创建者对塑造企业文化非常关键。——原美国商业史联合会主席 杰佛里·琼斯。
☆ 他们创造了新的公司神话，白手起家建立了两个帝国，微软与苹果，成为新时代的领袖，美国也凭借新一代公司之力，重新走上顶峰，史蒂夫·乔布斯和比尔·盖茨他们和他们的公司，都带着美国文化的深深烙印，自由、独立、鲜明的个性，还有无止境的创新追求。（愚语：公司管理及创新精神也必将引领国家发展，引领国家思想和文化的发展，而我们还没有做到。我们的国家管理体制以及公司管理还没有这种境界以及链接。）
☆ 有一种普遍价值，在美国被大部分人接受，这种文化价值观是强烈追求利益、机会和创新。——康奈尔大学历史系教授 斯图尔特·布鲁明 美国的管理文化与日本截然不同，美国有更加自由，更有活力，更有创造力的管理文化。能够使个人得到发展，更注重个体而不是集体。——德国拜罗伊特大学管理学教授 安德烈亚斯·雷默尔（愚语：也许这就是美国能产生微软和苹果而日本却不能的本质原因。也说明一点，不是哪种文化价值观就一定好，而是在特定的社会生产力发展有不同的表现形式，就像生产关系一定要适应生产力的发展一样，只有你的文化以及价值观适应了生产力的发展，与社会生产力发展存在合一，你这种文化和价值观才能更好的发挥出来，才能有市场。才能引领世界发展。）
☆ 无论身处何种文化环境，惟有更好地调动起自身文化中激发个人潜能的优势，更好地解读人与组织的关系，才有可能赢得竞争。 ☆ 一个国家在多大程度上解放了每一个国民，决定了它在人类进步历程中的位置和高度，而这一点将深深地镌刻进本国公司的文化中，成为最核心的竞争住优势。历史再一次表明，惟有更具原创力的文化基因，才能长久地支撑经济奇迹。（愚语：国家也是一家公司，她的股东是全体国民，她应该为国民负责， 一切以国民利益最大化为前提。当然这就决定了国家与公司之间管理方式的相互影响与互相学习，当然也存在竞争。）
☆ 即使是同一样国家，一个地区之所以比另一个地区先进和发达，那么，一定是这个地区的企业管理方式更先进。
☆ 培根说知识就是力量，而让知识真正成为力量让科技真正成为第一生产力的并不是知识或者科技本身，而是面向市场进行创新的公司组织。因为，在创新活动的诸多要素中，制度大于技术。（愚语：技术位于创新的最底端。）
☆ 在公司成为研发主体之前，科技发明主要是由少数杰出人士完成的，他们在大学、学院或者工作室工作，大都是由个体做出发明，然后努力将这些发明推入市场。（愚语：公司组织让创新与科技发明从高层扩展至全民）——柏林工业大学教授 沃尔夫冈·柯尼希
☆ 第一次工业革命时期，也是发明家辈出的年代，一个发明催生一个公司的方式，在欧美各国十分普遍，经济学家诺斯认为英国之所以在工业革命取代荷兰不仅仅是与发明和科学活动的增加有关，也不仅仅与纺织、钢铁等领域的技术创新有关，而是与生产、投资及市场的新组织方式有关，诺斯所说的新组织就是将资金、技术和市场联结在一起的公司。（愚语：强大的先决的根本是管理。）
☆ 工业革命最初是由个人创新引导的，但是，为了将它们转化为产品、利润和投资就需要公司，需要雇佣人员，签订合同等，因此我们就有了公司。——诺贝尔经济学奖得主 迈克尔·斯宾塞
☆ 科技史专家李约瑟曾经指出：西方文化的两特点，一是认为科学是认识和理解宇宙的唯一有效途径，二是认为将科学应用于掠夺性技术从而增加个人财富是天经地义的。也许正因为社会有这一普遍意识，各国政府很早就开始保护和鼓励人们，把发明变成财产，专利法保护的是个人的发明权，而个人却借助公司平台组织资源，于是越来越多的专利署上了公司的名字。【1623年世界第一部专利法案 英国《垄断法》现藏于英国国家档案馆】（愚语：我们的文化是孕育不出来公司的组织的。）
☆ 当科技创新日益显示出创造利润的能力后公司对财富的追逐，就直接变成了对技术发明的热爱，19世纪中后期德国大公司们率先设立工业实验室，并在化学和电气工业领域，取得重大突破，美国则总在不断地把旧大陆的经验放大。1900年，从通用电气开始，美国公司大步加入研发者的行列。补充：1900年，八国联军侵占中国。
☆ 公司的崛起意味着研究与开发第一次开始系统化，公司取代了个人实验室，然后宣布我们将从收入中拿出15%来尝试我们的新想法，即使今年没有任何收益也没关系，我们将用10年收回投入。 （愚语：公司促进了整个人类的创新史和创新能力，归根到底是管理的力量。）
☆ 面对杜邦公司想建一个只做研究纯科学的研究项目，华莱士·卡罗瑟斯博士提出了三个条件：一是建造新的实验室；二是研究课题不受限制；三是提高工资，年薪从哈佛教授的3500美元提高到5000美元，杜邦公司照单全收，卡罗瑟斯从此开始了他形容为像煤矿工人那样的工业奴役生活，虽然辛苦，他却感到很愉快，他说，没有人过问，我如何安排时间，未来的计划是什么，一切都由我自己决定，最令他高兴的是研究资金简章没有限制。（愚语：美国的发展是由很多个像杜邦公司的实验室来促进的。）
☆ 还有一个很意思的现象就是美国以及欧洲等伟大公司都是从家族开始传承和发展壮大的，这不得不引起我们对我们文化的反思。
☆ 美国电话电报公司20世纪30年代的生产链：贝尔实验室负责研发，交由西方电气生产，产品由贝尔系统运营商销售，并按一定比例，付给贝尔实验室专利使用费，以保证研发经费。如此循环下，AT&T的业务迅猛扩张。
☆ 这是一个由价值驱动的团体，他们的价值观是我能不能得到思想上的自由来保证对创新的追逐，所以我们所以我们能拥有最好的品牌。——阿尔卡特·朗讯CEO 韦华恩 ☆ 自由，是科学研究中最需要被尊重的品质，也是创新者不可或缺的环境，给思想自由的天空，才可能站在科技创新的最前沿。
☆ 万尼瓦尔·布什在1945年发表的报告《科学：无尽的前沿》被认为是美国国家科技政策的经典之作，报告要求国家制定政策支持科学事业，同时又强调了在科学研究中保障自由探索精神的必要，主政府意志和科学自由之间保持必要的张力，给创新提供了空间。美国政府一方面是积极鼓励支持大学从事技术研究，不但提供更多的经费支持，而且不干预大学的科学研究，让科学家有更大的自由。另一方面，美国政府又通过减免税收鼓励企业进行技术开发，使得企业在技术开发当中具有更大的动力。（愚语：美国政府对教育投入了那么多钱可是不能干预教育，出力不讨好，与我们教育行政领导真是天壤之别啊！）
☆ 随着世界逐渐进入和平发展时期，科技竞赛的疆场上，公司再次成为决战先锋。（愚语：其实就是管理的竞争，谁能给科技创新一个合理的流程、组织、体制管理体系和系统，谁才能成为科技时代的领导先锋。）
☆ 二战以后，日本从美国买回了技术，买回了专利，它不是简单的复制或者简单的重复，而是1美元的专利它可以投入3美元，或者是更多的创新经费，这样技术进一步的深化，再做出世界上当时最好的产品。这种二次创新精神，在日本的经济发展当中，起到了巨大的作用。——中国科学技术协会研究员 袁正光 （愚语：当时日本通产省之所以能那样做，是因为公司制度对于政府体制的影响，从这里我们可以看出政府的作用，日本不是简单的市场经济，而是国家参与动用国家力量联合公司研制最先进的科技然后运用先进的公司管理体制让其迅速推广至市场。看看我们的商务部都在干什么，似乎总是在招商引资，以市场换技术，你以为资本主义会那么傻地轻易把技术给你，那是他们的摇钱树，要想真正的创新只有自己踏踏实实地一步一个脚印地自己去实践，去探索，而且不要只是简单的在技术方面发展，更重要的还有管理体制方面的创新，还有，日本民族这种二次创新精神与我们的拿来主义完全不同，这种精神值得我们学习，同时，也要求我们反思。）
☆ 在美苏争霸时期，很多美国公司靠美苏争霸带来的源源不断的军方订单过着舒服的日子，而日本公司已经打起了民用电子产品的主意，欧洲人曾经嘲笑起日本是一个由晶体管销售人员组成的国家，但到了20世纪
六、七十年代，有人这样形容道：整个世界似乎都在被佳能复制、被尼康拍摄、被松下录影、被精工计时、被夏普的斑斓色彩魅惑。
☆ 日本的企业在制造产品方面，还是非常具有冒险精神的，在开发集成电路上，政府得到了企业的积极协助，走向了新的方向。——东京大学经济学教授 武田晴人
☆ 1975年通产省宣布将5家最大的电子工业公司联合起来，实施开发集成电路的5年计划，这是不满足于技术引进的日本（愚语：我们一天在做什么，以市场换技术，结果市场丢了，技术没换来，看看人家日本是怎么做的，我们能不反思吗？）发出的自主创新宣言，1979年，日本在美国一举占领了40%的存储芯片市场，惠普公司检验了日本芯片，发现故障率仅为美国的五分之一。1985年10月9日，英特尔不得不宣布退出这个曾叱咤风云的市场。当日本公司付出40亿美元的代价，打赢价格战后，在存储芯片领域，美国公司全部出局，这触发硅谷历史上最糟糕的经济衰退，随后两年里，当地的半导体行业每5个雇员，就有一个失业。
☆ 在我看来，中国或韩国的文化，尤其是亚洲国家的文化，人们为了达成共识不惜降低标准，当然这不是对与错的问题，这是一种他们非常珍视的美德和价值观，但是颠覆性的创新需要在不同观点的碰撞下获得激发。——贝尔实验室总裁 金终勋
☆ 1955年晶体管研究小组的负责人，肖克利离开贝尔实验室，来到加利福尼亚，他想开创自己的事业，他解释说原因之一是他发现最有创造力的人却不如产业工人得到的回报多，8个青年追随者跟着他来到这里，就在圣克拉拉县山谷（县内高度城市化的圣克拉拉山谷被称为硅谷。）的一座杏果仓库中成立了肖克利半导体公司，作为企业的肖克利并不算成功，但是他此举引发的连锁效应却开创了一个新的时代，这里渐渐成了一群不修边幅的疯子或天才的创业天堂，彼此不关注身份地位，甚至不关注国籍信仰，只关注才能。随肖克利而来的8位年轻人不久就因为技术分歧与他分道扬镳，自行创办了仙童公司，从仙童再次出走的3位又创办了英特尔，公司随生随散，分化变形，在硅谷逐渐变成惯例，人们通常认为工作是为了活着，而硅谷人认为活着是为了工作，在这里，创业成为一种生活方式，失败被视为是一种值得彰显的资历，因为那表明你曾经尝试过奋斗。（愚语：即使日本文化那么关注创新，但是硅谷只有在美国这种文化下才能产生，毕竟日本还是东方文化，当然这种文化不一定不好，就如金终勋说的，中国式儒家文化不可能产生硅谷文化，人家硅谷什么样，再看看我们中关村什么样，正如郎咸平教授说的那样，我们总是学人家表面现象，以为有几家高科技公司或互联网公司就可以叫做硅谷，更可笑的是太原的南内环街因为有几个大的卖电脑的商场也敢叫太原中关村，硅谷只是高科技公司吗？他们商业运营系统、投资运营系统、竞争环境、法律法规、对知识产权的保护以及历史积淀我们学到了吗？我们一直吹嘘我们是G2，当然也有人说我们要加强软实力，似乎我们也没有从根本上从历史从体制、组织以及运营系统等管理上开始学习，但愿公司的力量是一个起点。）
☆ 在硅谷，失败并不丢人，反而是荣誉的徽章，你经历的失败越多，人们认为你的经验越丰富，这就是硅谷的魅力之一，因为即使你的企业失败了，只要你付出了最大的努力，对得起你的员工和投资者你就可以起来拍去灰尘，开始一次新的尝试。（愚语：不管中国文化中有多少如失败是成功之母或把鲜花送给失败者等，在现实中我们永远是以成功论英雄，在21世纪的社会中国的物质主义、现实主义和拜金主义下更是如此。）
☆ 在存储器市场与日本公司一战之后，英特尔公司凭借微处理器再次起步，事实上总裁格鲁夫在数年前就已经开始了研发战略的转移（基本上硅谷里的公司都只关注未来的发展，没有人会回头看旧的技术或模式，下一个产品才是重点，而非上一个，关键是重新发现自我，发掘新的市场不断地成长——英特尔公司总裁兼CEO 保罗·欧德宁 ），所以，当经历了低迷的硅谷凭借个人电脑再次引领世界潮流的时候，英特尔的新产品也再次占领了市场，曾经准备在计算机领域大展鸿图的日本公司却输掉了新一轮的竞争。通产省一直将IBM作为视为头号对手，并按照IBM的模式建立了自己的电脑产业，当个人电脑君临天下，而IBM却不慎失去微处理哭和操作系统的优势后，日本的电脑公司就和它一起栽倒了，身为追随者时，方向就是先行者，通产省的政策让日本公司在追随的道路上取得了领先，却在需要向领导者转变时摔倒，问题的根源是谁来引导创新的方向，谁来决定科技资源的配置，谁更能第一时间感知市场发出的新信号。那时候在美国，有日本股份公司的论调，即整个日本就是一个股份公司，当政府建立起让企业进行竞争的体系时，结果是好的，当政府试图阻止竞争时其结果是失败的。——一桥大学研究生院教授 橘川武郞 通产省副大臣天谷尚弘曾这样解释日本的成功，根本的实质是动员我们所有的力量促进经济的增长，那种认为应当信任市场机制以及上帝的看不见的手，会带来合理结果的设想只是一个与现实稍有关联的神话而已。但是，日本电脑产业遭遇人挫败让所有想建立一流创新型国家的人们，不得不重新思考。在市场中只要存在竞争，就一直会鼓励创新力、想象力、企业家精神和新的行为方式，因此，归根结底一个受指挥的控制的经济总是不如真正的市场。——哈佛大学商学院高级副院长 约翰·奎奇（愚语：美国市场经济体制下的自由竞争制度加上美国的文化，再加上强大的华尔街资本这一整套的商业运营以及配套系统，让美国能永远占在世界发展的前列，即使落后了，凭借着先进的管理制度她终将超越。而日本政府对存储器的支持，举全国之力则打压了市场竞争机制。当然，日本政府的政策可以理解，日本毕竟是一个小国而且是一个战败国，毕竟人力资源无法和美国相比，金融与美国更不可同日而语。面对世界经济的冲击，只有举全国之力才能追赶和超越。还是那句话，有弊就有利。自由竞争机制是美国经济永葆活力和引导力的基础。而自由竞争机制的基础则是美国思想和教育自由。）
☆ 事实上日本最成功的出口工业相机、手表、精密设备都是在通产省的保育箱外面在残酷的竞争中成长起来的。让离市场最近的公司，用各自的头脑去创造，而不是由一个大脑替它们作判断，像当年怀揣梦想的索尼一样的数百万个小公司恰恰是日本创新力的源头活水。（愚语：政府在市场经济中要做的是保证自由竞争以及保证财富分配合理。）
☆ 创造和创新需要思想自由，我们不能靠集中统一自上而下的方式来搞创新，我们需要很多人考虑不同的、更微观的事情。——哥伦比亚大学教授 杰尼克·雷登
☆ 风险投资者的介入，不是因为他们好心，而是因为他们可能是这个星球最贪婪的资本家，事实上，正是创新的贪婪的这种交叉，才使得硅谷迅猛发展。——斯坦福大学工程学院教授 斯蒂夫·布兰克（愚语：华尔街在美国经济发展过程中的作用有时甚至超过美国政府。）
☆ 硅谷没有诞生在火星上，没有哪个国家的公司是在真空环境中实现创新的。20世纪80年代，当日本公司快速崛起之后，美国的科技资源开始向企业倾斜，政府将研发经费中约三分之一给了公司并用税收和法律手段鼓励公司创新。1980年，美国国会通过了促进知识产业化发展的《贝赫——多尔法案》，该法案一项规定是：联邦政府为大学提供科研经费，研发成果由大学拥有，但是有一个交换条件，所有的大学必须要答应要尽量能够把这些研发的成果能够商品化，能够经过技术转移的方式交给民间的公司、私人的企业，让它继续去开发、去研究，而且另外希望尽量能够美国的小型企业。（愚语：美国政府的作法告诉我们政府在市场经济中还可以做的，就是要引导创新以及保证创新体制和环境而不是像日本政府那样成为创新的主体。《贝赫——多尔法案》使美国建立了一种很先进的创新模式以及把科技转换成生产力和社会财富的快速反应模式与系统，也就是让美国建立了创新金字塔的最顶端——管理体系及运营系统。美国政府始终在践行引领创新和保证创新的环境以及运营系统，对小型企业的极力照顾则充分保证了自由竞争，也许苹果、微软的起步给了美国政府很大的启示，美国经济发展是一个很完善的管理体系，政府与企业分工合作，企业是经济发展以及创新的主体，而政府则尽全力来保证自由竞争以及商业运营环境。这使得美国虽然数次落后，但却始终引领。）
☆ 创新是一个系统工程，只有在充分竞争的市场环境中创新才是可持续的。20世纪80年代，当美国电信业由国家垄断的时候，贝尔实验室的技术发明，只能以专利的形式存在，真正美国电话电报公司被拆分，电信业市场化带来的激烈竞争，不仅创造了数万亿的产值，也带来了信息科学的一次飞跃（愚语：因为管理组织的创新），1993提美国司法部介入调查微软，1997年起诉微软，问题不在于微软在市场上实施垄断价格，而是技术垄断正在阻止更多创新的公司出现。1998年美国司法部联合20个州联合起诉微软，为了保护更多中小公司的创新能量， 政府不得不遏制本国乃至全球有史以来最有成就的公司，因为无论是行业垄断，还是技术垄断都将破坏创新的生态环境。
☆ 无论是以私人为主体的市场经济还是以公有制为主的社会主义经济还是混合经济，自由竞争是必须的，没有完美的组织管理，这几个不能说谁更好，谁更有利于社会发展，重要的是全社会无论是企业还是政府必须坚持以人为本的基础上实力合理权力分配以及责任分工。争论不重点，而是找准自己的位置以及应付的责任。
☆ 什么样的一种制度是最能够刺激鼓励人们的创新呢，就是他创新对社会的贡献和他取得的回报这之间越一致，差距越小越能够鼓励人们创新。 ☆ 新产品、新技术、新市场将必然带来新组织。——约瑟夫·熊彼特
☆ 创新，公司生存的宿命；公司，人类创新的先锋。（愚语：与其说公司不如说本质上是管理制度。）
☆ 以郑观应的观点，美国、英国等国家对付他国采用商战的方式已经很长时间了，而现在则愈演愈烈！
☆ 甲午之败（1894），是对晚清官商体制一次明白无疑的宣判。
☆ 我认为最重要的一点是市场是一个机制，为了使供给和需求正常运转，我们必须有法规，有法治国家，有一切可以使供给和需求达成价格的必要条件，这样的机制才能构成市场。——法国国家行政学院教授 尼古拉·巴维莱兹
☆ 1910年冬天，旅居日本的梁启超冷眼静观时局写下了《敬告国中之谈实业者》一文，指出了当时中国公司存在的四大弊病，梁启超认为其中最大的问题是缺乏法制环境，他说股份有限公司必在强有力之法治国之下乃能生存，中国则不知法治为何物也，大清朝并非没有律法，1904年时清政府已颁布《钦定大清商律》，但是帝制下的《公司律》形同虚设，他非常尖锐出指出中国是立法自立法但是违反自违反，上下恬然，不以为怪。所以他就说如果有法而不依就等同于没有法。所以他说非常尖锐地说，今日之中国，是无法之国也。（愚语：再次看到梁启超的观点，感觉好亲切啊！）
☆ 在高度控制的经济体系中，自由的竞争不复存在，自由的市场难觅其踪，国民政府这种办公司的想法和做法，与晚清如出一辙，初衷都是为了强国，结果却都事与愿违，也许，从一个个民营公司受难时起，同样的结局就已经注定，当官僚资本逐渐走向权力顶峰私欲和贪婪最终摧毁了政权本身。因为都把官僚资本作为一个和国民党政权联系在一起的这样一个标志物的时候那么官僚资本它所造成的无论在经济上在社会上在民心上的这些负面的作用最后都要国民党政权来予以承担。——复旦大学历史系教授 吴景平☆ 我觉得为了一个国家的长久的繁荣昌盛，肯定是充分地发挥民间的力量，让民间的这些商业活动带来一些新的制度变迁的压力，以这种方式推动一个社会的发展。（愚语：问题是促进社会发展的根源。）——耶鲁大学管理学院教授 陈志武
☆ 全球第一大电信公司（中国移动），亚洲最赚钱的公司（中国工商银行）等殊荣纷纷落在中国的大公司头上，2010年五月，中国石油集团在英国《金融杂志》评选的世界500强企业中占据榜首。（愚语：中石油成为世界最大的公司并不能说明什么，我们也高兴不起来。中国国企不是靠竞争而成为最强的，而是靠国家的垄断，中国的大企业（国企）没有给老百姓带来什么实惠，相反是更严重的剥削，中国国企已经成为压在中国人民身上的三座大山之一（户籍、住房、中国国企），这种经济上的巨大成功却在分配社会财富上严重不公的管理体制是很危险的。那么会不会像昊景平说的那样，我就不清楚了。）
☆ 第九集：本土雄心从39：24到40：11有马云、傅成玉、徐少春、孔栋等关于改革开放、市场经济、企业可持续发展、企业社会责任等的观点和描述，说的挺好、挺伟大，但感觉很虚伪，就像当年那么多圣人叫唤着要实行仁政要爱民等却对于阉割、缠足等社会弊端无视其存在，中国人一旦成功了摆脱了你那个阶级后，很少有人替那么阶级说话，这是一种民族劣根性。
☆ 超越了国家的巨型组织，更容易远离道德和约束。（愚语：无论什么时候，无论什么方面，无论什么发展状况下，无论是初期发展还是发展壮大，监管是必须的，绝对权力导致绝对腐败不仅适用于个人，也适用于组织。）
☆ 或许，以公司的视野来观察，世界首先就是以市场形态存在的，但人类从历史继承而来的，是由多个国家构成的世界版图，国家的疆界成了自由交易的边界，大市场被分割成无数的小空间，可是，哪个公司不想把生意做到更多的地方去呢？那是公司血脉中最古老最固执的基因。（愚语：公司瓜分了世界市场，认为世界是市场形态；政府瓜分了世界政治，以是民族以及意识形态为基础的。）
☆ 跨国公司起源于欧洲是因为欧洲的国家都太小，国内市场狭小，正是因为这种天然的不足，才促使公司向外延伸，从而诞生了跨国公司。 ☆ 哪里成本低，哪里有需求，公司就千方百计去哪里，这是一个直到今天都都没有改变的简单的逻辑。正是这个简单的逻辑，一点点改变了世界的样貌。
☆ 一个过分受到国家保护的经济，是不能得到持续发展的。
☆ 当然，汉堡加油条的变化只是本土化最表面的功夫，公司内核与理念的变化才是要决，在全球化的时代里，跨国公司成功的秘决就是直把他乡作故乡。
☆ 我们不停地探索/所有探索结束时/都是物归初始//都是此境初始/他依然还在探索。
☆ 最后总结：一部社会发展史就是一个国家经济发展史，一个国家经济发展史就是公司发展史，而公司发展史就是管理发展史，这部纪录片虽然触及了灵魂和本质，但是不是很深，所以让我打分的话，我只能打60分，只能这么多了，里面也有很多错误甚至有的出于政治考虑有点虚伪，甚至有进故意把一些肮脏的东西说的很伟大，当然有些东西是迫不得已的，总之，这还是一个比较成功的纪录片的。
推荐第3篇：感悟团结的力量
感悟团结的力量
我们生活在纷繁复杂的地球上，干着不同的工作，做着不同的事，经历着不同的生活。不管你愿不愿意，知不知道，想与不想，其实，相互之间都存在着千丝万缕的关系，都需要团结合作。
托尔斯泰说：“一个人离开社会不可能得到幸福,正如植物离开土地而被抛弃到荒漠里不可能生存一样”。叔本华也曾说:“单个人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨逊一样,只有同别人在一起他才能完成许多事业，做成许多难以想象的大事”。
这就是说，为什么很多很有能力的人，一旦离开某个平台，某个群体或组织，他们就什么也干不成了。因为，一个人再能干，能力都是有限的，充其量最多干10个人的事，但绝对干不了100人、1000人的事。所以，不管干什么事情，都离不开团结合作。
其实，我们生活在社会之中，分工不同而已，但处处都需要团结合作。国家也是一样，比如抗击“非典”，战胜“雪灾”，“5.12”抗震救灾，“神七”飞天，“奥运”成功举办等重大事件，无不是全国人民精诚团结合作的结果。
在这次的旅游中我不但感受到刺激很快乐，还让我明白了团队和团结合作的重要性。一个团队如果没有了团结就不会有前进的动力，更不会有辉煌的成绩。这次的活动让我受益匪浅。
推荐第4篇：感悟自然的力量
感悟自然的力量
———写生感悟
人活着有时候会很累，累的你都不知道要去说些什么才能表达这份伤感之情，人与自然的感情被埋进了深山老林里。可是现在哪里还有什么可以躲身的地方，这份感情伤的夜更深了。
或许有时候忘记了它的存在，但这种藏身之术并不代表着它就不存在了，当我们放下一切与这自然相遇、相亲、相爱时，它便会出现。那么亲切、那么熟悉，仿佛从未曾离开过，一直都在我们身边，这是自然的力量。是任何人、任何事都无法比拟的，也是任何人、任何事都无法阻挡的，这种感情，这种力量，便是来自我们内心的需求，是来自自然地给予。
这次写生我可以放下一切去往大自然的怀抱，丢掉生活的包袱与忧虑，返回到我们来自的地方。世界万物都来自德地方。
亲近自然，这人的本源让我感到无比的轻松，就如同自己回到了童年般，那样的天真，活泼，无忧无虑。
我是如此爱这所学校，我这说的是真心话，也许有人会认为我这话不为真，我是可以为心无愧的说的，能有幸进入这个校园读书，闲来无事还可以享受这院里自然地或是为的自然的东西、事物，我是幸福的，我是幸运的，也是满心都充满感激的，现在回想：那是有人身限制的高中时，我的成绩是很平静的，很平常。也可以用更为有效的词语来形象的描述一下，那就是：若无其事。就仿佛不该有这个人一
般，死水一样的荒凉。怎样努力，怎样也记不起一丝丝的涟漪。
有很长一段时间，我是灰心的，冷意的，一下子没有了人生的目标，找不到生命的意义。我接受了命运之神的安排，平静的生活，过着没有激情没有结束的循环的日子。挣扎的意义，最后的一刻，就如同这飘去的，停泊在地面水面的柳絮，只要有风，便能乘势飞起来吧！
一纸通知，一纸通知，我便来了这里。带着忧伤，带着喜悦，也许还有死而复生的梦想。就如同现在的我，此刻望着这个学校，心中澎湃激荡的莫名之情难以自已。这些草儿、花儿、树，还有这水和这水中自由的鱼儿。在漫天飞舞的柳絮的笼罩下，像是在梦中一样。
我不敢相信这一切的幸事，我曾梦想的时光———大学生活开始了，这才是人生的开始，就如同时再度的重生，这种来自大自然净化的力量，这种似乎很久违的力量。满天飞舞的柳絮的绒毛，如同我这颗飘零的生命。有太多诉不尽的
储蓄在我心中的无源无尽的忧郁之苦，我被放回来了，一天，这些天，我的生活一切都是不一样的，是美好的，幸福的没有丝毫的担心与忧虑。没有痛苦，没有忧虑，不带一丝丝的遗憾与愧疚，真正又作回了自己，体会这种与世无争的清静生活。
许多人进入大学以后，便失去了奋斗的源泉，没有了人生目标，进入了迷茫区，只有少数人保持着清醒，而我有幸成为了这少数人之中的人之一，继续守候着上天给予的这一切，幸福，我会好好珍惜这一切，好好享受这一切，好好生活，把握机会，赢得自己，实现自己的价值，一个作为人的价值。
写
生
心
得
学院：服装学院 班级：服装112 姓名：杨冬霞 学号：20110414220
推荐第5篇：《未来教育家的力量》的感悟
《未来教育家的力量》的感悟
张建伟
有幸学习了张俊芳副市长在在“未来教育家奠基工程”首期学员结业式上题为《未来教育家的力量》热情真挚充满希冀的讲话，心情也随着优美、激励的语言而高昂起来，心里暗暗为自己鼓励争取早日成为张副市长所希望的一名教育家。
可以看出，张俊芳副市长的每一句话都是发自内心，她将学员们三年辛勤所付出的汗水，将美好的愿景以及对天津这块土地上未来的教育家们的真诚叮嘱都融进了优美的语言中，读来使人感动和充满力量。例如：
“克服重重困难，潜心研修学习，虽衣带渐宽，鬓添银丝，但学有所成，收获甚多，成果颇丰；虽若有所失，付出很大，但得到更多，且终生受用。或许世界上的事就是这样，你付出多少艰辛，之后的美感就会有多么强烈！”。
对待学习如此付出，对待教育，对待人生不也正是这个道理吗？有付出才会有收获，有付出才称之为真正的教育！
是的，三年的研修学习还不足以就成为一个教育家。但这个付出努力、探求真知的过程已经为天津的教育界煅造出了一支新力量和宝贵的财富。那么，还要如何才能成为一个教育家呢？张俊芳提出了自己的愿景： “未来教育家的力量是什么样的力量呢？我想，最重要的，是理想的力量、人格的力量、智慧的力量！”
首先，张副市长结合着自己的学习经历阐述了什么是理想的力量。一个有知识、有正义感和责任感的教师，可以用思想和知识影响几代人。用思想和知识影响未来，这就是理想的力量，是未来的教育家所应有的力量。张副市长鼓励教师们坚定理想、坚持规律努力“办人民满意教育”。
其次，未来教育家的力量是人格的力量。人格是一个人能称之为人所最高贵的象征。学高只能为师，身正才能为范。高尚的师德修养和丰厚的文化底蕴是向教育家迈进的立身之本。如果我们的未来教育家们重精业而轻修德，是不可能成为真正的教育家的，这正像有了知识并不等于有了文化。只有德才兼备，以德为先，具有通达的世界观、人生观、价值观和强烈的责任感，坚持内心的修养才能真正成为教育家。并要求教师们以自己的人格力量来感染广大教师，熏陶影响每一个学生。
张副市长还特别语重心长的指出，“未来的教育家”虽然已经学成，虽然已经是家长和学生心中的名师，但万不可为“名”所累，要内心淡然，超越“小我”才能成为真正的“大我”。
最后，未来的教育家的力量还要有智慧的力量。智慧并不只是知识层面，还包括健全的人格，积极开朗的性格，坚忍不拔、坚强的意志力，遇到困难的抗压、承受能力，克服困难、解决问题的能力，掌握知识、善于学习、分析、研究、实践、创新的能力等等。为人师者，要培养出如此智慧的人才，就需要自己先成为这样智慧的向导。
张俊芳副市长殷切希望在这样有理想、有人格、有智慧的未来教育的努力培育下，让学生们敬畏生命、热爱自然，充满激情与责任成为有理想、敢担当，既富有爱心与责任感，又富有学识与能力的国之栋梁。
感谢相关领导和组织，举行了如此有意义的“未来教育家奠基工程”，感谢张俊芳副市长发表了如此激情洋溢又不乏优美的演讲，作为一个基层教育工作者，我一定会谨遵教诲努力钻研、不断进取，争取早日成为一个良师，一个真正的教育家。
推荐第6篇：公司的力量(读书感悟)
《公司的力量》读书笔记
一、前言
这篇读书笔记，其实与日常的工作联系并不是很直接。但作为一本比较系统的商业史的书籍，也是值得阅读和思考的。《公司的力量》与《大国崛起》是同一编制团队的作品。《大国崛起》试图分析一个国家、一个经济体逐渐强大背后的原因，而《公司的力量》则描写市场经济微观主体——公司，逐渐发展壮大的历史。
二、文章基本内容介绍
第一章全书的概括，也是整个公司发展史的概括。提出并回答了三个问题“公司是怎样诞生的？”、“公司为何会最早出现在欧洲？”、“公司塑造了怎样的现代社会？”
美国经济学家德隆的研究表明：“从旧石器时代到公元2000年的250万年间中的250年，也就是1751年2000年，这0.01%的时间却创造了人类97%的财富。”背后的增长机制就是市场机制，公司组织正是市场经济中不可缺少的细胞。
公司制度的本质特征在于“有限责任”和“法人”这两点。有了这种把个人谋利与合作互利结合起来的制度设计，不仅解放了投资人，更解放了资本。欧洲大陆政治版图的支离破碎，难以达到完全的统一，迫使人们学会了妥协、谈判及民主决策。公元594年，雅典城邦设立了“四百人会议”。这种民主决策的传统为有限责任制公司的诞生奠定了社会基础。同时，罗马时代确立的法律原则就是强调保护个人权利，明确所有权归属，正是自由交易和市场形成的前提，以及之后的文艺复兴都为商业文明的诞生进一步扫清了障碍。
第二章特许经营公司时代。介绍17世纪、18世纪公司发展童年时期的形态。典型公司形式就是以英国东印度公司和荷兰东印度公司为代表的特许经营公司，这种公司体制是“重商主义”的结果。主张国家和公司合一，权力与金钱结合。公司不仅承担着为股东创造利润的任务，更承担着为国家开拓殖民地的使命。
这一时期英国通过了《公司法》，最终完成了特许公司向注册公司历史阶段的转变。产业革命的爆发、标志现代经济学诞生的亚当〃斯密的《国富论》的出版，都为公司的发展奠定了基础。
第三章产业巨子时代。介绍工业革命后19世纪末迅速崛起的两个大国“美国和德国”公司的发展阶段。美国和德国成为世界中心，上演着一个有一个创富奇迹，铁路大王范德比尔特、钢铁大王卡耐基、石油大王洛克菲勒、制药大王拜耳、电气大王西门子…
但当企业足够大的时候，公司就开始拥有过度的权力。大公司把持了市场，使创业者前景黯淡，机会平等不复存在。自由竞争需要法律的保护和规范，于是《反垄断法》应运而生。在美国随着洛克菲勒的标准石油被法院拆分为34个公司，大王时代落下帷幕。
第四章矛盾激发时代。介绍19世纪末、20世纪初工业化、城市化以及迅猛发展的公司，社会矛盾也越来越尖锐。公司利益侵害了个人权利，资本扩张挑战社会公正，富豪与赤贫并存，美国社会的贫富差距已到了非常危险的地步。庞大的公司组织中，“自由的工人”发现自己实际上没有自由，已经成为工作奴隶。社会没有监管的食品药品生产商和销售商经常销售劣质有毒的食品和药品。
这一时期，美国在西奥多〃罗斯福在任期间政府开始加强对经济、社会的管制力度，特别是对铁路、食品、药品、金融等企业进行监管；
成立了食品药品局，专门监管食品和药品的安全。通过了一系列旨在保护劳工权益的法律，禁止雇佣童工等。德国还首先建立了基本的社会保险体系。这一切与我们国家当前发展阶段的一些问题有很多相似之处。
第五章大萧条时代。介绍20世纪30年代世界经济危机的“大萧条时代”。股票价格一落千丈，通货膨胀使巨额财富化为灰烬，工人被失业的悲伤所笼罩，公司纷纷破产…公司是市场经济的微观基础，既是经济危机的制造者，又是经济危机的最大受害者。
大萧条使凯恩斯主义战胜了自由主义，主张国家应该采用扩张性的经济政策应对经济危机，通过增加有效需求促进经济增长，进而恢复繁荣。大萧条在美国催生了政府干预的罗斯福新政，美国中央银行——美联储的产生，美国证券交易委员会以及大量监管法案的施行。但在德国，大萧条却催生了纳粹，使得之后世界陷入了二次世界大战的漩涡。
第六章管理革新时代。二战期间，前西尔斯百货公司副总裁的唐纳德〃纳尔逊，被任命为美国战时生产委员会主席，他用管理大公司的方法成功运作了这个战时雇员超过两万人的政府机构，为美国赢得对日本、德国法西斯的胜利提供了坚实的物质保障。战后，公司发展也进入了“职业经理人时代”。这一时期很多家族企业逐渐面临多重压力，竞争对手强大、公司规模膨胀、内部管理复杂等难题。
这一时期最为典型的企业是“美国通用汽车公司”，职业经理人斯隆为公司的首席执行官。斯隆一系列的管理措施，诸如杜邦分析体系、管理会计的创新方法、事业部机制、管理扁平化等，促使公司运营从依靠个人阶段，发展到依靠组织和体制的更加精密、成熟的阶段，也
标志着“职业经理人时代”、“管理时代”的到来。
第七章日本公司时代。介绍世界经济版图上另一极日本经济体发展历程。二战，日本从一片废墟中建设成为世界第二大经济体。其经济巨大成就往往被归因于民间资本的力量，或者公司的力量。但背后的力量其实是企业文化的力量。
松下幸之助、稻盛合夫、盛田昭夫这些经营之神，将日本企业文化的“集体主义精神”、忠诚、情感、信任感、敬天爱人，这些根植于东方深厚的儒家传统精神推向了历史舞台。之后，也提到日本企业这种过分强调集体主义的价值观念，也一定程度上扼杀了个人能力的发挥与创新，也使日本未能迅速跟上了80年代、90年代信息技术革命，未能涌现出像美国微软的比尔盖茨、苹果电脑乔布斯这样的人物。最后几个章节的内容，主要介绍中国公司发展的历史，描写晚清特别鸦片战争后涌现的具备公司雏形组织，20世纪初民国时期崛起的民族企业。之后介绍改革开放至今，中国社会市场经济的逐步确立，民营经济的迅猛发展、国有企业的抓大放小改革的种种成果。
总之，本书为我们描绘了一幅公司演变的漫长、精彩的画卷，值得大家去读一读。
推荐第7篇：感悟革命先辈的力量
感悟革命先辈的力量
——读《红色家书》有感
家书是一种最朴实、最直接、最真情的内心表达。《红色家书》选编了31位革命烈士的书信，这31位革命烈士牺牲时平均年龄只有28.5岁，最小的只有20岁。到底是什么力量，让这些青春年少的生命面对死亡，还如此从容和坦然？捧读这些书信，聆听先辈们对信仰、对革命、对家国、对亲人的心声，就能触到那种穿透人心的力量，就能一一找到答案。
这种力量是心坚石穿的信仰。“志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。”信仰的力量是无穷的，革命先辈的无畏付出向我们诠释，信仰是托起人生大厦的坚强支柱，是抵御精神污垢的铜墙铁壁。方志敏在狱中，面对敌人的严刑和诱降，面对最后的死亡，仍然正气凛然，坚贞不屈，高喊“你法西斯匪徒只能砍下我们的头颅，决不能丝毫动摇我们的信仰！我们的信仰是铁一般的坚硬的”；毛泽建在就义前的遗书中写到“共产主义事业终究要胜利，只要革命成功了，就是万死也无恨”，表达了对共产主义理想的信仰和革命的必胜信念；邹子侃被捕后父亲要保他出来，但他不愿以悔过书换取自由，怒斥典狱长后毅然回到牢房，他写信告诉父亲“宁死而不求虚伪、卑污、罪恶的自由。大丈夫头可断、志不可屈”。人生最宝贵的是生命，革
命先辈却用生命捍卫信仰，可见信仰那种直抵人心的力量。书信中一句句振聋发聩的死亡宣言震撼灵魂、洗礼精神，警醒我们要继承先辈遗志，扛起共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想这面旗帜，为我们共同的信仰接续奋斗。
这种力量是忠贯日月的忠诚。有一种忠诚叫视死如归。面对敌人的酷刑考验、威逼利诱，革命先辈义无反顾选择了慷慨赴死，从容就义，用生命镌刻忠诚。“铡刀下，不变节，要杀就杀，要砍就砍，要我说党，我决不说”，这是共产党人刘绍南在狱中写下的《壮烈歌》中的诗句，被捕后他面对国民党高官厚禄的收买不为所动，面对残忍的酷刑折磨威武不屈，他高唱此歌慷慨就义；刘愿庵在重庆被捕后，在给妻子的信中写到“我已经尽了我一切的努力贡献给了我们的党”，并要求妻子“把全部爱我的精神，灌注在我们的事业上”；杨匏安被国民党逮捕后，蒋介石派心腹劝降，杨匏安严词拒绝，蒋介石亲自连写两封信劝降都被他撕碎，最后蒋介石又打电话到狱中劝降，杨匏安愤然摔掉电话话筒，他给国民党的回答只是：“死可以，变节是不能的”。战争年代，忠诚是一首前赴后继、不怕牺牲的英雄壮歌，和平时期虽然没有生死严峻考验，但忠诚一直是共产党员必备的一种品格，当今我们对党忠诚就是要做到在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党，坚定不移听党话、跟党走。
这种力量是舍我其谁的担当。大事难事看担当。在山河破碎、民族危亡的紧要关头，革命先烈抛头颅、洒热血，挺起了
振兴中华的脊梁。陈觉在就义前给妻子赵云霄最后一封家书中说“谁无父母，谁无儿女，谁无情人，我们正是为了救助中国人民的父母和妻儿，所以牺牲了自己的一切”；刘伯坚在给兄嫂的诀别信中自诉“弟准备牺牲，生是为中国，死是为中国，一切听之而已”，并在给妻子王叔振的遗书中，嘱咐妻子“继续我的光荣的革命事业”；夏明翰出生在富裕的大家庭，本可以过着平稳安逸的日子，但在国家民族危难时刻，他毅然决然抛弃了优裕的生活，义无反顾投身革命，他被捕后在狱中写信告诉姐姐“我一生无遗憾，认定了共产主义这个为人类翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血”。作为党员与先烈相比，他们为了革命事业，连死都不怕，我们有什么理由不担当、不奋斗。“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。”我们要以革命先辈为榜样，用铁的肩膀担起我们这一代人的历史责任。
一代人有一代人的使命。历史的接力棒已经传递到我们这一代人手中，我们要汲取革命先烈的精神力量，不忘初心，牢记使命，奋力走好我们这一代人的“长征路”，不辜负我们的时代，不辜负我们的芳华。
推荐第8篇：“榜样力量”交流会心得感悟
“榜样力量”交流会心得感悟
昨天参加了xx师大x县支队“榜样力量”名师经验交流会，活动邀请了五位优秀骨干教师，他们平均都有二十多年的教育教学经验。给所有实习生这样一个学习交流的机会，无疑对我们的实习有着重要的意义，可以帮助解决我们的不少困惑和问题，从而能让我们的顶岗发挥更大的作用，让我们对其也有一个更深的体会。
第一位发言的是xx老师，从老师的经历看，虽然当年老师的成绩超过重点线20多分，但是因为身体以及其他条件，他选择了师范这条为学生服务的道路。一直到现在，这将近30年的从教生活中，老师一直用两句话鞭策自己，那就是：态度决定高度，细节决定成败。不管是作为正式老师的他们，还是作为实习生的我们，都要摆正心态。既然选择了教师，就要端正好自己的态度，认真学习。第一点：向优秀老师学习，平时多听课，在平时备课中找重点，找难点，在上课的时候突破重难点。这一点对于我们实习生来说尤为重要。我们的教育教学经验基本为0，这时候要想完成好自己的工作，就必须多向老师请教，接受老师给予了一切帮助和指导，进而自己努力争取进一步的提高。第二点：向书本学习，引进先进的教育理念和方法，将理论与实际相结合。找到一条更适合自己的路。第三点：向学生学习，多走进学生，多了解学生，这样才能在课上更好的吸引学生。
第二位老师的讲话让我欣赏不已，在说的不多的经历经验之中就可以看出这是一位多才多艺，全面发展的老师。言语间诙谐幽默，但是同时又不失道理，相信已经感染了在场的每一位老师同学，我相信这就是一位优秀教师的魅力，他就是王健老师。在一开始的时候，老师就鼓励我们：条条大路通成功。只要相信自己，认真负责地完成自己的工作，每个人都会到达自己的成功点。
（1）面对现实，爱岗敬业。面对教师这个职业，我们要去掉身上和心里的浮躁，踏实工作。这是我来实习听到的最实际的话，我们听到过很多鼓励人心的鞭策，但是王老师的一句话就正中现实，令我醍醐灌顶，正视现实，这是最简单的第一关，也是最关键的基础。既然选择了这条路，我们就应该而爱我们的工作，热爱我们的选择，选择一个好的心态完成每一天的考验。
（2）适应教师角色的转换，从心底改变自己的想法。只有实实在在的老师，只有从心里接受了自己是名教师，这样才能在乎每一位学生，在生活的各个方面维护教师的身份。在顶岗之初，我也怀疑过自己是不是可以完成好教师与学生之间的转换，可是在与学生相处的过程中我相信学生已经完全感染了我。因为是实习生的原因，我的心里仍旧以为自己还是一名学生，特别是在老师面前，就是有这样的心理，才能更加谦虚地向老师请教各方面的问题。
（3）博采各家之长。每一个老师都有自己独特的风格，具体情况每个人也有具体的处理方式。面对多变的学生情况，我们应该多角度多学科地融合，形成自己独到的见解。我也一直相信，向各个老师请教，从中总能得到自己的想法。最后总结经验，探究思想的感受和变化，接触老师，接触学生，这样才能让自己成长地更快，进一步地提高自己。
（4）有自己的个人魅力。每个人的风格不同，相信学生对此的体会也是不一样的。虽然我们只是实习新老师，但是以后真正地走向工作岗位的时候，我们也要明确自己平时在生活在课上的言语，动作习惯，形成自己的风格。并且在老师和学生的指正中不断改正，这样才能客观全面地了解自己，了解学生，更好的完成工作。
后面讲话的是xx老师，张老师一生获得过许多奖项，在老师一一列举出来的时候让我佩服不已。同时看到这样优秀的榜样，我相信每一位实习生都得到了相应的鼓励，争取在以后的工作学习中，也要向张老师学习，取得更大的进步。
xx老师的理念是激情教育。带着激情学习，充分的知识，充沛的体力可以更好的吸引学生。不要按部就班地教书，而是要利用新理念将书本知识转化为新知识传授。认真准备每一节课，用认真的态度感染学生，让学生感受到老师的激情，快乐学习，提高学习的效率。
xx老师的标准是要多付出。这不仅仅是体现在课前准备上，还有课后反思中。在立足教材的基础上吃透教材，目标明确，重点突出。不做教材的传递着，而是要明白备课的真题，深入浅出，方法要得当，在慢慢积累的基础上必然会生长。在反思中提高自己，只要做到及时反思和总结，相信每一位认真付出的教师都会得到收获。
听了五位教师的讲授，突然间觉得自己的方向清晰了起来。选择教师或许并不是一个最正确明智的一条路，但是既然我们已经走向了这条路，我相信每一位学生都已经从中感受到了她的魅力与快乐。我也相信，只要我们付出，努力，我们总会收获自己的理想和目标。
推荐第9篇：种子猎人——学习钟扬同志精神感悟
种子猎人——学习钟扬同志精神感悟
郭雅丽
2018年4月3日，生物科学学生党支部进行了钟扬精神学习，看完两段视频，自己深有感受，开始时，视频中说玫瑰中有一半中国血统，当时真的很好奇，这个是为什么？原来早期列强将中国的月季种子带回去，与他们当地的蔷薇进行了杂交，随后变产生了玫瑰，那为什么，玫瑰中还用中国的植物基因，还要花大价钱从别国进口呢？原因就是\"种子猎人\",
钟扬，一位植物学专家，1984 - 1999年任中国科学院武汉植物研究所研究实习员、助理研究员、副研究员（1992）、研究员（1996）、副所长（1997）； 2000年起任复旦大学生命科学学院教授，植物学和生物信息学博士生导师；上海生物信息技术研究中心副主任；兼任北京大学理论生物学中心教授、西藏大学教授。
这样一位先锋者以这样的形式让我认识他，当他第一次来到西藏，便爱上了这片土地，这里的植物的丰富多样性让世界震撼，但只因地理条件的艰辛，让无数植物学家望闻却步，但他毅然决定前往，一去就是自己的大半生，在这里，他和他的团队带领团队收集4000万颗种子，将濒临灭绝的植物种子放进国家种质基因库里，更在海拔6000多米的山上采集到，16年如一日盘点世界屋脊生物\"家底\";他，因长期高原工作导致身体损伤，却\"戒不掉\"援藏事业；在2017年9月25日，在去工作路中不幸遭遇车祸去世，年仅53岁，钟扬教授一生都在赶时间，随身背着一个双肩背包，好像下一秒就要出发，他为西部建设做了巨大贡献，在西藏大学任教授期间，为西藏大学设立了研究院所和博士院所，填补了教育空缺，同时为西部培养了大批的博士人才，在他51岁生日的时候，因突发病被送往医院，当时钟老师的身体已经不允许再进藏了，但他之后又向组织申请，再次进藏，最终组织耐不过他，同意他进藏，之后钟老师的生活就是每周进藏一次，但这对他身体影响更大，导致钟老师的心脏比常人大，在上海老师的心跳只有一分钟40次，就是钟老师这种敢于为科学现身的精神鼓舞着我们，钟老师妻子在他追悼会上说：\"你是为科学而生\",钟老师的这种精神鼓舞着当代大学生，努力奋进，为祖国科学事业贡献一份力量。
钟扬教授用他坚定的理想信念，孜孜不倦，乐于奉献的工作精神，再次给鲜红的党旗增添了色彩，把他的\"种子精神\"播撒在人们心间。党员干部是祖国建设的领头人，要带头学习并弘扬钟扬教授的\"种子精神\",在榜样的面前实现自我净化自我提升，保持党的纯洁性和先进性。在工作中以祖国和人民的利益为重，做到\"干净、忠诚、担当\",不畏艰难险阻勇往直前，做不忘初心的合格党员。
钟扬老师作为一名科学家，为了科学和教育事业默默坚守，奉献出自己的全部人生，彰显了一名优秀共产党员\"不忘初心、牢记使命\"的精神品质，用行动诠释了什么时真正的科学家精神，值得我们每名党员细心体味和真心感悟。
推荐第10篇：人生感悟作文：柔软的力量
人生感悟作文：柔软的力量
吴若雨
黄昏，我漫步在街头，与一曲热闹非凡的房子改造交响曲不期而遇。我循声望去，只见一些工人正拿着工具在卖力地劳作着。看着看着，我发现了一个奇怪的现象：有好些工人的锤子柄是柔软而且可以晃动的，他们干得又快又轻松，而另一些手握硬锤子柄的工人则显得又慢又累了。
回到家，我忍不住带着满肚子的狐疑去问爸爸：“为什么那些拿着软柄锤的工人干起活来更快更轻松？”
爸爸想了一下，说：“因为柔软是有力量的呀！不是有个词叫做柔能克刚吗？”
“柔软是有力量的？柔怎么会比刚更厉害呢？”我还是不懂。但爸爸要我自己去理解，我只好自己找答案。
我找到了林清玄一次演讲中说过的故事。他说：“老子的老师常仲在临死之前问老子：‘你看看我的牙齿还在吗？’老子回答：‘不，牙齿都不在了。’常仲又问：‘那你看看我的舌头还在吗？’老子回答：‘老师的舌头还在，而且还很好。’常仲说：‘这是我要教你的最后一课。我死了以后你要以水为师，因为水是最有力量的，如果你以水为师，你就可以得到无比的力量。’
于是老子顿悟，柔软的哲学贯穿《道德经》始终。”我似乎有点明白了。
自从我产生“柔软的力量”这个问题以后，我们家还产生了一些微妙的变化。以前，爸爸妈妈总会为一些小事发动家庭战争。现在，爸爸经常把“我来帮你，你去歇会儿吧”挂在嘴上，妈妈也总是说“我不累，你忙你的”，家庭战火再也没有燃起过。
啊，原来这就是柔软的力量。我终于明白了，在生活中有时候硬碰硬是解决不了问题的。对别人温柔一点，别扭便不复存在，相处也会更加融洽。
第11篇：《启动心的力量》读书感悟
《启动心的力量》
读书感悟
读完这本书，其实并不是真正意义的读完，因为还有很多内容没有参透。我不记得有多少次在读的过程中停顿下来，因为它需要我去理解、去消化。作者在经历了如此悲惨遭遇后仍能坚强的改变自己，重塑精彩人生，我着实佩服她的勇气。我们生活中何尝没有挫折，可有多少人能像她那样伟大，能像她那样坚强、快乐！
在此之前，我一直以为自己是个不错的人，可读了这本书，才知道自己是多么的渺小。因为当自己受到自认为委屈的时候，并没有像作者那样很快的运用理解和原谅，不先从自己身上找原因，还让“生气”、“伤心”等不良情绪持续数小时；当身体出现不适的时候心里充满了恐惧，担心自己得了什么重病，虽然最后确诊没事但却把消极情绪带给了身边的人，让别人也跟着不快乐；当稍有成绩时就沾沾自喜，认为什么都不过如此„„
所以，这本书，真是一本好的心理疾病治疗书，它使我充分认识了自身的弱点，教会我如何摆脱怨恨和痛苦，怎样爱自己和爱别人。 “只要我们停止抱怨，用一种友善的态度对待生活，并对生活充满信心，停止指责自己和别人，停止传播各种坏消息。”那么我坚信：“不论去到哪儿，遇到的都是成功”，生命将“充满爱和乐趣”，“所遇到的、所认识的每个人都会带来美好的事物，一切都将成为现实”，那么：“在我的世界里，一切都是美好的”！
读过这本书，我的感觉就是海阔天空。世界上没有什么过不去的坎，任何艰难险阻，都可以克服、战胜。只要改变思想，就能改变
命运。这本书作者的命运比我们任何人都坎坷，但她并没有一蹶不振，而是克服重重艰难，最终取得了成功。
很多时候，我们都会抱怨。抱怨生活很苦，抱怨自己的不如意，抱怨那些令人不高兴的事„„但我们是否赞叹过我们所拥有的美好？人生不如意者，十之八九。每个人在内心深处都有感到遗憾的地方。问题是我们怎样看待这份遗憾。如果只盯着这份遗憾，只会觉得郁郁寡欢；相反，笑对这份遗憾，它就只像一块洁白的玉石上一个小污点，是那么的微不足道。与其看重它，不如淡化它。只有这样，日积月累，它也许真的淡化，甚至消退。哭也是一天，笑也是一天，我们为什么不选择笑呢？
每天都要和很多人打交道。这些人有的你并不喜欢，我们心态放平，才能有一个愉快的心情。人与人之间交往有三种需要：包容需要、控制需要、感情需要。如果做到这三点，我相信人际关系应该很和谐。接纳别人、爱别人，别人才会接纳、爱你。爱是最好的清洗剂，爱能帮助洗去最痛苦的记忆。因为爱能跃过一切，如果过去的景象是那么深刻，你一直在自我暗示：“都是他们的错。”那么，你只能沉迷其中。你需要幸福还是痛苦，出路和力量在你身上。
换一种方式思考问题，我们会觉得天是那么蓝，地是那么阔，阳光依然很灿烂，我们的人生本应很精彩。
第12篇：清廉学习感悟——清廉是一种力量
古人云:“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为不值一文。谁言交际之常?廉耻实伤!倘非不义之财,此物何来!”无论时代如何进步，社会如何发展，清廉始终代表着一种积极向上奋发有为的巨大力量。
清廉是一种榜样的力量。我们知道，毛泽东、周恩来、朱德、彭德怀等老一辈无产阶级革命家和焦裕禄、王进喜等新中国的建设者和开拓者都为我们做出了榜样。他们身上所体现的艰苦朴素、坚持原则、一尘不染的廉洁作风永远闪耀着人格的光辉，对社会进步和发展起着重要的表率和示范作用。由此可见，官员的威信、权威，不是来源于职务的高低、权力的大小和资历的深浅，而是取决于是否廉洁这种人格与榜样的力量。
清廉是一种浩然正气的力量。清廉者，一身正气、两袖清风，凡事敢于主持公道、坚持原则，做事不必瞻前顾后、畏首畏尾。相反，党员干部如果贪欲膨胀、追求享乐，那就不可能长出一副硬骨头，做事也就不会硬气，这就是“公生明，廉生威”的道理。因此，共产党人应该自重、自省、自警、自励，始终做到心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，稳得住心神，管得住手脚，经得起考验。
清廉是一种无私快乐的力量。廉者常乐无求，贪者常忧不足。特别是位高权重者，很容易因为自己对物质、金钱的欲望，运用手中的权力去换取不义之财，这些欲望太重、贪婪成性的人，永不知足，容易迷失自己从而造成心理失衡、痛苦不堪。而那些为官廉洁清正的人，常常是乐观主义者，因为他们一心为民，坦坦荡荡、光明磊落，安于过普通人的生活。他们终其一生默默无闻，但他们却无怨无悔。事实证明，凡是廉洁的人，都是快乐的、幸福的、乐观向上的。
清廉是一种力量，是一种态度、一种情操、一种责任，它使党员干部通过自我反省、自我教育、自我修养、自我约束、自我改造来切实履行立党为公、执政为民的责任。作为一名基层党员干部，更应该常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，严格遵守廉洁自律各项规定，从细节严起、从小节防起，把牢“欲望关”、守住“小节关”、过好“亲友关”、净化“社交圈”，始终保持清正廉洁政治本色。
第13篇：学习信义兄弟 感悟道德力量
学习信义兄弟 感悟道德力量
为深入践行社会主义核心价值观，传递诚实守信正能量，1月30日上午，乌审旗人民检察院在四楼会议室成功举办以“诚实守信”为主题的道德讲堂，我院领导班子和全体干警参加了本次活动。
此次道德讲堂由自我反省、唱歌曲、诵经典、学模范、谈感悟、送吉祥等六个环节组成。干警们共同学习了孔子《论语·为政》中关于诚信的古训；听取了商鞅“立木为信”的故事；观看了感动中国人物“信义兄弟”电视短片。
通过播放湖北省信义兄弟孙东林和孙水林20多年来恪守“新年不欠旧年薪，今生不欠来生债”的感人故事，使我院全体干警感受到了道德的启迪和洗礼。大家纷纷表示：诚实守信，是一种美德、一种品质，是我们中华民族的优良品德，希望走进道德讲堂的每个人都能加入到传播“诚信”正能量的队伍中来。做诚实守信的倡导者、实践者和受益者。
通过多个环节的熏陶、感悟，使我院干警在今后的生活和工作中，能够诚信为人，诚信执检，以队伍建设的良好风貌促进检察工作进一步发展，进一步彰显检察机关公信力，为践行“忠诚、为民、公正、廉洁”的社会主义核心价值观贡献力量。
第14篇：种子喻
夸美纽斯之种子喻
教育科学学院
小学教育专业2007级
0712324
周文娟
摘要; 夸美纽斯（Johann Amos Comenius,1592—1670）是捷克著名的教育家。1632年，夸美纽斯写出了《大教学论》，一本后来享誉全球的教育学专著。该书共33章，关于种子的隐喻出现在第五章，“种子”是植物学上的概念，在日常生活中我们也经常使用, 但是在夸美纽斯的教育著作中，它被作为隐喻，喻指一种“神圣的可教性”„„
关键字：种子 生命 教育
1.夸美纽斯及其生平
夸美纽斯（Johann Amos Comenius,1592—1670）是捷克著名的教育家。其父是“捷克兄弟会”16世纪初捷克出现的一种新教派，会员多为下层贫民的成员，夸美纽斯的一生也与兄弟会结下了不解之缘。12岁时，父母双亡，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问题。1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。1618～1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。
流亡波兰期间，夸美纽斯继续在兄弟会创办的中学里任教，并探讨教育改革问题，他的几部重要教育著作也相继问世，如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名著丛书》之中。
夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代
产生出来的一位伟大的教育家。
2.夸美纽斯：《大教学论》——“种子”
1632年，夸美纽斯写出了《大教学论》，一本后来享誉全球的教育学专著。该书共33章，根据他自己的说明，可以分为两个部分，前12章为“引子”，探讨教学艺术的基础，后21章则探讨了“这本书的真正论旨”，即把“一切事物教给一切人类的一切艺术”。关于种子的隐喻出现在第五章，显然是属于教学艺术研究的基础部分。“种子”是植物学上的概念，在日常生活中我们也经常使用它。但是在夸美纽斯的教育著作中，它被作为隐喻，喻指一种“神圣的可教性”，成为他的所有教育主张的理论基础。
在种子的隐喻出现之前，夸美纽斯论述了人是造物中最崇高、最完备、最美好的，他的终极目标在今生之外，今生只是永生的一种预备。在预备阶段有三件事是最重要的，一是熟悉万物；二是具有管束万物与自己的能力；三是使自己与万物归于上帝。夸美纽斯又把它们分别叫作“博学”、“德行”和“虔信”。夸美纽斯认为，这三者的“种子”在人类“失乐园”之前是存在于每个人的身上，“坚牢地种植在他身上”，从而使他自然地合于领悟事实，合于按道德律生存，合于敬爱上帝的。但在“失乐园”之后，这些东西变得“晦涩”、“缠杂”和“困惑”了，但是却仍然存在。他说：“我们是上帝的天国所拔掉的树木，但是根柢仍在，一旦上帝的仁慈给了它们以雨露和阳光，它们就仍可以再生。”“再生”的过程就是教育的过程，其目的在于使人回复到失乐园之前的原初的状态，回复人的本性。“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人”。前一个“人”指失乐园之后的人，后一个“人”是指失乐园之前的“人”。尽管这两者都是上帝的作品，但前者是不完美的，而后者是完美的。教育的目的就在于精心培育、浇灌、管理人心中那剩下的“种子”，再让它们焕发出从前的生机，回复到上帝按照自己的原形创造的样子。
“种子”以及“阳光”、“雨露”、“培育”、“灌溉”、“成长”、“果实”，夸美纽斯就是用这一连串的隐喻来说明基督教青少年教育的前提和教育的目的、方法、途径等等。后人在研究他的方法论的时候指出他运用类比法，并认为有些机械。表面上看来，确实如此。但是实际上，严格地说，他运用了隐喻的手法，至少在“种子”的问题上运用了隐喻的手法，而不是类比的手法。隐喻与类比在
修辞格上有点相像，但根本的区别在于类比的目的只是为了把问题说明得更生动或更容易理解，而隐喻则在于对语词意义的扩展和创造。隐喻就是把未知的东西变换成已知的术语进行传播的方式。例如，“轿车甲虫般地前行”这个隐喻就假定，我们不知道轿车怎么运动，但我们的确知道甲虫匆匆穿过地面的行进模样。这个隐喻即把甲虫的特征变换成了轿车的特征。就“种子”的隐喻来说，夸美纽斯不仅是在一般植物学或生物预成论的意义上使用的，而且是在宗教的意义上使用的。用它来代替“可教性”就比“可教性”这个概念本身包含了更有价值的思想信息，构筑了一个对于读者来说更为高大宽阔的语词和思想空间。在一定意义上说，“可教性”这样一个抽象的词语在感情上是贫乏的，在理智上是缺乏生命力的，不能完全地丰满地表达作者自己独特的宗教立场、感情和主张。“种子”以及其它的相关语词尽管不是科学的概念，但正是通过它们，读者才真正感受到了夸美纽斯那火一般的宗教热情，坚定的教育信念和美好的教育追求。
雅斯贝尔斯继承和发扬了这一教育观点。他认为：所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉的交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。雅氏的教育观奠定了教育的人本思潮、生命教育的哲学基础。它告诉人们真正的教育不是单纯的知识从教育流向学生的过程，而应该是双方“灵肉的交流活动”；不是简单的说教，而是让学生对“生命内涵的领悟”；不是冷漠的告诉学生什么是什么，什么不是什么，而是“使他们自由的地生成，并启迪其自由天性”。
无论是夸美纽斯的“种子”,还是雅斯贝尔斯的教育观，都强调了教育的生命本质，生命是独一无
二、无可取代的。在这个世界上，每个人都是独一无二的个体，因此都有他存在的价值与意义，每个人都有自己的特色，都会使自己接近真实的自我。生命要活出自身的圆满，活得丰富、充实而有意义，除了需要有良好的生活环境外，还需要教育的呵护和完善。教育所面对的是活生生的人，而人需要教育对人的生命力的影响。教育应帮助学生认识自己的生命与尊重他人的生命，进而珍惜人类生命所共存的环境。教育应引导受教育者主动去思索生命的意义，找出自己存在的价值，进一步将自己的所学回馈社会，造福更多的生命。总
之，如果教育离开了人的生命，那么这样的教育便是一种死的教育，不但不能把一粒粒种子培育成栋梁，反而成为戕害他们的凶手。
3.“种子”——生命教育
种子存在于我们本身，但是若想让种子正常的发芽，生长，最终开花结果，放任自流，不闻不问是不行的。我们不但要为种子发芽提供必要的条件，还要好好呵护照顾它，而且这种照顾与呵护并不以其发芽而告终，而是持续其一生。必要的条件即为良好的生活环境，呵护与照顾即为教育，特别是生命教育。
人生命的全过程就是由一次次的生命活动所组成。一次次生命活动的质量决定人生命全过程的质量；重视每一次生命活动的质量就是重视生命全过程的质量。教育就是对学生的每一次生命活动进行关怀，学习过程就是一种享受生命的过程，这种关怀是社会价值、个人价值和教育自身发展价值在“生命活动”实践中的统一，在此教育实践中教师的价值得到实现，生命质量得以提升。
生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
河南大学的刘济良教授在全面考察了国内部分学者的重要观点后提出，生命教育是“在学生物质性生命的前提下，在个体生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”
生命教育既是一切教育的前提，同时还是教育的最高追求。因此，生命教育应该成为指向人的终极关怀的重要教育理念，是在充分考察人的生命本质基础上提出来的，符合人性要求，它是一种全面关照生命多层次的人本教育。“生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，更要启发青少年完整理
解生命的意义，积极创造生命的价值；生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要帮助青少年关注、尊重、热爱他人的生命；生命教育不仅只是惠泽人类的教育，还应该让青少年明白让生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下；生命教育不仅只是关心今日生命之享用，还应该关怀明日生命之发展。
4.“种子”——希望
种子孕育着生命，生命孕育着希望，有种子就有希望。但希望不会自然的变为现实，这其中需要我们辛勤的耕作，细心的呵护，汗水的浇灌„„青少年们就是未经风吹雨打的种子，他们身上蕴藏了无尽的希望。只要广大教师与家长可以细心的呵护，并且给予他们湿润的土壤，充足的阳光，他们一定会茁壮成长。每一个教师都应该以园丁自居，好好教育我们未来的花朵。给他们一个希望，还世界一个奇迹！
参考文献：《大教学论》夸美纽斯著人民教育出版社1957年版http://baike.baidu.com/view/950173.htm?fr=ala0#1
卡西尔：《语言与神话》，于晓等译，三联书店1988年版
霍克斯：《隐喻》，穆南译，北岳文艺出版社1990年版
第15篇：种子管理程序
种子管理程序
1 目的
对农场管理部使用的种子进行控制，确保使用的种子符合要求。
2 范围
适用于对农场管理部使用的种子的采购、使用、管理的控制。
3职责
3.1农场管理部对种子的使用量及存库量进行管理，并根据需求情况进行联系调查，对所需的种子进行采购。
3.2 农场办公室对种子证明、采购种子票据进行存档。
4 工作程序
4.1农场管理部对使用种子的控制。
4.1.1农场管理部根据种植计划和种子库存情况，填写听所要购买种子的《采购申请单》经农场管理部部长批准后实施采购。
4.1.2农场管理部经过调查选定具备三证（种子登记证、生产许可证和质量合格证）的种子厂家（或经销商），优先选择国家或省级一级专业育种所或直接经销厂商，同其签订种子采购合同后，进行所需种子的采购。
4.1.3种子采购之前，先购入少量样品由农场管理部做发芽实验，依据种子品种的不同要求达到其相应的发芽率，经过判定合格后方可大量购入，并对检验的结果进行回览存档于办公室。
4.1.4农场管理部购种票据、种子证明交办公室存档。
4.1.5由专职农技人员对购入的种子进行验收，合格后方可入库保管，对购入的种子要求未经事前处理，无法满足此条件的将其理由形成书面形式后购入。
4.1.6验收后的种子放置场所要求通风、透气，干燥洁净、无虫鼠害，长时间放置需要对放置场所内温度进行控制，要求温度在10℃。
4.1.7按区域放置，不同的种子在明显区域做好标记，防止误拿误用，禁止与有毒有害的农药、化学肥料等放置在同一区域。
4.1.8种子由专人进行管理，并且要上锁管理。
4.1.9使用优质的种子（除去霉变、秕、碎等劣质种子）。使用时不进行种子消毒。
4.1.10由农技人员制定播种时期，根据种植计划报农场管理部部长批准后方可领取。领取时实行专人领取，适量领取。
5 质量记录
5.1采购申请单
5.2农场管理部种子、农资采购、发放管理记录
5.3种子处理记录
第16篇：爱的力量——读《草房子》的感悟.
爱的力量——读《草房子》的感悟
爱的力量
——读《草房子》的感悟
浙江省杭州市萧山区育才小学301班 吴 迪
指导老师 汪晓芳
放假了，老师让我们买《草房子》一书，妈妈带我去大润发买东西，妈妈让我在超市的书摊旁看书，她去买东西，我随手拿了一本《草房子》，书中的故事情节让我感动。
桑桑只是一个只上六年级的小男孩，他喜欢做出一些夸张的事，看到人家在捕鱼，心动的他会毫无顾忌的跑到家拿蚊帐做网；为解冰棍为何在棉絮包褒下不会融化，居然大热天穿上棉衣棉裤在学校园里跑，一次次引得大家捧腹大笑………。而六年的小学生活却让他没齿难忘。在这六年中，他经历了无数感人的故事：男女同学无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。
生病后的桑桑比以往更加善良。他愿意为每个人做任何一件事情，好心有好报！在桑桑生病的时候，许多人也帮助了他。 温幼菊 老师给他讲了自己童年的故事，给了桑桑重新生活下去的勇气，使桑桑终于战胜了病魔。
《草房子》这篇文章的主题，正如歌中所唱：“燃起心中的火花，爱让我释放真心，揭开热情的面纱，是你给了我爱的力量。不论路途有多长，我都会永远的面向太阳。”
第17篇：种子检验员岗位职责
种子检验员岗位职责
一、负责本公司生产的种子田间纯度检验和室内检验。负责对外公司调进种子的进厂纯度等指标检验。
二、熟练掌握种子分级标准，品种标准，严格执行种子检验操作规程。
三、作好检验原始数据的整理，填写原始记录表，检验结果报告单，对原始记录、结果报告的正确性负责。
四、必须严格按检验规程进行操作，检验报告单要填写清楚。对公司生产、经营的农作物种子的质量检验工作全面负责。
五、制定田间检验计划和扦样计划，确保按时完成。
六、对本部检验业务、执行标准、操作规范性负责。
七、负责仪器设备的管理工作，定期保养、校正仪器设备，对 仪器设备出现的故障及时报告部主任并作好记录。提出仪器设备等物品购置计划报部主任审核。
八、对本室种子检测报告结果负责。保持检验室的整洁有序。
九、熟练掌握扦样知识和方法，严格按标准程序进行， 对所扦样品的代表性负责。
十、负责对调出、调入的种子做好共同扦样、封样工作。十
一、负责对样品的登记、保管、处理工作。
第18篇：种子生产技术工作总结
2013年技术工作总结
一.密度低。新疆光热资源丰富（大于等于10摄氏度的有效积温在3500摄氏度），海拔低（670米），无霜期长，机械化程度高，适合于密植。对于我们这个品种而言，密度应控制在13cm左右，父母本按1：7的比例种植，母本最终亩保苗数达到8000株，这样才能为后期的高产打下基础。今年****团20连产量没有达到理想的目标，密度低是主要原因（亩保苗7200株）。
二.化控技术运用不合理。化控技术是一项比较成熟的农业管理措施，从玉米长相上看，玉米应用化控剂后，棒上部叶片普遍上举，植株收敛，叶片角度变小，一般在拔节以前，可见叶在11—13叶时进行，运用得当可以降低植株高度30—60cm,改善田间通风透光条件，增加单位面积的产量，但是如果运用不当，反而会影响产量。在地力较差，长势弱的田块就不能运用这项技术，这种地块化控后，导致植株过矮，抽雄时带掉的叶片较多，功能叶减少，导致植株过早的死亡，从而影响产量。同时由于植株高度的降低，减少了对地面的遮荫，不利于土壤的保墒，对作物的生长不利。今年就是因为对此类地块采用了化控，植株早衰，而导致小籽过多（平均每亩地的小籽在30KG左右），严重影响了产量。这是在今年的技术指导工作中最大的一项技术失误。
三．后期肥水管理。肥水管理贯穿玉米植株生长的全过程，后期管理也是比较重要的，后期脱肥脱水将会严重影响产量。****团属于漫灌区，和其它团场的滴灌相比，肥水管理还是有很大差距的。首先表现在灌水方面；由于土壤大部分属于“胶土地”,土壤透气性较差，浇水后需要及时的排水，排水不及时就会导致田间植株整片死亡，即使是排水，也有低洼的地方积水，致使植株死亡，同时土壤原因也是导致今年早衰的主要原因。其次施肥总量不足；原因有以下几点；1.后期植株较高，机械化无法操作，再加之地块较大，人工操作难度较大，所以好多农户就放弃了此次施肥。2.地力差，农户没有积极性，不愿意有太多的投入。3.兵团特色的管理，让农户有一定的依赖性，农户宁愿拿“低保”（所谓“低保”，就是由于地力差的原因，导致收入低于投入，对于这种情况，兵团会把亏损的那一部分直接以现金的方式补贴给农户，达到收支平衡，不亏损也不盈余），也不愿多投入。
四．病虫害的防治。抽雄工组结束后，该公司在和66团种子站的协商后，在连队的组织安排下，进行了以红蜘蛛 玉米蚜虫和玉米螟为主的统一防治，防治方式为机械化喷雾，在喷雾的同时加入叶面肥，防治效果较好。由于地块的差异以及各个农户之间的差异，虫害发生的程度也不一样，各农户根据自身的情况又不同程度的防治了一次。
从后期的发病情况来看，防治效果是明显的，红蜘蛛和玉米蚜虫基本没有发生，但是玉米螟（二代）的发生较为普遍，由于二代玉米螟的危害，导致在收获之前果穗有掉落的现象，掉落比例在3%左右。
五.收获过迟。今年收获后水分在23%左右，果穗成熟度较好，籽粒色泽度好，提高了种子的商品性。但是也正是因为收获时果穗水分过低，使籽粒更容易掉落，而掉落的这一部分籽粒在经过扒皮的环节时，大部分会被挤碎，从而影响种子质量。这个环节是所有的机械操作中，造成种子破碎最多的一个环节。所以收获时，不能过迟，水分在达到35%时，适时收获。
六.种子破碎率高。机械化收获的必然结果，并且后期脱粒时水分较高，在18%左右，脱粒、清选机械也比较落后，人工用铁锹等金属工具进行推堆（包括雨天推堆、果穗推堆、清选推堆）、翻晒时，造成玉米机械损伤也非常严重，各个因素的影响就造成了种子的破碎率较高。
第19篇：种子的信仰
《种子的信仰》读后感
《种子的信仰》是梭罗继《瓦尔登湖》之后留个世人的有一部力作。在这部书中，作者用详细的笔触介绍了关于种子的一切。梭罗明亮的眼睛不断深情凝视每一颗形状不一的种子，他以日记的形式细细观察种子的活动区域，记录下种子成熟和传播过程中所有环节，幽默地与种子对话，快乐地与种子交流，从种子坚定的生存意志中，探寻大自然的神奇与玄奥。
1、在学生心里种下美丽的种子
在书中，给我印象最深的一句话莫过于“我不相信, 没有种子, 植物也能发芽，我心中有对种子的信仰。让我相信你有一颗种子，我等待着奇迹。”也正是这句话，让我感到深深的震撼并反观自身。对我们每一个老师而言，每一个学生都是一片肥沃的土壤，而一个学生能否成才，最重要的莫过于在他们的心田中种下种子。这些种子，可以是一份自信，可以是一份鼓励，可以是一份期许，也可以是一份真诚的赞美，让这些美丽的种子在学生的心底默默的破土而出。必将能长成一片茂盛参天的广袤森林。
2、每一颗种子都值得热爱
也许，在常人看来，一粒种子从孕育到破土而出，再到成长为一株成熟的植物，是非常的琐屑无聊的事情。而在作者梭罗看来，这所有平淡的一切中都蕴含着无限诗意与无穷乐趣。他很认真地记录下第一株勿忘我开始结籽的时间，第一颗五针松种子掉落的季节，第一颗被红松鼠折断的果球，第一枚白枫木大大的翅果如何漂浮在河上。他用生动形象的语言，叙说着种子的传播、生长继而形成茂密森林和碧绿田野的足迹。而在阅读的时候，我也恍然领悟，每一颗种子都是值得期待，值得热爱的。不管他们是低矮的灌木，高大的乔木，所有的种子不分高低贵贱在作者眼中都是可歌可泣值得赞美的。而我们所教育的每一个学生何尝不是如此。他们就是一颗颗的种子，他们之中或许有着不同的出身，有着不同的资质，有着截然不同的性格，可是这每一颗种子都值得我们平等的对待与热爱，他们的未来都有着无限的可能。
相对于科学家和思想家的身份，梭罗更像是一位艺术家。他的作品充盈着一股崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，带着一种生机勃勃的美。
第20篇：种子贴画教案
《种子贴画》教案
活动目的：
1．通过引导学生运用种子创作图画的实践活动，激发学生的创造积极性，培养学生的想象能力和动手能力。
2．通过小组互动的集体制作，培养学生的团结合作精神。 活动重难点：
1．引导学生通过实际操作，学会用种子贴画的基本技能。 2．在实践活动中培养创造能力和团结合作精神。 活动准备：
各种植物的种子、胶水（或透明胶、双面胶）、蜡光纸、吹塑纸、剪刀等。 教学课时;1课时 教学过程：
一、导入：
师：同学们，刚才你看到的是哪个季节的景色，喜欢秋天吗？在秋天你做过哪些值得你留恋的事？ 师：秋天不仅风景迷人，给我们带来了无限的快乐，她更是硕果累累。（出示课件）同学们请看这是些什么？（种子，课前同学们已经收集了种子，谁给大家介绍一下你收集了哪些种子？想一想这些种子能做些什？）
师：玉米粒、黄豆、花生仁……他们不仅是我们的食物，还可以做成漂亮的种子贴画，这节课我们就一起来学习《种子贴画》板书课题
二、赏析作品，探究方法
（一）赏析作品
1、同学们，老师这里有几幅种子贴画，仔细观察，想一想，他们是用哪些材料做的？（种子，硬纸卡，胶水）
2、同学们观察的非常仔细，这些贴画美吗？想不想做？昨天我亲手做了一幅种子贴画，你知道我是怎么做出来的吗？（你是一个善于动脑的孩子，通过自己的仔细观察，就基本上了解了我的制作过程）
3、我们做什么都讲究一个方法，请同学们阅读17页，了解一下种子贴画的制作步骤。
4、我们一起来回忆一下制作种子贴画的步骤（边说边板书）
构思：简单 小些 选材：颜色 较硬
涂胶：均匀 棉棒（示范） 粘贴：镊子 一个一个的 撒 修饰：补充
5、同学们请想一想，我们在构思时应注意些什么呢？（板书）一边说结合亲手做的种子贴画。（补充课题）
6、好了，知道了种子贴画的制作过程，我们就成功了一半了，接下来需要我们每个小组的成员分好工，合作好耐心地制作种子贴画，同学们有没有信心！（出示小提示及分工表）
三、小组合作，贴种子贴画
1、师：同学们经过你们的努力，一幅幅精美的种子贴画已经跃然纸上了，你们真了不起，看到你们共同的作品，心情怎么样？想说点什么？
2、让我们来一起欣赏自己的作品吧！组长上来介绍。
我们的作品是
同学们，老师希望你们在今后的生活中、学习中，学会学习、学会合作，那样你就会取得更大的成功。
3、在制作过程中有没有遇到什么困难？怎样解决的？ 看来只要我们肯动脑筋，想办法，困难便会迎刃而解
四、拓展升华
1、一粒粒种子实在是平凡，但经过同学们双手的创造，平凡的种子变成了一幅幅精美的种子贴画，生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，在我们的生活中，还有其他材料制作的工艺画，你知道吗？
2、学完这节课，你学到了什么?
最后送大家几句话，让我们一起共勉：出示格言 希望大家在今后的生活和学习中，多动手，多动脑，多去创造美
五谷杂粮画“世界”教学设计（原创） 活动目标：
1、知识与技能：引领学生认识了解五谷杂粮的大小、颜色和形状。了解种子贴画的文化内涵。
2、过程与方法：通过创作种子贴画培养学生的审美能力与创新精神，发展创造性思维，提高创新能力和动手操作能力。
3、情感、态度、价值观：提高学生的环保意识和节俭意识，培养学生良好的劳动习惯和心理品质。通过小组互动的集体制作，培养学生的团结协作精神。 教学重点：选择适当的种子进行制作，在制作过程中有序的进行拼贴。
教学难点：作品的新颖、生动、富于美感。
教具准备：
教师准备：五谷杂粮粘贴画多幅、课件。
学生准备：各种种子若干（大米、小米、绿豆、红小豆、黄豆、玉米等）、卡纸、KT板、胶水、双面胶、小镊子、牙签等。 活动过程：
一、创设情境，揭示课题 引入：
师：同学们，知不知道老师的百宝箱里装的是什么？谁来猜一猜。老师想送给你们每组一个礼物，你们想不想要？（生：想）可老师送给你们礼物是有要求的，大家可要听好呀！
出示礼物，师提要求：请同学们仔细观察，看看你们发现了什么？猜一猜它们是用什么东西做的呢？和小组同学共同探讨一下。
（生到台前把作品拿到座位上与本组成员共同欣赏、探讨。师巡视） 师：刚才老师看到同学们看得很仔细，讨论得很热烈，那么谁愿意向大家汇报一下，你们发现了什么？
师：谁来说一说？你们组还有补充吗？其他小组呢？（汇报两三组） 师：老师发现你们真是细心的孩子，是的，老师做的这些画用的材料就是我们生活中天天离不开的五谷杂粮。这种用五谷杂粮粘贴的画我们称之为“五谷杂粮粘贴画”。喜欢这些画吗？想学吗？好，这节课，我们就用五谷杂粮粘贴美丽的画。（师板书：——五谷杂粮画“世界”） 【设计意图：认识种子，欣赏作品，激发学生的学习兴趣。】
二、赏析作品，激情引趣
师：今天，老师还带来了许多精美的五谷杂粮粘贴画，想继续欣赏吗？请欣赏五谷杂粮粘贴画，欣赏完再谈谈你的感受（播放课件） 生：谈感受
师小结：同学们，五谷杂粮是平凡的，但平凡的东西也有它神奇的地方，这就需要靠我们神奇的大脑，让平凡的五谷杂粮变得不平凡。
师：你们是不是也非常想亲手制作一幅呢？
生：想！
【设计意图：了解五谷杂粮的特点，培养学生的观察能力、审美能力。】
三、探究方法步骤
师：好，怎样制作精美的五谷杂粮粘贴画呢？想想，先做什么？再做什么？每一步该如何制作呢？（是先让学生讨论制作步骤，然后师生集体总结，还是老师直接出示问题，共同总结制作步骤，你再好好想想） （投影）
1、作品运用了哪些种子？
2、这些作品在造型上有何特点？
3、从颜色上分析这些作品有何特征？
4、你认为怎样设计画面才能最漂亮？ 生：小组交流、讨论回答
师：随着学生的回答，教师贴出板书： ①构思、设计：美观、大方 ②选材、粘贴：均匀、流畅 ③装饰、修整：排列整齐:构思、画图、粘贴、修饰
师：同学们，你们已经了解了制作步骤，那么你们准备制作一个什么样的作品呢？你们会选择什么样的种子呢？请小组先讨论一下。
师：老师相信通过你们的奇思妙想完全可以创作出一幅幅精美的作品，本节课我们采取小组合作形式进行制作，如果遇到困难，小组的同学可以讨论解决。看哪个小组做的最快最好！有信心吗？ 【设计意图：此处教学充分开阔学生的思路，为学生设计制作五谷杂粮粘贴画打好铺垫。】
四、学生制作，实践创新 生制作，师巡视指导。
（注明：此处放轻松的音乐。）
【设计意图：此处放轻松的音乐，利用轻音乐使学生保持愉快的心情，有利于整个创作过程的顺利完成。并且让学生在制作的过程中如果遇到什么困难，小组的同学可以讨论来解决，培养了学生的合作意识和合作能力。】
五、欣赏评价，迁移扩展
师：同学们，经过共同努力，我们创作出了非常有创意的种子粘贴画。下面我们各小组派代表来展示你们的作品，并进行精彩的解说。如果你认为他们做得好，就请你把掌声送给他们。最后，我们看哪一组得到的掌声最多，最响。我们根据累计评选出最佳创意奖、最佳制作奖、参与奖。 生：自评、互评。 评选出最佳创意奖、最佳制作奖、参与奖。
六、情境总结，激励创新 师：同学们，我们生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，种子是普通、平凡的，但是通过我们大脑的巧妙构思，我们双手的努力创造，平凡而普通的种子就变成了一幅幅充满生机、别具一格的精美艺术品，老师相信大家一定能够发挥想象，利用其他种类的种子制作出更加精美的画面。你们能做到吗？老师相信，只要努力，你们每个人都能成为才华出众的小艺术家。
[设计意图：送给学生一句话，激励学生要有创造的勇气，创新的精神。 教学反思：
这节课学生们大胆动脑、动手制作出了他们以前从未做过的粘贴画作品。 我们的活动不仅培养了学生动手、动脑的能力，还培养了学生对生活的观察能力，对美好事物的欣赏能力，审美情趣有了很大的提高。学生喜欢这样的课程，爱上这样的课，对每一节课都充满了期待，充满了渴望。我们还制定了综合实践组的展示时间，展示学生自己的作品，这样的做法，既补充了因课时少而不能完全教授给学生的知识，也扩大了学生的视野，让学生在有效的时间内，能尽可能多的增长多方面的知识，从而提高学生的生活能力、审美情趣，促进学生健康的身心成长。
总之，既然我教这门课，就要在这上面动脑筋，想办法。我的一切做法就是力争让学生通过实践得到益处，让他们在有限的课时里学到无限的内容。既教给他们一些本领，更要教给他们健康、向上的生活态度，这才是一个教师最高的追求。
来。
