推荐第1篇：以身立教
以身立教，为人师表
有一种爱，叫无私，有一种爱，叫关怀，有一种爱，刻画着伟大的灵魂，有一种爱，歌咏着崇高的品质。教师这个职业也理所当然地被人们誉为“太阳底下最光辉的职业。”然而，教师并不是生活在与世隔绝的孤岛上，都是置身于现实生活中，置身于市场经济的环境下。
教师是个清贫的职业，工作辛苦，报酬微薄，职业要求近乎苛刻，曾使很多人望而却步。而我从选择师范院校的那一刻起，就树立了为之奋斗终身的信念。
一、锐意进取，科学施教是教师爱岗敬业的主要表现
一个爱岗敬业的教师，不会满足于仅仅依靠经验教育人，他会着力总结教育规律，发现并按教育规律的要求科学施教。在多年的教学中，我不拘泥于前人，无论是备课、上课，还是批改作业，管理班级，我都将自己的教育行为置于科学认识的照察之下，在教育规律限定的范围内科学地规划、组织、实施，因材施教。在教学中借鉴运用，在实践中创造发挥。我认为“育人”应该放在“教书”之前，作为教师，应寓德育于学科教学之中，正是因为我把对学生思想品德培养和文化素养的培养结合起来，才使得我的教学更具生机和活力。
二、严以律已，好学不倦是教师师表风范的基本要求
严以律已是保持良好师表的根本保证，为追求“言传”与“身教”二者的统一，我特别信奉“榜样的力量是无穷的”，时时、处处、事事都尽力做到为人表率。我时刻想到：我的言语、行动要维护孩子们心中的神圣，要维护人类工程师的形象。为此，要求学生遵守纪律、自己必严格遵纪守法；要求学生言行一致，自己必先言必行，行必果；要求学生勤奋学习，自己必先争做一名工作态度端正、正是因为这种“知之为知之，不知为不知”的勇于接受未知的精神，也让学生感受到了教师并非万能，都是也在不断学习新的知识。在课堂中，我教育学生懂就是懂，不懂就是不懂，哪怕再简单的知识，也不能因为不懂而被嘲笑。
三、廉洁从教，顾全大局是教师职业道德情操的具体体现
我始终保持着廉洁自律的高尚情操、公正、公平地对待每一个学生，自觉抵制不良风气，帮助学生明确是非标准，实事求是，不徇私情，不谋私利。我在具体工作中，也深深懂得教书育人是一项极为复杂的工作，单靠个人的盲干是不会取得任何成绩的。它需要集体的协作精神。因此，在日常工作中，我谦虚诚恳地对待每位同事，并虚心地学习他们的长处。在集体利益面前，顾全大局，勇挑重担。
总之，“做一名好老师”是每一位教师的执着追求，而教师所备的良好职业素质，也不是天生就有的，我们应该在教师职业道德规范和原则的不断影响、约束下，结合自己的教学实践，不断完善，不断成熟。我所做的一切，其实在座的每位都在做，而且有些人做得比我更好，我愿继续向你们学习，让我们站在弘扬“师德”的起跑线上，用自己平凡的劳动，来铸造高尚的师魂。
推荐第2篇：以身立教 为人师表
以身立教 为人师表
“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知先生对教育的理解，
摘要：教师不但要教书，还要育人——“以身立教，为人师表”，以自身的人格力量，教会学生如何做人。
一、教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。
二、教师在教育教学中该如何“以身立教”，以人格培养人格呢？教师待人要真诚；教师的人格要合格；教师要讲究文明，以身作则（仪表、举止、语言、礼仪等）；教师要全面发展等等。
关键词：以身立教 教师 为人 师表
教师是人类灵魂的工程师，他担负着教书育人，传播人类文明，培养合格人才，提高民族素质的重任，教师的知识水平、业务能力、思想道德、心理素质如何，将直接影响到人才的质量与教育的效果。教师不只是要会教书，而且要会育人，教导学生学会如何学习，学会如何做人。一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。本人想结合在班主任工作中的实践探索，来谈谈如何“以身立教 为人师表”，如何培养学生健康的人格？
一、教师职业的特殊性质，决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。
现代人在走向社会前，总要在学校里生活。学校与教师就是他们从家庭走向社会的桥梁和向导。
一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格。这里所说的“人格”，指的是一个人作为某种权利和义务的主体，在道德上应当具备的人。
对学生来说，教师的言行就是模仿的榜样，可能会对其产生较大的甚至是终身的影响。因此，为人师表的地位在师德的各项内容中就显得尤为突出。教师若想成功履行“传道、授业、解惑”的职责，必须要为人师表、言传身教，古今中外概莫能外。不论是孔子讲的“不能正其身，如正人何”，还是陶行之说的“捧着一颗心来，不带半根草去”，都入木三分地阐释了为人师表的要义。
人们把教师誉为不辞劳苦、辛勤耕耘的园丁，不仅是对他们教书育人丰硕成果的十分赞许，更是对他们为人师表高尚师德的充分肯定。用美国著名作家萨克雷的一段话来评价为人师表的意义是再恰当不过了：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”教师的言行、学识、情趣等都是为人师表的载体，但最重要的是两个方面。
第一，品德修养。现今教师的品德修养从大处看应充分体现以爱国主义为核心的民族精神和“六十四字创业精神”，从小处看应努力使自己树立正确的世界观、人生观、价值观，做到“善为师者，既美其道，有慎其行”。通过教师的言传身教应该让学生懂得，完善品德修养的过程，也就是挥斤运斧、凿璞成玉的过程，这是一个漫长的、艰难的、有时甚至是痛苦的过程。正因如此，教师本身更要努力做到“品德、应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些”（孟德鸠斯语）。就拿某些教师来说，一次黑板报的评比，学生会已经判出第一了，可某些老师自以为是，知道第一不是自己班时，跑去得第一的那个班里看。然后居然说出一些低素质的话语。让学生会把第一名换了„„自己尚未做到“善为师者，既美其道，有慎其行”。那些教师怎能通过言传身教让学生懂得品格修养？言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。对于教师言谈举止应文明健康、真诚和谐，亲切得体。
第二，治学态度。提倡教师应成为“职业学习者”、“终身读书人”，这样才能不断学习新的知识并在课堂上给学生打开一个新的天地。早在苏维埃政权建立之初，列宁就号召青年人要“用人类已创造的全部知识财富丰富自己的头脑”，这对每个教师如何治学是一个很好的启示。古人说“学然后知不足，教然后知困”。一个教师有了这种“知不足”、“知困”的精神，就会端正治学态度，锲而不舍、孜孜不倦地学习新知识、探索新问题，教学相长，从而为学生作出榜样。
善歌者使人继其声。在学校里，一批又一批的学生渡过了教师们带给他们的人生之初最美妙最难忘的时光，教师们的言传身教，使学生们感叹知识世界的奇妙，领略了人类创造的伟大，仿效着恩师迈向社会迈向人生。
以身立教 为人师表
一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格。这里所说的“人格”，指的是一个人作为某种权利和义务的主体，在道德上应当具备的人品和资格。教师职业的特殊性质，，决定教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美纽斯也指出：“教师的职务是自己的榜样教育学生。”俄国教育家乌申斯基则告诉我们：“任何章程和任何纲领，任何人为的管理机构，无论他们设想的多么精巧，都不能代替人格在教育事业中的作用。”一句话，要照亮别人，首先自己心中要有火种。教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号，就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教
为人师表”的道德要求。
教育事业对教师人格提出的要求是非常高的。首先是真诚。教育学生不是演戏，决不能搞“两重人格”。只有真正发自内心的、表里如一的、言行统一的美好品德，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化作用。使他们受到教育和感染，引起他们的共鸣和仿效。其次是人格。学生对教师特有的期望和信赖，往往使他们在观察教师时，产生一种放大效应，教师的一种小小善举，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小瑕癖，则会使他们产生巨大的失望。所以，教师必须对自己的人格修养提出严格的要求。第三是全面。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展，努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格，德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等。对于一名希望成为优秀教师的人来说，都是应当尽量加以避免的。总之从事了教师的职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登。
以身立教，为人师表的道德要求，落实到教师人格塑造上，主要应当包括以下几个方面的具体内容：
一是热爱科学追求真理。
教师要把学生引入科学真理的殿堂，自己就必须具有热爱科学、追求真理的品德。要努力培养出求实、严谨、虚心、刻苦的学生。学风是一个人的人格品质和精神风貌在对待科学真理态度上的集中体现和反映。教师的优良作风，对于引导学生形成爱科学的品德是一种无形的力量，教师要用自己的行动告诉学生：人活着，就要敢于为真理抛开个人的得失，敢于为求知而坚持不懈的奋斗。要致利于形成一种适应时代要求的、专博相济、富有活力的知识结构。从纵向上讲，应当学有专长，术有专攻，对自己所任学科有较为深入的钻研；从横向上讲应当具备相当开阔的科学视野；从发展上讲应当随着时代和科技的发展而不断更新知识，为自己的知识体系造成一种开放的态势，只有这样教师才能适应教育教学改革，不断深化的客观形式的要求。
二尊重规律，勇于创新。
教育是一门具有自身特殊规律的科学，教育事业是关系到千百万人的成长、发展和人生幸福的事业。必须小心翼翼的严格的遵循客观规律办事。
三关心集体，团结协作。
现代教育是主体化、开放式的教育，学生的成长是由多方面因素形成的“教育合力”综合施加影响的结果。而教师作为教育活力的组织者和专门者，应当对教育合力的形成、发展和优化发挥主导作用和调节作用。一名优秀教师必须尽一切努力，妥善处理好教师与教师、教师与家长、教师与社会各方面复杂的人际关系，在校内致力于建设一个团结、坚强的教师集体。在校外积极开发和利用一切对学生成长有利的教育因素。这对教师的品德，素质和能力无疑都是一个很高的要求。为此教师就要宏扬集体主义精神，处处坚持以发展教育事业，培养合格人才为重，努力培养开阔的胸怀和处理人际关系的艺术。
四讲究文明，以身作则。
教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。对于教师来说，言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。对于教师言谈举止的具体要求是：文明健康、真诚和谐，亲切得体。具体说来，主要有以下四个方面的内容：一是仪表。主要包括衣着发式，修饰打扮等，是教师展现在学生面前的外部形态。这方面的要求是要清洁整齐，朴素大方，协调得体，与教师的职业特点相吻合。二是举止。包括坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等。是教师与学生交往中的“人体信号”。这要求是表现出良好的教养和振奋的神态，要与教育教学过程密切配合，发挥出最佳的辅助作用。三是语言。这是教师在教育活动中使用的最主要的手段。教师的语言要规范纯洁，准确鲜明，生动幽默，要善于运用语言的力量启动学生求知的欲望，拨动学生上进的心弦，把知识真理和美好的感情送进学生的心田。四是礼仪。主要是指教师在与人交往时所表现出来的文明礼貌行为的总和。富有时代特点的必要的礼仪，是协调人际关系的杠杆，是社会主义精神文明的重要表现。教师要通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人应有的尊重，从而不但给学生以良好影响，同时也促进全社会团结互助，平等友爱，共同前进的新型人际关系的形成。
为人师表作表率，爱岗育人当先锋
尊敬的各位评委、各位领导、各位老师：
大家好！今天我演讲的题目是《为人师表做表率，爱岗育人当先锋》。如何做一名人民满意的教师，这是我们每一个教师都应该认真思考的问题。我认为“为人师表作表率，爱岗育人当先锋”就是对这个问题的出色解答。
为人师表是教师职业道德的基本要求，教师应主动成为为人师表的表率。新时代的教师，首先要拥有对事业的执着和热爱，有了这份执着和热爱，那份崇高的使命感和责任心才会油然而生；有了这份执着和热爱，才会发自内心地热爱学生，用师爱建立与学生间崇高、无私、美丽的情感；有了这份执着和热爱，才会成为爱岗敬业、无私奉献的一面旗帜。教师的言行无时无刻不在潜移默化地教育影响着学生，要教育学生成为一个高尚的人，我们自己首先应该是一个高尚的人。我曾经看过这样一篇作文，一个学生说自己最讨厌的人就是小学时候的一位老师，说这个老师教育方式简单，说话很难听，而且经常因为学生学习不好而迁怒于家长，甚至以提高学生成绩为由要求家长送孩子去她家里上补习班。在这个学生的心目中，他的这位老师是一个师德缺失的人。当时看完我的心里久久不能平静，我不知道该如何给这篇作文下评语。也许这个老师还不知道自己在学生的心里留下了多坏的印象，但她的所作所为却给孩子心目中的教师形象蒙上了一层深厚的阴影！
可能是因为我们每天面对熟悉的面孔、课本、教案，又很少接触外面的世界，久而久之，厌倦、懈怠如荒原上的野草在生长，如同一位医生看惯了死亡而对病人的伤痛麻木不仁一样，我们确实有部分老师对学生缺乏足够的爱心，经常戴着放大镜来看待学生的错误，不能用一颗包容的心来爱每一个学生，于是社会上出现了很多诋毁教师的言辞。面对这种现实，我们不能抱怨，我们每一个有责任心的教师都应反思自己的行为，尤其是我们的党员教师。因为党员就应该是先进的化身，我们有责任教育和影响周围的广大教师。党员教师不仅自己要做师德的表率，更要教导学生学会做人，帮助他们树立正确的人生观和价值观，培养学生逐步形成崇高的理想和健全的人格。
如果说“为人师表作表率”是思想上的自我准备，那么“爱岗育人当先锋”则浓缩着我们的工作方向：热爱自己的岗位，并在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。祖国的发展靠人才，人才的培养靠教育，教育的创新靠教师。未来教育的挑战不仅对学生，更重要的是对教师。党员教师更应先行一步，做加强学习，自我教育的带头人，把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识来对待，与时俱进，开拓创新，做教育改革的先锋。只有这样，我们才能从容地面对一双双求知的眼睛，我们才能真正在三尺讲台这个特殊的舞台上尽情挥洒自己的才华，创造出更多更好的社会需要的艺术品。
三寸粉笔写信仰，三尺讲台谋发展。信仰是浩瀚海洋的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；发展是对学术的追求，是对人生的锤炼。只要我们始终牢记自己在党旗下宣誓时的豪言壮语，时刻保持共产党员的先进性，那么我们的信仰就会在发展中谋求辉煌。有一首诗最为动人，那就是师德；有一种人生最为美丽，那就是老师；有一种风景最为亮丽，那就是师魂。虽然我们依然清贫，但我们因为充实而快乐。我们拥有同一颗炽热的太阳，我们拥有同一片广博的天空，在同一片蓝天下，我们用爱播撒希望。拼搏吧，战友们，为了我们的梦想与希望！奋斗吧，老师们，我们的事业无尚荣光
推荐第3篇：以身立教,为人师表
以身立教，为人师表
教师职业的特殊性质，决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。
现代人在走向社会前，总要在学校里生活。学校与教师就是他们从家庭走向社会的桥梁和向导。
一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格。这里所说的“人格”，指的是一个人作为某种权利和义务的主体，在道德上应当具备的人。
对学生来说，教师的言行就是模仿的榜样，可能会对其产生较大的甚至是终身的影响。因此，为人师表的地位在师德的各项内容中就显得尤为突出。教师若想成功履行“传道、授业、解惑”的职责，必须要为人师表、言传身教，古今中外概莫能外。不论是孔子讲的“不能正其身，如正人何”，还是陶行之说的“捧着一颗心来，不带半根草去”，都入木三分地阐释了为人师表的要义。
不同的年代，赋予教师不同的使命，当代人民教师的使命，再也不是韩愈在《师说》中所云“师者，所以传道、授业、解惑”的狭义要求了。温总理在2003年教师节主题上的第三句话：让为人师表成为每个教师的行为准则。传道：传爱国主义、集体主义、社会主义之道；授业：传授学生建设祖国的知识和技能；解惑：引导学生思考，创新，培养孩子们的创造性思维。温总理的话高度概括了教育发展与改革方向和教学方式，明确了当代教师的任务。那么我们怎么样才能完成时代赋予的使命，做好为人师表呢？
第一，品德修养。
现今教师的品德修养从大处看应充分体现以爱国主义为核心的民族精神和“六十四字创业精神”，从小处看应努力使自己树立正确的世界观、人生观、价值观，做到“善为师者，既美其道，有慎其行”。通过教师的言传身教应该让学生懂得，完善品德修养的过程，也就是挥斤运斧、凿璞成玉的过程，这是一个漫长的、艰难的、有时甚至是痛苦的过程。正因如此，教师本身更要努力做到“品德、应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些”（孟德鸠斯语）。就拿某些教师来说，因为学生上课违反纪律，令教师在课堂上脸面尽失，教师不甘示弱也大大出手，然后居然说出一些低素质的话语。让课堂气氛尴尬不已„„都说文化对人具有潜移默化的影响，“近朱者赤近墨者黑”，不难想象学生以后的品行会是如何？况且自己尚未做到“善为师者，既美其道，有慎其行”，那些教师怎能通过言传身教让学生懂得品格修养？就如孔子所说的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。对于教师言谈举止应文明健康、真诚和谐，亲切得体。
第二，要热爱教育事业，发扬敬业精神。
敬业是一个人民教师从事教育教学、履行教书育人工作的原动力。治学态度，提倡教师应成为“职业学习者”、“终身读书人”，这样才能不断学习新的知识并在课堂上给学生打开一个新的天地。早在苏维埃政权建立之初，列宁就号召青年人要“用人类已创造的全部知识财富丰富自己的头脑”，这对每个教师如何治学是一个很好的启示。古人说“学然后知不足，教然后知困”。一个教师有了这种“知不足”、“知困”的精神，就会端正治学态度，锲而不舍、孜孜不倦地学习新知识、探索新问题，教学相长，从而为学生作出榜样。
第三，不断提高专业素质 ，学而不厌。
教育家陶行知曾说过：“要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”所以教师必须在学习方面做好榜样，不能满足于先学于学生，要坚持继续学习，坚持终身受教育。现在我们很多老师都要去进修，很多都挑灯夜战地学习，形成良好的考研、考博风气。众所周知，药理教研室的韦健全老师坚持每天早上与学生一起在草坪上朗读英语，这样的学习态度直接带动了许多学生的学习。当今时代，人们只有具备了学习的能力，具备了可持续发展的能力，才能获得生存的社会位置。学高为师，教育界的名言说得好“要想教给学生一杯水，自己要有一桶水”。现代科学技术发展的趋势，一是高度分化，门类越分越细；二是知识更新快，新知识多，理论与实践密切结合；三是高度综合，各学科之间广泛渗透，具有很强的综合性。这就要求教师要有扎实的学科知识和精深的专业造诣，必须全面、系统、准确地掌握自己所教学科的专业知识。教师除具备渊博的专业知识外，还要有丰富的教育学、心理学知识，了解和研究学生，探索教学方法，研究教学规律，实行启发式教学，调动学生的主动性和积极性。
第四，爱护、尊重学生，加深师生之间的感情。
教育是爱的事业，教师的爱不同于一般的爱，师爱是严与爱的结合，是理智的科学的爱，是积极主动的爱。我们应该有“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切”的博爱思想，认认真真做好自己的工作。现在我们的学生大多数都是独生子女，而且远离父母身边来到这里读书。因而新来的同学总有这样和那样的不适应，所以我们应该给予他们多一份关爱，多了解他们的内心世界，了解他们的需求，力所能及地为他们解决困难，让他们能够既来之则安之，最后能够“乐之”。作为班主任，应该了解自己的学生，当学生在生活上有困难时应该想办法帮助解决；当学生学习上有困难时应该引导怎样解决；当学生心理有障碍，需要倾诉，需要安慰时，应该倾听、安慰和开导他们。决不能因为工作忙，而置之不理。作为任课老师，也应该多参加学生的活动，多和学生进行心灵和感情的交流，做学生身边的向导而非讲台上的君王，上课脸绷得紧紧的，一副严肃样，下课不闻不问一走了之。这些事虽然很烦琐，这些爱虽然很细小，但它是教育的桥梁，是教育的推动力。有人说现在的学生一届不如一届，基础差、素质低。但作为一名教师不可以这样看待学生，要尊重学生，要给自己信心，更要给学生信心。差生可以变优生，素质可以提高，结果如何，关键是在教师。只要人人都献出一份爱，师生关系更融洽，情更浓，学生就会爱戴老师，学习也自然会更努力。
第五，因材施教，诲人不倦。
因材施教是中国教育的传统，也是教育事业客观规律的反映。当年孔夫子办教育，弟子三千，贤人七十，贯彻的就是因材施教。学生是千差万别的，每一个学生都有自己的特点，都有他的长处和短处，教师必须了解学生，根据学生的具体情况去展开教育活动，才能调动每一个学生的积极性。学院开设多专业、新专业，允许双学位，开展导师制等就是根据社会的需求和学生的特点设计的；还有外语部根据学生的基础高低进行分班学习，在教学工作中也取得了比较好的成绩。我们不要瞧不起“ 问题学生”。他们的品质是那样的纯朴和高尚, 他们的意志是那样的坚韧和刚强, 他们的胸怀是那样的美丽和宽广! 他们差在知识上, 但他们有了个性品质这些优势,还有什么不能战胜、不能克服、不能容纳呢? 想想我们身边的例子，我们惊奇地发现,在现实生活中, 真正的成功者, 往往是当年班级中十名左右的学生。众多敢于“下海”闯荡并取得成功的人, 往往是班级中的“ 后进生”。因而在教学的过程中教师一定要因材施教。
第六，要注意仪容，养成良好的生活习惯和生活作风。
教师每天都接触那么多学生，教师的仪容体态对学生心理有一定的影响。教师仪容不整，反映精神不佳；奇装异服，有损严肃端庄；满口粗话，有辱文雅„ „这些都不利于教育工作。所以教师必须衣着整洁、大方、朴素，必须举止端庄、高雅，必须语言文明、礼貌待人，必须生活节俭，必须遵纪守法，充分体现二十一世纪教师应有的素质，树立学生心目中的美好形象。
最后，希望每一位教师都能够为了教育事业，为了祖国的未来，兢兢业业地工作，严格地要求自己，以身作则，为人师表，做学生心目中的好老师，这样才无愧于“教师是人类灵魂工程师”的光荣称号。
推荐第4篇：以身立教 为人师表
以身立教 为人师表
——为了花的事业 根的基础
摘要：在众多教师的教学历程中，写满了险峻的挑战和艰难的探索以及成功的收获；积满了满腹的心酸和喜悦。21世纪是人才的世纪，对于教师而言又是一轮新的挑战，作为教学工作者，不止是授人以业，更重要的是传人以道，解人之惑。窦桂梅曾说：教师成长固然有赖于好的环境，但是更重要的是取决于自己的心态和作为。谁来给教师创造良好的环境，是教师自己。”本文就如何以身立教、为人师表展开论述，分析了教师的言行举止对学生的影响、作为教师如何自主成长，追寻自己的教育人生，做一个合格的教育工作者。
关键词：师德建设；精神品格；以身立教
教书与人是教师的本职工作，然而对于教师本省必须具备良好的思想道德品质、严谨细致的工作作风、不断思考努力创新的学习精神，在教学过程中做好学生的榜样和表率，因为教师的一言一行都会直接影响学生的行为习惯以至于学习情况。要成为一名合格的教师，除了要以满腔热情对待教育工作和学生外，还必须不断自我“更新”，包括对自身知识的更新，还有自身职业道德的更新。在教学过程中，教师的职业道德和能力有着极其重要的中用。孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”如果教师其本身都存在诸多问题，教育工作也会反其道而行，最终受害者也是成长中的学生们，因此教师的行为、能力尤其重要。[1]
1 教师的言行举止对学生的影响
据调查现实：目前大部分学校的师德状况，总体来说是不错的。大部分的教师遵守学校的规章制度，按时上班，认真讲课，细心答疑，努力融入到学生中去，受到学生以及社会的肯定和好评。但是，事物都有不尽如人意的地方，不可能达到十全十美。对于师德，由于每个教师的个人素质和思想觉悟都难免有不足的地方，加上不良思想在教育行业的传播，部分教师的职业道德已经发生扭曲，师德状况开始出现滑坡，对学生也有直接的影响。 1.1 师德意识差，让学生误入思想的深渊
随着社会的发展，现在拜金主义、利己主义、享乐主义等反面思想不断在社会各界流传，在一定程度上也影响了教师的思想素质。部分教师的思想观念不断功利化，过份追求个人利益、功利思想不断膨胀。在教学过程中，师生之间的接触尤其居多，教师个人的师德意识的好坏直接影响学生思想。例如：有的教师平时对学生管教不是很严格，对待一些学生不按时交作业的问题也从严处理，然而一旦期末评比时期到来，关系教师奖金方面的时候，他们对待同等问题，他们的态度立即转变，由最开始的不怎么管理，变得更加严格。像这样的情况教师价值观的扭曲和失衡会对学生产生误导，甚至会将学生思想带入错误的深渊，影响其心里健康正常发展。[2]
1.2 责任感不强，缺乏奉献精神，影响学生学习积极性
社会进步的同事，人们的生活水平也逐步得到提升。新时期经济快速发展，人民生活水平大幅度提高。这种状况给人们带来好处的同时也深深的影响着人们对于事业的心态，很多人开始将事业仅仅看成是挣钱的手段，而对事业本身失去了奉献精神。在教育领域，一些教师对学生缺乏责任感，只是将教书视为谋生的手段，而不把教书育人视为自己的责任和义务，不去主动了解学生，对学生的学习、生活漠不关心。对学习成绩好的学生不培养，对学习成绩差的学生也不督促，更不去关心学生的综合素质以及个人的能力。在专业上也没有进取精神，上课只按课本讲，没有创新思想，对学生的问题也是敷衍了事，而把大部分精力用在个人事情上。这种缺乏爱岗敬业、乐于奉献精神的例子在教师队伍中占有一定的比重。
1.3 能力不够，缺乏创新思维，影响学生学习能力的提高
目前社会存在一部分这样一部分教师，未成为教师之前，他们不断学习努力让自己成为一名合格的教师，然而从事教育工作之后就开始懒惰，不思进取，能力逐步衰退，教学中没有创新思想，教学呆板，对学生而言，没有新意的课堂让他们对学习兴趣不断减退，积极性不断下降，最后导致学习能力无法提高，耽误了前途。
2 如何以身立教、为人师表，做一个合格的教育工作者
教育事业是我国培育人才的一个尤为重要的方面，对教师的要求也是非常高的。怎么才是一名合格的教育工作者呢？首先对待教育事业要真诚。教师既是学生的引路者，也是学生的带头人，所以作为教师一定要具有言行统
一、表里如一的良好品德，对待任何一堂课，都需要认真、严格不求最好只求更好；对待学生更需要发自内心的关爱，让他们受到教育和感染。其次是全面发展。作为教师应该不断的全方面发展，在学生面前展示出一种健康、和谐、全面的人格，德才兼顾，不拘小节。对于一名合格的教师而言，这些都是必须具备的，教育事业是对教师能力和人格的考验，只有义无反顾的不断向新高度攀登，其教育事业才会开出幸福的花朵。[3]
2.1 不断学习，提升自身修养
作为教师，学习再学习是一个必须的过程，通过学习增加自身的知识，不断提高自身修养。社会在进步，时代在更新，只有不断学习，接受新的知识，走在社会前端才有资格称之为“师表”。很多教师在业余的时候会报读一些新课程，如：多媒体课程，然后在教学中将学到的新知识运用到教学中去，让教学有新意有特色，同时增加学生学习的兴趣，进一步提升教学质量。大部分教师都有一个共同的爱好-读书，通过读书，加深自身的文化底蕴，提高修养。教育事业坎坷多，困难重重，业余时间读一些大师作品能让自己身心舒畅，还会经常收到激励和启迪。
2.2 学会在教学中反思
目前各个行业都在实行可持续发展，对于教育事业也是如此，随着教育改革，教师也应该不断反思，总结教学生涯经验，在总结上反思，在反思中不断提高。很多教师他们着重在教案上下手段，认为教案写得好，教学效果就会很突出，往往结果就会相反。教学更注重的是教学手段，如何让学生轻松愉快的学习，对知识记忆犹新。俗话说“教而不思测浅，思而不教则空”。因此不断总结、不断反思、创新教学方式，是教师成优秀的必经之路。反思的方面很多，例如：仔细研究教材、总结教学经验，思考让学生轻松理解的教学思路；多听课、与同事交流思考更加适合学生的教学模式；多观察、询问，理解学生的心里，思考如何集中学生课堂上的集中力。“教然后知困，学然后知不足”，通过经常反思自己的教学模式和行为，结合新鲜的教学工具，如：有趣的实验，多媒体等，从撰写教案、课堂教学、课后总结等方面来获得体验，逐步上升为理性认识，让自己在教学中不断成熟起来。诸多优秀教育者都认为不断反思能使自己变得聪明起来，是教师职业生涯的助力者。
2.3 不断摸索，思考，创新教学模式
在教师晋职中，每一位教师都权利展示自己的能力，有的教师平时千篇1律的教学，在晋职课的时候，却花费诸多心血去备课，反复修改教案，似乎这堂课才是真正应该认真对待似的。要知道，高级教师的资格和他们独特的教学模式并不是一朝一夕就能形成的，而是经过长期实践，在不断摸索、思考的结果。教学也一样，都应该从点滴做起，从每一节课做起，长期严格对待教学，做到课堂既严谨又生动，学生对知识也更容易接受。不断摸索和思考，能掌握教学中的技巧，在课堂上将同一问题举一反三给学生讲解、从语言风格到课堂结构、设计思路等进行创造性的改革，让学生把课本知识联系到生活实际，才能达成教学的真正目的。
3 小结
总之“以身立教、为人师表”要求教师不断地进取，孜孜不倦地学习，才能教育、哺育和发展所有渴望成长的“幼苗”。作为教师如何自主成长，去追寻自己幸福的教育人生关键在于自身，既要传授学生知识，又要用自己的言行去让感染学生，才能真正的被称之为“师表”。
推荐第5篇：以身立教树新风
承古汲新话师德以身立教树师风
德者，德行也，《周礼》中言\"在心为德，施之为行\"。中华民族的传统文化中处处体现了崇德文化思想，尤其是重师德的观念根深蒂固。司马迁曾云：\"经师易遇，人师难遭\"，身为教师不仅是授业的经师，更要做传道的人师，教师的道德操守、行为举止对学生有着深远的影响，向来受到严格的约束。
我们学校是航海类院校，要培养出真正适用未来社会发展需要的“海之骄子”，担负起向海洋运输事业输送建设者和接班人的历史重任，德育是首要的。因此学校的办学理念：德育为先，技能为要，特色为本，就业至上。培养未来中医专业人才的基地，学生未来将肩负救死扶伤的神圣使命，精湛的医疗技术水平和良好道德素质都是成为一名合格医务人员的基本要求，孙思邈在《千金要方》中首先就提出了\"大医精诚\"，指出要做好一名医生首先要有高尚的医德，所以中医院校教师的师德建设就更是重中之重。那么如何立足于中国传统文化，提高师德建设水平，以培养出具有高尚医德的合格中医人才呢？
1.我国古代师德观的主要内容
我国的教育活动历史悠久，自古以来教师就被隐喻成\"桐子\"、\"蜡烛\"、\"园丁\"、\"孺子牛\"、\"铺路石\"、\"人类灵魂的工程师\"等等,其中不乏赞美之辞,崇敬之情溢于言表,也充分说明教师职业的伟大和光荣,更折射出教师的人性之美!孟子曰:\"君子有三乐:父母俱存在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天、俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。\"可见教师职业自古以来都是备受推崇的，在几千年的历史长河中，古代教育家和思想家为我们留下了相当丰富的师德思想。
1.1\"学而不厌\"的进取精神
\"学然后知不足，教然后知困\"，孔子认为教师作为授业解惑的主要承担者，首先应该具有\"学而不厌，诲人不倦\"的精神，它也是孔子最为津津乐道的品格。孔子本身就是\"好古敏以求之\",\"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至\"。除此之外，西汉的教育家董仲舒也特
别强调\"学而不厌\"的重要性,他认为：\"常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德\"(《举贤良对策》)；\"强勉学问,则闻见博而知益明；强勉行道，则德日起而大有功\"。
博学是教师的基础，但不是全部。仅仅有博学是不够的，是不能满足学生求学探索需要的，教师还要学与思相结合。教师不仅要\"博学之\"，还要\"慎思之\"，更要\"笃行之\"，教师的勤思好学、勇于创新的进取精神也将对学生的思考能力、探索能力、开拓精神产生很大的影响。只有不断进取研究、博览群书，才能为为人师表打下坚实的基础。
1.2\"诲人不倦\"的敬业精神
孔子认为身为师者，既要有\"学不厌\"的智，又要有\"教不倦\"的仁，只有两者同时具备方才为圣。教师虽不是圣人，然而教师职业却需要教师做到诲人不倦。孟子也认为\"得天下英才而教育之，三乐也\"。柳宗元认为\"诲人不倦\"是教师道德的重要内容：\"若言道讲古穷文辞，有来问我者，吾岂尝嗔目闭口耶?\"王夫之则强调\"讲习君子，必恒其教事\"。
可见，古之圣贤都以\"诲人不倦\"的敬业精神作为自己教书育人的准则并身体力行。在诲人不倦精神的感召下，我国古代教育者在艰苦的环境中培养了大批圣贤人士和国家栋梁之才，有力地推动了中国社会的进步，为创造五千年的中华文明作出了卓越贡献。因此教师只有认真刻苦、潜心于学问研究，学识才会广博，智慧才可能明达，才可能成为才高八斗、学富五车的\"经师\"。同样，也只有在道德上不断地学习努力，才有可能实现\"经师\"到\"人师\"的升华。
1.3\"以身立教\"的标杆精神
身为人师，以身作则，身体力行一直以来都是备受推崇的传统美德。孔子说：\"苟正其身矣，于从政乎何有?不正其身，如正人何?\"(《论语?子路》)孔子的道德学问全部表现在行动上，他的身教原则可见一斑。汉代扬雄更是明确指出：\"师者，人之模范也。\"(《法?言?学行》)唐代大教育家韩愈也认为教师要\"以身立教\"，教师必须率先垂范，身体力行，才能更好地培养学生
俗话说：\"十年树木，百年树人\"，教育是一个长期且持续的过程，因此为人师者从微小的事情上就应该给学生树立良好的榜样。口耳相传的\"有言之教\"通过语言、文字向学生直接灌输着教师的理念，而以身作则的\"无言之教\"却通过教师言行的表率作用对学生产生着潜移默化的影响，达到\"润物细无声\"的境界。只有教师以合乎规范的道德行为给学生作出了榜样，学生才能知道什么该做，什么不该做。教师只有靠自己的榜样作用、道德诚信才能使学生信服，才能在学生心中树立威信。
1.4\"因材施教\"的教育精神
孔子是中国最早实行因材施教的师者，他对其学生的才能、性格了如指掌--\"德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学：子游、子夏。\"(《论语?先进》)这种对学生个别差异的了解，使得\"对症下药\"成为可能。孔子注重对学生特点的了解，从德才两个方面观察学生，不单看重知识水平和接受能力，而且根据学生的不同特点确定不同的教学内容和进度，所谓\"夫子教人,各因其材\"。孔子善于根据教学内容的客观顺序，考虑到学生的接受能力，一步一步地进行诱导，使学生由浅入深、由近及远，有步骤地学习，所以颜渊称赞孔子\"循循然善诱人\"。
因材施教类似于中医学中的因人制宜，二者有着异曲同工之妙。因材施教的第一步就是了解学生，这就要求老师要经常的关心学生；第二步是分别激励，在了解学生的基础上有针对性的鼓励学生，帮助他们树立自信心；第三步是补偏救弊，要根据学生各自的特点为他们制定相应的培养方案，发挥他们的长处并弥补不足之处。自孔子以来,中国古代教育家普遍将因材施教当成师德的具体内容,他们的精辟论述对今天为人师者仍有借鉴意义。
1.5\"不耻下问\"的开明精神
孔子是教育开明的提出者、践行者，他认为，\"三人行，必有我师焉\"，\"敏而好学，不耻下问\"，\"学无常师\"、\"当仁，不让于师\"。荀子曾在著名的篇章《劝学》中用\"青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水\"来鼓励学生超越老师。韩愈对孔孟的这一思想作
了进一步的发挥，认为师生之间\"弟子不必不如师，师不必贤于弟子\"。
教学过程实际上是\"教\"与\"学\"相结合的过程，也就是教学相长的过程。学海是没有尽头的，每一次的教学过程都是对知识的再一次探索认识，教与学其实的分不开的。没有绝对的老师与学生，不过是\"闻道有先后，术业有专攻\"罢了。人非圣贤，孰能无过，教师并不是完美的代名词，因此不要放不下面子，要虚心求教，要与学生一起进步。
2.加强师德建设的途径
在这个物欲横流、利益至上的现实社会中，作为一向遗世孤立、萧然物外的校园最终也难逃被侵染、被亵渎命运：道德失范、徇私舞弊、剽窃造假、商海弄潮、误人子弟等许多令人匪夷所思的行为却赫然若揭地成为某些教师的代名词。教师的尊严惨遭荼毒，于是，\"师道之不传已久矣!\"面对这样一个让人痛心疾首的现实，只有勇敢地承认、反省并接受良心的谴责、努力改进自我素质，才能还一个清清世界，才能为教师正名！
2.1为人师表，以身作则
从字面意思来解释，师，即教师或以某人为师；表，指表率、标准。为人师表，在很多方面便是学生学习的榜样，因此一言一行都要严格自我要求，这样，才能为学生树立一个良好的学习标准。为人师表，就意味着你要为自己的学生负责任，所以即使在生活的细节方面，教师都应该以身作则，严格律己，这样当你在教育学生时才能有底气，有依据。
加强教师职业资格修养，重视教师的自我教育，不断提高思想道德素质。外因总是以内因为基础，他律必须以自律为前提。良好师德的形成只有由他律转化为自律，使师德内化为本色与角色的统一，才能从根本上起作用教师的自我教育和自我提高应该渗透于教师的日常行为之中，成为一种自觉自愿的行为。通过广泛深入的宣传教育活动和良好的舆论导向，引导广大教师自重、自慎、自省、自律，促进他们思想道德水平的不断提高。
2.2一视同仁，倾注爱心
几千年前孔子就极力倡导\"有教无类\"，主张无论其贵贱、贫富、长幼、华夷、智愚，
均应享有受教育的权利。孟子继承孔子的主张设学收徒，他主张\"往者不追，来者不拒，苟以是心至，斯受之而已矣\"。孔孟这种平等相待、一视同仁、开明办学的教育观念丰富了我国古代师德观，成就了我国古代教师的光辉形象。
学生是教育的对象也是教育的主体，热爱学生、关心学生，是良好师生关系的基础，也是中国古代师德观的重要内容。只有对学生倾注爱心，才能以真诚换取真诚，只有倾注爱心，才能更好的了解学生，更好的做到因材施教。师生之间可以成为亦师亦友的和谐关系，而非冷漠的教与学的师生关系。
2.3爱岗敬业，不断学习
爱岗敬业是社会主义职业道德之一，它是社会主义社会各行各业的劳动者在职业活动中必须共同遵守的基本行为准则，是判断人们职业行为优劣的具体标准，也是社会主义道德在职业生活中的反映。因此，既然选择了教师这个职业，就应该全心的为它付出，这是一个令人尊敬的职业，也是一个神圣的职业，它值得我们为之付出满腔热血。
中国传统文化非常强调\"学而不厌\"，教师这个职业的特殊性决定了他更应该加强学习，掌握精湛的师艺本领，具有过硬的知识基底和教学技能，才基本具备参与未来的知识经济时代、信息时代教书育人工作的首要条件，才能在耕耘中拓宽视野，奋力拼搏，在执教中提炼师艺，升华师技。
总之，我国古代的师德观博大精深、包罗万象，我们只有将师德观的精髓不断地发扬光大并赋予新的内涵，使其能够适应新的要求、解决新的问题，才是我们对古代传统文化最好的继承，才能真正成为人师。
身为航海院校的老师，我们的学生将来是要服务于社会大众，服务于生活在痛苦中的患者。因此我们要做的不仅是要教会学生他们精湛的医术，更要培养他们严谨、踏实的学术之风；要培养他们严于律己、真诚待人的生活态度；要培养他们的仁爱之心。我们只有重
师德，树师风才能无愧于人师的称号。
推荐第6篇：以身立教 为人师表[定稿]
为人师表：所谓为人师表是指教师要在各方面都应该成为学生和社会上人们效法的表率、榜样和楷模。
为人师表是师德规范的重要内容，是教师从教的前提和基础，对学生、对教师、对社会有着重要的意义。教师要认真实施这一职业道德规范，必须牢记它的具体要求。
第一，要做一个优秀品德的垂范者。要热爱祖国、热爱人民，要有高尚的节操，要尊老爱幼。要团结同事，谦虚礼让，要勤奋学习，勤劳节俭，要律己宽人，诚实守信，见义勇为、公正无私；
第二，做高素质的教育者。牢记教育要面向现代化、面向世界、面向未来的发展方向，认真贯彻和实施党的教育方针，把德、智、体、美、劳的教育统一在教育活动的各个环节中，要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，要转变教育观念，改革人才培养的模式，积极实行启地式和讨论式教学，激发学生独立思考和创新意识，切实提高教育质量，要培养学生良好的卫生习惯，积极参加体育运动，具有健康的体魄；
第三，做社会主义精神文明的建设者。牢记社会主义精神文明建设的指导思想和主要目标，努力提高自身的思想道德素质，牢记为人民服务这一宗旨，为形成良好的社会道德风尚做出表率。
以身立教 为人师表
“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知先生对教育的理解，
摘要：教师不但要教书，还要育人——“以身立教，为人师表”，以自身的人格力量，教会学生如何做人。
一、教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。
二、教师在教育教学中该如何“以身立教”，以人格培养人格呢？教师待人要真诚；教师的人格要合格；教师要讲究文明，以身作则（仪表、举止、语言、礼仪等）；教师要全面发展等等。
关键词：以身立教 教师 为人 师表
教师是人类灵魂的工程师，他担负着教书育人，传播人类文明，培养合格人才，提高民族素质的重任，教师的知识水平、业务能力、思想道德、心理素质如何，将直接影响到人才的质量与教育的效果。教师不只是要会教书，而且要会育人，教导学生学会如何学习，学会如何做人。一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。本人想结合在班主任工作中的实践探索，来谈谈如何“以身立教 为人师表”，如何培养学生健康的人格？
一、教师职业的特殊性质，决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。
现代人在走向社会前，总要在学校里生活。学校与教师就是他们从家庭走向社会的桥梁和向导。
一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格。这里所说的“人格”，指的是一个人作为某种权利和义务的主体，在道德上应当具备的人。
对学生来说，教师的言行就是模仿的榜样，可能会对其产生较大的甚至是终身的影响。因此，为人师表的地位在师德的各项内容中就显得尤为突出。教师若想成功履行“传道、授业、解惑”的职责，必须要为人师表、言传身教，古今中外概莫能外。不论是孔子讲的“不能正其身，如正人何”，还是陶行之说的“捧着一颗心来，不带半根草去”，都入木三分地阐释了为人师表的要义。
人们把教师誉为不辞劳苦、辛勤耕耘的园丁，不仅是对他们教书育人丰硕成果的十分赞许，更是对他们为人师表高尚师德的充分肯定。用美国著名作家萨克雷的一段话来评价为人师表的意义是再恰当不过了：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”教师的言行、学识、情趣等都是为人师表的载体，但最重要的是两个方面。
第一，品德修养。现今教师的品德修养从大处看应充分体现以爱国主义为核心的民族精神和“六十四字创业精神”，从小处看应努力使自己树立正确的世界观、人生观、价值观，做到“善为师者，既美其道，有慎其行”。通过教师的言传身教应该让学生懂得，完善品德修养的过程，也就是挥斤运斧、凿璞成玉的过程，这是一个漫长的、艰难的、有时甚至是痛苦的过程。正因如此，教师本身更要努力做到“品德、应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些”（孟德鸠斯语）。就拿某些教师来说，一次黑板报的评比，学生会已经判出第一了，可某些老师自以为是，知道第一不是自己班时，跑去得第一的那个班里看。然后居然说出一些低素质的话语。让学生会把第一名换了„„自己尚未做到“善为师者，既美其道，有慎其行”。那些教师怎能通过言传身教让学生懂得品格修养？言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。对于教师言谈举止应文明健康、真诚和谐，亲切得体。
第二，治学态度。提倡教师应成为“职业学习者”、“终身读书人”，这样才能不断学习新的知识并在课堂上给学生打开一个新的天地。早在苏维埃政权建立之初，列宁就号召青年人要“用人类已创造的全部知识财富丰富自己的头脑”，这对每个教师如何治学是一个很好的启示。古人说“学然后知不足，教然后知困”。一个教师有了这种“知不足”、“知困”的精神，就会端正治学态度，锲而不舍、孜孜不倦地学习新知识、探索新问题，教学相长，从而为学生作出榜样。
善歌者使人继其声。在学校里，一批又一批的学生渡过了教师们带给他们的人生之初最美妙最难忘的时光，教师们的言传身教，使学生们感叹知识世界的奇妙，领略了人类创造的伟大，仿效着恩师迈向社会迈向人生。
以身立教 为人师表
一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格。这里所说的“人格”，指的是一个人作为某种权利和义务的主体，在道德上应当具备的人品和资格。教师职业的特殊性质，，决定教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”捷克教育家夸美纽斯也指出：“教师的职务是自己的榜样教育学生。”俄国教育家乌申斯基则告诉我们：“任何章程和任何纲领，任何人为的管理机构，无论他们设想的多么精巧，都不能代替人格在教育事业中的作用。”一句话，要照亮别人，首先自己心中要有火种。教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号，就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教
为人师表”的道德要求。
教育事业对教师人格提出的要求是非常高的。首先是真诚。教育学生不是演戏，决不能搞“两重人格”。只有真正发自内心的、表里如一的、言行统一的美好品德，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化作用。使他们受到教育和感染，引起他们的共鸣和仿效。其次是人格。学生对教师特有的期望和信赖，往往使他们在观察教师时，产生一种放大效应，教师的一种小小善举，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小瑕癖，则会使他们产生巨大的失望。所以，教师必须对自己的人格修养提出严格的要求。第三是全面。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展，努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格，德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等。对于一名希望成为优秀教师的人来说，都是应当尽量加以避免的。总之从事了教师的职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登。
以身立教，为人师表的道德要求，落实到教师人格塑造上，主要应当包括以下几个方面的具体内容：
一是热爱科学追求真理。
教师要把学生引入科学真理的殿堂，自己就必须具有热爱科学、追求真理的品德。要努力培养出求实、严谨、虚心、刻苦的学生。学风是一个人的人格品质和精神风貌在对待科学真理态度上的集中体现和反映。教师的优良作风，对于引导学生形成爱科学的品德是一种无形的力量，教师要用自己的行动告诉学生：人活着，就要敢于为真理抛开个人的得失，敢于为求知而坚持不懈的奋斗。要致利于形成一种适应时代要求的、专博相济、富有活力的知识结构。从纵向上讲，应当学有专长，术有专攻，对自己所任学科有较为深入的钻研；从横向上讲应当具备相当开阔的科学视野；从发展上讲应当随着时代和科技的发展而不断更新知识，为自己的知识体系造成一种开放的态势，只有这样教师才能适应教育教学改革，不断深化的客观形式的要求。
二尊重规律，勇于创新。
教育是一门具有自身特殊规律的科学，教育事业是关系到千百万人的成长、发展和人生幸福的事业。必须小心翼翼的严格的遵循客观规律办事。
三关心集体，团结协作。
现代教育是主体化、开放式的教育，学生的成长是由多方面因素形成的“教育合力”综合施加影响的结果。而教师作为教育活力的组织者和专门者，应当对教育合力的形成、发展和优化发挥主导作用和调节作用。一名优秀教师必须尽一切努力，妥善处理好教师与教师、教师与家长、教师与社会各方面复杂的人际关系，在校内致力于建设一个团结、坚强的教师集体。在校外积极开发和利用一切对学生成长有利的教育因素。这对教师的品德，素质和能力无疑都是一个很高的要求。为此教师就要宏扬集体主义精神，处处坚持以发展教育事业，培养合格人才为重，努力培养开阔的胸怀和处理人际关系的艺术。
四讲究文明，以身作则。
教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。对于教师来说，言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。对于教师言谈举止的具体要求是：文明健康、真诚和谐，亲切得体。具体说来，主要有以下四个方面的内容：一是仪表。主要包括衣着发式，修饰打扮等，是教师展现在学生面前的外部形态。这方面的要求是要清洁整齐，朴素大方，协调得体，与教师的职业特点相吻合。二是举止。包括坐立行的姿势，以及表情动作行为习惯等。是教师与学生交往中的“人体信号”。这要求是表现出良好的教养和振奋的神态，要与教育教学过程密切配合，发挥出最佳的辅助作用。三是语言。这是教师在教育活动中使用的最主要的手段。教师的语言要规范纯洁，准确鲜明，生动幽默，要善于运用语言的力量启动学生求知的欲望，拨动学生上进的心弦，把知识真理和美好的感情送进学生的心田。四是礼仪。主要是指教师在与人交往时所表现出来的文明礼貌行为的总和。富有时代特点的必要的礼仪，是协调人际关系的杠杆，是社会主义精神文明的重要表现。教师要通过文明的礼仪表现出应有的风度，反映出对他人应有的尊重，从而不但给学生以良好影响，同时也促进全社会团结互助，平等友爱，共同前进的新型人际关系的形成。
为人师表作表率，爱岗育人当先锋
尊敬的各位评委、各位领导、各位老师：
大家好！今天我演讲的题目是《为人师表做表率，爱岗育人当先锋》。如何做一名人民满意的教师，这是我们每一个教师都应该认真思考的问题。我认为“为人师表作表率，爱岗育人当先锋”就是对这个问题的出色解答。
为人师表是教师职业道德的基本要求，教师应主动成为为人师表的表率。新时代的教师，首先要拥有对事业的执着和热爱，有了这份执着和热爱，那份崇高的使命感和责任心才会油然而生；有了这份执着和热爱，才会发自内心地热爱学生，用师爱建立与学生间崇高、无私、美丽的情感；有了这份执着和热爱，才会成为爱岗敬业、无私奉献的一面旗帜。教师的言行无时无刻不在潜移默化地教育影响着学生，要教育学生成为一个高尚的人，我们自己首先应该是一个高尚的人。我曾经看过这样一篇作文，一个学生说自己最讨厌的人就是小学时候的一位老师，说这个老师教育方式简单，说话很难听，而且经常因为学生学习不好而迁怒于家长，甚至以提高学生成绩为由要求家长送孩子去她家里上补习班。在这个学生的心目中，他的这位老师是一个师德缺失的人。当时看完我的心里久久不能平静，我不知道该如何给这篇作文下评语。也许这个老师还不知道自己在学生的心里留下了多坏的印象，但她的所作所为却给孩子心目中的教师形象蒙上了一层深厚的阴影！
可能是因为我们每天面对熟悉的面孔、课本、教案，又很少接触外面的世界，久而久之，厌倦、懈怠如荒原上的野草在生长，如同一位医生看惯了死亡而对病人的伤痛麻木不仁一样，我们确实有部分老师对学生缺乏足够的爱心，经常戴着放大镜来看待学生的错误，不能用一颗包容的心来爱每一个学生，于是社会上出现了很多诋毁教师的言辞。面对这种现实，我们不能抱怨，我们每一个有责任心的教师都应反思自己的行为，尤其是我们的党员教师。因为党员就应该是先进的化身，我们有责任教育和影响周围的广大教师。党员教师不仅自己要做师德的表率，更要教导学生学会做人，帮助他们树立正确的人生观和价值观，培养学生逐步形成崇高的理想和健全的人格。
如果说“为人师表作表率”是思想上的自我准备，那么“爱岗育人当先锋”则浓缩着我们的工作方向：热爱自己的岗位，并在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。祖国的发展靠人才，人才的培养靠教育，教育的创新靠教师。未来教育的挑战不仅对学生，更重要的是对教师。党员教师更应先行一步，做加强学习，自我教育的带头人，把学习作为一种政治责任，一种精神追求，一种思想境界来认识来对待，与时俱进，开拓创新，做教育改革的先锋。只有这样，我们才能从容地面对一双双求知的眼睛，我们才能真正在三尺讲台这个特殊的舞台上尽情挥洒自己的才华，创造出更多更好的社会需要的艺术品。
三寸粉笔写信仰，三尺讲台谋发展。信仰是浩瀚海洋的明灯，是漫漫黑夜里渴望的黎明；发展是对学术的追求，是对人生的锤炼。只要我们始终牢记自己在党旗下宣誓时的豪言壮语，时刻保持共产党员的先进性，那么我们的信仰就会在发展中谋求辉煌。有一首诗最为动人，那就是师德；有一种人生最为美丽，那就是老师；有一种风景最为亮丽，那就是师魂。虽然我们依然清贫，但我们因为充实而快乐。我们拥有同一颗炽热的太阳，我们拥有同一片广博的天空，在同一片蓝天下，我们用爱播撒希望。拼搏吧，战友们，为了我们的梦想与希望！奋斗吧，老师们，我们的事业无尚荣光。
教师如何做到为人师表
著名教育家叶圣陶曾说过：“教育工作者的全部工作就是为人师表。”这就是说我们做教师工作的，必须要规范自己的言行举止，要以自己的“言”为学生之师，“行”为学生之范，言传身教，动之以情，晓之以理，导之以行，做名副其实的 人类灵魂工程师。那么教师在教学实践中如何做到“为人师表”呢？
一、做到既教书又育人。
教书育人，这是时代赋予我们教师的 天职，教书是手段，育人是目的。《礼记》中说：“师者也，教之以事而喻诸徳也”。这就要求我们在教学工作中，要全面贯彻党的 教育方针，切实做到寓思想教育于教学和各项活动中，决不能只管教不管导。一个只埋头教书的教师，充其量只能是个教书匠，只有既教书又育人的教师，才是一个好教师。在面临我国加入的今天，有个别教师却把这个给忘记。教师作为人类灵魂的工程师，一定要用马克思主义的科学世界观和人生观去教育学生，树立远大的理想，把学生培养成为有益于祖国、有益于人民的社会主义事业接班人。
二、加强语言修养。
教学实践证明，教师的语言在对学生的教育过程中起着非常重要的作用，因此在教学的交流中，在评价学生的言语中，在与学生的交谈中，在参与学生的活动中，教师必须把好语言这个关口。特别要注意：表扬不能失实、超限；批评不能贬斥，刺伤。要很好的掌握分寸。要努力使自己的语言具有教育性、启发性、简练性和 直观性等。
三、规范自己的行为。
身教重于言教。教师的行为表达着情感，学生从教师行为中接受着情感的熏染和启迪。这是因为教育是人与人心灵上的相互接触，教师所表现出的道德面貌，既是学生认识社会，认识问题，认识人与人关系的一面镜子，也是学生道德品质成长的最直观、最生动的榜样。因此教师必须具有崇高的品德和高尚的行为，才能达到育人的目的。
在日常生活中，教师只有把尊重师德规范变成自己深刻的信念，才能有为人师表的自觉行动。教师的言行，点点滴滴，随时都注入到学生的心头，起到影响和感化作用。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”试想：“一个上课迟到，学生作业不及时批改的教师，如何让学生按时上学，按时完成作业；一个难不帮，见坏事不制止的教师又如何教出救困济贫、助弱斗凶的学生。可见，教师的一举一动都是无声的命令。凡是要求学生做到的，教师必须身体力行。时时刻刻以自己的人格影响人，以自己的品行感化人，以自己的言行引导人，处处是学生的模范，事事是学生的榜样。
四、以高尚的形象树立威信和尊严。
教师要注意自己的仪表服饰。庄重、大方、整洁、朴素的着装，能够体现出教师的职业特点与美感，容易引起学生的 敬爱之情，进而树立教师的威信和尊严。过分鲜艳、浮华或过分拘谨邋遢，都是不适宜的。
教师的威信和尊严不是自封的，而是通过“教书育人”实践逐步树立起来的。在这方面教师还要注意不能在学生面前把自己看得“神圣不可侵犯”。如果这样，学生当面不敢“冒犯”你，但心里不服气，在一定的时机总是要“冒犯”你的。因此，教师在对学生进行教育时，要把学生自己同放在一个平等的位置上，要讲清道理，以理服人，不要大动肝火，更不能挖苦体罚学生。一旦自己有过失，要敢于承认，有错必改，以取得学生的谅解和信任。
五、对自己严格要求。
学生每时每刻都注视着教师的言行举止。世界上再没有任何人受着象教师这样的严格监督，也没有有任何人对学生的心灵产生如教师一样的深远的影响。那么，作为一名教师怎样做到事事、时时、处处为人师表呢？那就是必须严格要求自己，做到模范遵守社会公德，衣着整洁得体，语言规范健康，举止文明礼貌，严于律己，作风正派，一身作则，注重身教。必须不断注意自我修养，陶冶情操，自觉用师德规范自己的言行举止，自觉地增强教育事业心和责任感，只有这样，才能做到为人师表。
雪笑吟
师表,是表率的意思。为人师表是指品德、学问上值得人们学习的榜样。
其特征可用5个字概括，那就是“德、才、学、识、貌。”
何谓德？德即品德。为人师表的人必须要有高尚的品德，模范遵守社会公德。才：才能。学：学问。识：见识，经验。也就说为人师表的人首先要有渊博的知识，（不但有自己从事的专业知识而且要有人文地理、科学社会知识），而且要有崇高的威信和丰富的实践经验。貌：即精神面貌。为人师表的人行为举止要端庄得体、文雅适度、举手投足，一言一行，都应表现出教师应有的文
明礼貌。
教师如何做到为人师表呢? 作为一名人民教师首先应该有博大的人格魅力、高尚的品德、伟大的情操、广博的知识、教育、教学的才能和良好的精神风貌。时时、事事、处处用“教师道德规范”要求自己，做到“学高为师，身正为范”。因为教师是社会道德的引领者，教师的一举一行，潜移默化地影响着学生，而学生又是祖国的未来。 作为教师应该热爱自己本职工作，忠于党的教育事业。你只有热爱教育、教学工作，你才能脚踏实地、扎扎实实地、一步一个脚印地做好教育、教学工作。你只有热爱党的教育事业，你才能甘受清贫，抗拒诱惑、耐得住寂寞；你才能无怨无悔、以苦为荣、以苦为乐；你只有热爱事业，你才能追求卓越；你只有热爱事业，你才能乐教善学、学而不厌、诲人不倦；你只有胸怀大志，你才能矢志从教，你才能悦纳、追求自我，自强不息。用自己的真心换回学生的爱心，你才能用自己博大的爱去关爱每一位学生，用真善美来哺育那一颗水晶般的心。 教师要想做到为人师表，教师还应该做一个智者、仁者、强者。“智者的底气是聪慧；仁者的底气是善良；强者的底气是博大。强者的博大在于能让对手心悦诚服地拥戴和情不自禁地喜爱。他的威不在怒，他的力不在吼。” 教师还应该做一个“谦虚的人，因为看得远，所以不躁；因为想的辽阔，所以不妄；因为脚站得高，所以不傲；因为路走得远，所以不妒。他的底气中沉淀了更多的豁达、柔和，善解人意和悲悯情致，于是谦虚成了人性中极高的品
位和人格中让人仰慕的魅力。” 为人师表的人既不要狂傲自大、文人相轻，又不要妄自菲薄、自惭形秽。作为一名人民教师要有一种完备的人格、宽广的胸怀、自强不息、乐关向上的气质；要追求一种求实致远、朴实高雅的品位；要有一种“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的品格。让我们广大教师用这样的气质、品位、品格来熏陶、感染、引领学生，使他（她）们逐步养成真诚、正直、公平、平等和友好的品质，把他们培养成为德才兼备国家的有用人才。
着装是“为人师表”的内在要求
南京市教育局下发《给南京市中小学教师15条礼仪建议》，要求教师着装要“忌脏、忌露、忌透、忌短、忌紧、忌异”等 “六忌”。《建议》指出，外穿的衣服不能过于单薄透明，不外穿吊带衫，不佩戴夸张的耳环、项链等饰物，不能染指甲和头发。
什么是“师”？今人多认同韩愈在《师说》中所论：“师者，所以传道、授业、解惑也。”但我们要知道，韩愈写作此文时，是有针对性的。因为当时社会士大夫之族存在耻于从师的错误观念，因而韩愈写作此文倡导从师而学的良好风气。正因如此，《师说》中才会反复强调老师在知识传授方面的重要作用。正所谓“学高为师，身正为范”，其实，“师”的另一意思即为“范”。也就是说，作为老师，不仅要向学生传授知识，而且要在为人处事上以身作则，为学生做榜样，做表率。老师着装得体自然也是为人师表的应有之意。 有人以穿什么样的衣服是个人自由为由，反对对教师着装进行统一规范。但是不要忘记，世上没有绝对的自由，所有的自由都是相对的。作为一个个体，你当然可以根据自己的意愿自由着装，这是任何人都不能干涉的。但是，自由的前提是，你的行为不能对他人造成影响。因为，如果你的自由是以牺牲他人的利益为前提的，那么，这种自由就是不道德的，严重者甚至要受到法律的惩罚。
穿着自由、舒服不等于得体。比如，在海滨浴场，任何人都可以只穿着泳衣，因为，在这样的场合，穿着泳衣是为人所认可的。但是，如果你在酒店的大堂或者公共汽车上也穿着泳衣招摇过市，你当然也可以说这是你的自由，别人无权干涉，但是，在这种场合穿着泳衣虽然不违法，却不得体。什么叫得体？就是你的穿着要适合你所处的场合。在正式的场合着装正式，在休闲的场合着装休闲，在私密场合着装尽可以随意，就叫得体。老师也是一样。当你在浴场游泳时，尽可以穿着泳装；当你在步行街逛街时尽可以穿着休闲，吊带、短裤、紧身皆可；但是，当你站在讲台上时，你就是一名为学生表率的老师，在着装上当然要特别注意。
中小学老师面对的是未成年学生，他们都处在身心发育的关键时期。老师的一言一行都会对他们产生影响。老师不修边幅过脏的着装会让学生们认为“老师可以穿那么脏，我为什么要那么干净”，而过露过透的着装则可能对处于青春期的异性学生产生不良影响，同时引起同性学生不合其年龄的效仿。 任何一个职业都有自己特定的职业道德，注重着装是教师“为人师表”的要求，也是教师尊重学生并获得学生尊重的必然要求。南京市教育局下发的“礼仪建议”之所以是建议，就在于为师者的“礼仪”是道德的要求，不可强制。但是，属于道德范畴的东西自有其“强制力”，因为，要想教出好学生，就要做一个好老师；要做一个好老师，必然要在着装上做一个表率。这样的《建议》，是恰当的。
推荐第7篇：以身立教_为人师表心得体会
以身立教，为人师表心得体会
教师是人类灵魂的工程师，担负着教书育人，传播人类文明，培养合格人才，提高民族素质的重任，教师的知识水平、业务能力、思想道德、心理素质如何，将直接影响到人才的质量与教育的效果。教师不只是要会教书，而且要会育人，教导学生学会如何学习，学会如何做人。一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。所以我们要做到以下几点：
一、坚定信念，忠诚于党的教育事业
作为一名教师是无尚光荣的，要有高度的事业心和责任感。教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。要做好教师工作，就必须首先热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”小学教师的工作对象是成长中有极大可塑性的未成年人，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。作为教师，榜样的力量是无穷的，其身教必然重于言教。要在自己的职业道德方面追求卓越，追求高标准，这是构建我们未来民族道德素质的基础。“老师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。”教师的道德，是教育文化的深层内涵，也是一个民族在教育活动中表现出来的富有强大生命力的优秀思想、高尚品格和坚定行为，是提高民族素质、培养民族精神的动力之源。青少年的健康成长是一项要全社会共同努力的系统工程，高素质的教师队伍是这一工程顺利实现的根本保证。
二，不断进取，努力提高自身业务素质
现今社会是知识社会，学习的社会，知识更新加快。因此，教师要树立终身学习的观念，要以宽广扎实的业务知识和专业技能，真正掌握教书育人的本领，尤其是必要的现代化教育技术手段。积极参与教育科研。在教学实践中，发现问题、分析问题、探索解决问题的新途径、新方法，以教师的创造性劳动来实现培养具有创新精神和实践能力学生的目标。教师的职业道德不是一个空洞的思想外壳，它是教师高尚的人格品质和娴熟的业务技能与执着的敬业精神的结合点。面对日新月异、飞速发展的世界，教师不能墨守陈规，固步自封。面对挑战和机遇，我在教育教学中树立起了“终身学习”“永远探索”的思想，要潜心学习理论，运用理论，为教育事业不停攀登，终生奋斗。在工作实践中，教师应十分注重自身的业务培训，不断提高自己的业务素质，拓宽知识视野，以此来作为教师职业道德建设的主要内容。
三、无私奉献，关心每一位学生的成长
奉献是世世代代进步人类所尊崇的高尚的道德品质、道德行为、道德境界。一名教师应该对学生无私奉献。热爱学生，尊重、理解学生以人为本，关心爱护学生，是教师正确处理与自己直接服务对象学生之间关系的准则，热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到老师对他们的爱更困难。疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。教育爱，作为一种出自崇高目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的爱，其内涵极为丰富，既包括要
求教师精心热爱学生，又包括要求教师精心教育学生。总之，师德是中华优秀文化的精萃，也是优良革命传统的重要组成部分，教书育人，教书者必须先为人师，育人者必先行为示范，教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质，而师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。
推荐第8篇：“以身立教、为人师表”主题师德
“以身立教、为人师表”
教师是人类灵魂的工程师，而师德则是教师的灵魂。春秋时的《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师，”把“师”的地位与天、地、君、亲并称，并写在同一牌位供众人朝拜，可见“师”的地位之高，受人之尊。
关于师德问题，不少名人曾有过精辟的论述：春秋末期，孔子提出：“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”等师德规范；唐代韩愈，还专门著有《师说》一文，指出教师的三大任务是：“传道、授业、解惑”，并强调：“道之所存，师之所存”，以此作为从教择师的标准.”综上所述，我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教师职业道德的必然要求。我认为，作为新时代的老师应该做到以下几点：
第一，教师劳动的对象是有一定思想、有一定智慧、有丰富情感的活生生的人。他们正处在可塑性、模仿性很强的未成熟期，这就要求教师职业具有强烈的表率性，必须“以身立教”。如果教师的“身教”与“言教”相悖，学生的道德感知发生冲突，就会对教师缺乏信任，甚至是非不清，背信弃义，步入迷途。所以，有教育家说：“教师的任务是用自己的榜样来诱导学生。”苏霍姆林斯基说得更深刻：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”
第二，新世纪呼唤着高素质、多层次的人才培养，高素质、多层次的人才培养呼唤着素质教育，素质教育也呼唤着高尚的师德修养。爱是教师美丽的语言，我们教师应有那颗与学生沟通的法宝——博爱之心，用爱去对待学生，影响学生，关心他们的成长。
学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。中国有句古话：“爱人者，兼其屋上之鸟。”老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道”而“乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养；有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态；有利于„„而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。
第三，任何教育的结果，都是伴随着一定的师生关系产生的，其结果的好坏有时受师生关系好坏的影响，不同的师生关系往往导致不同的教育结果。今天的学生需要有一
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推荐第9篇：师德论文《以身立教 为人师表》
《以身立教 为人师表》
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以身立教 为人师表
教师是人类灵魂的工程师，他担负着教书育人，传播人类文明，培养合格人才，提高民族素质的重任，教师的知识水平、业务能力、思想道德、心理素质如何，将直接影响到人才的质量与教育的效果。教师不只是要会教书，而且要会育人，教导学生学会如何学习，学会如何做人。一名优秀的教师，除了必须以满腔的热情对待事业，对待学生以外，还必须自觉地，高标准地去塑造自身的人格，从而才能培养出学生健康的人格。这里所说的“人格”，指的是一个人作为某种权利和义务的主体，在道德上应当具备的人品和资格。捷克教育家夸美纽斯也指出：“教师的职务是自己的榜样教育学生。”古语也说：“善歌者教人习其声，善导者教人习其志”。一句话，教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号，就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教 为人师表”的道德要求。自古就有“十年树木，百年树人”之说，培养人的工作关系着国家民族的未来与发展。
一、教师职业的特殊性质，决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。一个教师对自己育人的工作职责是否明确，也就是说一个教师的教育思想是否端正，这是衡量一个教师职业道德的根本，也是师德规范的首要问题。
（一）教师崇高的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用。学生世界观尚未形成，正处于可塑性最强的年龄阶段，是形成人格及人的基本素质的关键时期。一个人能否成才，首先取决于他是否具有足够的辨别客观事物真善美的能力，是否有良好的道德行为习惯。学校教育，应首先是“成人”的教育，“成人”才能“成才”。教师，特
别是班主任，是班集体的主要教育者及组织者。在学生的人格素质的形成中起重要的作用。人的素质是个整体，而人格素质则是其根和主干，它决定着学生素质的发展方向。教师又是他们心中的偶像和效法的榜样，教师的思想素质无疑在无形中会给学生以影响。\"学高为师，身正为范\"，教师崇高的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用，幼小的心灵播下希望的种子，就会有一个良好的结果。
（二）教师良好的职业道德对学生思想品德的形成起着催化作用。一个优秀的教师不仅品质高尚，而且有着良好的职业道德。首先，他应满腔热忱，关心爱护学生，不歧视、辱骂、体罚学生，\"亲其师而信其道\"，这样的老师可敬可亲，学生才会愿意学，也才学得好。其次，他应该有强烈的事业心和责任感，对工作总是一丝不苟，精益求精，爱岗敬业，乐于奉献，这同样会给学生以影响和感染，使本一心向善的学生更增添了动力，小树才有机会长成参天大树。
（三）教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用 。教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。如果一位教师在讲台是教育学生应当诚实，但某天为应付检查，为了听领导的话，居然教唆学生如何去说谎，在学生心灵中留下难以磨灭扔阴影，那又如何来塑造学生健全的人格呢？。教师的一言一行都是教师内在素养的外在体现，都会给学生以潜移默化的作用影响，而学生也正是通过这一点来了解教师的思想，\"桃李不言，下自成蹊\"，教师注重修养，注意言行，处处给学生做出表率，言教辅以身教，身教重于言教，学生受到影响，其不良的行为和习惯受到约束，得到修正。
（四）良好的心理素质对学生思想品质的形成起着完善作用。一个心理不健全、不健康的教师很难成为一名优秀的教师，同样，一个心理不健全、不健康的学生也很难说是一名优秀的学生，将来也很难
成为出众的人才，挑起重大的责任。比如遇到困难和挫折，是张皇失措，退避三舍，还是从容镇定，迎难而上呢？又比如遇到不顺心的事，或是领导同事的误解，或是家庭内部矛盾，是大吵大闹，怨天尤人，还是不争不辩，宽宏大量？完整的德育教育应包含心理素质教育，对学生进行必要的心理教育是今后德育中应该加强的地方。
二、影响人格形成与发展的因素很多也很复杂，其中最主要的最不可忽视的应是社会影响、人际交往及课外生活的内容。在现代多元的社会思潮及社会各种因素的影响下，由于学生自身发展的不成熟、辨别能力相对较差，模仿心理、流行心理、攀比心理较强，很易受到社会中消极因素的影响，这些影响主要从他们的人际交往圈中导入。古人云：“学好千日不易，学坏一日有余。”如果教师不在这些方面加以注意和进行正确引导，会使教育效果出现偏差。所以教师在具体的教育中应注重提高人格素质教育的针对性及可行性，应注意根据学生的实际及个体特点找准人格教育的切入点，注重言传身教的结合、情理结合、学校、家庭、社区的结合，严格要求与关心爱护结合。切实帮助学生形成良好的人格素质。那么，教师在教育教学中该如何“以身立教”，以人格培养人格呢？
首先是教师要真诚。教育学生不是演戏，决不能搞“两重人格”。只有真正发自内心的、表里如一的、言行统一的美好品德，才能在学生身上产生“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化作用。使他们受到教育和感染，引起他们的共鸣和仿效。要以诚相待，做学生的知心朋友
一项调查显示：在回答\"我碰到问题首先找谁商量\"时，寻找同伴的占70％，寻找父母的占10％，寻找老师的占8％，其它占12％。这表明学生碰到麻烦，他首先想到的是伙伴。因为家长、教师往往以教育者的身份出现，居高临下，学生的心灵很难敞开，也就很难沟通、
理解。在这种情况下，学生产生的心理问题，由于得不到及时、正确的疏导，往往会对孩子们的身心健康产生不良影响，有损于他们的健康成长。作为教师，如何才能让学生消除其对师长的畏惧、隔阂呢？苏霍姆林斯基说过：\"要成为孩子的真正教育者，就要把自己的心奉献给他们。\"可见，我们教师平素不能搞师道尊严，不能摆架子，只有虚心听取学生的意见，把学生当成知己的朋友，对他们充分地加以信任，这样学生才会把心里话告诉你，他们才会向你倾吐心中的沉闷和不快。
作为班主任，热情关怀，热心帮助，多跟学生进行情感交流，使学生感受到班集体的温暖融洽，班主任和蔼可亲、坦诚相待才会有力地做好教育工作。
其次是教师的人格要合格。教师的职责是育人， 作为在学校教育、教学第一线的教师，要树立面向全体学生的教育观，要相信“没有教不好的学生”。在育人过程中，要牢固树立一种观念：学生接受能力有强弱、学习进步有快慢，在教育教学活动时可以因人而异、分类推进、互帮互学。教师要用健全的人格素质和良知影响学生，关心学生。一切师德要求都要基于教师的人格。教师的人格作为师德的有形表现，高尚富有魅力的教师人格能产生身教重于言教的良好效果。因此，教育者要先受教育。教师自身的人生观、价值观是提高教育质量的重要前提。学生对教师特有的期望和信赖，往往使他们在观察教师时，产生一种放大效应，教师的一种小小善举，会使他们感到无比的欣喜；教师的一点小小瑕癖，则会使他们产生巨大的失望。所以，教师必须对自己的人格修养提出严格的要求。
三、教师要讲究文明，以身作则。
在我教学生涯的初期，曾走过一段费力不讨好的道路，对于学生的错误，我非得揪出来，从不轻易放过。因为我认为如果不管他们就是不负责，而教师就得负责，这是我义不容辞的责任和义务。比如，
有的学生\"不认真\"做值日，我就在班上公开批评他，而后便是罚他再做一天，并申明，如再不认真就再做，直到会做为止。结果值日问题只是在短期内有一些变化，时间不长又开始恢复原状了。为什么会这样呢？我百思不得其解，请教了老教师之后，我才明白这是独生子女的通病。家长们总认为孩子干点儿活得很累！于是，大人们便剥夺了孩子们的锻炼机会，直至今日孩子们没有能力。在与家长的交流中，我了解到绝大多数学生在家里根本是不干活的。因此，他们中的多数并不是故意偷懒，主要是由于不知道怎样做才算是认真？怎样才算是做好了；再有就是有些学生已经养成了偷懒的坏习惯。基于这种情况，我在班上没有责怪他们，而是对他们讲：\"我认为大家都想努力为班级奉献自己的一份心，只是有些同学实在是不知道该怎样做才能把事情做好。今后，我会教同学们做。\"从此，我几乎每天都和同学们一起做值日。对于做得好的学生，在班里大力表扬。从此，班里的值日问题基本解决了。从这件事情的解决中，我领悟到了学生绝不是我们可以随便发泄怨气的被动接受者，对于教师来说，言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。我想：教师与学生之间的关系就象我们照镜子一样，你对他笑，他就对你笑；你对他怒，他就对你怒；你对他冷淡，他就对你冷淡。有所不同的是：你若对他微笑，他可能对你大笑；你对他冷嘲，他可能对你抵触。而后，你再对他笑，他也有可能无动于衷。
所以，教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上，而且应当体现在外在的言谈举止上。
四、是教师要全面发展。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展，努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格，德与才的分离，言与行的相悖，大节谨慎而小节不拘，聪敏过人而举止轻浮等。对于一名希望成为优秀教师的人来说，都是应当尽量加以避免的。
总之从事了教师的职业，就意味着我们的整个人生航程将面临着一种人格上的挑战。我们必须鼓足勇气，义无返顾的朝着人格发展的新高度不断攀登。\"经师易得，人师难求\"。每一位人民教师都应加强自身修养，不断学习，提高思想认识和道德觉悟，平时严格要求自己，以良好的师德形象为学生树立一个表率，以自己的人格力量为学生良好思想道德的形成贡献一份力量。
推荐第10篇：优秀教师先进事迹(以身立教,人之楷模)
以身立教 人之楷模
中国现代著名教育家陶行知先生说：“我们深信教师应当以身作则。”这种发自肺俯的教诲，既亲切又深刻。教师就是必须用自己的实际行动为学生做出表率，在教育教学实践中，既要“言教”，也要“身教”，而更重要的还是“身教”，时时处处以教师良好的道德言行去教育学生。
以身立教，这是教师这一高尚职业的最大特色。中国古代早有“师表”提法。“师表”就是表率、榜样的意思。为人师表，就是指教师用自己的言行做出榜样，成为学生学习和效法的楷模和表率。中国古代教育家孔子在教育实践中，十分强调以身立教，为人师表。他说：“子师以正，孰敢不当。”他认为，一个人首先要自立，才能立人，首先要正己，才能正人。这就说。教师要率先垂范，用自己的实际行动教育学生。汉代的扬雄说：“务学不知务求师。师者，人之模范也。”他明确指出，教师，应该成为学生学习的楷模和榜样。
教师的以身立教、为人师表是社会对教师提出的要求，也是教师职业实践中长期形成和发展起来的优良传统，成为中外公认的教师共同美德。这种美德在历代教育家身上得到发扬光大。古今中外的教育家，都是以身立教、为人师表的倡导者和身体力行者。中国现代著名教育家杨昌济认为，只有教师言行一致、以身作则，才能有效地影响学生，完成造就人的光荣任务。他说：“教育者之行为若不违其言，其影响于被教育者必甚大。”他本人品行高尚，性格坚强；严于律己，
忧国忧民。他在讲授伦理学的过程中，谆谆教育学生要做一个公正的、道德的、正义的、有益于社会的人。他的学生毛泽东很崇拜杨昌济的学问和品德，把他视为最敬爱的老师。杨昌济先生高尚的品德和坚强的性格对青年毛泽东有深刻的影响。伟大的教育家陶行知先生，提倡并实践“以教人者教己”的信条，成为当代教师以身作则的光辉典范。为了让学生毕业后能尽心为农民服务，身为洋博士的他脱掉长袍，穿上草鞋，和学生一起开荒种地，担水挑粪。
国外的著名教育家也无不重视教师的以身立教，为人师表。17世纪捷克教育家夸美纽斯指出，“教师应该是道德卓异的优秀人物”，教师的义务是“用自己的榜样来诱导学生”。法国思想家卢梭指出，“教师在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范”，并认为，“真正的教育不在于口训，而在于实行”。德国教育家第斯多惠说：“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”
总之，以身立教、为人师表这一道德规范，经中外广大教育工作者的长期实践，已成为一个普遍意义上的教师道德规范。
第11篇：为了进一步促进广大教师以身立教
纳仁沟小学师德师风工作计划
为了进一步促进广大教师以身立教、为人师表，全面提高教师职业道德水平，维护和树立人民教师的良好形象，努力建设一支堪当教育大任的高素质教师队伍，积极开展“正师风，立师德，铸师魂”为主题的形象工程活动，深入推进师德师风建设。
一、指导思想
以教育部《意见》为依据，以“当人民满意的教师，办人民满意的教育”为目标，以“为人师表，团结协作”为核心，以提高教师思想政治素质和职业道德水平，狠抓“四个一爱心工程”为重点，以解决教师队伍中的突出问题为关键，紧跟上级要求，引导全体教职工严守师德规范，增强质量意识，切实维护和树立教师的良好形象，为办人民满意的教育而努力奋斗。
二、工作目标
1、加强党风廉政建设，进行党性、党规、党纪和反腐倡廉教育，依法支持执行机关履行职责。规范办学行为
2、狠抓行风建设，进一步规范办学行为，防止和纠正行业中存在的不正之风。
3、严格教师管理，加强劳动教育，扎实开展“四个活动”即以“创先争优”为主题，广泛开展“做学习型教师”的读书笔记评比活动，推评骨干教师的教学“创优杯”比武活动、促教师专业成长的学术交流与专题培训活动，弘扬高尚师德的“正师风、立师德、铸师魂”专题活动。
三、工作措施与方法
（一）强化领导责任，建立专门机构
学校建立“学风建设年”师德师风建设领导小组，由邓吾佳任组长，学校行政人员为成员。强化管理，做好表率。
（二）抓好宣传学习，落实法规教育
学校以校委会为核心，以校长室为中心，以教师会、教研组活动为主要途径，以办公室为纽带，结合“创先争优”和“四个一爱心工程”，在教职工中切实加强劳动纪律教育，每学期办出有特色的专刊或专栏，每位教职工须有专项学习笔记。
（三）抓好自查自纠，重视整改提高
学校针对本校存在的问题，举办寒假、暑假教职工政治业务培训。重温师德要求，组织宣誓仪式，召开师德师风建设“十倡导·十不准”的学习讨论活动，签订好师德师风建设责任书，写好师德师风自省材料，强化教师自尊自律意识，不断提高整改效能。
（四）抓好制度建设，推进全面管理
1、坚持民主评议制度，继续开展“四评”活动，促进教学相长。一是，组织家长评议学校；二是，组织学生评议教师；三是，教师评议教师；四是，行政评议教师。
2、坚持公开监督制度，继续聘请师德师风监督员，维护好形象。学校校要定期召开师德师风监督员会，设立师德师风建设举报箱、举报电话，广泛接受社会监督。
3、坚持责任追究制度，实行问题否决制，严控偶发事故。学校要实行连环责任制。校长履行第一责任人的职责，分管负责人全面负责活动的组织实施工作。实行师德一票否决制，把师德师风座位评先评优和晋级、竞聘上岗的重要依据之一。凡违反师德规范等视情节轻重给予党纪、政纪处分，直到依法追究刑事责任。师德师风问题较多的学校，学校的主要负责人及块口主要负责人当年不得评优、评先和晋级。
4、坚持家访制度，继续要求完成两项基本指标，加强学校联系，把“面对面”工作落到实处。班主任及任课教师要定期不定期进行家访，班主任教师每学期家访次数达到该班学生的50%，任课教师须每期家访10次以上，并且做到有记载，有据可查。学校每学期召开一次家长会，交流情况，商讨育人方法。
5、坚持转化后进生和帮助特困生制度，严禁排斥后进生。学校要通过多种途径做好后进生转化工作，做特困生救助工作，要求每位教师做到有计划、有措施、有记载、有效果，关爱一名特困或学困及留守儿童。进一步扎实保学控流工作，巩固“两基”和“两项评估”成果。
6、坚持表彰、奖励制度，打造优秀教师团队，完善评优评先制度。紧跟上级要求开展好骨干教师推评工作，及时培养、发现典型，表彰、推介典型。九月份为市师德师风建设月，各校要紧跟上级要求，开展师德标兵和优秀教师的评选活动，大力宣传先进事迹，并给予相应的奖励。
7、写好师德师风周记，适时反思自己。
（五）抓好检查督促，严格劳动纪律
各学校要分线、分块落实岗位职责，严格考勤记载。对不按时上班，本职工作马虎，临时性工作不闻不问，乃至旷工旷教等违纪行为，校长室及时通知并给予相应处罚。检查和评议情况及不定期抽查情况与师德考核、年终考核挂钩。
（六）抓好教研教必改，推进人文教育
以教导处为龙头，稳步推进教研教改工作，开展全员皆兵的教学比武活动，倡导全员过“四关”：学习关、实践关、考试关、职业倦怠关。以德育教育主线，开展校本培训活动，深化学校人文教育，进一步提高学校教育质量，培养合格人才，推进创新发展。
（七）抓好组织建设，发挥职能作用
1、充分发挥对工会工作的积极协调作用，推进民主管理。坚持校务公开制，定每月的第一周的星期一为校务公开接待日。进一步扎实服务群众常规工作，为教职工操办婚丧喜庆事宜，为离退休教师办实事。
2、充分发挥团队的桥梁纽带作用，激发年轻教师的工作热情，开展显活力、比才干的青年教师比武表彰活动，开展传、帮、带，拜师傅，老带新结对活动，开展促成长，强素质的学术交流培训活动。
（八）抓好“四项活动”，激发教师潜能
扎实开展“做学习型教师”的读书笔记评比活动和推评骨干教师的“创优杯”全员教学比武活动，促教师专业成长的学术交流培训活动，弘扬高尚师德的“正师风、立师德、铸师魂”活动。分校长、主任、教师三类别，评展读书笔记；进行走出去，请进来的各类培训。分50岁以上，35岁以上，35岁以下三个年龄段上比武课，推评骨干教师，并分学校、中心校表彰与推介，分校实施“四个一爱心工程”，着力提高教师综合素质，学校办学整体水平。
（九）开展系列活动，营造敬业氛围
1、学校举办教职员工寒暑假学习班
2、学校举办优秀教师先进事迹报告
3、学校组织教师宣誓仪式
4、学校制定计划，签订师德师风建设责任书
5、学校举行师德师风建设自查、自纠活动和爱心主题活动
6、学校召开师德师风监督员会
7、学校开展上下学期课堂开放日活动
8、学校开展“四评”满意率活动
9、学校开展“创优杯”全员教学比武即推培骨干教师活动
10、配合中心校开展“做学习型教师”读书笔记评比表彰活动
11、配合中心校进行师德师风建设目标管理考核
第12篇：浅谈“以身立教 为人师表”心得体会（小编推荐）
浅谈“以身立教 为人师表”心得体会
孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从，不能正其身，如正人何？”教师不但要教书,还要育人——“以身立教,为人师表”,以自身的人格力量,教会学生如何做人。
教师不只是要会教书,而且要会育人,教导学生学会如何学习,学会如何做人。一句话,教师要想不愧为“人类灵魂工程师”的光荣称号,就必须在人格塑造上勇于履行“以身立教 为人师表”的道德要求。现结合在班主任工作中的实践探索,来谈谈如何“以身立教为人师表”,如何培养学生健康的人格?
一、教师职业的特殊性质,决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用。教师的人格魅力是提高教育质量的前提。特别是班主任,是班集体的主要教育者及组织者。在学生的人格素质的形成中起重要的作用。“学高为师,身正为范”,教师崇高的思想品德对学生思想品德的形成起着奠基作用,幼小的心灵播下希望的种子,就会有一个良好的结果。
二、影响人格形成与发展的因素很多也很复杂,其中最主要的最不可忽视的应根据学生的实际及个体特点找准人格教育的切入点,注重言传身教的结合、情理结合，严格要求。切实帮助学生形成良好的人格素质。那么,教师在教育教学中该如何“以身立教”,以人格培养人格呢? 首先是教师要真诚。教育学生不是演戏,决不能搞“两重人格”。只有真正发自内心的、表里如一的、言行统一的美好品德,才能在学生身上产生“随风潜入夜,润物细无声”的潜移默化作用。记得苏霍姆林斯基说过：“要成为孩子的真正教育者,就要把自己的心奉献给他们。”可见,我们教师平素不能搞师道尊严,不能摆架子,只有虚心听取学生的意见,把学生当成知心朋友,对他们充分地加以信任,这样学生才会把心里话告诉你,他们才会向你倾吐心中的沉闷和不快。 其次是教师的人格要合格。教师的职责是育人, 作为在学校教育、教学第一线的教师,要树立面向全体学生的教育观,要相信“没有教不好的学生”。在育人过程中,要牢固树立一种观念:学生接受能力有强弱、学习进步有快慢,在教育教学活动时可以因人而异、分类推进、互帮互学。教师要用健全的人格素质和良知影响学生,关心学生。一切师德要求都要基于教师的人格。教师的人格作为师德的有形表现,高尚富有魅力的教师人格能产生身教重于言教的良好效果。因此,教育者要先受教育。教师自身的人生观、价值观是提高教育质量的重要前提。学生对教师特有的期望和信赖,往往使他们在观察教师时,产生一种放大效应,教师的一种小小善举,会使他们感到无比的欣喜;教师的一点小小瑕癖,则会使他们产生巨大的失望。所以,教师必须对自己的人格修养提出严格的要求。
再次教师要讲究文明,以身作则。记得我在刚做班主任时,曾走过一段费力不讨好的道路,对于学生的错误,我非得揪出来,从不轻易放过。因为我认为如果不管他们就是不负责,而教师就得负责,这是我义不容辞的责任和义务。比如,有的学生“不认真”做值日,我就在班上公开批评他,而后便是罚他再做一天,并申明,如再不认真就再做,直到会做为止。结果值日问题只是在短期内有一些变化,时间不长又开始恢复原状了。为什么会这样呢?我百思不得其解,请教了老教师之后,我才明白这是独生子女的通病。家长们总认为孩子干点儿活得很累!后来了解到绝大多数学生在家里根本是不干活的。因此,他们中的多数并不是故意偷懒,主要是由于不知道怎样做才算是认真?怎样才算是做好了;再有就是有些学生已经养成了偷懒的坏习惯。基于这种情况,我在班上没有责怪他们,而是对他们讲：“我认为大家都想努力为班级奉献自己的一份心,只是有些同学实在是不知道该怎样做才能把事情做好。今后,我会教同学们做。”从此,我几乎每天都和同学们一起做值日。对于做得好的学生,在班里大力表扬。后来,班里的值日问题基本解决了。从这件事情的解决中,我领悟到了学生绝不是我们可以随便发泄怨气的被动接受者,对于教师来说,言谈举止不是区区个人小事,而是一种对于学生具有重要影响的教育因素。我想:教师与学生之间的关系就像我们照镜子一样,你对他笑,他就对你笑;你对他怒,他就对你怒;你对他冷淡,他就对你冷淡。有所不同的是:你若对他微笑,他可能对你大笑;你对他冷嘲,他可能对你抵触。而后,你再对他笑,他也有可能无动于衷。所以,教师的高尚人格不仅应当反映在内在的精神境界上,而且应当体现在外在的言谈举止上。具体说来,主要有以下三个方面的内容:
（一）仪表。主要包括衣着发式,修饰打扮等,是教师展现在学生面前的外部形态。这方面的要求是要清洁整齐,朴素大方,协调得体,与教师的职业特点相吻合。
（二）举止。包括坐立行的姿势,以及表情动作行为习惯等。是教师与学生交往中的“人体信号”。这要求是表现出良好的教养和振奋的神态,要与教育教学过程密切配合,发挥出最佳的辅助作用。 (三)语言。 这是教师在教育活动中使用的最主要的手段。教师的语言要规范纯洁,准确鲜明,生动幽默,要善于运用语言的力量启动学生求知的欲望,拨动学生上进的心弦,把知识真理和美好的感情送进学生的心田。教师的语言还要情理结合。要让学生知晓做人的基本道理,让学生在思想上认同以后再加以行为上的引导,使他们在思想、行为上不断积累加强自己的人格素质。
三、教师要全面发展。教师应当使自己尽可能的得到全面的发展,努力形成一种健康、美好、完整、和谐的人格,德与才的分离,言与行的相悖,大节谨慎而小节不拘,聪敏过人而举止轻浮等。
总之：作为一名深受孩子们喜欢的教师，我深切地感受到我们的教育在当下更多的体现出无私奉献，少一点功利追逐。在此我想说：我将永不愧对教师——这个平凡而伟大的名字！虽然有时累得腰酸背疼，心中却很踏实，因为有一群喜欢我的孩子每天都在等着我。他们纯洁的就像一张白纸，需要老师的精心呵护与教育，这样才会成为一幅绚丽的画卷。
第13篇：完善自我,以身论教
完善自我，以身论教
千阳县南寨镇中学李维生
教育是培养人的活动，其任务是使学生学会做人，学会求知，学会合作，学会做事，学会创新。在教育过程中，教师高尚的道德情操、乐观的人生态度、严谨的生活作风、高超的教学艺术，将对学生习惯的养成起到潜移默化的感染和熏陶作用；教师良好的形象，将深深地根植于学生可塑的心灵之中，永不磨灭。在全面实施素质教育的今天，教师要不断地完善自我，惠济学生。
教师怎样才能完善自我呢？笔者认为，首先要提高教师的自身素质，即提高教师道德情操、思想觉悟和言行修养水平；提高教师的专业素养、业务能力和创新意识。其次是不断优化教学模式，提高课堂教学的展示艺术和教学效率。
一、教师要自觉提高自身素质，不断完善自我
经济的腾飞看教育，教育的发展看教师。只要有一支素质完善、作风顽强的教师队伍才能促进教育发展，才能有效促进学生的成长。要打造一支精良的教师队伍，每个教师必须认真做到以下几点：
1、为人师表，不断提高自己的道德修养和觉悟水平。俗话讲：正人先正己，教师要努力学习，加强自身师德修养，以高尚的师德作为学生的楷模，用文明的言行举止带动学生修身立品。在言论上，要本着对国家对人民对学生高度负责的态度，洞察社会形势秋毫，发表正确见解，引导学生关心国家大事，关注社会发展趋势和国计民生。在行为举止上，要时时处处为人师表，行为世范，讲究诚信礼仪，讲求实事求是，以自己良好的师德表现去感染学生、感动学生、感化学生。
2、关爱学生、尊重学生。初中学生身体素质各异，文化基础参差不齐，情绪控制和生活自理能力差，极易出现一些问题。教师如父母，要尊重学生的权利，关注他们的特长、个性和人格。特别对那些体质差， 1
学习困难多的学生，更要懂得去关爱他们、帮助他们，要善于发现他们的“闪光点”，善于激励和指导他们，在严格教育中平等的对待他们，促进学生健康成长。
3、老师要保持积极乐观的心态。教育心理学告诉我们，积极的情绪可以提高人的工作效率，可以使人的能力正常发挥和超常发挥。教师要经常保持激昂的工作情绪和积极的人生态度，才能轻松愉快的实施教育，才能感染学生快乐的情愫。常言说：“亲其师，信其道”，只有让学生悦纳老师，学生才能接受老师的教育。当然在现实生活中，老师也要承担各方面的压力，也有困惑和烦恼，这些也会导致老师的情绪急躁、态度消极。但当老师走进课堂面对学生时，就应该积极地把控和调整自己的消极情绪，摒弃烦恼，以教育事业为己任，微笑面对学生，积极应对工作，这不但有利于学生成长，也有利于自己的身心健康。
4、坚持学习，拓宽知识视野，不断提高自己的专业素养。现在的教师，学历大都达标。但随着社会的发展进步，知识在不断更新，特别是社会经济学知识日新月异，教师稍不留心学习，就会落伍。因此，我们只有树立继续学习、终生学习理念，不断更新知识内容，不断丰富知识体系，做到融会贯通，触类旁通，才能在教育教学中得心应手，游刃有余，妙趣横生，才能充分激发学生兴趣，调动学生学习积极性，提高教育教学效率，才能受到学生的尊重。
5、善于反思，不断促长自己的业务能力。古人修身养性，践行“吾日三省吾身”。现代教学改革，倡导教育反思。实践证明，教育反思在促长教师能力提高方面有巨大作用。坚持教育反思，不断透视教育实践的得失，让成功的经验在继续发扬中完善升华，使些许的疏漏和错误也能及时得到弥补和纠正。学会反思，我们要积极地参与教学研究，善于总结，勇于实践，不断探索教育教学的科学方法，取人之长，补己之短，提高自己业务能力，有效推动素质教育。
6、善于创新，大胆探索，不断实践。创新是一种意识，是一种品质，
更是一种能力。传统的教育弊端就是重继承、轻创新。而现代的教育最值得褒扬的就是更注重创新。“原子弹之父”钱学森老前辈就十分担心中国科学发展的瓶颈是缺乏创新人才。面对现实，教师应把培养学生创新精神、创新意识和探索品质作为教育教学的重中之重。教师不仅要在教育教学中努力学习、大胆创新、更新理念、改革教法；更要注重培养学生的创新意识和创新精神，要善于启发和鼓励学生的奇思妙想、精巧制作、创造发明、异想天开，要注重发现和捕捉学生灵感，启迪学生智慧。
二、优化教学模式，构建高效课堂
教师自身的完善、素质和能力的提高都最终要体现在教学控制管理上。教师的主要工作平台是课堂，主要工作方式是教学，主要的劳动成果是学生质量成绩。
随着教育改革的深化，各种有效的教学方法如雨后春笋般应运而生，呈现出百家争鸣、百花齐放之景象。然而不管是何种教学模式，它都无外乎由“导、读、议、讲、练、测”等几个环节有机构成。所谓“导”，就是导入教学，即借助一切材料及现代教学设备，为学生创设一个积极的学习环境或意境，为学生求知拉开一道亮丽的序幕，其作用是凝聚学生注意力和教学铺垫。“读”就是学生主动学习，它是掌握知识的基础。教师要适时指导学生读，提高读的质量，可以根据重难点列出问题提纲，让学生结合问题在读中感知或理解知识。“议”就是学生相互学习，讨论争议，发表见解、自我教育，是学生思维发展的有效方式。教师要把控好主题和议题，适时引导，让学生开拓思维。讨论中需激发学生探究问题的兴趣，让学生充分发表自己的观点、思想、看法、做法等，并且教师要适时给予评价指导，要注意培养学生语言表达能力和逻辑思维能力。“讲”就是教师对难点问题或关键问题的点拨，要注意突出重难点，做到精讲，帮助学生释疑。“练”就是学生对所学的知识进行巩固练习熟化，是培养能力的重要环节。通过练可以增加学生的知识体验，促使知识内化，熟化技巧，提高技能。“测”就是对学生学习的内容进行测评测试。
教学中要及时反馈、及时补漏，强化反思、积累经验，有利于学生进一步巩固知识、提高能力、锻炼心理。
在教学实践中，教师需坚持和体现老师为主导、学生为主体的探究式学习策略，根据不同课型、不同教材内容，设计教学环节，控制教学进程，优化教学模式，构建高效课堂，促进教育教学质量的大面积提高。
作者姓名：李维生
通讯地址：陕西省千阳县南寨镇中学
工作单位：千阳县南寨镇中学
Bjqylwsh601023@163.com
联系电话：13892422351 邮编：721101 电子邮箱：907418500@qq.com
第14篇：以身示范
以身示范
父母在生活中时刻给孩子做好诚信守诺的榜样，让孩子从成人身上看到兑现承诺的“样板”。父母是孩子第一任老师，也是陪伴孩子时间最长的老师，父母的言行举止直接影响着孩子的成长，所以在孩子面前一定要讲诚信，不能说话不算话。曾子杀猪的故事，就是很好的启示。
一天，曾子的妻子准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。为了把儿子留在家中，曾子的妻子就对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。
曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。
第15篇：早教议论文
四岁半上小学，八岁上初中，我国最年轻的大学教师
赵晶旌，十个月会说话，一周岁开始识字，二周岁识字逾三千，三岁脱盲并开始涉猎古典文学等大部头作品。四岁半上小学，并连跳两级，轻松完成小学学业。八岁上初中， 95年以优异成绩考入兴城市第一高级中学，奥林匹克英语能力赛获全国第三名。1998年暑期参加全国统一高考，被吉林大学经贸英语系录取，入学时15岁，获吉林大学文管学院入学奖学金。19岁毕业留校，任英语教师，同时兼任长春市电视台英语栏目翻译，新东方英语学校长春分校写作教师等职务。
无论是学习还是工作，赵晶旌的一个突出特点就是：省时高效，保质保量；仔细认真，从不敷衍；思维敏捷，反应神速；能力超常，适应性强。放在哪里，都让人一百个放心。是一个多项性思维、高智能拓展型人才。
一岁开始认字，被哈佛等十所世界一流大学争相录取
受过良好的胎教， 8个月叫“妈妈”。10个月会叫“爸爸”
李卓，出生前受过良好的胎教， 8个月叫“妈妈”。10个月会叫“爸爸”， 1岁时会说话，1岁半会说儿歌，认识汉字500多个。 2岁时便会讲故事， 4岁能认识汉字3800多个， 5岁上小学，除学习成绩优异外，还喜欢弹琴、游泳，美术作品获太原市儿童美术竞赛一等奖。10岁读初中， 16岁高考以658分的优异成绩被北京师范大学心理学院被录取。大一时就通过英语的四级和六级考试，还获第五届“挑战杯”中国高校大学生创业计划竞赛金奖。并在学校的心理咨询中心接全国心理咨询热线，解答大、中、小学生及家长的种种困惑。大学毕业时以全校综合排名第2名保送北京师范大学心理学院的硕士研究生，受邀请参加在美国芝加哥召开的世界心理学大会。 8个月接受早教，大学三年6次获高等奖学金获得保送研究生资格
出生14天开始早教，读大三时银行就提前支付定金高薪聘请
袁园，出生14天开始早教，半岁会叫爷爷，周岁识百字，1岁4个月开始背诗，两岁养成看书习惯，三岁背诗200首。3岁9个月去美国，经表演，幼儿园破例收下。两个月过语言关。4岁半出园读小学。参加全美少儿华语演讲比赛
荣获冠军。现在美国宾西法利亚大学金融和和国际关系大学，大二时被摩根斯坦尼银行聘为兼职人员，月薪5000美元，尽管受到金融危机影响，该银行裁员9000人，却给了20岁读大三的她一万美金定金，希望她明年毕业后留在摩根银行，年薪8万美金，年终分红11.8万美金。她已经积攒够了学分，预备留一年时间全球旅游。 3岁脱盲，6岁入小学，17岁达到清华录取分数线 陈昂，武汉大学四年级学生。他在其父母老师指导的教育下，三岁识字三千左右，六岁入小学，十岁全县第二名、中考全县第三名，高中阶段，多次获取省市级
一、二等奖，十四岁获全国大都市英语口语表演赛郑州赛区青年组金奖。2005年高考成绩达到清华录取分数线，被武汉大学计算机学院录取，十八岁通过英语四，六级考试， 2008年获“国家奖学金”，获得2009年免试推荐研究生资格，被多家知名学院拟录取，最终选择到中国科学院计算所学习。篇2：议论文结构分析教师版
写作——议论文——关于“结构层次”的分析
教学案（教师版） 文章的结构方式是千变万化的，并不拘于一法，如果以一种“穷尽式”的思路，一招一招学过来，恐怕会陷入“乱花渐欲迷人眼”的境地；如果抱定一种“以不变应万变”的想法，想寻找到一种“万能的结构模式”，恐怕又会在僵化的思维里作茧自缚，难以自拔。 其实，“想得清楚、透彻”才有可能“呈现得清晰、精致”。结构技巧只不过属于“招式”，而其背后的思维规律才是“功力”。要想结构的威力得以发挥，应对结构设计的思维规律加以揣摩，从而形成“结构意识”，这是本课的教学任务。 【课前思考】
思考下列提纲，是否存在“结构缺陷”？你的理由是什么？打算如何修改？
1、论题：小议“包容”
（1）包容是一种态度；（2）包容是一种力量；（3）包容是一种境界。
（“平行排布”是一种常见的“并列式思维”；好处是“条块分明，便于‘分清’”；“怕”的是“分而不分”，“分不清”；“态度”、“力量”、“境界”，三个概念彼此交叉，语焉不详；修改举例：包容其实就是以一种不苛责的态度来对待别人的错误；包容中蕴含着团结个性迥异的人共同工作的力量；包容是一种“难得糊涂”、“达观澄明”的人生境界。）
2、论点：登顶之心不可失
（1）登顶需要勇气；（2）登顶需要自信；（3）登顶不畏流言。
（分论必须为中心论点提供支撑，犹如“众星拱月”；中心论点重在“登顶之心不可失”；分论却重在分析“如何登顶”，二者指向并不一致；结构是一个有机的整体，除了“分清”，各部分各司其职以外，还需要“形成合力”——“勇气”、“自信”之类往往属于“条件”，必要且不充分，容易流为“万能分论点”，失之浮泛；登顶更需要“体能（实力）、耐力、控制节奏”之类；“登顶”与“登顶之心”并非一回事，“登顶之心”具有“摆脱庸常，力争上游”的本质规定性，具有“虽不能至，心向往之”的方向性，又具有“人人皆可为尧舜”的普适性，如此，登顶之心怎可失？）
3、论点：做一个有主见的人
（1）梵高不受现实主义画派的影响坚定地进行印象派绘画的创作，终获成功；
（2）舒伯特不盲目跟风创作交响乐，才找到了自己在歌曲创作方面的天赋；
（3）今年诺贝尔物理奖获得者中村修二不畏同事的嘲笑致力蓝光led的开发。
（以例代证，是一种常见思维；问题是“三个例子未必是一台戏”；三个例子如果重复论述，只是数量上的增强，未必在论证质量上有帮助；例子在文章中应有“不可取代”的“独特价值”，能够伴随着分析逐步深入；梵高、舒伯特与中村俱是直接证明中心论点，差异性并不明显，如此构建“层次”，还是“分而未分”——不妨设想哪些时刻最需要主见？比如“在利益面前”、“在压力面前”、“在舆论面前”、“在无人监管时”等等，如此“缘理取例”才能避免堆砌。）
4、论点：即使平凡如沙，也可拥有精彩人生。
（1）精彩的人生，并不在于别人的评价；
（2）同样，财富的多少、地位的高低也不是人生精彩的决定性因素；
（3）相反，“古者富贵而名摩灭，不可胜计”； （4）然而，平凡的人生并不意味着我们因此而放弃向上的追求。
（好的议论结构，应该是“层层深入，状如剥笋”；符合人的认知心理，由浅入深，由表及里，由主到次??总之呈现某种逻辑的规定性。这里，精彩的人生与别人的评价无关，精彩的人生与财富、地位无关，这种辨析是值得肯定的；问题是，精彩的人生到底与什么有关呢？文章并没有回答这个关键问题，而是写了“古者富贵而名摩灭，不可胜计”，这一点其实是第二点的反面论述，是对第二点的补充，并没能揭示“平凡”与“精彩”的关系，如此，文章结构在核心问题上出现了缺失。）
你的发现：
【课内实践】
依据课前思考的讨论结果，侧重文章结构，为2014年江苏卷的一篇例文写出“评点” 或者“修改意见”，并与同学交流看法。
青春永不朽
世界繁华如花，人生冷漠如茶。我们都是苍穹下生活的小人物，拥有喜怒哀乐，体验悲欢离合，但这些终会逝去。多少年后，当我们回首往事时，似乎只有那青春在不断地回放着。因为青春是不朽的，它记录了我们一去不返的年华，书写了我们荒唐的故事，更记载了无数年轻人的梦。
林徽因的青春是不朽的。她出身名门望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年纪轻轻便琴棋书画样样精通。十五岁时，她跟随父亲出国，学习期间遇到了徐志摩；她的出现让徐志摩心动，无数的情诗为她而作。后来，她嫁给了梁思成，两人共同学习建筑，后来参与设计了人民英雄纪念碑。林徽因，这个传奇般的女子，不仅成就了一代诗人徐志摩，更成就了世界著名建筑学家梁思成。她用自己的青春，浇灌了这两位才子的成长，为中国乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。
奈良美智的青春也是不朽的。他自幼热爱绘画，父母的宽容教育使他拥有了自己的创作空间。但初中时代，他还是经常逃学，去野外进行创作。那时候，他创作出极具代表性的卡通作品。现在，他仍不改初衷，继续少年时的风格，用独具特色的大眼娃娃影响着无数的青年人。他把自己对青春的感悟倾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中无不透露着叛逆和搞怪。他用青春成就了极具个性的辉煌与成功，当曰不朽。
每个人都有不一样的青春。在每个人的心中，青春都是一个美丽的梦。这是一个勇敢、奋斗的时期。这是一道任何事物都无法取代的风景。青春很美，美到不朽，美到让人神往。
你的“评点”或者“修改意见” 重点在于
2、
3、4段关系的梳理，强调出各例与青春不朽的关联；至于稳妥、显晦等问题可以见仁见智。
【随堂训练】
阅读下面的材料，列出你的写作提纲。
“输在起跑线上”是所有家长最担心的事情。在早教专家面向家长们侃侃而谈的课堂
上，在街头发放的各种培训班的宣传页上，在电视、广播里专门给孩子们“健脑”、“增智”的保健品广告中，所有的轰炸性信息都在宣扬这样的理念：如果不在0到6岁时抓紧时间开发智力，如果不在上学之前就初步掌握心算和外语，如果不用古典音乐天天抚摩孩子的耳朵，孩子就不能成为聪明快乐、大有前途的“花骨朵”。“专家”们甚至试图让人们相信：如果“胎教”工作没做好，这个孩子在娘胎里就已经被淘汰出局了。
要求：①角度自选；②立意自定，但不要脱离材料内容及含意的范围；③题目自拟；
④议论文。
题目：
提纲：篇3：议论文练习人生的黑金
①像谦卑的庄稼，在7月的阳光里，低下深思熟虑的头颅，当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为来年春天引爆大地的种子。这是低调的无声之美。 ②像巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些弯曲的枝干却承受着重压，内蕴蓬勃，不被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。
③像深秋篱笆院子里的菊花，风霜刀剑严相逼，万木凋零之际，那一朵朵菊花握成铮铮拳头，把一层层霜抖进泥土里，磨炼骨肉，吐放美丽。这是低调的魅力。
④万丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下。进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最易跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放弃进取的人，享受了短暂的掌声，往往晚景凄凉。
⑤低调，如同一块煤，没有人在意它埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！低调，如同一尺门槛，我们习惯于仰视高处的门顶，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流的却是门槛！低调，如同微小河蚌，在它久病河床苦苦经受煎熬之际，我们看不到它内心的抗争，然而凶险波涛退去，它却孕育出闪光的珍珠！
⑥低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心灵经历人生百态后呈现的一种朴素风景；低调不是平庸，也不是不争，而是一种达观的胸怀淡泊所展示的一种广阔。这种广阔波澜不惊，宠辱不动。海纳百川，有容乃大，一个低调的人，与世无争。正如诗人兰德所写的：“我和谁也不争；和谁争我都不屑。奥 视功名如粪土。我爱大自然，其次是艺术。
⑦低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似遮蔽了自己，却在人格上闪亮着自己。低调是一种风度，不张扬，不外显，只静静散发魅力。大浪淘金，留下千古风流人物。低调，正如人生的黑金，以它独特的光芒，指引我们，沉默着走向高处。 5.本文作者所说的“低调”内涵丰富，请依据选文内容，对“低调”的理解不恰当的一项是（ ）
a．谦虚谨慎，能屈能伸。 b．胸怀淡泊，宠辱不动。 c．甘于寂寞，不张扬外显。 d．奋力抗争，笑到最后。 6.“万丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下”出自《荀子·劝学》，一般被引来证明“要注重积累、打好基础”的道理，本文第④段引用此语说明的是这个道理吗？请谈谈你的理解。 7.第⑥段中作者先说低调“不是不争”，后来又说低调的人“与世无争”，这里的“不争”和“无争”各指．．．．．．．．． 什么？ 8.研读第④段，为本段补充一个正面的事例论据。 ．． 9.本文语言很有特色，请结合第⑤段作简要赏析。 说真诚
①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。
②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。
③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会里也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要望我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。
④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；就像范仲淹，胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。 ⑤真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。
⑥恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。 1．下面对文章的理解不正确的一项是（ ） a．作者开篇提出了我们“首先需要的是真诚”的观点，接着具体阐释什么是真诚，然后进一步论述了怎样做到真诚。 b．第四段画线句“虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚”一句，揭示了真诚与金钱互不相容的对立关系。 c．作者在第三段运用了对比论证和比喻论证的方法，论证了“真诚需要忘我，需要付出”的观念。
d．本文观点鲜明，感情充沛，运用多种修辞手法，语言精练、生动，富有感染力。 2．为什么说“真诚是火”，“真诚是水”？（可用文中原句回答） 3．第四段引用杜甫和范仲淹诗文中的名句论证了什么？ 4．请以“勤奋”为开头，仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。
勤奋是______________________________，勤奋是_____________________________。
重拾阅读精神
①中华民族无疑是一个有着良好阅读传统的民族，有关名人与书的趣事不胜枚举：大思想家王夫之一生著书数百卷，连给女儿嫁妆时，亦是用满满一箱书；《资本论》首位翻译者、经济学家王亚南，在乘船遭遇风浪、海轮颠簸不止时，要求服务员将其绑在椅子上以聚精会神地读书；诗人闻一多在结婚当日的早上不见踪影，后被友人发现在书房中如痴如醉地读书?? ②然而，近些年来，我们更多地听到这样的故事。2008年上海一家早教中心率先开设幼儿经典诵读班，由专家带领l0岁以下的小朋友诵读《三字经》、《论语》等经典作品。结果在短短3个月中，学员由原先的20人减至3人。有记者采访退班孩子的家长，得到的回答竟出奇一致：“以后入学时又不看这些，还是把时间花在学英语、电脑、钢琴上更为实惠，这些可都是升学加分的。”
③从什么时候开始，书籍已经不再是“人类进步的阶梯”，而沦为“耽误孩子升学的滑梯”?家长对于经典阅读先入为主的拒绝态度，不仅没收了孩子享受人类丰盛文化大餐的入场券，还间接导致了这些孩子长大后偏于功利的阅读习惯。在许多书店里，你看那“最畅销图书排行榜”上，显眼位置处净是些炒股、基金、管理类的书籍。 ④书店里的人头攒动，正和当代人填补不了的心灵饥荒形成反差——讽刺的是，往往我们功利书读得愈多，便发现这种饥荒愈厉害。捧着教辅书、“快餐”书太久，我们的视野变得狭窄，只局限在自己的生活圈子里，进而造成精神上的乏力，思考社会、思考人性的乏力。 ⑤很难想象，一个精神乏力的民族，会有着什么样的未来。当人们津津乐道“世界读书日”——4月23日，也正是文豪莎士比亚、塞万提斯的辞世纪念日时，往往夸大了这其中的“巧合色彩”，而忽视了这些文豪们对于启迪思想、丰富文明的重要作用。
⑥若你想说，莎士比亚们离我们太远，无论怎样读书，我也达不到他们的境界。那么就看看卡耐基吧，很多人在陷入人际纠纷、遭到解雇时，常常从他的《人性的弱点》中寻找“速效冲剂”。但卡耐基曾这样写道：人活着不只需要面包。有些百万富翁因缺乏人文精神的滋养而面临人性的饥饿；相反，有些穷人却在精神上十分富有，远非百万富翁所及——是一个人的精神令他的身体富有。
⑦还记得邓清清吗?那位在地震后的废墟里打着手电筒看书的女孩，在被救出后，她说：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又饿，只能靠看书缓解心中的害怕!”
⑧读书能缓解我们内心的恐惧，丰富我们的心灵，给我们精神的力量。就从今天开始，想一想我们为何设立“世界读书日”，重拾真正的阅读精神吧。 (选自《人民日报》，有删改) 6．从全文看，第②节在文中的作用是什么?(3分) 答：
7．揣摩第④节中“便发现这种饥荒愈厉害”这句话中“饥荒”的含义。(2分) 答：
8．说出第⑥节划线句子运用的论证方法，并分析作用。(3分) 答： 9．结合文意，说说如何理解“重拾真正的阅读精神”。(4分) 答：
只追前一名
①有一个女孩，小的时候由于身体纤弱，每次体育课跑步都落在最后。这让好胜心极强的她感到非常沮丧，甚至害怕上体育课。这时，女孩的妈妈安慰她：“没关系，你年龄最小，可以跑在最后。不过，孩子你记住，下一次你的目标就是——只追前一名。” ③“只追前一名”，就是所谓的“够一够，挑桃子”。没有目标便失去了方向，没有期望便失去了动力。但是，目标太高，好高骛远，便高不可攀；期望太大，不着边际，便望而生畏。这样，最后的结果不是力不从心便是半途而废。明确而又可行的目标，真实而又适度的期望，让孩子看得见，摸得着，才能引领孩子脚踏实地，胸有成竹地朝前走。
④希华·莱德是英国知名作家兼战地记者。“二战”结束后，他谋到了一个写广告剧本的差事。出于信任，广告商并没有跟他签订什么合同，也没有明确规定他一共需要写多少个剧本。平心静气的莱德一直不停地写，竟然一口气完成了2000个广告剧本，这个成绩令世人震惊，甚至连他自己都感到十分意外。而如果当初广告商要与他签订合同的话，别说是2000个剧本，就是1000个，他也会退避三舍。世界著名撑竿跳高运动员布勃卡有个绰号叫“一厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的纪录，将成绩提高一厘米。当成功地跃过6.15米、第35次刷新世界纪录时，他不无感慨地说：“如果我当初就把训练目标定在6.15米，没准儿会被这个目标吓倒。” ⑤把目标降低到“一厘米”，把期望缩小到“一个剧本”，分时限、分阶段去实现人生的抱负。如此让孩子放下包袱，轻装上阵，集中精力做好今天，做好当前，才能“稳扎稳打”，满怀信心地走向明天，走向未来。 “只追前一名”，是一种人生跨越，不仅需要_________，更需要_________。 1.根据文章内容，将“智慧”和“胆识”两个词语分别填在第5段相应的横线上。（2分） 2.结合文章内容，写出本文题目的深刻内涵。（3分） 3.请分析第3段的论证过程。（3分） 4.有人认为西华·莱德的事例可以删去，你认为呢？说出你的理由。（3分） 5.朱成的事例带给你怎样的启迪？（2分）
匠人与大师
① 在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？ ② 匠人在重复，大师在创造。一个匠人，比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。 ③ 匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。 ④ 匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而成为一个社会科学方面的大师要求就更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。
⑤ 这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。
⑥ 我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。 （作者：梁衡）
6、统观全文，匠人与大师的区别主要表现在哪些方面？（3分）
7、第⑤段中，划线句“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”该怎样理解？（2分）
8、简要分析第④段的论证过程。（3分）篇4：也来谈谈我的早教体验感受,体验爱乐、金宝贝归来
也来谈谈我的早教体验感受，体验爱乐、金宝贝归来
我们家公主1岁了，之前的时候就想带她去上早教来着，但是我和公主她爹都觉得公主太小就去上课太可怜而且也学不到东西纯属浪费钱，就想着再大点的时候给公主上早教课程。这不，刚满一岁我们就开始张罗给我们家公主选早教机构了，老是看到坛子里的家长们选了5.6家7.8家的带孩子去体验，说是多体验几家的话这样更能知道每家的优缺点，选出来的就更为正确一点，就我个人来看，完全不是这么回事，早教机构虽然都是大同小异，但是每一家的亮点都是不一样的，而且选早教机构不是买菜，不能光看表面，最主要的还是需要爸爸妈妈们平时细心观察宝宝的成长发育，这样才能帮助宝宝挑到合适她早期教育的地方，要不再好再牛x的地方都没有，我和公主他爸就挑了两家，一家是
在第一家爱乐上的是音乐课。那天我和爸爸带着公主走到他们家门口，就有工作人员过来给宝宝测体温(体温不合格的孩子不让进)，并且提供干净的袜套供家长使用。我们去得比较早，里面的早教顾问带我们参观了一下，这里的设备非常新，而且游戏区和休息区看起来非常不错，听说这家中心才开没多久，所以设备的新和多样也是很正常的，开始上课了，一位女老师主讲，一位男老师(并且是个外教)辅助，我觉得上课能打个85分吧(尽管之前我也没上过别的中心的课)。那天一共有6个孩子上课，孩子们的兴致都挺高的，玩得非常愉快。我们公主最小，但她也能认真地参与其中。我觉得女老师搭配男 老师的作法很好，那位外教男老师比较年轻，但是在和孩子互动和协助家长完成女老师动作的时候非常沉稳，可能因为中文不怎么会讲，所以全程没怎么太说话，就一直微笑着。上完课后，早教顾问又和孩子的爸爸谈了一会，我们就走了。回家之后，我问孩子他爸：“是不是她们逼着你交钱订课程呀?”孩子他爸说：“还好，也就是探讨了一下关于孩子教育方式的问题，并没有逼着我订课程。” 在第二金宝贝上的是育乐课。我们去的时候是星期五，那里并没有传说中的那么多人。进去之后，没有工作人员测体温，也没有干净的袜套提供。在开始上课前，先前跟我联系过的“资深早教顾问”带我们参观了一下，这里地方很大，设备不错，但都没有窗户，感觉有点闷。参观过后，这位“资深早教顾问”竟然拿来了课程价目表，问我们打算订多少课时，我老公没好气地说：“课都没有上，都不知道好不好，适合不适合我女儿，怎么能订呢?”。开始上课了，有两位女教师轮流着用汉语和英语进行讲课，老师并不是非常投入，略显疲态，孩子们的状态也不是很好，7个孩子就有2个从头哭到尾(包括我女儿)。上完课后，那位“资深早教顾问”又过来，问我们订多少课时，我们说打算回去商量一下，她表现得很是不悦，竟然当着我们的面翻白眼，弄得我们很尴尬。随后，我说孩子这次状态不好，下次再带他来试试，这位“资深早教顾问”生硬地说拒绝说：“不行，我们这里只接待会员”。回家之后，我越想越气，感受没有受到应有的尊重。
对比了两家早教中心，有几点比较：
1、第一家早教中心的顾问亲和力比较强，待人客气和蔼，并不是“王婆卖瓜，自卖自夸”地一味说自己怎么好怎么好，只是阐述自己的教育理念，而且会细心的观察到我们家公主上课的时候一些亮点和不足处;第二家早教中心的顾问摆出一副自以为是的样子，说“自己是国际早教的第一”，好像“皇帝的姑娘不愁嫁”似的，认为家长来了就一定会订课程，态度傲慢生硬。
2、在家长表示自己还要多考虑考虑后，第一家中心很友好，并欢迎孩子再来玩;第二家中心则表示，如果现在不订课程，以后孩子也不能来玩了，这里只接待会员。
3、在家长询问课程的价格能否优惠的时候，第一家中心的顾问虽然说没有折扣，但是中心是会送一些礼品作为感谢，并且都是一些实用的物品，并且还有一定的课时赠送，这样算下来的话也就相当于打了折扣了;而第二家中心的顾问说，我们机构自从开业以来，从来就没搞过什么优惠，而且和那些价格便宜的不是一个层次上面的，态度非常高姿态。
4、我们家公主比起一般的女孩的话更喜欢男生运动一点，喜欢跑来跑去，一刻都停不下来，时刻都要人看着。针对这种情况，第一家中心的顾问表示每个人性格都不一样，女孩男孩子性格一点没有什么不好的，在专注力在加强一点的话会更好一点;而第二家中心的顾问竟然不客气说，这就是从小没教育好的原因，巴拉巴拉说了一大堆。说的好像我们家公主之所以会这样完全是我们大人导致
的，听得我和我老公相互翻白眼。篇5：婴幼儿早期教育推荐图书汇总(很详细,每一本都经过使用实践,力荐!) 赫赫妈妈倾情奉献
————婴幼儿期图书音像使用备忘录 献给宝宝们： 献给家长们： 友情提示： a.宝宝刚开始的时候经常撕书，我家宝宝撕到2岁多呢，不过他对于自己很喜欢的书还是比较爱惜的。希望家长不要因为孩子撕书而责怪他,孩子总会犯错。撕坏的地方和宝宝一起补好，其实他自己也知道撕书是不好的行为。 b.鼓励宝宝自己选择爱看的书和书里爱看的信息，当然是你买好的书的范围里选，别强迫他非看哪一本，哪一页，他翻到哪里讲哪里就行了。有时他对熟悉的内容会自己独立阅读，你就可以省省心啦~~ c.最好每天固定几个时间段看书，宝宝养成习惯就有条件反射了。 我个人认为，纸面阅读是电子阅读永远无法替代的，阅读是很美好的亲子时光，请多一点耐心，多一点恒心。
第16篇：立教先为学
立教先为学
曲霞小学王龙
借助读书班的东风，终于可以毫无思想阻碍地静心读书，而且可以一次读上一两个小时。其实早就想这样，捧一本书心无旁骛，尽享读书的惬意。苦于没有足够的“理由”和勇气，这样的愿望总是很难实现。这一次倒是有了足够的理由，读起书来心里也踏实多了。 在翻开周勇先生的《跟孔子学当老师》之前，心里还是有些嘀咕，估计着书中可能会如何论述“有教无类”、“因材施教”、“诲人不倦”之类的教育思想和教育方法，可这些又会出什么新意呢？不过我还是带着疑问翻开了第一页，先是眼睛，继而心也进来了。 虽然书尚未读完，但感想还是不少，印象最深的莫过于“学第一，教第二”。作者周勇在“别心浮气躁，只学皮毛”一节里引用过余英时先生的这样一段话：“《论语》根本不能热读，只能‘冷读’„„所以古人说，读《论语》‘念一句受用一句，得到一句就是一句’„„”我同样觉得读《跟孔子学当老师》这样的书也不可急功近利，其中之思想观点也须学一点受用一点。于是，“学第一，教第二”便首先沉淀于心中。
孔子以“学”作为人生第一乐事，他之所以能当上老师，全来源于“学而时习之”。为学也应是我辈教师立身之本。饱学则可自信地立于三尺讲台上，方能潇洒自如而不至心慌发怵。当然，文中所提到的陈寅恪、章太炎、梁启超、胡适等大师，是可望而不可及的，但我们也绝不可如钱钟书先生笔下的方鸿渐之流，那种装腔作势的情景不该发生在我们身上。我们至少要保证可以潇洒地站在小学讲台，这也并非易事。
如今为师，还坚持“一桶水”的理论是很难达到自信的。正是从这一点出发，我逼着自己去学习，去读书，读唐诗宋词，读历史故事，读文学，读名人，读科学，自己读，和学生一起读，虽然所读有限，但总能记住一些。于是教《夏日绝句》时，可以从记忆里找出陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、林升的《题临安邸》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》，能够给学生讲《四面楚歌》、《霸王别姬》；讲《轮椅上的霍金》，可以给学生说说“黑洞” „„由此还曾引起了一阵读史热、科普风。
立教先得为学，我们须不断学习，向书本学习，向社会学习，向同事学习，也要向学生学习。只有坚持不懈地学习，才能不断地更新自己的知识结构，也只有虚心学习，才能赢得学生的尊敬，进而享受“学而不厌，诲人不倦”的大乐。
最后就以“学而时习之，不亦说乎”结束这篇心得吧，愿所有同仁皆能以学立身。
第17篇：坚定信念,以身做则
坚定信念，以身做则
—————0411111J1 李国雨 尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家（XX）好！
我很荣幸能够站在这里，作为57期党课培训的学员代表在此发言，今天我发言的主题是“坚定信念，以身做则”。 首先，何为“信念”？信念是情感，认知和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的“心理态度”和“精神状态”。
我认为：“信念是人生的支柱，是沙漠中的绿洲，是航海时的灯塔。像鸿鹄飞跃山岭，像骆驼穿越沙漠，高洁的信念和持久的耐力始终是生命价值的两个筹码。以利益为支持的团体极易动摇，以信念为纽带的集体坚如磐石”。
信念的力量在于，即使遭受厄运，也能点燃希望的火炬；
信念的伟大在于，即使遇到险境，也能扬起生活的风帆；
信念的魅力在于，即使身陷困窘，也能保持高洁的品行。
或许大家对“信念”还是有疑惑，下面我们一起来看几个例子。
在艰苦的战争年代，共产党人之所以“一不怕苦，二不怕死”，之所以威武不屈、气壮山河，其中的原因正如邓小平同志所指出的：“就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”，就是因为有一批又一批对共产主义理想信念忠贞不渝的先锋战士。党的创始人李大钊曾豪迈地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”即使站在敌人的绞刑架下，他仍然慷慨讲演：“不能因为你们绞死了我，就绞死了共产主义。”方志敏在阴湿昏暗的死囚牢里，曾写下光耀千秋的信仰绝唱：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”革命先辈坚贞不屈的理想追求，感染和激励着一代又一代的共产党人为党和人民的事业鞠躬尽瘁、死而后已。坚定理想信念，应该是党员永恒的追求。
两万五千里漫长而又艰辛的长征之路，想想那长达八年的抗日战争。那其中的耻辱和艰辛怎能 数的尽，但是在困难重重压过来的时候，当那些帝国嘲笑我们即将灭国的时候，是中国共产党领导全国人民勇敢奋战，因为他们拥有坚定的信念，拥有了战胜困难的筹码。始终坚定信念，建立了新中国。
1960年3月，“铁人”王进喜率队从玉门到大庆参加石油大会战。松嫩平原上零下40多度，天寒地冻。凭着“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的信念，铁人王进喜带领30对个西北汉子，愣是靠滚杠加撬杠，将39米高、22吨的井架竖立在荒原上。新中国从此拥有了世界级的特大油田。
从他们的身上，我们看到了一种理想，一种信念，一种精神，一种力量，他们以自己的行动从不同的角度来诠释了建设新中国。
记得在一本书这样写到：“每个人都或多或少追问过人生的意义：我从哪里来到哪里去？我为什么而活着？在某种程度上，共产党的信念与信仰，给年轻人提供了一个更为开阔、更有意义，更为激动人心、更为有说服力的答案。”
作为当代大学生的我们，要坚定自己心中那份信念，以身作则，为努力追求”中国梦”的梦想，献出自己那份小小地力量。
谢谢大家,我的发言到此结束！
第18篇：江西教招之议论文写作技巧
2018年江西教招知识混淆
在教师招聘考试中，出现很多知识点学生经常容易混淆，因此，针对此类知识点进行整理，关键帮助学生理清楚知识与知识的联系与区别。
一、教育的“历史性”与“历史继承性”
历史性指的是在不同的社会或者同一社会的不同历史阶段，教育的性质、目的、内容等各不相同;历史继承性指的是教育要注意继承与发扬本民族的传统。
两者的区别在于：历史性强调的关键在于不同阶段;历史继承性强调的关键在于一脉相承。
【单选题】西周时期的“敬天祭祖”与清明节之间的联系，体现了教育的( )。 A.历史性 B.永恒性 C.历史继承性 D.不平衡性
【答案】C。解析：题干中的“祭祖”与清明节“祭祖”是一脉相承的关系，体现的是历史继承性。
二、赫尔巴特的“现代”与“传统”
赫尔巴特被称为“现代教育学之父”“科学教育学之父”和“传统教育学之父”。其中，“科学教育学之父”主要是因为赫尔巴特通过《普通教育学》将教育学规范化体系化;“传统教育学之父”主要针对的是赫尔巴特提出的“三中心”是传统教育的三中心;而“现代教育学之父”主要针对的是夸美纽斯而言的，夸美纽斯是教育学之父，赫尔巴特则为现代教育学之父了。
三、谁决定了教育目的? 教育目的的直接决定因素是政治经济制度;最终决定因素是生产力。
四、个体身心发展的一般规律 1.顺序性和阶段性：
顺序性：渐变过程;阶段：不同年龄段的特点、任务不同。
答题技巧：题干中，不同年龄的特点之间，有联系的就是顺序，没有联系的就是阶段。 2.阶段性和不平衡性
阶段：不同年龄段;不平衡：同一方面或不同方面发展速度不同。 答题技巧：题干中，单纯年龄段即阶段;年龄段+速度即不平衡。 3.不平衡和个别差异
不平衡：个体内部的同一方面或不同方面的不平衡;个别差异：个体与个体之间。
个别差异：有的人…有的人…。 4.“一刀切”问题
答题技巧：不平衡：一方面…一方面…;某方面…某方面…;
答题技巧：“一刀切”违背了阶段性;“幼儿教育小学化，小学教育成人化”违背了阶段性;老师针对全班同学“一刀切”违背了个别差异性。
1.【单选题】儿童在幼儿时期，以直观动作思维为主;到了儿童早期，以具体形象思维为主;中学以后，以抽象逻辑思维为主。体现了个体身心发展的( )。
【答案】阶段性。解析：体现的是不同阶段思维具有不同的特征。 2.聪明早慧和大器晚成，体现了个体身心的( )。
【答案】个别差异性。解析：可以变成“有的人聪明早慧，有的人大器晚成”。 3.李老师针对全班同学采取了一刀切，违背了个体身心发展的( )。 【答案】个别差异性。解析：针对全班的一刀切问题。
五、人格尊严权与身心健康权
人格尊严权指的是学校、教师应当尊重学生尊严，不得对学生实施体罚、变相体罚或其他侮辱学生人格尊严的行为;身心健康权指的是保护学生的生命健康、人身安全、心理健康等内容。
区别：两者的受伤害程度不同。如果出现老师体罚学生、变相体罚学生等使学生身心受到严重伤害，那就是身心健康权。
【单选题】李老师罚学生抄写单词50遍，侵犯了学生的( )。 【答案】人格尊严权。解析：学生的身心并没有受到严重伤害。
第19篇：议论文对比论证 教学案
议论文对比论证 教学案
教学目标：
让学生感受对比论证的魅力，学习对比论证的基本方法 教学时间：一课时 指导过程：
一、下列段落的共同点和不同点：
（一）让学生分析
1、面对纷乱的时代，孔子选择积极地入世传道，游说君主，教化人民，老子选择避世自清，以无为对有为。面对混乱的官场，李白高喊着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”骑鹿而去，王安石却吟着“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。不同的选择，但皆因内心的高洁正直而闪着各自缤纷的光彩。
例
2、孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。 同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。
例
3、秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。
相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
（二）教师小结：
共同点
都是正反对比论证，基本形式是：正+反+分析
不同点
例
1、例2 都是一段之内完成对比，而例3是段与段之间的对比
二、比较下面两篇文章的异同：
（一）让学生分析
第一篇
宽容是一种美德
①
看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周总理刮脸，总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这桩小事，使我们看到了周总理身上的美德——宽容。
② 宽容是一种美德。
③
留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像周总理这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴与尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦。只要是无恶意的，就应该设身处地的为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严于律己，宽以待人。由于各种主观原因所致，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对别人的过错能以宽容对待，就待于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐代盛世。在唐朝王室争权的过程中，魏徵曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门政变夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使魏徵觉得“喜适知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。现说，秦王赢政，若不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。
④
有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事都斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢？当今社会上有一些人，也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫。这样的人，典型的“小肚鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业呢？
⑤ 总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。
⑥
当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。
⑦
宽容是一种美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们的社会变得更美。
第二篇
纪念白求恩
白求恩⑴同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
（二）教师小结：
共同点
都是正反对比论证
不同点
第一篇的对比是段与段之间的对比，第二篇的对比是主要段落每段之内完成对比，且联系实际进行。
三、作文训练
文题：细节决定成败
第20篇：议论文复习教学案（推荐）
初三语文议论文复习教学案
《语文课程标准》中提出了对阅读简单的议论文的要求：“区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”
【知识网络】
一、议论文的概念
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
二、议论文的文体特点
议论文是一种文体特征非常鲜明的文章。它重在以理服人，内容上理论性强，语言上概括性强，结构上条理性强。
三、议论文的要素
论点、论据、论证是议论文的三要素。
论点：议论文的作者对所论问题的见解和主张。
论据：用来证明论点的理由和根据，一般分为事实论据和道理论据。事实论据：包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等。道理论据：指经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的事理等。
论证：是运用论据证明论点的过程，即运用判断、推理、归纳、综合等思维形式证明观点。它一是揭示论点与论据的关系，二是运用了论证方法。
四、议论文的论证方法
议论文的论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。
1.举例论证：也叫做例证法，就是用典型事例来证明论点的方法。它能增强论述的力量，使文章富有说服力。
2.道理论证：指运用道理论据证明论点。因为引用的内容具有权威性，所以这种论证方法有很强的论证力量。其特殊作用是：具有权威性、科学性，使论证有力，具有说服力。
3.比喻论证：指论证的语句采用了比喻这种修辞手法，就是用比喻来说明道理的方法。它可以使深奥抽象的道理讲得通俗形象，容易被人接受。
4.对比论证：是用正反两方面的事实或道理进行对比，在对比中证明论点的方法。运用这种方法进行论证正确错误分明，是非曲直明确，给人以深刻的印象。
五、议论文的结构
议论文的结构一般分为提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）三部分。其中本论部分的论证结构是指几个论据（或分论点）之间的关系。
六、议论文的语言特点
议论文的论证语言具有准确性和严密性的特点。为了更好地论证道理、阐述观点，论证的语言要求准确、严密：一方面，态度要明朗，不能含糊其辞、模棱两可；另一方面，语言要概括简洁，生动感人。
七、常见题型答题技巧指导
1、识别或提炼中心论点、分论点： （１）、论点出现的形式和位置
论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。 位置：①标题、②开头、③篇末、④论述过程中（注意承上启下的过渡句）、⑤表述不集中，需要概括
（2）、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。
（3）、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。
2、分析论据与论点的关系：
答题方式：本文（段）的论点是
，这里所列举的
属（事实或道理）
1 论据，是为了从（反面或正面）证明这个论点，„„
3、根据短文提出的观点补充举例：
（１）、可举名人事例，有更大的说服力，并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴。
（２）、也可举凡人事例，可以编造，但要注意具有真实感，切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的。
（３）、格式：人物＋事例＋简短评价
4、仿照原文中表述论点（分论点）的句式，提出自己的一个观点：
（１）、回答这类问题，首先要整体感知文章的内容，再根据阅读文章的启示获取独特体验，最后用规定的句式表述出来，并构成一个论点（分论点）。
（２）、这种题目既考查联想能力，又考查语言表达能力，还考查把握分论点与中心论点关系的能力。
5、辨识论证方法，分析其作用：
１、回答这类问题，首先需要明确常见的几种论证方法的概念，了解它们之间的差别，然后结合语境，具体内容具体分析。
２、答题方式：这一段（一句）运用了
论证方法，论证了„„（论点），显得„„（好处）。
6、语句作用、含义分析：
（1）、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密„„再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育„„
（2）、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。 （3）、议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。
7、评价文段的观点（需阐述理由）：
回答这样的问题，需要弄清楚原文的结构、材料、观点之间的关系。回答时一定要有所分析、概括，切忌一抄了事。
8、议论文阅读中的开放性试题
近几年议论文阅读中，开放性试题呈上升趋势。此类题与现实生活联系紧密，题型多样。 （1）.理解评说题。解答这类试题，要注意写出自己“独到的思考”，肯定与否，都要作出令人信服的分析，即言之有理。
（2）.证明补充题。补充类试题，主要是要求补充论据。考查答题者对选文中心论点的把握是否准确，因为它涉及到论据与之是否构成证明与被证明关系；考查论据是否真实、典型，能够有力地支撑论点。做此类题要注意补充的人、事的相关性，不能随意性太强。
（3.）迁延运用题。运用类试题，具有综合考查学生语文素养的特点，这类试题往往比较灵活，涉及的方面也比较广。解答这类问题，要注意审题，明确问题的内容，然后注意它和选文有怎样的联系。
（4.）认识感受题。此类试题的特点是与选文结合得比较紧密，无论是提出建议、陈述的理由，还是谈认识说感想，都有一个源自选文“触发点”，或者是从全文的角度设题，或者是从局部内容设题。因此必须正确解读原文。谈感想，往往要“联系生活实际”或“联系自己的生活”，不要面面俱到，只谈一点，谈明白、谈深刻，切合题意即可。
（5.）仿写题。仿写类试题是近年来中考试卷中出现渐多的一种题型，它可以多方面地考查答题者的语文能力，也往往涉及到一些语文基础知识等。解答这类试题，要仔细审题，把握试题本身包含的具体要求，也要仔细读“样本”，了解其内容、形式的特点，确定仿写的“点”。
（6.）链接题。链接类试题，也是比较新颖的一种题型。它的特点是既与阅读文本有一定的联系，又不受其限制，可以更好地考查学生发散思维能力和运用语文知识解决问题的能力等。试题所链接的材料，一般比较简短，或者是资料，或者是某种看法，或者是典型事例等。解答这类试题，关键是要注意把握材料与阅读文本的内在联系。
（7.）整合题。整合类试题的特点是把两个或两个以上的问题组合成一道试题，几个问题之间有
2 各种各样的逻辑关系。解答这类问题，要注意把握考查的知识及几个问题之间的逻辑联系，然后逐一加以解答。
