幸福纵向式议论文范文（精选多篇）

推荐第1篇：纵向展开议论文结(教案)

纵向展开议论文结构（教案）

【课前热身】

有感于校园“名牌热”

走进城区中学校园，观察一下中学生的穿着用度，我们不难发现当代中学生的消费观念上存在一个误区——追求名牌，尤其是热衷于外国名牌。

运动衫要穿“耐克”，书包要背“麦芝西伯”，单车要骑“斯波兹曼”，球鞋要穿“阿迪达斯”。往往一个同学买了个新名牌产品，不多久就成了许多学生皆备的“必需品”。

其实这种赶时髦的做法并不好。为什么呢？

从青少年的身心成长看，这种追求名牌的风气，也必定会成为中学生纯洁心灵的腐蚀剂。常识告诉我们，一个人如果把心思用在吃喝玩乐上，自然会不思进取。而且，将来步入社会后，万一经济来源不足以“敷出”，那些“高消费者”们将何以堪？“由俭入奢易，由奢入俭难”啊！

其次，作为未成年的中学生，涉世不深，对消费品质量、价格的审视能力还不强，名牌便成了他们衡量商品价值的唯一标准。实际上名牌商品价格是相当“黑”的。一双“阿迪达斯”四五百元，一部高档山地车上千元，对于并不十分富裕的工薪家庭来说，一般都承受不起。追求名牌，无疑加重了家长的负担。

况且，一窝蜂地追购名牌，也是对我国轻工业发展的打击。国货卖不出，洋货大量倾销，轻工业部门失去了自身的造血机能，民族工业“岌岌乎殆哉”。不少爱穿高价足球鞋的学生，曾经为国奥队败于韩国队而悲愤得热泪盈眶，可是在洋货面前，爱国热情却又降至冰点，真是不可思议。

“美德有如茗香，燃之愈急，香之愈浓。”但愿校园热衷于名牌的学生们，快点走出高消费的误区，切切实实的培养节俭、爱国的传统美德。须知：只有做一个既有传统美德，又有开拓精神和创造能力的人，才能迎接未来社会的挑战。

思考：请阅读材料一《有感于校园“名牌热”》，结合文章分析该文的写作思路。 【明确】首先，摆出校园学生热衷于追求名牌用品的现象：

其次，亮出观点，然后着力分析“赶时髦不好”的理由：

①从购买者本身的特点来论述“名牌热”的危害性；

②由名牌产品的质量、价格想到购买者的经济来源，论述“名牌热”的危害性；

③由产品想到厂家，想到名牌产品多为洋货，进而想到我们国家的工业发展问题，由此生发议论，能够更有务地揭示“名牌热”的危害性。 最后收束全文，点出学生应有的态度。

【课堂研习】

一、概念明确

——所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间的逻辑论证顺序。一般说来，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向角度。纵向结构通常称为层进式结构，即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

二、思路分析

1．阅读《快乐的源头在心头》，你能不能分析出作者的思路？

快乐的源头在心头

谁都希望自己能远离悲苦，永远快乐，可是，许多人不知快乐的源泉何在，因此总是与快乐无缘。【针对思想现状，提出“快乐”的论题】

快乐是什么？快乐是一种好心情。放假了，不用上学了，孩子们蹦呀跳呀，这是一种快乐。富翁家财万贯，而农夫只有几间草房，但他不以为意，照常昂然而歌，这也是一种快乐。快乐就是好心情，快乐就是没有忧郁和烦恼，快乐还应该是困难面前不皱眉，悲苦临之不叹息，坦然面对已然的一切。爱心大使丛飞身患癌症，多次化疗，嗓子不能唱歌了，他说，没关系，以后做哑剧演员。知道死神在向自己逼近，他郑重提出停止静脉补药治疗，把钱省下，捐给失学儿童。逝世前十天，他与院方签署协议，死后捐出眼角膜，让自己有用的器官帮助需要的人。身陷绝境而不绝望，这也叫快乐，而且应当是更有份量的快乐。快乐是人生顺利时的欢笑，更是身处逆境时的坦然和从容。【通过对论题的追问，形成分论点一：快乐是一种好心情。此分论点为中心论点提出做准备】

快乐的源头何在？快乐不在于财富多少，也无关处境优劣，快乐源于美好充实的心灵。富翁家财万贯，衣食无忧，处境优而不劣，但他忧而不快；农夫只有几间破茅房，整天劳作不止，处境劣而不优，可他一路高歌而来，乐而不忧！再看丛飞，一个歌唱家，嗓子毁了，他还拿什么登台演唱呢？更为严重的，自己才36岁，就要离开娇妻爱子，离开父母家人，这是何等悲苦的遭遇啊！可是，你看他有一点悲苦的表现吗？为省钱而停止用药，与医院签署捐献眼角膜协议，就像一个从容的学生在笑谈明天的考试。【继续追问，提出分论点二：快乐源于美好充实的心灵。此分论点亦即中心论点，从“是什么（即观点是什么）”的角度设问】

为什么充实美丽的心灵能够远离悲苦而永葆快乐？因为充实美丽的心灵关注大爱，且平和宁静，所以它与愁苦无缘。农夫不因\"困窘\"而悲苦，是因为他的所爱除了物质还有其他，比如劳动，比如山风；还因为他骨子里有乐天知命的思想：命已如此，何必自寻烦恼？丛飞不因自己将不久于人世而悲泣，是因为他心中关爱甚多，不只是一己之生命；是因为他懂得规律的不可抗拒，在灾难、挫折甚至死亡面前，与其哭，不如笑。【继续追问，提出分论点三：关注大爱，平和宁静，所以快乐。从“为什么”的角度设问】

人生好愁。生了儿子，为他生病担忧；读书了，为他学习犯愁；大了，为他就业着急；结婚了，担心媳妇不孝。其实，何必呢？充实自己的灵魂，美丽自己的人性，丰厚自己的精神源泉，快乐每一天。【联系现实，强化观点】

【明确】按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

在提出论题“快乐”以后，通过纵向追问“什么是快乐”、“快乐的源头何在”“为什么充实美丽的心灵能够远离悲苦而永葆快乐”，得出三个分论点：快乐是一种好心情；快乐不在于财富多少，也无关处境优劣，快乐源于美好充实的心灵；因为充实美丽的心灵关注大爱，且平和宁静，所以它与愁苦无缘。然后再摆事实，讲道理，对三个分论点逐一进行论证，由浅入深，层层深入，增强了文章的逻辑性和理论力度。

2．阅读《拒绝同样需要勇气》，分析作者的思路

拒绝同样需要勇气

面对困难，需要勇气。攀登珠峰，需要勇气。临阵打仗，需要勇气。拒绝别人同样需要勇气。 作为社会主体的人，人与人之间总会有求于对方。对于别人的请求，即使某些请求相当无理，但是，人们总是不敢直截了当地拒绝对方。

朋友的好意，你不应该拒绝。为人民服务，你不应该拒绝，因为是你力所能及而且应该做的事情。然而，当别人强迫你做违法犯罪的事时，你应该勇敢地拒绝。当别人要求你做你不想做的事时，你也应该勇敢地拒绝。当别人命令你做你做不到的事时，你同样应该勇敢地拒绝。虽然，拒人于千里之外，于情于义，往往使人觉得你不近人情，但是，当涉及原则问题时，你可以义无反顾地拒绝。这是需要勇气的。 那么，为什么人们会不敢拒绝对方的无理要求呢？

我觉得有以下几个原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了许多人的双眼，进而为朋友而作出不法行为屡见不鲜。其次，害怕留下骂名。别人有求于你，而你却不帮助他，往往会被别人骂，小则在心里骂，更严重的有可能会当着你的面骂，还有的会在你背后骂。最后，害怕别人报复。社会上有些相当恶劣的人，他们会威胁你替他做事，否则就会让你不得好过，诸如此类。这些都使得人们不敢拒绝对方的无理要求。

由此可见，拒绝同样是需要勇气的。

拒绝别人可以有许多方式。你可以直截了当地拒绝，不讲任何道理，这是对于那些极度无理要求的拒绝。你也可以间接地拒绝，跟他说道理，教育他，使他重归正途。但你绝不能表面答应他，事后却不了了之，这是很麻烦的，因为他会再一次来请求你，到时你想推掉就更加难上加难了。不过，不管你用哪种方式去拒绝别人，都是需要勇气的。

综上所述，拒绝同样需要勇气。种种原因使得我们不敢拒绝，友情，唾骂，威胁等等，但我们更应懂得拒绝，要有拒绝的勇气。

【明确】针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。

文章开头提出论点，然后摆出人们不敢拒绝的现象，并针锋相对地提出应该勇于拒绝的观点，接着分析不敢拒绝的原因，再正面提出解决问题的办法——“拒绝别人可以有许多方式”，最后加以总结。

3．除了上述的两种方法外，还可有一种纵向展开的方法，即将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的。层进间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。如例文《读书人是幸福人》：

读书人是幸福人

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。 更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

【结构分析】先提出读书人是幸福人的问题，再列举三点理由，也可称为分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深。各段之间用“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，又以此反映层次间递进的关系。

【总结】 明确：

是什么（可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例，也可以对比，上文摆出的“名牌热”现象，可以看作是举例。）——“为什么”与“怎么样”（这是文章的主体部分。这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么 做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。如：根据校园“名牌热”现象发议论，主要是要讲清为什么不能追求名牌用品道理，至于应该怎么做，可以不必多谈。所以在摆现象后立即亮出观点，然后着力分析“赶时髦不好”的理由）

由上可见，“是什么—为什么—怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”“为什么”“怎么样”的各自的论述侧重点。

推荐第2篇：幸福 议论文

一、导入新课 以问题“幸福是什么”导入新课 例举古人心中的幸福：

1．杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫眼中的人生幸福；

2．“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照；

3.司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；

4.而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

【活动一】

同学们追求的幸福又是怎么样的呢？请同学们“各言其志”。 1.引发对课题的兴趣。

2.了解学生对“幸福”的理解与定义。

二、解读范文 提出问题，组织讨论，明确答案： 文中的论点——读书人是幸福人 第一段：读书人是幸福人

第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验 第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神

第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。

第五段：呼应开头，收束全文

【活动二】

结合文本《读书人是幸福人》，解读其论证的结构，了解文章是如何纵向展开议论的。 在原有的认知水平上，加强对“幸福”的理性认识。 思考——

1． 本文是如何展开纵向议论的

三、初步感知

（一） 1．纵向议论主要采用层进式结构， 文章各层次之间是： 层层深入、步步推进的

各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。 2.层进式结构格式：

引论（提出论点和论题） 本论 分论点——是什么？ 

分论点——为什么？

论 点——怎么办？  结论（照应全文） 【活动三】

以范文《读书人是幸福人》为模本，学生在讨论中归纳总结自己对纵向讨论的结构的初步认知 深入探讨

2.纵向展开议论中各层次间的关系

四、初步感知

（二） 1．基本格式的运用

将中心论点进行分解，分成几个分论点，分论点之间的关系是： 由浅入深、 由简单到复杂。

过渡关联词语“不仅„„而且„„”、 “„„况且”等.2.按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。 3.针对某些不良的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。 摆现象——析危害——挖根源——指办法

以范文《专心致志 方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》 为例，学生探讨层进式文章一般的三种格式和方法。 3.对于一个话题应如何进行纵向展开

五、课堂练习参考示例：

（1）（是什么）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。

（2）（为什么）研究学问“钻牛角尖”才会有所成就，进行科研“钻牛角尖”才有发明创造。

（3）（怎么办）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。

（4）（会怎样）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 以《要钻牛角尖》为题，编写纵向展开议论的提纲。 结合前面所学习的纵向展开议论的格式和方法，让学生学会分析和运用

六、归纳总结 1．怎么写 ——会想才会写 文章议论的范畴可分为四个方面： “是什么”，论证性质和类别 ； “为什么”，论证目的和原因 ； “怎么办”，论证方法和途径 ； “会怎样”，论证效能和结果 。

一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其

一、二来论述 。

2．写什么——调动平时的积累

一、联想自然万物

二、理想人文景观

三、联想历史名人

四、联想自我生活

五、联想新闻媒体

六、联想教材课文

2．课外拓展训练：阅读下面材料，请以“幸福”为话题写一篇800字的议论文。

请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。

文题诠释：

幸福是如此地令人神往，却又如此地被人忽略；幸福常常是触手可及，却又被人视作缥缈虚无；幸福是那么急切地扣击着我们的心门，可是我们却老是浑然不知，还紧锁心门。有道是“身在福中不知福”，恐怕是当代人、特别是当代青少年的一大通病。拟题者给出的话题“幸福”，虽然不大新鲜，但是极有现实针对性：让广大考生正视幸福与不幸，珍视幸福，学会创造幸福，从而形成正确的幸福观。通过植一颗幸福的种子在青少年的心田，给他们的人生大树源源不断地输送精神的养料，永葆生命的枝繁叶茂。可以这么说，“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：

一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。

二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。

三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。

例文评析

思维，请守住幸福

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

简评：

这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。

作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。

3．课堂及时的写作训练有利于巩固所学新知识，能让学生在思想上和行动上都更加重视。

存在的问题与不足 1．由于“拓展阅读”占用了时间，所以只选了范文《专心致志 方能成功－－读有感》、《给爱一点空间》对层进式文章的第

二、三种格式进行了分析探讨，使有些学生对第一种基本格式理解不够。

2．因为课堂容量大，所学内容未能反复巩固练习，小部分学生尚未理解掌握。

推荐第3篇：纵式作文《发现幸福_学习纵向展开议论》学案

发现幸福学习纵向展开议论

第一课时

【学习目标】【导入新课】

1、阅读下列材料，给幸福分了层次，请你将这则材料的结论补充完整。

人们对幸福有许多不同的看法。杜甫认为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这才是人生的幸福；李白认为：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是他的人生写照；司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解；而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。古人对幸福的理解多么深刻呀！

在我们的生活中，家庭富有 ，家庭和睦，走读有父母接送，老师的奖励，勤奋读书，国富民强，学习进步，帮助同学，考上理想的大学，朋友的相知，吃美味大餐， 体育锻炼，捐助贫困儿童，见义勇为，找到满意工作，父母的疼爱，穿上漂亮衣服，资助残疾人，外出旅游，健康、平安、平淡，参加公益活动，每天上网玩游戏，和同学相处关系融洽…… 都是幸福。这些幸福不是都处于同一层面的，既有大小之分，也有高低之别。如果我们给这些幸福分个层次，那就是：

1、物质的满足：吃美味大餐，穿上漂亮衣服，家庭富有；

2、心灵的愉悦：父母的疼爱，朋友的相知，美景的欣赏；

3、奋斗的收获：攻克难题，考上理想学校，获得满意工作；

45、奉献的伟大：为社会正义呐喊，为国家富强努力，为人类进步奋斗。可见，由__________到__________，由_____到____________，由___________到_______________，这样的层层递进就是幸福的层次。

读书人是幸福人

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫〃托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

阅读课本材料《读书人是幸福人》，初步感知纵向层进式的论证结构。

《读书人，是幸福人》的论证结构是：

①读书人___________________________。 （引论，提出问题。）

②读书人___________________________。

③读书人___________________________。 （本论，分析问题。）

④读书人___________________________。

⑤读书是___________________________。 （结论，解决问题。）

［写作知识、方法解析］

一、纵向层进式议论文的几种结构模式及其分论点提炼方法：

结构模式1：分论点的提炼方法----分解法

将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由简单到复杂。层间可用诸如不仅、而且、不但、不光、并且、并、甚至、更、以至、何况、况且、尤其、还、甚至等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

例如、严于解剖自己递进结构：

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。） ②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。

（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

例如：在困难面前

①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有； ②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

例如：谈嫉妒

①嫉妒心理往往导致错误行为。 ②妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。③将妒嫉心化作追赶他人的动力。

结构模式2：分论点的提炼方法----问答法

按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

例如：生活是丰富多彩的

是什么：生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。

为什么：

符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；

有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。

怎么样：要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣；社会要为人的全面发展创造条件。

例如谈风度

是什么：风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；

为什么：有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；

怎么办：有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的品质。

【能力提升要点】

一、纵深开掘，拓展思维

作为一种作文的结构方式，所谓“纵”是针对人物表现、事物发展、事理推演呈现出的自身规律或线性特征、固有时序等范畴而言的，其基本特征是文章的论理考据、结构铺排必须遵循时序或逻辑上的规律性或关联性，不可自行其是或颠三倒四。首先要有明确的中心论点。其次论证过程中要有分论点。再次分论点之间要体现出明显的递进层次和清晰的纵向思路。 其表现形式为：

1、从观点内涵的角度层进：由浅入深、由小而大、由近而远、由表而里等。

2、从论证步骤的角度递进：引证，回答是什么；本论，回答为什么；结论，回答怎么样。例

一、幸福在我心中递进结构：

1、幸福是一种乐观的思维。（幸福是什么？）

2、乐观是一种崇高的境界，是放大快乐的睿智。（为什么是幸福？）

3、不卑不亢、知足而知不足便能乐观豁达、幸福永远。（怎样才能幸福？）

例

二、平淡也是幸福递进结构：

1、平淡是一种求真务实的态度，处事不惊的作风，立世修身的品格。

2、只有平淡才能抵制世俗物欲诱惑，才能感受美丽人生，追求幸福生活。

3、我们不应该将平淡看做一道过时的风景线，恰恰应该树立正确的人生观，将个人理想与民族利益联系起来，才能拥有一份平淡宁静。

二、链接生活，凸显本质

近年来，高考作文卷不乏内容空泛、人云亦云、远离生活、浮光掠影之作，究其原因，在于题例训练脱离生活实际，读而置身文本之外，写而囿于俗套之中，因此，我们的单元写作宜立足话题、渗透考点、链接生活、拓展思维。

本单元写作话题“发现幸福”为我们开启了人文的视角，拓宽了生活的视野。幸福蕴于纷繁芜杂的生活之中，淡褪了五彩缤纷的生活，就远离了快乐幸福。只有深入生活，面对生活细节才能发现幸福，分享幸福。

古圣先贤在“侍坐”中“各言其志”，分享自由幸福。“采菊东篱下”的惬意、“千里共婵娟”的温馨是幸福；“金戈铁马、气吞万里如虎”的忠勇亦是幸福。如此生活似乎雅而不俗，转换视角我们会发现：独处陋室、心系天下寒士，关爱家人朋友，捐助贫困儿童，帮助残疾人是幸福；攻克学习难题，考上理想大学，获得满意工作也是幸福；同学相聚，家人团圆，赏山川之美、品诗画之妙更是一种幸福。有了生活的源头活水，便能激起无尽的艺术想象，获得无限的审美愉悦，从而视通万里，思接千载。

在我们同学的平时的写作练习中还应该注意以下问题：

第一、在评论文中，要注意“透过现象看本质”，不要机械罗列问卷结果，就事论事，解说现象，推介个人喜好。如有人说“学好数理化，幸福遍天下”，就此展开评论，若仅从学科内容和特征上评论，那是就事论事、舍本逐末；若从学习目的、人生理想的角度展开评论，则是由表及里、透过现象论本质。根据“幸福指数”展开评论，首先要在调查对象中理出体现幸福观念的现象特征，然后根据个人对幸福的主观感受或个体体验，选定评论的焦点问题，从人生观、价值观的角度剖析不同的幸福观，从调查对象的客观表象透析其思想本质，表达各人的立

场观点。

第二、要学会阐述论点、发散思维，从而链接生活细节，不得泛泛而论、云山雾海。如论“幸福是一种心态”，就得让人明白一种怎样的心态，让人体验到幸福是奉献，是奋斗，是自信，是自足，还是淡泊宁静、无私宽容的心态，取其一，便能以点带面，纵深开掘。 ［写作借鉴］

幸福从付出中来

有人说：人生有不同的追求，但最终的目标只有两个字——幸福。所以，人生的意义就在于追求幸福。

有位作家说：幸福的频率并不像我们想像的那样少。我们常常在幸福的金马车驶过去的时候捡起地上的金鬃毛说原来我见过它。

还有人说：幸福是停留在花朵上的蝴蝶，你只能远远地看着，只要一靠近，它就飞了。难道说，幸福真的那么不可捉摸吗？

答案是否定的。因为，现实生活中我们很多人都捕捉过幸福的蝴蝶。

大家耳熟能详的比尔，世界第一富豪。他对幸福的含义是这样阐释的：

“有生之年我们打算将价值400多亿美元的财富全部捐献给社会。”撇开种种不说，单单这一行动，就能明白，比尔·盖茨是真正明白“施舍幸福”的人。

记得某位作家曾经说过：当我们为没有鞋子而哭泣的时候我们却发现有人没有脚。 所以，当我们能够付出的时候，我们才是幸福的。

爱尔兰作家巴克莱则对幸福做了这样的阐释：

幸福的生活有三个不可缺少的因素：一是有希望，二是有事做，三是能爱人。

对比以上三个条件，不管是哪一个，都在指向：我们有，我们能。只有我们具有条件，才能做到。而付出，就是通向幸福的最短捷径。

亚历山大大帝有一次大送礼，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪里会一贫如洗？我为自己留下的是一份最伟大的礼物，我所留下的是我的希望。”

留下希望，那就是幸福的源泉，只有付出，才能获得。

付出物质，得到精神。

曾经有一个旅人，他一个人跋涉在茫茫的沙漠中，随身带的水已经喝光。正当他快绝望的时候，他看到了一座手摇井。旁边有一壶水和一行字：请你将水倒进摇井里，然后摇动手柄，泉水就会源源不断地流出来。你离开的时候请你把水壶灌满。

这个人犹豫了，最终还是把水倒进了摇井——结果，水汩汩地流出来了！他最终按照字条上的指示把水壶灌满，心满意足地重新踏上了旅途。

这个旅人是幸福的。他不仅收获了现实的泉水，还收获了精神的甘醴——他懂得在付出中收获了幸福！幸福在哪里？幸福是花朵上的蝴蝶，当你把自己变成花蜜的时候，它就出现了，而且它会一直陪伴着你。

幸福，在付出中得到。

［话题探讨］

幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花„„幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？

请以“幸福”话题为文，运用纵向并列结构，写一篇不少于800字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。

推荐第4篇：高中议论文样文提纲训练题(递进式纵向展开)

高考语文作文应对思路

■第二种：总分+递进（纵向展开式）

总分：“总”是指总论点，文章的观点、立意，应当出现在作文的第

一、二段，“分”是指分论点，一般是三个主体层次，对总论点进行分解论证。

递进：有三种方式展开：

（一）关联词体现式：是指三个分论点，使用相应的关联词进行连接，按照由次到主、由浅到深的顺序排列，对应三个主体层次。

（二）属因法三维度式：是指按照“是什么（类属）——为什么（原因：对应三个分论点的层次）——怎么样（方法：具体1-2个）的思路，由浅入深地演进文意，一篇文章解决类属、原因和方法三个问题，层层递进。

（三）现象评论式：是指按照“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的思路展开，这种写作思路一般是针对现象类的材料作文，写作评论体议论文而言的。

(一）关联词体现式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由次到主、由浅入深、由简单到复杂排列起来的，层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”“除了……还……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系，该形式实质上是“总分+并列”形式的变式运用，易于考生操作。【典型样文】

严于解剖自己

（1）“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。一个人若想取得进步，贵在严于解剖自己。自我解剖就是通过反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。 （2）人贵有自知之明。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆当佳肴，把赘瘤当宝贝，抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于解剖自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。

（3）不仅要有自知之明，而且还要勇于自我批评。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是自己要经常“跟自己打官司”，自己当“原告”，自己当“被告”，自己当“法官”。如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”，“被告”就会“逍遥法外”。因此，只有警钟常鸣，严于解剖，不断给自己提出更高的思想道德修养目标，才能逐步完善自我，才能不断提高自身的思想境界和道德情操。

（4）除此之外，自我解剖更需要坚持不懈的精神与毅力。思想道德修养不是一日之功、一时之功，而是一生之功，必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事，它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志，劳其筋骨”，进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼。陈毅同志曾写过这样的诗句：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”这应当成为我们后世每个人的座右铭。

（5）当然，严于解剖自己解剖自己，更多是个人对自己行为和心理的反省，并不是无情的鞭挞自己，贬低自我，放弃自我。古人强调修身齐家治国平天下，解剖自己是修身的良好反映，它需要强大的内心和自信力才可完成。

（6）严于解剖自己，是不断完善自我品德，追求更高精神修养的法则，更是一个人促使自己不断进步的重要阶梯。

【梳理提纲】

“关联词体现式” 三级提纲

这个递进式1的三级提纲信息图，我们还是重点关注第一列、第三列和第四列三个方面的信息图框，第一列“总分+递进1”图框内容可以置换为“严于解剖自己”“把心放下”等标题，第三列的四个信息图框，分别标注每个段落完成的相应任务与篇幅要求，第四列的四个信息图框，重点关注连接三个分论点的关联词，从形式、结构上进行模仿，应该是仿写第一种递进式议论文的较好的操作办法。

（引论）

第1段

（50-70字）

引用材料，呈现

中心观点、立意，

A ①a1+b1+c1

第2-4段

总分+递进1 （本论）

（每个层次≥250

字）

第5段，对观点进行辨析（70字以

内）

②不仅a1，而且

a2+b2+c2 ③除此之外，更要a3+b3+c3

（结论）

第6、7段，总结全文，首尾呼应，点标题点观点，联系现实，有所弘

扬（50-70字）

注：第5段的任务与“并列式”对应的段落功能是不同的，并列式第5段主要是对①-③主体层次进行总结，而递进式的第5段则主要是为中心观点找补充条件，用当然、固然关联词领起，段落中可使用相应的关联词语进行论证，使论证更富有思辩色彩。 【图文转换】

请结合典型样文和三级提纲信息图，用概括性的语言，分段概括样文每个段落完成的写作任务，将自己体验到的心得体会写出来：

《严于解剖自己》

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

【命题演示】

有一个为生活所烦恼的年轻人，对生活非常不满意，他认为自己是世界上最倒霉的人，为了解除烦恼，一天，他背上准备已久的行李，决定寻求佛祖帮助，经过几个月的跋山涉水，年轻人历经千辛万苦，终于找到了佛祖。

当他走进佛堂，佛祖看着他手中的行李，便说：“放下。” 于是，年轻人将繁重的行李放下了。 可是，佛祖接着又说：“放下！”

年轻人非常纳闷，说道：“我已经放下了。” 佛祖说：“我是让你把心放下。”

其实，材料中的年轻人有时就是我们自己的真实写照，生活中往往只有做到“放下”，才能使我们走的更远！

读了以上材料你有哪些联想和感悟，请以此自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，不得套题，不要写成诗歌。 【习作展示】

把心放下

（1）于丹说过：“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”这与佛祖告诫年轻人的话不谋而合，佛祖对年轻人说：“把心放下。”是啊，只有当我们把心放下了，我们才能真正体会到幸福快乐。

（2）把心放下，就是要对生命有一种旷达的态度，心态决定生活的状态。这种态度会决定我们生命的质量。庄子说过：“达命之情者，不务命之所无可奈何。”他提醒我们，放下我们心中那较劲儿的、执拗的东西。（点事例论证）

（3）陶渊明把心放下，追求他的世外桃源；屈原把心放下，选择了汨罗江畔；杨澜把心放下，在事业巅峰时期选择离去……他们，真正做到了把心放下，在有限的人生中将自己的生命质量提升到最高处，真正做到了心灵上的幸福快乐。（面事例论证）

（4）把心放下，不仅是一种态度，更是一种原则。如何才能做到把心放下呢？我认为，当人生穿越过三个阶段：忘利、忘名、忘我时，我们才能真正做到把心放下，才能品尝到生活本初的滋味。

（5）为了一生的追求与梦想，也许李白想到过妥协，但毕竟生命是短暂的，他又怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中，禁锢在牢笼里！繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹，他明白了，想通了，他李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！于是，他把心放下了，逃出了长安的宫殿，奔跑在长安的街道，他开始追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地。在我看来，他忘记了利，忘记了名，也忘记了自己，将自己的人格自己的生命融化于一切的高山大川中，他挣脱了心灵的枷锁，得到了心灵上的幸福与快乐。

（6）除此之外，当我们穿越了忘利，忘名，忘我，以一种淡漠之心处世，才能持续生命的力量，居里夫人一生淡泊，让后人敬仰；即使身处繁华的社会，杨澜始终保持着一颗宁静泊利的心，得到世人的称赞；诸葛亮的一句“非淡泊无以明利，非宁静无以致远”流传千古……他们无不都是放下了一颗功利之心，以淡漠之心生活着。

（7）当然，把心放下，以忘我的状态生活，我们能得到心灵上真正的幸福与快乐，但这并不意味着也要放下我们所追求的理想。（辨析段落）

（8）放下更多的计较，放下更多的喧嚣，放下更多的急功近利，不违逆内心的本真，看清自己所要追求的，真真实实地走自己的人生路，我们的生命质量才能得以提升。

推荐第5篇：高中议论文样文提纲训练题(递进式纵向展开)

高考语文作文应对思路

■第二种：总分+递进（纵向展开式）

总分：“总”是指总论点，文章的观点、立意，应当出现在作文的第

一、二段，“分”是指分论点，一般是三个主体层次，对总论点进行分解论证。

递进：有三种方式展开：

（一）关联词体现式：是指三个分论点，使用相应的关联词进行连接，按照由次到主、由浅到深的顺序排列，对应三个主体层次。

（二）属因法三维度式：是指按照“是什么（类属）——为什么（原因：对应三个分论点的层次）——怎么样（方法：具体1-2个）的思路，由浅入深地演进文意，一篇文章解决类属、原因和方法三个问题，层层递进。

（三）现象评论式：是指按照“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的思路展开，这种写作思路一般是针对现象类的材料作文，写作评论体议论文而言的。

(一）关联词体现式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由次到主、由浅入深、由简单到复杂排列起来的，层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”“除了……还……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系，该形式实质上是“总分+并列”形式的变式运用，易于考生操作。【典型样文】

严于解剖自己

（1）“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。一个人若想取得进步，贵在严于解剖自己。自我解剖就是通过反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。 （2）人贵有自知之明。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆当佳肴，把赘瘤当宝贝，抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于解剖自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。

（3）不仅要有自知之明，而且还要勇于自我批评。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是自己要经常“跟自己打官司”，自己当“原告”，自己当“被告”，自己当“法官”。如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”，“被告”就会“逍遥法外”。因此，只有警钟常鸣，严于解剖，不断给自己提出更高的思想道德修养目标，才能逐步完善自我，才能不断提高自身的思想境界和道德情操。

（4）除此之外，自我解剖更需要坚持不懈的精神与毅力。思想道德修养不是一日之功、一时之功，而是一生之功，必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事，它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志，劳其筋骨”，进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼。陈毅同志曾写过这样的诗句：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”这应当成为我们后世每个人的座右铭。

（5）当然，严于解剖自己解剖自己，更多是个人对自己行为和心理的反省，并不是无情的鞭挞自己，贬低自我，放弃自我。古人强调修身齐家治国平天下，解剖自己是修身的良好反映，它需要强大的内心和自信力才可完成。

（6）严于解剖自己，是不断完善自我品德，追求更高精神修养的法则，更是一个人促使自己不断进步的重要阶梯。

【梳理提纲】

“关联词体现式” 三级提纲

这个递进式1的三级提纲信息图，我们还是重点关注第一列、第三列和第四列三个方面的信息图框，第一列“总分+递进1”图框内容可以置换为“严于解剖自己”“把心放下”等标题，第三列的四个信息图框，分别标注每个段落完成的相应任务与篇幅要求，第四列的四个信息图框，重点关注连接三个分论点的关联词，从形式、结构上进行模仿，应该是仿写第一种递进式议论文的较好的操作办法。

（引论）

第1段

（50-70字）

引用材料，呈现

中心观点、立意，

A ①a1+b1+c1

第2-4段

总分+递进1 （本论）

（每个层次≥250

字）

第5段，对观点进行辨析（70字以

内）

②不仅a1，而且

a2+b2+c2 ③除此之外，更要a3+b3+c3

（结论）

第6、7段，总结全文，首尾呼应，点标题点观点，联系现实，有所弘

扬（50-70字）

注：第5段的任务与“并列式”对应的段落功能是不同的，并列式第5段主要是对①-③主体层次进行总结，而递进式的第5段则主要是为中心观点找补充条件，用当然、固然关联词领起，段落中可使用相应的关联词语进行论证，使论证更富有思辩色彩。 【图文转换】

请结合典型样文和三级提纲信息图，用概括性的语言，分段概括样文每个段落完成的写作任务，将自己体验到的心得体会写出来：

《严于解剖自己》

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

【命题演示】

有一个为生活所烦恼的年轻人，对生活非常不满意，他认为自己是世界上最倒霉的人，为了解除烦恼，一天，他背上准备已久的行李，决定寻求佛祖帮助，经过几个月的跋山涉水，年轻人历经千辛万苦，终于找到了佛祖。

当他走进佛堂，佛祖看着他手中的行李，便说：“放下。” 于是，年轻人将繁重的行李放下了。 可是，佛祖接着又说：“放下！”

年轻人非常纳闷，说道：“我已经放下了。” 佛祖说：“我是让你把心放下。”

其实，材料中的年轻人有时就是我们自己的真实写照，生活中往往只有做到“放下”，才能使我们走的更远！

读了以上材料你有哪些联想和感悟，请以此自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，不得套题，不要写成诗歌。 【习作展示】

把心放下

（1）于丹说过：“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”这与佛祖告诫年轻人的话不谋而合，佛祖对年轻人说：“把心放下。”是啊，只有当我们把心放下了，我们才能真正体会到幸福快乐。

（2）把心放下，就是要对生命有一种旷达的态度，心态决定生活的状态。这种态度会决定我们生命的质量。庄子说过：“达命之情者，不务命之所无可奈何。”他提醒我们，放下我们心中那较劲儿的、执拗的东西。（点事例论证）

（3）陶渊明把心放下，追求他的世外桃源；屈原把心放下，选择了汨罗江畔；杨澜把心放下，在事业巅峰时期选择离去……他们，真正做到了把心放下，在有限的人生中将自己的生命质量提升到最高处，真正做到了心灵上的幸福快乐。（面事例论证）

（4）把心放下，不仅是一种态度，更是一种原则。如何才能做到把心放下呢？我认为，当人生穿越过三个阶段：忘利、忘名、忘我时，我们才能真正做到把心放下，才能品尝到生活本初的滋味。

（5）为了一生的追求与梦想，也许李白想到过妥协，但毕竟生命是短暂的，他又怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中，禁锢在牢笼里！繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹，他明白了，想通了，他李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！于是，他把心放下了，逃出了长安的宫殿，奔跑在长安的街道，他开始追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地。在我看来，他忘记了利，忘记了名，也忘记了自己，将自己的人格自己的生命融化于一切的高山大川中，他挣脱了心灵的枷锁，得到了心灵上的幸福与快乐。

（6）除此之外，当我们穿越了忘利，忘名，忘我，以一种淡漠之心处世，才能持续生命的力量，居里夫人一生淡泊，让后人敬仰；即使身处繁华的社会，杨澜始终保持着一颗宁静泊利的心，得到世人的称赞；诸葛亮的一句“非淡泊无以明利，非宁静无以致远”流传千古……他们无不都是放下了一颗功利之心，以淡漠之心生活着。

（7）当然，把心放下，以忘我的状态生活，我们能得到心灵上真正的幸福与快乐，但这并不意味着也要放下我们所追求的理想。（辨析段落）

（8）放下更多的计较，放下更多的喧嚣，放下更多的急功近利，不违逆内心的本真，看清自己所要追求的，真真实实地走自己的人生路，我们的生命质量才能得以提升。

推荐第6篇：议论文之学习纵向展开议论

学习纵向展开议论

教学目标

1、学习议论文纵向展开议论的方法。

2、培养学生深刻分析论点的能力，掌握议论文纵向展开议论的思路结构。

教学过程：

一、总体把握纵向议论的结构模式。

层进式（又叫递进式或层第式）结构模式：

引论：（提出论点和论题）

本论：分论点——回答是什么？

分论点——回答为什么？

分论点——回答怎么办？

结论：（照应全文）

二、对于一个话题应如何进行纵向展开呢？ 明确：层进式的文章一般有四种格式。

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是：由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅„„而且„„”、“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间进进的关系。

1、例如：《严于解剖自己》

（1）要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

（2）论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

2、又如论题：在困难面前

①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；

②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱； ③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

3、课堂练习：谈嫉妒

参考提示：

（1）嫉妒心理往往导致错误行为。

（2）妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

（3）将妒嫉心化作追赶他人的动力。

（二）对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

1、例如《要钻牛角尖》

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创

1 造。（为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）

2、又如： 论点：生活应该是丰富多彩的。

（1） （是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。

（2） （为什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。

（3） （怎么样）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面发展创造条件。

3、课堂练习：谈风度 参考提示： （1） （是什么）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采； （2）（为什么）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；

（3）（怎么样）有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。

（三）对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

1、例如：论适度的爱

（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

2、课堂练习：如何估价自己 参考提示：

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；

②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

（四）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。

1、例如：给爱一点空间

（1）母亲给新婚女儿的赠言，“巨型婴儿”的悲剧故事（摆现象）

（2）分析父母对孩子溺爱，却毁了出孩子本该灿烂美好的一生。（析危害）

（3）深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天（挖根源）

（4）爱需要空间和自由 （指办法）

2、例文：

给爱一点空间

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。

孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？

据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！

三、层进式议论文在结构上可以形成如下模式:

引子：运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题

论题：明确提出观点、看法。既承前文引言又为下文张本。

论证：由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证，如从自然到人生、由个体到社会、由文学到哲学。

办法：提出实现论题的措施或解决问题的方法。最好联系现实来谈。

效果：可以展望未来或推测前景，也可以表明一种态度。

尾声：或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。

四、“ 感 动 ” 话 题 作 文 训 练

（一）题目：

在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景„„

生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以“感动”为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，等等。

注意：1． 立意自定。2．文体自选。 3．题目自拟。4．不少于800字。

（二）写作前的准备

（1）注意：为了让展开更形象、方便，可绘制坐标轴，将作文的话题或论点放在坐标轴的中心，以“是什么”“为什么”“怎么办”“会怎样”作为坐标轴的四个方向，将上述内容尽量多地写在每条轴上。写得越多，思路越开阔。

（2）怎么写 ——会想才会写

文章议论的范畴是无所不包的，但如果把议论的问题进行抽象的归类，就会

3 发现，它们实际上可分为四个方面：

“是什么”，论证性质和类别方面的问题；

“为什么”，论证目的和原因方面的问题； “怎么办”，论证方法和途径方面的问题；

“会怎样”，论证效能和结果方面的问题。

一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其

一、二来论述

（3）写什么——调动平时的积累

①联想自然万物

②理想人文景观

③联想历史名人

④联想自我生活

⑤联想新闻媒体

⑥联想教材课文

（4）提示：写好考场作文，无以替代的第一环节是热爱生活、充实积累、感悟人生。

（四）具体形成一篇文章方法指导：

第一步

拓展思路

1、“是什么” 感动的含义——正义

没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步„„

感动是一种美丽的情感体验，是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补，是一种有益的洗濯和陶冶。

2．“为什么” 可以想到：

只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

3．“怎么办”可以想到：

总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于我，来自于你们中间每一个人。关注社会，关注现实，关注自我，去寻找一种久违的感动，去体验一种泪流满面的冲动„„

4．“会怎样” 可以想到：

感动，把我们的眼睛叫醒，把我们的鼻子叫醒，把我们的心灵叫醒，所有的人都叫醒了，我们因感动而胸怀理想，因感动而充满希望，它把我们引向美好的未来。

一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。

第二步

拟写提纲

1、感动是一种美丽的情感体验。

2、感动源于对生活的挚爱

3、感动促进了人格的升华

3、缺少感动社会将越冷漠，生活将越显枯燥

结论：学会感动，是生活所需要的

第三步

写作实践 ，形成文章。

学 会 感 动

只要我们不是死如槁灰，感动便会如约而至。

感动，是挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹；是盛开在心灵阳台上的一束红艳的玫瑰；是飞落在心之山崖边的一条磅礴的瀑布。感动是一种美丽的情感体验。读一个浪漫的爱情故事，听一段迷人的音乐旋律，你不是会顿觉心旷神怡，浮想联翩吗？失意中别人送来了关爱的眼神抚慰的细语，困厄中别人伸出援助的双

4 手，你不是会深感如拂春风，如沐甘霖吗？正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

感动源于对生活的挚爱，源于对生命意义的正确领悟，只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。楼下的树悄然绽放了一树的芬芳，满街人流来往如梭川流不息，夜晚月亮撒下淡青色的光，都可能会令其感动。

感动是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补剂，是一种有益的洗濯和陶冶。时常体味感动，你的心灵会得到升华。一位曾经被你伤害过的人，主动和你握手言和，尽释前嫌时，你不在心底顿起波澜吗？正是感动，让人倍感人生的美好。

在贫困中求学，在艰辛中自强的洪占辉；升空日行八万里，巡天遥看一千河，中国航天黄金一代的 “费俊龙、聂海胜”；一件羽绒服穿１０年，守候着优秀传统与品质的温总理。他们的先进事迹，不是让你心潮澎湃、激情难抑吗？历史英雄、时代俊杰的事迹激励着、滋润着芸芸众生，使人们纷纷向他们那高尚的灵魂靠近，促进了人格的升华。

然而，在物欲横流的现代社会，感动这种美好的情愫，已被不少麻木而浮躁的现代人所疏远和淡漠了。孩子落水不是没有人救就是被人救起后，家长竟领着孩子悄然溜走；歹徒在路上抢劫，有人挺身而出弄得遍体鳞伤，司机却要英雄赔偿搏斗时打破的车窗玻璃。那些对一切让人感动的事物不仅视而不见，而且肆意践踏的人，其心灵是荒芜的，其精神世界是空虚贫乏的。那种人越多，社会将越冷漠，生活将越显枯燥。

学会感动，是生活所需要的。心灵深处的感动是眼甘甜的井，将滋润我们自己和我们身边每个匆匆的过客。一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。

五、作文训练：

阅读下面的文字，根据要求作文

释迦牟尼说：“若你会发现造成伤害，就不要依此伤害别人。”苏格拉底说：“不要将任何让你生气的行为施于别人。”亚里士多德说：“应当像我们希望他们如何对待我们一样地对待朋友。”孔夫子说：“己所不欲，勿施于人。”读了上述材料，你有些什么想法呢？请以“‘善待他人’与‘善待自己’”为话题，写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发情感，等等。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。题中所提供的材料，在文章中可用可不用。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④不得抄袭

5 佳作欣赏：

专心致志

方能成功

－－读《弈秋》有感

读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗?也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。 评析：

作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。

提醒幸福（有删节）

毕叔敏

人生总是在灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。

请从此注意幸福！

幸福也需要提醒吗？

提醒小心跌倒„„提醒注意路滑„„提醒不要受骗„„提醒荣辱不惊„„先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

6 也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。

但避去苦难之后的时间是什么？

那就是幸福！

享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感观的享受，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。

幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断的训练。

简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象得那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她。

人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻，那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙着什么。

世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。

幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄的扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。

幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条„„这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆„„它们都酷似幸福，但它们并不等于同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾，因为它有生命的黄金。

我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意注意要好得多。

当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。

幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！

7

推荐第7篇：议论文 对照式

议论文写作常见布局方法（对照式）

对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。 例如：《苦难是一种财富》 中心论点：苦难是一种财富。

正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）

反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料） 总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。

2007年高考全国卷二

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件是被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟。”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。 感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。 【点评】这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。

“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头” 作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句，构成排比，富有文采，又旗帜鲜明地提出观点，照应题目。全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。

文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来组织全文，显得完整、缜密而从容。

感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。

论知足常乐

古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中„„知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。

“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。

贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。

知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。

前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。 《论知足常乐》思路：

参考：文章由古语“知足常乐”引出自己的观点——“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。第二段从正反两面进行分析论证，再次正明知足乐一时，不知足常乐。第三四段从正面例举了秦始皇、贾岛的例子论证观点。第五段从反面列举人们熟知的故事论证知足常忧。最后简洁的再次强调观点。

坚守底线尽显人性本色 （并列、对照式）

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线

才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？

坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！

坚守底线，坚守忠贞。“效忠贞之节，继之以死乎？” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于**亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。 坚守底线，尽显人性本色。

【简评】这篇是一篇亮点纷呈的议论文。文章章法严谨，集“凤头猪肚豹尾”于一体。 文章从运动场上的底线入题，引出人性的底线，提出中心论点，自然、简洁而优美。酷似“凤头”。接着从三个方面阐释: 坚守底线，坚守善良；坚守底线，坚守诚信；坚守底线，坚守忠贞。并将每个分论点置于段首，构成整齐的排比句，论证时或正反对比，或排比举例，或旁征博引，文章说理深入透彻。文章取例角度多样，厚古但不薄今，重名人但不轻视凡人，文人、侠客、武将纷纷登场，材料翔实，内容充实。俨然“猪肚”。文章结尾正向归纳，呼应开篇，收束全文，干净利落，语言简洁有力。活像“豹尾”。文章结构通体明亮，文章语言文采飞扬，加上文章立意集中深刻，使得本文亮点纷呈，引人眼球。

三、总结议论文构思注意点：

1、中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交叉的。

2、各分论点句最好能使用同一句式，甚至构成排比句式，以话题词作为排比句式的纲领词语，这样可使文章条理清晰，观点明了，还可增强文章的语势。同时，写作时也不会轻易走题。

3、要想文章论点鲜明，重点突出，在结构上，最好能在段头段尾采用观点句。段头观点句放在段首，起一种提纲挈领的作用，而段尾观点句放在段尾，是对段头句的升华，它不仅要和段头观点句在观点上具有一致性，不仅对全段要有总括性，而且不能是段头句的简单重复，至少要变换一下语言形式，或是换一个新的角度去总结前文的论说。

推荐第8篇：六步式议论文

高考议论文写作训练

高考议论文写作模式之一 ------议论文写作六步式（层进式论证结构）

【写作指导】

1、点：点明中心论点

2、正：正面举例论述

3、反：反面举例论述

4、深：深入开掘

5、联：联系现实

6、总：总收全文 具体解释如下：

点：是引论部分，要求开门见山，直入正题，点明中心论点。中心论点一般说应是正面的，一个简而明的判断句。万事开头难，写好开头意义重大，有经验的阅卷人往往一看开头就能判定你的作文在审题、立意上是否过关，在语言上的工夫如何。（“点”要求直奔主题，引述事件、材料要高度概括、简洁，入题要快。） 正：正反深联四步是本论部分。正反举例最好各举一例，从正反两方面直接证明中心论点的正确。但决不要堆砌例子以充字数。选例要典型，叙例要简明，议例要深刻，一两句就能一针见血，一语中的。

深：这是十分重要的一步。这一步是就议论的对象进行深入的开掘，可以揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。在一定程度上决定文章分析质量的高低。

联：这是深的进一步具体的深化，特别强调，如果能联系的话，首先应紧密联系时代这个最大的现实，即使是联系个人的生活、思想、学习的实际，也不能脱离时代这样一个根本现实的制约和影响。一般说，这样联系写出的文章立足点高，时代感强，才更有意义。这就要求同学们及时了解党和政府的一系列有关的大政方针，敏锐地感知社会潮流、时代气息、人际关系等等具体的社会生活内容，否则就无法准确地联系现实。 总：是总收全文，这是结论部分。是针对中心论点回答怎么办的，可简单概括，注意与开头的呼应，不要变成中心论点的重复。（“结”是收束全文，总结全文。可提出解决办法，可发出号召呼唤，可设问反问引人深思„„收总部分要注意与开头的呼应,不要变成中心论点的简单重复。）

注意：我们说的六步定式也不是一成不变的，比如正反举例论述，不一定先正反，也不一定以正为主，先反后正可以，以反为主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的。深联也如是，先联后深或深联合一，都未尝不可。字数的限制在开始训练时不妨严一些，熟练了，掌握了写议论文的要领以后，可根据实际需要调整。

【优秀范文】

“逆境”与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。(点 )

人生的路很漫长，遇到荆棘，沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父“的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 )

但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 ) 这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 )

当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。(联)

我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 )

养浩然之气以御诱惑

诱惑，是鱼钩上令你垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让你食欲大增的美味，谁曾想那旁边却藏虎视眈眈的猎人。而吾人以浩然之气以御诱惑，则百福云集，康宁自至。（点）

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而被赵高陷害，被腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒又引来后人多少唾骂！号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。（反）

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下、万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死以留骨而贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作、不朽诗章。（正）

古人尚能视权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？ 老子曾主张“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”，从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今是不现实的。一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于道德修养。玛丽•居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。“无论放在哪里都抵得上一个师”的钱学森，以其伟大的爱国热情抑制了各种诱惑，放弃了美国的优厚待遇，毅然回

国做出了巨大的贡献，而为后人所景仰。（深）

作为新时代高中生的我们，更要善养吾浩然之气，这样才能拥有一双慧眼，成熟地分辨出我们生活中的真善美和假丑恶。面对无孔不入的网络游戏、杂七杂八的八卦新闻、炫目诱人的华服美食、懵懂盲目的早恋、低级庸俗的垃圾图书，亲爱的朋友，你准备好了么？（联）

“吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非已之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，以一颗赤子之心努力打拼，脚踏实地地去追寻人生真谛，我相信，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。（总）

推荐第9篇：对照式议论文

《辩证思维---学习正反对照展开议论》

第一课时 【学习目标】

1.知识：掌握对照式结构特点。 2.能力：培养学生运用辩证思维从正反两个方面进行提取分论点的能力，并能熟练运用对照结构写规范的议论文。

3.情感：进一步培养对议论文写作中思维品质的认识，提高认真组织文章的学习品质，养成作文前编写议论文提纲的习惯。

【学习重难点】

1.能对中心论点从正反两方面形成分论点的能力。 2.写作中做到思路明晰，选例精当，分析到位。

【学习时数】一课时

【知识链接】

事物都是对立统一的，正确的观点和做法都有与之对立的观点和做法存在。 写作议论文时，如果能把两种截然相反的观点和做法放在一起加以对比，建立对照式的分论点，必定能更好地彰显正确观点的可信，暴露错误观点的荒谬。 所谓对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。 对照式结构大多是将正反两方面材料组合在一起，使二者互相对照、比较，或用另一种或几种事物（或意思）来烘托某一是种事物（或一种意思），

从而获得泾渭分明、是非立判的论证效果。

【学法指导】

1.对照式结构写法：

对照式结构的文章一般是开头提出中心论点，然后从正反两方面提出分论点或摆出正反

【师生互探】

【师生互探】

[佳作简析1] 遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„

因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。 （提出论点，扣题快，有文采）

遭遇挫折，笑对痛苦，才是明智的选择。 （正面论证，正面提出论点） “老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？ （正面论据论证一） “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。 （正面论据论证二）

由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失

了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。 （分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次；正面小结）

遭遇挫折，放大痛苦，结果将不堪设想。 （反面论证 反面提出论点） 刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！ （反面论据论证一）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。 （反面论据论证二）

遭遇挫折，放大痛苦，将会终生遗恨。 （反面小结。）

遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑„„（总结全文，语言形象）

正反对照式结构模式

正面论据1＋分析论证

（分论点）

正面论据2＋分析论证

（分论点）

反面论据＋分析论证

（分论点）

2.读下文，分析文章结构。 [佳作简析] 规划自己

你或许不是一朵绽放在冰峰上的雪莲，无法让攀登的行者看到生命的坚强。但，你可以是路边默默无闻的一株小草，为大好河山添上一色。当你恰当地规划自己时，生命的价值就得以体现。

你也许不是照耀冬日的一片阳光，无法让饥寒交迫的人尝到人间的温暖。但，你可以成为一盏小小的灯，为迷失路途的人找到人生的方向。

当你及时规划自己时，生命的美丽就得以绽放。

那些恰当规划自己的人，往往会克服重重困难走向未来；而那些不懂规划自己之辈，只能沉沦在过去失败的阴影中。

被剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁炫耀的朱红，史铁生面对这荒芜的地坛，一次又一次地叩问自己的内心：“这样活着还有意思吗？”他颓废，自暴自弃，好好规划自己及如何走好今后的路，却从未在他脑海闪现过。直到那一天，他无意中发现杂草间除了车轮印外，还有人的脚印，是他母亲在远处静静守着他的印迹！不重新规划自己，找准方向，对得起这深沉的母爱吗？“柏树虽老却愈见苍幽，野草芜杂也都茂盛得自在坦荡。为什么我不能重新站起来，以笔代步，书写我今后的路，用行动规划自己呢？”这寥寥几句，正是史铁生规划自己的第一步，恰当地规划自己，成就了他后来得辉煌。

同样面对残疾，有的人却选择结束自己年轻的生命；抑或整天唉声叹气以泪洗面。其实无论发生什么，只要恰当地规划自己，勇敢地走下去，就已成功了一半。

那些及时规划自己的人，总会发现柳暗花明又一村；那些止步不前之徒，得到的永远是伸手不见五指的漆黑。

面对胯下之辱，韩信忍辱负重，用毅力规划自己；面对亡国之痛，勾践卧薪尝胆，用坚忍规划自己；然而，面对滔滔乌江之水，曾威风一时的西楚霸王选择拔剑自刎，放弃规划自己。渡江、潜伏、东山再起，这简单的规划自己却没有及时出现，导致上演了一幕悲剧。因此，及时规划自己的重要性就不言而喻了。

唯有及时规划自己，才造就了马云的成功；唯有正确规划自己，曹雪芹才会“披阅十载，增删五次”。相反，没有规划好自己的拿破仑，只能成为战争的疯子并最终沦为阶下囚；不及时规划自己的严复，从提出变革到吸毒过多而死。数不胜数的人，林林总总的事，都给我们阐明了一个真理：及时规划自己的人，总比那些不规划自己的人，要活得出色，活得精彩。

人只要不失去方向，就不会失去自己。

所以，正确并且及时地规划自己吧，当梦想的蓝图勾勒完毕，当志向的大厦构筑完成之时，就是我们迈步向前，完美人生之际！

中心论点：当你恰当地及时地规划自己时，生命的价值就得以体现，生命的 美丽就得以绽放。

分论点1：那些恰当规划自己的人，往往会克服重重困难走向未来； （正）而那些不懂规划自己之辈，只能沉沦在过去失败的阴影中。（反）

分论点2：那些及时规划自己的人，总会发现柳暗花明又一村；（正）

那些止步不前之徒，得到的永远是伸手不见五指的漆黑。 （反）

总结：正确并且及时地规划自己吧，当梦想的蓝图勾勒完毕，当志向的大厦 构筑完成之时，就是我们迈步向前，完美人生之际！

2.破立结合：先论证_______的观点，再批驳______的观点。其实破立结合结构模式的议论文也是对照式结构。

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。

因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却便之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。 简析：

这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头”作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩

地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。

学然后知不足

河水来到浩瀚的大海，就会望洋兴叹，感到自己是多么的渺小；井底之蛙跳出井底，看到无垠的天宇，就会自惭孤陋寡闻；我们通过学习，就能认识到自己的不足，从而更加谦虚、更加努力地去学习。

学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，从而更加谦虚地去学习。不断的学习过程就是对知识领域不断开拓的过程，每开拓出一片知识的荒地，就可以种下一片智慧的种子，以努力作阳光，把汗水作基肥，智慧的种子就会生出智慧之芽，开出智慧之花，结出智慧之果。随着知识的逐渐积累、增多，就会发生从量到质的变化，从狭小的知识境界到更广阔的知识境界的升华。人们常说，“登高”便可以“远望”，远望才能够开阔视野。在知识的海洋里，知识境界愈高，视野就愈开阔；视野愈开阔，就愈觉得自己掌握的知识不过“大海之一滴”而已，于是便愈知己之不足；愈知己之不足，便愈是谦逊虚心，学习起来便愈是勤苦，所以他达到的知识境界就愈高。

由此看来，我们只有通过学习，在学习中不断认识到自己的不足，自谦自励，才能在探求知识的道路上永不知足，永远进取。

引 论： 类比引论类比体： ；

本 体：

正面提出论点：

正面理论论证比喻论证——

本 层进论证——

反面提出论点：

反面理论论证：比喻论证——

反面事实论证：

结 论：

。

【实战演练】

以“要正确地估价自己”为题，运用对照式结构写一篇议论文，不少于800字。篇2：高三作文训练(三)议论文布局之对照式(教师版) 高三语文作文训练

（二）

二水分流清浊明

——议论文写作常见布局方法之“对照式”

【训练目的】

学习议论文写作对照式的布局方法。

【写作指导】

一、什么是对照式布局？ 写作议论文时，不少同学往往观点不甚鲜明，思路难以拓展，因而使得文章难以具有说服和感召的力量。怎么办？我们不妨采用对照式的结构。

对照式：用来证明论点的层次是两相对照的关系，就是在论证思路中，把两种事物或意见加以对比，或是用另一种事物或意见来烘托另一种事物或意见并加以对比；或者用另一种事物或意见来烘托某种事物或意见。

运用正反对照式结构模式能使文章在布局上对比鲜明，主次明确，从而泾渭分明，论点突出，给人留下深刻的印象。

二、方法指津——“对照式”布局模式

（一）正反对照式结构模式（范文示例一）

引论（提出中心论点）

正面论据1＋分析论证（分论点） 正面论据2＋分析论证（分论点）

反面论据3＋分析论证（分论点）

结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）

（二）正反对照式结构模式之变式（范文示例二）

引论（提出中心论点）

反面论据＋分析论证（分论点）

正面论据＋分析论证（分论点）

结论（通过正反对照进行总结，表明正确观点，照应全文）

采用对照式结构的目的是通过正反两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性。因此作为论述重点的一方用墨要多，另一方则起烘托陪衬作用。这种结构的一般模式是，引出对比——分析对比——总结对比。其对比的内容可以是事实的对比、形象的对比，还可以是分析的对比、感情的对比等。在运用对比时要注意三点：一是对比要一致，对比点一一对应；二是对比具体，其内容不能笼统；三是对比要深入，对对比内容要加以引申和发挥，揭示出事物的本质。

三、运用对照式结构模式要防止两种弊病：

1.生硬对比。有些同学在对比时只将两件事物照章写上，让人看不出其可比之处，不知为何而设，有时更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确性。也不能只凭感觉，只看表面。

3.不可把一件事情的主要方面同另一件事情的次要方面做对照，发现了相同之处，就认为这两件事情的性质是一样的。

四、范文示例

【示例一】

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊??因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）

“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）

刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证）

遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑??（结尾，语言形象）

请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲：

中心论点： 正面论据： 分 论 点： 反面论据： 分 论 点： 结 论：

【老师点评】文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。在紧扣话题，渲染一些人经受挫折放大痛苦的遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，使论证严密，无懈可击。作者评论古人又不忘观照现实，说明严肃又不乏诗意叙述，用比喻、引用、排比、反问，使文章文采斐然。

【示例二】

学然后知不足

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是因为始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫 洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们

总要有勇气对自己说‘我没有知识’” 。这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲：

中心论点： 正面论据： 分 论 点： 反面论据： 分 论 点： 结 论：

五、牛刀小试

一位登山运动员在登珠峰时，登到8000米时体力不支放弃了继续攀登，他说：“8000米就是我的生命极限。” 一个人在掘井，掘了很久，这时距离水层只有一墙之隔，然而他却半途而废了。请以“坚持还是放弃”为话题列一篇正反对照式议论文的提纲。

六、实战演练

阅读下面的材料，按要求作文

打牌是人们在旅途中喜爱的一种消遣方式，无论是在列车上还是在候车室里，几个人凑在一块，摊开一副扑克牌，时间很快就会被打发过去。从概率统计的角度来讲，一把牌分摊下来，每个玩家手中的牌数均等，不管谁先谁后，出牌的机会都一样。打牌的高手认为，能摸到好牌固然难得，如何合理使用更为重要。有时候，摸到的是“烂牌”，但通过玩家的运筹帷幄，常常能左右局势，笑到最后。其实，人生也与此有些类似。

请针对这个材料中所反映的现象，选准角度，自主立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围写一篇800字以上的议论文。要求：不要套作，不得抄袭。采用对照式的结构。

编制：韩燕飞 校对：王世贵

四、范文示例探究参考答案

【示例一】请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲 中心论点：面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。

正面论据：（直面挫折与痛苦）（1）直面挫折的王勃；（2）笑对痛苦的李白。 分 论 点： 遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。 反面论据： （放大痛苦）刘备做出错误决定，造成“白帝托孤”的悲剧。

分 论 点：因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。

结 论：遭遇挫折，不应放大痛苦

【示例二】请根据探究：根据正反对照式的结构模式，列出范文示例的写作提纲

中心论点：一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句俗话说，就是“学然后知不足”。反面论据：（不学就不知不足）（1）江淹江郎才尽；（2）一个楚人浅尝辄止，落得“四顾胆落，坠桨失舵。

分 论 点：不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。 正面论据：（学然后知不足）科学家芝诺的比喻

分 论 点：学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。

结 论：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

五、牛刀小试参考答案 【答案示例一】

中心论点：遇上任何困难都不应该轻易放弃，而应该坚持到底。

论证过程：正面论据（坚持到底才能取得成功）——（1）映雪夜读的孙康，坚持勤学苦读，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。（2）华罗庚终身残疾，但是凭借坚强的毅力，坚持钻研数学，终于在逆境中成才。

分论点：“锲而不舍，金石可镂。”在我们面临困难的时候，坚持就是最大的胜利。 反面论据：项羽兵败，放弃了霸业，自刎乌江。

分论点：“锲而舍之，朽木不折”屈服于困难，半途而弃，最终也将被成功所弃。 总结：困难面前如果有一百个失败者，那我们就做第一百零一个挑战者：坚持到底，永不放弃 ！

【答案示例二】

中心论点：不要一味地坚持，有时放弃是为了更好地坚持下去。

论证过程：正面论据（适时放弃）——（1）鲁迅弃医从文，以自己的笔为武器，从内心深处唤醒沉睡的中国人。（2）比尔·盖茨放弃学业，创办微软，改变了世界

分论点： 有时放弃，并不是放弃追求，相反，我们在放弃的同时酝酿着精华，让我们更加有精力去追求更高的目标。

反面论据：（固执地坚持）——马谡固执己见，不听别人的劝谏，坚持只在山顶上屯兵，最终街亭失守。

分论点：错误的坚持不如放弃，有时放弃固执己见才能取得成功。

总结：有时，放弃不代表懦弱，不要一味地坚持，放弃也是一种美丽。

六、实战演练篇3：议论文 对照式

议论文写作常见布局方法（对照式）

对照式，是从正反两个方面进行论证的一种结构模式。

例如：《苦难是一种财富》

中心论点：苦难是一种财富。

正面：人需要苦难，需要苦难的磨练。（勾践卧薪尝胆）

反面：温室的幼苗是经不起风吹雨打的。（可以联系现实生活材料）

总结：苦难能磨练出坚强的毅力的超人的勇气。 2007年高考全国卷二

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困学生。当他自己病危住进医院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件是被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将买废品的钱捐给了一所希望小学。不久，小李被查出得了白血病，这所希望小学的师生给小李捐款，一个四年级的女生捐了10元，问她为什么把春节压岁钱全部捐出来，她说：“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话，她说：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福如花，在感恩的枝头美丽绽放。“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟。”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里? 数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

【点评】这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。

“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头” 作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句，构成排比，富有文采，又旗帜鲜明地提出观点，照应题目。全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。

文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来组织全文，显得完整、缜密而从容。

感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。

论知足常乐

古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中??知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。

“满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。

贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。 知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。

前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。

《论知足常乐》思路：

参考：文章由古语“知足常乐”引出自己的观点——“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。第二段从正反两面进行分析论证，再次正明知足乐一时，不知足常乐。第三四段从正面例举了秦始皇、贾岛的例子论证观点。第五段从反面列举人们熟知的故事论证知足常忧。最后简洁的再次强调观点。

坚守底线尽显人性本色

（并列、对照式）

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线

才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。 坚守底线，坚守善良。“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。

“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？ 坚守底线，坚守诚信。“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！

坚守底线，坚守忠贞。“效忠贞之节，继之以死乎？” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于**亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。

坚守底线，尽显人性本色。

三、总结议论文构思注意点：

1、中心论点句拟好后，就要用分解法拟好主体部分各段的分论点句。这几个分论点之间既互相联系，成为中心论点的一个组成部分，又互不统属，互不交叉的。

2、各分论点句最好能使用同一句式，甚至构成排比句式，以话题词作为排比句式的纲领词语，这样可使文章条理清晰，观点明了，还可增强文章的语势。同时，写作时也不会轻易走题。

3、要想文章论点鲜明，重点突出，在结构上，最好能在段头段尾采用观点句。段头观点句放在段首，起一种提纲挈领的作用，而段尾观点句放在段尾，是对段头句的升华，它不仅要和段头观点句在观点上具有一致性，不仅对全段要有总括性，而且不能是段头句的简单重复，至少要变换一下语言形式，或是换一个新的角度去总结前文的论说。

推荐第10篇：辩论式议论文

（1）Some people believe (argue, recognize, think)that 观点1.But other people take an opposite side.They firmly believe that 观点2.As for me, I agree to the former/latter idea.There are a dozen of reasons behind my belief.First of all, 论据1.More importantly, 论据2.Most important of all, 论据3.In summary, 总结观点.As a college student, I am supposed to 表决心.或:From above, we can predict that 预测.（2）People hold different views about X.Some people are of the opinion that 观点1, while others point out that 观点2.As far as I am concerned, the former/latter opinion holds more weight.

For one thing, 论据1.

For another, 论据2.

Last but not the least, 论据3.

To conclude, 总结观点.As a college student, I am supposed to 表决心.或 From above, we can predict that 预测.（3）There is no consensus of opinions among people about X(争论的焦点)。Some people are of the view that 观点1，while others take an opposite side, firmly believing that 观点2。As far as I am concerned, the former/latter notion is preferable in many senses.The reasons are obvious.

First of all, 论据1。

Furthermore, 论据2。

Among all of the supporting evidences, one is the strongest.That is, 论据3。

A natural conclusion from the above discuion is that总结观点。

As a college student, I am supposed to 表决心.或 From above, we can predict that 预测.

（1）Some people believe (argue, recognize, think)that 观点1.But other people take an opposite side.They firmly believe that 观点2.As for me, I agree to the former/latter idea.There are a dozen of reasons behind my belief.First of all, 论据1.More importantly, 论据2.Most important of all, 论据3.In summary, 总结观点.As a college student, I am supposed to 表决心.或:From above, we can predict that 预测.（2）People hold different views about X.Some people are of the opinion that 观点1, while others point out that 观点2.As far as I am concerned, the former/latter opinion holds more weight.

For one thing, 论据1.

For another, 论据2.

Last but not the least, 论据3.

To conclude, 总结观点.As a college student, I am supposed to 表决心.或 From above, we can predict that 预测.（3）There is no consensus of opinions among people about X(争论的焦点)。Some people are of the view that 观点1，while others take an opposite side, firmly believing that 观点2。As far as I am concerned, the former/latter notion is preferable in many senses.The reasons are obvious.

First of all, 论据1。

Furthermore, 论据2。

Among all of the supporting evidences, one is the strongest.That is, 论据3。

A natural conclusion from the above discuion is that总结观点。

As a college student, I am supposed to 表决心.或 From above, we can predict that 预测.

第11篇：发现幸福学习纵向展开议论

《发现幸福学习纵向展开议论》教案

教学目标

1、了解议论文结构的纵向模式。

2、进行纵向层进式思维训练，学会运用纵向模式展开议论。

3、通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。

教学重难点

学习纵向展开议论，掌握议论文纵向展开议论的思路结构。

形成正确的幸福观。

教学时间：两课时

教学过程

一、导入新课

人们一直在寻找幸福。鲁迅写过一篇小说，题目叫做《幸福的家庭》(《彷徨》)；曾讽刺过出书的宋丹丹，也出了一本书，书名叫做《走进幸福深处》；今年开播的电视剧《老大的幸福生活》，把多少人留在电视机前；新近开播的上海东方卫视的专题节目《幸福魔方》，与观众一起用“魔方智慧”来寻找到全新的幸福之门，更是创下收视率的新高。所有的人都关注幸福，那么幸福到底是什么呢？幸福到底在哪里呢？到底怎样才能获得幸福呢？

二、学生结合自身经历和所读作品思考、回答：幸福到底在哪里？

概括：幸福就是使人心情舒畅的境遇和生活。

在空间里。如家庭、学校、公园、公司。

在时间里。过去。现在。铁凝说幸福就是此刻。未来，《等待三天》《幸福向前100米》。

在于爱好。读书。演唱。郊游。

在于追求，创造。

在于知足。在于心情。

幸福因人而异，因时而异，而大多受到时代影响。

幸福无处不在。

罗丹说：生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。我们可以说：生活中不是没有幸福，而是缺少发现幸福的眼睛。

三、如何把自己的观点有条理地说出来，并使读者接受你的观点呢？

学生阅读巴克莱《幸福》，分析其结构。

横向展开议论。围绕一个观点，在同一个层面上，从不同角度展开议论。不同角度之间是平行关系，平行展开，互不交叉。可以颠倒顺序。

指导学生阅读《读书人是幸福人》，分析下面三个问题。

A、作者在文中的论点是什么？

读书人是幸福人

B、作者从哪个几方面展开论证的？

第一段：读书人是幸福人

第二段：阐述阅读能增加人的经历和经验

第三段：证明读书更能感化与陶冶人的精神

第四段：进一步指出读书能使人向善避恶，变得情趣高雅，心灵纯净而富有正义感。

第五段：呼应开头，收束全文

C、这几个方面它们之间的关系是什么？

第二到第四段显然是逐层深入，如果把顺序颠倒了就不符合逻辑。这是纵向展开议论应当注意的地方。

四、方法点拨

纵向议论主要采用层进式结构，即文章各层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。

1、对于一个话题应如何进行纵向展开呢？

明确：层进式的文章一般有三种格式。

（1）

文章主体部分是逐层深入关系。

将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深，由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

如《读书人是幸福人》。先提问读书人是幸福人的问题，再列举三点理由，也可称为分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深。各段之间用“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，又以此反映层次间递进的关系。

而巴克莱《幸福》，也提出一个观点，但主体部分是并列关系，所以是横式结构。学生练习：

1、中心论点：跳出规则的方框

分论点1：跳出规则的方框，可以帮助你登上人生的顶峰

分论点2：跳出规则的方框，可以推动人类社会进步的历程

（2）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。“是什么”就是提出问题，可直接提出中心论点，亦可以对论述对象作必要的解释、说明等。 “为什么”就是分析问题，对提出的问题进行分析。“怎么办”就是解决问题，即指出解决的办法。后两部分是文章的主体，可以并重，也可以有所侧重。如果道理难懂，需要详加论证，可在“为什么”上多做文章；相反，则可在“怎么办”上多做文章。这是从整体思路上说的。

思维，请守住幸福

高考考生

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

简评：这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。

作文开篇就设立了“寻找幸福”的探求目标，然后列举刘邦、武则天、杨国忠和项羽、唐中宗、杜甫等人的例子，以反思“胜者王，败者寇”的幸福观引出“幸福在自己心中”的求证。接下来，作者深入一笔，以“双面镜”为喻，形象的阐述了“幸福取决于自己怎么看”的道理，将“幸福快乐”与“思维方式”的关联揭示出来。再通过两种不同选择的对比，鲜明的展示了“思维方式决定着幸福感受”。为了进一步证明，作文举贝多芬“由不幸中体会幸福”的事例为证。然后，文章进一步深入，以对“阿Q精神”的积极理解来具体解说什么样的思维方式能使人获得快乐幸福，并以尼克松乐观面对死亡的事例加强论证。文章举证丰富，论证得法，表现了作者较为丰厚的学识积累和比较深刻的认识。

练习

在一位画家的屋里，我见到了一幅非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位置，有一块黒渍。我不明白这块黒渍到底算什么生花妙笔，被画家挂在了墙壁正中最为显著的位置上。我琢磨了很长时间，头脑里仍然一片空白。我向画家请教，画家说：“中间这块黒渍是痛苦，每个人看到我的这幅画时，都是只看到这块痛苦的黒渍，却看不到背景里的快乐，我们的生活不是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“按照你的说法，这张画应该是一张白纸。”他说：“没有痛苦，我们便见不到快乐。”我明白了，我们的眼里，总是盯着痛苦，而快乐常常是被我们忽略了的那部分。

阅读上面的材料，自拟题目，写一篇作文

第12篇：发现幸福学习纵向展开议论

1

发现幸福――学习纵向展开议论

一、教学目标：

1.知识目标：了解议论文结构的纵向模式。

2.能力目标：进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。3.情感目标：通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。

二、教学重点：1.学习议论文纵向展开的结构模式。

三、教学难点：1.横向议论文的横向展开与纵向展开结构模式的不同点。四：教时安排：两课时

五、教学过程： ㈠导入新课

1复习议论文如何横向展开问题。 ㈡知识梳理

1.议论文怎样纵向展开？

①层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

一般说来，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向角度。

②所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。

③一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。

2、几种典型的纵向展开模式 (1)递进式分解法。

将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是：由浅入

2

深、由简单到复杂。 例：《严于解剖自己》

1、要不断进步，必须无情地“解剖自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。①对自己要有自知之明

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。 ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念 例：《在困难面前>①要承认困难，因为困难无处不在， 无时不有； ②要不怕困难，因为困难像弹簧， 你强它就弱； ③要分析研究困难，千方百计地战胜 困难。 (2)对比式分解

作文将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点

例：《如何评估自己》

正：正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；

反：过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。 （3） 提出问题，分析问题，解决问题。

即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。 例：《要钻牛角尖》

• 什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

• 搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。（为什么）

• “钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

•

发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。 （会怎样）

3

（4） 分析解剖。

摆现象 析危害 挖根源 指办法

基本模式：

论点： 运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题 论证： 由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证 尾声： 或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。

㈣。训练。

1.请以“幸福”话题为文，运用纵向并列结构

幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花„„幸福究竟是什么，怎样才能拥有它？

请以“幸福”为话题，写一篇不少于600字的文章。文题自定，除诗歌外文体不限。

2.写作指导

①拟题：“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，（由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路）。

②切入： “幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。

③立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。 ㈤例文评析

请守住幸福

4

高考考生

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

简评：

5

这是一篇发挥充分的联想，组织丰富的材料，论证生动严密的作文。作文围绕着“幸福取决于正确的思维方式”的核心论点，分为两层主体内容：辩证的看待事物就能获得幸福和易于满足、善于自我开解就能获得幸福。两层主体内容互不雷同。第一层主体内容运用比喻论证、对比论证的方法；第二层主体内容运用一般的分析论证方法。

六、教学反思：

第13篇：并列式式议论文

1、并列式分解“是什么”式议论文

张开双臂，选择博爱

人生在世，说长，悠悠数万日，遥遥无期；说短，匆匆几十秋，弹指一挥间。人生长河里，我们常常需要作出选择，我们要让人生过得充实而有意义。张开双臂，我选择博爱——一生无悔。选择博爱，就是选择用一颗充满爱的心去关心身边的人和事物，就是选择把自己的整颗心，用于对生活的热爱和对世界的感恩。

选择博爱，就是选择对情感的珍视。人生一路，处处关情。亲情、友情、爱情，无不让生命充满感动与绚丽。“慈母手中线，游子身上衣”是亲情的关爱；“海内存知己，天涯若比邻”是友情的牵挂；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋情的思念。每一个生命都走不出情感的射程，是那些情感，让人们好好生活，好好工作，好好珍惜属于自己的分分秒秒。珍视情感，让生命多些感动与回味。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。时光在飞快地流逝，我们眼前的一切无不如白驹过隙，成为往事，我们要珍惜啊！当清晨的第一缕阳光射进瞳孔，当水石相搏，一滴水珠亲吻我的脸庞，当微风过处，树叶的那一丝微微的颤动飘入眼帘„„我的心中无不升腾起一股柔情，那是对万物的景仰和对生命的热爱啊！我们那么想让时光慢些流转，就让我们珍惜生命的机缘吧！从此时，从此地。这样，我们多年后回味人生时，就可以自豪地说：我一直都在珍惜，我无悔地选择博爱，就是选择高远的人生志向。

明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生就是在奋斗中一天天走向圆满。有的人为了享乐，天天争分夺秒，岁岁年华虚度，到头来发现一辈子真短，怎么能不短呢？因为没有用博爱的心对待生活。

是的，我们一直在选择，谨慎地选择。选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已„„

扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲风当号角，奏一曲超越时空的乐章，礁石间，狂浪里，我张开双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱——紧紧地——一生无悔！

2、并列分解“为什么”式例文 细节的魅力

有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。

细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦．．．．．．察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下

1 一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，不会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。

细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，．．．他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党"前方吃紧，后方紧吃"不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。

细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他．．给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅．．．有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到．．贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩„„这些英雄伟人做过的大事，．．说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。

细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。"一滴水可映出太阳光辉"，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。

评：本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点"细节有魅力"阐述其理由--为什么？

3、并列分解“怎么办”式例文 干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一

2 书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。

高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

爱，用心来传递

电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收? 因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。

请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗角落的爱，如此温暖直接。她微笑着拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。

请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。

请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。

爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁上轻轻走过。

生活中的减法

3 我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上什么东西，也要减去什么东西。做人也像数学计算一样，除了拥有必要的东西外，也要“减去”一些不必要的东西。

人要会“加法”，好的品质、好的人格。我们都要把它加在自己的人生上，使它成为人生重要的组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来，是否连其他也都全加进来呢？事实上，如果只是一味的“加”，而不会“减去”的话，无用的事物将会把人压垮。因此，我们必须学会“减法”，减去一些对人生不必要的东西。

学会减去嫉妒。每个人都会有各自的长处和短处，这些都形成了每个人之间不同的差别。然而，却有些人偏偏无法接受这种自然的个体差异，处处以己之短量他人之长，嫉恨他人的优点。《三国演义》中的周瑜，嫉妒诸葛亮的才智，用计加害诸葛亮，反使自身灭亡；清朝时有名的侠士白秦官，因嫉妒而害死了自己亲儿子。妒忌对生活、人生、工作、事业都会产生消极的影响，消除嫉妒，才能化解人们之间的壁垒。

学会学会减去虚荣。世人皆有名利之心。适当的名利心有利于事业的发展，但过分地追名逐利，反而会误了自己的前程。斯宾诺莎说；“自满的荣誉，其实都是虚幻的，不是真正的光荣。”我们对待名利，要有“不以物喜”的精神，不要让我们的头脑超过合适的温度。

学会减去谎言。爱迪生说：“虚伪及欺诈是一切罪恶之母。”马丁.路德说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”做人要有诚信， 4 “内不欺己，外不欺人”应该成为我们每一个人的座右铭。因为诚实令你赢得尊重信赖，令你活得踏踏实实。

人生就像学算术，加法过后是减法。围棋骁将刘小光曾经说过：“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。学会减去这些，你的人生便会更加完整。

规范的并列式议论文模式一

1．引入 2．中心论点3．分论点一（独立成段）论据一4．分论点二（独立成段）、论据二

5．分论点三（独立成段）论据三6．结尾

1．以“杂”为话题写一篇作文 乱花渐欲迷人眼

“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”，其中的“杂花”一词非但没有给予我们纷乱不堪的感觉，反而，它给我们带来一种万物复苏、一派蓬勃的景致。确实，虎啸深山、鱼游潭渊、驼走大漠、雁排长空的杂景纷呈，会时时令人感到喜悦和顿悟。

其实，不仅自然如此，在文学的海洋、丹青的园林、音乐的殿堂，“杂”又何尝不是撑起一片绚丽的天空？

“杂”的呈现构造起了文学之海的波澜壮阔。

鲁迅曾就《红楼梦》说过一番话：“单单命意，就因读者的不同而有种种：经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看

5 见排满；流言家看见宫闱秘事。”这便是读者眼光的杂。而对创作者来说，内容的纷杂就更显得重要。从先秦的诸子散文，到后来的建安风骨、骈体文等等，这都是形式上的杂。试想，若只有刺秦的荆轲、舞剑的项庄之类的热血男儿，而无出塞的昭君、悲歌的虞姬之类的柔美女子，文学会显得多么枯燥乏味。列夫·托尔斯泰沉重的道德感，歌德充满睿智的人生诗篇，拜伦呼唤奋斗的热情，以及中国现代林语堂的幽默、梁实秋的潇洒、徐志摩的醉情，这一切的交错，都使得文学的海洋汪洋恣肆。

“杂”营造着丹青之园的姹紫嫣红。

君不见镂金雕彩的工笔画摄人心魄？君不见清新明快的水墨画洁人心灵？画苑的不同画风，时时让人流连忘返。吴道子笔下的仙风道骨，以及如佩玉般娇美的仙女，宛如一阵穿堂而过的风，一阵袅袅氤氲的水汽。而达·芬奇笔下蒙娜丽莎那迷人的微笑、梵高充满张力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都给予了我们深深的震撼。至于徐悲鸿奔腾的骏马、齐白石悠然的青虾，也时时给予我们艺术上的奇妙感受。

“杂”还为音乐殿堂铸就了它的辉煌璀璨。

古时就有让孔子不知肉味的“韶乐”，嵇康临刑而抚的那首《广陵散》，更是绝唱。“杂”让音乐更生动迷人。杜秋娘的“犹抱琵琶半遮面”的韵味，英娘的反弹琵琶，也不时为后人称道。至若“*”时期，人们天天只能翻来覆去看几个样板戏，这种单一乏味让人难以忍受。 6 如今，我们可以自在地欣赏卡拉扬那当头棒喝的惊悚、切利毕达奇拈花一笑的淡泊以及约胡姆醍醐灌顶的敬畏，实在让人欣慰。 “杂”是一种韵、一种美，它如玫瑰色的晨雾，又如蔚蓝色的海洋，在纷呈处给予我们“乱花渐欲迷人眼”的美丽，文学、艺术、音乐，离不开“杂”！ 美哉，杂！

规范的并列式议论文模式二1．引入 2．中心论点3．论据一分论点一（独立成段）

4．论据二 分论点二（独立成段）5．论据三 分论点三（独立成段）6．结尾

2。以“答案是丰富多彩的”为话题写一篇作文。世界因多彩而精彩

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。 何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？往往是答案无奈不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子烽起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，三国的鼎足之势，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。

7 所以我说：历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。“吟哦着徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪回会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“凭得残荷听雨声”的低沉，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说：文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头咏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西城到东海，从朔北到江南，绚丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮光。

所以我说：自然因多彩而精彩。

何必再去争论《红楼梦》中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄贤淑，黛玉的多愁善感，湘云的开朗，妙玉的清高，熙风的泼辣，还有晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的柔和，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说：人类因多彩而精彩。

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就得借我一双慧眼吧！用它，去领略春化秋实、夏炎冬寒：用它，去笑对阴晴圆缺、云来月往。

8 我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必去追求一枝独秀呢？因为世界因多彩而精彩！

语言是沟通的钥匙

①假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。（总论点）

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

② 恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

③恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若

9 比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

④ 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简•爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简•爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

⑤再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

[点评]这篇文章属于并列式结构的范文。以“恰如其分的表达，利于XX的沟通。”作为反复重现的句子格式，从三方面展开论述。这是典型的“三大三小”式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路

捍卫母语

近些年来, 外来文化的冲击已经波及汉语, 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的, 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的, 有懂得镭射而不知何谓激光的„„母语, 迫切需要我们捍卫了。

捍卫母语, 珍爱母语, 是我们的责任。有人说: "一个民族的语言就是它的历史。”的确, 作为文化主要载体的语言, 一旦丧失, 就断了历史,断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一, 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们, 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族, 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象, 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热, 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的, 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。

发展国语, 净化母语, 是我们的使命。毋庸置疑, 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中, 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学, 特别是引进化学的时候, 系统地整理出一套元素命名, 至今仍使我们受益无穷。相比之下, 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母, 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV"的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK",其实只是幼稚与浅薄, 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ,必须从还母语纯洁开始。

弘扬母语, 传承母语, 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足, 需要华人的共同努力。在这一点上, 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重, 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语? “关关雎鸠, 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来, 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱, 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。 评： 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语,珍爱母语,是我们的责任”、“弘扬国语, 传承母语,是我们的使命”、“发展国语,净化母语,是我们的荣耀”,就是典型的并列组合。

并列式结构常见错误有：

1、开头提出的总论点跟各个分论点没有关系如：《生命的价值》总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。

论点一：生命，认识世界的基础论点二：生命，人类进步的关键论点三：生命，迈向成功的前提。总结归纳全文

11 2．分论点分类标准不一致。论点一：拼搏创造奇迹。论点二：拼搏铸就成功。论点三：拼搏源于崇高的信念。点评；前两个分论点是从拼搏的作用角度来谈的，第三个是从拼搏的来源方面来谈的，分类标准错乱。

3．分论点句式差别太大，影响了文章结构的美观。 论点一：淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。 论点二：淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。 论点三：淡淡的爱，可以创造奇迹。所以，我们应该注意，平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。

我有一双隐的翅膀

纪伯伦说，没有实现不了的愿望。的确，只要我们相信自己，哪怕现在眼前一片黑暗，哪怕前路暗淡迷茫，自信这一双隐形的翅膀都会带着我们飞向梦想中的远方。

自信是成功者迈出的第一步。从前有一个潦倒的青年，他四处求职却屡屡碰壁。最后他只好到一个朋友的朋友那里寻求帮助。那个人问青年，你会打字吗？青年低下头。你有什么特长吗？青年羞赧地摇了摇头。最后那人让青年留下自己的联系方式。青年匆忙地写下自己的地址，转身正要离开却被一把拽住了。那人笑着说，年轻人，你有个优点，你的字写得很漂亮吗。青年一愣，字写得漂亮也是优点？希 12 望的火光在年轻人的眼中闪动，那双隐形的翅膀正在慢慢张开。坚信自己必将有所作为，青年开始努力工作，终于成就了一番事业。他就是大仲马。如果不是自信，文艺界将会失去一位伟大的作家，失去一个敏感而真实的灵魂。正是凭借着自信这双隐形的翅膀，大仲马攀上了艺术的巅峰，创造了人生的辉煌。

自信是使平凡蜕变成伟大的金钥匙。美国历史上最伟大的汽车推销员乔•吉拉德至今保持着一天卖出6辆汽车的惊人纪录。当被问及成功的秘诀时，他仰起充满自信笑容的脸，因为我相信，我是最棒的！正是因为吉拉德心中自信的火把一直熊熊燃烧，于是他大把地向世人抛出名片，推销自己，倾听他人，馈赠微笑，最终自信这双隐形的翅膀承载着他的梦想，伴他飞向了成功的金字塔顶。

美国前第一夫人埃莉诺•罗斯福曾说：“没有得到你的同意，任何人都无法让你感到自惭形秽。”行走在通往明天的崎岖之路上，我们没理由不相信自己会创造奇迹。只有当你自己首先肯定了自己，你才可能点亮希望，放飞梦想。

自信是一种不在乎失败的勇敢，一种不理会排挤的微笑，一种对一切艰难险阻安之若素的从容，一种洗刷了偏激的淡定，一种催人奋进的力量。

或许，这种伟大的信仰还蜷缩在你身体的某个角落沉睡。那么，趁现在唤醒它吧。背起你的行囊，张开这双有力的隐形翅膀，启航，飞翔！

13 这一双隐形的翅膀，载着我的、你的、所有人的梦想，穿越湍急的溪流，横渡荒芜的沙漠，乘风破浪，飞向心中的梦想之地，那未知的远方！

相信自己！相信我有一双隐形的翅膀！

第14篇：递进式结构议论文

议论文递进式结构专题

了解高考阅卷的三大关键因素：立意+结构+论证

一、【递进式结构一】“是什么”“为什么”“怎么做”

分论点一：“是什么”——下定义

分论点二：“为什么”——探原因：有这么做的好处

没有这么做的危害

分论点三：“怎么做”——谈做法

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孤独与幸福

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大

的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、

安乐的源泉。（中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、

健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正

的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的

信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。（诠释论点） 孤独是超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一回答“是什么”）

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷

达与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，

天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达

与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在

无数文人志士心目中的高标。（议例） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二回答“为什么”）

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们

越来越远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤

独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着

的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸

福的条件。（议例） 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三答“怎么样”）

与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制

的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写

“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。 （例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反

而因孤独而折射出幸福的光芒。（议论）

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤

青”。有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而

丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，

一种旷达的孤独，伟大的孤独。（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，

是对真正幸福的一种追求。（结论）

谈坚持

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦萦的“象牙之塔”，实现自己长久的念想，这就

需要不懈的努力，因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战，是对心血和汗水的慷慨挥洒，是对理想的执着，是不到长城不止步的豪迈。王

军霞在汗水里争渡，在“苦海”里泛舟，最终登上奥运会冠军的宝座，是坚持；中国工农红军爬雪山，过

草地，将两万五千里踩在脚下，这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。（坚持是什么 ） 绳锯木断，水滴石穿，成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨令人折服，他发明蓄

电池历时十年，进行了五万次实验，才取得了成功。这就是坚持的力量。有一年的高考作文题是一道漫画

题，漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥，如果再坚持一

下，胜利便属于他了，然而他放弃了，于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。（为什么要坚持 ） 坚持需要七擒孟获的韧性，需要六出岐山的不坠之志，需要耐得住寂寞的孤独，更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢体永远失去了知觉，然而她却以惊人的毅力自学

了英语、日语和德语，甚至翻译创作了几十万字的小说。这就是坚持，坚持使她只有三分之一的躯体放射

出灿烂的光彩，坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。（坚持需要什么 ）

当然，坚持不是固守，更不是画地为牢。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败之后，仍坚持原来的作法，而不是大胆的改进原料，那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不

是认清形势，弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑

的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，是莽夫，是懦夫，其结果，势必南辕北辙，头破血流。（坚持

要注意什么，即怎样做到坚持)

远方的诱惑是我们之所以忙碌，之所以奋斗，之所以拼搏之所在。当我们遇到困难，遭受挫折，当我

们汗流浃背，精疲力竭的时候，我们应该在心中默念一声：再坚持一下。

课堂小结：分论点与中心论点的关系：总分关系，内容上要紧扣中心论点

分论点间要有关联性。（由课堂练习里的错误搭配引出）

递进式的活用（了解）

日积月累

一滴水固然渺小，但千万滴乃至十亿滴凝聚成的力量却是我们不可小视的。石“穿”对人类来说，办

到它是轻而易举的，可是又有谁愿化作那一滴水的力量去成就这一现象呢?这便告诉我们要学会积累，积

累着看似渺小的的力量，日后将会化作巨大的能量。

积累并不是一件一蹴而就的事情，它就像细密的针线活，要一针一针地慢慢缝好。有些同学可能会厌

恶考试，在考前只能拼命复习，但你们要知道，考试就是对平时所积累的知识的测验，如果没有长时间的

积累，光是“临时抱佛脚”，是根本解决不了的问题的，即便是成功，那也是暂时的幸运。这就足以证明

积累的重要性。积累可以将生活经验加以总结、升华成更高的领悟，从而帮助更顺利地学习生活。（“为什

么”）

那么，如何积累呢?（“怎么做”）

首先，我们自身不能小觑渺小的力量。当年秦始皇没有意识到两个农民领导的起义可以推翻自己的霸

权;而现在的蝼蚁筑穴甚至可溃一条江堤。渺小的力量凝聚起来是强大的，可怕的。我们只有正视这些看

似渺小的事物，才懂得在生活中积累不显而易见却正确重要的经验，积少成多，足以水滴石穿。

其次，我们要有一颗恒心。没有毅力的人是无法做成这一艰巨的任务。愚公之所以能搬动大山，离不

开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。只有那一颗充满毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石

头，若是某一滴水半途而废，则无法成就“石穿”。这便可见得恒心的重要性。

但是，只要不小觑渺小的力量和有一颗恒心我们就能积累力量吗?我们还需要懂得积累适合自己的、正确的经验。若是不在意把错误的经验渐渐积累，那将演变成难以变更的坏习惯，危害自己的生活。所

以，我们还需要一双慧眼，选择正确的经验加以积累，以成大器。

总之，小小的水滴之所以能穿石，那缺少不了渺小的力量的积累。我们在平时的生活过程中，要学会拥有

一颗恒心和一双慧眼，积累渺小的力量，让它不断升华，变化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。

二、【递进式结构二】从小范围到大范围

层次示例：自然——人——社会，个人——家庭——社会，个人——家族——民族，个人——集体——国家，个人——企业——国家，个人——国家——人类；自己——他人——国家；物质层面——精神层面??

如：中心论点：意气是弥足珍贵的。

分论点：意气是一个人的支撑架。意气是一个集体成功的基石。意气是一个国家富强的号角。

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诚信

信，乍一品来，无色无味，但这一“人”一“言”，在岁月的冲刷下，方显其骨耿大义。信为何物？商鞅立木于南门，五十金而树立变法之信；尾生抱桥苦等，洪水退去仍坚守桥下树立诺言之信；关云长拒绝上马金下马银树立忠君之信?? 做人诚信，忠于真实，“信”教一个人的灵魂得以净化。

十年“*”，在那个荒烟蔓草的年代，老舍“坚持说真话”，在浊浪翻涌的世俗中不改作家求真求是的精神，受尽了讥笑嘲讽后仍是挥动手中的如椽巨笔，身行正道笞丑恶。“心存良知璞玉，笔写道德文章。”老舍因其个人的信义无愧于“人民艺术家”的称号。

家族诚信，忠于历史，“信”教一个家族的道义得以昭彰。

三百多年前袁崇焕含冤而死的那个夜晚，其帐下谋士余义士冒着满门抄斩的危险悄悄埋葬了袁将军这位忠心的民族英雄，并立下祖训要后人世世代代为袁守墓。三百年来，余氏家族十七代人坚守着陵园，坚守着三百年来雨打风吹的铮铮道义。

“苦守陵园三百载，谁解我氏心中情？”袁崇焕忠君爱国的信义世人可赞，余氏家族世世代代的坚守更是义薄云天，谱写了家族诚信的大写华章。

民族诚信，忠于正义，“信”教一个民族的形象傲立于世。

二战期间，纳粹的叫嚣震动着整个世界，他们犯下的滔天罪行令人发指、罄竹难书。然而，当德国人在战后提供波兰援助、清偿欧洲债务时，一个民族的诚信开始使世人重新接纳它。德国前总理勃兰特曾跪在华沙犹太人死难者纪念碑前悔悟的一幕永远书写在了民族的诚信榜上。

且看日本，罪恶的法西斯阵营中它也在无辜的人民心脏上猛地扎刀，战后它不但不对中国人民谢罪，反而修改教科书、美化南京大屠杀，失信于历史，失信于世界。因为诚信，跪着的日耳曼人挺直了腰，重新立于世界民族之林；因为失信，站着的大和民族抬不起头，受世人唾弃。

问世间信为何物？秋沙洗月、沧海横流，诚信之人能在淘尽英雄的历史浪涛中留名青史；蒲苇时纫、磐石永坚，诚信民族终能在风口浪尖紧握日月旋转。

坚守诚信，可叹，可赞！

分 享

百灵啼声婉转，麻雀扑打着翅膀，鸟儿在同一片蓝天飞翔；小草青葱，树木成阴，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，游人闲适，人们在同一片土地生活。分享——一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。

分享能带给人们精神上的充实与快乐。分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔?盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果；他与社会分享自己的财富；他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐?分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。

分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之

时升华了各自的情谊；苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石；居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象??因为分享，人与人之间的隔阂渐渐消失；因为分享，他们收获了双倍的幸福；因为分享，他们得到了世人的尊敬。

分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重；再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖!

让我们懂得分享，让我们试着分享，让我们充分发挥分享的魔力，让分享这个神奇的词语在生活中熠熠生辉!

【点评】

文章首段由自然届的分享到人类社会的分享，引出分享在我们生活中的意义，然后从三个方面列出三个分论点分别阐述，即“分享能带给人们精神上的充实与快乐。”“分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬。”“分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。”这三个分论点逐层推进，由个人的精神，到人与人的相处，再到国家关系，逐层论述，推理缜密，层次井然。

尊严与灵魂

尊严是什么？它是生命的尊贵与庄重，它是不肯弯腰屈膝的坚持与豪放，它是令人仰视的气节与精神??它更是万物之精灵，灵魂之倚仗。

尊严是人的灵魂。

徐悲鸿曾说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”傲骨之源，来自于生命的灵魂，正是人本性中的正直与大气，尊严才会如此坦荡。我不免想到了晏子使楚的故事，他的处世不惊、南橘北枳的雄辩赢得了楚王的赏识，实现了自身的价值。在这位出色的外交家的灵魂中，如果没有傲然之骨，怎会有不卑不亢的凛然之辞？所以，尊严是人的灵魂。

尊严是民族的灵魂。

无论是燕赵小国义不赂秦战败而亡的气魄，还是抗日战争中华夏民族在衰败之时发出的沉重的呐喊，一个民族立于世界之林的灵魂，由此体现。那是坚守节义、宁为玉碎不为瓦全的伫守，那是矜持地立于世界之林的雄壮。毋庸置疑，当一个民族的灵魂不存时，这个民族也将不复存在。她的灵魂不仅来自四海之谋臣、天下之奇才的智慧，更来自贤士豪杰每一份不屈的情怀。正是他们的每一分付出，才得以使一个民族捍卫她的尊严之魂！

尊严是万物的灵魂。

尊严看不见、摸不到，但它却得以在万物之中处处体现。那是梅开林间的傲骨，零落成泥的余香；那是《赤壁赋》的豪迈，《石灰吟》的清冽；那是不为五斗米折腰的傲然，归隐田园的清高；甚至那是负荆请罪的勇敢，逆流而上的执着??万物的灵性，就在于那块沉稳的磐石，在于那道刺穿黑夜的曙光——尊严。

回归人类的本性，灵魂在那条挺直的傲骨边倚仗。尊严太宝贵又太平凡了，平凡在于它几乎处处可见，而宝贵在于，你是否能坚持你的尊严，倚仗它，登上人类灵魂之顶峰。

课堂练习

1.以“没有规矩不成方圆。”为中心论点，从小范围到大范围的思路写三个分论点。

①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩， 社会不成社会；③没有规矩，国将不国。

2.以“我们要学会善待他人。”为中心论点，从小范围到大范围的思路写三个分论点。

①善待的第一境界是善待自己 ②善待的第二境界是善待亲朋好友

③善待的第三境界是善待陌生之人 ④善待的最高境界是善待那些曾经伤害过自己的人

论证方法

同学们议论文中经常出现的问题：

观点加材料的行文模式居多，议论平面化，论证缺少深度。

通病之一：构思过程中，不是主要运用充分而又深刻的说理来论证，而是用例子来搪塞敷衍。

通病之二：举例不是遵守典型而有针对性的原则，而是在议论文中讲述一个个完整的故事。

通病之三：开篇或完整复述原材料，或叙述一个故事，占去大部分篇幅，使议论无法充分展开。

一、假设分析法

用假设性语言说出事物之间的因果关系。

运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。 假设分析法的语言标志

①如果（假如、假设、假若、要是、倘若）??就?..(那、那么、那就）

②假如??怎能??,若无??怎能??

假设性分析，必须完整地引述事实论据,然后提出假设,并推导出与事实完全相反的结果。

正面事例 —— 反面假设

反面事例 正面假设

例1论点：勤能补拙

小时候很笨且屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；学生时代被视为最笨学生的我国数学家华罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周，暗下决心，夜以继日地工作，最终成为享誉世界的学者。 试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献？若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面所取得的令人瞩目的成就？可见，勤奋是能够补拙的。

例2论点：基础训练很重要

“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达·芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达· 芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

达芬奇这一伟大的艺术家，他在从师阶段培养了扎实的画画基础，最终成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。试想，假如他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他怎能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》呢？那“神秘的微笑”绝不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义之所在。

小结：反面假设—结果展示—正面强调 标志性词语：如果xx??不??，那么（就会）??（或：那么他怎么能??呢？）因此（由此可见），?? 主要步骤：①列举事例；②反面假设（试想，若（如果）无??）；③结果展示；④正面强调（推断事例符合中心论点）

课堂练习：创新是发展的源泉

海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电及其他相关领域的领先地位。

海尔集团在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功。可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研

发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。 例3论点：不盲目模仿（反面例子正面假设）

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

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第15篇：平行式议论文写作

平行式议论文写作

撰稿：李辉老师

知识梳理

纵观近几年的高考作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，不仅可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密，同时也更容易得到阅卷者的认可。议论文这种文体的写作培养则更显重要。对于中等水平的考生来说，横式结构的议论文，结构简单，思路清晰，便于掌握。对于阅卷老师来说，降低了阅卷难度，也比较青睐这类以论文模式。平时写作训练，应把这类议论文写作，当做重点。 注意从下面两个角度入手：

1、了解议论文结构的横向模式。

2、进行横向发散性思维训练，学会灵活运用横向模式展开议论。

一、议论文横向并列式结构的基本特征

议论文的并列式结构，即横向模式，就是先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。采用这种结构形式的关键，是能够对一个总论点从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。

二、横向并列式结构的优点

首先，能使文章思路清晰，条理分明。议论文重在阐明道理，而要说明某个问题，如能分成几个方面来进行论述，往往可以使议论显得有条不紊，多而不乱。

其次，从议论的力度和效果来看，采用横向结构往往能使议论气韵酣畅，有如重浪排阔，给读者造成强烈印象，从而增强了议论的说服力。

再次，议论时恰当合理地采用横向结构，能显示出作者在特定的思维范围内的不同指向的深度开掘，体现出作者思维的深刻程度。

三、使用横向并列式结构要注意的几点

第一，要考虑分论点的轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系。 第二，形式要一目了然，即每段中心句应在段首作中心句。 第三，要多角度地观察、分析、认识事物。 第四，分论点角度要统

一、不能交叉包容。

四、举例

1、《谈意气》

中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 分论点：（从意气的作用角度设置） （1）人有意气，才能有豁达的胸襟（情感）

（2）人有意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动） （3）人有意气，就摧不垮，压不倒（意志）

2、《品读人生》

中心论点：只要你细细品读，人生这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。 分论点：（从品读内容的角度设置）

（1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养） （2）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训） （3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）

五、提炼分论点的方法

我们已经知道横向结构本论部分由几个并列分论点组成，那么我们如何提炼分论点呢？

1、条件分析法

指中心论点是结果，而分论点是满足结果的“条件”即“因果分析法”。此种类型主要从“怎么办”的角度来设立分论点。

2、横向比较。

在论证中往往少不了横向的比较，或进行不同学科之间的比较，或进行同龄人之间的比较；或进行各国之间对同一个事情采用不同方法得到不同结果的比较„„从而有力地论证作者自己提出的论点。

3、由此及彼法。

横向比较讲的是同一事物的横向联系，由此及彼是指某一事物与他事物之间的联系，即这一事物的发展或静止对他事物的影响。

4、正反论证法。

事物总是一分为二的，因为任何事物都具备正、反两面的因素，当读者完全认识事物的正反面时，就会做出最正确(即作者所主张)的选择。所以写作议论文时，可考虑从正反两面打开思路。

例题精讲

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。（起兴，亮出观点，阐明语言对沟通的作用，清晰地让阅卷者看到文章的中心意思）

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。（分论点一）诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。（呼应标题）

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。（分论点二）高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。（再次呼应标题）

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。（分论点三）文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。（最后再呼应标题）

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。（重申论题，照应起首）

巩固阅读

拒绝平庸

我久久凝视那一幅《麦田里的乌鸦》，压抑的色调，深邃的意境，以及脑中吃过一声枪响——那是梵·高最后留给世界的警世格言，他说：“拒绝平庸!”

这个誉为“补向太阳的画家”离世前世界的就是这样一个暴死而突兀的手势。举枪，是他对自我意识完整的成功捍卫：举枪，是他对平庸生活的勇敢否定;举枪，是他无可奈何地用所谓消极的方式作出的对这个世界的积极反抗!

这个生命在阿里小镇的红头发荷兰男人是一向与别人不一样的。他不被富商的金钱诱使去画自己不想画的，他不听别人的劝说改变风格而总是一意弧行，他不随大流和别的画家一样创作贵族、富人需要的表现奢侈生活的平庸画作。 他拒绝平庸!

也许梵·高不是最优秀的，但他是最独特的。他仿佛是龙身上的一片逆鳞，闪烁着独一无二的光芒。在甚器尘上、糜烂之气泛滥的欧洲，他是清凉的风。他创作出属于自己的印象画风。不同于莫奈的温和宁静，不同于塞尚的写实平稳、梵?高更以最不循规蹈矩的精灵，在艺术的殿堂自由舒展，发挥自己无与伦比的创作激情。

他彷徨过。画作因为格格不入时代的洪流而一幅也卖不出去。没有 其它技能的梵?高难以生存。幸而有弟弟提奥，他的无私奉献与支持始终支撑着梵?高努力与这个平庸的画界做斗争。 拒绝平庸需要足够的勇气。

也许有人挣扎过拒绝平庸，却最终被流言或因内心不够强大而屈服于平庸。这时候，坚守住内心高地而带来的强大魅力熠熠闪光。梵?高的《向日葵》色彩明丽，我想到武侠小说中的一位饱受争议的人物——杨过。他拒绝成为郭靖那样“为国为民”的“侠之大者”宁愿在人间帮扶百姓，除暴安良，内心中也是有强大的力量。 拒绝平庸需要一定的才情。

并不是每个人都可以轻易地说出“拒绝平庸”，因为拒绝就表明你决定为这个世界带来不一样的色彩。梵?高做到了，他挥动画笔带来一幅幅令人惊艳的画。我领略过《紫鸢尾》的风采，这种形态奇特的花是法国国花，原本是优雅高贵的，而梵?高却画出山间一丛鸢尾的凋零枯败，拥挤，杂乱，是繁盛之后的意兴阑珊，别有一种妖治的美。

拒绝平庸带给我们多少摄人心魄的震撼。当梵?高死后画作在200年后公开，世界为之惊艳。真正好的作品不会因为一时的世人无法接受而永被湮没，而真正与平庸斗争的战士却已消失在这个世界上，只立于历史的另一边，颔首微笑。

诗人北岛喝出：“告诉你吧，我不相信!”拒绝成见，拒绝既定规则，拒绝那最默默无闻的路人甲：平庸。

让每一颗星在夜空闪出最亮的光泽，让拒绝平庸的光芒似太阳普照真理人间。 简评：作者以梵·高的三幅画作为行文线索展开，以《麦田里的乌鸦》论证要拒绝平庸，以《向日葵》论证拒绝平庸要有极大的勇气，以《紫鸢尾》论证拒绝平庸要有一定的才情，这样层层推进，构思严谨。作者阅读而广，涉猎丰富。文中所运用的不但有绘画方面的素材，还有北鸟的诗歌《回答》，金庸的武侠小说等，腹有诗书气自华。

自我测试

1、以《“这山望着那山高”新解》为题，写一篇议论文。请列出分论点。 中心论点确定为，提倡“这山望着那山高”的精神。 ① ② ③

2、以“留一道缝隙”为话题，联系社会生活实际，写一篇议论文。请列出分论点。

中心论点：在生活中应该留一道缝隙。 ① ② ③

参考：

1、《“这山望着那山高”新解》

（1）这山望着那山高，是一种永不满足、进取开拓的精神； （2）这山望着那山高，是一种精益求精、力争上游的精神； （3）这山望着那山高，是一种豁达开放、持之以恒的精神；

2、《留一道缝隙》

（1）给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。 （2）给理想留一道缝隙，坦然面对失去。

（3）给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。

课后总结：

1．请回顾本节课所讲的知识重点。 2．方法提炼。

3．请把存在疑惑的地方提出来。

课后作业

阅读下面的材料，根据要求作文。有位书法家对一位用废报纸练字的人说：“如果你用最好的纸来写，你可能会写的更好。”那人很奇怪地问其中的原因。书法家笑而不答，那人沉默不语。请理解材料，写一篇不少于800字的议论文。 要求：

1、运用横式结构

2、题目自拟，立意自定；

3、不要套作，不得抄袭

第16篇：不丹式幸福

“不丹式幸福”的启示

瓜田推荐辞：这篇文章值得一读。瓜田长期以来对“不丹的幸福”存在误解，以为这种与世隔绝的小国寡民，活得很封闭，很容易获得一种井底之蛙式的满足。看了文章方知道，人家并不封闭，观念也不落后，被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一（幸福指数亚洲排名第一，世界排名第十三），也不是浪得虚名。人家的“国民幸福总值”是从9大类72个子项的综合统计中得出的。GDP只是其中的一项，也就是说，只占1/72！人家认识到：一个衡量人类幸福和生活美满的新指标应包含这些维度：工作和收入有保障、衣食住行无忧、教育和医疗公平有保障、居住环境宜人、拥有充分的安全感和人权保障、享有亲情友情爱情“人类三情”所带来的愉悦和美好，等等。中国人距离这样清醒的认识差得还很远。国民时时被创制拆迁所困扰，被有毒食物所毒害，怎么幸福的起来？幸福的标准不正确，就算GDP遥遥领先于美国，国民也是痛苦的。

人口不过70万的不丹是一个地处喜马拉雅山南麓的佛国，经济不很发达，却因国民拥有很高的幸福指数而蜚声全球。2006年之后，不丹引起了世人的广泛关注，因为它被评为全世界“幸福指数最高的国家”之一：幸福指数亚洲排名第一，世界排名第十三。

人类的笑容是不会骗人的，我看到过好几张展现不丹魅力的笑脸，只能说这是真正幸福的笑。其中一张是不丹年轻英俊的国王与民同乐的照片，那是一种灿若朝阳、艳若夏花、发乎真心、极具感染力的表情。我想也许可用专用名词来命名幸福的笑，即“不丹笑”。不丹招牌式的笑也许是地球上最美的“花”，纯净无邪、灿烂于心、美好亲切。看到这种笑，我们能感受到人性的亲、人类的爱、生活的甜和地球的美。在我看来，“不丹之笑”就是“人类之爱”。不丹古今相通的追求精神价值的发展模式解密了不丹幸福之道。如果说1972年之前，不丹的幸福之道是文化意义的，那么在四世国王推动之后就变成了政府和文化共同哺育的复合模式，变得更加自觉自在，也更加可持续和强持续。

农民占全国人口80%的不丹人过着自给自足的生活。不丹绝大多数人口都是农民，他们收入不多，刚刚解决温饱问题，但他们都很满足、都很快乐。这是为什么？难道中国古代圣人所讲的“安贫乐道”真有其事？不丹告诉我们：佛国佛心，笑中有道。

国民生产总值GDP向来是发展的目标，但不丹早在1972年就别具一格地提出了“国民幸福总值”GNH（GroNationalHappine）的发展目标。不丹四世国王吉格梅·辛格格旺楚克意识到单一强调经济的发展，并不能尽如人意地为百姓创造美满的生活，比如会出现家庭成员分散居住不利于亲密关系的维系、工作时间延长使得父母没有足够的时间陪伴孩子等情况。特别对于不丹这样一个人口稀少、劳动和生活环境艰辛而生态又很脆弱的国家来说，不计代价地一味发展经济而无视全体国民的心理满足感，也就是幸福感，最终将导致国家衰落。

不丹的国民幸福总值体现了以人为本、以民为贵的理念。“国民幸福总值”以9个大类来衡量生活，包括教育、心理幸福感、健康、时间支配、文化多样性和恢复力、善治、社区活力、生态多样性和恢复力、生活水平，每个大类里有8个子项，共72项，这些数据每三年修订一次。值得注意的是，GDP只是幸福的1/72。不丹提出的国民幸福指数＝生产总值指数×a%+社会健康指数×b%+社会福利指数×c%+社会文明指数×d%+生态环境指数×e%，其中a、b、c、d、e分别表示生产总值指数、社会健康指数、社会福利指数、社会文明指数和生态环境指数所占的权数，具体权重的大小取决于各政府所要实现的经济和社会目标。从中可见，不丹国民幸福指数高的秘诀是坚持生态效益、人文效益和社会效益高于经济效益，这是

不丹一以贯之的平衡、有序、有机的幸福发展观所包含的核心价值。生态效益是指优良的生态环境、美好的居住环境、和谐的工作环境所带来的效益；人文效益是人作为文化的生物，需要“家根文化”的滋养，人类在一方文化的哺育下找到归属感和幸福感，所以促进心灵成长的人文传统应该被尊崇；社会效益是指提高国民的健康程度、就业水平、生活满意度和文明程度所体现的社会进步；经济效益则是指在其他条件的限定下追求国内生产总值的提高。

当今之世，已有越来越多的人认识到，GDP的增长不等于幸福的成长。如何看待GDP及其和人类幸福的关系？经验表明，如果不给经济发展加以条件的约束，那么GDP的增长往往是以环境污染、贫富分化和人类痛苦为代价的。GDP顶天了，也只是经济增长的数值，正如有钱人不一定幸福，GDP上去了，幸福指数也不一定就提高了。富裕不等于幸福，贫困更不等于幸福。相对说，富裕创造了能够带来幸福的更好物质条件，所以，错误不在于对GDP的追求。GDP是至今在国际通用、能够衡量经济成就的有效指标，不丹也在使用它。错误如果有的话，应该在于GDP的增长与实现方式以及GDP增量的分配方式上。试想，如果GDP的增长和分配是以人民的痛苦和不幸为代价，岂不是与以人民幸福为宗旨的发展背道而驰？例如，我国不少地方强制拆迁的做法导致政府和群众尖锐冲突甚至屡出命案的报道很多，就是典型例证。再如，如果经济发展了，贫困人口的境遇反而得不到缓解，富得撑死、穷得饿死，这样的发展也走向了我们愿望的反面、走上了与“公正发展”相悖的歧路，与人类社会公平、正义、幸福的理想南辕北辙。发展与幸福的距离是近了还是远了，可以看发展是建设性的还是破坏性的，是人民支持的还是人民反对的，是改善了民生还是恶化了民生，是稳定了社会还是动摇了社会。

此外，非常重要的一点是，GDP既不是唯一重要、也不是最为重要的指标，经济发展只是全面、和谐、可持续发展的一个方面，无论多么重要，也不能破坏平衡发展、和谐发展、统筹发展、持续发展、人本发展、幸福发展的大原则。进一步讲，我们不能满足于“要发展”的提法，而是要明了为谁发展、为何发展、如何发展三大哲学问题。发展到底为了什么？人本主义发展观认为，发展就是为了实现全体人类的自由、尊严和价值。这个答案早在上个世纪发展经济学家古雷德等的经典诠释中就能得到。

当下，国人普遍感到苦恼的是在忙碌中丢失了生活的意义。找不到意义的生活是没有精神寄托的，不可能真正幸福。GDP看起来在快速增长，国家统计局发布2011年上半年经济数据，上半年国内生产总值GDP为204459亿元，同比增长9.6%，但很多人的安全感、平衡感和幸福感并没有同步增长，相反，问题依旧、压力上升、挑战更大。一个衡量人类幸福和生活美满的新指标应包含这些维度：工作和收入有保障、衣食住行无忧、教育和医疗公平有保障、居住环境宜人、拥有充分的安全感和人权保障、享有亲情友情爱情“人类三情”所带来的愉悦和美好，等等。

没有心灵的满足和宁静，不可能有真正的幸福。不丹的“幸福指数”标准包括了精神上的幸福、健康、教育、时间的使用和平衡、文化的多样性和弹性、生态的多样性和弹性等290多个问题，反映影响个人和社会幸福感的各个方面，覆盖人类生活的最广泛领域。有人这么描述所看到的不丹：不丹就像一个不食人间烟火的孩子，纯净清澈，质朴天然，有信仰，有自由，复杂和世俗顿时能在不丹的空气里净化为简单，最后回归平静。不丹坚持了正确的发展之道，所以成就了一个幸福的“伊甸园”：生态自然，心态满足，物质简单，精神幸福，天地人物，和谐共生。

不丹的发展之道告诉我们：第一，不贪是避免极端、维系平衡的前提。人生以不贪为宝，生命以平衡为好；国家以不贪为贵，发展以平衡为上。第二，“国民幸福总值”是一组经实践证明指向明确、为幸福加油的好指标。考核是指挥棒，GNH是考量经济成绩、刺激幸福生产的好指标。第三，幸福需要信仰和安宁。物质越是丰裕，沉溺于享受的人性越容易沉沦，人类离幸福就越远。人性单纯，生活简单，知足常乐，幸福之道不远人。市场经济对人性的最大挑战可能是泯灭良知善性、激发机心狼性，那么幸福在哪里？幸福就在美好的人性、人心和人情之中，幸福的人一定不可或缺善良的人性、知足的人心和亲密的人情。人类幸福的不二法门是都需要灵魂的导师、信仰的指引、心灵的升华和价值的创造。第四，问道不丹，正确的发展应该以生态发展为前提，以人口发展为主体，以经济发展为基础，以社会发展为轴心，以人文发展为灵魂，以平衡发展为指向。

大学生村官“八问”如何破题

从2005年起，北京、四川、江西、福建、青海、辽宁、贵州、陕西、山西、安徽、上海、吉林、湖南、甘肃、宁夏、内蒙古、云南等省市区先后启动大学生“村官”计划。从2008年开始全国各地的大学生村官热持续升温，这些村官各有其特长，因为他们毕竟是通过“凡进必考”才有幸迈入了这道门槛。他们之中有汉语言文学专业、城乡统筹、村镇规划以及农牧专业等，可以说书本知识已经具备，他们现在渴望的就是如何把所学到的书本知识融入到社会实践中去，然而现实确给了他们许多无奈和困惑。

一、经济待遇低，部分地区无“三金”保障

目前，绝大部分地区的大学生村官待遇维持在800元/月左右的水平，普遍低于当地平均工资水平，远远低于中组部提出的按照当地乡镇新录用公务员水平确定的补贴标准，相当于经济欠发达地区的最低工资标准。有些地区的大学生村官反映，其所在地区的大学生村官没有“三金”待遇，并没有按照当初考取村官时出台的政策给予兑现。经济待遇过低，对许多已成家育子的大学生村官来说，随着当今物价水平的上涨，加上吃穿住用行等方面的额外花销，早已不能保障他们最基本的生活。在离职的大学生村官中，因待遇过低而辞职的占九成，通过网络、媒体和电话投诉等各种渠道反映大学生村官待遇问题的占到100%。

大学生村官是新时期的一个特殊群体，对比还流浪在社会上的大学生而言，他们算“幸运儿”，至少他们道路是曲折的，前途也是光明的，他们有盼头、有奔头、有想头。但笔者认为他们的待遇还是很差，因为现实中他们的工作都已经延伸到乡镇了，他们比很多公务员还累，然而他们所得到的也就是财政拨款给村官应得的那点基本生活费，乡镇有良知的领导还能考虑到这个问题，但我看有很多就没有把他们“捡到篮子里”，总认为年轻人应该吃苦，人生都是这么走过来的。而村官呢，他们敢怒不敢言！只因为以后的推荐、考核、考察、评比都还要靠乡镇“父母官”帮忙美言几句！

二、出路政策≠实际就业，自主就业成摆设

据2011年最新出版的《中国大学生村官发展报告》调查得出的数据表明：2011年中国将有6万名大学生村官面临分流，2012年这个数字将增加到7万。《报告》显示，目前全国共有

1.95万名大学生村官有了创业项目，其中独立创业的5916人，合作创业的1.36万人。面对期满的大学生村官，许多省市开始出台期满政策，但实际意义并不理想，待遇低，成为许多大学生村官不愿意续聘的重要原因。考公务员成为绝大多数人员的选择，但是公务员队伍吸纳能力毕竟是有限，公务人员也趋于饱和，吸纳比重将逐渐下降，考取难度非常大，很多大学生村官最终不得不放弃。对大学生村官的专升本、考研政策，不具备多大的吸引力，因为毕业后又要面临找工作的竞争压力。大部分村官还要走自主就业的路，许多大学生村官乐意在农村创业，但是因缺乏创业资金而不得不面临再次失业，重新流入社会踏上寻找工作的漫漫长路。最终，大学生村官再次陷入尴尬的创业难和就业难的两难境地。

三、77%的村官称曾被借调到乡镇，甚至1/3大学生村官存在不在岗现象

据最新出版的2011《中国大学生村官发展报告》2008年至2010年的调查数据显示，西部地

区有1/3左右的大学生村官基本不在岗，中部地区有超过1/3的大学生村官每周到岗时间不到5天。2010年9月进行的调查再次显示，有77%的大学生村官有被乡镇借调的经历，其中23%的人被长期截留到乡镇而不在村里工作，甚至部分地区村官表示该地区有三分之一的村官存在长期在外务工，不在岗的情况，并且补贴一直在领取，每年年终考核均合格，甚至被评上优秀。这些不在岗的村官，在社会上从事着各行各业的工作，仅在年底考评时才出现一次，乡镇村委两级干部迫于其所持有的“后台”关系对不在岗的情况视而不见，甚至包容纵容。

不知什么原因，近年来不管是公务员还是事业单位人员流动的随意性相当大，“借调风”盛行，“借用”一词成了时尚，县属部门差人，找乡镇借、大镇差人找小乡借、条件好的乡镇差人找边远地区借„„如此种种。凡借之人没一个还回原单位的，因此乡镇都显得人手紧缺。于是大学生村官也成了“借用品”，据调查了解有99%的村官没有专用，美其名曰把他们安排在一个村，其实质就在负责乡政府某个部门或某个方面的工作。因为大学生听使唤，他们刚步入社会，又有激情又听话，电脑也熟，只要给事做，待遇也不谈。有的村官一年就很少有时间去做自己所在村里的工作了，一年两年以后，也许没多少村民能认识他们。

四、考核合格均享受加分政策，在岗村官称“不公平”

在各省地市级和县级事业单位招考考试中，基本上每个地区对符合一定工作年限考核合格的大学生村官均享有地市级加5分，县级加10分的加分政策。这一政策遭到大部分在岗的大学生村官的反对，尤其是优秀的大学生村官。许多长期不在岗且一直在领取补贴的大学生村官在享有同样的照顾政策，这无疑对一直在岗的大学生村官形成竞争压力，造成非常不公平的待遇。“干与不干一个样，干多干少一个样”这样的大锅饭政策对在岗的大学生村官来说显然是非常不公平的。

五、评选先进村官，存在靠关系，走路子现象

部分地区大学生村官反映，当地政府评选的“优秀村官”“先进村官”“十佳大学生村官”等优秀村官评选活动，完全是再暗箱操作。有村官爆料，其地区评选的优秀村官活动，因长期请假不在岗的大学生村官却榜上有名，受到重奖，而长期在岗的工作成绩杰出的大学生村官却得不到表彰。这种暗箱操作方式从某种程度上严重挫伤了在农村基层工作优秀村官的积极性，甚至造成一部分村官辞职，人才大量流失。评选优秀村官活动，靠关系，走路子，这种做法是危险的，是不公平的，更是万万不可取的。

六、创业资金缺乏，优惠政策不够

一部分出身农村的大学生村官愿意在农村创业，但是某些地区乡镇并未真正落实政策帮助其在农村创业，而是假借大学生村官的名义申请国家帮扶资金，投资在乡镇企业，大搞形象工程建设，国家的优惠政策并未真正落实到大学生村官身上，造成他们创业激情受挫，进而造成他们对自主创业的迷茫。当地乡镇这种做法不但没有对大学生村官创业起到积极的帮扶作用，反而引起当地大学生村官的反感情绪，大学生创业优惠政策也变成一纸空文。

七、地方政府重视不够，把大学生村官当“临时工”用

绝大部分经济欠发达地区政府对大学生村官重视度不够，不注重后续培养，只管“拿来”用。有些乡镇把大学生村官借调到乡镇当“临时工”使用，只要大学生村官能做的工作，尽量压倒他们身上，美其名曰“免费的临时工”，乡镇财政也无需负担他们的补贴。许多被借调的大学生村官称大都任务繁重，事情繁琐，有的大学生村官除干村里的工作外，还承担乡镇的打字员、通讯员、计生员、农保信息员和人口普查员等多种职务，身兼数职，一个人干多个人的工作量，沉重的工作压得他们透不过气，许多大学生村官自嘲自己的工作是“牛马工作”，甚至有的大学生村官被累得身体健康受到严重影响。而相比某些乡镇干部，整日清闲得忙于觥筹交错的腐朽生活中。这种“临时工”的用法，对大学生村官来说，既不能实现其个人价值，又违背中央政策的初衷，对大学生村官来说是一种损伤。

八、现实条件导致难以长久立足

我没到外面的世界去调研，我只知道我们工作和生活的贫困山区有这些现象，大学生在所分配的村难以立足，也难以插手，无所适从，究其原因在于：一是缺乏吃苦精神，难以适应现实条件。我们有很多村办公条件还相当差，即使有办公用房的，也形同虚设。大学生村官多是外地人，吃住行都没基本的保障，加之初来咋到，一看条件就给了他们当头一棒，村里的办公条件与农民的小康步伐都相隔太远了，再一想，两年啊，怎么熬出头？二是“老村官”要保名保位，把“新村官”当“叫小口”的使唤。很多村书记或主任本身就是当地德高望重的“土皇帝”，工作几十年了，他们害怕丢掉手中的“杵路棍”（权利），我了解还有七八十岁的老年人在位的啊！他们为了维护自己的统治地位，于是就把大学生村官安排做一些业务工作，填填表、跑跑腿，像对待驻村干部一样，不给他们能发挥作用的机会，更不给他们有展示才华的平台。三是人生地不熟，难以融入村民当中去。两年的锻炼时间一晃就过去了，外地大学生要能把自己融入村民大家庭，确实谈何容易？不管是风土人情、语言交流和感情融洽，那都有一个过程。因此他们感到无所适从，对“三农”问题的迷惘、彷徨、惊恐，应该是对他们的真实写照。

第17篇：发现幸福 学习纵向展开议论（材料）

嫩江一中高一语文导学案发现幸福 学习纵向展开议论编号17

设计（主备人）李金荣审核人授课时间2013年6月 学生姓名学号课前批改课后批改

谨结构。

层进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环

环相扣，步步深入.或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。层进

学习目标

1、发现幸福，感受幸福，学会感恩，在写作实践中树立正确的幸福观。

2、学习议论文纵向展开议论的一般方法，学会纵向展开议论。

学习重点学习议论文纵向展开议论的一般方法， 学习难点掌握议论文纵向展开议论的思路结构。 学习方法自主、合作、探究 课时安排一课时 知识链接

一、议论文纵向层进式结构的基本特征

层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间，小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系，具体表现为议论文的纵式结构，其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出：“写文章要讲逻辑。就是注意整篇文章，整篇讲话的结构，开头、中间、尾巴要有一种关系，要有一种内部的联系，不要互相冲突。”只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系，才能使议论文有严谨的结构。

一篇议论文为了阐述总论点，要列出几个分论点，每个分论点扩展为一个部分，各个分论点之间，各个部分之间，应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点，每个小论点又扩展为一段，各个小论点之间，各个段之间，也应有内在联系。这样，全篇议论的纵向逻辑联系便体现出来了，并且相应地形成了议论文的完整体系和严

式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。

二、纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如： 严于解剖自己

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。①对自己要有自知之明。

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。预习检测

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？如果把它们的顺序颠倒一下好不好？见课本74页《读书人是幸福的》

学习内容 合作探究

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？如果把它们的顺序颠倒一下好不好？

专心致志方能成功

——读《弈秋》有感

读罢《孟子•弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”——马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗？

也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子•弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已

躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。

拓展探究

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？能不能再想出其他分论点进行论证？

给爱一点空间

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风

雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？

据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！

达标检测

这篇文章是从哪几个方面展开论证的？这几个方面是什么关系？

思维，请守住幸福

时间是一只神奇的手，推动着岁月的轮回更替。我们驾一叶扁舟于人生的江渚之上，寻觅传说中的幸福。

厚厚的史册中，从未缺少幸福记录：刘邦是幸福的，因为他胜利了；武则天是幸福的，因为她执政了；杨国忠是幸福的，因为他有权了。然而，项羽是痛苦的，因为他惨败了；唐中宗是痛苦的，因为他被废了；杜甫是痛苦的，因为他失望了。于是，时间追问历史：“幸福何在？”我迎着时间在现代的荒原上呐喊：“幸福在自己心中！”

世间万象，无所不有。幸福，只有用心体会的人才能拥有。每件事的前面都有一扇双面镜，从这面看，很好看；另一面看，丑死了。每个人都有选择的机会，你选哪一面？幸福其实在于自己的把握。对着丑的一面，你万般痛苦，忘记了镜子可以翻过来，于是，幸福与你只是一镜之隔，却遥不可及。而有些人注定是幸福的，因为他们看到丑陋时会翻看镜子的另一面，于是，幸福就属于他们了。

贝多芬就是一位会看镜子的人。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。”还有六分之五，这就是贝多芬从镜子另一面看到的幸福。

有时候，不幸只是“塞翁失马”，要看到“焉知非福”的另一面。

求幸福，就要有点阿Q精神。鲁迅笔下的阿Q，是一个被辛辣讽刺的对象。然而，从另一个角度看，容易满足、善于自我开解的阿Q也是幸福的。

面对死亡，是恐惧不已，还是坦然笑迎？尼克松知晓自己患了癌症以后，竟微笑着这样诠释死亡：“酒吧打烊时我就离开！”这简直就是一个“阿Q”，一个美国版“阿Q”。在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，似乎很难定义。其实，幸福就是一种思维方式。选择了正确的思维方式，你就选择了幸福快乐。

历史的千年余辉摇落了那些花季雨季，我们不妨把或深或浅的记忆放进日记，把或多或少的往事交给岁月，选择一种正确的思维方式，不再因外界的风声鹤唳而瑟瑟发抖，不再因世间的荣辱得失而锱铢必较，不再因生命的倏忽飘逝而惆怅莫名——人生因此快乐、因此幸福！

学习反思

范文赏析

深阅读之美

一盏茶，一缕香，一捧古卷细思量，如豆的灯光下，书香浸染，茶香缭绕，心香氤氲„„

生活的节奏快了，零乱的不应该是我们内心的步伐，在这个浅阅读流行的时代，我们当守住内心的深度，心灵的深度。

也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。

深阅读似茗，需细品，需在风静人定的夏夜想起那“留得残荷听雨声”的闲情；需在金风袅袅的黄昏想起那“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约；需在浩浩江水边想起那“大江东去浪淘尽”的豪放，深阅读，是一种更贴近心灵的阅读。手里捧着书，在幽幽荷香中，温一壶月光下酒，在字里行间聆听，来自远古的清音，一直认为，阅读是与作者内心的交流，不经意的行文间，可见作者的扬眉微笑；不经意的思考间，可见自己的寂寂心声，喜爱深阅读，喜欢在字里行间感受作者的心意，喜欢看作者笔下流淌的情思，浅阅读可能是仅仅与作者有个会面，近未深交，便已走远，未免让人遗憾，阅读的深，让我们获得更多，很多人怀念过去在书店读书，世界仿佛只剩下了书，只剩下了自己和作者的喁喁私语，只剩下了自己的会心微笑，在小小的书店里，人人却可以有一个大大的内心世界。

喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。

人生有味是清欢，深阅读的清明淡雅，让我们在生活中受到心灵的净化和感悟！ [评析]

本文文采飞扬，读来令人击节赞赏。考生以极具个性化的表达方式，独特的语言进行论述分析。无论是排比还是比喻，抒情还是举例，始终围绕题旨来构思，频频设喻，张弛有度。在极力赞赏“深阅读之美”的同时，对“浅阅读”也不简单地予以否定，而是辩证地分析，不偏执，不武断。语言精致而有韵味，情感哲理兼备，具有较强的说服力和感染力。

第18篇：《发现幸福 学习纵向展开议论》教案

发现幸福 学习纵向展开议论

写作目标

1、了解议论文结构的纵向模式。

2、进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。

3、通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。

写法指导

一．议论文纵向层进式结构的基本特征

层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

二、纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如：

严于解剖自己

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例如：

专心致志

方能成功

（三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。例如：

三、请以“幸福”话题为文，运用纵向并列结构

“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：

一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。

二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。

三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高 1

我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。

第19篇：幸福优秀议论文作文

幸福优秀议论文作文5篇

作文一：寻找幸福

幸福是什么？是蜂巢里的甜蜜，是枝头上的硕果，是一弯闪着皎洁光辉的新月，是一壶酝酿已久的美酒。

幸福是什么？有着用不尽的钱，是幸福？有着沉鱼落雁的面孔，是幸福？衣食无忧的生活，就是幸福？也许是吧！但是，幸福的真正含义并不是在语文书中找到的。在哪儿呢？让我翻翻心中的 小字典 ，再告诉你吧！

幸福就在生活中。当你与家人坐在一起吃晚饭时，算不算幸福呢？当你在明亮的教室里读书时，算不算幸福呢？当你在朝阳中奔跑时，算不算幸福呢？当你降临到这世上，能看到春风、夏雨、秋霜、冬雪时，算不算一种幸福呢？一个人，拿着笔又在找笔，是不是很可笑呢？朋友啊，你就生活在幸福中呀！你到底寻找什么样的幸福呢？

流浪儿三毛说： 有爸爸妈妈，有饭吃，就是幸福！ 听了这句话，你又怎么会不为所动，今天的我们与三毛相比，生活不就很幸福吗？

弥漫在周围的，不是硝烟，而是花香。笼罩在周围的，不是破布，而是丝绸。身在福中不知福的朋友，幸福伴随着你呀！温馨的家庭中，弥漫着幸福。夜晚学习，一杯牛奶送到你桌前，你的眼睛布满了血丝，还有两双眼睛，正露出关心的目光。快乐的校园里，笼罩着幸福的曙光。学生不必再战争中东躲西藏，在上课时，可以安心听讲，下课后，能在花园中吮吸那阵阵馨香

朋友啊！用心去体会幸福吧！幸福是一种感受，不是追寻的目标。用心去体会幸福，用心去交融幸福，用心去感受幸福，用心去享受幸福

幸福在哪儿？看！幸福在撒满幸福之光的心中呢！

作文二：幸福很简单

拿破仑横扫世界，拥有了常人梦寐以求的一切，可他却说自己的一生没有快乐的日子；海伦、凯勒又聋又哑，饱受磨难，却认为生活是多么的美好，她享受着幸福快乐的每一天。可见，不同的人对幸福的感受不一样。那么，幸福是什么呢？

我认为幸福很简单：就是有希望，有事做，能爱人。

幸福是对现状的满足和对未来的美好期望，它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。因此，幸福是一种感觉。如果你学会珍惜自己所拥有的，并且满怀希望的对待生活，那么幸福就会如涓涓细流般涌上你心头。

作家史铁生曾说： 生产的经验是一步步懂得满足。其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个 更 字。【幸福优秀议论文作文5篇】幸福优秀议论文作文5篇。我想，从心底说出这话的人，一定吃尽了 疾病 或 便宜 的苦头，所以才把自己的幸福底线定得如此之低。但当他们意识到什么是真正幸福的时候，生命留给他们享受幸福的时间已经不多了。

是啊，许多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔，蓦然回首，才发现或许真正的幸福恰恰就在出发的原点，而当初他们却坚信它在更远的地方。罗丹曾说： 生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我想，幸福也是如此，只要你善于发现，它一直待在你的身边。

其实，幸福对我们的要求很低，而我们对幸福的要求却很高。如果我们学会把幸福的底线划低一点，那么我们就会享受生活的点点滴滴。母亲一句温柔的问候，老师一个鼓励的眼神，同学一句美好的祝愿；给陌生人指一指路，给老人一个搀扶，给困难的人奉献一份爱心；学习中与同学合作，生活中与父母交心，思想上同老师交流。在接受或给予中，我们就在享受满满的幸福。

拥有幸福的最好办法，就是尽可能地享受今天的幸福。不要空怀报怨，不要说上天对你不公，多想想你所拥有的：你的希望，你的梦想，你充实的生活，你爱和爱你的人。这些，都构成了你幸福的元素。怀着一颗知足的心去生活，去学习，去感恩，去爱你身边的每一个人，你就会幸福每一天。

给幸福划一条底线，用心感悟生活，做一个幸福的人，我想每个人都可以。

作文三：幸福

幸福是什么？是平安，是快乐，是和平那幸福的定义是什么？这可不好说，只有自己才可把握，我心中的幸福定义是

幸福定义一：幸福像咖啡，很浓很纯，但开始时，很苦，很苦，甚至比中药还苦，要经历许许多多的磨难，才会有幸福的时刻，像咖啡一样，刚开始喝，好苦好苦，可是你慢慢品尝，那就会尝到纯纯的咖啡味。幸福就是这样，要经过苦难，才会有美好的结局。

幸福定义二：幸福是自己把握的，而不是别人。【幸福优秀议论文作文5篇】你不让别人知道你的能力，拟本属於你自己的幸福，那会属於别人。

幸福是美好的，只有自己知道自己的幸福定义。

作文四：幸福人生

幸福，多少人都在憧憬，都在向往，都认为遥不可及，殊不知，回头一看，幸福就在身边。

上高中后，我是第一次住校，长时间的离开家还真的不习惯，总是抑制不住想家的心情，到月底后，放了月假，回到家，又吃到那熟悉的菜，又听到那萦绕在我心间的唠叨声，还有那充满快乐的斗嘴，都让我感到快乐，感到幸福，呆在家里，待在爸爸妈妈身边，可以无时无刻的感受到来自他们的关爱，也许正是因为这样的机会对上高中的我来说是很少的，让我学会了珍惜，让我从中体会到了幸福，有爸爸妈妈在的地方，就有浓浓的幸福。

刚开始，班里的同学一个也不认识，总以为自己融入这个班级需要很长很长的时间，但现在，这个班马上又要面临分离，从彼此间的不熟悉到慢慢变成朋友，这是一个奇妙的过程。现在，班里充满里浓浓的分离的伤感，这个班也许凝结了我们五十多个人这一年来的欢声笑语，也许其中有过矛盾，有过冲突，可是我还是由衷的爱这个班级，这一年教会了我太多太多，在班级里，就是幸福。

高中的生活真的很累。曾经和朋友感叹，上高中后我觉得人生最幸福的一件事就是睡觉。如果能给我一天睡觉的时间，我会觉得人生是如此的美好与幸福。可是当我怀着梦想，怀着信念坐在教室里静静的思考，听课，做题的时候，当我觉得过了充足的一天，当我把每一科的作业都完成的时候，我会感觉我朝梦想又迈进了一步，我会觉得前方的路又清晰了一些，我会更加快乐，这就是痛并快乐着。我愿意，我高兴，我坚持，我幸福。当我做出一道难题时，当我完成几篇阅读理解和完型填空时，我会觉得天空是那么灿烂，会觉得心里是那么充实，即使每天早上会困得半死，可我还是由衷地愿意早起半小时去早背书，比别人先学，比别人多学，是超越别人的唯一途径。我觉得学习真的很幸福。

幸福并不奢侈，只要你善于发现，善于珍惜，善于观察，每天都是春暖花开，每天给自己一个微笑，一个坚持下去的动力，哪怕再累也要无怨无悔，把挫折当一次次的冒险，带着兴趣和刺激，去勇往直前的挑战。那时，你会发现，生活是无比的美好，无比的绚烂。

作文五：幸福从何而来

什么是幸福？

做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想 这些应该都是幸福的。

幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。

然而，美妙的幸福从何而来？

幸福从互相关爱与帮助中来。【幸福优秀议论文作文5篇】论文lunwen.htm。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影 幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。 其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。

既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它 奔流到海不复返 ，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵 心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。

同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见 有朋自远方来不亦乐乎 ；范仲淹面对荣辱， 不以物喜，不以己悲 ;，欧阳修 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。

在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。

第20篇：有关幸福是什么议论文

毕淑敏曾用一个故事描述过这样的幸福，劳动着的幸福，幸福着的劳动。

幸福像小狗狗的尾巴，当它一圈又一圈想要去抓住自己的尾巴时，的到的只有抓不住的遗憾，但那乐趣仍在，幸福犹存。幸福依旧是狗狗的尾巴，当它寂寞的独自行走时，幸福便尾随其后，不远不近，只是一直跟着，伴着，不离不弃。

幸福是水中月，镜中花，——用影子去实现自己的“求不得“。鹰翱翔在天空，却也畅游在海底，用最深沉坚实的影子诉说着在海里的飞驰着的幸福；鱼游在水中，却也穿梭在云中，用最轻快温柔的浮游传递着在云中的嬉戏的幸福。

幸福是得不到的美丽，是游荡在身边的尘土，一沙一砾都是幸福的影子，和着空气在人的肺腑之间欢快的游离。

幸福是撑船人嘴里的号子，愈吹愈亮；幸福是打夯人手里的夯，愈捶愈实；幸福是老师手中的粉笔，纵然粉身碎骨，但也心甘情愿；幸福是犁田人牵着的牛，纵然辛勤劳苦，但也任劳任怨。

幸福便是那劳动着的美丽，纵然汗流浃背，千辛万苦，却又苦中透甜。那是一种收获着的幸福，无论是过程，还是结果，只要是用心在经营，那便是幸福。

幸福是孩子的好奇心，对一切充满新奇的空白，愈要想填满空白，愈发的想要长大；幸福是青年口中的“爱情“，即便苦涩，也要偷吃，愈想要经理，愈发的明白未来的路还很远；幸福是中年人眼中的孩子，无忧无虑，没有责任的束缚，愈想要回到过去，愈发的懂得未来固然重要，却也不能忘了现在；幸福是老人手中的照片，所有的时间与空间都只定格在那一刻，愈想要回忆，愈发的珍惜现在的每一刻。

幸福便是经历了无数次轮回又回到初始的人生，既是“求不得“的幸福，也是幸福的“求不得“。幸福其实就是一杯白开水，平平淡淡，却孕育着无限身机。不同的人放进不同的作料，品尝不同的味道，体验不同的幸福，在你手中，也在我手中。幸福是苛求不来的，要随着心宁静以致远，不要眼望着他人的幸福，忽略了自己的幸福。用自己最真最纯的心来抚摩幸福，即便没有尾巴，它也跟在你的左右。

感受着幸福；幸福着幸福。

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