推荐第1篇：对音乐家的印象
对毛里奇奥•波利尼的印象
最初对波利尼产生兴趣是因为他在钢琴的造诣上有“十一个手指”的美誉，然后在网上找到了他演奏的肖邦、贝多芬和莫扎特的作品，波利尼。在倾听他的作品过程中，非常有感觉，波利尼演奏出来的旋律能引发内心的触动，令人沉迷其中。尽管他已近71岁，不再年轻了，但是看着他演奏时灵动的手指，与钢琴非常的切合，难怪众人会说他仿佛有“十一个手指”一般。
波利尼的作品向来被评为犹如水晶，明净清澈，仿佛三月的寒溪，清冷冷地流入心中，却又带出微微的余温。他对节奏的把握很致密，绵绵不断，节奏不散，高潮部分的激励与转出时会给人带来瞬间的感动，引起听众内心的共鸣。这一段对波利尼的评论恰好体现了波利尼的演奏风格，道出了听众的心声。
在某些人看来，波利尼与他的老师米开朗吉列一样，是“冰冷的技巧大师”：他的演绎精准，技巧上毫无缺陷，如同拥有“十一个手指”，但缺乏主观情感的投入。但是假如波利尼的演奏缺乏主观情感的投入，那么他的钢琴演奏如何能打动听众呢？波利尼对钢琴理应是充满感情的，他将他的一身沉浸与钢琴的艺术之中，那么他的钢琴演奏必定是有灵魂的。
波利尼一向被认为是“毛病”最多、最难伺候的钢琴家。他因经常取消演出、长期紧张以及过分焦躁的演绎遭人诟病，他1963 年在伦敦的首演被《泰晤士报》评价为“像是要去赶9 点的火车”。波利尼又有着充沛的能量。他热爱飙车，有一次因车祸摔断后背，严重到不得不靠每小时注射吗啡和可卡因维持生命。波利尼的挑剔同时体现在乐器上。每年演奏40 场音乐会的他，必然“随身携带”其钢琴及御用调音师。
在我看来，波利尼是一个有性格的艺术家。每个人都有选择的自由权利，假如人人都拘谨，不敢张扬个性，那么这样的人一定是平凡的。波利尼作为一个不平凡的人，我们不应在小节上对他做过多的要求，这样只会显得我们过于挑剔。我觉得，他的作为体现了他对生活的追求，对艺术的热爱和对听众的负责。 “我来到亚洲演出的机会并不多，不是我偷懒，而是我习惯于把音乐会控制在一定的数量之内。我不喜欢举办太多的音乐会，特别是与大编制的交响乐团合作举办的音乐会，我弹得很少。这是我的一个习惯。”波利尼说，他更喜欢录音，在棚内静谧独处的环境中，他能更细致地诠释音乐，与作曲家们靠得更近。 波利尼被称为“肖邦波利尼认为钢琴对音乐家而言是至关重要的：“每一件乐器都有自己的脾性，比如钢琴表面上是木头和钢丝做的，但是每一个部件都磨合了好多年，我的手一触键，发出的声音就像多年相处的朋友一样亲切熟悉。如果到了一个陌生的地方，让我换一架钢琴演奏，我会觉得找不到感觉。但是这具有不确定性。每到一个城市演出，我还是习惯于用自己随身携带的钢琴。这个大家伙跟着我长途跋涉，很不方便，但是我不想放弃，不仅为了我自己，也为了观众的耳朵着想。”的权威诠释者”，但在上海音乐会上，他却没有选择肖邦，而是挑了一些冷僻偏门的作品。上半场的舒曼《无乐团协奏曲》和《C大调幻想曲》是音乐会上不常出现的作品，下半场的勋伯格、韦伯恩和德彪西的作品，更是鲜在音乐会上演出。
某种程度上说，波利尼是极其冒险的，这些前卫先锋的曲目很难获得现场效应，既煽动不起观众情绪，也很难保证票房。但音乐会上，波利尼总是持之以恒地演奏现代音乐作品，让人们聆听这个时代的声音。“演奏20世纪的音乐是音乐家的责任。世界音乐的发展并不是说到了马勒和普契尼之后就停止了，而是有更多丰富的东西。作为钢琴家，我要把这个世纪的音乐语言传递出去，让世人知道，马勒之后的作曲家们也有很多优秀的作品。” 波利尼并不觉得自己做了多少贡献，“我做的其实很少，正因为没人去做，才显得我很突出。媒体会对视觉艺术做很多推广，却很少关注现代音乐，大众对这类音乐是陌生的。如果唱片公司、媒体、音乐家们能多多推动现代音乐，相信听众们会接受。” 波利尼对听众的负责，对推广音乐做出的努力，令我十分敬佩。不是每个音乐家都能做到像波利尼这样，敢于张扬个性，并且将对音乐的热爱付出行动。 49年前，那个参加肖邦钢琴大赛时荣获金奖，并被鲁宾斯坦称赞为“比我们所有评委的技术都要好”的俊朗年轻人，如今已是71岁的老人。毛里奇奥•波利尼如果要评选当今国际乐坛10位最伟大的钢琴家，毛里奇奥•波利尼一定榜上有名。跟那些一年动辄开150场音乐会的职业钢琴家相比，波利尼每年只弹40场左右。并且，随着年纪的增长，他举办音乐会的数量也正逐渐下降。 如今，波利尼不再年轻，老一辈的钢琴家终将逝去，令人感到十分惋惜。以后世人还有多少次机会能去波利尼的钢琴演奏音乐会呢？
推荐第2篇：对“印象管理”浅见
对“印象管理”的浅见
——关于“印象管理”的读书报告
【引言】：正如书中所说：“人类作为一种社会性动物，我们总是在向周围的观众表演。所以，在不同程度上，我们始终在管理自己给他人营造的印象。”作为当代的大学生，我们即将要迈向社会这个大舞台，了解印象管理的知识更是十分必要的，所以我阅读了书上的相关内容后又查阅了相关文献资料，以下我将做简单的介绍。
一、什么是印象管理 按照书上的定义，印象管理即为：一个人通过一定的方式影响别人形成的对自己的印象的过程。人们在社会互动过程当中建立某种意义与目的的种种尝试都属于印象管理的内容。1我的理解是印象管理事实上指导着我们生活中所有的行为，它帮助我们预期别人对我们的希望是什么而调整自己的所作所为。所以，在人际交往中，你想获得别人好的评价，你想在自己未来的道路上起航，印象管理就显得尤为重要。
二、“自我监控”对印象管理的影响 书上在介绍印象管理时，提出了一个概念即“自我监控”。但是书上并没有给出明确定义。顾名思义，自我监控就是我们时时刻刻注意自己的一举一动并注意他人的反应。在自我监控倾向量表上得分很高的人会尽量按照别人的希望表现，他们表现得像社会中的变色龙——不断根据周围环境来调整自己的行为；而自我监控能力差的人就很少关心别人是怎么想的，他们更多地受其内在的指引，从而更多地按照自己的感觉和信念做事。事实上，成为这两种极端的任何一种都是对自己很不利的。过于八面玲珑会让人感到很厌恶，觉得你不值得信赖；而完全不在乎别人看法的人会让别人在心里对你有抵触情绪。所以我的看法是：印象管理其实就是在处理自我监控的尺度问题。这种关系其实是十分微妙的，就像书上举得例子：人们希望自己被别人看成是有才华的，但是又不能让人觉得你骄傲自大，又要表现出自己十分谦逊。所以人想要给别人留下一个好印象，必须平衡好自我监控的程度，既不能过于善变也不能像榆木疙瘩一样完全不顾他人。
1 引自于 戈夫曼《日常生活中的自我呈现》1959年
三、印象管理的作用 根据书上的表述我们可以知道印象管理对于人际互动有着很明显的作用。其实印象管理在人们日常生活中方方面面发挥了重要的作用。我粗略地概括为以下几点：
（1）在人际交往和社会适应方面的作用（书上最主要涉及的） 因为在现实交往中每个人都希望给别人留下好的印象，所以他们会自觉地约束和调节自己的言行，从而加强人际的互动，保障交往的顺利进行。印象管理是我们适应社会，实现社会期望的一种方式。现实生活中每个人都承担着一种社会角色，每个人都要按照社会的期待做事，使自己的言行符合社会规范的要求。只有这样才能维护自己良好的角色形象,使自己获得别人更好的印象，适应社会的生活。
（2）在求职面试中的作用 在面试时，应聘者希望能够通过自己的举止以及巧妙地回答问题来给自己树立良好的形象而收获到自己满意的面试结果。在求职面试中，那些属于内部可控归因类型的求职者更倾向于给主考官形成一个积极的形象，并且在真实的招聘面试中得到较高的评价；而属于内部不可控归因或外部不可控归因类型的求职者则与此相反。2可见，印象管理作为一种人格中介变量，对求职面试和人员选拔具有潜在的影响。所以可见印象管理对求职面试起到了举足轻重的作用。
（3）在组织领域的作用 印象管理不仅对个人有重要作用，而且在组织领域也有广泛的影响。罗森菲尔德指出，在未来有关印象管理的研究应该更多的放在印象管理行为对组织功能以及绩效方面的影响。3 Bolino 等（2006）探讨了印象管理策略对上司评价组织公民行为的影响。研究发现：以上司为中心的印象管理策略与组织公民行为的评定正相关，并且组织公民行为与上司对员工的喜爱程度正相关，与工作绩效的总体评价正相关。 结果还显示组织公民行为评定是以上司为中心的印
2 参见 谢继红《印象管理的策略与作用》《牡丹江教育学院学报》第125期
3 引自于 罗森菲尔德《组织中的印象管理》 2002年
象管理策略与上司对员工喜爱程度评价之间关系的中介变量。4所以，由此可以发现现在科学家已经越来越重视印象管理在组织中的作用。其实印象管理也是组织中关系的润滑剂也是提升一个组织魅力与吸引力的必要手段，可以发现的是它在组织中的作用也越来越明显。
四、作为大学生，印象管理给我的启示 作为即将就要迈向社会的群体，我们即将就要走向社会这个大熔炉中去体验其中的万般滋味。而对于我们来说懂得印象管理会为我们积累下宝贵的财富。首先在面试中给面试官留下一个好的印象会为我们争取到一个好的工作；在工作中给同事和上司留下好的印象会帮助我们取得更好的发展。有这样一则调查这样显示：大部分大学生都表示“我很在乎自己在重要人物心目中的形象”，这表达了一种个体对自己给他人所留下的印象的重视程度，体现了个体的一种控制他人对自己的印象的愿望。而且 有相当比例的大学生“为了让别人按我的想法去看待我，我会进行自我掩饰”，这表达了个体如何去控制他人对自己的印象的一种具体做法，是个体试图给他人留下一种好印象的具体行为。5也就是说大多数的大学生包括我在内都很重视印象管理。在通过读书以后，印象管理给我的最大的启示就是在以后的言行中一定要注意自我监控。要给他人留下好印象就要知道他们希望我做什么，而自己做出他们所期待的事情。但是一定要把握自我监控的尺度，注意自我推销，有自己的看法与主见，适时表现出来。其实大多大学生是把握不好这种尺度的，但是尽力做到适中的自我监控是对未来有很大的帮助的。
【参考文献】： 1戈夫曼《日常生活中的自我呈现》1959年
2谢继红《印象管理的策略与作用》《牡丹江教育学院学报》第125期 3罗森菲尔德《组织中的印象管理》 2002年
4张爱卿 《从个体印象管理到组织印象管理》《心理科学进展》 2008年16期 5刘娟娟《大学生的印象管理及其影响因素研究》
4 参见张爱卿《从个体印象管理到组织印象管理》《心理科学进展》 2008年16期 5 参见 刘娟娟《大学生的印象管理及其影响因素研究》
推荐第3篇：“印象企业”“评选活动策划书
2013年印象企业评选活动策划书
2013年将要结束了，“印象企业”评选活动将要开始。企业信用网将针对网友们对企业的印象，评选出中国十大印象企业。亲爱的网民，过去的一年你想对你身边的企业说些什么呢？到企业信用网 “用户评价”中把你对企业最想说的话写出来吧！
活动内容
一、在企业信用网选出最近在互联网上频繁出现的企业，用户可以通过企业信用网的“用户
评价”系统对企业进行评论。
二、企业信用网将针对用户的评价情况，选出十大印象企业
推荐第4篇：我对大学的印象
我对大学的印象
伴随着高考最后一门英语考试结束铃声的响起，我终于结束了高中枯燥乏味的三点一线的生活，想象和憧憬着梦想中大学的生活。
记得刚进高中时，老师就跟我们说，高中要咬咬牙坚持3年，通过了高考这座独木桥，前方等着你的就是丰富多彩的大学生活，从那时起，大学这个充满着神秘色彩的词语进入到我的脑海里。在高中，大学是我一直向往的地方，没有高中繁重的课业压力、没有对我们时间的限制、没有父母对我们的管束...当高考分数出来的那一天，伴随着分数给自己和家人带来的喜悦，自己终于离自己的梦想又进了一步，整个7月窝在家里浏览各个大学的基本信息，那时感觉很兴奋，很激动。终于，当被通知自己被中国地质大学（武汉）的网络工程系录取时，我就憧憬着进入地大校园的那一天。
时间飞速，一眨眼8月份就过去了，本以为去地大心里会很高兴，但27号晚上我却夙夜难眠，想着明天就要和爸爸妈妈第一次分开，心里就酸酸的。28号早上我们一家都起得很早，跟爸妈一起坐在车里，眼睛却望着窗外的风景，心里酸酸的，却说不出一句话。这时候是我第一次祈求车能开慢点，让我和爸妈能多呆一会儿...
啊！终于到了，梦想中的大学--中国地质大学，一到大学门口，就看到了温家宝总理提的8个大字--艰苦朴素，求真务实！！校门的左边是逸夫博物馆，这座宏伟的建筑，衬托着地大独有的特色，一进校园，一排排高大的树木矗立在这座校园古朴典雅的小路上，到了体育馆时，终于感受到了什么叫人山人海，在我感觉茫然无助的时候，一位我所属的计算机学院的学姐帮助我一直弄完整个报名流程然后带我去宿舍。到了宿舍之后，已经有一个来自山东烟台的哥们坐在那里了，我上去跟他打了声招呼然后随便聊了几句，发现他是个性格很好的人。在爸妈帮我弄好被子，一番叮嘱后，我送他们离开了地大，然后回到宿舍。当天晚上感觉心里很不好受，非常非常的想家。知道过了几天宿舍其他两位哥们都来了，在一起呆了几天混熟之后思家之情有所减缓。
大学上的第一节课就是听讲座，各种各样涉及各方面的，我承认刚刚听讲座时的确很想睡觉，但听了几天后就慢慢熟悉了。刚来的那几天晚上，我们班一群同学就约在一起逛地大，在月色下行走在地大的校园里还是挺享受的一件事，这是我终于感受到大学的生活了，轻松自在，无拘无束。但这种逍遥的小日子没持续几天，军训如期而来，记得刚见到教官时，感觉他们好老啊，全身晒得漆黑，但是第一次见面就给我们一个下马威，在后来14天的军训中，我才慢慢发现教官跟我们年级差不多而且感觉他们很幽默很仗义，在后来的14天军训里，我差不多认识了我们班全部的同学以及一些其他班的同学，也认识了2个好哥们--飞哥和宋老大（嘿嘿，我们的教官），说实话与他们分离时，心里真的很舍不得他们，所以我果断跟他们说以后要经常去他们那里蹭吃蹭喝！！军训就在这不热反而很冷的14天里华丽的从身边擦过。
19号开始就是上课了，记得第一节课是英语课，听了两节课的英语，感觉好爽；但第二节课就木有这种感觉了，高数课，大一要学的数学之一，当时还能勉强听懂，但是第二次上高数课咋们可亲的李宏伟老师一节课讲了20多面，我当时就懵了，早就听说大学老师讲课速度超快，那次总算是见识到了，伴随而来的就是线数课、计导课、体育课、思修课。突然一下子生活开始繁忙起来，天天晚上几乎都在搞数学，尤其是高数，到现在我还是觉得高数最难、作业最多、课时
最大。要是不提前预习的话，那我只能说你中奖了--第二天你能听懂那你就相当厉害的，但是到现在我在大一里还木有发现不预习就能听懂高数的同学。在9月下旬的团学联招新时虽然未能如愿进团学联，但是在后来的班委竞选上竞选到了学习委员，还是值得小激动一下的。
总之，现在在我的心目中，现在的大学生活虽然累了点，但是我很快乐，因为认识了一群好伙伴，肩上也挑起了一份责任，自己能独立生活照顾自己了，能在空余时间跟同学出去看电影或者窝在宿舍里看厚厚的高数或画满符号的C语言程序设计，偶尔也去机房上会儿小网，觉得自己的小生活过得挺不错的，我相信在以后的生活与学习中，我会更加努力！！加油！！！
推荐第5篇：对我印象最深的一本书
对我印象最深的一本书
书，是时代的放大镜，我透过它去探索世界的奥秘；书，是现代的指南针，当我在学习的十字路口徘徊时，是它给我指出明亮的大道；书，不仅是知识的宝库，它能教我怎样写作，教我怎样做人。如今我的生活、学习，离不开书，更离不开帮我写作启蒙的“老师”——《作 文大百科》。
当我翻开扉页，淡淡的油墨清香让我心旷神怡；隽永的文笔，精美的文字，让我如醉如痴。每次品读这本书，我仿佛是在听专业老师讲字、词、句的基本用法，教我用修辞为文章锦上添花，教我阅读欣赏，玩转口语交际，打好写作基础，迈好作文第一步。就好像是在和老师对话，心境顿时变得纯净，如饮清茗，满口溢香。
这本书就像良师益友，在奉献着它的聪明才智。阅读它；是在故事中散步，轻松享受阅读的快活。欣赏艺术，拜访名师，体会与众不同的境界，让灵魂在精神世界中升华。积累它；听着成语故事，探寻生命奥妙，向中外历史回眸一瞥，发现不同文化礼仪。它囊括天文、地理、历史、生物、艺术、文学等各个领域的知识，可以大大开拓我的视野。大百科开心一笑，遣散所有的压力与烦恼，放松一下，讲个笑话，你会发现在笑声中学知识比什么都快乐。
书是带我们航海的航船，书是带我们飞翔的翅膀，书是一把打开疑惑箱子的智慧钥匙。《作文大百科》就是智慧的钥匙。不信，你们就来欣赏一下我写的“我印象最深的一本书”的风彩吧！
推荐第6篇：你对公司有何印象？
问题：你对公司有何印象？
回答：感觉很好，在其他公司没有这样的感受。
点评：或者说出面试当天的印象就可以了，因为还没有正式进入公司上班，所以主试者也不会太过刁难。
100个面试常见问题 面试问题
推荐第7篇：云南印象(对少数民族的语言)
云南印象——在少数民族语言、文化中且歌且行”暑期社会实践策划书
(2011-06-17 13:52:50)
一、实践具体计划(一) 前言
云南是个多民族、多语种、多文种的边疆省份，大多数少数民族生活在中缅、中老、中越国境线上，而且，多数与境外的同一民族同宗共祖，生产方式、生活习惯、语言文字、宗教信仰基本一致。
25个少数民族中除回族、水族、满族已转用汉语外，其余的22个民族共使用26种语言，14个民族分别使用着22种民族文字或拼音方案。可以说，大部分少数民族群众仍以自己的母语为主要的交际工具，少数民族的语言文字仍在各行各业中发挥着特殊而重要的作用，成为各民族交流思想感情和进行思维、宣传党的方针政策和科学文化知识的主要工具。 在党的民族政策中，语言文字平等是一项非常重要的内容，坚持和执行了语言文字平等，才能真正地坚持和贯彻党的民族平等政策，也才能真正地把《宪法》第四条第四款规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”落到实处。正如中华人民共和国国务院1999年9月发布的《中国的少数民族政策及其实践》白皮书中所指出的：“在中国，无论在司法、行政、教育等领域，还是在国家政治和社会生活中，少数民族语言文字都得到广泛使用。”
在建党90周年来临之际，为了更好地贯彻党的思想，更好地实施党的方针政策，加强民族团结。中国政府在资助研究课题方面给予“倾斜”，组织民族语言专家深入调查，记录、描写、录制、保存濒危语言的文字、声像资料，尽量延缓它们的流失。文化部所界定的诸项民族民间传统文化都与语言文字载体有关，全国第三次文物普查也包括对语言文化的调查。
云南少数民族的语言文化资源不仅代表着民族的智慧,而且成为自己民族图腾般的象征,是宝贵的非物质文化遗产,是文化的资源。少数民族语言职业和少数民族语言产业的逐渐形成,更加显示少数民族语言已经成为云南经济发展重要的特殊的资源。因此,我们要团结积极采取各方面的措施,最大化的保护和开发云南少数民族语言文化资源,同时,积极创新和投资,让宝贵的少数民族语言文化资源创造更多新的经济价值。这样新型的少数民族语言文化一旦形成,必将充分展示其特殊社会能量,为少数民族地区的发展为整个语言文化的发展起到积极的推动作用。
就语言学本身来说，语言资源是发展语言学的宝贵财富，从某种意义来说，积累的语言资源丰富，发展语言学的潜力就越大。以中国为例，中国有许多小语种，至今还没有来得及深入调查研究，这些语言使用人口不多，但学术价值极高，其中不少语言保留了汉藏语系、阿尔泰语系语言的许多古老的面貌。有的语言资料，通过深入研究，是揭开历史上许多谜团的钥匙，因此对即将消亡的语言资料，进行抢救性记录和保存，是发展中国语言学的一个刻不容缓的重要任务，也是少数民族语言研究的一项打基础的工作。它对于开展描写语言学研究，历史比较语言学研究，类型语言学研究，乃至民族古文字古文献研究都将起到推动作用。此外它对深入研究中国各民族的历史关系，认识中华民族大家庭多元一体格局的复杂性，进一步做好少数民族工作，促进和发展中国各民族大家庭的团结和进步，也是十分有益的。(二) 活动背景
一、云南少数民族语言文化资源的开发
少数民族语言文化是语言的资源、文化的资源、经济发展的资源,在开发过程中存在许多有利和不利的因素。 (一)有利条件 第一,国家政策。我国政府历来都很重视云南少数民族语言文字工作,成立专门机构,帮助各少数民族使用和发展自己的语言文字,国家共为壮、彝、布依、苗、侗、哈尼、傈僳、佤、白、纳西和景颇等民族设计了十几种拉丁字母形式的新文字,很受欢迎。
第二,特色的少数民族语言文化资源。语言文化的传播贯穿于人类传播历史的全过程,特别是在云南少数民族地区这种传播方式仍然保留,在传播过程中留下了特色的云南文化资源。例如:歌谣,传说,谚语,咒语等。
第三,现有的少数民族语言文化资源的竞争性。现有的少数民族语言在历史上都是经历了语言竞争的考验而在长期使用过程中发展起来的,它们之中的大多数深深扎根于本民族之中,有很强的竞争性,其功能很难在短期内受外界语言文化的干扰而发生根本性的变化。
第四,就政治经济水平人口分布比例来看,政治经济力量较强、文化水平较高、人口较多的民族使用的语言能够容易开发并且容易影响另一个民族的语言。 (二)不利因素
第一,少数民族语言文化本身具有的复杂性与封闭性特点。独特的地理位置、地形地貌与生态环境使云南成为多种文化的交汇叠合点,其中民族语言文字资源十分丰富并呈现出“隔山不同语,隔村不用音”的多样性与复杂性,闭塞性和封闭性的特点。
第二,云南政治经济水平总体落后,容易被新的文化所影响,削弱本民族语言的使用与普及特别是少数民族的青少年接受新事物,学习接受了新文化,母语能力是一定程度会下降。 第三,聚居地中散居、杂居,相对闭塞、落后的民族地区的少数民族语言文化更容易被汉族语言文化以及其他聚居地更集中经济更发达的民族语言文化所影响和改变。
第四,少数民族语言文化资源的研究和开发工作还不够完善,在教育体系中加强少数名族语言文化教育的课程和方向还不成熟和明确,只是在一些民族性的学校有相应的专业并没有从基础学校对少数民族地区的青少年全面展开双语教学的要求。
二、云南少数民族语言文化产业化发展
随着少数民族语言文化整合化和现代化的发展走向,各少数民族语言文化形式必然要走向艺术化和产业化。大量现代化传播媒介的出现,使各少数民族原有的以书画、观赏、娱乐为主旨的各种传统语言文化艺术形式得到更多的发掘、整理、展示和宣传,显示民族语言文化精神风貌、创造活力、生活情趣和理想的审美文化方面转化。
(一)少数民族语言文化资源在旅游产业中的应用
在历史的不同时期,纳西、彝、景颇、白、傈僳、藏等少数民族都曾有过各自的书写文字,并在不同程度上被使用着。随着汉语言文字的普及,这些少数民族语言文字都大范围地迅速丧失其实际作用。例如含有东巴象形文字的各种旅游艺术产品深受消费者的喜爱。各少数民族异彩纷呈的带有少数民族语言文字的服饰、实用工艺品,字画、民族语言文化的音乐光碟,特色语言文化话剧小品,歌舞表演等也日益与日常生活分离而进入旅游市场,各种各样的有语言文化民族建筑和生活习俗已逐渐构成独特的人文景观,其审美文化特质得到进一步提炼和张扬。 (二)少数民族语言文化资源在文艺产业中的发展近几年在中央台以及各地方台举办的歌手大赛中,云南少数民族歌曲以独特的原生态音乐元素,以淳朴美妙的少数民族语言文字表达,赢得全国观众的认可和支持。特别是云南原创歌舞“云南印象”,云南各村寨少数民族人民参演,原汁原味的,不加雕琢的少数民族语言文字的歌词和唱腔,给全国乃至世界的观众带去浓郁的云南民族风情。一些影视公司和摄影公司更是拍摄了纪实片,用艺术的手法记录云南少数民族人民的生活状态,拍摄云南少数民族历史演化中的故事等更让少数民族语言文化在新时期文化纷杂交错的时期拥有了独特的地位,同时满足人们精神文化消费的需求创造了新的经济价值。 (三)少数民族语言文化资源在教育等产业中的发展
云南特殊的省情使得少数民族语言文化在经济发展中有自己独特的存在价值,例如在少数民族语言教育产业、少数民族语言翻译产业、计算机少数民族文字库提供商、少数民族语言文字信息处理软件产业等。随着云南省信息化的发展,少数民族语言文化资源作为经济资源的性质会体现得越来越明显,其经济意义越来越显著。
三、对云南少数民族语言文化资源开发与语言文化产业化研究的措施
首先,少数民族语言文化是一个复杂的差异性大的系统,因此是在理论体系研究中,要多角度、多方法、多途径,最主要任务是对少数民族语言资源进行收集、整理、建库、加工和研究,同时对少数民族语言资源的语言文字应用情况进行调研、统计和客观的描述,探索民族语言关系,构建和谐少数民族语言文化生活。
其次,政府要有政策倾向,为少数民族语言的信息化建设提供必要的技术服务等。少数民族语言文字信息化处理对于挽救少数民族语言和文化,增强民族和谐及社会稳定具有深远意义。这就需要有制度、机构、经费、法律等方面的保证。 再次,教育部门应加大对云南少数民族语言文化资源研究的投入,例如:建设适合云南省少数民族族情的教育体系,设置少数民族小语种培训机构,加大对有关少数民族语言文化出版物的发行,实行双语制教育方式,逐步提高民族素质,大力培养和引进复合型高素质民族语言文化的人才,营造良好的民族语言文化产业发展环境,促进民族语言文化产业人才的聚集。
最后,让少数民族语言文化资源在文化冲突与融合的多元格局中为我国创造更多社会效益、经济价值,在适合的产业中加强语言文化产业的建设。政企合作式或企业投资式或自主开发式,从习惯性的语言文化立场中游离出来,让少数民族语言文化资源在传统的价值应用基础上与现代信息技术、传媒手段、现代产业投资营销策略等想结合,参与庞大的文化消费市场需求。 云南少数民族语言文化发展的大文化背景
26个民族共同创造了绚丽多姿的云南民族文化。由于各民族生产生活状况、社会发展水平不一,这些少数民族的传统文化,也正是在与此相应的复杂的地理环境和特殊的历史条件下形成的。大致可以分为以下几种: 一是居住于坝区交通便利的民族往往比较开放,如白族、纳西族等,他们既保持本民族的传统文化,又较多地接受汉文化和其他民族的文化;二是居住于边远山区的民族则比较封闭,如拉祜族、部分彝族等,他们居住地区离中心城市较远,交通不便,不易接受外来文化;三是一些民族在历史实践活动中创造和积累的文化成果较多并趋于定型化,或者表现为物质载体(如建筑、雕塑、生产工具和生活用品等),或者表现为语言文字,或者表现为抽象的思想和性格(如宗教信仰、价值观念等);四是一些传统文化积累较浅和后进的民族,如基诺族、景颇和部分佤族,在一定条件下反而容易接受外来的新鲜事物,这些民族都信仰原始宗教,也容易改信外来的人为宗教,如佛教、基督教等。
从改革开放以来许多少数民族地区商品经济得到发展,资源得到开发,到当今全新的、自主的得以积极发展的阶段。从总体上来说,云南少数民族文化具有整合化、现代化、艺术化和产业化的发展趋势。(三) 活动名称云南印象 • 回忆行走在少数民族的语言中(四) 活动目的中国抢救濒危少数民族语言面临选择 最新研究显示，在有着中**系氏族社会传统的摩梭人中，小于２０岁的年轻人要么摩梭语发音“变味”，要么就根本不会讲。因其语言没有文字，文化传承靠口耳相传，摩梭语即将成为中国正在消失的语言之一。
在云南省昆明市举办的国际人类学和社会学第十六届大会的濒危语言专题会上，云南省民族文化专家拉他咪•达石和法国语言学家阿莱克斯•米可联合进行的研究显示，虽然生长于丽江市泸沽湖畔的大于６０岁的摩梭人能够流利地用自己的语言交流，但越来越多的年轻人放弃了对原有民族语言的传承。 中国５６个民族共使用１３０种语言，其中使用人口在一万人以下的语言占了一半，有的更少。联合国教科文组织今年２月份将东北地区、陕晋黄河中游地区、西南边境地区列为中国濒危语言最集中的地区。
１９５０年以来，东北地区赫哲语、四川西部的“倒话”、木佬语、阿昌族的仙岛语等都濒临灭绝。其中，黑龙江黑河县南部的“科压卡拉语”语已经灭绝。复活还是仅仅记录，成为中国政府和学者们在如何抢救濒危少数民族语言问题上不得不面对的选择。
有专家指出，故事、神话、寓言、诗歌、戏剧等各类文艺作品都依靠语言来表达。语言蕴藏着的是人类发展的历史和知识。语言的衰亡对使用该语言的群体或民族来说，是一种非常大的无法弥补的损失。
云南省少数民族古籍整理出版规划办公室主任普学旺说，２０年间我们收集保管了３万多册古籍，“这些少数民族古籍是各民族先民智慧的结晶，但随着掌握民族语言的老人不断去世，抢救工作已经刻不容缓”。
对一个民族来说, 非物质文化遗产是该民族智慧的结晶和基本的识别标志, 是维系该民族生存发展的动力和源泉, 在少数民族历史文化发展过程中占有十分重要的地位。随着现代文明的迅速发展, 全球经济一体化的大趋势, 导致许多少数民族的非物质文化发生着急剧的改变。世界似乎朝着同一种经济模式、同一种物质需求、同一种价值观念发展, 人们忽略了不同民族、不同文化、不同宗教、不同习俗、不同生存价值观等等区别。因此, 对少数民族非语言文化进行系统研究具有十分重要的意义。
此次暑期社会实践研究目的有：
了解少数民族语言文化及研究现状。
了解我国少数民族语言研究在国际语言学界的地位、影响。
由于经济全球化的影响，世界范围内的非主体语言文化正在迅速衰退乃至消失，我国的少数民族语言似乎也存在这样的问题。在此情况下，少数民族语言的地位和作用。
旅游及经济国际化、现代化发展对少数民族语言和文化发展的影响，以丽江为例。 如何看待少数民族语言和汉语的关系。当地文化法律机构。 在这方面我国对少数民族语言的保护
研究云南民族文化与民族语言文字的特殊关系。
另外，在一些少数民族语言文化消失的地区进行语言文字交流回忆归根，让大家更能更好地传承自己的语言及文化。(五) 活动简介少数民族语言文化是相对较完整的遗产,语言文化成为认识一个民族文化的重要工具,以及识别、研究历史上文化互动的重要线索。经过历史变迁、更替,云南独特的自然环境和社会人文环境使得云南少数民族语言文化成为新时代宝贵的文化资源,因此文章从新经济时代如何保护和开发少数民族语言文化资源,使其成为众多文化产业中新型的产业进行了分析和研究。
少数民族文化;语言文化资源;语言文化产业化云南文化处于多种文化的交汇叠合的边缘地带,是汉文化的西南边缘,青藏文化的东南边缘和东南亚小乘佛教文化的北部边缘。云南少数民族语言文字不仅是少数民族生产生活的交流工具,更是民族文化的重要内容和载体。在现代化进程中使用人口少的少数民族语言在强势语言的交融中能否稳定传播使用和发展?是否会出现语言衰退和语言濒危?在文化日益繁冗的新时期如何开发和利用宝贵的少数民族语言文化资源?语言文化资源的开发能否朝着产业化方向发展?这些问题都值得深入思考研究。(六) 活动内容实践方案亮点：
1、前期调研准备充实：我们有足够的资料来源及活动的相关机构支持。该社会实践创意从酝酿到筹划、落实，经过了可行性分析、花销预算节省计划制定、实践意义最大化调整等过程，总共耗时1年多。该计划具有较高可行性及成熟度。
2、丰富的经验及时间支持。计划的负责人及策划都为云南人，对当地情况熟悉，并在之前有过实地考察实践经验，使之更为可靠。
3、主题大气，内涵深厚。该实践活动着眼于少数民族语言及文化，是当下受到重视的问题，有利于培养当代大学生的“民族观”和“和谐观”，帮助其了解并贴近遥远的“民族文化”。和对外汉语专业契合度高，可称为专业研究素材及思路，增加该专业同学的跨文化素养和文化意识。更切合了“民族团结”“社会和谐”及“文化传承”的重要理念。
4、活动新颖有创意。每个研究主题都有相应的子活动，每一个子活动都有较强的针对性和可实践性，重要的是，都有自己的亮点。追求以最佳的创意，最低的花销，最新颖的活动实现最大的收获。
创意内容：
1、现代化与传统元素的冲击：低吟浅唱——丽江纳西古乐的陶冶
步步生花——丽江古城酒吧文化下的摩梭族姑娘
2、一次岁月的回溯： 沧海桑田——东巴百岁老人的回望
飞花点翠——民俗工艺的精髓
3、回归与坚守纯粹的呐喊： 且歌且行——民族语言的学习尝试
洒下微芒——支教，在学习互动中守护民族语言
4.学术与感悟的融合： 初露锋芒——深入云南民族协会的学习
亲行感悟——傣家语言文化的亲身体验 1.活动前期准备
1、策划及筹备：
1）撰写策划书；张贴海报和挂宣传横幅； 2）面向全校招募小分队成员，并通过面试的方式确定最终成员； 3）与相关单位洽谈相关赞助；
4）正式启动语言历史与文化收集整理工作，与云南民族协会取得联系与支持； 5）联系云南电视台，大理电视台，云南民族协会会刊《云南民族》、厂街乡广播台（厂街乡政府文化办公室、有一定媒体支持。
2、“我最喜欢的少数民族语言”收集大行动 活动地点为G3食堂门口。
小分队成员分组到食堂门口征集我最喜欢的少数民族语言的祝福，可以是自己知道的，也可以找相关语言来写，组员并用DV拍摄下来做成视频宣传片。
3、开展在校大学生对少数民族语言研究了解的调查问卷。（另附） 2.中期工作：
一、访问“云南省民族协会”
————少数民族语言文化及研究现状。
前期准备：整理相关资料期刊及专业刊物，整理相关资料，联系协会。
活动地点：“云南省民族协会”办公地点。地址：云南省社会科学院（昆明市环城西路577号）
活动时间：需再具体商定
活动目的：该协会是全省性、群众性、非营利性学术团体。通过采访该协会中的各位少数民族会员，进一步接触少数民族语言文化，并了解当下少数民族语言文化研究现状。进一步细化活动方向，为下一步的活动提供知识和理解上的帮助与支持。
活动过程：
1、队员整理相关资料，提出疑问，提出问题
2、联系被访协会
3、乘车前往参观访问
4、总结并整理资料
二、参考文献及相关资料整理
————我国少数民族语言研究在国际语言学界的地位、影响。
三、语言文化：我们在行走。
————全球化影响下少数民族语言的地位和作用 活动地点：大理白族语言文化聚居地、丽江纳西族文化聚居地、香格里拉藏语文化聚居地 活动时间：
活动内容：
1、走访少数民族聚集地。观察，走访，调查当地现代化与民族传统化的现状及语言现状
2、入住当地民居，亲身体验当地居民的生活中其本族语言的地位及作用
3、收集音频、视频及图片资料
4、总结和讨论结果
5、和当地人学习浅用，可学的本族语言
活动目的： 通过走访、实践、调查、体验等方法，拉近组员与少数民族文化及语言的距离。并培养出一种尊重、重视少数民族文化、语言的习惯。在平常的生活中，感受文化魅力。并未后期活动收集足够的资料。切身感受并了解到少数民族语言在现代化及世界化大背景下，所面临的地位及作用。 活动预算：丽江至香格里拉车费：50元/人
木府及东巴万神园门票：95元/人
四、“一米阳光”
————旅游及经济国际化、现代化发展对少数民族语言和文化发展的影响，以丽江为例。
活动地点： 丽江古镇、丽江束河古镇、丽江银村 活动时间：
活动内容：
1、活动前的会议讨论，分工
2、参观“木府”，了解纳西文化
3、深度游览丽江古城及丽江束河古镇，对比其商业化和文化的共生及冲突。收集旅游的丽江中的“东巴文”符号
4、调查丽江古镇酒吧文化
5、与“百岁东巴老人”互动聊天，深入了解纳西东巴语言文化及文字的发展与变迁
6、欣赏“纳西古乐”（用纳西语言唱），了解民族神韵及厚重的民族文化。
7、参与当地的文艺活动，跳广场舞，学习“纳西古乐”等
8、参观丽江银村，感受少数民族手工艺的制作过程及精髓
9、参观东巴万神园，了解少数民族宗教信仰
活动亮点：实践与理论相结合，可行性高，文艺、文化、生活、宗教与语言的多重体验与了解，还原一个立体，真实，纯粹的民族文化。同时与旅游业，现代经济影响下的民族文化做一个真实对比，已实现实践目的。
活动目的： 通过欣赏艺术，将自己作为旅游主体，感受旅游业的发展对当地民族文化的冲击。鼓励并提供机会使组员欣赏、并参与到纳西族的艺术生活中，拉近组员与少数民族的距离，从而启发大家有所感。收集各种资料，经总结归纳与分析，达到社会实践目的。由此宣传并激发大家关注、发扬、传承少数民族语言与文化。
活动经费预算：大理至丽江车费：40元/人
五、且歌且行——民族语言的学习尝试
————如何看待少数民族语言和汉语的关系。
活动地点：云南西双版纳、大理州永平县曲硐回族自治镇 活动时间： 活动内容：
1、时间前了解整理文字资料：云南省傣族人口约106万，主要聚居在西双版纳、德宏两个自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，分为西双版纳、德宏、金平三个方言，使用较多的是西双版纳方言和德宏方言。傣族共有四种不同形式的文字：西双版纳傣文、德宏傣文、傣绷文和金平傣文。这四种文字都从印度字母脱化而来，经过不同的发展演变过程，逐渐形成不同风格的文字。
2、深入西双版纳，学习西双版纳语言文字及相关文学歌舞文化。
3、走访曲硐回族文化城，回族文化城总体上由礼拜大殿区、文化展馆区、阿文专科学校教育区、特色商贸区、女宾楼及观景长廊等部分组成，中阿合璧的建筑格调把游客引入古老神秘的异域风情里，让人浮想连翩。永平县博南镇曲硐村是滇西最大的回族聚居村落，也是西南古丝绸之路上的一个重要驿站。在阿文专科学校学习回文，感受回族文化。
4、记录学习过程，音频、视频剪辑。
5、体验双语教育模式，讨论，了解该如看待少数民族语言与汉语的关系。
6、得出书面报告
活动亮点：用最直观的方法体验少数民族语言文化。
活动目的：将自己作为少数民族语言传播的载体，在感受民族文化的同时，体验汉语民与双语教育模式。双语教育是国家为保护少数民族文化推行多年的措施。目前，少数民族语言文字教学已从根本上改变了过去那种落后的状态，建立了符合我国语言文字实际的双语教育体制和适应各民族语言环境与教育条件的双语教学模式。
六、我们在行动！
————我国及云南对少数民族语言的保护
活动地点：云南民间语言组织、云南省少数民族语言文化研究所、大理白族自治州永平县博南镇司法局 活动内容：
1、了解宪法相关少数民族语言文化保护条例。（我国政府从上世纪50年代就开始在全国推广普通话，2001年《国家通用语言文字法》已将普通话规确定为国家通用语言；同时《宪法》、《民族区域自治法》以及各民族自治地方的自治条例等法律法规又规定了少数民族有使用和发展自己的语言文字的自由，以及在民族地区使用民族语文的具体条款。）
2、与云南少数民族研究所的相关人员交流，谈谈他们对现在我国及云南党和政府对少数民族语言文化研究的现状和期望（针对做的不足的的地方）
3、与司法局相关机构调查对少数民族语言文化保护的实施状况。
4、研究记录报告。
活动亮点：进入21世纪，面对全球经济社会一体化的席卷之势，和部分少数民族语言加速走向濒危的现状，从民间到政府都开始意识到:保护已然不够，抢救刻不容缓。
中国共产党十七大报告指出:“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。„„加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作„„” 活动目的：在此建党90周年之际，与党和政府共同关注少数民族语言文化这个可贵财富。贡献自己的力量，并希望以此得到更多人对少数民族语言文化产生更多关注。
七、洒下微芒——支教
------在学习互动中守护民族语言
活动地点：云南省大理彝族自治县乡厂街彝族自治中学
活动内容：
1、双语教育已经成为当下少数民族聚集地的学校所普遍采用的教学方式，我们将亲历当地教育，并参与普通话教学。
2、与当地学生同吃同住，感受少数民族的学习生活
3、与当地学生分享我们小组调查、及收获的语言、文化成果，呼吁大家关注、保护和学习本组语言 活动目的：寓教于生活，感受当地文化风物的同时培养当代大学生吃苦精神及实践精神。关注少数民族文化及教育。
活动亮点：以支教为名，亲近生活。既完成了实践内容，提升了实践意义，锻炼了各种能力，也为实践单位提供了帮助。
3.后期工作：
1、活动的总结：
所有成员交流活动中的收获，把在这次实践活动中的所闻所想所感用文字形式表达出来（撰写实践报告）。
2、后期宣传： （1）把我们拍摄的DV及收集到的的资料通过队员带到各自家乡宣传。把我们的报告发给杭州市团委，希望能够得到相关领导的支持，也希望把我们的所闻所想所获投递给报社，希望让全社会分享，让大家一起行动起来保护云南以至全国少数民族语言及文化
（2）以报告和图片、音频、视频的形式向全校做报告。倡导全校师生“关注少数民族语言文化”。 经费预算 经费预算
杭州至昆明 火车费 150元/人 昆明至大理 火车费 100元/人 大理至永平包车 30元/人 住宿费 10（天）×30×2=600元 伙食费（包含于个小活动中） 资料打印费用 60元 彩旗横幅制作费 100元 材料费 50元 药品费 40元
本次经费预算，会在队员招募中做详细细则，除必要车费，活动必须费用、及最基本食宿费外。所有标准皆会降低至最低标准。
(七) 注意事项（1）赴云南少数民族语言文化研究暑期实践团队自定文明公约
一：在云南期间尽量集体行动，有事必须亲自向队长请假，并保证联系畅通，严禁私自外出。
二：遵守大学生日常行为规则，维护量院形象，同时有责任通过注意自己的言行，提升量院形象。
三：与他人相处注重文明礼貌，避免与人争论。
四：调查过程中注意人身安全，杜绝人身伤害。
五：积极发扬艰苦奋斗的作风，尽量减少开支。
六：在交通工具上注意个人财务及相关文件，避免丢失。 （2） 经费管理条例
第一条：为了更好地使用暑期社会实践经费，保证实践活动的顺利完成，特制定本管理条例。 第二条：专款专用，安排专人管理经费开支。
第三条：严格按照预算方案使用资金，做到合理有据。
第四条：如有意外情况需要额外开支，必须经由全体队员协商决定，紧急特殊情况启用应急预案。
第五条：本条例自实践团队出发之日（即2011年7月1日）起实行。 第六条: 本条例最终解释权归中国计量学院赴云南暑期社会实践队所属。 （3）日常生活管理条例
一：由于云南地处高原，夏季气候比较干燥，紫外线较强，应注意防晒和及时补水。行动需携带防晒用品、口罩及常用药品（尤其是防止中暑的药物）。
二：队伍成员须严格服从组织安排，突出个人强项但要讲求团队合作，切不可单独行动或倚老卖老。 三：由于实践地为西南小城镇，希望个队员出发前能趁此机会通过各种途径多了解云南一些人文、气候等方面的知识，使活动不拘束于活动，提高个人修养。 (八) 应急预案暑期实践队安全应急预案为顺利应对突发事件，妥善处置暑期实践安全事故，最大限度地防止或减少意外事故对本活动组队员可能造成的危害和损失，保障队员的身体健康和生命安全，维护暑期实践活动的正常进行，特制定以下安全预案。
（一）全队纪律条例：
1、服从队长统一管理，遵守国家法律法规，遵守公共秩序，维护社会公德，防止事故的发生。
2、所有队员均不得单独行动，外出时要佩带手机等通讯工具以便随时保持联系。
3、如若发生意外事件，领队是第一责任人。对于交通事故，要组织学生保护好事故现场，打电话报警，等待交通警察勘察现场。对出现伤亡事故的，首先要与最近医院联系，将受伤学生送往医院进行救治。
4、未经组织实践部门批准，不组织学生到实践地附近风景或途中风景区参观、游玩。
5、万一与当地群众发生冲突，由队长做调解。如果有任何突发事件，应及时联系当地政府，在当地政府的配合下，采取相应措施。如有未解决的事项，及时指导老师联系。
6、在社会实践期间，不擅自到江河、水库、池塘、海边游泳，不擅自到荒山野岭游玩、野炊等活动.
7、有其他情况请及时联系团队负责人。
（二)分类预案：
1、通信：根据此行具体情况，我们将在出发前对每一队员的通讯录重新进行整理，对能保持漫游的手机号码进行登记并将通讯录复制发给每位队员以使彼此保持联系，对无漫游号码的队员将其编组并严禁单独活动。
2、医疗：在出发前，我队会进行急救培训，请已具备初级急救水平的队员向其他队员讲授急救和自救常识，以备意外事件发生。另外，我们会提醒同学根据自己的身体状况准备常备药品，队长亦负责为全队准备常备药品。
3、贵重物品看管：在外出进行实践活动时，我们会指派特定队员对小队贵重行李进行统一看护。此行大额现金也会指派特定队员保管，并在行程中时刻提醒队员保管好个人财物。
4、其他：设立行动汇报制度，分散活动时所有队员外出前都需向队长汇报，并规定归队时间。队长对此逐一进行登记。对队员出现意外情况不能随队完成实践的，为其办理离队手续购买车票并上报指导老师。 我们在实践中将严格落实“安全第一”的原则，将安全摆到最重要的位置上，对每一个实践队员、每一个队员的家庭负责，使大家平安而去，满载而归。
二、附录：
附件1 ：项目可行性分析
一、理论依据
已通过互联网、书籍等途径对当地取得了一定的了解，可以确保不会出现思想、价值观的冲突，与当地人民友好相处。同时，这些理论资源在写策划时给与我们很多的帮助。
二、项目优势 1 前期调查详尽
我们小组在前期做了详细的调查，明确了国人对少数民族语言研究的了解程度，并通过仔细的考虑，确定了实践活动的现实性和有效性，提高了社会实践的效果。 2 当地文化种类丰富独特
云南是多民族、多语言、多文字的边疆身份，全省有8个边境州市26个边境县市，有16个民族跨境而居。云南拥有全国最多的少数名族，当然就拥有了丰富且各异的文化风情。不仅有利于我组自身的学习和提高，还有利于活动的开展。 3 中国国学热的现状
国学现在被国人所推崇，我小组的实践活动正好切合了这个主题。
三、问题应对 在实践过程中，我小组制定了严格的管理制度和应急预案，预计大部分问题可以及时解决，对危机可以做到防范于未然。
四、现有资源
人力资源：已经有了一支优秀的核心队伍，团队人员各有所长，优势互补，团结一心，相亲相爱。其中不乏有过云南实践经验的优秀人才。
人脉资源：我组已经与大理、厂街彝族乡广播台、厂街乡政府文化办公室、大理永平县文化局基本达成了一致的意见，实践地点已近落实，同时实践的质量亦有所保证，同时将会获得很好的宣传。
附件2 ：调查问卷及其分析注：小组成员确定后讨论制作
推荐第8篇：对同学的印象毕业赠言
对同学的印象毕业赠言
1、很厉害，学习很好，只不过有些任性，改一改会更好！
卡哇伊，是一条分色的街，愿你与快乐为伴。
2、语文很好，和杨彪平起平坐，甚至比他还要好，很漂亮。
愿你和你表姐一样（虽然不知道刘瑶是不是你表姐），从事舞蹈！
3、很卡哇伊的孩子，我很好的朋友，bd名为【音乐霖雪】，只不过，不怎么讲信用，希望改正。
祝愿你能开心每一天，愿我们能永远保持联系，彼此为最好的朋友。一起听歌、看卡通吧！
《TIME AFTER TIME》《名侦探柯南》······（好多！） ｛风绮夏二代，风之魂｝
4、很诚实的孩子，只不过太诚实了。生日礼物不重要，就算是空盒子我也不会嫌弃的，因为—— 空盒装心。
愿你的学习进步，开开心心度过每一天，我们——永远的朋友。
希望你能考上理想的大学，这是最实际的，开开心心。
5、【脚汗】同学，重量级，外号N个，都是本人起的，自豪~~不过很好的人，有些任性。
好好学习吧，小子（头）！记住咱会祝福乃到永远。｛邵君樊二代，地之魄｝
6、满脸麻子的同学，咱幼儿园的同学，很有带动力，祝福你。
我们，最好的朋友。愿你带着我的祝愿，去实现自己的希望。｛炎坛——火之灵｝
7、跳舞天赋极强，很漂亮，去舞蹈专业不错。
你的同桌，永远祝福你，去实现自己的梦想吧！
8、你并不笨，双子座嘛！只要努力，没有办不到的！
呵呵，咱祝你学习进步，想做就没有做不成的事！就像咱，做了的事，决不后悔！
9、很抱歉，生日没请你，o(∩_∩)o ，别生气啊，很大度的孩子。
愿你的学习更上一层楼！
10、也很抱歉，没有请你，(*^__^*) ，口耐（可爱）滴（的）鲁瑜，加油吧！
愿你在成长的路上，越走越远。
11、很聪明，特别聪明，学习很用功，祝你开心！
努力考上好的学校吧！
12、作文水平很好，呵呵，继续保持，愿你能成为“二代杨红樱”！
快乐学习，快乐成长！
13、世上无难事，只怕有心人。只要好好学习，会成功的！
很热情，很活泼！
14、bd是小翳【我的小号】，很口耐，很有正义感啊，最喜欢《双子星公主》（《神秘星球之孪生 公主》）。
写作很好，当个作家不错，祝你开心每一时，快乐每一刻。｛水郁心二代，水之华｝
15、很聪明，实事求是，有些成熟啊，显得咱和樊世清是幼稚的孩子。学习很好，乐于助人。
推荐第9篇：对毛主席生平的三大印象
“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”。一代伟人毛泽东，拯救了泱泱的大中华民族，我们能有现在的幸福生活，首先应该感谢的就是我们伟大的开国领袖毛主席！
小时候经常听爷爷奶奶讲有关旧社会的事，提起毛主席，老人家们都很感激他，说没有毛主席也就没有他们。当时听了也不禁对毛主席神往起来！长大后，读书认字，知道了关于毛主席
的很多事情，经常借好多关于他的书来读，一直钦佩他的智慧和胆识！从抗日革命到国家建设再到后期的文化大革命，三个不同阶段，毛主席的生平事迹和他的著作向我展示了这位伟人的三个侧影。以下，我再述他的生平经历，表达出他在我心目中的三大印象所组成的一个立体丰满的形象。
一、戎马生涯多起落，坚定立场闯新途，工农联盟为基础，得胜全民真共和
毛泽东（1893～1976）是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。他1893年12月26日出生于湖南湘潭的一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。和当年的很多有志青年一样，他也向往民主自由，并在毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后他接触和接受马克思主义，1920年，在湖南创建共产主义组织。1921年7月，出席中国共产党建党的第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。
第一次国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军（不久改称红军）第四军，他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。他在《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述。
1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议（即遵义会议），确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。10月，中共中央和红一方面军到达陕北，结束长征。12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。1936年12月，写《中国革命战争的战略问题》。1937年夏，写《实践论》和《矛盾论》。
在这个动荡的战争的年代中，毛泽东同志自身从一个进步青年成长为一个马克思主义者，其后再在革命战争的历练中成长为工农红军的领导人物。整个过程，既符合时世造英雄的历史发展的客观规律，又是与他本人对马列主义理论的深入学习和对中国国情以及革命实践的深入参与以及理性思考的努力分不开的。正是由于毛主席在革命的进程中一次次的提出并坚持更为合理的建议，才使得初生即遭受种种打击和压制的中国共产党，勇敢地摈弃了苏俄模式的桎梏，接纳了中国人员广大的农民阶级作为自己的基础和依靠，也使得广大的中国民众从苦难中觉醒，勇敢地拿起了武器，在中国共产党的领导下团结起来，创造性地运用不同的战斗模式来捍卫自己的国土，捍卫自己的利益，并最终取得了革命的胜利。这其中，毛泽东同志给我的印象就是他是一个有勇有谋的战略指挥家。
二、攘外安内平纷争，聚沙成塔兴中华，运筹帷幄有取舍，终使天下得安稳。
1949年10月1日，中华人民共和国建立，他当选为中央人民政府主席。1950年6月，主持召开中共七届三中全会，提出为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争的总任务。同年10月，迫于美国军队攻入朝鲜民主主义人民共和国、威胁中国东北部的形势，以他为首的中共中央决定进行抗美援朝战争。
1956年，生产资料私有制的社会主义改造基本完成。同年9月，中共召开第八次全国代表大会，指出全国人民的主要任务已经转变为集中力量发展社会生产力。但是这个方针后来没有得到认真的执行，因而导致了以后的一系列指导工作上的错误和挫折。
在建国初期，国内国外错综复杂的形势对我们初生的政权非常之不利毛泽东同志时任国家主席，他在建国前期的著作和实践充分表明了他对当时局势的正确判断，同时，他所采取的一切措施，包括抗美援朝，包括肃反运动，包括社会主义改造，都为积贫积弱的新中国争取了宝贵的稳定的时间。具体分析，抗美援朝有力的表现了新中国的鲜明态度和顽强的作战能力，让强国震慑，让其他发展中国家社会主义国家看到了新中国的正义姿态和对邻国的友善态度。其后的肃反和社会主义改造，更是从政治上和经济上为
新中国的健康成长奠定了坚实的基础，更让共产主义的思想用这样的方式深入地对每个国民产生深刻的影响。不得不提的是各种手段、方式在一种风暴化的运作模式下，总是会被狂热的人群过分地运用，以至对国家、对人民造成一些新的伤害。但是，回头去看，在当时危机仍然存在，时局仍然严峻的现实环境下，也只有这样一套人民斗争的海洋的运作模式可以在最短的时间里
最有效地实现起目的。而当一切趋于稳定，毛主席为核心的领导集体也认识到要集中力量去发展生产力，从这点上说，还是把握了时世发展的正确趋势的，但是在最后的执行中，又遇到了新的阻力和问题。因此说，总体上，在新中国建设初期的各项内政外交活动中，，毛泽东同志为核心的领导集体还是作出了正确的判断和抉择的，尽管有代价，但换取的是新中国存续和发展壮大的机会。这是一种无奈，也是一种必要。所以，在这些事件中，我们看到的是一个肩负重任，为新中国把正方向、奠定基础而不得不作出决断、甚至牺牲了自己的儿子的伟大领袖毛主席。
三、夕阳暮年多忧虑，未觉风雨太猖狂，待到醒时仍奋起，虽挽狂澜人亦乏。
1966年，由于对国内阶级斗争形势作出了极端的估计，他发动了“文化大革命”运动，这个运动因受林彪、江青两个反革命集团操纵而变得特别狂暴，大大超出了他的预计和他的控制，以至延续十年之久，使中国许多方面受到严重的破坏和损失。在“文化大革命”中，毛泽东也制止和纠正过一些具体错误。他领导了粉碎林彪反革命集团的斗争，不让江青、张春桥等夺取最高领导权的野心得逞。
毛泽东在他的晚年虽然犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。他的主要著作收入《毛泽东选集》（四卷）、《毛泽东文集》（八卷）。
我们现在生活的社会环境稳定，经济繁荣，第一就得感谢毛主席为我们奠定了中国的根基，如果没有这根基，我们也不可能有后来的改革开放事业顺利进行的条件和基础。我们决不能忘本，一定要本着实事求是的态度，认认真真地对待，毛泽东同志的生平，对待以他为核心的第一代领导人的理论和实践结晶“毛泽东思想”，学会他工作、学习、思考的正确方式，并运用到自己当前的工作和生活中来，为实现建设和谐社会的目标，为共产主义理想的实现多做一些事情！
2006-3-16
推荐第10篇：大学生对90后印象调查报告
大学生对90后印象调查报告
为了了解当下大学生对90后的印象。我和我的同伴制作了调查问卷对我校大学生进行了调查。分别调查了当下大学生对90后学习方面，思想品质方面，交际方面和人生价值观方面的印象进行了调查。调查在教室和图书馆内进行，基本包括了所有年级的大学生，本次共发出了100份调查问卷，收回整理得到符合要求的71份，取得了较好的数据结果。
调查问卷共十一个题目，第一题为调查被调查者是否为90后，其中45人为90后，26人不为90后。其后题目为调查大学生对90后各个方面印象的调查。
第二题调查90后的偶像情况，从总的调查结果看：72%的被调查者认为90后的偶像大多是娱乐明星，15%的认为是体育明星，其余的选择了文学巨匠和历史伟人。从以上的数据可以看出，目前90后的偶像大多数是文体明星而不是文学名家，这跟当今社会的风气是有很大关系的。文体明星一般有着出众的外表或是过人的运动天赋，其中很多人都有着天价收入，这在一定程度上迎合了90后的心理需求，成了他们所追求的目标。令人吃惊的是并没有人选择小说人物，这说明当前90后还是比较现实的。90后和非90后在偶像为娱乐明星和历史伟人上的看法基本相同，但对于偶像为体育明星和文学巨匠方面就有不同。非90后认为90后偶像为文学巨匠的没有，90后中则占有13%。这说明在非90后看来90后不大喜欢看书，但其实90后也有喜欢文学的。
第三题调查关于对90后如何看待学习的印象。17%的认为90后以学习为重，63%的认为90后是全面发展，20%的认为90后认为学习不太重要。从中看出90后不再是把学习看的太重了，而是更多的注重了全面发展。但也有五成的认为学习不太重要的令人堪忧的。非90后中34%的认为90后不大重视学习，90后中只有11%的认为90后不太重视学习。
第四题调查对90后学习目的的印象。6%的人认为90后学习目的是报效国家，67%的认为是为了更好的待遇，6%的认为是父母之命，24%的认为是充实自己。为国家而奋斗的人少了，随着社会发展，竞争越来越激烈，90后对当今社会现实带来的种种压力也有着较为深刻的认识，并不像社会上部分人所认为的那样脱离现实。他们更多的考虑自身的生活需要。
第五题为一道多选题，调查了对90后继承优秀传统的印象。90后对优秀传统虽有所继承，但继承状况比不好。尊老爱幼的传统，诚实守信的传统，团结奋进的传统。这些传统都只有大约半数的人认为有所继承，这是远远不够的。而且艰苦朴素的传统只有11%的人认为90后有所继承。这是可能是因为人们物质生活的提高，人们对艰苦朴素的培养就没得到足够的重视。还有32%认为90后对这些传统缺乏继承。
第六七八题调查对90后人际交往方面的印象。认为90后与父母相处融洽的最低占24%，认为90后与父母相处一般的和认为90后与父母有代沟，不愿主动交流的基本相同。认为90后人际关系处理
很好的有32%，认为90后人际关系处理一般的最多有61%，庆幸的是认为90后人际关系处理不好的只有7%。社会上都评论90后以自我为中心，从这次调查结果也可以看出一些， 99%的认为90后非常以自我为中心或有一点以自我为中心。90后基本上都是独生子女，父母对他们百般呵护，但父母与孩子的交流也很有限，他们与他人交流的机会也少。很多的便显得有些孤僻，不能敞开心扉与他人交流，就容易产生以自我为中心。
第九十题调查对90后人生目标和对待责任的印象。认为90后人生目标是有是无的最多，占到了83%。只有10%的认为90后人生目标非常明确。认为90后完全没有人生目标的也有7%。认为90后对待责任愿意担当且有能力担当的有24%，认为90后虽然愿意担当但能力不足的超过了一半，认为90后逃避责任的有21%。90后有明确人生目标只占少数，而时有时无的占到了大多数。这说明在当今社会的种种压力下，90后大学生普遍感觉到实现人生目标非常的艰难，实现的艰难程度使他们不得不因此时而放弃或是将其修改为其他的更加现实可行的。这也许从一个方面体现了90后虽然现实，但也缺乏面对现实中的挫折的勇气。也有少数的完全没有人生目标，这些90后很迷茫，这可能与他们与社会的接触太少有关。大部分90后对待责任也有一个较好的态度，但能力还有所欠缺，这也是因为他们经历的太少还不够成熟。也有对责任采取逃避的态度的，他们对责任还不能很好的认识，不能勇敢的面对责任。家庭对他们责任刚培养不够，对他们过于溺爱。
第十一题为多选题，认为90后叛逆的有七成多，五成以上的被调查者认为90后乐观、上进、天真，认为90后自负得有44%，大约三成的认为90后听话、颓废、爱国。90后叛逆，他们追求自我，希望表达自己。他们也有乐观上进，充满了朝气。也渐渐能听取别人话的，虽然有时有些天真，他们也正在走向成熟。但对于国家使命感不强，也有颓废的一面。
从整个调查来看，虽然他们还有很多的不足，但他们是充满朝气的，有着无限的潜力。90后他们追星，他们向往美好的生活。但他们要谨慎把握尺度，要认识到美好的生活要靠努力才能得到。对于学习应该要重视，学习的目的应适当的高远。对于优秀的传统应注重继承和发扬，培养高尚的思想品质。在人际交往方面，要多多的和他人交流，学到人际交往的技巧，善于表达自己，且能理解别人的感受。应定要树立起远大的人生目标，并为此而努力奋斗。勇于面对责任且也要培养其承担责任的能力 。
第11篇：班主任对学生总体印象的评语
学习:
你是一个积极上进，勤奋学习的好孩子。
你是一个乐于助人、活泼可爱的好孩子。
你是个学习认真，工作负责的好孩子。
你思维敏捷，学习勤奋。
你是一个乐于助人，待人有礼的孩子。
你是一名聪明、文静而勤奋好学的孩子。
你是一个非常聪明，非常可爱的孩子。
你是一个活泼、好动、顽皮的孩子。
你是一个上进心强，聪明而且心地善良的女孩。
你一个非常聪明、机灵还有点调皮的孩子。
你是个严格遵守学校的各项制度和《礼仪》、《常规》的孩子。
你是一个聪明、勇敢、集体荣誉感极强的小小男子汉。
你是一个懂事的孩子，小小年纪知道怎样管理好自己。
在学习上的认真与执著给我留下深刻的印象。
你爱好广泛，知识丰富，好学好问，是个全面发展的好学生。
你是个受老师与同学们喜欢的好班长，也是一个德、智、体全面发展的学生。
你看的书多，听的故事多，懂的道理也多。
性格
你不仅有天真活泼的性格，还有聪明的智慧。
文静，秀气的小姑娘，踏实自觉是你的特点。
你是个热情大方心地善良、乐于助人的孩子。
你是一个不爱言语，又比较怕事的孩子。
你热爱学习生活,关心集体、热爱劳动。
你是一个能干、乖巧、听话的小女孩。
你个性沉静、不爱言辞，做事认真的孩子。
你是一个不多言，不多语，文静的孩子。
你不爱说话，但勤奋好学，诚实可爱。
你聪明而又有敢作敢为的作风。
你是个思维敏捷、意志较强的孩子。
你不爱言语，还有独来独往的性格。
你不爱言语，但你学习很用功。
你生性好动，聪明活泼。
你很聪明，也很可爱。
你活泼好动，很顽皮，爱说话。
第12篇：抚州印象
名称由来
南昌寓“南方昌盛”、“昌大南疆”之意。南昌城名数易，别名诸多，汉称豫章，唐称洪州，宋称隆兴，明代定名为南昌。1926年北伐军攻克南昌后设市。
据《汉书》记载，前202年（汉高祖5年），汉将灌婴奉命驻军当地，修筑“灌城”，次年修筑城池，城址在今南昌火车站东南约4公里的黄城寺，城周长十里八十四步，称为“灌婴城”，开创南昌建城史。开创了南昌的建城历史，并取“昌大南疆”和“南方昌盛”之意，定名“南昌”。南昌地处长江以南，水陆交通发达，形势险要，自古有“襟三江而带五湖”之称。南昌先后有豫章（汉）、洪都（隋唐）等称谓，是历代县治、郡府、州治所在地，向来繁荣昌盛。
隋开皇九年（589），平陈、总管杨武通奉使安抚，废临川、巴山两郡置抚州（取安抚之意），抚州之名始于此。将西丰、定川两县并入临汝县，改称临川县；
“江右文化”，即江西文化，赣文化。
文昌街道位于抚州城区东郊。北与孝桥镇相邻，南、西分别与金巢经济开发区、抚北工业园区遥相呼应。面积9.1平方公里，人口3.81人（2013年），多为汉族江右民系，其中农业人口1.06万人。管理10个社区、1个行政村。办事处驻大公东路。316国道穿境而过，名胜古迹有文昌桥、汤家山、汤显祖墓、抚州会馆、正觉寺、天主堂等。洋洲镇位于临川区东北部，抚河中游西岸。316国道、东（乡）临（川）公路过境
文昌桥、汤家山、汤显祖墓、抚州会馆、正觉寺
江西抚州文昌桥是一座古老的大石桥。跨汝水（今抚河）两岸，位于江西抚州市中心，是通往省会南昌、沟通赣闽要道重要交通桥梁之一。该桥始建于南宋乾道初元（公元1165年），初为大桥，“上棼下宇，其眷渠渠，重檐直栏，其翼舒舒”，后来该桥被洪水冲毁，改为浮桥，东西百丈串连大船五十四艘。一遇雨季，浮桥冲开，两岸交通便完全隔绝，至嘉泰年间（公元1201——1204）合六县人的力量，建成石桥，桥面上铺有木板，建筑房屋。由于狂风暴雨，大桥几度被破坏复修，直至明嘉靖年间，采石大修，前后一共花了六年，耗费白银十七万两，才建成一座全部石砌的坚固桥梁。清嘉庆8年至18年重建时，修有专志——《抚郡文昌桥志》，开创了我国编写桥梁建筑专著的先河，曾被清代各地作为建桥蓝本。修建文昌桥时工匠们创造的“干修法”施工，在我国建桥史上留下了辉煌一笔。
抚州正觉寺
正觉寺，古建筑，唐朝初期
在江西抚州城东剪子口东侧的风水宝地上，建有一座名扬江南的千年古刹，这就是抚州正觉寺。
相传此地形如一只犀牛，建昌会馆后面的池塘和寺东边的池塘，两口塘一样大，是犀牛的两只眼睛；寺前面的东湖是犀牛的透气口。犀牛饿了，就到灵芝山上（今文昌桥头）吃草；天气热了，就到院家湖里打浆。正觉寺就是建筑在这只犀牛上，所以老百姓又称其犀牛山正觉寺。
离正觉寺不远处有一口水味清奇的古井，名叫醒泉。据说此水配上泡铁山的茶叶，饮之可以益寿延年。明代思想家李挚来到正觉寺饮过醒泉，写有铭曰：“泉行地中，隐隐隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不带气质。饮之梦醒，幽宵白日。人不得道，昏散扰之。醒除昏散，返我灵之。”
抚州会馆是清代江西临川商贾设在樊城沿江中路陈老巷口的工商行帮机构。座北朝南，原先占地面积很大，建筑十分壮观。由于历史的原因，现仅存戏楼和正殿、后殿， 占地面积约2000平方米。
万寿宫，或称旌阳祠，数以千计，遍布全国各地，乃至台湾、新加坡、马来西亚等地区和国家，纪念的是同一个江西人——江西的地方保护神俗称“福主”的许真君（原名许逊，又称许旌阳、许天师，著名水利专家、道学大师）而建。许逊死后，为了纪念他和祈求保佑，江西人在外地聚集的地方纷纷建起了许多“许仙祠”，南北朝时改名为“游帷观”，宋真宗赐名并亲笔提“玉隆宫”，宋徽宗又赐
名为“玉隆万寿宫”。江西人在外建立了许多“万寿宫”，号称在有江西人聚住的地方就有万寿宫。因此，万寿宫也成为外地江西同乡聚会、歇息的场所，称为“江西会馆”，起着联系乡谊、调解纠纷、商业中介和商业融资的作用。抚州玉隆万寿宫又称“抚州会馆”，也是这样的来历。
万寿宫附近的直街、横街在古代就是江西著名的商业场所。江西号称“江右商帮”，是我国第一个形成全国性规模的商帮，在清朝之前吞吐全国，十分强大。而抚州又号称“江右巨都”，有诗为证：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州”，在唐代就“商贾并肩”。因靠近商业区域，玉隆万寿宫就逐渐成了商人聚会的场所和社会集会、结社的活动场所，其宗教色彩逐渐褪去。因此，此处也被称作“抚州会馆”，当时人声鼎沸。
抚州天主教圣约瑟大教堂，始建于清光绪三十四年(1908)，1918年竣工。整个教堂占地面积3，850平方米，建筑面积2，109平方米，教堂为西洋哥特式建筑，呈十字型。于江西抚州市文昌桥东头的灵芝，中国第三大教堂。
玉茗堂以玉茗花而命名。玉茗花即白山茶，又名玉仙花。玉茗堂在临川市沙井巷后。是汤显祖晚年写作、会客、排戏的场所。玉茗堂是世界文化名人、我国明代杰出的戏曲家文学家汤显祖于万历二十六年（1598）从遂昌辞官归家以后，新建用来写作、会客、家宴和演戏的居所。
汤显祖（1550—1616），明代戏曲字，字义仍，号若士、海若、海若士，别号清远道人，晚年闫号茧翁。抚州临川（今属江西）人。出身书香门第。明万历年间（1573—1620）登进士，历官南京太常寺博士、礼部主事。后因不满明王朝的腐朽统治，于万历二十七年（1599年）归隐乡里。早年出刊诗集《红泉逸草》、《雍藻》，诗赋集《问棘邮草》；万历五年试作《紫萧记》，后改作戏曲《紫钗记》，与《牡丹亭》、《南柯记》《邯鄣记》合称《临川四梦》。他在戏曲理论上也卓有见地；另有诗赋500余首。建国后其戏曲、诗文汇编成《汤显祖集》。玉茗堂始建于万历二十年，竣工于万历二十九年。是汤显祖兴建的沙井新居的两大部分之一（另一部分是金泥阁，汤显祖起居处）。玉茗即白茶花，洁白素雅。清顺治二年（1645年），玉茗堂遭兵火。康熙三十二年（1693年），其弟汤寅祖之长孙汤秀琦捐资取赎玉茗堂旧睛，建玉茗祠。规模宏大，除玉茗堂外，还有兰省堂、寒光堂、芙蓉馆、清远楼、四梦台及其他房舍，总面积960平方米。但不久又遭焚。现在原址建有玉茗堂影剧院。
书院
是汉族民间教育机构。开始只是地方教育组织，最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。原由富室、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。
当时，著名的书院有江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、江西上饶的鹅湖书院、湖南衡阳石鼓山的石鼓书院、河南登封太室山的嵩阳书院等。 后由朝廷赐敕额、书籍，并委派教官、调拨田亩和经费等，逐步变为半民半官性质的地方教育组织。仁宗庆历年间，各地州府皆建官学，一些书院与官学合并。神宗时，朝廷将书院的钱、粮一律拨归州学，书院一度衰落。
抚州书院
兴鲁书院又名“兴鲁坊”位于江西省抚州市市区。是江西省抚州市文物重点保护之一的历史书院。
兴鲁坊的命名源自于临川区实验小学和临川区第六中学之间一所古代的学校———兴鲁书院。
有着800多年的风雨沧桑，唐宋八大家中的曾巩、欧阳修、王安石先后在此讲学；才子之乡，人才辈出，它功不可没。这里，曾是衙门府邸、古代女子的闺房，庄严、神秘结合在一起；300年来，在它周围发生了许许多多的事：衙门被毁、考棚被拆、新学诞生„„蒋介石、宋美龄等名人流连于此，留下许多动人的故事和永远也解不开的谜。 抚州一中金柅园内的绣花楼。
雯峰书院位于抚州广昌县甘竹镇龙溪村饶家堡，为明代史学家、教育家饶秉鉴（号雯峰）于成化六年（1470年）所建，飞檐翘脊，高墙深院，占地5032平方米，分上、中、下三厅，有读书号房56间，大小庭院三处，院中有院，园中有园，有池有楼.
仰山书院位于江西省抚州市金溪县城王家巷，始建于清代乾隆二年（1737年），该院为南宋朱熹与陆九渊曾经讲学过的崇正书院遗址。书院右侧“先儒祠”是清代生员祭祀乡贤象山先生之所，现书院建筑面积1078平方米，构架保存完整，是江西省省级保护文物、县文博所办公之处。1996年4月成立的金溪“陆象山研究会”也设立在书院内。
江西四大书院
九江庐山的白鹿洞书院、吉安白鹭洲书院、上饶铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称为古代江西四大书院。
中国著名的四大书院是：[1] 江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院，
书院，是东亚古代教育制度有别于的另一种。
唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，中国著名的四大书院是：[1] 江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院，南宋四大书院明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。
中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗在东都洛阳的丽正书院。宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。这时候出现了四大书院的说法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。
元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。随后书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。
满清入主中国，对书院所保存的元气，犹有余悸，继续抑制书院。雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。清 王枚《睢州志·公署》：“今之州署为旧时洛学书院。书院创于雍正时刘公蓟植，后没于水。道光时马公移建于署西袁氏（袁可立）宅，与州署邻。”
直到庚子后新政，庚子诏令将全国书院改制为新式学堂，书院制度瓦解。
陆象山，名九渊，字子静，南宋金溪青田人，是与朱熹双峰并峙的理学大师、中国“心学”的创始人。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。现经文化行政部门批准，仰山书院成立了“陆九渊纪念馆”，长期展出陆九渊生平图片，收藏了各种版本的《象山全集》和各地吟咏象山的诗、词、楹联等。
穿儒生服装的意大利传教士——利玛窦在南昌
经典江西：书院春秋 作者：程维 著
出版社：江西人民出版社 南方苍穹下，那一座座散落山间乡野的江西书院，确实远没有古代京城的宫阙殿堂巍峨壮丽，它们有的早就陈旧了，颜色剥落，有的还已破损，甚至仅仅剩下遗址，如同一个废墟上的暗示。但在历代读书人的眼睛里，它们就是神圣的宫殿，就是博大灵魂与思想的居所。书院的位置永远栖居在时间之巅，静立在古老青铜的虎背之上。——那是一只美丽的灵鸟，侧耳倾听，它在扇动翅膀，神奇的双尾虎在它的翅膀下发力奔跑，一团青铜的火焰，把清澈的视线带向远方。
二、风雨书声——江西书院兴盛气象的标志 1.黑泥白莲——周敦颐和濂溪书院 2.呦呦鹿鸣——朱熹与白鹿洞书院 3.心智之光——陆九渊与象山书院
4.我和鹅湖有个约会——鹅湖书院与两次鹅湖之会 5.白鹭洲上的书生——白鹭洲书院的人和事
廿八都镇地处浙闽赣三省边界，交通便利，205国道穿镇而过。镇辖面积66.7平方公里,10876人口。与周庄、同里、乌镇等著名古镇相比，它依然是藏在深山人未识。它和那些江南水乡古镇有着截然不同的风格，甚至带有几分神秘。1100多年前，黄巢挥戈南下，在浙、闽之间的崇山峻岭中开辟了一条仙霞古道，从此四周关隘拱立、大山重围的廿八都成了历代屯兵扎营之所，兵家必争之地。最初主要是军事功能的千年古道到了清代逐渐成为商旅要道，溯钱塘江而上的船只装载着来自江、浙的布匹、日用百货到江山的清湖码头靠岸，然后转陆路，由挑夫肩头的扁担挑往闽、赣。从闽、赣来的土特产也要到清湖装船运往金衢沪杭各地。廿八都作为过往货物中转的第一站，一个必经的交通枢纽，迅速成为三省边境最繁华的商埠。鼎盛时期，商行店铺、饭馆客栈布满了整条鹅卵石铺就的大街，日行肩夫，夜歇客商，每天南来北往，熙熙攘攘，富足热闹了数百年之久。
第13篇：湘西印象
我的六日湘西行
黄石寨亦名黄狮寨，原名黄氏寨、黄丝寨。位于森林公园西部。相传汉留侯张良隐居此地受难被其师黄石公搭救，故名黄石寨。黄石寨位于森林公园中部，为一方山台地，海拔1080米，是雄伟高旷的观景台。寨顶面积16.5公顷，周围则悬崖绝壁，绿树从生，伸出许多淩空观景台。黄石寨海拔1200米，占地面积250亩，为张家界森林公园最大、最集中的观景台，主要观景点有20余处，故有\"不上黄石寨，枉到张家界\"之说。
百龙天梯位于世界自然遗产张家界武陵源风景名胜区，1999年9月动工，2002年4月投入营运，电梯的主要设备由德国知名电梯公司研究生产，耗资人民币
1.8亿元，被誉为\"世界上最高、运行速度最快、载重量最大的电梯\"，也因此被载入吉尼斯世界纪录。乘坐百龙天梯时，您可以欣赏又一处张家界十大绝景之一——神兵聚会。在神兵聚会的山顶上，有着\"空中田园\"的美称。
十里画廊山清水秀，繁花似锦，百鸟争鸣。境内景物造型奇特：若人，若神，若仙，似林，似禽，似兽的石英砂岩峰林在云雾中时隐时现，变化万千。
早在明代就有人写下“人游山峡里，宛如画图中”等佳句。大自然这位雕塑大师，以鬼斧神工之国，在十里画廊塑造了稀世珍品，它是艺术的世界，童话的世界和神秘的世界，为中外游客叫绝。
十里画廊位于索溪峪自然保护区，长约五公里，两边林木葱茏，野花飘香；奇峰异石，千姿百态，像一幅幅巨大的山水画卷，并排悬挂在千仞绝壁之上，使秀美绝伦的自然奇观观溶进仙师画工的水墨丹青之中。进入十里画廊沿途有转阁楼、寿星迎宾、采药老人、两面钟等十个主景点。 金鞭溪因流经金鞭岩而得名，全长5710米，穿行於绝壁奇峰之间，溪谷有繁茂的植被，溪水四季清澈，被称为\"山水画廊\"、\"人间仙境\"。有诗赞曰：\"清清流水青青山，山如画屏人如仙，仙人若在画中走，一步一望一重天\"。
1982年9月25日，经中华人民共和国国务院批准，将原来的张家界林场正式命名为“张家界国家森林公园”。我国建立的国家级的森林公园，截止1991年3月止，共8个，即1984年5月批准成立的广东深圳市梧桐山国家森林公园；1986年10月批准成立的河南登峰县嵩山国家森林公园；1986年10月批准成立的浙江淳安县千岛湖国家森林公园；1987年7月批准成立的江苏常熟市虞山国家森林公园 山之初，水之初;初揽奇峰美自如，江山一本书。
鸳咕咕，鸯咕咕;咕里缠绵神女殊，宝峰入翠湖。 ---人间瑶池【宝峰湖】
张家界的眼睛 -宝峰湖，位于张家界核心景区、世界自然遗产地武陵源区，交通便利，地理位置优越。她不仅是张家界精品旅游线路之
一、张家界唯一一处以水为主的观光游览区，
同时她也是国家5A级旅游景区，中国山歌节的永久举办地。她以其高峡平湖的特点著称于世，因背靠佛教胜地宝峰山而得名，湖长2.5公里，平均水深72米，地处高山之间，接纳自然之水，因而水质清冽，为人称道，被誉为人间瑶池，更被称为世界湖泊的经典。
五指峰位于张家界森林公园黄石寨景区。因其境内有五座相依相连、状如五指的山峰而得名。五指峰天造地就，五指矗立，直插云霄，最高峰海拔1207米，远看五指峰，仪态万千，形象生动。 1994年辟为旅游探秘景区，是精华景点。
气势雄伟的山寨。黄狮寨因地势险峻,可观峰林,云海,日出,可看到黑枞脑的原始次森林。周围的天桥遗墩,雾海金龟,南天一柱等风景。寨顶多武陵松,寨顶建有“六奇阁”景楼,取山奇、云奇、雾奇、雨奇之意,六奇阁左前方,有一观景台曰“摘星台”...位于张家界森林公园黄石寨入口一百米处，为两扇并列的天然洞门，被世人称为世上最美满的洞门。宽的是长寿门，窄的是幸福门，您是更看重爱情如意婚姻美满事业有成，选择走“幸福门”呢？还是祈盼益寿延年长命百岁，选择走“长寿门”呢？当然，谁都希望既拥有幸福，又能够长寿，那么，记住：现在选择一道门进去，等游览完毕返回的时候，就从另一道门出来，不就鱼和熊掌兼得了吗？
六奇阁位于张家界森林公园[1]黄石寨项的人工建筑。因张家界国家森林公园”山奇、水奇、云奇、石奇．树奇以及珍禽异兽之奇”而得名。阁分3层，黄瓦盖顶，飞檐翘角，画梁彩栋，回廊石栏。登阁凭眺，满目佳景。阁柱楹联日：“翠鬟烟笼，绿树云封．昔日曾遮半个面：丽质天生，画图省识，今朝始醉四方人。”又一联云“名动全球，到此实堪三击掌：势拔五岳，归来不用再看山。”阁内设有土家风情歌舞楼．竟日丝竹弦管，清音绕梁。阁基嵌有《张家界国家森林公园记》全文碑刻。1995年9月8日．全国政协主席李瑞环登阁赏景。
神鹰护鞭位于张家界森林公园金鞭岩之左侧，有一峰如鹰。头高昂勾嘴神鹰护鞭神鹰护鞭双翅半展．近靠金鞭岩雄立，似欲与来犯金鞭者搏击．被称为神鹰护鞭。 神鹰护鞭”之名的来历是这样的：秦始皇统一中国后，为了巩固自己的统治，下令用一块块巨石建造万里长城。 全国上下，男女老幼，一概应征。观音娘娘同情卖苦力的民工，便剪下自己的一束头发，送给每个民工一根拉运巨石。
秦始皇想，一根头发能神鹰护鞭本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。拉走一块巨石，要将这些头发编成一根辫子，不就可以赶走一座山么？于是他把发丝全收上来编织成一条金鞭，用金鞭赶山造长城，果真法力无边，于是当即将它命名为赶山鞭，并扬言要用它赶山填海。赶山填海之事惹怒了海龙王，海龙王召集虾兵蟹将商量对策，定下一条妙计。一天，秦始皇见到一位貌似大仙的少女，便下令纳为妃子，谁知这少女就是海龙王的女儿，洞房之夜，龙女见秦始皇的赶山鞭一刻也不离身，便要秦始皇解下赶山鞭才能入洞房，秦始皇欣然答应了，并立即吩咐将士摆酒宴庆贺。龙女向秦始皇频频敬酒，待他喝得烂醉如泥后，龙女用假金鞭换走了秦始皇压在枕头下的赶山鞭，悄悄返回了龙宫，第二大，秦始皇发现龙女不见了，赶山鞭也被换走了，一怒之下，将假鞭一甩便回阿房宫去了。龙王知道后就派了一只老鹰守护金鞭，一直守到现在。
千里相会位于张家界国家森林公园内，这是一个象形石峰，似男女人形作依偎状，故此得名。位于紫草潭东约600米处，峰丛中两座较高石峰下端浑然一体。上端分开，高者微欠身前俯，低者略向后仰，似欲拥抱。犹如夫妻久别重逢，万语千言，都在深情凝视中。国务委员张劲夫与夫人曾于此摄影留念并题诗：虽非天上，不似人间。借经喻比，不为过也。
神话传说
相传东海龙宫小龙女常来此地观赏风景，一次偶然的机会，结识了峨眉山远道而来的后生，二人情投意合，很快便产生了爱情。龙王知道此事以后，非常恼怒，决意拆散二人，多次将小龙女关在龙宫，但小龙女想方设法逃出来，常常与情人相会。龙王一气之下，将二人点化成石，便成石峰“千里相会”。在当地的导游还有另一种说法:那男方是一位久经沙场的将军,他来到张家界这个地方,爱上了一位土家的阿妹.但不久将军就离开了这个地方.很久之后,将军回到了这个地方,与土家阿妹相会了..看那将军的石峰,戴盔披甲;而土家阿妹,头顶上有一棵小松树就如同阿妹头上的发簪.而在正前方的石壁上好像有个不安分的小和尚,偷看他们相会,被罚面\"壁\"思过了~ 金鞭溪游览线是一条狭长的山谷，名为金鞭大峡谷,全长15里(7.5公里)两面山峰林立，沿线奇景甚多。没有上山下岭，游览非常轻松，很适合中老年人漫游和情人散步观景。当地有这样一种说法，无论男女想找到心爱的人，来到相会峰拜三次，定能有缘千里来相会，找到意中人，得到美满如意的婚姻。 水观音送子位于张家界森林公园金鞭溪景区这里的天然古柏神秘奇妙，每年农历四月十八日的金鞭溪更是热闹非凡。 土家族重男轻女，每天过节或新婚夫妻许愿。
水绕四门地处武陵源中心，是张家界森林公园的东大门、索溪峪风景区的西大门。因金鞭溪、索溪、鸳鸯溪、龙尾溪四条溪流在这块不足200平方米的山谷盆地里盘绕汇流而得名。置身其中，但见“水在山间流，人似水中游”，可称天下绝景。
第三天。.一早就来到了武陵源景区，这是张家界的主景区，没想的是，现在已是过了十一“黄金周”了，大门聚集了数不清的人群，来自全国各地的人流汇集到了大门边，排了快差不多四十分钟才上了景区的专车，为了环保，外来车辆一律不得入内。第一个景点是“十里画廊”。我们乘坐一条建在山沟底轨道上小火车，在前进方向的左侧，是由石英沙岩孤峰组成的连绵不断、形态各异、巧夺天工的一幅幅巨形的立体群峰画册，其中以最为形似“采药老人”的一座峰，成为十里画廊的标志性代表作。在终点也就是“三姐妹”峰前下了小火车，妻还穿上了苗族服饰照了许多像。然后又乘上小火车返回，脚力是省了，可惜坐在火车上，不能尽兴的用相机将风景一一记录下来，下次要是再来，一定不要坐往返的小火车呀。
接着去天子山景区，在缆车站足足等了四十五分钟，才上了车。到了天子山顶时，天又下起了雨，气温非常的低，冷得人站不住，人们纷纷穿上雨衣，打起伞，看来老天真是在考验人们的意志。大家顶着大风，冒着雨艰难的行进着，终天来到了天子山第一个景点——西海峰林。在这放大的盆景、缩小的仙景，有着中国最美“峰林”之称的风景区内，我们观赏了武陵源的标志性景点：御笔峰、仙女散花、及由无数峰林组成的壮丽美景。“峰林”是张家界国家地质公园是主要的特征性景观。由石英岩组织的无数孤立的柱形石峰，峰顶生长有树木，每个孤峰的垂直高度从几十米及到数百米不等，这些大大小高低不等而又是连续的石峰
出现在你视野中，这“峰如森林，峰如海洋”的景象，如此宏大壮观，如此的令人震撼！走过贺龙公园，我们又来到了天下第一桥：这是在两座数百米高垂直山峰间一座岩石自然形成的“天桥”。桥下是望不到底的深渊，四周是险峻似排楼一样的绝壁峰林。此景此情，让人终身难忘！下午我们又乘坐垂直高度达326米号称亚洲第一的百龙观光电梯，只用了一分五十八秒就下到了天子山的底部，我们一行十人留下了唯一的一张合影，也结束了当天的旅程。
第四天．早饭后仍然是在武陵源大门等刷卡入景区。现代化管理已在这充分应用了，而且这里入园是采用指纹式“刷卡”，一张公园卡在两天内可任意出入景区。所以第一天导游就和大家说要保管好自己的IC卡，不能丢失。今天的第一站是金鞭溪景区，它是张家界世界地质公园的森林公园区域，这是夹在大山峡谷之间的一条溪流。青石板路和小溪，两路并行伸向峡谷的深处，现在已是深秋季节，溪中水流不大,但是清澈见底，可以见到这里特有的“金鞭鱼”欢快的成群在水中游动。两边茂盛的丛林和峡谷两侧奇特的峰林交相辉映，和蓝天及潺潺溪水共同构成了宁静、秀美，迷人的峡谷秋色。路边不时出现“此处有野生猕猴，不要激扰”，提示这里是它的活动乐园。沿着溪边的石板小路，呼吸着那带着森林清晨特有的清新空气，两岸“金鞭岩”、“神鹰护鞭”、“劈山救母”、“文星岩”以及紫草潭，千里相会等各种形态神韵奇峰怪石映入眼睑。眼望山间美景，不知不觉中，十五里长的金边溪就走完了。
第二站是号称张家界最大的“凌空观景台” ——黄石寨。这是一座四周是悬崖绝壁的高山台地上的寨子，寨民都随着旅游开发下山去居住了，现在已完全成了旅游者的胜地。现在登黄石寨也不用爬上了，缆车不到五分钟就到达了顶。不过也在缆车点等了足足五十分钟哟。沿着紧贴在崖边的观光小道，向四周放眼望去，一座座高达数百米的孤峰，峰峦叠障，平地垂直拔起，遍及黄石寨的周围，如波涛般起伏的峰海，组成了峰林地貌特有的奇观。站在黄石寨高高的观景台上，就仿佛是站在一艘行驶在这“峰海”中的舰船上。雾海金龟、双门迎宾、五指峰、野猪岭、南天柱，摘星台上观后花园、远眺天下第一桥遗蹬，一个又一个形态各异的峰林一一呈现在眼前，真不愧是个空中观景台，我们又登上整个张家界景区最高的人工建筑——六奇阁，周围的千山万壑尽收眼底。在这里，大批的猕猴大模大样跟在游客的身后，伸手和向人们要吃的，一点也不怕人，大概它们也知道人类对它们是友好的，只会带给它们好吃的。在意犹未尽中结束了这世界级地质公园遗产——张家界的旅游。快二点才吃上午饭，然后就驱车直奔千年传奇古城——凤凰古城。 车一出武陵源城区，透过车窗，远处天门山山门又出现在人们的视线中，这大自然的奇观，仍然再次带给你令人惊叹的震撼。从武陵源到凤凰城，车程有六七个小时，但是车窗外的山水景色让人暂时忘却了旅途的疲劳。车过了吉首市后，道路变得更加崎岖，总感觉到车走不到几米就转弯，而且一直在大山的中间行进，在不到22公里的距离内就钻了九个山洞。猛犸河、西门峡和车辆并行。峡谷、溪流随着车子的向前行驶不断出现又不断消失，经过七个小时，我们终于到了凤凰城，这时华灯初上，已是晚上八点了。吃罢饭，大家都迫不及待直奔出宾馆，到沱江岸边观赏古城的夜景，这也是凤凰古城最具魅力的特色景观之一。踏着江边的青石板小路，我们沿着沱江慢行，两岸五彩缤纷的彩灯将两岸的古老建筑装扮华光异彩，各种各样的旅游纪念品和特色小吃琳琅满目。横跨沱江两岸的虹桥被华灯装饰得通体明亮，距它不远处，两座江中无栏杆的“独木桥”吸引了大批的游客的兴趣，我也随着人流上了桥，小心翼翼向前迈进，走到桥中间腿还真有点打颤哟。不过说是江，沱江还没有我们南京的秦淮河宽呢。逛完了古城这特色的夜景，回到宾馆已快午夜时分了。
第五天。一大早我们就来到了凤凰广场，天不巧又下雨，在那标志性的凤凰雕塑前留了影，差不多等到八点半才得以进入景区。这是以人文历史为主要内容的旅游，依次参观了沈丛文故居、杨家祠堂、熊希龄故居，东门城墙以及虹桥艺术馆，然后又游沱江泛舟，在船上观赏了古城独具特色土家族吊脚楼及沱江风光。上岸后又逛了一下被誉为“小西街”的小商品一条街，买了这里的特产——姜糖。吃了午饭也就整个结束了这令人难忘的张家界之旅。
又是经过长达七小时的车程，回到长沙市。在回程登机前的等待中，仔细品味这五天的张家界旅游，它带给你的视觉冲击和震撼令人难以忘怀。深切感悟要旅游还是要去世界自然遗产名录中的地点呀，它们才是真正有经典、壮观和秀丽的景色
第14篇：新疆印象
新疆印象
段巧娥（高级讲师）
中学时读碧野的《天山景物记》，那林立的冰峰，寂寥的雪原，神秘的变色湖，壮美的果子沟，草甸上成群的牛羊，妖娆的哈萨克牧女，给我留下了深刻的印象。后来又通过影视作品、科普读物对新疆有了进一步了解。对于一个生于黄土高原、长于吕梁山的人来说，新疆的沙漠、戈壁、绿洲、草原及占六分之一国土面积的辽阔疆域，使我产生了强烈的好奇。新疆自然成了我心目中一片神秘的、有强烈磁性的广袤土地，到新疆游历一番也早已是我的宿愿了。
意外的时差
3月15日晚10点20分，我们乘坐的飞机从武宿机场起飞了，机组人员介绍，飞机的空中行程为2300多公里，中途无经停，飞行大约3个半小时。同行皆大为惊骇，不约而同地感叹道：新疆可真远啊！
午夜两点航班准时抵达乌鲁木齐国际机场，平生第一次与向往已久的祖国西北边疆来了个亲密接触，兴奋、喜悦之情难以言表。而且非常幸运的是搭载我们的那位出租车司机十分热情，也十分健谈。在从机场驶往市区近半个小时的行程内，他不仅不厌其烦地解答我们每个人提出的问题，而且滔滔不绝地主动介绍各地风景名胜之状况，疆内知名的雪山、湖泊、草场、故城、边境口岸几乎无一遗漏。
等到达预定的酒店，与旅行社签了合约，已是凌晨三点。同行一人看看总台的表，顺嘴说：“飞机太晚了，我们回房间洗漱完毕，只能小睡片刻，天很快就要亮了。”这时总台服务员——一个维族小伙子用有点生硬的普通话回应道：“没事，现在还早呢！放心睡吧，您明早十点钟起床，什么事都不会耽误的。新疆跟你们内地有两小时的时差呢。”这时余辈皆恍然大悟---刚才与旅行社签订合约时，还暗中埋怨新疆导游怎么如此懒惰，十点半钟才叫我们出发游天山天池呢。
1 原来疆内早十点才是上班时间，晚上就寝则在十二点到两点之间。平时只明白出国会有时差，全然忘了我们祖国地大物博，也会有显著的时差。这才想到初中学到的那点地理知识—新疆跟我们华北差两个时区呢！？
戈壁.风区
新疆呆了三天，每天的宿营地都是乌鲁木齐，自然每天的始发点也是乌市了。我们游览的第一个目的地是离新疆首府乌市最近的景点---天山天池。上午十点半导游准时来接我们，旅行车行驶在乌市市区内，虽然正值上班高峰期，道路却畅通无阻。
乌市的街道与内地城市倒也没有多少区别，只是车辆少了很多，因而内地许多城市令人头疼的塞车现象这里却很少发生。
作为一个省会城市，乌市也有高楼大厦，但绝非内地大城市的鳞次栉比，两三层甚至只有一层的楼房、门面即便在繁华路段，也随处可见。加之车流量远远低于内地，行进于此，呼吸仿佛也通畅了许多。
车子很快驶出市区，眼前的景象完全出乎我们的意料。如果是内地大城市，近郊仍然楼房林立，人群喧嚣，商贩云集，延伸着城市的繁华与热闹。这里却是另外一番情景，公路两旁没有了人群，没有了建筑，也不见农田，除了贴着地皮丛生的一簇两簇土黄色的骆驼刺外，你甚至看不到植物的影子。放眼望去，已然全是黄戈壁了。（新疆有两种戈壁：黄戈壁与黑戈壁。黄戈壁是黄土与黄沙混合着的，黑戈壁则全是大大小小的青黑色石块了。）
可以想象新疆许多地方的公路其实是建在戈壁滩上的，很少有障碍，省道、国道、高速大多是直道，少有拐弯，且疆内地广人稀，走几十里、上百里不见城镇、村庄是很寻常的。导游告诉我们，到乌市一带向大爷大娘问路时，一定要听好了，如果他（她）告你“直直走”，应当不会太远。如果告你“直直----走”（那个“直”字儿化了，又拖得很长），那恐怕就在一二百公里之外了。
从乌市往吐鲁番的公路便是如此。从车窗望出去，笔直的道路两旁，几乎都是一望无际的黑色戈壁滩，一片荒凉、一片沉寂。幸而达坂城和小草湖的风
2 力发电机组为茫茫戈壁做了壮美的点缀；而远望达坂城，王洛宾老先生所歌颂的那些出嫁时带着妹妹，坐着马车，扎着长长的辫子，两只眼睛真漂亮的达坂城姑娘给了我们许许多多美丽的遐想。
据说王洛宾老先生和达坂城的姑娘对当地旅游公路的修建可谓功不可没。当年，修筑吐-乌高速时，筑路工人在茫茫戈壁上，面对干旱、缺水、风沙、烈日的考验，辛苦而单调地劳作着。西部歌王王洛宾由是创作了《达坂城的姑娘》和《阿拉木汗》这两支曲子，鼓舞人心。如果有人心生怨气，发起牢骚，领队就鼓励他好好干，加快速度往前修，达坂城的姑娘就在树林后面的房屋里欢迎他们的到来呢。如此一来，那些泄了气的清一色的小伙子们便又干劲十足了。
出了乌市往南？行走八公里，便是达坂城风力发电站了。在一眼望不到边的黑色戈壁滩上整齐地矗立着一排排白色的三十到五十米高的巨大风车，景象蔚为壮观。导游让我们下车观景拍照，早已迫不及待的同行还没背好挎包便跳下车，岂料百里风区？疾风劲吹，小挎包掉到地上，竟然被风吹着跑了。我算是队伍中最年轻的，紧跑慢跑好不容易才逮着了这个想要逃之夭夭的小包包。我特意背着捡回来的小挎包，站在书有“达坂城风力电厂”的那块大石头旁，故意散开发辫，任凭造福新疆人民的风吹动我的长发，拍了几张颇有纪念意义的照片。照片中的我不仅衣袂飘飘，且头发被风吹向一边，此番情景自然让人联想到去吐鲁番途中看到的几片因大风常年吹刮而全部倒向一边的杨树林子，其状何其相似也！
启程前导游曾介绍：我们今天要途径新疆著名的老风口、古丝绸之路重镇---达坂城，并告我们当地有这样的民谣“达坂城，老风口，小风小风天天有，小风刮歪树，大风飞石头。”当地每年的大风日，平均有148天，多时可达200多天。但大家都没太在意，觉得刮风这样的自然现象没什么特别令人关注的。没想到达坂城的风仿佛猜透了游人的心思，“一见面”就跟我们开了个小小的玩笑，让我们领略并永远记住了它的威力。
此地春天的风也一样带来了凉意，空气干燥但很纯净，所以尽管“一年一场
3 风，丛春刮到冬”。但完全没有黄土高原尘土飞扬的景象，也闻不到空气中挟带着的土腥味。或许黑戈壁上根本就没有尘土，或许曾经也有尘土，却早已被千年如斯的风吹到海角天涯去了。正因如此，草木难以生存的戈壁滩却成了极理想的天然大晒场。在离吐鲁番市区不到20公里的戈壁滩边缘地带，每年秋后，风力减弱，博乐、伊犁、石河子、奎屯、沙湾、和田等地的辣椒和大枣种植大户们都会运送辣椒和大枣到戈壁滩晾晒。戈壁吸热好，而且“早上不打霜， 晚上不返潮”，每天4级左右的风还能加快植物水分风干。辣椒干得很快，收集起来后又非常干净，且色泽、味道都属上乘。到了收购季节，商贩们都到晾晒地争相抢购。据说新疆名吃辣子鸡就讲究必须用戈壁滩晾晒的辣椒来做重要辅料。
风在造福新疆人民的同时，也给百姓的生活带来诸多不便。车子经过小草湖风力发电站时，导游告诉我们，这一带便是新疆著名的“三十里风区”，全年大风达百日以上，春季尤甚，十级以上的风亦不稀罕。每逢大风来临，公路都要封闭。否则，大风卷起戈壁滩上坚硬的石块能将车窗玻璃全部砸坏、砸伤司乘人员，车辆外壳也会被随风肆虐的石子打得坑坑洼洼，状如蜂窝。这让我想起了唐代边塞诗人岑参的一句诗“一川碎石大如斗，风吹满地石乱走。”用它来形容此地的状况真是再生动不过了。
去吐鲁番一路上，望着广漠无垠的戈壁滩，我再一次真切地体验到了古人所谓的“天地有大美而不言”，体验到自然的伟大与人力的弱小，也想到了大文豪苏东坡先生“渺沧海之一粟，羡长江之无穷”的感喟。如果将一个人臵于茫茫戈壁之上，又何异于沧海一粟呢？
导游给我们讲了这样一件事：从乌市到吐鲁番的戈壁上，过去有个劳教所，曾有一名罪犯越狱逃跑，狱警发现后立马分头去找，结果向晚时分，逃犯竟然自己返回来了。或许是如大海般遥无边际的戈壁使他产生了永远走不出去的恐惧，或许是在戈壁缺粮断水条件下，他没有勇气挑战生命极限，当然我们更希望他是良心发现，及时悔改了。
馕饼.手抓饭
4 提到新疆美食，恐怕所有人首先想到的是买买提的羊肉串。因为它遍布中国大大小小的城市，颇受各地百姓的喜爱。其实，烤羊肉串只是新疆的一种特色风味小吃。疆内最具代表性的传统主食是馕、拌面、手抓饭。这些食品如我们山西的馒头、面条一样普及。无论是哈萨克牧民的毡房中，还是维族百姓的餐桌上；无论是街边的小饭馆，还是乌市的星级酒店，这些食品都随叫随到。
馕有三个特点：干、大、酥。它虽与内地的烧饼一样是一种炉内烤制的食品，但要比普通烧饼大出一到两倍，且制作工艺与口感亦大不相同。比之烧饼，馕的制作更为讲究。需在发酵的面内加入牛奶、鸡蛋、洋葱细末和匀，？将面团掐成小块，用中间鼓、两头极细的擀面杖轻轻擀成中心薄、边缘厚的大饼，表面撒上白芝麻，印上花纹，放入一米多深的馕坑，贴住馕坑内壁烘烤。待到出炉时，除了边缘厚的部分半干半湿外，其余部分全被烘干了，但绝不像我们买到的干馒头、干饼子一样坚硬难啃。馕入口香酥，绵软易化。这一特点与它的缘起有很大关系。
古代新疆境内多为牧民，他们过着逐水草而居的游牧生活。一年之中，随着季节变化，牧民们就得赶着牲口、驮着家当寻找新的牧场，艰辛的跋涉成为他们生活的常态。因而每次迁徙之前，都要备好足够的食物。如果带湿的食品，不单分量重，还难免发霉变质。干的熟食便成了牧民迁徙途中的首选，馕就应用而生并代代传承了。
时至今日，奶茶泡馕，汤面就馕，仍是许多新疆百姓（包括各少数民族和汉族）早晚餐最普遍的食物。故民间有句话：“可以一日无菜，但决不可以一日无馕。”在新疆旅行，各景点卖烤肉串、馕饼的商贩一字儿排开，与电影《寻找阿依库勒》中的景象完全相同。
所以谓之“馕”，是缘于它出自一种特殊的火炉---馕坑。新疆农村许多人家都有馕坑，不仅用来烤馕，而且新疆名吃烤包子、烤全羊也出于此。用馕坑烤制的食物皆外焦里嫩、香酥可口，风味独特，为其它方式烹制食品所不及。
手抓饭是新疆特色食品中的又一个招牌。
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没齿不忘的新疆拌面
白面是新疆人的主食，按理说面条对于我们并汾百姓来说，真是太熟悉了。然而新疆几次吃面条的经历却给我留下了难以磨灭的记忆。
新疆面条叫拌面。第一次吃是在入住的酒店。那天上午去天池，下午逛乌市，夜幕降临才回到酒店。大家都又累又饿，要了点特色菜肴后，一致同意吃碗面，既顺嘴，又解饥。很快面条上桌了，盛于大盘中，底下是细细的整齐划一的拉面条，上面覆盖着色泽鲜丽的蔬菜---乳白色半透明的洋葱，绿色的芹菜、浅红的番茄、大红的辣椒、褐色的炒羊肉块，配上雪白的面条，看一眼便让饥饿的人垂涎三尺。大家都说这面太好了，外观漂亮，又皆备我们山西炒面和浇面得双重特征，便各自埋头准备大口“丝拉丝拉”，谁知这第一筷子下去，几个人几乎同时发出了惊叹：好家伙，这么细的拉面条，怎么如此劲道呢？不曾想我们几乎天天吃面，却从没吃着这么有嚼头的面条。
新疆拌面,不仅爽滑细腻，略带甜味，而且非常有韧性，吃到嘴里觉得这面条仿佛要跟人的牙齿较劲似的，有点令人不可思议。莫非他们制作面条有什么秘笈？
同行有一位热爱生活的尊长，意欲探看究竟。恰巧这家酒店开设自助餐，加工拉面条的操作台就设在酒店大厅内。
探看的结果便是发现了其中一大奥秘：拉面下锅后，汤一沸腾，面条立马就被捞到一旁备好的凉水盆中浸一下，旋即捞出盛入盘中，然后肉块、鲜菜下入油锅，急火烹熟，盖在捞出的拉面条上。
这一看不要紧，这位尊长脾胃不太好，饭毕喝茶水的间隙，一直担心自己会闹肚子，好在担心没有变成现实。然而口感独特的新疆拌面到底给我们留下了一些疑惑。
第二天，经向导游讨教，我们才知道新疆拌面与众不同，原因有三：其一，疆内产麦区天气寒凉、气候干燥，小麦生长期长，磨出的面粉本身就筋道；其
6 二，新疆人和面时都会放入适量的盐巴，面条更富韧性，口感也更好；至于面条一沸腾就捞出并过凉水，饭店大厨如是，家庭主妇亦如是，新疆百姓多少年来就习惯吃这种不凉不热、爽口劲道的面条。
疑团解开了，我们决定口感好、味道佳又便宜实惠的拌面还是要吃的，不过下次一定要嘱咐服务员，让面条别过凉水。谁曾料，拌面留给我的记忆绝不仅仅如此。
次日中午，我们在乌市路边小店又各要一份面，并嘱咐跑堂的小姑娘道：面条别过凉水，小姑娘用诧异的眼光看了看我们，便忙乎去了。一会，第一碗面上桌了，全然不见热气腾腾的迹象。细心的同行又向小姑娘核实情况，小姑娘跑回去问大厨，回来后双颊绯红，羞赧地说：“很抱歉，师傅做面从来都是一样的程序，面条的确过凉水了，请您稍待片刻，重做好吗？”这次脾胃不太好的尊长索性守在厨房窗口亲自监督，我们终于吃到被改良了的新疆拌面。
如果你素喜猪肉，那么到新疆酒必须入乡随俗克制自己了。新疆主要的少数民族如维族、哈萨克族、回族等都信奉伊斯兰教。所以即便是乌鲁木齐这样的大都市，许多饭店都难寻猪肉的影子，甚至不能随便谈论与猪有关的话题。因为对于穆斯林而言，猪就是圣物。他们多食牛羊肉，尤其是羊肉，无论小吃一条街，还是颇具规模的大餐馆，都时常备有手抓羊肉、烤全羊、烤肉串、羊汤等食物。倘若晚间出来散步，行走在维族人聚居的国际大巴扎一带，你会闻到大街小巷四处飘逸着的羊肉膻味和香味混合的那种独特气味，这种气息，在全国来说，恐怕都是绝无仅有。吾辈戏谑的称之为“新疆的味道”。
新疆实在太大了！由于时间和季节的原因，我们只游历了那片广袤土地的小小一角---乌市和东疆的吐鲁番，南疆、北疆统统没有机缘看上一眼。没有走近它的时候，这片土地对我有着巨大的吸引力。，此行未能遍览新疆各地，更觉意犹未尽。这片神奇而美丽的国土对我的吸引力竟然比未去之前更大了。那繁花似锦、碧草如茵的那拉提大草原，如诗如画又以“水怪”举世闻名的赛里木湖，风情独特的禾木古村落？，神秘莫测的喀纳斯变色湖，因盛产美玉而蜚声
7 海内外的和田、于田以及热烈欢快的维族歌舞，富有异域特色的少数民族风情都令我更加心驰神往！
新疆是如此奇丽多姿，除了远离大海，这片土地几乎汇集了一切的自然美景：沙漠、戈壁、草原、湖泊、雪山、风区……不仅如此，这片多民族聚居的家园，这块历来被称为“西域”的故土、历史上赫赫有名的“丝绸之路”必经地、与多国接壤的祖国西北边陲，还有着丰富的人文景观和浓郁的异国情调。多么希望集数美于一身的新疆能够愈加安定团结、繁荣昌盛，如绵绵天山、巍巍昆仑，亘古屹立、岿然不动！
第15篇：印象新加坡
印象新加坡
———赴新加坡参加人才发展战略研修体会
市纪委纠风室副主任 谢培龙
根据组织上安排，我有幸于4月22日随团赴新加坡参加 “人才发展战略(新加坡)研修班”学习。这次学习虽短，但无论是课堂上的所学所感，还是空闲下的所见所闻，都使我受益深远。
开启记忆之窗，最早感触新加坡是通过电视剧《天涯同命鸟》，南洋华人在日本侵略者统治下命运虽为悲惨，但他们勤劳勇敢、团结一致、驱逐外辱、保卫家园的不屈精神另我印象颇深。如果说从昔日的“满目疮痍”到今日的“花园城市”，从曾经的“一穷二白”到现在的“世界首都”，无不传承着新加坡人立定思远、历久弥坚的品质，克敌制胜的信念，开拓进取的精神。
廉洁政府，确保新加坡社会稳定
2006年6月李光耀接受台湾天下杂志专访时回答：“对新加坡，我觉得最骄傲的，就是我们可以维持一个廉洁的体制。”新加坡十分注重厉行法治，以法治国、治官、治权，努力营造良好的法治秩序和环境。
以德倡廉，使人不想贪。通过倡导儒家文化的道德教育，营造良好的官场风气和社会风气，使人们把担任公职却贪污受贿的人看成社会公敌，“臵个人利益于社会之上是小人行径”， 1
最终让人达到不想贪的效果。
以法保廉，使人不敢贪。新加坡没有政府规范性文件，小到言行举止、大到社会管理，无一例外的均是以法形规。新加坡最重要的两部防贪法令是《防止贪污法令》、《不明财物充公法令》，法令对政府人员的所有行为均有规范，若不遵循则是违法行为。新加坡在治贪方面还实行了虽不好听、但很管用的“有罪推定”，即任何人财产或生活状况超过其正常收入，却不能做出合理解释，即被视为贪污。
精英政府，确保新加坡创新治国
李光耀说过这样一句话：“治国的成功之道就是栽培优秀的人才，罗致更多的人才，提高政府的素质和生活素质”。新加坡非常重视精英人才的培养教育，有计划有重点地培养和造就一批善于治党治国的人才。为了满足“精英治国”对高素质人才的需求，新加坡借助于层层筛选的精英教育模式和奖学金制度，锲而不舍的培养国家栋梁之材。
在新加坡，在校大学生通过总理公署的考核评估，被确定为精英人才培养对象后，就被送到世界名牌大学深造。当他们在国外获得硕士或更高学位后，政府再把他们招回本国服务。经过十年左右的实际锻炼以及轮岗培训，再把他们安排到相对稳定的工作岗位。一大批高层次、经过实践锻炼的精英，成了新加坡治党治国治军的人才。
高效政府，确保新加坡与时俱进
新加坡政府始终坚持有追求、有责任，充当一个“守夜人” 2
的身份。政府根据人民的愿望，把一切需求勇敢的摆在个人利益至上，以愿景领导人民，实现国家的理想和目标。
新加坡在全国地理上分为5个地区，但这些地区都没有行政机构，中央政府处理全国各项事务，均有民间组织人民协会、公民咨询委员会、居民委员会、邻里委员会和乐龄人士俱乐部等作为沟通政府与居民之间的桥梁，担负起准政府的任务，协助政府机关处理民间日常事务。
新加坡政府不开设行政服务窗口，鼓励居民网上办公。如在新加坡注册一家公司只需网上申请，根据提示输入相关信息，附上证明材料，15-30分钟就可注册成功。
寥寥几笔，难恕新加坡的成功，由于国情的不同，新加坡的发展道路我们无法完全复制，但新加坡的成功值得思考，新加坡的现实绝不是李光耀一个人意志的胜利，而是人民行动党集体思想的胜利，这些思想是建立在对国家的忠诚、对党业的忠心、对人民的忠实之上的。这些思想所转化的行动，让新加坡人民感受关爱、感受幸福、感受自强，所以人民选择了他们。
2013年我们要率先实现现代化，目标确定下来以后，干部队伍是关键，如何在既定的组织建构下，创新我们的运行机制，建立一支适应新形势发展需要的干部队伍。我从干部选拔与队伍强廉角度浅谈几点启示：
一、干部选拔
1.探索市场化。一直以来我们都有一个误区，认为新加坡奉行高薪养廉政策，实质是高薪招贤策略。新加坡政府注重在 3
民间挖掘人才，只要符合党的意愿标准，不管是普通大众还是企业高管，必极力引其入党或入仕为国服务。我们现在的干部选拔往往局限于体制内，但随着近年来社会“考上公务员，捧个铁饭碗”的主流意识的存在，大多数党的干部变的安于现状，没有了锐意进取、开拓创新的意志。如果长此以往，势必会软化一方政府的功能。作为后发国家，在现代化发展的进程中，稳定与经济发展是诸多工作的第一考量，而市场经济中的成功人士具有总揽全局的能力、分析能力、创新能力和务实能力，必将是我们党领导经济建设所不可或缺的资源，我们可以尝试引入党内，培养其走上领导岗位。
2.保持年轻化。新加坡政府强调内阁年轻化，把许多30多岁年轻人充实到内阁中，担任政务部长、政务次长、议员等。实践证明，这些举措都会为新加坡引进更年轻的优秀新血、组成新的团队，成为新加坡持续进步的动力。我国传统的干部选拔经过层层考察，培养的周期较长。再加上传统定势总觉得年轻人有的是机会，但事实是不利于年轻又有才华的干部脱颖而出。年轻人拥有精力、干劲、魄力、胆识、闯劲等特性，所以我们在用人机制上要解放思想，要学会自我更新机制，让优秀的年轻干部尽快走向领导岗位。
3.充分竞争化。当前我市竞争性选拔干部的制度改革应运而生，践行效果颇为成功，得到了社会认可，群众支持。像这样把过去的“伯乐相马”改为“赛场选马”，有了公平竞争的选拔环境的同时，还应该注重实绩的考察，做到“考察重实绩、4
任用不唯分”。只有把分数与实际能力、综合素质与岗位要求、任职经历与发展潜力等结合起来，全面衡量“考绩”与“德绩”，就能好中择优，优中择强，就会使得那些政治上靠得住、工作能力强、作风正派、群众信任的干部脱颖而出走上领导岗位，可以不断优化干部队伍，使干部队伍里的人才更加符合当前时代的需要。
二、队伍强廉
1.治腐要有决心。新加坡政府对待贪腐行为，一贯奉行“零容忍”。新加坡贪污调查局的使命宣言是“通过迅速和肯定、坚决但公正的行动取缔贪污罪行”。结合我国现状，若要治腐，高位阶领导的决心非常关键，反腐败绝不能停留在口头上、舆论上，作蜻蜓点水般的反腐、作有选择性的反腐。为什么我国会出现“治腐养腐”现象，主要是因为没有保持高压治腐，没有形成常态治腐，更没有制约权力治腐。所以在治腐的过程中，高位阶领导在任期内既要坚定治腐信念，又要把治腐作为“政绩”来抓，保持反腐坚强政治意志不动摇。
2.治腐要有重点。新加坡贪污调查局定期组织对公务员开展反贪教育，尤其是执法部门的公务员和工作性质上容易受诱惑的官员，他们明确告诉公务员“什么是该做的”、“什么是不该做的”，便于公务员在工作中对照把握。再则凡涉及官员违法、贪污受罚的案件，报纸上都将进行报道，对其他官员也起到了很好的警示教育作用。当前，我们要结合已固化的部门廉政风险点，对于重点部门、重点领域、重点环节经常性的予以 5
警醒教育，要结合每个风险点的执行人、执行权与执行量定期进行数据分析与巡察排摸，开展权力执行廉政风险评估预警及处臵制度，加强岗位责任风险防范，保证权力在阳光下运行、有限度执行。
3.治腐要有制衡。新加坡贪污调查局局长由总统任命，对总理负责，不受其他任何人指挥和管辖，就产生了高效的行动。我国的国情决定了不可能走西方的体制外的三权分立，我们要研究党的十七大报告中提出要“建立健全决策权、执行权、监督权既相互制约又相互协调的权力结构和运行机制”。一种权力必须受到制衡，成为相对的权力，才能有效地防止权力蜕变。所以要积极探索权力行使的三个制衡：权力决策制衡、权力执行制衡与社会监督制衡，并形成相互融合的制衡体系。社会监督制衡是强化“体系外监督”，这种监督的实际效果也比“体系内监督”好。当下在前二个制衡未构建成熟时，应充分运用好社会监督制衡，当前可以把我市成熟的村级“勤廉指数”测评工作逐步引入机关部门，同时积极将12345平台和其他网舆平台整合，拓宽群众监督渠道，推动形成全社会动员、全社会参与、全社会监督的格局，促进权力执行者审慎用权、胆小用权。
第16篇：印象城
“璀璨现代 汇风尚”——12月16日现代印象城盛大开盘
新浪房产讯：12月16日，在这个清爽的冬季里，防城港迎来了由现代置业主办得[璀璨现代，汇风尚]之现代印象城大型开盘活动，现场人潮涌动，活动精彩纷呈，有品牌商家签约仪式、百万房款大抽奖以及优质房源竞拍等精彩活动环节、整个活动过程欢呼不断，惊喜不断。
当日，防城港市人大副主任苏维生、住建委副主任刘学明及现代置业董事长李湘萍等领导出席了本次开盘活动并致辞。防城港现代置业董事长李湘萍女士对企业发展战略以及之于中心打造的首个综合体的践行意义发表了讲话。表示防城港现代置业至今，已进入第二个七年的发展阶段，对于一个务实的企业来说，创新也同样重要，从现代华庭、现代小城再到现代印象城A座，现代置业从未离开过防城港这座美丽港口城市的老城中心，可以这么说，现代置业这个企业，对老城中心“情有独钟”。正如李湘萍女士所说：“不留遗憾”。所以，他们想借助企业发展的第二个七年，挑战自己的队伍，自己的团队，抱着“升级中心”的责任，脚踏实地地创造更美好的城市，更美好的生活，回馈社会、回馈市民。 打造防城港最高品质的消费场
现代•印象城邀约防城港市民心中口碑最好的百家惠商家代表、LG全系产品旗舰店、北部湾家具广场商家代表一起见证这个喜庆又隆重的日子。现代印象城因坐拥老城区传统商业的及积淀，这么核心的地段价值，同时，在开发中又以“全面升级中心”的概念，无疑能够引起不少商家的关注和认可。因此，现阶段招商成果已确定有大地数字影院、百家惠购物超市、LG旗舰店、北部湾家具广场，这几大品牌将在2013年年底正式营业，而目前，防城港最具品味的塞纳左岸咖啡会所以及最具中餐美学之道的印像坊时尚新派中餐厅已在现代•印象城A座二层正式营业。防城港现代置业通过对优质品牌商家的资源整合，秉承双方共赢的前瞻理念，与商家合力打造防城港市极具品牌的高端消费场。 防城港现代印象城B、C座最新动态
现代印象城B、C座于2010年11开工，在保证安全、质量的前提下有条不紊的打造防城港市首个城市综合体，目前项目B座已经封顶大吉，C座已建至14层，预计明年年底交房，在现代印象城B、C座开盘当日，推出少量特价房，即抢即得，当日购房还可享受按揭98折、一次性95*98折优惠。项目目前均价为3600元/平方米。 现代印象城位于防城港市港口区东兴大道与凯乐路交汇处，占地6720平方米，总建筑面积5.56平方米，有一栋30层高层(含住宅及集中商业)及一栋16 层小高层(含酒店及商务公寓)组成，总投资1.35亿。现代印象城是一座集合了高尚公寓、商务写字楼、个性商务酒店、购物娱乐中心四位一体的防城港首个休闲体验城市综合体，这将大大提升项目所在区域的环境、品质和品位，并满足人们居住、商务、办公、购物、文化、休闲、娱乐、观光等需求。近年来东湾片区不断发展，东兴大道成为主要交通要道，城市升级，先从升级区域做起，现代印象城B、C座则屹立在这条大道的中心位置，十字路口旁交通便捷，人流汇集，这个防城港市首个城市综合体必然能充分利用这些优越资源条件带动该区域商业更加繁荣，凸显其城市文化发展价值。小编相信现代•印象城和未来凯乐印象广场将会形成提升城市核心竞争力的一个全新的商业版图，这将给防城港老城中心画上了一个圈，它是城市以及企业走向更遥远未来的一个闪烁在北部湾版图的商业圈。
第17篇：印象桂林山水
印象桂林山水
2012年10月2日到10月7日六天，我们一行13人游历了桂林-漓江-阳朔-北海。这是我们2012年的第一次远行，这次旅游也是学校的福利，我们非常感谢学校能提供这样一个机会，让我们去外面的世界走走看看。在旅游的过程中，既愉悦了心情，也扩宽了我们的视野，在此，我想把此次旅游的一点心得体会写出来，跟大家分享一下旅游的快乐。
说起桂林大家都会联想到那中国水墨画似的山水风景，幽幽漓江，“江作青罗带，山如碧玉簪”，上天慷慨地溺爱着桂林，给了它诗画般的山水风光。从桂林机场到入住宾馆的路上，导游绘声绘色的跟我们讲解了很多关于桂林、漓江、阳朔的迷人景色和文人趣事，例如：陈毅元帅有诗赞道：“愿做桂林人，不愿做神仙。”神仙虽好，却没有烟火。桂林却是一个有烟火的人间仙境，既可享受人世间的浮华，又可以体验仙境般环境！让我们在大脑中不断的勾勒和想象桂林、漓江、阳朔的迷人景色。整个桂林的建筑物都不高，让人有种景在城中，城在景中的感觉，人和自然和谐的交融。一路上，不断有独峰从道路的两边出现，山峰的形状各异，而且当地人还给各座山峰取了很形象的名字，如：独秀峰、象鼻山、伏波山、叠彩山、骆驼峰等等。
桂林的山水三分才是景象，七分靠想象，其中在游漓江的时候，这点体会最深，例如有“鲤鱼挂壁”、“浪石”、“鸡笼山”、“童子拜观音”、“八仙游江”等景点，其中最著名的是“九马画山”，隐隐约约是马非马，全靠想象，但是又不得不佩服大自然的神斧天工，整个漓江就是个百里画廊，新版人民币20元背面，就是漓江山水的一段。由于之前导游特别讲到这个景点，所以到了该景点，我们都不约而同的拿出了20元的人民币比对，并在此留影纪念。
俗话说“桂林山水甲天下，阳朔风景甲桂林”，来到桂林，我们不得不去传说中的风水甲桂林的阳朔，阳朔的景点很多，例如印象刘三姐、银子岩、图腾古道、蝴蝶泉等等，由于时间关系，我们最终我们选择了蝴蝶泉和图腾古道。阳朔蝴蝶泉景区位于阳朔月亮山风景区“十里画廊”的精华旅游地段，是一个有效把自然景观、历史文化、登山保健、环保科普及休闲度假集为一体的生态旅游景区。蝴蝶泉的进门处的石壁上有一只巨蝶，人们称之为“帝王蝶”，也叫金裳凤蝶。这只“蝴蝶”的造型面积约有280多平方米，堪称天下一绝。图腾古道，在烟雨峰岳中，皮肤黝黑的甑皮人与漓江为伍，与青山为伴，或渔猎或采集，使用的依然是古朴的石器、骨器、原始的陶器、蚌器。在节奏明快的“妖鼓”下，穿着色彩斑斓的兽皮，手持锋利的长矛在山林里狩猎，烧蛇烤蚌为食，传唱着人与自然和谐的漓江渔歌和桂山猎谣，这些是导游跟我们讲解的。近几十年来，由于甑皮人几近灭绝了，政府想尽一切办法来拯救这个民族，所以逐渐把他们迁出了原来生存的深山，现在的甑皮人已经被汉人汉化了。
去过桂林之后，我才更能深刻地理解宋代诗人黄庭坚“桂岭环城如雁荡，平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死，奈此千峰百嶂何”的意境；难怪近代山水画大师黄宾虹，以能“遍写桂林山水”为生平得意了。
第18篇：敦煌印象
敦煌印象
九月，一个人去了趟敦煌。归来点滴，以飨友人。
1。初来乍到。说说我的感受。敦煌人纯朴，实在，问个路，打听个事，大家都很热情。敦煌市很小，像个小县城，也许正因为小，大家不管认识的，不认识的，更亲切一些。
敦煌的标志性建筑：反弹琵琶的飞天
2。跟艺术有缘：）上一次去厦门，飞机上跟舞蹈学院的几个音乐老师邻座；上一次去杭州，高铁上跟解放军艺术学院的舞蹈学生同桌；这一次去敦煌，住在师范大学艺术学院师生们常住的楼里；晚上去月牙泉独自溜达，碰上有演出，演员们就住我隔壁，还聊了几句。哈。
我住的山庄普贤阁公寓。
山庄后面就是鸣沙山。
3。敦煌的壁画，偶尔会看到，但说实话，看不懂。这些画有的很庞杂，人、物、花，都叫不出名字，也不知道故事背景、情节。现在好了，敦煌研究院出品的动画片《舍身饲虎》比较完美的，把画师的创作、画面的布局、故事的主题，生动的展示了出来，有点感觉了。
手机相机打开HDR功能，在室内很昏暗的光线下，屏幕上播放的画面，字幕，清晰可见，很实用啊。
片长十六分钟，基于第254窟（开凿于1500年前，北魏时期）南壁上绘制的释迦本生故事。
4。八月十六，山庄的夜色很美。竟然还有烟花放，恰巧拍到了。
5。鸣沙山，体验滑翔机。480元，5分钟左右。滑翔机，就像一辆带降落伞的三轮电动自行车，小巧，平稳。2个座位，驾驶员在前，游客在后，在空中，没有了参照物，体会不到速度的快慢；俯视地面的景点、建筑，也没有了立体的感觉，被压缩到了一个平面；除了蓝天就是蓝天，如何识别方向呢？
滑翔机近景，见下图。喜欢天空的人，可以尝试。
6。很不起眼的沙漠中的植物，沙枣，左公柳，胡杨。不起眼的外表下面，是坚韧的生命力，深入沙子之下的土壤中获取水分。胡杨，是其中的佼佼者，这种古老的树种，据说和银杏树一样古老。有人形容它，“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”。不过，要看金黄色的美丽胡杨，得深秋啦。
7。欣赏演出。也许你去过鸣沙山，月牙泉，但你可能不知道，还有这么一个免费欣赏演出的机会。晚8点，在雕塑园里，3D秀“菩提树”，九色鹿本生故事片，酒泉歌舞团的党项族舞蹈，西域驼铃舞，“佛手印”舞蹈，以及“凌波观音”在这里上演。
8。月牙泉的传说。沙漠中，千年不干涸，铁背鱼，七星草，传说能治百病，甚是奇特。
第19篇：春节印象
春节印象
在这个少雪且日渐温暖的季节里，春节不知不觉掩埋了平淡的日子，迎面扑来。看着墙上新买的挂历，新的2010年大年初一，不禁感叹时间过得真
快，流逝的又是一个平静而忙碌的一年，多是而又平凡的一年。
年近而立，幼儿时代积攒的或多或少的好印象随之开始变化，不仅仅是鞭炮
烟花水饺压岁钱的年代，不仅仅憧憬自己又长了一岁，见识又多了一成，与其说
春节是个最快乐的时候，不如说是个让人欣喜的时节，猛然意识到自己的长大，
现在只是初中，将来还有很多等待我们去闯的关卡。想到这些，心中不明的涌出
一种力量，推着我先前。
泛泛地祝贺一下,说几句辞旧迎新的吉利话，写一点闹春怀旧的文章，那份
雅兴，像节目主持人一般，说说今年大事，感慨今昔，畅想未来。
或许我们的期望太高，春节不过是一年365天里平平常常的一天，我们对它
注入了太多的文化内涵，因而显得格外沉重。其实，我们不如以一颗平常心待之，
抑制那份期望和躁动，在吃喝说笑、探亲访友的程式外，获得一些不易觉察的满
足。
不同年龄阶段有不同的体验，或许是自己的性格和兴趣使然，对自己的要求
和感受也发生了不小的变化，对一切都燃起了期待的火焰，期待自己的现在、以
后、未来。
在逝去的三百六十五个充喜怒哀乐、满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过，进
取过，成功过，也失败过。我们的欢笑和失落，迷茫和困惑，都成了无比美好的
记忆。即将到来的机遇和美好的前景，正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻
和无尽的快乐“诱惑”着我们。于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得疲惫
和伤痛，又要义无反顾地风雨兼程了。
是的，尽管前行的道路依然坎坷，凛冽的寒风依然肆虏呼啸，但为了心中那
份曾经对自己许下的希望，为了那不灭的希望和美丽的曈憬，我们还是向前走着，
走着……
年过好了，也让自己有了很多收获，收获了期待；收获了希望；收获了信
心……还有等待我们的那一片还未开辟天地，等待着我们开辟……等待着我们再
次收获……
第20篇：城管印象
材料题1
白天穿着城管制服执法，晚上换上便装摆摊，武汉一名城管执法队员引起全国网友关注。昨日，武汉城管官方微博回应此事，称当事人是一名优秀城管执法队员。洪山城管人士则称，“摆摊”实为卧底，目的在于“换位思考”。
在通报会现场，有记者提问，城管卧底体验摆摊是个人行为还是单位行为，所售卖物品从何种渠道得到。
对此疑问，洪山区城管局赵局长表示，这次行动是局里决定的，高度保密，所以没有形成会议纪要。“卧底”城管所出售物品都是城管队员自己购买所得。
在发布会现场，两名城管也接受媒体记者的采访，同时公开了“卧底”日记。根据H省广播电视台记者胡某在现场拍摄的日记照片显示，“卧底”城管在日记中记录了自己的“卧底心得”。 材料题2
广州又现城管小贩冲突，一名城管协管员不仅被拳打脚踢，还被剥了制服上衣、狠抓下体。近日，广州市某区城管执法中队向媒体公布了事件的相关视频。
据广州市公安局某区分局现场调查，三名小贩对殴打城管协管员的行为供认不讳。该局已对三人作出行政拘留10日处理。目前案件还在进一步处理当中。市城管执法局强烈呼吁公安机关依法严查这起事件，依法严惩打人者。
面对这种突如其来的人身攻击，城管执法队员还没有很好的应对方法。这种防不胜防的攻击是无法避免的。城管执法队员在文明执法的基础上，也要保护自己。但小贩不是敌人，城管没必要全副武装。
“刚开始看到微博上发了那么多图片，还是露点照，一度觉得很没面子，长这么大都没试过这样。”29岁的城管协管员温某是广州本地人。长着1米8几高个的他表示，自己愿意直面媒体，并不是因为自己很勇敢，而是希望用自己的案例为城管协管员获得市民和媒体的理解，甚至是得到一些正面的评论。“大家在劝离小贩时都是尽量避免冲突，用文明的方式去劝。因为我们也想保护自己的身体。”
他依然穿着那件被扯烂了的城管制服，上面的扣子只剩下两颗，胸前被抓伤的道道红印依旧清晰可见。他当天去了两次医院，“医生说暂无大碍，但还要观察。最后给我开了消炎药”。
回忆起事发经过，温某认为，自己赶不走小贩，向城管领导要求支援驱赶一事惹怒了他们。小贩的突然发难也完全出乎意料。
温某，在城管当协管员三年，工资待遇不高，但人身危险不少。“我也知道前段时间天河区有个协管员在执勤时被人砍了七刀，感同身受，好同情他。”由于怕家人担心，温某直到第二天才告诉家人。
但最令他感到无奈的是，“政策规定城管只能处置小贩的货物并不能真正形成阻吓作用，小贩被暂扣货物，到城管中队接受教育、写保证书，但过后依旧乱摆卖”。
有网友针对此事表示，城管和小贩都是为了生计，各自都有难处，两者虽为对立，但谁都不能“用拳头说话”。如果小贩以拳头来抗法，城管就只能用挨打的身体来执法吗?现在的执法方式和力度都要调整，不可以让执法者“拿身体去执法”。
有目击事件的商家介绍说，那个城管协管员平时脾气很好的，做事情也很认真，是街道城管中最好人的一个。每次过来执法见到我们都会打声招呼：“开档啊?吃饭了没有啊?”
反而是那几个小贩一向都很凶，好像这里地头是他们的。那几个小贩在这里摆摊也很久了，以前也打过这个协管员好多次。但这次最严重，有治保人员在也劝不下架。 材料题3
在羊城论坛上，近期发生的城管人员被打伤事件成为市民热论焦点。广州市城管委副主任表示，广州每年有200余城管被打伤，但在暴力抗法中受伤的商贩只有两三人。
有市民发言表示:“站在城管的角度看，在执法过程中人身安全有危险，公安、工商等部门也要保护城管，让城管能够放心执法。站在流动摊贩的角度去想，你城管一过来肯定是要砸我的饭碗。所以，应该在提供更多的优惠给流动摊贩，如在附近居民区的地方划定区域让流动摊贩摆摊。”
针对近期发生的城管人员遭小贩报复事件，广州城管局执法处负责人感到无奈:“现在城管与流动摊贩之间的矛盾尖锐，流动商贩团伙化、集团式，以收取保护费的形式相互帮助，这给城管执法带来了很大的难度。”
据城管局执法处的负责人介绍，目前广州主干道是禁止流动商贩经营的，次干道采取严格控制，对于一些内街内巷，会在规范的同时创造条件，划出固定区域供商贩摆摊。他指出，城管人员在管理过程中要文明执法，也可以在规范执法程序的基础上，加强以人性化服务为出发点的柔性执法。如在萝岗区，城管主动为商贩找档口，在最大程度上避免矛盾。但在城管人身受到威胁，生命无保障的情况下，也应进行适度的斗争，“将暴力抗法制止在萌芽状态。”
“城管执法压力很大，市民对城市管理的重要性认识不够，使城管执法很委屈。”该执法处负责人说道。 材料题4
近期，一组摊贩受伤的照片在多家网站上传播，许多为此感到愤慨的网友立即猛烈抨击打人的城管，然而也有网友对“城管打人”表示怀疑，认为小贩应该是自己失足摔伤的。于是，围绕城管到底打没打人，在方舟子、刘军宁等微博名人的激烈交锋之下，迅速发展为一起网络公共事件。说“城管打人”是否造谣成为争论的核心。截止目前为止的报道，究竟是否是城管使得小贩坠下受伤，还没有清晰的结论。但何以城管在民众心目中形象一边倒地恶劣，则非常值得探究。
这些惨不忍睹的照片最先在网上发布时，就被命名为“A城市管理者打人”，很可能，照片的拍摄者就认为是城管打人造成小贩血污满身。摆摊小贩被城管执法时打伤，这已经是近些年再常见不过的新闻，因而，在小贩受伤，城管出现过在现场的情况下，对于许多网友来说，看到这些图片即认为是城管打伤了小贩可以说是条件反射。不过，也有些细心的网友发现，该女小贩所处的位置旁边有个比较陡的台阶，结合照片中其他人的表情来看，认为小贩自己摔伤的可能性更大。
然而，即便真相未明，人们“习惯性认为城管打了小贩”这一现象本身也是非常值得注意的，何以城管在人们心中的形象如此之差?在事件中，一位与城管接触较多的重庆市政工作人员给辟谣者的信引发了广泛关注。来信称，“城管的苦酸有谁知?”“A市的城管管理得挺好的”“从去年到现在，我经历的那些所谓的城管打人，都是虚构的，没有一个是真实的”。
这封为城管说话的信立刻又引来了网友炮轰，甚至翻出了今年初一起“A市城管打断摊贩肋骨 ”的旧闻来抨击这封信说的是假话。更多的网友则压根不相信城管会有多好，甚至称“不打人还是城管吗?”无论如何，城管的形象在民众心底已经是根深蒂固，很难被改变。套用韩寒在钱云会事件上的追问：“就算小贩受伤跟你们没关系，为什么你们说的话那么多人不相信，为什么人们觉得这是你们能干出来的事情，为什么你们的处理方式显得那么欲盖弥彰?”固然，这里有老生常谈的公信力缺失的问题。但更重要的原因是“城管打人”确实广泛存在着。 材料题5
城管，是伴随中国城市化进程而产生的行政执法者，但由于城管队员素质参差不齐，管理制度不完善，执法中作风粗暴，滥用职权，随意罚款，不规范、不作为的现象屡见不鲜，社会诟病已久。城管执法人员在辛勤工作的同时缺乏社会认同感与工作荣誉感，重塑城管工作形象已成为各地城管部门的当务之急。
在接受受理城管相关投诉中，最常见的要数乱设摊和占道经营，究其原因，是由于执法相对人在城市生存的需要。但是，强制执法是否真的能够杜绝此类现象的发生呢?在城管执法中应当灌输“以人为本”的城管执法理念，处罚只是城市管理执法中的一个手段，把以人为本作为科学发展观的核心，协调好各方关系，保障各方权益才是长久之效。城管执法人员应当明确“服务”意识，认识到执法者同时也是服务者，在热情、周到、及时、高效地履行职能的同时，积极探索提高执法效率的途径，提高执法质量。在面向广大的市民宣传城管的工作职能时，也可利用新闻媒体来提高市民的法律意识，维权意识，营造良好的城管执法氛围，从而使广大市民能够自觉地理解、支持、配合城管执法工作的顺利开展。城管执法部门的执法过程是公众关注的焦点，可以适当采取录像、拍摄等措施避免因执法相对人的胡编乱造引发公众的质疑和不满。同时强化社会对城管执法部门工作的监督，使城管执法决策更加体现公众的利益，执法过程更加公正化、透明化，这样也更能够使城管在日常执法中获得更多的支持和理解。
城管执法的目的是为了实现城市的整洁和文明，但严格执法不意味着只有冷漠才能代表法律的公正。在冷冰冰的法律条文背后更多的应是以人为本的价值取向。法治社会更需要人性化的执法方式。现实中，一些执法部门往往更多地注重结果，而不太注意过程和细节，往往过于强调法律的刚性和威慑力而相对忽略法律本身应有的人文关怀。这种威严有余、人情味不足的执法手段，既不符合现代文明的要求，也与现代法制的原则和基本法理相悖。
和谐作为一种基本价值观或价值理念，体现人与人、人与自然的一种合理关系。城管执法的最佳状态是和谐，即执法者与执法对象的和谐，执法权力与公民权利的和谐，执法权力与执法责任的和谐，合法与合理的和谐，实体与程序的和谐，管理与服务的和谐。其中执法者与执法对象的和谐尤为重要，具体体现为执法者与行政相对人之间融洽、共赢的关系。而暴力执法、野蛮执法、无理执法等现象都是与和谐理念相悖的。为此，和谐执法要求执法者态度上要与民为善，目的上要促进和谐而不是持敌视态度视执法对象为敌人。视执法权为特权、强权。围绕以人为本、和谐理念，探索城管柔性执法的具体方式的应用，从而促进城市的科学发展。 材料题6
近来，各地城管行业开始不断探索“柔性执法”的新方式。“微笑执法”、“辩论执法”、“围观执法”、“眼神执法”、“铁桶阵执法”、“举牌卖萌执法”„„似乎想用一种新型的执法形式，改变人们对城管执法根深蒂固的偏见。
“眼神执法”近期成为中国主流微博平台上的网络热词。武汉武昌粮道街城管中队20名城管队员日前依靠“沉默列队围观”的执法方式，成功纠正了商户出店经营的违规行为。这种“新奇”的执法方式迅速在网络上被热议。同样是武汉某建材市场，几名穿着“清凉”的美女配合城管一起劝阻沿街商户的出店占道经营，或许是没见过这个阵势，没一会儿，店老板们就纷纷感觉“脸上挂不住，乖乖地把占道的物品搬到了屋里。
之前，武汉某城管局举着11块“最萌”标语牌亮相街头，引来众多市民围观，不少占道摊贩见到举牌的执法人员走来，主动收摊。
在主流微博平台上，不少网民对此举表示支持，认为与以前城管经常被曝光的“暴力执法”方式相比，这种“创意”起码是文明和柔性执法的进步。
网民说:“不用暴力用眼神，这样执法有新意，是一种进步的表现，如果采用法律程序，依法执法则更好。”
安徽省某知名社会学家说，各地城市综合执法管理部门近几年已经开始探索用“疏导”和“集中管理”的方式来解决问题。对于直面最基层矛盾的城管职业群体，他们的“柔性执法”探索是值得肯定的，“至少他们在做有益的尝试”。 材料题7
香港的《公众卫生及市政条例》中对市场和乱摆卖管理方面有明确的细则规定，曾被判定违反了市政管理条例的人，从此以后禁止在市场上从事任何业务，或受雇于他人参与任何业务。而流动商贩乱摆卖更属于违法行为，公职管理人员可以对其逮捕。
此外，香港的城市管理有三条原则：只能动嘴警告，不能动手争执;只能诉诸公堂，不能自行执法;只能按规办事，不能越权处置。只是在“小贩对公共环境造成阻碍，警告无效时，才会采取行动。而且在法庭定罪之前，执法人员无权没收店主的任何货物。”
同时，为了给流动商贩一个合法营生的场地，香港设立了多个贸易市场，将商贩牌照资料和犯罪记录存入电脑。将他们的摆卖活动局限于不妨碍环境和车辆行人交通的地方。特区政府还允许小贩成立行业协会，加强双方之间的沟通，以保证小贩的合理诉求。
以这种“疏堵结合”的方式管理流动商贩，让他们在法律允许之内营生，而公职人员也有相对应的法律细则去管理他们。管理部门可以参考香港的做法，结合本地实际，设计出适合我们的城市管理新模式，来缓解当前城管与流动商贩间的紧张关系。
另外，以韩国为例，韩国也注重市容，但只要申请加入“小摊业主协会”获得批准即可出摊。政府将市区分为三类，第一类为绝对禁止区域，包括主干道、火车站、广场等。第二类为相对禁止区域，指妨碍城市美观，但危害较小的地区，对摊位的规模、摆摊时间地点都有一定限制。第三类为许可区域，包括与住宅分离的城市中心的空地等，一般都允许在这些地方摆摊。
面对城市问题，“共管”是良策。一方面，城市管理要激发各管理主体的积极性和高效率，协调多个执法部门联合解决问题;另一方面，走好群众路线，既要畅通多元诉求渠道，及时了解并切实解决群众反映的问题，从根本上提高城管的形象得分;还要争取群众的理解与支持，群防群治，培育自觉维护环境秩序、主动参与城市管理的群众基础。 材料题8
党的十七大报告指出：“要健全政府职责体系，完善公共服务体系，推行电子政务，强化社会管理和公共服务。”怎样真正从管理型政府转变为服务型政府呢?政府不再是凌驾于公民社会之上的官僚，而是作为人民的公仆，矜矜业业的服务于民。如果这种思想能在城管行政执法过程中加以体现，也就意味着行政主体在执法过程中，不再是位居于庙堂之上、依靠权力控制相对人的“管理者”，而是与相对人平等沟通、相互尊重、提供帮助的“服务者”，应当真正做到替群众办事、为群众说话、受群众监督，充分发挥城管执法“二级政府，三级管理，四级网络”的作用，加强各职能部门的联系沟通和协调，真正形成管理合力，以达到最佳的管理效果和执法效率。
城管执法部门法律地位不明确，缺乏相关的法律法规对其执法行为进行规范，致使城管执法人员在执法过程中有具体的处罚标准不明确，损害执法相对人的权利，出现随意收费、任意罚款、滥用职权的“城管弊病”，反映出城管队伍依法行政和严格执法的质量水平有待提高。
随着我国依法治国理念的深入人心，人民群众对严格执法、文明执法的要求越来越高。城管执法是一项复杂的社会系统工程，城管执法工作的顺利开展，需要社会各方面的配合，只有得到了社会的认同，我们才能使城管执法走出现实困境。城市的可持续发展和良好形象，需要城市行政执法人员的有序管理和文明执法，要做到有序的科学管理就需要继续解放传统的管理思想，在管理的方法和方式上不断的创新，加强自身队伍的建设，而政府方面应当及时做好信息的公开，加快政府职能的转变，早日在真正意义上做到“服务型政府”，为城管的执法活动营造良好的城市环境和舆论导向。
【第1题】给定材料6中说到“即便真相未明，人们‘习惯性认为城管打了小贩’这一现象本身也是非常值得注意的，何以城管在人们心中的形象如此之差？”立足给定材料，请总结概括城管给人们留下恶劣印象的原因，并就如何树立良好的城管形象谈谈你的看法。要求：层次鲜明、条理清晰、不超过500字。(本题分值： 100 分)
答：造成城管形象在人们心目中如此之差的原因是：
1：执法部门执法理念不科学；管理制度、执法程序不规范；缺乏公信力。
2：对于执法者来说，自身素质不高；执法作风不规范；自身缺乏社会认同感与工作荣誉感，对城市管理的重要性认识不够。
3：一些不好的网络和社会舆论也给广大市民造成不好的心理暗示。
要想彻底解决“城管问题”，树立良好的城管形象，要从以下几个方面入手：
1：各级职能部门应尽快完善法律法规。加快各部门的职能转变，使执法方式和执法程序系统化，规范化；不仅要规范商贩的行为，更要规范执法人员的行为；做好信息共公开工作，提高公信力。
2：加强执法队伍的建设，提升队伍素质。执法部门应解放传统管理思想，与时俱进，创新执法方式和管理方式，从以前的生硬的“硬性执法”改为柔性执法；加强执法者素质建设，规范自身行为作风。
3：做好执法宣传工作。加强市民对城市管理的认识，走好群众路线，加强政民沟通。
本题是归纳概括-提出对策的复合型题型，考查的是阅读理解能力、归纳概括能力和解决实际问题的能力，注重的是作答的层次性和全面性。从整体上看，层次分明，条目清晰；从具体内容来看，主要存在以下几个问题：
1、作答条理不够清晰，存在几个原因糅杂在一起阐述和措施交叉现象。条理性不是简单的标注数字区分即可，还应当注意内容之间的归类整合。如原因一包括了执法理念的原因、法律制度方面的原因，二者不属于同一层面，应将其分开阐述；措施一“做好信息公开工作”这是属于措施三中的具体措施，应将其置于措施三中阐述，以符合条理性要求。
2、原因阐述不到位，如原因三只是概括了一种现象，其实质原因是“城管执法工作不透明，公众对城管执法工作不了解，容易轻信谣言”，你应进一步加以概括总结。
3、提出对策的角度不够全面。提出对策的基本技巧：先尽量从材料中寻找对策，没有材料根据原因提对策，没有原因根据问题表现提对策，实在没有的根据方针政策提对策，以确保对策的全面性。这里根据原因，还可以提出“树立‘以人为本’执政理念”、“加强各职能部门的联系沟通和协调，形成管理合理”等等，建议加以补充
