推荐第1篇：价值观是领导力的种子
价值观是领导力的种子
在西方，麦肯锡从成功企业提炼出的7S模型中，战略、结构、系统三个硬性要素，风格、技能、人员三个软性要素，也是要以企业核心价值观为中心，形成一个互相匹配的系统。一位咨询顾问讲过这样一个笑话，“你到任何一家企业，和一位员工或经理坐下来对他访谈一阵。然后你很严肃地对他说，‘我觉得贵公司的内部沟通有不少问题。深入的看，根源是领导力不足’。他多半会很佩服的看着你，觉得你说到了点子上。”
这虽是一个笑话，却暴露出了企业领导力困惑的普遍性。难怪在商学院的招生广告里，“We develop those leaders who develop people who develop busine”（我们提升领导，领导开发人才，人才推进业务）之类的口号屡见不鲜，而畅销书榜单中，领导力也是长年的关键词。然而，“领导力就像爱情，人人都知道它的存在，却很少有人能把它说清楚。”
什么是价值观领导
有人的地方就有领导，领导的历史同人类文明一样悠久、深远。现代管理学对领导的研究也有近百年的历史，出现了数十种影响力较大的理论，包括“伟人论”、行为理论、情境论、变革型领导、认知型领导、魅力型领导等等。这些领导学理论仍然需要回答两个重要问题：领导人究竟靠什么来影响和改变下属？领导者要能激励下属，那么领导者自己是通过什么要素来驱动？
与此同时，当前的企业实践对领导力也提出了更高的要求：知识员工的作用越来越大，给人力资源管理带来挑战；组织形态的变化和工作方式的转变，威胁到员工满意度和归属感；组织外部的竞争、经济和劳动力市场的全球化，增加了成员的焦虑、紧张和不确定感，加上公司丑闻引发公众对企业领导理念的讨论和反思，等等。难怪有人评论，“现在是历史上最强调领导力，却也最缺乏领导力的时代”。
在这样的背景下，西方出现了一些新的领导理论，比如服务型领导、宗教型领导、魅力型领导等等。其中，我们认为美国的领导学专家R.J.House于上世纪90年代中期提出的基于价值观的领导理论更为适合中国企业的文化环境。这种理论认为：领导和其下属的关系是以共同价值为基础的。持有明确而崇高的价值观的领导者，向组织注入价值观，与跟随者的价值观和情感发生共鸣，把组织理念内化到个人内心，并以此为基础孕育组织文化，通过愿景表达和管理实践，达到上下一致，激励下属完成工作并提升组织绩效。
通过一系列的实证研究，House和其他学者进一步发现，价值观领导对企业业绩有显著的正向作用，在实践价值观领导的企业中，3年内企业利润率提高了15%~25%。这些研究在设计上控制了企业规模、环境变化和获利能力等影响业绩的因素。
在中国环境中，我们连续数年的研究得出的结论也是非常肯定的。比如，在刚刚完成的一项大规模的针对CEO和中层经理的实证研究中，我们发现，CEO的价值观比其领导行为对下属的影响力更大。当CEO的价值观是“自我超越型”的时候，即使他展现出不利于下属组织承诺和信任的交易型领导行为，如强调任务、独裁决策，也依然能够获得下属的理解和认可。而当CEO的价值观是“自我中心型”的时候，即使他经过精心思考展现出变革型领导行为，比如展望愿景、沟通使命，对提升下属士气和信任的作用也很有限，甚至因为“言行不一”而产生副作用。
其实，价值观领导并非一个全新的领导方式。在中国，从古语中的“上下同欲者胜”到大家耳熟能详的“思想政治工作”，都是价值观领导方式的体现。在西方，麦肯锡从成功企业提炼出的7S模型中，战略、结构、系统三个硬性要素，风格、技能、人员三个软性要素，也是要以企业核心价值观为中心，形成一个互相匹配的系统。
价值观领导四步骤
明白理论不难，难就难在如何把价值观领导理论落实在每天的管理实践中。实现价值观领导的过程，本质上是让领导人和下属成为更完全的人(more fully human)的过程，图1展示了领导价值观如何影响组织价值观，并最终影响组织内外部人员的过程。
第一环节：个人价值观修炼
要用价值观影响组织成员，领导者首先要具备明确而崇高、有驱动能力的价值观。“明确”的价值观才能有意识地向组织注入并影响组织；“崇高”的价值观才能赢得下属的认可和信任，长期激励下属；“有驱动能力”的价值观，有“超越个人小我”、“关注长远”的特点。拥有这样价值观的领导者，大都有一种源于内心的安全感，愿意和合作伙伴双赢，做事走正道，能看到大画面和未来，能关注下属的潜力而非不足，让下属有信心并且乐于追随他们。
1981年，Narayana Murthy（穆尔蒂）和6个朋友用250美元创立的Infosys，如今成长为价值超过百亿美元的IT服务巨人。身为印度教徒的Murthy一直认为，“自己创办公司的目的从来不是赚钱，金钱的真正力量在于施予”，尽管个人拥有公司7％的股份，他的生活却非常简朴，至今和太太仍住在创业时居住的两个卧室的公寓里，没有雇用管家，每天自己打扫卫生间，开一辆普通的三菱汽车。虽然家族企业在印度很盛行，而穆尔蒂却没有让自己的子女进入Infosys。他的价值观也赢得了创业伙伴的认可：他们的个人财富中有60%被放进Infosys基金，用来资助慈善事业。
穆尔蒂这样总结自己的成功之道：“首先，把大众的利益看成你自己的利益，就会成为长期的赢家；其次，奉行一整套价值观念，用这些观念来鼓舞周围的人；第三，伟大的公司掌握着自己的命运，判断一个人、一个公司的价值，只能看你如何解决问题，如何为市场增加价值。”
不难发现，价值观问题直指领导人的内心深处，同其人生观、财富观有紧密的联系。牛根生41岁创办蒙牛，6年冲刺全球第一，创造了一个企业成长的奇迹。他自己深信“财聚人散，财散人聚”的理念，始终过着普通人的日子，却很乐于把利益分给员工和下属。他的住房和办公室不如副手的大，汽车不如副手的贵，工资不如副手高。此前在伊利时，就习惯于把自己的奖金分给员工，奖励给他个人的汽车让给下属。“小胜靠智，大胜考德”，牛根生在企业拥有很高的威望，“工作特别好开展。”“很多员工跟着我，因为他们觉得我不自私，能让大家都赚到钱。”
经历了“从无到有”的艰苦创业期，在蒙牛成功上市后，他又把价值数亿的股份悉数捐出，成立“老牛基金会”，转眼间完成了“从有到无”的回归。对于权力他看的很淡，任蒙牛总裁6年后即辞去此职，并计划在2008年辞去董事长职务。
当然，我们不能以这两个例子为标准要求大多数企业家，不是只有当圣人才能办企业。领导者可以要求自己奉献，但对员工和下属，建立在公平制度和分享型文化基础上的工作关系更为符合实际。要想领导他人，首先要修炼自己的内心。只考虑个人利益的管理者，不可能成为伟大的领导者。
柯林斯和波勒斯在《基业长青》中，反复强调核心价值观的重要：“这定义了一个组织持久不变的特质”,而“高瞻远瞩公司的缔造者们最重要的贡献就是核心理念„„关键是怎样从个人的层次着手，再上升到组织的层次。”他们建议领导者问自己这样一些问题：
你持有什么样的核心价值观——始终追求的，不管怎样都会坚持？
你会怎样向你的孩子和家人描述你工作的意义？
假如你有了一大笔钱，不用工作了，你还会坚持这样的价值观吗?
除了你自己，你的价值观还会以怎样的方式影响到哪些其他人？
100年后，你的价值观还会像今天一样有意义吗？
如果你的价值观的一部分让你在竞争中有所不利，你还愿意坚持他们吗？
如果你现在建立一个全新的公司，你愿意给它注入什么核心价值观？
第二环节：价值观外化至行为和人际互动，并注入组织
事实上，无论你是否有意识地反省自己的价值观，它都会体现在你待人接物、制定执行决策的过程中。所以，实施价值观领导，需要把修身过程中提升的自我价值观反映在日常的管理行为和人际互动中。
这方面，玫琳凯的创始人艾施女士是个很好的例子。她基于自己的价值观，把黄金法则（你希望别人怎样待你，你也要怎样待别人）带入公司的管理和个人领导行为。“我们的每项管理决策，都根据这项黄金法则来制定。”身为虔诚的基督教徒，她认为自己有使命把爱心和对人的尊重、信任注入组织。艾施女士要求公司的经理“在对待所接触的每一个人时，都应当觉得对方在提醒你： ‘让我觉得自己是重要的’。”
她赢得了下属的敬重和追随。员工说在她眼中，损益表里的“P”和“L”，不是通常意义的“profit”（利润）和“lost”（亏损），而是“PEOPLE”（人）和“LOVE”（爱）。这样的价值观通过她个人的行为散播开去，玫琳凯在美国和中国都入选最佳雇主也就不奇怪了。玫琳凯的案例进入哈佛的原因，就是艾施建立了一个基于价值观的组织并取得卓越绩效。她“善于认可和欣赏周边的每个人，以玫琳凯的方式关心他人，努力工作，坚忍不拔，具有大家庭感和乐施精神。”这样创造出了团结、轻松、有凝聚力的公司文化，取得了优秀的业绩。艾施自己总结说，由于“树立了这些价值观，员工乐意在团队中工作、贡献，以公司使命----丰富女性人生为荣，把个人事业与公司发展结为整体，哪怕是对于那些超出本职的任务，也乐于承担。”
华人首富李嘉诚一直把“诚信”视为天条。当年他决定在伦敦出售持有的香港电灯集团公司股份的10%，却获知香港电灯即将公布获得丰厚利润的财务报告，李嘉诚的助手建议他暂缓出售，以获得更好的盈利，但李嘉诚却坚持按原计划出售，他说“还是留些好处给买家，将来再配售会顺利点，赚钱并不难，难的是保持良好的信誉。”他的价值观是“在与合作伙伴合作时，如果拿10%的利润是公正的，拿11%也可以，但是我只拿9%，这样以后才有更多的机会。”推己及人的价值观，为李嘉诚的商业王国奠定了坚实基础。
第三环节：把价值观外化到组织层面
企业核心价值观是对企业领导价值观的“组织化改写”，而组织的愿景又同其价值观息息相关的。如图1所示，领导者需要通过三个途径——愿景沟通、企业文化和管理制度，把核心价值观外化到组织的各个角落，最终形成下属和员工的自我管理。
国内的华旗资讯在10多年里保持了60％的成长率，从几个人的小企业到全球布点并打造 “爱国者”品牌，创始人冯军认为，这同他信奉的“六赢”价值观有很大关系。他理解的“六赢”，就是大众、代理、员工、公司、供方和社会共赢。任何决策这六方缺一不可。只有这六方都获得了合理的利益和长期发展机会，公司才能走上良性循环的道路。
冯军非常感谢六赢，“六赢不仅仅是企业的核心，也成了我个人的信仰，就像看皇历一样，每做一件事就会对照一下，看是否符合六赢，只是四赢、五赢的坚决不做。”当华旗在战略上受到诱惑时，坚持用“六赢”理念去判断。凡是达不到六赢的，即使一时能赚到钱，早晚也会变成陷阱。“比如上个世纪90年代，中关村一度流行做水货生意，觉得来钱快，像我们这样做实业太辛苦。我们用六赢来分析，觉得水货是除了社会之外的五赢，迟早会出问题，就坚决不做。如今，当年那些企业都已经消失不见了。”
在企业中，冯军将六赢的理念灌输到企业的战略决策、管理层会议、日常业务运营、员工培训等各个层面，成为管理层共同的信条。“做任何事情都要考虑六方利益，但凡有可能发生矛盾的事情都不做。这好像降低了效率，但有积累效应，只要和谐，今天做的事情，对明天来讲就是积累。这样垒金字塔比较累，但不会有风险，中国是地震的多发区，大厦经常毁于顷刻。”
管理学大家O’Reilly和Pfeffer深入研究了一些典范型企业，如西南航空、CISCO等，之后出版了一本《隐藏的价值》。他们提出，伟大的公司不在于拥有最顶尖的人才，而在于如何构建一个良好的组织，使普通人也能达成非凡的成绩。在他们总结的经验中，第一条就是“以价值观和文化为本”，而“只有价值观本身是不够的，还需要两条：首先，高层管理者必须真正相信这些价值观，其次，组织的价值观和管理实践必须很好的匹配。”以HR管理实践为例，这些成功公司都在六个环节上与价值观有良好的吻合：价值观、文化和战略的衔接；招募适合公司文化的人才；投资于人；共享信息；基于团队的工作体系；相应的回报体系。
第四环节：把价值观注入组织DNA，影响内外部人员
这是价值观领导的最高境界，让组织承载优质价值观，独立于领导人而存在，并影响更多的内外部人士。惠普公司创始人之一帕卡德去世时，其同伴休利特评价说：“对于公司，他在身后留下的最大贡献是一套源自他个人信念的道德标准，这套理念从1938年提出后就一直引导着公司。它包括对个人的深切尊敬，对质量和可靠性的追求，对社会责任的承担(帕卡
德把自己价值43亿美金的惠普股票捐赠给福利基金会)，还包括公司存在是为了改善人民的福祉、促进人类进步、做出技术贡献的理念。”
这些理念经过数次修改，并在实践中制定了许多具体规划和办法，最终形成了广为人知的“HP WAY(惠普之道)”。惠普之道帮助惠普从车库创业时的538美元资产，成长为2006年营业额917亿美元的全球最大IT公司，并且融入了组织运作的各个环节。在创始人故去多年之后，惠普之道依然发挥着重大的影响力。同时，惠普为整个IT界培养了大量的经理人才，他们去其他公司后，也带入了惠普之道的精神，其影响远远超出了惠普公司的边界，有人认为“HP WAY defines a model for American businees”（惠普之道为美国商业树立了一个典范）。这是价值观型领导的一个绝佳案例。
有意思的是，价值观过程的四个步骤，同我国传统文化提倡的“修身、齐家、治国、平天下”能够一一对应，有很高的共通性。张瑞敏在为《基于价值观的领导》一书所写的序言中，也提到了给海尔注入创新的价值观“并非易事，首先需要领导个人具有这样的价值观，更要得到全体员工的认同。”张瑞敏把得到认同的过程分成“播种、共享、基因”三个阶段：在海尔创业初期，“由质量事故的责任人亲手砸毁76台不合格冰箱，采用这种震撼力的做法，把‘注重质量’这粒种子培植到员工心中”；之后，在员工们自发为提高质量做了很多小革新后，海尔以发明者的名字为成果进行命名，“使得这种价值观成为共享的氛围”；之后，又设计市场链的管理模式，“把员工的价值体现在市场上为用户创造的价值中，使得他们主动进行创新，把创新的价值观体现在每个员工的成长基因中”。
价值观领导的要点
价值观领导是一个持续的旅程，而不是一个特定的终点。在实施价值观领导的过程中，还有几个要点需要说明：
不是最高领导的专利
上面我们以企业创始人或CEO的视角出发，谈了价值观领导的步骤。但这并不意味着，只有企业的最高领导才可以使用价值观领导。价值观领导是一种领导和下属的相互关系，它存在于企业的各个层级，包括没有职务隶属关系的两个员工之间，也可能有这种基于价值观的领导力。
对一些中层经理来说，价值观领导是可以从自己能够影响的组织范围内开始施行的。我们在企业中也会发现，不同的部门、甚至不同的小组之间会有不同的气氛、文化和工作作风。部门领导对此有很大的决定作用。美国一些实施价值观领导的企业，在组织层面有组织的“使命宣言”，回答“我们这个组织为什么存在”，到了部门层面，甚至个人层面，也有自己的“使命宣言”和实施体系，这样互相联接，产生合力。
价值观领导还可能自下而上。比如，我们为一家全球领先的金融机构的香港分公司提供了数年的咨询。起初，我们先在中层经理推动价值观领导的实践，得到了广泛的认可。之后，中层经理要求企业重新界定组织使命和价值观，高层经理也由此请我们把价值观领导导入高层团队，改变了整个企业的精神面貌，提升了企业绩效。
需要匹配的系统
如同我们前面提到的7S体系，价值观领导不是孤立的“一招就灵”，它需要组织层面很多要素的支持和配合：企业文化、管理制度，战略决策、HR体系等等。我们此前的一项实证研究也证实了CEO价值观、企业的HR体系、企业文化的匹配效应：在三者都以人为本时，中层经理的组织承诺和工作投入最高。当只有单一的要素时，这个效应就不明显了。
不是速效解药
价值观领导不是立竿见影、药到病除的“处方”，它涉及到领导和员工的内心深处。需要耐心和坚持，才能见到效果。本质上，价值观领导回答了关于“意义”的拷问，在当前的工作场所，人们越来越多的开始从“work for money”（为钱而工作）向“work for meaning”（为人生的意义）过渡，让员工看到自己工作的意义，使得工作超越谋生的手段，变成了一种calling（召唤），为社会提供服务的渠道，最终达成“自我管理”，释放出员工的潜能。 修炼价值观对领导者的自我成长提出了要求。对此，在个人发展领域很有影响的Stephen Covey提出了“全人模式”，即每个人都有四个方面的需求：身体、心理、头脑和灵性。一个高效的领导人，每天至少要用1个小时在自己这四个方面的更新上。比如运动、和家人在一起、读书、心灵反思等等。能自我更新的领导人，会把生命力和能量带到组织中去。 价值观领导应该是个好老师
价值观领导不是一个单向的灌输系统，而是双向的互动。价值观领导能把工作任务和对人的培养整合起来，使得下属在完成工作的同时，自身也发生了转变。在别人看来，价值观领导一定是个好老师。阿里巴巴的CEO马云是典型的价值观领导者，他相信“公司如果只以赚钱为目的是做不大的，只有以使命为驱动才有可能做大，要有使命感和价值观”。在数次创业失败后，原来的团队成员放弃了去外企挣高薪的机会，追随他回杭州创办阿里巴巴。回顾创业历程，马云认为领导力的一个要诀是“要让你的员工为大家的共同目标和价值观打工，而不是为你打工。”
马云相信，“好的领导者一定具有好老师的特质，愿意教别人，乐于分享自己的心得、经验和使命感，是既能不断充实自己又能激发别人潜能的人。”他觉得一个领袖和一个经理人之间的区别是：经理人眼光看出去是‘这个人怎么样，这个不好那个不好’；而领导看的是员工的潜力：‘这个人这方面很好，怎么把这个潜力发挥出来’。”
一位财经记者回忆王石和周正毅二者的不同之处时说到，采访王石时，他谈得最多的是“万科除了自己的发展，怎样为行业的健康做些事？”，以及“怎样在城市化改造的过程里保护好古建筑？”而周正毅接受采访时，在抱怨“《福布斯》富豪榜把我的排名弄低了。”企业家宁高宁也评论说，万科与同时代深圳诞生的无数企业一样，只是一颗小的种子，但这不是一个草种子，而是一颗树种子。两类种子的外观差别不大，其中的基因却截然不同，这个决定性的基因就是领导者价值观。
推荐第2篇：英语演讲稿：奉献是一粒种子
奉献是什么呢？有人说奉献是一粒种子。下面小编来分享一篇奉献是一粒种子英语演讲稿给大家参考。
Someone said as a soldier might regret it for three years, but not as a soldier you would penitence lifetime, as has chosen the I\'s life today, gangnan can proudly say: choose special hillock maybe you will be hard for three years, but if you give up, you really mi hillock, DuanQingChun value a real-life experience.
Someone says, dedication is a freshne, coming softly; Dedication is a prolongs carol spread through the shenzhou; But I think, dedication, is also a seed, for the land and growing need of it.To the countryside, went to the motherland places where they are needed most, maybe a lot of people think this word is obsolete, but for a need love and dedication of education industry speaking, this sentence is never falling stars, because education work also need large rural dedicated to bear them, to promote -- so, I heard the distant of lang lang ShuSheng children in distant call, saw children lovely eyes in anticipation.I came, my fortitude.Farthest, most partial, the worst the three most scare me, here of hard, will only add to the education I a responsibility, I will in this broad land realize their life values - because there\'s children need me.
I never believe that no experience is not real, I want to know my children, I want to make friends with them, and so I must be approached them, summer we walk in anti-seeping, winter we walk in the snow, in a year in my footstep in rice good many corners, we came to row door, rice benign or bellagio, seems benevolence four village experience life is understanding their living conditions, I see the children\'s octylic acid or understand their late reasons, found their homework large blank real answers.They are social disadvantaged groups, there is no parents in the side left-behind children, but they are strong , they are after 1990s after the 00 board, all this and let me read them.
Dedication is a kind of touched.Not I expect touched others, but the children touched my heart, gave me more courage of devotion.
Good in meters, I saw the maize fields school, I saw the real double entry teaching claes, I saw the crude hemisphere basketball courts, see the tilted 20 degrees, continue to use, they play basketball is so happy; I saw the broken into two halves, still in the use of desk piece, I saw the lame leg stone pad on foot, but still use bench.Face it all, the children without any complaints, they still adhere to the school, rain or shine, they still quiet serious studying in the claroom.
I was all the children by their touched, seeking knowledge desire touched, be with their studies road difficult vanguard perseverance touched.Today we have the ability to bring them happine, has the ability to bring their warm, and have the opportunity to teach their knowledge, has the ability to bring them to better tomorrow, we also mean? Don\'t we should do for them? Teacher is the highest realm? What is not to get in, but in ordinary 1 dedication.
Rural traffic block, but we cannot therefore and stagnation walking pace, to make them accept new knowledge, accept more new things, the region is limited, but space is infinite, I use a space web searches and integrating various material, for they create a three-dimensional visual space, led them touch beautiful world.As le, not only to first brigade counselors care they study, but about their mental health, enrich their campus life is also a kind of our responsibility, we prefer to sacrifice time to rest, will give the children on various kinds of extracurricular activities, and to provide them with the stage show themselves and give them life self-confidence.Look at the children\'s smile, looked at the children\'s healthy development, asked we this little sacrifice have is what?
Though hard these days, but I don\'t have to complain, because this one is a part of our lives, as a teacher, the most important thing in life, the most significant part is giving children the instruction knowledge, bringing children pleasure, accompany children grow happily.I want to bring intellectual seed times did, I want the occlusion in this land of spreading love sunlight, I will lead them fly together and flew to even further afield.
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推荐第3篇：什么是票据行为
什么是票据行为
票据行为有广义和狭义两种。广义的票据行为是指以发生、变更或消灭票据的权利义务关系为目的法律行为，包括出票、背书、涂改、禁止背书、付款、保证、承兑、参加承兑、划线、保付等。狭义的票据行为是票据当事人以负担票据债务为目的的法律行为，包括出票、背书、承兑、参加承兑、保证、保付六种。
(1)出票。出票是指出票人依照法定款式作成票据并交付于受款人的行为。它包括“作成”和“交付”两种行为。所谓“作成”就是出票人按照法定款式制作票据，在票据上记载法定内容并签名。由于现在各种票据都由一定机关印制，因而所谓“作成”只是填写有关内容和签名而已。所谓“交付”是指根据出票人本人的意愿将其交给受款人的行为，不是出于出票人本人意愿的行为如偷窃票据不能称作“交付”，因而也不能称作出票行为。
(2)背书。背书是指持票人转让票据权利与他人。票据的特点在于其流通。票据转让的主要方法是背书，当然除此之外还有单纯交付。背书转让是持票人的票据行为，只有持票人才能进行票据的背书。背书是转让票据权利的行为，票据一经背书转让，票据上的权利也随之转让给被背书人。
(3)承兑。承兑是指汇票的付款人承诺负担票据债务的行为。承兑为汇票所独有。汇票的发票人和付款人之间是一种委托关系，发票人签发汇票，并不等于付款人就一定付款，持票人为确定汇票到期时能得到付款，在汇票到期前向付款人进行承兑提示。如果付款人签字承兑，那么他就对汇票的到期付款承担责任，否则持票人有权对其提起诉讼。
(4)参加承兑。参加承兑是指票据的预备付款人，或第三人为了特定票据债务人的利益，代替承兑人进行承兑，以阻止持票人于汇票到期日前行使追索权的一种票据行为。它一般是在汇票得不到承兑、付款人或承兑人死亡、逃亡或其他原因无法承兑、付款人或承兑人被宣告破产的情况下发生。
(5)保证。保证是指除票据债务人以外的人为担保票据债务的履行、以负担同一内容的票据债务为目的一种附属票据行为。票据保证的目的是担保其他票据债务的履行，适用于汇票和本票，不适用于支票。
(6)保付。保付是指支票的付款人向持票人承诺负绝对付款责任的一种附属票据行为。保付是支票付款人的一种票据行为。支票一旦经付款人保付，在支票上注明“照付”或“保付”字样，并经签名后，付款人便负绝对付款责任，不论发票人在付款人处是否有资金，也不论持票人在法定提示期间是否有提示，或者即使发票人撤回付款委托，付款人均须按规定付款。
推荐第4篇：什么是爱国行为
什么是爱国行为？五四时期与当代之比较
爱国是一种对自己祖国最真、最善、最美的情感。它不仅是一种情感，也是一种道德，更是一种责任和义务，是每个人中华儿女最应具备的素养，正如列宁曾经指出的那样，“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。爱国行为作为一种政治行为，是政治主体在爱国主义政治意识的支配下，在社会政治生活和政治活动中的外在表现。它对强化政治主体的爱国主义情怀，凝聚社会各阶级、阶层，维护国家权益，促进民族发展，有着不可替代的作用。
随着时代的发展，尤其是在全球化、网络化使得当代中国思想意识日益多元化的背景下，通过对五四时期和当代的大学生爱国行为的表现及其特点的比较，以更好地扬弃五四爱国行为，促使当代大学生能真正做到理性爱国。
一、五四时期大学生爱国行为的表现及特点
（一）爱国行为的表现
1、举行会议。资料显示，五四时期发生于北京且记录在案的16次学生会议中，有四次是筹备示威游行，3次组织大罢课，3次与抵制日货相关。单是1919年5月4日学生游行示威，是经过3次会议的酝酿而成型的，每次会议都为下一次更大范围的团结奠定了基础。
2、游行及请愿。五四运动的第一阶段主要是通过游行表达不满，斗争矛头指向外部，即日本及北洋政府内部的亲日期派，这种形式主要作意见、情感之表达，充满情感宣泄的语言而缺乏具体、统一的斗争目标。在第二阶段则主要是通过请愿，参与主体由学生扩展到社会各界人士，开始将北洋政府作为直接斗争对象，以给惧外、反动的当局施加足够压力。
3、集会。这种行为通常由某一突发事件引起，往往是作为游行的序曲出现。之所以这样说，是因为集会具有自发性强、针对性缉捕特点，个体在充满着标语口号的集会中很容易产生情绪的相互感染、提升，进一步促进现场的浓烈气氛，吸引更多的个体加入，扩大声势，引发后续的游行示威等行为。
4、罢课。五四运动中，罢课主要有两种作用，一是迫使当局正视学生的爱国诉求，二是罢课后学生积极采取行动，动员工人罢工、商人罢市，影响整个社会系统的运转，给反动当局以压力。正因如此，五四时期的罢课最终都以学生要求之达成而结束。
5、街头讲演。五四时期街头讲演的功能主要是宣传，并说服、敦促各商号罢市，最终促成“三罢运动”。
6、抵制日货，提倡国货。五四运动中，大学生抵制日货，提倡国货的行为与街头讲演紧密相连。他们以自己的行动为表率，积极宣传动员群众购买国货，劝导商家勿进日期货，对日本的经济分化起了一定的抵制作用。
此外，五四时期的大学生还出版刊物、编演新剧以宣传爱国思想，组织护鲁义勇队，血书标语以唤醒国民，直到每一细小的行为无不贯彻爱国救国的思想。
（二）对于处于民族存亡关键时期的五四运动，大学生的爱国行为也因此具有鲜明的当时代特点，主要有：
1、政治性。当时大学生的爱国行为以国家责任感为出发点，行为的各方面都突显了强烈的政治属性。即大学生的爱国行为的目的在于反对政府卖国，维护国家主权及尊严，其动机是纯政治的。
2、组织性。这通过会议各种爱国组织的成立得以体现，大学生已具备了民主意识，但只是一种内在的民主意识，存在极大的自发性。
3、宣传动员性。这主要通过街头讲演、集会编演新剧等行为体现。在当时新思想在社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制的情况下，既占有先进知识，又具有爱国热情的大学生，自然就成为宣传动员角色的最佳承担者。
4、扩散性。当时的爱国行为很容易感染群体，进而扩散成为群体的爱国行为，有时甚至导致群体非理性行为的产生。
5、妥协性。由于一方面大学生不具备独立的经济基础和政治力量，其斗争必须依靠其他群体的支持才能取得胜利。另一方面，多样阶级背景，使得大学生内部存在阶级分化，这就使得学生的运动存在着妥协的一面。
二、当代大学生的爱国行为的表现及特点
相对于五四时期，今天的大学生在爱国方面的激情依然没有减退，只是由于成长的社会环境有着与五四时期天壤之别，因此在表现形式及特点上也深深地刻上时代的烙印。
（一）爱国行为的表现
1、从实际出发，做有利于国家和人民的事。纵观近几年中国发生的一系列大事，志愿者的身影随处可见，在2008年汶川地震中志愿者第一时间到达灾区，救助受灾群众； 2008年奥运会期间，更有大批志愿者出现在大街小巷，向国内外友人提供帮助。这些行为都在无形中感染着人民群众，唤醒着更多人的爱国主义精神。
2、时刻关注国家动态。多数学生在日常生活中会通过阅读网站新闻，搜索相关论坛，观看电视新闻报道等方式了解国家时事，关注国家动态，这说明他们是时刻关心国家时事的，从而反映出多数学生是爱国的。
3、理性表达爱国主义情怀。大部分学生在表达自己的爱国主义情怀方面偏向理性化，反对用暴力或更激进的方式解决问题。对在抵制日货方面的打砸抢行为表示反对，认为应该用理性的方式解决为题，如参加由合法的签名游行示威活动、在外国餐厅就餐时索要发票等。
4、提升自身修养，展现爱国主义精神。调查中发现，有68%的学生愿意在毕业后加入中国人民解放军的队伍中去，成为国家的后备力量，在国家为难之时挺身而出。75%的学生有意向继续相关专业的深造，希望提升自己的知识技能，以现代化非武力的专业化技能解决国际争端。
5、网络爱国。手机电脑的普及，成为大学生表达爱国行为的新平台。每当有重要事件发生后，很多大学生就通过短信、微信、QQ等进行讨论，发表自己的看法，从舆论上给予积极的声援。
（二）特点
相比较五四时期的爱国行为，当代大学生的爱国行为已不是历史上青年爱国的简单再现，而是在时代与社会的形塑下展现出新内涵与 1 外延，主要表现在以下三个方面：
1、爱国行为在不同属性的事件中的表现各不同。从总体上看，天灾人祸之类的事件对大学生爱国行为的激发的作用最大，如5·12地震、玉树地震、月月事件等，这样的悲剧直接唤起大学生们同情之感，它与国家利益、民族意识的联系则处于次要位置。而作为国家的盛事，如北京奥运会、上海世博会等，虽然它也通过国家意识、民族自豪感直接作用于国民的情感层面，但由于作为个体的大学生能做的非常有限，诸如参加志愿者活动毕竟参与人数不多，因此不容易引发大规模的爱国行为，行动性的体现相应也就较弱。而在文化、政治的冲突性事件中，如巴黎火炬受阻这样因不同文化间地相互误解多年作用的产物，以及像钓鱼岛事件这种因历史遗留问题而引发的政治冲突，虽然在这过程中一些大学生也采取诸如游行示威、抵制家乐福、砸日系汽车等不理性的爱国行为，但就总体而言，他们还是采取冷静的态度及行为。可见，当代大学生是否及如何采取爱国行为，在很大程度上与事件的不同属性有关的。
2、网络的作用日益凸显。与五四时期社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制相比，在全球化、网络化的当下，在舆论相对自由的情况下，各种信息资源的价值在互联网技术中得以淋漓尽致的体现，使得各种信息的传播很容易转化为人们的一种认知，网络作为信息传播的渠道具有快速、开放、全面、匿名等优点而已成为大学生最主要的信息来源和意见表达的重要平台之一，网络的作用也日益凸显，其影响力在现实中远远超乎人们的想像。像5·12地震，能在很短的时间里向灾区集结营救、捐款捐物，与网络的作用是分不开的，正是依靠网络，使各种小的行为展现出大的爱国情操，感染着人们的情绪，激发着各界人士的爱国热情，从而使灾区人民得到尽可能多的关心和帮助。
3、爱国行为呈现多元化和理性化。在全球化、网络化的背景下，随着社会思想日益多元化，多元化和理性化成当代大学生的爱国行的显著特点，这主要从他们的爱国动机、态度和行为本身中可以看出。就动机而言，最突出的是对自身发展的发展考虑开始作为爱国行为的动机中的一个重要因素出现。据调查，在成为奥运会志愿者的动机中，为国奉献仍占据重要地位，但已不理首要的了，大多数选择竞选奥运会志愿者的受访者看到了其给自身带来的好处。在态度的多元化和理性化上，则体现在大学生对抵制家乐福、日货等事件上，大学生的态度存在着广泛的差异性，并且相同的态度也不一定产生一致的行为。如同样觉得应该抵制家乐福、日货，但有的学生很冲动，认为就采取实际行动，有的学生则认为应冷静对待，理性爱国，这也是当今社会思想日益多元化趋势的一种体现。
三、时代需要当代大学生的理性爱国行为
从上述五四时期与当代大学生爱国行为的表现及特点的比较中，我们不难看出，在五四时期，中国面临国破在即、政府误国的困境，大学生作为最先惊醒的群体，既要唤醒麻木的国人，又要与反动政府进行斗争，这种现实决定了当时大学生爱国行为中饱含激情成分，如游行示威、集会讲演等，同时还表现以群体的力量去呐喊、斗争，表
现出包括非理性行为在内抗争，如“火烧赵家楼”、“痛打章宗祥”等暴力活动，以及抵制日货等，这在当时内忧外患的情况下，作为弱者迫不得已的行为也许可以理解。然而今天的全球化，在宏观上表现为各种生产要素如资本、技术、人才商品等在全球范围内流动；在微观上表现为企业与企业之间在资金、技术、信息、人才、管理等各方面既合作又竞争，使得任何国家、任何民族都不能置身于全球化潮流之处。在当前你中有我，我中有你，一荣俱荣，一损俱损的世界现实情况下，解决各种国际争端越来越由暴力转向非暴力。与此同时，我国经过30多年的改革开放，目前正处于改革的关键期和攻坚期，亟需一个稳定的国内环境和和平的外部环境。在这种情况下，需要作为祖国希望和民族未来的大学生能理性爱国，养成理性爱国行为，对全社会自觉树立法制意识、责任意识和理性精神。在表达自己的爱国行为，流露自己的爱国情感时，应该是客观、理性、可取、负责，应该是建立在民族、人民和国家利益之上的，只有这样才能处理好面临着的各种困难和问题，才能实现民族和国家的最大利益，才能赢得国际社会的尊重。相反，像抵制家乐福、砸日系汽车之类的图一时之快、逞一时之气的非理性爱国行为，只能说是一种违背爱国本意的行为，只会让亲者痛仇者快，只会破坏社会稳定、损害国家利益。
那么，如何才是理性的爱国行为？首先，要坚持以爱国行为是否符合国家利益作为爱国的标准，维护国家利益至上，切实用理性行为实现国家利益。大学生应清楚地意识到，如今我国最大的国家利益是白领重要战略机遇期，保持和谐快速发展，为了实现国家利益，必须自觉地维护社会稳定与和谐发展的局面。其次，要以自己无私的付出与勤勉的工作推动社会和国家的进步。要让大学生明白，作为理性爱国者，绝对会做好自己的本职工作，当个人利益与国家利益发生冲突时，会舍弃自身利益而顾全国家利益，从而促进国家富强和社会发展。
总之，爱国行为作为一个历史范畴，在不同时代背景下具有不同的时代特征。五四爱国运动作为中华民族争取解放关键的一个至关重要的历史新起点，其所倡导的爱国、进步、民主、科学的精神今天仍然熠熠生辉，五四爱国的传统在任何时候都不能丢。只是在具体的爱国行为上，随着时代的发展，我们应智慧地扬弃，理性地爱国。无论何时何地，当代大学生都应把维护国家利益放在首要的地位，因为最高国家利益是爱国主义的本质。
推荐第5篇：什么是套利行为
什么是套利行为？
在金融学中的定义为：在两个不同的市场中，以有利的价格同时买进或卖出同种或本质相同的证券的行为。投资组合中的金融工具可以是同种类的也可以是不同种类的。 在市场实践中，套利一词有着与定义不同的含义。实际中，套利意味着有风险的头寸，它是一个也许会带来损失，但是有更大的可能性会带来收益的头寸。 套利也叫价差交易，套利指的是在买入或卖出某种电子交易合约的同时，卖出或买入相关的另一种合约。套利交易是指利用相关市场或相关电子合同之间的价差变化，在相关市场或相关电子合同上进行交易方向相反的交易，以期望价差发生变化而获利的交易行为。《汇丰商银》
通常指在某种实物资产或金融资产（在同一市场或不同市场）拥有两个价格的情况下，以较低的价格买进，较高的价格卖出，从而获取无风险收益。套利指从纠正市场价格或收益率的异常状况中获利的行动。异常状况通常是指同一产品在不同市场的价格出现显著差异，套利即低买高卖，导致价格回归均衡水平的行为。
索罗斯的套利理念
西方古典市场均衡理论认为市场均衡不是人为的，外部的，而是一种自然趋势，它是一切经济行为的唯一原驱动力或最终结果。但索罗斯认为，现实中均衡即不存在也是不可检验的，均衡可能更像是市场参与者对着的一个不断移动目标调整的状态，它并不是唯
一、确定的，因而是没有实际意义的。因此在他看来，“市场永远是正确的。”这种理念一无可取，他说：“我不接受股价是其基本价值的被动反应，也不接受其反应会对应于基本价值的说法。我主张市场评价总是被扭曲的；„„该扭曲现象会影响基本价值。” 对这一思想他则用“市场总是错的”观念来表示。这一思想认为，股价与其基本价值的关系是反射性的，应将股票价格的演变视为一个历史过程，并认为市场参与者的预期和事件的实际进程之间的差异，正是推动该过程的主要因素。当然并不能完全排除事件的进程有时可以对应于人的预期，但这只能视为特例。他认为，金融市场的参与者非但是不理性的，而且还是不可避免的在他们的决策中不可避免的引入某种偏见。对于有偏见的判断来说，一个重要的特征就是他们不纯粹是被动的：他们可以影响事态的进程，而事态的进程恰恰是有偏见的判断所要反映的事情，因此他们具有反射性。其要表达的意思是，重视基本面而不重视参与者的偏见是错误的。同时，忽视基本面而重视参与者的偏见同样是错误的。
因而在索罗斯看来，投资应选择两种目标，最好的和最坏的。前者可以保证获利，而后者却可能与更高的获利机会，其他介于中间的都没有投资价值。以他自身在国际货币市场上的炒作为例，外汇交易中的套利是指投资者或借贷者同时利用两地利息率的差价和货币汇率的差价，流动资本以赚取利润。通常索罗斯都会选择弱势货币，如里拉、英镑、泰铢、港币等等，其中最有名的是1992年“狙击英镑”一事。当时欧洲的货币体系不稳定，英国为了在当时的体系中求得稳定，就把汇率盯住了德国马克，跟随德国马克的币值升降而波动。但其实英国本国内经济萧条，不足以支持稳定的金融制度，并且债券利率较低，银行利率也很低。索罗斯看出英国的经济基础薄弱，勉强盯住马克但已不符合经济规律，于是决定攻击英镑。
首先囤积英镑，当然，是拿出全部量子基金的资金，以此作为担保继续筹借了几十亿美元来完成这笔豪赌。然后在英镑最危急时将其全部抛售，兑换德国马克。英镑由于受到抛盘，一度暴跌。英国的各大银行在承接英镑的同时，卖出了相对应的货币，主要是德国马克，来拯救英镑。但随着英镑下跌，马克暴涨，此时英国的外汇储备已经吃紧，向德国求救，但被德国拒绝。德国没有干涉汇率，导致马克大幅上涨，之后英国采取加息来吸纳市场上的货币量。而索罗斯此时，又卖出德国马克，在马克上涨的利润空间里，大赚英镑十几亿。同时，又依靠收益英镑利率上涨带来的利息收入攻击泰铢。
主要是当时东南亚的经济发展，很多依靠外资注入和游资炒作股市、楼市等。一旦外资撤出，就会出现金融危机。于是索罗斯首先大量囤积泰铢，然后向股市注入资金，并大量购买楼盘，在拉高楼市和股市后，大量抛售股票、楼盘和泰铢，致使泰国动用外汇储备也无法抵御，最终使泰铢通货膨胀，而索罗斯自己收益颇丰。
但同样的手法却在香港吃了大亏，索罗斯在1998年进军香港金融市场受挫便罢手，这种善于接受痛苦的真理，并毫不迟疑作出反应的能力是一个投资大师的标志，也是索罗斯一个投资原则，即坦然的面对失败。他说：“基本上，别人认为我不会犯错，这样的看法被误导了。但是我觉得自己拿手的地方就是勇于承认自己的错误，这就是我的成功秘密，我学得了一个重要的洞察力，就是认清人的思想有与生俱来的谬误。””
金融理论的有用性
最后，值得我们注意的是，从索罗斯长期，特别是从九十年代以来的实践行为来看，其思想和操作方式的独特性背后，有着更深层次上的个人信仰或目的（或野心）和政治倾向（所谓“开放社会”信念），这也许是影响其实践行为方向或选择的根本原则。他通过金融影响他国的政治经济命脉，甚至改变一国在一段时期内的外交策略，这从更深刻的意义上告诉我们，随着全球一体化的程度提高，金融与其他方面的联系也越来越多，确定制度、操作的根本思想或思路制定方面，不能只单一的从经济金融方面思考，更要明确认识到国情、政治、历史、文化传统和国家利益等因素的作用，在一个更大的范围内操作，以我为主，力主突破和创新。另外，在如此一个知识爆炸、技术日新月异的时代，对人才素质的要求越来越高，不但是专才，更要是通才，而金融在日常生活中更是无处不在，因而不懂金融，无异于为自己的发展加上了一个枷锁。
推荐第6篇：假如我是一颗种子教学设计
13 假如我是一颗种子
教学目标：
1、能正确、流利地朗读课文。
2、认识本课的6个生字，会写8个生字。理解由生字组成的词语。
3、初步感知课文内容和情感。重难点：学习生字词，朗读课文 教学过程 学生活动
一、谈话导入。
师：今天，老师讲和大家一起学习一首非常精妙的诗歌——《假如我是一粒种子》。这首诗借用“一颗种子”、“一片绿叶”、“一朵小花”，巧妙地抒发了诗人的感情，值得我们好好学习。
二、自学生字词。
1、布置轻读、标画生字词和自然段序号。
2、与学生一起总结识字方法。
三、指导朗读课文。
1、教师示范朗读。
2、教师领读。
3、学生练习朗读。
四、了解诗歌的内容。
请几名同学正确、流利地读课文，注意读准字音，其他同学边听边思考：每一小节讲了什么内容？教师相机指导。
3、说说每节诗歌的内容.第一节：借用“一颗种子”，抒发了自己要努力成长的愿望。第二节：借用“一片绿叶”，抒发了自己用绿色编制青春年华的决心。 第三节：借用“一朵小花”，抒发了自己要融入祖国春光明媚的图画的理想和希望。
五、朗读课文，感悟体会。
各小组推选代表诵读，师生评议。评选最佳能手。
自由读课文，正音。 汇报交流
学生默读课文，注意生字词的读音。 学生分小组讨论、汇报
1、自由读
2、同桌队读
3、男女生对读，比赛读。
第二课时
教学目标：
1、能有感情地朗读课文。
2、深入理解课文内容、体会课文所描绘的意境。
教学 重点、难点：深入理解课文内容、体会课文所描绘的意境 教学过程 学生活动
一、复习。
1、检查生字认读情况。
2、指名学生朗读课文。
二、深入探究。第一节：在这小节里作者借用什么抒发了自己的情感？作者抒发了自己什么样的情感？
1、“贴”是什么意思？“亮晶晶”是 什么意思？
2、生活中有哪些东西是亮晶晶的？ 第二节：
1、在这节诗歌中，作者借用了什么抒发了自己的情感？抒发了什么样的情感？指导学生理解重点词句。
“用绿色编制青春年华”是什么意思？（珍惜时间，努力奋斗，让生活充满希望和光彩。）
在“杜鹃花像燃烧的火把”一句中，作者把“杜鹃花儿”比作了什么？（燃烧的火把）
第三节：教师领读，指导学生理解体会。
1、在这一节中，作者借“一朵小花“抒发了自己”要融入祖国春光明媚的图画“的情感。
2、“醉人的清香飘向天涯”意思是说使人沉醉的香味飘向很远很远的地方。
3、“春光明媚“原指春天的风光绚丽多彩，鲜艳悦目。在本课中，指祖国的社会主义建设事业绚丽多彩，欣欣向荣。
4、“我要融入祖国春光明媚的图画”意思是说作者将投入祖国社会主义现代化建设的洪流中去，为祖国的社会主义增添光彩。
三、指名朗读背诵。配乐背诵，集体欣赏 学生齐声朗读。
合作交流，学生汇报。 用“亮晶晶”说一句话吗 学生朗读体会
指名有感情的朗读 齐读，赛读
学生代表背诵课文，师生评价 板书：
13 假如我是一颗种子 一颗种子——要生根发芽
一片绿叶——用绿色编织青春年华
一朵小花——融入祖国春光明媚的图画
教学反思：
推荐第7篇：种子喻
夸美纽斯之种子喻
教育科学学院
小学教育专业2007级
0712324
周文娟
摘要; 夸美纽斯（Johann Amos Comenius,1592—1670）是捷克著名的教育家。1632年，夸美纽斯写出了《大教学论》，一本后来享誉全球的教育学专著。该书共33章，关于种子的隐喻出现在第五章，“种子”是植物学上的概念，在日常生活中我们也经常使用, 但是在夸美纽斯的教育著作中，它被作为隐喻，喻指一种“神圣的可教性”„„
关键字：种子 生命 教育
1.夸美纽斯及其生平
夸美纽斯（Johann Amos Comenius,1592—1670）是捷克著名的教育家。其父是“捷克兄弟会”16世纪初捷克出现的一种新教派，会员多为下层贫民的成员，夸美纽斯的一生也与兄弟会结下了不解之缘。12岁时，父母双亡，夸美纽斯中断了初等教育，后由兄弟会资助受完了中等和高等教育。1614年，夸美纽斯担任一所文法学校的教师，开始研究教育问题。1618年，担任兄弟会牧师兼兄弟会学校校长。1618～1648年，捷克人民为反抗德意志天主教会的统治进行了长达30年的战争。捷克战败后，夸美纽斯离开祖国，开始了终生的流亡生涯。
流亡波兰期间，夸美纽斯继续在兄弟会创办的中学里任教，并探讨教育改革问题，他的几部重要教育著作也相继问世，如《语学入门》《大教学论》《母育学校》。其中的《语学入门》一书很快被译成多种文字，在世界各地流传。《大教学论》的中译本曾于1939年由商务印书馆出版，人民教育出版社于1984年将其列入《外国教育名著丛书》之中。
夸美纽斯生活在欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的时代，他是这个时代
产生出来的一位伟大的教育家。
2.夸美纽斯：《大教学论》——“种子”
1632年，夸美纽斯写出了《大教学论》，一本后来享誉全球的教育学专著。该书共33章，根据他自己的说明，可以分为两个部分，前12章为“引子”，探讨教学艺术的基础，后21章则探讨了“这本书的真正论旨”，即把“一切事物教给一切人类的一切艺术”。关于种子的隐喻出现在第五章，显然是属于教学艺术研究的基础部分。“种子”是植物学上的概念，在日常生活中我们也经常使用它。但是在夸美纽斯的教育著作中，它被作为隐喻，喻指一种“神圣的可教性”，成为他的所有教育主张的理论基础。
在种子的隐喻出现之前，夸美纽斯论述了人是造物中最崇高、最完备、最美好的，他的终极目标在今生之外，今生只是永生的一种预备。在预备阶段有三件事是最重要的，一是熟悉万物；二是具有管束万物与自己的能力；三是使自己与万物归于上帝。夸美纽斯又把它们分别叫作“博学”、“德行”和“虔信”。夸美纽斯认为，这三者的“种子”在人类“失乐园”之前是存在于每个人的身上，“坚牢地种植在他身上”，从而使他自然地合于领悟事实，合于按道德律生存，合于敬爱上帝的。但在“失乐园”之后，这些东西变得“晦涩”、“缠杂”和“困惑”了，但是却仍然存在。他说：“我们是上帝的天国所拔掉的树木，但是根柢仍在，一旦上帝的仁慈给了它们以雨露和阳光，它们就仍可以再生。”“再生”的过程就是教育的过程，其目的在于使人回复到失乐园之前的原初的状态，回复人的本性。“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人”。前一个“人”指失乐园之后的人，后一个“人”是指失乐园之前的“人”。尽管这两者都是上帝的作品，但前者是不完美的，而后者是完美的。教育的目的就在于精心培育、浇灌、管理人心中那剩下的“种子”，再让它们焕发出从前的生机，回复到上帝按照自己的原形创造的样子。
“种子”以及“阳光”、“雨露”、“培育”、“灌溉”、“成长”、“果实”，夸美纽斯就是用这一连串的隐喻来说明基督教青少年教育的前提和教育的目的、方法、途径等等。后人在研究他的方法论的时候指出他运用类比法，并认为有些机械。表面上看来，确实如此。但是实际上，严格地说，他运用了隐喻的手法，至少在“种子”的问题上运用了隐喻的手法，而不是类比的手法。隐喻与类比在
修辞格上有点相像，但根本的区别在于类比的目的只是为了把问题说明得更生动或更容易理解，而隐喻则在于对语词意义的扩展和创造。隐喻就是把未知的东西变换成已知的术语进行传播的方式。例如，“轿车甲虫般地前行”这个隐喻就假定，我们不知道轿车怎么运动，但我们的确知道甲虫匆匆穿过地面的行进模样。这个隐喻即把甲虫的特征变换成了轿车的特征。就“种子”的隐喻来说，夸美纽斯不仅是在一般植物学或生物预成论的意义上使用的，而且是在宗教的意义上使用的。用它来代替“可教性”就比“可教性”这个概念本身包含了更有价值的思想信息，构筑了一个对于读者来说更为高大宽阔的语词和思想空间。在一定意义上说，“可教性”这样一个抽象的词语在感情上是贫乏的，在理智上是缺乏生命力的，不能完全地丰满地表达作者自己独特的宗教立场、感情和主张。“种子”以及其它的相关语词尽管不是科学的概念，但正是通过它们，读者才真正感受到了夸美纽斯那火一般的宗教热情，坚定的教育信念和美好的教育追求。
雅斯贝尔斯继承和发扬了这一教育观点。他认为：所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉的交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。雅氏的教育观奠定了教育的人本思潮、生命教育的哲学基础。它告诉人们真正的教育不是单纯的知识从教育流向学生的过程，而应该是双方“灵肉的交流活动”；不是简单的说教，而是让学生对“生命内涵的领悟”；不是冷漠的告诉学生什么是什么，什么不是什么，而是“使他们自由的地生成，并启迪其自由天性”。
无论是夸美纽斯的“种子”,还是雅斯贝尔斯的教育观，都强调了教育的生命本质，生命是独一无
二、无可取代的。在这个世界上，每个人都是独一无二的个体，因此都有他存在的价值与意义，每个人都有自己的特色，都会使自己接近真实的自我。生命要活出自身的圆满，活得丰富、充实而有意义，除了需要有良好的生活环境外，还需要教育的呵护和完善。教育所面对的是活生生的人，而人需要教育对人的生命力的影响。教育应帮助学生认识自己的生命与尊重他人的生命，进而珍惜人类生命所共存的环境。教育应引导受教育者主动去思索生命的意义，找出自己存在的价值，进一步将自己的所学回馈社会，造福更多的生命。总
之，如果教育离开了人的生命，那么这样的教育便是一种死的教育，不但不能把一粒粒种子培育成栋梁，反而成为戕害他们的凶手。
3.“种子”——生命教育
种子存在于我们本身，但是若想让种子正常的发芽，生长，最终开花结果，放任自流，不闻不问是不行的。我们不但要为种子发芽提供必要的条件，还要好好呵护照顾它，而且这种照顾与呵护并不以其发芽而告终，而是持续其一生。必要的条件即为良好的生活环境，呵护与照顾即为教育，特别是生命教育。
人生命的全过程就是由一次次的生命活动所组成。一次次生命活动的质量决定人生命全过程的质量；重视每一次生命活动的质量就是重视生命全过程的质量。教育就是对学生的每一次生命活动进行关怀，学习过程就是一种享受生命的过程，这种关怀是社会价值、个人价值和教育自身发展价值在“生命活动”实践中的统一，在此教育实践中教师的价值得到实现，生命质量得以提升。
生命教育有广义与狭义两种：狭义的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。广义的生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。
河南大学的刘济良教授在全面考察了国内部分学者的重要观点后提出，生命教育是“在学生物质性生命的前提下，在个体生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动，对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命的意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。”
生命教育既是一切教育的前提，同时还是教育的最高追求。因此，生命教育应该成为指向人的终极关怀的重要教育理念，是在充分考察人的生命本质基础上提出来的，符合人性要求，它是一种全面关照生命多层次的人本教育。“生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，更要启发青少年完整理
解生命的意义，积极创造生命的价值；生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要帮助青少年关注、尊重、热爱他人的生命；生命教育不仅只是惠泽人类的教育，还应该让青少年明白让生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下；生命教育不仅只是关心今日生命之享用，还应该关怀明日生命之发展。
4.“种子”——希望
种子孕育着生命，生命孕育着希望，有种子就有希望。但希望不会自然的变为现实，这其中需要我们辛勤的耕作，细心的呵护，汗水的浇灌„„青少年们就是未经风吹雨打的种子，他们身上蕴藏了无尽的希望。只要广大教师与家长可以细心的呵护，并且给予他们湿润的土壤，充足的阳光，他们一定会茁壮成长。每一个教师都应该以园丁自居，好好教育我们未来的花朵。给他们一个希望，还世界一个奇迹！
参考文献：《大教学论》夸美纽斯著人民教育出版社1957年版http://baike.baidu.com/view/950173.htm?fr=ala0#1
卡西尔：《语言与神话》，于晓等译，三联书店1988年版
霍克斯：《隐喻》，穆南译，北岳文艺出版社1990年版
推荐第8篇：种子管理程序
种子管理程序
1 目的
对农场管理部使用的种子进行控制，确保使用的种子符合要求。
2 范围
适用于对农场管理部使用的种子的采购、使用、管理的控制。
3职责
3.1农场管理部对种子的使用量及存库量进行管理，并根据需求情况进行联系调查，对所需的种子进行采购。
3.2 农场办公室对种子证明、采购种子票据进行存档。
4 工作程序
4.1农场管理部对使用种子的控制。
4.1.1农场管理部根据种植计划和种子库存情况，填写听所要购买种子的《采购申请单》经农场管理部部长批准后实施采购。
4.1.2农场管理部经过调查选定具备三证（种子登记证、生产许可证和质量合格证）的种子厂家（或经销商），优先选择国家或省级一级专业育种所或直接经销厂商，同其签订种子采购合同后，进行所需种子的采购。
4.1.3种子采购之前，先购入少量样品由农场管理部做发芽实验，依据种子品种的不同要求达到其相应的发芽率，经过判定合格后方可大量购入，并对检验的结果进行回览存档于办公室。
4.1.4农场管理部购种票据、种子证明交办公室存档。
4.1.5由专职农技人员对购入的种子进行验收，合格后方可入库保管，对购入的种子要求未经事前处理，无法满足此条件的将其理由形成书面形式后购入。
4.1.6验收后的种子放置场所要求通风、透气，干燥洁净、无虫鼠害，长时间放置需要对放置场所内温度进行控制，要求温度在10℃。
4.1.7按区域放置，不同的种子在明显区域做好标记，防止误拿误用，禁止与有毒有害的农药、化学肥料等放置在同一区域。
4.1.8种子由专人进行管理，并且要上锁管理。
4.1.9使用优质的种子（除去霉变、秕、碎等劣质种子）。使用时不进行种子消毒。
4.1.10由农技人员制定播种时期，根据种植计划报农场管理部部长批准后方可领取。领取时实行专人领取，适量领取。
5 质量记录
5.1采购申请单
5.2农场管理部种子、农资采购、发放管理记录
5.3种子处理记录
推荐第9篇：企业战略思考思想决定行为
当众多世界500强的CEO们在强调“现在是战略致胜的时代”的时候，我们的企业家也在摩拳擦掌跃跃欲试，准备向更多的人传递自己的战略设想了，从重量级的柳传志、李东生等纷纷走到前台，参与各种论坛互动，到众多中、小企业的广宣策略中不断体现自身企业的目标等，不一而足，甚至当你在某个胡同里买茶鸡蛋时，老婆婆一边找你零钱，一边还轻轻的告诉你“因
为这个胡同卖蛋的不多，又经常有上班族打此经过，所以决定在此设点”等等。似乎战略及战略管理已经妇儒皆知了。这当然是件好事，至少表明我们的企业家思想上已经和世界接轨了。但事实又如何呢？
透过市场行为，我们看到更多的是“头痛医头，脚痛医脚”的诸多短视行为，体现在营销领域，更多的则是价格战的此起彼伏——比如家电行业，除了格兰仕坚持“成本领先”战略而发动降价策略外，其他的几乎都是被动的降价三板斧的轮番上演，最后结果是整个行业的利润急剧下降，导致各企业产品研发力度不够，产品(功能)更替周期拉长，当国外品牌推出高端产品时，我们整个行业利润的大部分被他们拿走也就自然而然了。
我们的企业家为什么会这么明显的“言行不一致”呢。究其原因，更多的是对“战略管理”的理解模糊。为了更好的说明这个问题，我们先界定几个基本概念。
首先说说战略是怎么回事。如果望文生义，战略的原始概念其实是“战争的谋略”，再追根溯源的话，最早应形成于我国的战国时期，在那诸侯纷争的年代，休养生息几乎不可能，因此，合纵连横也就此起彼伏了，各路诸侯要么穷兵黩武，大肆扩张，要么积极防御，保家卫国。总之，战争成了国家生存不可避免的过程内容，因此，“战争的谋略”也就显示出至高无上的地位了。由此顺延，事关生存发展大计的谋略便都被我们称为“战略”了，事关企业生存发展大计的谋略自然也就是企业战略了。
既然战略关乎生存发展，那么何为“战略管理”呢？根据美国学者斯坦纳《管理政策与战略》中的描述，企业战略管理是确立企业使命，根据企业外部环境和内部经营要素设定企业组织目标，保证目标的正确落实并使企业使命最终得以实现的一个动态过程。也就是是对企业战略的制定、实施、控制和修正进行的管理。如果以此来对照我们的企业家，那大部分是合格的，至少正在逐渐合格，因为他们已经开始在做战略规划，最起码的也会有1-3年不等的企业发展计划，然后设计支持战略规划实现的实施策略等。另外，诸多世界著名的战略咨询公司在中国业务的蒸蒸日上也可对此做一参照。
但为什么结果都不尽人意呢？
我们知道，即便按照PDCA循环来做每件事情，最理想的结果是我们把事情做好了，做正确了，但如果事情本身就不正确呢？如果说战略管理是对企业战略的制定、实施、控制和修正进行的管理，那我们完全可以把它等同于一种方法，一种技术，甚至一种流程，总之是一种策略性的内容，属于经营管理的范畴，而不是一种灵魂，也就是说，是一种执行层面的东西，是随时可能被调整的，我们相当一部分企业家将战略管理与经营管理混为一谈，因此，我们就不难理解，为什么那么多企业制定了战略规划及实施策略后怎么还会出现“中途走样”的现象了。
其实，战略是一种方向，一种思路，准确的讲，是一种系统的思路，所以，我们的战略管理就应该从长远的角度去认识、理解、解决企业问题，并持续贯穿整个企业过程，而不是只强调阶段性的战略规划、战略目标等，因此，战略管理更应该体现为一种管理思想，它要求我们的企业家首先必须有从战略意义上管理企业的意识，然后才是阶段性的战略支持——制定战略规划、有效实施等，因此，我们会发现，许多企业在创业初期其实是没有战略规划的，当然也就谈不上“战略管理”了，可他们仍然获得快速、良性发展，因为他们有战略管理的思想，比如初期的联想，柳传志首先解决的是“搭班子”问题，然后才是“定战略”。
既然企业战略是事关企业生存发展大计的谋略，则战略管理要成为一种思想，对企业家的要求是非常苛刻的，他必须明白企业的使命是什么，企业目标是怎样的，需要什么样的组织氛围等，对于创业初期的企业，则更多的体现为企业家的个人魅力、高瞻远瞩的眼光及价值观趋同的核心团队等，现在许多专家在研究战略与文化、组织等的互动关系其实也就是在论证这一事实。
如果企业家已经具备了上述特征，怎样才能更好的进行战略管理呢？
战略管理大师迈克尔?波特认为，战略的本质是抉择、权衡和各适其位，从管理思想的角度可以做如下强调：
1、战略是系统，但并非完美无缺，对于企业家来说，必须优先考虑企业发展最迫切要解决的问题，在此前提下有所取舍——在初创阶段，更多的是解决生存问题的“抢棒子”工程，然后才是培育企业核心竞争力等问题。对于中国企业家来说，“抢棒子”不太困难，困难的是当他们“解决温饱”后面临大量机会时的抉择。优秀的企业家，应该不但会
做加法，更应懂得做减法，国外的杰克?韦尔奇和国内的王石应该是这方面的楷模。
2、“谋定而动”——我们的独特优势是什么？核心团队的事业激情源自哪里？我们能否归纳出具有本企业特色的价值主张？等等。
3、树立长远、切实可行的目标——正确的战略及战略管理从树立正确的目标开始，并且脚踏实地的履行，否则，我们就很难保证面对
层出不穷的诱惑而“坐怀不乱”。
4、战略既然是系统，因此就要保证它的连续性——战略规划可以并且应该“与时俱进”，但战略的核心价值主张及方向不可轻易变更，否则，再周密的实施策略也无济于事。
费了半天舌，其实想说明一个问题：战略管理首先是一种思想，其次才是管理技能。
推荐第10篇：加强种子信息测报体系建设的思考
加强种子信息测报体系建设的思考 张海军 赵志坚 陈学军* 杨洪明 宿丽丽
（吉林省种子管理总站，吉林 长春 130062） 国以农为本，农以种为先，全国种业工作一盘棋，而种业以信息工作为龙头，种业基础信息工作愈来愈受各界关注，种子信息测报体系的建设经历了“先建起来，边建边完善”的艰辛历程。种子信息测报体系的建设及完善不仅可为现代种业的飞速发展出谋划策，亦可为农业行政主管部门﹑种子企业和种植农户三方提供权威的信息服务和技术支撑。 1 种子信息测报系统建设中存在的问题
1.1 调查专项经费投入短缺﹑设施落后，工作不主动基层种子管理机构调查统计专项经费投入极少甚至没有，差旅费、办公费报销困难；工作条件简陋，缺乏计算机等必要硬件设备，上网远、网速慢、登录难，有的需自掏腰包；工作积极性受挫。
1.2 部分基层信息员身兼数职﹑变动频繁，认识不到位部分种子管理机构领导及基层信息员对信息工作认识不到位，工作能力良莠不齐，基层信息员往往身兼数职﹑无暇顾及种子信息上报，人员更换频繁且不上报省站，沟通不畅。种业基础数据采集手段单一，上报不积极，填写内容不全面﹑不规范，信息录入效率低下，统计分析方法亟待创新。
1.3 少数企业上报种子信息时配合不积极，数据不真实
种子企业管理水平﹑信息上报人员工作水平及责任心不一，基础种业数据的真实性和准确性迥异。少数种业以禁止泄露商业机密为由，瞒报﹑漏报﹑谎报甚至拒报种业基础信息。分析原因有三，一是小企业确实不知家底﹑无法上报；二是担心如实上报数据会增加税费；三是伪造数据利于项目申报。
1.4 上下级种子管理机构间缺乏横纵交流，审核不严格个别种子管理机构负责种子信息统计任务分配的科室不统一，缺乏横向沟通；有的信息员通讯方式变更频繁又不告知上级种子管理机构，关键时刻联系不上，缺乏纵向交流；影响上报数据的时效性。部分种子管理机构对种子企业和下级种子管理机构上报的基础种子数据欠缺审核，少数数据存在错位﹑越位﹑退位等位数错误，严重失真，影响后期汇总分析。
2 种子信息测报系统建设的建议
2.1 领导重视﹑加大投入
各级种子管理机构信息统计工作要实行“一把手”负责制，配置专职信息员，层层把关，责任到人，做到“种业家底清，基本情况明”。加大统计调查经费投入，顺畅报销途径，改善办公条件，配备电脑﹑打印机﹑传真机等硬件，解决上网难﹑网速慢﹑系统登录难等问题，调动工作积极性。
2.2 提升认识﹑培训考核
承担信息直报的各级种子管理机构应提升认识，安排专人承担信息报送工作，如若信息员变更，应及时做好工作交接并通知省级种子管理站，确保信息及时上报。熟悉销售主导及新品种审定编号，保证表格数据填写规范﹑详实，严格按网上直报系统要求填报信息。重点做好启动期﹑高峰期和结束期种子生产基地信息和市场信息的上报，明确辖区内种子市场动态及各作物主导品种，并形成分析﹑总结报告。
为了提升基层信息员的工作效率和上报数据质量，应定期开展业务培训和经验交流，努力培养一批素质突出﹑高效精干﹑业务过硬的骨干。省站应开展种子信息测报体系年度绩效考核，表彰工作出色的基层种子管理机构和信息员。
2.3 合理设置﹑适当开拓
各级种子管理机构应以生产许可证为依据，实地调研辖区内种子企业，测查摸底并设置长期监测点。对覆盖面不广﹑代表性不强的和上报不积极的信息点及时更替。依据当地实际，合理增设，拓宽统计范围，细化监测内容，增设瓜果蔬菜种子价格等信息监测。利用报纸﹑广播﹑电视等农民易于接收的新闻媒介加强数据传播，提升上报信息实用性。
2.4 加强监督﹑严格审核
我站将种子企业生产﹑经营许可证发放﹑企业信用等级评价﹑国家（省级）种子储备及项目申报等与种业基础信息上报的真实性﹑及时性挂钩，加大了对上报数据延误﹑失
真企业的督查和通报，大大提升了上报信息的效率和质量。各级种子管理机构应对信息员上报的信息进行严格审核，结合工作实际分析数据，并及时反馈存在的问题，各信息点应及时改进并重报。数据审核上，我站建立了“企业上报→信息员统计→县站初审→市站复审→省站各业务科室复核→省站主管领导确认→省站站长签发”的一条龙式审核制度，上报数据的可靠性﹑准确性明显提升。
3 种子信息测报系统建设展望
种业基础信息体系建设日趋完善﹑成绩显著，但基础依旧薄弱，与国外信息测报系统的建设仍存差距。各级种子管理机构应密切关注种业动向，创新工作方式，监查种子信息点﹑调研种子市场和拜访一线种植农户三箭齐发，了解种子产、供、需形势，及时发现种业发展的新问题﹑新特点﹑新动向﹑新趋势，进一步完善种子信息体系，做到“有位有为”，更好地为种子行业服务。
第11篇：口语交际是一种行为
口语交际是一种行为，也是一种能力，更是一种习惯，在我执教的《向家人介绍来家做客的朋友》，作了一些尝试与探索。
一.创设情境──让孩子人人想说。
学生的口语交际能力，是在具体情境中培养出来的，没有具体的情境，学生就不可能有双向互动的实践过程。多种多样的交际情境，能唤起学生的交际需要，激发学生的交际动机，调动学生参与交际的积极性，达到“人人想说”。
1、在什么时候你会请朋友回家呢？
2、你会怎么招待朋友呢？
3、如果爸妈在家，你会向爸妈怎么介绍你的朋友呢？
这些都可激发学生的积极性，让学生想说，并乐于说。
二.典型引路──让孩子人人会说。
“人人想说”只是口语交际的前提和基础，小学生阅历浅，语言表达还处于生长发育期，模仿是一种非常重要的内在动机。要想把口语交际训练落到实处，让孩子“人人会说”，还要发挥典型个例的指导示范作用，让孩子学会倾听、学会交流、学会合作、学会礼仪。在师生互动，生生互动，共同发展的过程中想说、会说、善说，并且使用文明礼貌用语，引导学生学习运用个性化语言。
教师扮演家长，学生介绍自己朋友，教师随机点评。
三、关注对应，评价提升
口语交际教学在于能力培养，加之小学生对枯燥、干瘪的口语交际知识与方法也缺乏兴趣与敏感，所以教师指导的重点与方式，不是讲授大量系统的有关知识与方法，而是在学生饶有兴趣的口语交际活动实践中，关注他们的交际行为中的对应能力，在学生最需要时，相机评价，切实、精当地提示有关知识，点拨语言表达。
学生在这个环节中进行小组合作表演，在合作中走进生活，在情景中进行交际。
第12篇：抵制日货是爱国行为
抵制日货是爱国行为，这是一个简单的直言判断。它的意思是说，“爱国行为”的外延包涵“抵制日货”。因此，反过来说“爱国行为是抵制日货”不成立。正如你可以说“中国人都是人”，而不能说“是人都是中国人”。我们知道，逻辑学能保证从正确的前提推出正确的结论，但一般不能说明前提本身是真还是假，除非前提是一个自相矛盾的论段，如“抵制日货既是爱国行为又不是爱国行为”。
判断抵制日货是不是爱国行为，我们需要从客观实际出发，即，说“抵制日货是爱国行为”，这一论段是否与客观实际相符呢？我们首先需要解决的是，什么是“爱国”？“抵制日货”又是怎么回事？
从字面上讲，“爱国”就是人对自己祖国的热爱之情，以及由此产生的一定行为。可见爱国首先是人的一种感情。既然如此，要准确的定义它是比较困难的。本文开头引用了我本人非常喜欢的一首歌曲的歌词。我觉得这首歌曲调优美，歌词大方真挚，洋溢着爱国之情。也许不是每个人都有“爱国”这种感情，但应该大多数人都具有，因此要理解爱国应该也不是太难。 “抵制日货”是怎么回事？任何概念都是对客观事物或现象的概括总结，“抵制日货”也不例外。首先，“抵制日货”要描述的不是个别现象。否则这个词不会成为互连网上的一个高频词，我们可能也无需在这里进行专题辩论。强调这一点是为了区分借“抵制日货”谋一己之私的个别人。当今中国社会中，抵制日货风起云涌，成为一场声势浩大的社会运动，这当中必有一些共通的东西，才能有如此号召力。其次，一种社会现象的产生和发展离不开特定的时代背景。在当今中国，抵制日货为什么会成为一种浪潮、一次社会运动呢？我们注意到，长期以来，日本政府不但不能正确反省历史，甚至篡改血淋淋的侵略史，近期又在东海油气田、钓鱼岛争端、输油管道、台湾等等问题上，罔顾中国人民的坚决反对，不断制造出伤害中国人民感情的事来。正是在这种背景下，中国民间自发地产生并推进了抵制日货运动。很明显，抵制日货是中国人民爱国热情的大爆发。很多人知道，抗日战争时期，华侨商界开展了大规模的抵制日货斗争，为国内抗战的胜利作出了贡献。和平年代，对日右翼势力的猖狂嚣张同样应该给予有理、有利、有节的还击。再次，抵制日货的主要措施是宣传教育，使拒售、拒买日货成为国人的自觉行为。“发乎情，止于礼”。自觉抵制日货的国人，牺牲的是其个人的利益，谋的是国家、民族的尊严，这样的行为难道还不是爱国行为吗？
我们来尝试给“抵制日货”下一个定义：它是一次社会运动；是在日本右翼势力对中国人民猖獗进攻的特定历史背景下，中国人民采取的理性回击。抵制日货的行为主要包括拒售、拒买日货，以及相关的宣传活动。通过以上分析，抵制日货（的行为）源于国人的爱国之情，是在爱国这种感情支配下采取的行为，它是一种爱国行为。
有人会说，爱国行为的结果可能是事与愿违。对抵制日货这种行为来说，事实是怎样？我们认为，抵制日货已经取得或将取得以下效果：
1、开展了一次广泛深入的爱国主义教育，极大地增强民族的凝聚力；
2、向日本政府显示中国人民同仇敌忾的坚强决心，有效警示日政府认清形势、反省历史，不要在错误的道路上越滑越远；
3、削弱日本右翼的经济实力，进而削弱其政治影响，为中日关系的健康发展寻求坚实的基础；
4、为国产品牌的成长争取时间、空间，发展民族产业，增强国家综合实力，使中国可以从容面对国际竞争中的各种挑战，使中华民族屹立于世界民族之林！
总之，抵制日货不仅是国人爱国热情的宣示，客观上也是对国家和民族有利的。抵制日货是一种爱国行为。
我们抵制日货，日本会不会抵制我们的货物？一是如果日本人要抵制，就让他们抵制好了，没有日本人的消耗，我们也死不了，二是日本人要我们的产品大多数是初级农产品，他们不要，还的花更多的价钱和别国购买，这又是消耗其储备的好方法！农产品我们照样卖给其它国家，说不定这些国家换了包装再卖给日本人，这才叫好呢！看谁更怕谁？三是在金钱和尊严面前，我们愿意选择尊严，在尊严面前金钱不过是一撮粪土！
引用一句话“如果我们中国人一个月不买日本货，日本企业就有至少一千人以上失业，而中国则增加一万多个就业机会；如果我们半年不买日本货，日本则至少有一千家公司倒闭；如果我们一年不买日本货，日本就将面临崩溃和瓦解！”同样的产品我们选择国产或者欧美的也行，而拒绝日货，日企肯定会面临危机，而国产货因为销路打开了，市场份额增加，他难道不会扩大规模、研发新产品吗？比如联想电脑市场份额从30%几增加到了60%几，他会曾加产量，会考虑到成都或者绵阳投资建厂，而日本东芝在中国的公司已经支撑不下去了，好、联想就可以把东芝在中国沿海的厂收购过来啊，同样的工人、同样的流水线而生产出联想的产品，且公司效益比以前更高，工人福利更好了。抑或者联想不收购，工厂真的倒闭了，困难也是暂时的嘛，这些工人可以应聘到日益壮大的中国企业啊，而日本就真的有困难了。 抵制日货，就是抵抗日本侵略。爱国就要进行抵制日货运动。抵制日货的重要性我就不说了，但对抵制日货的问题，居然有很多人说要不得，别太冲动要理性看待。。。我觉得很郁闷，简直很荒谬！他们的理由是现在所谓的日本货大多都是在国内生产的，日资企业在沿海有大量投资、办有很多工厂，我们抵制日货那这些工厂都倒闭了我们经济要受到冲击，大量工人下岗谁又来养活他们……还有就是日本货质量好，国货不能比，而欧美又较贵。我说这个理由荒不荒谬嘛。我不是学经济的，但这点道理我还是懂的。 利大于弊：抵制日货是中国人爱国精神觉醒的表现 弊很简单，利大于弊。
很简单，大家知道进世贸谈判的艰难吧，难在哪儿？ 各国都有对自己的产业保护政策，但是这种保护很多是不能进世贸的。
抵制日货是最好的方式来保护自己的产业。
另外，日本是战犯统治下来的国家，对二战没有实质性的认错。我认为，中日20年内作战的可能性极大。 日本只有深刻认知到自己的错误，中日才会真正友好，日本才会成为正常的国家。
所以，在日本认识到错误之前，亚洲包括中国，抵制日货是削弱日本的最好方式。对敌不利就是对己有利！ 总体是利极大于弊；
极少个别方面有弊：例如：对现有已购日货的过分破坏；日本的反制带来的少量损失等。 大于利：事实证明所谓的爱国精神只能导致内讧 抵制日货有一个总的指导原则：以国家利益为出发点。在关系到军事、能源、环保、精密加工、精细管理等高科技方面能引进多少就引进多少，这些技术是日本赖以生存的国家基础，也是它领先世界的地方，值得我们认真学习和总结。对付日本要用软刀子杀人，他从清代以来对中国就是蔑视和看不起，那正好我们虚心的学习人家的长处，暗地里迅速的扩充自己的实力。
很多网友认为国货里有不少日本元件，我们是不是要抵制？怎么抵制也抵制不了啊。是的，这点我承认。但抵制日货应该是在尽可能的情况下寻找替代品。比如化妆品，你想买资生堂的时候可以换成佰草集、也可以换成欧莱雅。比如电视机，你想买东芝，索尼的时候可以换，国产的海信、创维，长虹也不错，质量绝对过关。空调冰箱洗衣机这种白色家电更要买国产的了。至于数码相机、摄象机之类的，如果国货达不大你的要求，你选择日货也无可厚非，这是你的自由。所以抵制日货的原则是在尽可能的情况下购买非日货，而不是一棒子打死，世界上没有绝对的事情。但我想，作为一个中国人，我们有责任为这个国家的未来和我们子孙的未来做点事，以保障他们将来的安全。
有网友发出疑问，咱抵制日货，人家日本也抵制中国货，我们不是也受了损失，岂不是两败俱伤？请放心，朋友们。日本出口给我国的商品都是汽车、电器等高档奢侈品，我们可以买自己本国的或者欧美的，甚至可以不用；我们出口给他们的是什么呢？大米、煤炭、木材、菜油、大豆等等生活必须品，连日本人吃的大蒜、大葱都是我国东北产的，让他们抵制吧，不进口我们的他们自己的不够用或者甚至没有，从别的国家进口吧，运费贵的吓死他！他们总不能不吃饭、不烧煤吧？他们别无选择！所以，爱国的网友你们就放心大胆的抵制日货吧，失败的绝对不会是我们。
我们为什么抵制日货。
日本人很清楚，岛国的前途最终是要沉没于海底，所以他们从丰臣秀吉开始，从来没有放弃登上大陆的打算。他们只把落后于自身几十年的技术转让给中国？因为他们知道，中国是他们未来的敌人，他们必须遏制中国发展，才能在将来打败中国。日本出口给我国建设三峡工程的500吨钢材为什么全部不合格？其实也是这个道理，狼子野心，路人皆知。所以说，抵制日货并不是盲目的仇恨历史，而是清醒的忧患未来。抵制日货的意义。 有资深学者论证过抵制日货怎样可以打跨日本经济，这个我们先不管他。我想说的是，抵制日货其实是爱国主义的一面旗帜，为什么我会这样说，因为抵制日货可以让大家时刻记着自己是个中国人，应该为祖国做点事，从而在工作和学习中更加努力。大家不要以为加入世贸了，世界大同了。人家美国时刻没忘了对咱的封锁，日本更是对咱的**磨刀霍霍，对咱富饶的国土垂涎三尺。其他小国家也不甘落后，只要你稍微关系一下国际政治，你就能清楚咱们的日子并不好过。所以说，抵制日货从更多的意义上是一面旗帜、一种倡导。目的是让大家牢记自己是个中国人，应该为这个国家尽心出力。这和平时努力学习、勤奋工作，以实际行动报效国家是不矛盾的。
何为抵制?汉语词典意为：阻止，不让侵入。按照这个层面的意思理解，抵制日货就是阻止不让日货侵入中国、在中国境内流通。然而，就目前中国的综合国力而言，不让日货侵入中国、在中国境内流通仍需要经历一个漫长的历史时期，至少要等到中国的经济实力超过日本，这样才能一举拒日货于国门之外。
其次，从消费者的角度而言，“抵制”，不是“不买”，而是本来想买，有买的需求，但因感情等原因而有意识、有针对性地不买，这才叫“抵制”。据不完全统计，中国人拒买日货的比例不到四成半，短期内如何影响或者改变国人的消费习惯，仍需要一个过程。
二战结束后，日本是安稳了很长时间，中日交流日益密切，然而在这个国家的以“鹰派”为代表的极少数极端分子却对中国始终怀有深刻的敌意。我们抵制日货是因为日本这个国家与民族具有极强的侵略性以及对我国的一贯的敌视与遏制。
日本投资是为我们带来了好处，但抵制日货与日本投资无关。抵制日货有个数量与时间的过程，这不会在一夜之间都发生的。以我们国民的温和善良性格，即便抵制日货到了极致地步，参与的同胞也不会超过半数(范围为有条件购买日货的)，更何况近些年来中日贸易增幅一直在30%左右，也就是说，抵制日货只是适当地抑制日本经济。因此，抵制日货根本不存在减少税收，增加失业的问题。即使中国消费者抵制日货，中国还是日企最有钱赚的投资地，他们不会撤资。我们在抵制日货的同时，日商还会继续投资，只是他们的态度会改变，会变得彬彬有礼而非居高临下;会变得诚惶诚恐而非指手画脚;会变得谦虚内敛而非肆意嚣张。 如何面对“抵制日货”?
抵制日货其实很简单，就是在同等条件下优先购买和使用自主品牌。记住，我们的前提是在同等条件下。在有选择可能的情况下，尽量不买日本品牌的货物，我提倡：把不买日货这个原则默默地记在心里。譬如电视机，商店里有海尔、海信、长虹、TCL等众多品牌，在一般情况下都可以找到相应的替代品，而且其品质与价格不会输于日货。
抵制日货是一种理性的行动，没必要流于形式，也没必要只要是与日本沾上一点边的都一律拒绝。比如单反相机，佳能和尼康在国内确实没有太多的竞争对手，我们选用这些品牌也没有什么不妥。总之，只要你的抵制行动是利国利民的、是发自内心的爱国情结，就没必要理会别人怎么说，也不要怕被扣上“抵制不彻底”、“两面三刀”之类无聊的帽子。因为你的良心是安稳的，因为你对得起自己、对得起“中国人”这个称号。
所有华人都不买日货，这不现实，但我们相信，会有越来越多的同胞参与，抵制日货任重道远，我们不畏其难。其实，生活就这么简单，抵制日货只是一个习惯，并不是要压抑我们的生活，我们尽力而为，能不买日货就尽量不买，而不是绝对不能买。
1、我们能够真正做到抵制日货么？
2、就目前来看，我们接近14亿中国人当中，有多少人实际做到实际行动抵制日货？
3、根据统计数字，在中国特别是沿海发达地区，接近四分之一的公司或者产业是跟日本合作的，那么抵制日货的话是否就需要这些人作出牺牲？那这些人该如何安排呢？
4、现在中国和日本的经济紧密联系，虽然官方统计的数字是日本人占了我们很大便宜，但现实当中，我们又从中获益多少？如果说，真的把日本抵制了，我们真的能经受的起这样的损失么？
5、现在中国科技发展还是落后的，太多的中国式研究人员是从利出发，而不是从理出发的，所以高科技的东西很难研究出来，那么中国要想不断进步，一旦掐断了跟日本的联系，我们如何跟上时代的步法？闭关锁国的教训就在眼前，难道我们就忘记了么？
上次我们也举办了这个辩论，记得不太清楚了，后续想起来再给你补充，希望能对你有用 请问正方会问什么问题？
1.其实现在很多日货都是由中国来生产,抵制日货后,我们在日资厂工作的同胞将失去工作,他们以后的生活怎么办?政府也将失去很多的税收,这方面如何来弥补? 2.目前中国正是需要吸收高新科技的时候,抵制日货,中国还能从哪个渠道不吸引高新科技? 3.清朝时,我国也做出这样的决定,那就是闭关自守,学驼鸟,最后沦为被人鱼肉的地步,现在我们也要学清朝,重走这样的道路吗? 4.在场的人有几个人是可以真正抵制日货?我们用的电脑,手机,看的电视,坐的汽车,就算是国产的,能真正做到百分百国产的吗,其中可能就有日货在里面,难道我们就放弃用这些用品吗?谁能做到? 5.中国是世贸组织的成员国,既然加入世贸,那就要遵守世贸的规章制度,为了抵制日货,难道我们要退出世贸? 以上几点,仅供参考,以上的问题均没有权威的统计数据,但提问者会问得更加详细,也会找相关的资料,回答者不能用口号式,假大空的来回答,应该有理有据,爱国口号谁都会说,但口上爱国,未必是真正的爱国,行动是最重要的
抵制日货要常年坚持，并要亲友共同一起做，因为抵制日货利大于弊，依据如下：
⑴ 日本企业今后越衰败，其日本国内产业链的工人收入才能更差！在未来日本主动挑起中日对抗中，爱好和平的日本民众和企业自会更加反战，好战的日本民众、企业、团体更难有富余的财力、物力支持日政府军国化成倍扩大，是遏制日本政府肆意挑衅中国的最大理由之一。
⑵ 日货不管是独资、合资，也不管是在日本、中国、印度、巴西等其它国家生产，其大部分利润都让日企拿走了。
⑶ 当今世界，商品和服务可以选择的面很广，日货少了自然会多了德国货、韩国货、美国货、中国货、印度货、巴西货等；少数日企垄断产品更可以激发国人的创造力，如同中国的航空航天科技发展之路。
⑷ 全球各地的日企衰败了可以让全世界其它爱好和平的企业收购，因此原日企员工同样有多种再就业选择。
基于以上浅显的真理，爱好和平的企业、民众可以默契的在今后物品采购中，非公开的、全面的抵制日货，这就是全世界爱好和平的巨大力量源泉之一，这就是遏制和惩罚危害世界和平者的最佳武器。
为了让更多的各级政府、企业、民众获知类似的号召，就请各地的企业、民众在各地区多刊发相关文告广而告之吧。是行动的时候了。
第13篇：暑假行为是社会实践活动
暑假进行为是社会实践活动
暑假进行为社会实践活动，现将相关要求通知如下：
一、社会实践是本科生的必修课，是我校本科培养方案的重要组成部分，各学院要严格按照管理办法要求，做到组织有序，落实每位学生的实践活动去向。
二、社会实践可由学生自发组织活动或报名参加他人组织的活动，例如：学校团委组织的社会调查、志愿者服务等活动；社会上其他公益组织主办的公益性活动；同学自发组织的公益活动或社会调查；学生会、注册学生社团组织的或某学院组织的普法宣传、社区服务、社会调查等活动；各学院组织的进入学院实习基地进行的服务或劳动；各学院组织的其它社会活动等。
三、各学院应召开社会实践动员年级大会，按照管理办法第八条、
第九条的要求，对带队教师和学生进行动员教育，明确目标、任务、职责和要求。
四、参加社会实践学生按要求统一填写《大学本科生社会实践鉴定表》。
五、各学院要保证将社会实践补助全额发放到学生手中。专业教师对实践项目进行指导的，按照学校有关工作量计算办法核定。以上经费从各院本科业务费中支出。
六、各学院要做好学生暑期活动期间的突发事件应急处置预案，保证各小组联络人、学院假期值班人、学院假期值班领导之间的联络畅通。
七、各学院社会实践活动计划书由计划书正文及社会实践项目统计表、突发事件应急处置预案和暑期值班表三个附件组成。计划书正文应包括学院社会实践活动各级负责人、学院对社会实践工作的总体要求和具体实施方案等。附件请参照样本制作。
八、秋季学期开学后，各学院根据管理办法第十条对学生进行考核，教学秘书于开学后第九周网上录入学生成绩，并将社会实践鉴定表和实践报告进行归档，由学院自行保存。
九、材料报送要求：社会实践计划书（按照样本要求）提供材料，纸质和电子版各一份，纸质材料在社会实践计划书正文日期落款处加盖学院公章。
第14篇：阅读是学生个性化行为
小学三年级语文期中考试总结反思
这次测试，无论是对突出新课程三维目标的落实，还是教学质量的监控，都有着十分重要的积极意义。经过反思，我认为，在今后的教学中，该做好以下几方面的工作：
1、深化课改，学得扎实。
“教学质量是教育的生命”，语文课堂教学效率的高低直接关系到语文教学质量的高低，因此，在每一堂的课堂教学中，我们都要注重精讲精练，夯实语文基础，只有强化语文基础知识教学，学生能力的形成、素养的提升才有依托。
（1）教师是课堂的引导者
语文教学要主则详，次则略，不可平均用力，如果认为什么都很重要，平均使用力量进行教学，就难以培养能力，发展智力，教学效率必然低下。教师必须做到，“任它千瓢水，我只取一瓢饮。” 课堂上要紧紧围绕目标进行教学，内容要讲到点子上，力求精讲点拨。只要紧抓住课文的重点，紧扣这一重点进行教学设计，就可以“牵一发而动全身”，收到事半功倍之效。
（2）学生是课堂的主体
一节课只有短短的40分钟，如果老师多占一分钟，就意味着学生将失去自主学习的一分钟。因此，我们要牢记“惜时如金”四个字。我们在课堂上必须千方百计地提高40分钟的利用率。要节省教学时间，把节省出来的时间还给学生，让学生在课堂上有更多的时间读、背、思考、记忆，让他们在课堂上听、说、读、写，从听读中感悟、积累，在说写中运用、提高。留出更多的时间让学生自己去独立思考，去分析和解决问题，使他们的能力得到提高。
（3）有效的训练是学生成长的途径
在“精讲精练”的过程中，我们把重点放在对学生能力的训练上。语文教学的最终目的，是使学生具备听说读写的能力。而能力是在训练过程中培养的，因此，课堂教学必须把教学重点放在能力训练上。要做到这一点，首先要彻底改革以知识学习为中心的基本教学体系和以教师讲析为主的基本教学形式，而代之以能力训练为中心的基本教学体系和教师指导下以学生自主学习的基本教学形式。要坚持以训练为主线，在听说读写训练的全过程中引导学生主动掌握字、词、句、段、篇等知识。为了使训练更有成效，教师必须善于设计，精讲巧问，不搞题海战术，要练得精，练得巧，练得有实效。
2、关注生活，重视体验。
从这次试卷来看，对学生来说阅读理解题和写作依然是最难的部分，是学生语文能力中的薄弱环节。应明确的是，知识目标是否实现，不单是看学生掌握了多少知识，重要的是看学生能否运用所掌握的知识。因此，教学前的设计和实际的课堂教学都应特别重视培养学生运用所学知识解决实际问题的能力。新课程特别强调学习方式的变革，我们的教学就是要在学生学习母语的同时，培养学生掌握最基本的语文学习方法，发展学生的思维，激活学生的想象力和创造力，使他们受到情感熏陶，养成良好的学习习惯。
生活不等同于知识，但知识是从生活中产生的。让学生懂得知识与生活紧密相连是活化学生知识的关键。因此，要引导学生在生活中去发现，在生活中去理解，在生活中去体验，让他们在力所能及的范围内，运用已掌握的知识，自主寻求解决问题的方法。
教材中的一篇篇课文反映了作者对于生活和自然以及社会的认识，反映着现实生活的方方面面。有意识地引导学生认真从生活中寻找与课文上所学知识的联系，那么学生就会将书本知识与自己的生活实际紧密结合在一起。这样，学习融入了学生的生活，知识与生活想结合，学生的学习兴趣就会被激发，就会联系生活感知、理解文本。
3、倡导紧贴“地面”的习作。
三年级的习作，着眼于培养学生作文的基本功——观察思考、准确表达，以简便易行的操作方式，具体直观的内容材料，透出浓浓的语言意识。其特点是角度小，指向明，落点准，使学生能比较快地掌握一些表达技巧，从而喜欢上写作。《语文课程标准》明确指出：要“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生习作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达。”这一理念拨开了作文教学上空的云雾，让人感到眼前一亮实践表明，这样的作文教学确实也培养了学生的良好个性和创新精神。 本次测验让我班学生体会到了语文学习并非一朝一夕之事，学习语文要持之以恒，长期积累。同时，考试之前要做好充分的复习工作以巩固基础知识，特别是在书写的时候一定严格把关，试卷上才会出现清晰正确的字迹
第15篇：我是一棵小种子 教育活动反思
《我是一颗小种子》教育活动反思
随着年龄的增长，幼儿对各种事物有了新的感知与认识。为加强幼儿对音乐韵律的充分了解与认识，增强幼儿能伴着音乐创编舞蹈动作的能力，以及充分体验游戏情境所带来的快乐，乐于参加集体的韵律活动，我组织幼儿开展了一次音乐律动活动《我是一棵小种子》。
在开始的活动中，通过组织幼儿听音乐做动作入场，从而熟悉三拍子音乐。创设游戏情境，导入活动，引起幼儿学习兴趣。以“小种子哭了，我们应该怎样来帮帮它？”引导幼儿以各种角色来扮演，促使幼儿能够大胆的进行不同角色、不同动作的创新表演。幼儿在模仿小种子发芽生长以“往左边长、往右边长、转圈长、罗璇长”等发挥幼儿的想象力及动作的创造力。从完整欣赏音乐到分段组织幼儿学习，以最终“小种子笑了”让幼儿感受到了帮助别人的快乐。通过在组织活动中，我深切的感受到最重要的一点是教师要对音乐充分的了解，熟悉乐曲的节奏。只有这样，教师才能带领幼儿伴着音乐做出有节奏、有精神的动作，也能让幼儿更好地掌握音乐内容，创编出更多、更精彩的动作来。
通过本次活动，让我对音乐教育有了更深一层的了解，从中也学到了很多，在今后的工作中我会给与幼儿更多展示的空间与平台，不断地积累、总结经验，在今后的教学活动中，我会多组织一些音乐活动，选择适合幼儿年龄特点的音乐作品，培养孩子的乐感，并使他们能大胆地表现音乐，展示自我!
第16篇：《假如我是一颗种子》教学设计（材料）
小学三年级语文下册
《假如我是一颗种子》教学设计
教学目标：
1、学会本课生字新词。
2、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、在理解诗歌内容、想象诗歌所描绘的画面的基础上，体会诗歌的意境。
重点、难点：
1、有感情地朗读课文，背诵课文。
2、理解诗歌的内容，体会诗歌的意境。
教学过程：
一、谈话导入。
今天，老师要和大家一起学习一首非常精妙的诗歌——《假如我是一颗种子》。（请同学们拿出右手，和老师一起书写课题。）板书课题。
这首诗歌通过借用“一颗种子”、“一片绿叶”、“一朵小花”，巧妙地抒发了诗人的情感，值得我们好好学习。
二、读课文，自学生字词并进行交流。
1、请同学们自由的读课文，找出课文中的生字新词，用笔划出来，并借用字典或《字词句段篇》把生字新词的读音和意思弄清楚。
2、交流识记生字的情况：
a、教师用小黑板出示课文中的生字，并把容易写错的偏旁用彩色粉笔书写。
b、请学生开火车读生字并组词（检查学生自学掌握情况）。
c、指导学生正确书写生字。
三、指导学生正确、流利、有感情地朗读课文。
师：同学们的生字掌握的很好，想不想听老师朗读这篇课文的啊？（想）那同学们应该怎样听？（学生做好准备）然后：
1、教师示范朗读。（学生评价老师的朗读）
2、请几名同学分段正确、流利地朗读课文。（注意读准字音，其他同学边听边思考：每一小节写了什么内容？）
四、学习诗歌的内容。
学习第一节
1、刚才的三位同学读得很有感情，在第一节诗歌中，作者借用什么抒发自己的情感呢？（指名回答并板书“一颗种子”）
2、抒发了作者什么样的情感呢？ 生：借用“一颗种子”，抒发了自己要努力成长的愿望。（板书：要生根发芽）
3、教师相机指导教学。(1)、“贴”是什么意思？(紧挨)“亮晶晶”是什么意思？（形容物体明亮闪烁发光。） (2)、生活中有哪些物体是亮晶晶的？（玻璃杯、荧光棒、首饰等等） (3)、你能用“亮晶晶”说一句话吗？（清晨，小草上挂着的一串串亮晶晶的露珠。）
4、请全体女生读第一节诗歌，男生仔细听。
学习第二节
1、学生默读第二节，边默读边想：这一节诗歌中，作者又借用了什么东西抒发自己的感情？
2、学生回答（指名回答并板书“一片绿叶”）。
3、师：作者借用“一片绿叶”抒发了自己什么样的情感呢？
生：借用“一片绿叶”，抒发了自己要用绿色编织青春年华的决心。（板书：用绿色编织青春年华）
4、“用绿色编织青春年华”是什么意思？（珍惜时间，努力奋斗，让生活充满希望和光彩。）
5、在“杜鹃花儿像燃烧的火把”一句中，作者把“杜鹃花儿”比作了什么？（燃烧的火把。）
6、请全体男生读第二节，希望读出“用绿色编织青春年华的决心”。
学习第三节
1、老师带领同学们读第三节。
2、教师指导学生理解体会。
a、在这一节诗歌中，作者借“一朵小花”抒发自己“要融入祖国春光明媚的图画”的情感。（教师相机板书：一朵小花——融入祖国春光明媚的图画）
b、同学们，诗句中“醉人的清香飘向天涯”这句话你是怎么理解的？意思是说：使人沉醉的香味飘向很远很远。
c、“春光明媚”又指什么呢？指：春天的风光绚丽多彩，鲜艳悦目。在本课中，指祖国的社会主义建设事业绚丽多彩，欣欣向荣。
d、师：既然我们了解了“春光明媚”的意思，那“我要融入祖国春光明媚的图画”又是什么意思呢？是说：作者将投入到祖国社会主义现代化建设的洪流中去，为祖国的社会主义事业增添光彩。
五、指导朗读、背诵。
师：同学们，如此精妙的诗歌，我们应该反复诵读。
1、指名有感情地在音乐声中朗读。
2、齐读，赛读。
3、自由读，练习背诵。
板书：
13、假如我是一颗种子
一颗种子——要生根发芽
假如我是：
一片绿叶——用绿色编织青春年华
一朵小花——融入祖国春光明媚的图画
第17篇：读《爱的教育》体会：爱是美德的种子
读《爱的教育》体会：爱是美德的种子
寒假里，和小女一起阅读了《爱的教育》，这是一本享誉世界的充满着爱的力量的书籍。此书通过一个小学生的视角，用日记的形式，质朴的语言，传递着爱的感动，触动着我们的爱的情绪。
书中描写的师生之深情、亲子之深爱、对故土之眷恋，对友人之依恋，沁润着每一个游走于字里行间的被深深打动的心灵，让满溢的情怀裹挟着爱的种子根植于心的土壤，让心灵郁郁葱葱起来……
一直以来，我坚信爱如春天的花、夏天的风、秋天的云、冬天的雪，让人求之若渴，心驰神往；爱是幼小心灵中美德的种子，只要倾力培育，定会使其茁壮的生长，并用自己的枝枝蔓蔓架构起繁茂的枝叶，让鸟儿栖息，让阳光照耀。我以为这是我能给予女儿的最美好和纯净的世界。直到那一天，女儿若有所思的问我：“妈妈，为什么同学说看到有老爷爷、老奶奶摔倒了，不能去把他搀扶起来？可是如果不是洛贝谛奋不顾身的去搀扶摔倒的小同学，那个同学可能就会丧身于车轮之下，洛贝谛虽然受伤了，可是他的爱心得到了大家的赞赏和敬重，不是吗？”我一时语塞，女儿的疑问颤动了我，我无言以对，也让我陷入了深深的思考之中。
是啊，世界是多元的，它不会是永远的阳光灿烂，也一定有太阳照不到的阴暗。心灵需要爱的灌溉，同时是不是更需要抵御丑恶的力量呢！现实和理想之间的差距，该如何给孩子以正面的思考，正义的能量呢？！
我想，应当让孩子懂得知其恶守其善；知其丑守其美；知其辱守其荣；知其黑守其白；知其阴守其阳……犹如天之蓝无畏时而的阴云密布，雷电交加；海之碧无惧瞬间的惊涛骇浪，波涛汹涌。对于弱者的同情和扶助，是慈爱的心赋予的光芒，对于强者的不屈和坚持，是坚定的心馈赠的尊严。由此当苦难接踵而来，不会辗转反侧，只剩下唇边尝到的苦涩，当磨难不期而至，会以爱的意志坚强的守护，把握好人生的方向。或许这才是给孩子最好的呵护，爱是美德的种子，让美德伴随着孩子的成长，坚守心中不变的爱的信念！
如果说爱是一种感动、一种心灵的净化、一种情感的升华，我更想说爱是一种教育，是每个人毕生需要修学的宝典。爱是一种品格，丰满着人的情操。爱是一颗种子，让美德破土而出，枝繁叶茂、根深蒂固、万古长青！
第18篇：成功法则之行为与思考
成功法则之行为与思考
这个世界上有这样一个法则——行为与思考法则
do have be：当行为先于思考的时候，这就是我们常说的哪种“说做就做”的人，他们往往敢说敢做，在想法冒头之时便敢于付诸实施，但这类人往往要摸爬滚打，走很多弯路。或许会成功，或许会失败，但这类人却是能够抓住机遇，走在潮流的前线，在实践中总结，走出属于自己的道路。
这个世界上有一种行为叫我看见，我相信。
陈锦鸿老师在拥有了多年的企业经验，学习了NLP教练系统之后，在校园公选课的途中，突然冒出了在福建传播NLP教练技术的念头。这时NLP教练系统在福建还处于零基础状态，此时的陈锦鸿教练，带着几个有意向的学生，开始了他在福建传播NLP教练技术的旅程。陈锦鸿老师先后服务于福州、厦门、莆田、宁德等地方企业传播NLP教练技术文化，同时形成了一定规模教练生态圈，并在福建的企业当中形成了良好的口碑。
陈锦鸿老师在NLP教练技术在福建的推广中，由于没有多少可借鉴的经验，在推广的道路上摸爬滚打，也走了不少弯路，只是坚持到了最后，不断地摸索尝试，走出了NLP在福建，甚至未来在中国的传播之路。
Be do have：当思考先于行动的时候，便是古人常说的：三思而后行了。这类人往往先思考想要成为哪一类的人，这类人有什么样的言语习惯，思维模式，在研究了之后有把握了才去做，在做完之后自然而然地拥有，很显然，这类人通过参考比对，深思熟虑，能够较快获得成果并少走许多弯路。
这个世界上有一种行为叫我相信，我看见。
在美国，有一个修自行车的人，处于社会底层。有一天在他修自行车旁边有一个算命先生，他觉得很稀奇，就把正拿着正在修理的破轮胎挤到了人群里算命，而那个算命先生根本就看不起他，随口说了句：“你就是拿破仑的命。”
这位修自行车的人便在思考，“拿破仑的命”到底是什么。直到有一天，他遇见了一个戴眼镜的文人，便问他：“先生，您知道拿破仑的命是算命吗，算命的先生说我是拿破仑的命。”文人回答道：“拿破仑，我知道，你去书店买一本书，都写在里面了”。于是他去书店买了那本书，看了书之后，心想：原来拿破仑是这样子的。既然他拥有拿破仑的命，此后就按照拿破仑的思维去思考，模仿他的行为做事。
只是，谁都没有想到，他最后成为了美国某个州的州长。
只有相信自己会成为一个什么样的人，才会成为什么样的人，这便是信念的力量。而，信念的力量，同样可以利用到企业管理当中。一般在来说，作为企业家，我们要的都是成果，而这个成果是无数员工通过他们的行为来做的。而影响员工行为的，最重要的是信念。从客观上来说，企业管理，不是通过行为的管制而是通过对信念的塑造，从而自发地对行为制约，知道什么该做，什么不该做。
第19篇：企业文化——行为背后的思考逻辑
第三章 企业管理文化——行为背后的思考逻辑
警示：有可能出错的事，就一定会出错。对有可能出错的任何环节都不要心存侥幸，要做出程序、定出规则，让它成为例行公事！公司所有的漏洞、顽疾、经常重复出现的问题，漏的都是公司利润，要把所有漏洞、顽疾、重复出现的问题，做出程序、定出规则，防止利润一再流失！
经验告诉我们——任何一个公司的成功，都是因为全体员工不折不扣执行文化、标准化与组织纪律的结果。 教训告诉我们——任何一个公司的失败，都是部分员工或全体员工没有执行文化、标准化与组织纪律所导致的。所以我无数次的向各级管理者呼吁“实现各环节标准化、流程化、制度化”，他不能只是口号，只是说说而已！
世上任何事物都有其发展规律,程序和规则就是人工作和生活的规律。按照程序与规则工作和生活就是按照规律办事，就会避免失败和亏损。而违反规律，无论是在哪个环节上逆规律而行，都会使企业运转困难加大，导致利润下滑甚至亏损。
第一节 权力指挥系统
第七十三条 董事长。
董事长为企业公司的法定代表人，是企业的最高行政官。企业的《公司章程》和《企业文化——行为背后的思考逻辑》
是企业人的宪法。因此董事长行使权力的依据是企业《公司章程》；《企业文化——行为背后的思考逻辑》；《标准化与组织纪律》体系。也就是说企业《公司章程》和《企业文化——行为背后的思考逻辑》及《标准化与组织纪律》体系里有的以此为准，没有的逐级服从董事长指挥。这就是企业的管理文化，又叫企业管理模式。
但从公司的本质来说：《公司章程》与《企业文化——行为背后的思考逻辑》及《标准化与组织纪律》体系才是企业的“最高行政长官”，他们大于公司任何人。所以董事长说的最多的一句话应该是：“按文化与规则！”。
《公司章程》、《企业文化——行为背后的思考逻辑》、《标准化与组织纪律》里有的无需再向任何人请示。 《企业文化——行为背后的思考逻辑》及规则体系里有，但由于自己学习不够，没有记住，再次向上级请示严惩。 第七十四条 权力指挥系统。
权力指挥系统是企业公司的统治机器，是从董事长到员工的权力分配系统。企业《公司章程》和《企业文化——行为背后的思考逻辑》及规则体系是基本保障，组织机构及岗位结构图是实施权力指挥系统的依据，岗位线有链接的有上下级关系，没有链接的没有上下级关系，没有上下级关系的，上级不能直接指挥下级。见组织机构及岗位结构图。 第七十五条 权力指挥系统的基本原则。
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（一）服从原则：
1.服从就是在执行中不问为什么，只想怎么干！ 坚决服从上级的管理，杜绝与上级顶撞。因为没有服从就没有指挥，没有指挥就谈不上管理。
先服从命令，不要先发表自己的意见，因为团队从服从中诞生。命令可能会有不妥，在你的意见没有被采纳时，你还可以提建议，甚至越级上告，但你不可以不干（抵触），不可以消极（怠工），不可以违命（虚伪），更不可以抗命（犯上）。
2.下级无权对上级的指挥作出判断：
“我只服从上级的正确指挥”；“说的对的我就听，不对的就不听！”这是严重的思考逻辑错误。它背离了权力管理的原则，是全世界人民都不允许的（扣除全部考核工资）。 判断上级指挥正确与否，只能是该上级的上级或执行命令的结果。
命令下错了，由下错命令的人对其错误的命令和后果负责，而执行命令的人不可以因为命令下错了而不去执行，推卸自己的责任，更不可以找替罪羊，这叫“各负其责”。 正如海尔副总裁杨绵绵所说：我可能和老总（张瑞敏）的意见不一致，但是作为下级，我必须按照他的去做。柴永森他也有可能有与我意见不一致的地方，但是他作为下级，在没有想通之前，还是按照我的去做。万一我出了错，我要负
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责任。我是领导，如果出了错不是我来承担的话，那他以后怎么照我的做，我的责任推到他身上去，上推下卸，就叫不负责任。上级推他的领导，下级推他的下级，那他就等于没有。
3.不能服从的只限以下几种情况：
（1）上级违法乱纪，下级不能服从（应在第一时间向董事长申诉）。
（2）上级做出的决定，会给企业带来重大危害，后果是显而易见的，下级可以不服从（应在第一时间向董事长申诉）。
（3）上级的命令，对下级个人有迫害行为，不服从（应在第一时间向董事长申诉）。 4.上级的命令确有错误怎么办？
（1）由于上级不了解情况或不懂专业知识，有可能下错误的命令，虽然不会造成严重危害，但会使工作受到损失，这时下级要私下里向上级陈述自己的意见，不要在公开场合争辩。
方法是：令行禁止与柔情规劝：例如部长必须坚决彻底的执行总经理的命令，总经理下达指令后，分公司经理如果觉得欠妥，可私下提出建议，但语气要柔软、和颜悦色地规劝，绝不允许和总经理吹胡子瞪眼、大嚷大叫、拍桌子踹地、大发雷霆。如果此建议被否决，必须无条件立即执行，如拒不
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执行、找理由拖拉或软磨硬抗将根据情节处以1000元—10000元罚款。同时作为上一级的领导，在下达命令时要讲文明，要三思而后行，并“柔情下达命令”，对下达的命令负全部责任。更不允许狂妄自大、盛气凌人、钦差大臣满天飞、老子天下第一。
（2）如果上级采纳了下级的意见或建议，该下级有责任永久保守秘密。
如果上级听到背后有这样的话：“要不是我的及时建议，上级就要倒大霉了！”那倒霉的就是那个绕舌的下级！其实，这时下级遇到了好机会。一段时间后，上级没听到任何传闻，下级得到的是“信任”。
（二）一个上级的原则： 1.行政上级：
一个上级的原则是指：企业中的每位员工只有一个直接上级（人力资源中心、财务中心最高负责人除外）。 它的含义有七层：
（1）行政隶属关系只有一个上级，即直接上级； （2）只服从一个上级的指挥； （3）只向直接上级请示；
（4）人力资源中心、财务中心的直接上级是董事长和总经理，但是当董事长和总经理的意见不一致时，以董事长的意见为准。文化中心、人力资源中心的日常工作由董事长指
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挥，向董事长负责，并向总经理汇报工作；财务中心和人力资源中心的日常工作由总经理指挥，向董事长、总经理负责； （5）除人力资源中心和财务中心外，其他岗位职务所规定的权力只能赋予一个人，其责任也必须由同一个人承担，这个人即该岗位的正职；
（6）虽然通过授权，副职可以对该部门有授权范围内的指挥权，但该部门的领导责任仍然由正职负责；
（7）切忌工作中两人同时指挥，会造成“一仆二主”，下级无所适从。
2.直接上级和直接下级：
无论管理链条有多长，直接上级和直接下级是组成企业统治机器的基本单元。一个人在企业里，只需要处理好两层人的关系：直接上级和直接下级。下级做的好是上级的成绩，下级做得不好或者犯了错误，上级要负连带责任。
（三）逐级的原则：
逐级的原则是指上级对下级，可以越级检查，不能越级指挥；下级对上级，可以越级申诉、汇报，但不能越级请示。 1．不能越级指挥：
管理基本原理是通过别人来完成任务，怎样通过别人完成任务，最直接的办法就是指挥。每个干部都有上级，每个干部都有下级，每个干部都是中间的一层级；如果越级指挥，越过别人也被别人越过，大家都失去了作用。失去作用的结
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果是越来越忙，最后变成“救火队队长”。因为工作忙越级，只图工作一时方便，走捷径，却造成下级管理人员指挥失灵。下级不满意，不管事了，各级干部就陷入繁琐的日常事务中。这就破坏了企业管理权力指挥系统的基本原则，致使企业管理体系崩溃。
例如：董事长对总经理有直接指挥权；有直接听取总经理及各总监汇报各自工作的权利；总经理对各总监有直接指挥权；各总监为总经理的辅政大臣，对各总监有直接指挥权；各总监对直接下级有直接指挥权。
检查可以越级，而且一定要越级，但是不能越级指挥，指挥必须是逐级的。切记：越级检查的时候，必然要发现不正常的事情，千万不要越级指挥。除非是紧急情况，否则不要表态，用记录本记下来，去找负责此事的直接下级，让他处理。越级检查发现问题“即时处理”是造成越级指挥的一个很重要的原因，这是企业管理混乱的根源。
当下级越级请示工作时，该领导应回答：“请和你的直接上级联系，我无权插手！”。
2．可以越级申诉、汇报，不能越级请示：下级对上级，可以越级申诉，可以越级汇报工作，但不可以越级请示。 （1）申诉：
申诉就是告状。申诉只有在以下四种情况下是被认为合理的：
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①上级有贪污、盗窃、违法乱纪的行为； ②上级有重大危害企业的行为；
③上级滥用职权，对申诉者有迫害行为；
④上级违反《企业文化——行为背后的思考逻辑》及规则体系。
以上四种情况可以越级申诉，不但可以越一级，还可以越很多级。
（2）汇报：上级有权了解所属下级的工作情况、进度、状态，下级无权向上级保密。
汇报原则：间接上级只许了解，不许指示；下级只许汇报，不许请示。
汇报路径：岗位图上直系关系的上级或者越级汇报。 汇报的几种情况：
①每天向直接上级汇报工作。 ②直接上级检查工作时如实汇报。
③《企业文化——行为背后的思考逻辑》及规则体系规定的短信汇报工作。
④纠察工作时，如实汇报工作。 （3）请示：
在正常情况下，向自己的直接上级请示。但以下几种情况，向上级的上级汇报，不属越级请示：
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①直接上级和越级上级共同检查工作时的请示，不属于越级请示。
②在由直接上级参加的会议上的请示，不属于越级请示。 ③经直接上级批准后向上级请示，不属越级请示。 3.越级指挥是有条件的：
（1）紧急情况（自然灾害、工伤事故、严重突发事件等）。 （2）直接下属拒绝服从指挥：
直接下级拒不执行直接上级的指示，该直接上级可以越级指挥。拒绝不执行的直接下级，事后或者辞职，或者接受处分。
（3）下级确实无力完成上级安排的任务。如发现不能完成任务或不符合自己的理想时，有权干预，直至达到预期的目的。干涉并不是代替，而是培训，“我给你做一次看看，剩下的由你来做”，这属于培训范畴，工作还是要下级去做。是合理的越级指挥。永远不能代替你的下级，哪怕他做的不如你。
（4）整体指挥：
如：董事长或总经理在开全员大会时就属于整体指挥。全员大会上，董事长、总经理可以抨击、揭露各级干部和员工的违规现象，是合理的越级指挥。
（5）直接下级在场的情况下，可以对其下级指挥或处罚，是合理的越级指挥。
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4.作为下级要做到：到位不越位，补台不拆台。例如：一次总经理带着财务总监到财务室去检查工作，他走到一个小姑娘旁边，小姑娘正在那里填写凭证，总经理看完她填写完的凭证，显得不太高兴，就问她： 你参加工作多长时间了？ 小姑娘回答：一年多了！
总经理生气的说：“一年多了，这么简单的凭证你都不会填？你个笨……”！ 总经理骂了一句走了！
（1）这时候总监就跟上来了，指着她说：笨呀！从来那天我就看你笨！脑子比猪还笨呢！！（这是个拆台的部长，他不合格）。
（2）这时候总监就跟上来了，跟小姑娘说：别太在意，他跟谁都这样，跟疯狗似的（这不仅是个拆台、越位的总监，也是一个大逆不道、拉帮结伙的总监。这种人应立即辞退）。 （3）这时候总监就跟上来了，看到小姑娘正掉眼泪，安慰她说：别哭了，下午给你放半天假，出去散散心（这样的总监是在有意识指责总经理，搞小团伙，是在拆台）。 （4）事后总监和小姑娘私下里沟通说：唉！在人屋檐下怎能不低头呢？忍着吧！（这是“怨妇”或“怨男”式的总监，这种总监要重罚）。 总监如何做才算合格呢？
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这时候总监走过来说：“怎么了？挨骂了？ 小姑娘点点头。
“你还不错！你知道吗？总经理骂我比骂你难听多了”！ 小姑娘说：“你也挨骂？”
“哎呦！我经常挨骂，骂得我狗血喷头！我也是非常生气啊，想不通！然后仔细想想，看看自己的工作，确实有错的地方，不然总经理不会骂。我看你这个是怎么回事？” 随后他就看看小姑娘填写的凭证，“哎呀！你这些数字写的不规范！这样填写不就OK了嘛！”
随后总监又说：“一定要踏实下来，学习《企业文化——行为背后的思考逻辑》及规则体系及专业知识，尽快晋级”！ 这位总监就做到了“到位不越位，补台不拆台”。 切记：无论直接下级受到上级的任何批评，作为下级在自己的下级面前，维护上级的权威和尊严是责无旁贷的。任何在自己同级、下级面前对自己的上级发牢骚、挖苦、指责、谩骂，都是企业公司严厉处罚的对象，这将被视为是“毒舌头”（记功工资为零）。
（5）当自己的直接上级发现自己的直接下级违规时，为自己的下级“护短”或为其“说情”时就等于在为“自己找借口”，这就违背了“与自己较劲”思维.，而正确的方法是在第一时间找自己的直接下级进行沟通，疏渠理水，如果直接下级确实违规，争取让直接下级“愉快”的接受处罚。
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服从的意义
1976年6月27日，巴勒斯坦游击队劫持了一架法国航空公司的大型飞机，并将机上 105名以色列人扣押在乌干达的恩德培机场的候机大厅。为了解救人质，以色列特种兵展开\"雷电行动\"，长途奔袭乌干达。
在采取营救行动之前，一名以色列士兵手持扩音器，用以色列人的母语——希伯来语大声喊道：\"我们是以色列士兵，前来接你们回家，请你们立即就地卧倒，趴在地上别动！\" 以色列人质全都清清楚楚地听懂了这段希伯来语，并迅速地卧倒在地上。而巴勒斯坦士兵却一点也没听懂喊话的意思，他们仍然站立着，警惕地注视着外面。
一颗颗子弹向所有站着的人飞去，以色列士兵以迅雷不及掩耳之势向大厅内发起了攻击，站着的人一个个全都倒在了地上。 在这场战斗中，除了巴勒斯坦士兵之外，还有三个以色列人也丢掉了性命。有两个是年轻的以色列男子，他们在听到并完全明白己方士兵的指令之后，凭着自己的胆量和勇气，想再等一等，看清楚发生了什么事情之后，再服从指令。遗憾的是，他们已经没有服从指令的机会了。第三个遇难的人质也是一名男子，他在听到士兵的 \"卧倒\"指令后，倒是毫不犹豫地服从了指令，但是在他看到以色列士兵冲进大厅后 ，忘记了刚刚那句\"趴在地上别动！\"他兴奋地站起 11
身来，准备冲向己方战士 ，与他们拥抱，结果被士兵们当作隐藏在人质中的敌人射杀了。
名将巴顿是美国历史上最张扬、最强悍、却又最懂得服从的四星上将。关于服从， 他曾说过：“服从不止是一种品德，更是一种责任。如果你不懂得服从，或者打了折扣去服从，不仅会损害团队的利益，甚至会成为潜在的杀人者或自杀者。”
第20篇：关于教师行为文化的思考
在一个学校中，所有人员的一言一行、举手投足，虽是个人动作，却充分体现了这个学校的校风校貌，体现了这个学校的文化层次。细微中显示出学校师生的精神：是不是以学校为重，以事业为重。
教师工作是平凡的，但这个平凡的岗位孕育着伟大。在这个平凡的岗位上，人的伟大的体现不是惊天动地的，而是体现在具体的小事的处理上的，是在具体事务的处理中体现出的精神和品格。
我们学校的班子可以说是“黄金搭档”，大家以“分工不分家”的思路开展工作。无论研究的是教学，还是后勤，研究的是德育还是科研，大家都群策群力，畅所欲言。大家都以办好学校为己任，各人在各自的岗位上不断开拓进取，默默奉献，从而使学校稳步起航，潇洒行进。
大家对事讲原则，对人讲感情。在工作中，事与人严格分开，人情不能代替事情，感情不能代替原则。感情是建立在干好工作的基础上的，“君子同于义，小人同于利”，坚持原则的感情一派正气，有利于工作，也在群众中起到了表率作用。
学校教师呢，大家一心一地工作，彼此融洽相处，身体力行地实践着“说有利于团结的话，做有利于团结的事”。不要小看这句话，粗一看，以为做到这句话并不难，每天说不利于团结的话，做不利于团结的事这是不可能的。可是，一个人能够每时每刻以这句话要求自己，身体力行，哪怕受了挫折、委屈，都坚持说有利于团结的话，这是何等的境界！
良好的学校形象需要每一个人细心维护，大到校长的决策指挥和教师的教育教学，小到保安员接待来访者和炊事员卖饭卖菜，甚至办公室人员接听电话和清洁工打扫卫生，都与学校的形象有着密切的关系。哪怕是校长或教师外出参观考察或学习培训，其言行举止也代表着学校的形象。维护学校形象人人有责，任何人在任何时候，不管在校内还是在校外，都十分珍惜学校的形象。
维护学校形象最为关键的是保证教学质量和教学服务两项工作，这两项工作主要由教师完成，因此学校形象的主要维护者是教师。教学质量要靠深入细致的工作来保证，这要落实在一系列教师工作的细节上，从备课、上课到作业批改等等。另外，学校也要靠教师来搞好服务工作。教师要“多一点理解，多一点微笑，多一点关爱”，从而让学校成为家长满意、孩子喜欢的地方。
