2017西城一模范文（精选多篇）

推荐第1篇：西城一模作文

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

“无我”还是“有我”

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。 ——鲁迅

在文化传统中，我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”，凡立一个议论，必要以“家族”、“集体”为先，发表一个讲话，若不用一些“大家”、“我们”之类的主语，便觉得浑身不舒坦，总有会被人指责自大的预感。 但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论，与“别人要如何”有什么分别？我们总在以为自己轻如鸿毛，垃圾分类节约用水，一个人做与不做，有什么分别？

鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”，在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。 因此我想，在“无我”与“有我”的选择中，代表者“自我的强大”的“有我”，更应该是我们人生的基调。

就个人来说，“有我”是一种自尊与自信，是对自己能力的肯定；对社会、国家与世界，“有我”是一种担当。

乔布斯已经故去一年有余，其言犹在耳，凯撒更有“我来，我看，我征服”的名言，汪峰的诘问不仅宣示着他的态度，更惊醒了千千万万个自我„„有我的意义不言自明。

上升一步讲，“有我”难道不是个我唯一性的代表？在哲学的高度，被反复探询的不正是“有我”二字？卡夫卡难道没有给我们明晰的答案？K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活——即便有也无足轻重，在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下，他莫名被判有罪，便努力寻找自己的罪证，又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗，永远没有终结。

《1984》的警钟不也时时响在耳边？如果所有人都只是国家机器上的齿轮，所有人都丧失自我，无从改变，无从发展，无处逃生，世界与我无关，我与世界无关，自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境„„有多可怕？

近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿，更喜欢它“每个人的”这样的形容——一切都以“我”为开始，不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数，而是我，我想有什么样的生活，我要成为什么样的人„„千千万万个独特的，又有着同样的昂扬的梦想，属于“我”的梦想，属于“我”的行动，属于“我”的责任，才能成为腾飞的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上马定乾坤”，这样事不关己的“盛世清平”，不如不要。我更愿这样说：

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。

“无我”还是“有我”

人生在世，张口闭口，我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问：是“无我”还是“有我”，是淡化自我，还是强化自我？台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说，她快成为英雄了，她却坚定地说：“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊，是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心，争着做英雄，成焦点，博眼球，人与人间是否仍有平等的交流和关爱？人类还能否在自私自我的风气下进步？因此，淡化自我才是对人生价值的真正体现。

自古以来，便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词，用以淡化自我，强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说，自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开的。面对荣誉和名利，他以旁观者的角度看待成功，淡化自我满足感，才能做到戒骄戒躁，继往开来。相比之下，孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我，认为自己的技术水平十分高超，甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心，很难在社会立足，有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生，才能获得长久成功。

无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命换来一车人的安全，还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃，用自己的身体保护了学生，这都是一种“无我”之美的体现。正如一则寓言所说，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶，第二天全镇的人都会发现，原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路边鼓掌的人”，奉献自己，社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。

爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱，全部奉献出用于反法西斯战争，自己却一直节俭朴素；南丁格尔出身名门，本可远离战乱，却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”，突出世界这个“大我”，身负世界和平的重任，才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感，惩恶扬善，推动时代进步与发展。

我并不反对“有我”，因为脱离自我意识，人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感，是时代发展的动力。因此，让我们适当淡化“自我”，做一个“在路边鼓掌的人”。

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

“无我”还是“有我”

道教将人称作“倮虫”，即“没有毛的光秃秃的虫子”，十分形象。人因两条腿走路，两只手做事而自觉高万物一等；其中聪明者更因经纶满腹而自觉胜万人一筹。可天地这样广阔，谁知高高在上的人类不会是飞禽走兽眼中的一条“可怜虫”？

我想人类之所以能以征服者的姿态存在于自然界中，不是一个“我”的功劳，而是整个物种的力量，也就是“无我”的力量。

陈眉公言：“何谓独乐乐？无事此静坐，一日是两日。何谓与人乐乐？与君一席话，胜读十年书。何谓众乐乐？此中空洞原无物，何止容卿数百人。”只有“我”时，虽逍遥自在，难免虚度光阴；“有人”时，须臾可得真言；当入“无我”之境，便能虚怀若谷，海纳百川。

做人做事做学问，都是这个道理。

一条倮虫太脆弱，因而会有倮虫们的互相帮扶。于是，你会看到她将学生推离危险，自己却埋身于车轮之下；你会看到她唱着歌儿，捐出器官，留下纯洁美好的灵魂；你会看到他捧着骨灰罐里的思念，“身骑白马走三关，改换素衣回中原”„„他们是“无我”的人，他们的“我”都融入了社会的“大我”中。

做学问更需无我之境。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”南怀瑾解，这个“朋”并非现实生活中的朋友，而是学问。一个人有无学问，不在他的知识有多广博，而看他能否始终带着一颗谦恭的心，从身边解悟真知。求学问，最看重的就是以无我为乐。苏格拉底什么都不知道，但他是最睿智的人，因为他摒弃人生来就难以摆脱的“有我”的虚荣心，行走在大街小巷，学而时习之，随时随地拾取智慧的果实。

“无我”并非“失我”。“倮虫”虽是“裸虫”，但仍是一个个体。世界之所以丰富多彩，也是因为个体的缤纷斑斓。“无我”是以自我进入世界，从而让世界进入自我，两相调和。只有保存鲜明的主观意识，多加思考，才能避免迷失在斑斓的色彩洪流中。

“无我”还是“有我”，这不矛盾。浩瀚宇宙中，我们不过渺小一粟，只有与天地共融，方能使精神永留。在那时，我即是世界，世界即是我。

“无我”还是“有我”

暑气渐退的夏夜，我独自一人，驾一叶扁舟，泛舟于忘川之上，缓缓驶向一片无边的花海„„不绝如缕的洞箫声悠悠传来，萦绕在耳际，躁动的思绪一丝一丝变得清凉。

曾经年少气盛，愿把青春的微光都变作花火，绽放在天空，让全世界看见，在每一条道路上拼命奔跑，常常摔得遍体鳞伤，却任凭那些伤口慢慢生长成最坚强的地方。只要我想去的地方，全世界要为我让路。就那么固执地，做自己的大英雄，纵使掌声沉寂，依旧一意孤行。因为我知道，人不会永远活在掌声里。

将来的我，一定会感谢今天拼命努力的自己。在我的领地，我强化自己，做自己的国王。我不放弃一次绝地逢生的机会，不给任何敌人可乘之机，这是对生命负责，让青春无悔。

后来，我亦学会与鱼虾为友，麋鹿为伴。去呼吸大海上吹来的带着苦涩味道的风，吹乱的发丝在肆意飞扬„„学会了捧一本书，在午后的阳光下伴着咖啡的香气细细品味，学会了等待，学会了期许。

不再那么看重自己，于是也不再那么怜惜自己。所有的日子，都来吧，都来吧！让我能如歌地前行。

“你要成为一个不动声色的大人了，” 村上说，“不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”

那么我，就甘于渐渐变淡，淡到可以消失在背景里。就像席慕容诗中的那样，我愿意长成为一株，静默的树，就是在如水的月夜里，也不发一言。

微光亦亮，纵然不是耀眼的焰火，亦足以温暖一片嫩叶。只要有一颗柔软而透明的心，就足以感知花开花落，岁月静好。

周国平曾写道“你不会再去嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的自己。”

是的，小草是我，大地是我，世界亦是我。融入背景的我还是会用花火去点亮天空，而成长，也让我能更坦然地欣赏世界，走向消逝„„

总想轻吟田维的那句隽语，我愿化为春风，化为雨露，从此这世上便不再有我，却又无处不是我„„

“无我”还是“有我”

一夜月明星稀，有两人在亭中对饮，举杯相碰，好不痛快。其中一人已是微醉，摇晃着酒杯吟道：“浩浩乎如冯虚御风，遗世独立，羽化登仙„„”另一人举杯相陪，“苏兄好意境，能够乘风遨游天际，摆脱束缚，物我皆忘，”

听到此话，苏轼却更显满面怅然，“说什么能够无我，这且做自我安慰，排解心中苦闷罢了。我官海沉浮多年，一心只为报国安民。无奈却受到同僚排挤。”那人听后点了点头道，“苏兄此言不错，我们为官，皆不为名利，都是希望能一展胸中抱负。你我都想要通过自身的力量，来改变这世道。”

那人顿了顿，又喝下一杯酒，“不说也罢。我也十分敬佩苏兄的豁达，失意之后并不一味悲观，转而追求超然忘我的人生境界。枉我担了虚名，后世将你我二人并成为‘苏辛’，我一生上下求索，今日你我共饮，我才体会到这明月松风的怡然之乐。”

苏轼道，“我曾在赤壁之下泛舟畅游，那夜清风徐来，两岸秀丽风光令人心旷神怡。我仿佛已与自然融为一体，在天地中遨游，内心超脱而宁静。”一阵静寂后，苏子感慨道，“文人政客寄情山水，只因内心的失意落寞，我们哪个人的初衷是这山水美景。如此淡化自我，藏身于山水间，实在是无奈之举。”

辛弃疾长叹一声，“可惜心中有所牵挂，终是不能做到真正的逍遥无我。如此说来，前几日我遇到一人，他的作为向我诠释了另一番‘无我’的境界。此人面容憔悴，但神色坚定，口中吟道‘苟利国家生死以，岂因福祸避趋之’。看来此人是你我后辈中满心报国之人。”

苏轼听此十分开怀，“此人不计较个人利益安危，只图为国家为百姓谋福祉。如此淡化自身，融入于整个社会国家中，才是真正的无我啊！后辈之中有这般心怀天下之人，我心甚慰！”

辛弃疾亦是举杯相邀到，“自古往今，无数先人后辈，加上你我二人，都愿能实现自身理想，强化自我对于社会的作用，虽然结果各异，成功抑或失败，归隐或是不解奋斗。寄情山水还是心系百姓的无我，这都是我们努力追求后的结果，无悔于己心，无愧于天地。来，你我共饮此杯！”

明月高悬，清风拂过，两人举杯畅饮。

“无我”还是“有我”

自我，是每个人开始认识世界的原点。从这“我”延伸开去，才有了大千世界，才有了喜怒哀乐。康德曾说：“每个人第一次说出‘我’字时，内心就生出了人生中第一道光明。”或许，正是这道光明，照亮了我们前进的路。

然而，对自我的过分强调，会造成偏执，会阻碍人前进的脚步。当一个人作出判断时，如果总是计较自己的宠辱得失，总是觉得事事与自己利害攸关，他就无法做出正确的判断，最终，“自我”会成为阻碍自己的羁绊。

“有我之境”固然是每个人成长的原点，但忘掉个人的宠辱得失，步入“无我”之境，才能走向更为高远辽阔的境界，成就更加辉煌壮丽的人生。抛开一己之私，徜徉于广阔的天地，一个无限宽广的世界才能向你渐渐打开。

历史固然会记住“犬儒”们的奇思妙想，但更会敬仰苏格拉底与天地精神相往来时言谈之中所渗透的大无畏精神；也许人们会为柳永缠绵的词句和细腻的个人情感所感动，但他的作品永远也不会像张孝祥那句“尽吸西江，细酌北斗，万象为宾客”那样带给人心灵的震撼；当今一些细腻多情的写手固然会赢得读者一时的喝彩，可他们永远也不可能像那个“把全人类的苦难当作我的苦难”的陀思妥耶夫斯基那样，用深邃的笔触带给人内心强烈的震撼。他们都有着过人的智慧，但前者与后者之间之所以高下立判，就在于前者没能走出自己狭小的天地，后者却抛开了“自我”，与天地精神，与全人类站在了一起。后者的世界，远比前者的宽广。

一个只顾自己地位与权势的人也许会成为政客，但他若不抛弃个人得失，就永远也不能称为政治家；一个只顾自己挣钱的人会因财富为人所艳羡，但他若不秉承强烈的社会责任感，就永远也不能称为企业家。然而，人们却热衷于为自己争取更多机会更多财富，在追名逐利之时忘记了这狭小的自我之外还有更为广阔的天空。

曾培育出众多杰出人士的无锡钱氏有一句家训“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”这句话告诉后人，不要因为自己的得失焦虑，要走向无我之境，为全社会、全人类谋利益。忘掉自己，心怀天下，把目光投向更高更远的地方，你才能飞向那雄奇壮阔的彼岸。

“无我”还是“有我”

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。 ——鲁迅

在文化传统中，我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”，凡立一个议论，必要以“家族”、“集体”为先，发表一个讲话，若不用一些“大家”、“我们”之类的主语，便觉得浑身不舒坦，总有会被人指责自大的预感。

但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论，与“别人要如何”有什么分别？我们总在以为自己轻如鸿毛，垃圾分类节约用水，一个人做与不做，有什么分别？

鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”，在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。 因此我想，在“无我”与“有我”的选择中，代表者“自我的强大”的“有我”，更应该是我们人生的基调。

就个人来说，“有我”是一种自尊与自信，是对自己能力的肯定；对社会、国家与世界，“有我”是一种担当。

乔布斯已经故去一年有余，其言犹在耳，凯撒更有“我来，我看，我征服”的名言，汪峰的诘问不仅宣示着他的态度，更惊醒了千千万万个自我„„有我的意义不言自明。

上升一步讲，“有我”难道不是个我唯一性的代表？在哲学的高度，被反复探询的不正是“有我”二字？卡夫卡难道没有给我们明晰的答案？K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活——即便有也无足轻重，在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下，他莫名被判有罪，便努力寻找自己的罪证，又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗，永远没有终结。

《1984》的警钟不也时时响在耳边？如果所有人都只是国家机器上的齿轮，所有人都丧失自我，无从改变，无从发展，无处逃生，世界与我无关，我与世界无关，自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境„„有多可怕？

近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿，更喜欢它“每个人的”这样的形容——一切都以“我”为开始，不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数，而是我，我想有什么样的生活，我要成为什么样的人„„千千万万个独特的，又有着同样的昂扬的梦想，属于“我”的梦想，属于“我”的行动，属于“我”的责任，才能成为腾飞的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上马定乾坤”，这样事不关己的“盛世清平”，不如不要。我更愿这样说：

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。

“无我”还是“有我”

人生在世，张口闭口，我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问：是“无我”还是“有我”，是淡化自我，还是强化自我？台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说，她快成为英雄了，她却坚定地说：“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊，是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心，争着做英雄，成焦点，博眼球，人与人间是否仍有平等的交流和关爱？人类还能否在自私自我的风气下进步？因此，淡化自我才是对人生价值的真正体现。

自古以来，便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词，用以淡化自我，强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说，自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开的。面对荣誉和名利，他以旁观者的角度看待成功，淡化自我满足感，才能做到戒骄戒躁，继往开来。相比之下，孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我，认为自己的技术水平十分高超，甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心，很难在社会立足，有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生，才能获得长久成功。

无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命换来一车人的安全，还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃，用自己的身体保护了学生，这都是一种“无我”之美的体现。正如一则寓言所说，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶，第二天全镇的人都会发现，原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路边鼓掌的人”，奉献自己，社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。

爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱，全部奉献出用于反法西斯战争，自己却一直节俭朴素；南丁格尔出身名门，本可远离战乱，却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”，突出世界这个“大我”，身负世界和平的重任，才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感，惩恶扬善，推动时代进步与发展。

我并不反对“有我”，因为脱离自我意识，人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感，是时代发展的动力。因此，让我们适当淡化“自我”，做一个“在路边鼓掌的人”。

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

推荐第2篇：西城一模作文

作文（50分）

阅读下面的文字，按要求作文。

有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”

你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思考？请写一篇文章表达自己的认识和感悟。

要求：立意自定；标题自拟；不少于700字；除诗歌外，文体不限。

文1 闯出去，走回来

有这样一句台词：如果你不出去走走，就会以为这里是全世界。 我认为，这句话只说对了一半。

诚然，年轻的我们是渴望突围的，以这样激烈而叛逆的方式打造一片属于自己的天地，以避免坐井观天与夜郎自大的荒唐。好像痴痴地望着驶出站台、驶向远方的机车的香雪和他的姐妹。可是，到了晚年，人又需要回归，来找到依靠，找到根，重新体验出发点。好像鲑鱼的洄游，以完成生命的补完。

所以我说，闯出去，走回来。

闯出去，你会发现世界原来是那样浩大。从而，你会在这无比浩渺的时空中寻获人生的支点，找到生命的意义与价值。

你看，家乡阿姆斯特丹的太阳没有留住梵高。他闯了出去，在普罗旺斯的阿尔找到了那抹点燃他心中油彩的亮色。那里有麦田，有金黄的灿烂的颜色——那是他的作品上最灿烂的油彩；那里有天空，蓝得那样忧郁，黑得又那样深邃；那里有太阳，真正的太阳，那是梵高头顶的红发和心中的光明。

阿尔对梵高，不是一个居处，而是一个信仰，一个支点，一个意义。假若梵高没有创出荷兰，他的世界恐怕永远是狭隘与残缺的。他用迷离的激烈方式创造了一片自己的天地，一片创作的天地，更是一片生命的天地。

但是，有一天，出发已远的生命必将听从心底的呼唤从而走上返程的路。

你看，迟子建遍历了世界，最终不也搭上返程的列车？他曾在诺曼底的奥马哈海岸——六十年前的盟军登陆地，感受生命的脆弱、人世的苍凉和历史的沧桑。他曾在俄罗斯的土地上留下过诗篇，他还曾经在那位清扫烛台的老妇虔诚的背影中获得光明。

但终有一天他会回来，回到祖国，回到故土，回到一个小小的北极村。

迟子建出去走了，见识了看清了整个世界的眉目，但他却不禁在回程路上感慨：世界不过是一个北极村。正是有了北极村里的生命体验，他才懂得如何感知美、创造美、将瞬间的美凝成永恒的文字。当他重走出发的路，当他以往的体验重新闪现，他看到的绝不仅是出发时看到的——

因为孔夫子曾叹曰：温故而知新。

温故知新，这，就是回归带给生命的意义。

回归，给突围时杂乱纷繁的体验找到了统一，从而为生命找到了归宿。回归可以是抽象的，譬如阿西莫夫，写了五十年的科幻小说，竟发现所有作品的终极指向，居然是相同的。

没有出走，人生便少了几分丰富和广博；没有回归，人的生命体验便难以有机地组织起来，使人真正成为一个完整的人、完整的生命。

出发和回归是一对矛盾，对方，却又统一。 缺一不可。

朋友，你是否想体验完整的生命？谨记： 闯出去， 走回来。

1

文2 这里，就是全世界

你如果不出去走走，还不知道这里就是全世界。梦，白云苍狗。青春便应该是张火车票，让我们自由闯荡，于是，我们总会告别家乡，移开注视着母亲面庞的目光，去看一看外面的世界。他们告诉我，不出去，就会以为这里是全世界。

迟子建曾在《寒冷的高纬度》中写道：“长大了，去外面的世界闯荡，才发现世界也不过就是北极村那么大。”

人生便是如此吧，年轻的时候渴望出去看看外面的世界，只知有所经历有所摔打之后，才发现原来自己真正的世界其实就在这里，在这片永远牵挂自己的故土上。

偶然间想起自己每晚穿梭于这座城市的街道之中，最喜爱的便是看这万家灯火，点燃了许多年轻人的梦想。他们立志要在这城市中找到属于自己的那盏灯，感受内心灯火的温情。

他们的故乡，也是有灯的。南国的夜空，澄澈干净，伴随着点点星光，潮湿昏暗的巷弄中点起一盏微弱的灯火。他们的童年中便有这些灯火，每日穿梭于这些灯下，去读书，去发奋。或是在这些巷弄中奔跑玩耍，仰头，便望见了这些灯火，温暖人心。这些灯火每日相伴，也在他们心中播散了梦想与温情，鼓励他们去奔向更光明的未来。

于是，他们说：“如果不出去走走，就会以为这是全世界。”他们怀着梦想与勇气来到这座城市。只是，这里的灯火太多，点燃的不仅是梦想，还有欲望。在如此繁杂而明亮的灯光中，心中的温暖却慢慢消逝，心越走越紧，最初的梦想渐行渐远。

回头看看吧，回到那梦开始的地方。让故乡的灯光将心中梦想的种子照亮。他们的根基都在这片泥土的时光里，生根发芽。

小时候，人们总告诉自己：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”然而我们外出闯荡，心中记挂的不过是让我们梦想扎根的原点。一切在复杂经历后有回归单纯质朴。人生是这样丰富的单纯，而我们也要在出去走走之后才明白，这里才是我们全世界，我的梦想与人生的归处。

文3 走吧，看那不一样的星空

常言：“我们享有同一个世界，因为我们站在同一片天空下。”可若你真以为自己仰头所见的那片星空便是与全世界共享的那个，那么，你错了。

如果没有出去走走，或许我会一直以为北京的星空与世界一样。直到随父亲驾车来到大草原，无意间的一抬头却当真成了惊鸿一瞥。那样近的夜，墨兰的幕，淡蓝的夜云，尽在手边的月，繁星自皎月的周身四散开来。不见繁星却真的无法体会这种身在苍穹下的撼动，那一刻我眼眶无意识地湿润，不到草原不知道原来繁星满天并非传说，并非只存在与画册之上。原来什么都不缺的北京却独独遗失了这份本应属于全世界的美好。

如果没有再出去走走，或许我会一直为所有的城市叹息，在星空与灯光的博弈中，城市赢了灯光却输了星光。当夜向世界降临，我漫步土耳其布尔萨的乡村，在山顶望向城市，灯

2 火通明，橘红的烈光简直炽热地要点燃那片暗夜，周围的树影如浓墨，黑的只剩一副剪影。我曾以为城市必然会如布尔萨一样在绚烂的霓虹灯下遗失星空。罢了，或许是城市化的必然吧。可叹息未毕，我又走到美国纽约，同样是夜，这里却静得出奇。不似好莱坞影片中所呈现的那样喧嚣，更不存在所谓的“不夜城”。更令我艳羡的是这座大城市竟然拥有完美的满天繁星的夜空。原来并不是所有城市都遗失了星空。

仰望头顶的世界，我曾以为自己看到的这个“全世界”你为何如此淡然！天文学家李晓华痛心地发表了关于城市光污染的论文。在发达国家已逐步认清光污染对生态对人类对天象所带来的巨大灾难时，它们摒弃的霓虹灯，光幕玻璃却成为我国建筑业的常客。相思红嘴鸟因被强光干扰而集体“撞墙自杀”，海龟因沿海城市光强甚于月光而孵化率骤减„„灾难不足以让人认清盲目追求“不夜城”，各地政府花几十亿重新打造一座座以人造光灯点亮夜空的城市却紊乱了自然，赶走了星空。盲目标榜，靡费而无用。

天文爱好者建立暗夜公园曲高和寡，无人响应，成为笑柄，被灯光晃瞎了眼的人们何时才肯醒悟？不要抱怨城市化进程夺走了本应属于世界的星空。你真的错了，走出去看看，繁星漫天永恒属于世界，只是看你是否愿意关上不必要的灯光，看看那绚烂依旧的星空。

文4 走吧，看那不一样的星空

常言：“我们享有同一个世界，因为我们站在同一片天空下。”可若你真以为自己仰头所见的那片星空便是与全世界共享的那个，那么，你错了。

如果没有出去走走，或许我会一直以为北京的星空与世界一样。直到随父亲驾车来到大草原，无意间的一抬头却当真成了惊鸿一瞥。那样近的夜，墨兰的幕，淡蓝的夜云，尽在手边的月，繁星自皎月的周身四散开来。不见繁星却真的无法体会这种身在苍穹下的撼动，那一刻我眼眶无意识地湿润，不到草原不知道原来繁星满天并非传说，并非只存在与画册之上。原来什么都不缺的北京却独独遗失了这份本应属于全世界的美好。

如果没有再出去走走，或许我会一直为所有的城市叹息，在星空与灯光的博弈中，城市赢了灯光却输了星光。当夜向世界降临，我漫步土耳其布尔萨的乡村，在山顶望向城市，灯火通明，橘红的烈光简直炽热地要点燃那片暗夜，周围的树影如浓墨，黑的只剩一副剪影。我曾以为城市必然会如布尔萨一样在绚烂的霓虹灯下遗失星空。罢了，或许是城市化的必然吧。可叹息未毕，我又走到美国纽约，同样是夜，这里却静得出奇。不似好莱坞影片中所呈现的那样喧嚣，更不存在所谓的“不夜城”。更令我艳羡的是这座大城市竟然拥有完美的满天繁星的夜空。原来并不是所有城市都遗失了星空。

仰望头顶的世界，我曾以为自己看到的这个“全世界”你为何如此淡然！天文学家李晓华痛心地发表了关于城市光污染的论文。在发达国家已逐步认清光污染对生态对人类对天象所带来的巨大灾难时，它们摒弃的霓虹灯，光幕玻璃却成为我国建筑业的常客。相思红嘴鸟因被强光干扰而集体“撞墙自杀”，海龟因沿海城市光强甚于月光而孵化率骤减„„灾难不足以让人认清盲目追求“不夜城”，各地政府花几十亿重新打造一座座以人造光灯点亮夜空的城市却紊乱了自然，赶走了星空。盲目标榜，靡费而无用。

天文爱好者建立暗夜公园曲高和寡，无人响应，成为笑柄，被灯光晃瞎了眼的人们何时才肯醒悟？不要抱怨城市化进程夺走了本应属于世界的星空。你真的错了，走出去看看，繁星漫天永恒属于世界，只是看你是否愿意关上不必要的灯光，看看那绚烂依旧的星空。

3

文5 一星如月看多时

范仲淹给陆文通作墓志铭时，以“汗牛充栋”形容其读书之多，然陆文通何许人也？查而不得其详。想来“读万卷书”也不过如此，未能消化便全是无用之物。“行万里路”又何尝不是呢？世界之大，出去走走也大抵是走马观花，而心所能包容的却远比眼所能见的广博。人生的意义本就不在于所视的广度或所走的长度，而在于心的宽度。

而心的宽度是不拘于外的，纵使终生居于寸土之地，纵使身陷困顿不能成行，我们也能用心感悟出一个眼力所不能及的世界。

柯尼斯堡，18世纪普鲁士的一个小城镇，见证了康德的一生。他终生未曾离开这小镇一步，并未有过“出去看看”的想法，却有着常人难以达到的远见卓识。没有旅人的匆匆，没有过客的纷扰，没有纷繁的景致来干扰他的判断。海涅说，康德是没有什么生平可言的。的确，他只有脚下一片故土，头上一片星空，他的足迹从没踏出小小的城镇，他的脚印却遍布了这苍茫的人间。

你用来收拾背包的时间，他用来完成了著作的一章；你在火车上无聊地看着窗外，他已在仰望星空中得到智慧的启迪；你疲于奔走，乏力之际，他正在悠闲的散步里整理思绪„„也许他的一生是单调的，可就是在这单调里他创造出震惊世界的热闹。

如今这个时代，我们想要“单调”一些实属不易。便捷的交通提供了无限可能，若不与异国他乡亲密接触一番，好像成了罪过。频繁的出游，奔走，我们美其名曰“开阔眼界”，到底不过是填补一己之空虚。我们读何秉棣的留学日记，所书不过“努力学习，争当第一”耳耳。再反省自身，走过了那么多的地方，又是否真有所收获，又是否摒弃了以自我为中心的狭小世界，容下了这有情有义的星球？

爱默生素来反对旅行，原因也正在于此。心有戚戚，心生怵惕，岂是外物所能改化。沃然有得，笑悯万古，又岂是时空所能限制？

康德爱星空，清人黄仲则亦有诗云：一星如月看多时。想像一下吧，遥望天际，一星如月，省察自身，感叹万分。不必过多地行走，内心沉静广博，自然于细小中看见大千，于星空中望见永恒，自然拥有目不能及的广阔世界。

推荐第3篇：西城一模作文题目分析

西城一模作文题目分析--《在探索中成长》

4月28日西城初三一模题目露出\"庐山真面目\"，题目类型还是命题作文（半命题、全命题），实际上作文类型可以为话题作文、材料作文等。命题作文是北京中考、一二模重点考场的题目类型。题目是《在探索中成长》，看到这个题目，西城的初三孩子们是否能够联想到与2013年中考题目《好奇》，还有学生们常常练习的题目《发现》、《看见》等。

《在探索中成长》题目由词组变为短语，这个题目由原来的《在____中成长》有异曲同工之妙，只不过这次的题目给出了\"探索\"二字。为了更好地帮广大同学学习，我在这里做了此次分析，欢迎大家学习。

下面分别从审题、立意、选材、布局、表达五个方面进行分析：

审题

很多时候学生将作文的写作最大问题局限为写作素材的问题，对于初三的孩子而言，经过多次考试的\"洗礼\"，自己都有几个可以写的素材，那难点将转化为作文题目的审题上。先从题目的作用说起，它概括文章的主要内容；作为文章线索（文章情节围绕这一线索展开）；作者感情的出发点；具有象征意义；全文的\"文眼\"（提示文章中心）；设置悬念、吸引读者兴趣等。

看到题目《在探索中成长》，其实省略了一部分内容，稍作补充，才能完整，文章主体内容才能清晰。需要将题目转化为可以转化为一句话，确定好文章的中心，整篇行文为这个题目而服务，比如题目中可以添加为\"（我）在（什么）探索中成长\"。题目中的动词\"探索\"为文章叙事的重点部分。比如：《破茧成蝶》中的\"破\"、《甘当绿叶》中的\"当\"，将\"探索\"的过程具体化，文章的详略、叙事重点能较好的把握。同时将\"成长\"具体化，成长是结果。题目重点就是\"在什么的探索中\"\"我得到了什么成长\"。完成审题之后，这个题目的立意和选材就变得简单很多。接下来就比较简单了。

立意

本文立意可以确定为\"我\"在什么的探索中，在探索过程中\"我\"得到了什么样的成长，我们可以写励志类、情感类、生活感悟类都可以，这些都是学生熟悉的类型，励志的能好些一点，在审题、立意方面比2013年中考题目《好奇》好些一些。

选材

学生可以选择自己的励志小故事、家庭小事、生活小事等素材，都可以作为本次作文的写作内容，\"小故事蕴藏着大道理\"，自己的成长就是在这样的小事中有所收获。

布局

根据文章题目，确定文章的叙事重点\"探索过程\"，把握好过程是什么，结果是成长。详写为最能突出文章中心、文章立意的情节。《在探索中成长》这个题目，大多数学生能在自己积累的写作素材中挑选较为合适的写作素材，我们之前写过的素材在这篇作文中都可以使用，需要注意的是根据文章的立意对素材的详略进行安排。

作文《在探索中成长》分析

推敲两个关键词

【探索】――这是全文的灵魂所在。 \"探索\"，在探索的道路上，不要希冀有平坦的路可走。荆棘丛生、险象环生，这是有所建树的人在探索的征途上的必经之路！建议写励志类的内容，如写其他类型，也是可以的，但写作过程中在语言表达上提高了难度。

【成长】――并非关键词，但是文章的结尾部分需要点题、升华主题的点。比如：在成长的路上理想的山岗在呼唤，只有努力去探索。联系自己的实际，合理升华中心。

《在探索中成长》这篇作文，最大的难点是审题，考查一个孩子的分析能力，若孩子们在看到题目之后能做到多维度的进行分析，将其一个非常\"文艺\"的标题分析到平时孩子擅长的写作范围，余下的立意、选材、布局、表达，思路能清晰一些。

推荐第4篇：西城一模理综化学试题

北京市西城区2014年抽样测试高三理科综合能力测试（化学部分）2014-

4．．

A．a组：制备少量乙酸乙酯

B．b组：除去粗盐水中的泥沙

C．c组：用CCl4提取碘水中的碘

D．d组：配制100 mL 1.00 mol/L NaCl溶液

9．下列解释事实的离子方程式不正确的是 ．．．A．氯化铜溶液显酸性：Cu2++2H2OCu(OH)2+2H+

B．氯气使湿润的淀粉KI试纸变蓝：Cl2+2I=2Cl+I

2C．向硫酸铝溶液中加入氨水出现白色胶状沉淀：Al3++3OH=Al(OH)3↓

D．实验室不用玻璃塞试剂瓶盛装氢氧化钠溶液：SiO2+2OH=SiO32+H2O

10．已知16S、34Se位于同一主族，下列关系正确的是

A．热稳定性：H2Se >H2S >HClB．原子半径：Se>P>Si

C．酸性：H3PO4>H2SO4>H2SeO4D．还原性：Se2>Br>Cl

11．对常温下pH＝3的CH3COOH溶液，下列叙述不正确的是 ．．．A．c(H)＝c(CH3COO)+c(OH)B．加入少量CH3COONa固体后，c (CH3COO)降低

C．该溶液中由H2O电离出的c(H)是1.0×10-11 mol/L

D．与等体积pH＝11的NaOH溶液混合后所得溶液显酸性

12．欲检验CO2气体中是否含有SO

2、HCl，进行如下实验：

①将气体通入酸化的AgNO3溶液中，产生白色沉淀a；

②滤去沉淀a，向滤液中加入Ba(NO3)2溶液，产生白色沉淀b。

下列说法正确的是

高三理科综合能力测试试卷第1页（共5页）

A．沉淀a为AgClB．沉淀b为BaCO3 C．气体中含有SO2D．气体中没有HCl

25.（17分）以乙炔或苯为原料可合成有机酸H2MA，并进一步合成高分子化合物PMLA。Ⅰ.用乙炔等合成烃C。

已知：

（1）A分子中的官能团名称是、。

（2）A的一种同分异构体属于乙酸酯，其结构简式是。 （3）B转化为C的化学方程式是，其反应类型是。 Ⅱ.用烃C或苯合成PMLA的路线如下。

（4）1 mol有机物H与足量NaHCO3溶液反应生成标准状况下的CO2 44.8 L，H有顺反异

构，其反式结构简式是。 （5）E的结构简式是。

（6）G与NaOH溶液在加热条件下反应的化学方程式是。

（7）聚酯PMLA 有多种结构，写出由H2MA制PMLA的化学方程式

高三理科综合能力测试试卷第2页（共5页）

26．（13分）氨是重要的化工产品和化工原料。 （1）氨的电子式是。 （2）已知：

① 合成氨的热化学方程式是。

② 降低温度，该反应的化学平衡常数K

（填“增大”、“减小”或“不变”）。 （3）有人设想以N2和H2为反应物，以溶有A的稀盐酸为电解质溶液，可制造出既能提

供电能，又能固氮的新型燃料电池，装置如图1所示。 电池正极的电极反应式是

，A是。

图1图

2（4）用氨合成尿素的反应为2NH3(g)＋CO2(g)

[n(H2O)/n(CO2)]的变化关系。

① 曲线Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ对应的水碳比最大的是______。 ② 测得B点氨的转化率为40%，则x1=______。

高三理科综合能力测试试卷第3页（共5页）

CO(NH2)2(l)＋H2O(g)。工业生产时，

原料气带有水蒸气。图2表示CO2的转化率与氨碳比[n(NH3)/n(CO2)]、水碳比

27．（13分）以铝灰（主要成分为Al、Al2O3，另有少量CuO、SiO

2、FeO和Fe2O3杂质）为原料，可制得液体聚合氯化铝[Alm(OH) nCl3m-n]，生产的部分过程如下图所示（部分产物和操作已略去）。

已知某些硫化物的性质如下表：

（1）操作Ⅰ是。Al2O3与盐酸反应的离子方程式是。 （2）滤渣2为黑色，该黑色物质的化学式是。

（3）向滤液2中加入NaClO溶液至不再产生红褐色沉淀，此时溶液的pH约为3.7。

NaClO的作用是。

（4）将滤液3的pH调至4.2~4.5，利用水解反应得到液体聚合氯化铝。

反应的化学方程式是。

（5）将滤液3电解也可以得到液体聚合氯化铝。装置如图所示（阴离子交换膜只允许阴离

子通过，电极为惰性电极）。

① 写出阴极室的电极反应：。

② 简述在反应室中生成聚合氯化铝的原理：。

高三理科综合能力测试试卷第4页（共5页）

28．（15分）某小组对Cu与浓HNO3的反应进行研究。记录如下：

Ⅰ.Cu与浓HNO3反应的化学方程式是。 Ⅱ.探究实验1中溶液A呈绿色而不是蓝色的原因。 （1）甲认为溶液呈绿色是由Cu2+离子浓度较大引起的。

乙根据实验记录，认为此观点不正确，乙的依据是。 （2）乙认为溶液呈绿色是由溶解的NO2引起的。

进行实验2：先将NO2通入B中，再鼓入N2。结果证实假设成立。 则以上两步操作对应的现象分别是______、______。 （3）为深入研究，丙查阅资料，有如下信息：

i．溶有NO2的浓HNO3呈黄色；水或稀HNO3中通少量NO2溶液呈无色。 ii．NO2溶于水，会发生反应2NO2+H2O＝HNO3+HNO2；

HNO2是弱酸，只能稳定存在于冷、稀的溶液中，否则易分解。 ⅲ．NO2能与Cu2+反应：Cu2+ (蓝色) +4NO2据此，丙进一步假设：

① 可能是A中剩余的浓HNO3溶解了NO2得到的黄色溶液与Cu(NO3)2的蓝色溶液混合而形成的绿色；

② 可能是A中生成了Cu(NO2)42使溶液呈绿色。 丙进行如下实验： ② 请用平衡原理解释加入稀H2SO4后绿色溶液变蓝的原因：______。 ③ 根据实验得出结论：实验1中溶液A呈绿色的主要原因是______， ．．．．请依据实验现象阐述理由：。 ．．．．

高三理科综合能力测试试卷第5页（共5页）

Cu(NO2)42 (绿色)

推荐第5篇：西城一模在探索中成长

在探索中成长

三帆中学 初三3班 王泫今

抬起头，我早已泪流满面。方才写作文写得太投入，竟把自己感动成了这样。我信心满满地上交稿纸，没料到迎来如晴天霹雳般的当头一棒：31分。我有些愤然地拿着作文去找老师“理论”。老师淡然地拿出一本文集说：“看看他们的，再读读大师的。”听罢，我怀着有些愤然的心情开始了我的“探索”。

打开文集，我看到那一篇篇被密密麻麻的小字覆盖的白纸，心想：“这些文章不过是有些文采罢了，有什么好看的。”粗粗读了几行后，却惊觉里面并没有我原先期待的那些美得令人心颤的词句。我顿时来了兴趣，埋头读了起来。“他像一片落叶一样，凋零在世界的某个阴暗的角落。” 那是在写一位父亲为了儿子甘愿牺牲自己的故事；“如果来世我们有缘再做一对母女，就让我当一次您，让您变为那个被我珍惜一生的人”，我感觉心中酸酸的；“他的尾巴曾被染上天一样的蓝色，伴着他风一样的奔跑，在他身后欢脱地舞动„„”我惊呼：多么细致入微的描写，多么地有感染力！ 我抬起头来，似有所悟。

再翻开龙应台的作品，我发现《目送》中朴实平凡的父爱被一个个背影镌刻在脑海深处；《关山难越》中一段离奇的母子离愁之情被寄托在一个鞋底上，被融入在台湾与大陆之间独特的历史背景中。那一句句话语淡却情浓，那一个个词精准而有感染力。就像一支蘸满墨汁的大笔落在心头，又猛然泼洒开来，没有五彩斑斓的花边，有的是真气淋漓，是真情实感。

拿出我的作文，再读一遍之后领悟：我虽写的是亲身经历，但词句华而不实，并未准确表达出所要传达的情感与神韵，而且文中细腻描写的语句少得可怜！

我终于明白，作文最重要的并非堆砌华丽的词藻，而在于你如何准确地表达你所想要表达的意思，抒发内心喷薄而出或自然流淌的真实感情。而那正是一个积累与运用的过程。其实作文与做人一样，褪去装饰得令人心醉的浮华外表，留下最本真的东西，就是最动人的东西。

那一次的探索是一段不平凡的旅程，它使我反思、领悟并最终成长。

在探索中成长

三帆中学 初三（11）班 黄静宜

在儿时，我们常常会有很多问题，会缠着父母解答我们的“十万个为什么”。面对未知世界的渺茫和新奇，探索便成了孩子的天性。然而随着年龄的增长，不知不觉却忽略了人的本性——发现与探索。人只有在不断探索中，才能使心智成熟，精神丰盈，一步步迈向成长。

那么，在探索中成长，我们又将收获些什么呢？ 首先，在逐渐深入探索的过程中，我们将收获独特的心灵体验。孩童在仰望满天星斗时，会去思索那浩瀚星河背后所蕴藏的奥秘。在仰望波涛汹涌的大海时，回去想象那海面之下更为波澜壮阔的画面。在这样的探索中，他们会收获一种绝妙的体验，这体验如同画笔，为他们勾勒出了瑰丽的未来，叩响了兴趣的大门，永远伴随他们成长。

其次，在探索中成长，我们还将收获非凡的知识果实。牛顿在苹果树下被掉落的苹果击中头部，从而开启了他探索的旅程。试想，若牛顿面对这普通的生活现象，像常人一样视而不见，那何时才会有万有引力的发现呢？古往今来的科学家无一不是在历经艰辛的探索之后，才为后人留下永垂千古的智慧结晶的。居里夫人，爱因斯坦亦如此。面对难解的现象，只有秉着不断探索的严谨的科学精神，才会收获知识带给我们的力量。

不仅如此，在探索中成长，还将为人类社会换来文明的进步。从中国古代流传的嫦娥奔月的传说直至今日民族飞天梦想的实现，这其中经历了多少艰辛探索的不眠之夜，我们不得而知。而中华民族也正是因为有了这种探索、求知的精神，才会如此迅速成长，在世界民族之林屹立不倒。

一个人，一个国家都因探索而不断成长，都因探索而不断充实自己的内心。我们的能力会在探索的过程中被充分展现，熠熠生辉。有一句谚语说得好：“探索是人类一切文明活动的源泉。”没有了探索，生活会丧失许多乐趣，人类的潜能也无法被发掘。

所以，让我们在探索中成长，让探索的精神成为照耀我们前行的启明星。

在探索中成长

4中初三4班张国钰

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——题记

我自幼热爱古典诗词，尤对稼轩词颇为着迷。因此每有空闲，便翻开宋词集，对其中的词境进行一番探索。作为稼轩词之名篇，那首《青玉案》我早已熟记于心，而那“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”一句，则随着我的成长被赋予了更多的内涵。

大约是上小学时，初见这首词，便被那“宝马雕车香满路”的胜景所吸引，感叹于那“一夜鱼龙舞”的佳节气氛，当然，更少不了对那“蓦然回首”一瞬的艳羡：佳节与佳人，何等美好！那时的我，为这“那人却在，灯火阑珊处”的美好情思而感动。

之后是初二时，由于要进行一次关于稼轩词的演讲，我又拿起了那本词集，对这首词的内涵进行了进一步的探索：经查阅资料，我对稼轩其人的生平有了更深入的了解。终生力主抗金的他，由于不合当权而频遭冷遇。壮志难酬的他便落寞转身，挥笔填词。而这“那人却在、灯火阑珊处”的惊喜或许也可以看做燕然勒功的一种企盼与守望吧。这一次的探索，让我为稼轩“梦回吹角连营”的对于事业与家国的执着而感叹。

升入初三，繁忙的学业有时将人压得无法喘息，我也时常感到学习的压力。而此时，稼轩的词境便成了我的一种放松。于是，我再一次拿起词集，徜徉于那些文字之中。《青玉案》一词再次映入眼帘，而随着我阅历的丰富，我对这首词的探索又上升了一个层次：在稼轩“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪“的哀叹后，他似乎也意识到悲伤仅仅是无用的，于是便闲居田园，过着平静的生活。而这”蓦然回首“的转身，或许便是半生坎坷之后的一种对压力和挫折的坦然面对吧。这一次的探索，让我为稼轩”蓦然回首“的智慧叹服。

探索至此，不禁想到了自己当前的处境：面临中考的压力，与其终日忧虑，何不拥有一份“蓦然回首“的智慧？似乎恍然明白了”人间三境“说的深意：”望尽天涯路“的专情自是可贵，”为伊消得人憔悴“的执着诚然感人，但那”蓦然回首“的潇洒与淡然或许才是人生的最高境界吧。

从小时的有感于对佳人的情思，到曾经的感叹于对家国的执着，再到如今的叹服于处事的淡然。对于《青玉案》一词的词境探索也让我慢慢成长，更理性的处事，更淡然地面对生活。

于是，坐在气氛紧张的考场中，身处初夏喧扰浮躁的周遭环境里，继续逍遥地于词海中探索，轻吟道：

蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。

在探索中成长 4中初三1班

蔺皓月

又到了春天，一年中万物复苏的时刻，每年的这个时期，地上、杨树上总是堆着、挂着许多“毛毛虫”，从小就叫习惯的“毛毛虫”，它究竟是什么？

初春随着迎春花开起来，这样的“毛毛虫”也越来越多，它来自杨树上吗？它是杨树的哪一部分？它出现的时间只在初春吗？在一大串问题的驱使下我决定开始我对“毛毛虫”的探究。

我选定了院中发芽最晚的那棵杨树进行观察。每天早晨，我带着相机和笔记本对它进行记录，我详细地记录下了这棵杨树发芽的过程。第一天，它只是在枝上冒出几处小芽。并没有出现“毛毛虫”,到了傍晚同样对其进行了拍照、记录。

第二天，杨树长得很快，仅仅一晚上它就从只有绿豆粒大小的苞芽变成了一小节嫩绿色的新芽，充满生机。但“毛毛虫”仍然没有出现。

就这样没过几天，在杨树嫩绿嫩绿的新芽尖上仿佛有了一点褐色，我心中大喜，这大概是“毛毛虫”要长出来了吧！我用相机从各个角度拍摄下来了杨树这一大进展，并细心地选出一枝发芽最多的树枝，耐心地数出了它现有的发芽数，并绑了红丝带做标记，将数据记录下来。

没过几天，这原本只有两三厘米的“小毛毛虫”摇身一变，竟长到了十多厘米，有的长得迅速的也已摇摇欲坠，完全变成了褐色，大多数的“毛毛虫”已大体成型，但颜色仍为青涩的绿色。原来“毛毛虫”会变色？我将这问题标记在照片旁。

终于在这几天，这棵“实验树”上全部“毛毛虫”都变成了褐色的，部分已脱落，掉在地上。而当所有“毛毛虫”都掉光后，杨树枝上再次发出了新芽，我将那枝绑有红丝带的树枝上新发出的芽再次细数、记录下来，果真第二次发芽成长中，它还是最多新芽的那枝。

后来我查阅了相关资料并整理了我的记录数据，解决了我的记录本上的所有疑问。 在这次探究中我再次锻炼了我的实验记录条理性，提高了对于每一个细节的捕捉与观察能力。我很享受这近一个月的观察实验。

在这样的春天里，“毛毛虫”长出来了，杨树又发了新芽，我也学会了在这样的探索中成长。

探索中成长

蚕豆在没有土壤的情况下也可以生根发芽吗?还记得儿时的我一直以为所有植物都应在花盆里生长,没了土怎么行。但在听了那节科学课后,我十分惊奇。

带着疑惑,也带着些许兴奋,我按照老师的要求,将湿 纸巾轻轻平铺在培养皿中,一粒一粒码放好6颗种子。每天都盼着放学回到家，观察种子的变化 :蚕豆一天天变鼓,种皮逐渐开裂,钻出白色的嫩芽—— 真的发芽了。喜出望外的我了解到土壤主要就是给种子提供水分和养料,只要有这两样，种子也是可以离开土壤的,我豁然开朗。

探索大自然的奥妙让我能够解答心中的一个个小谜团, 同时也引发了我对科学的兴趣。

在一次数学考试中,前面的题大多迎刃而解,可最后的 25题难住了我。怎么办?我安慰自己:别急,也许这只是唬人呢,题可能不难。于是乎静下心来,一行一行地仔细阅读,发现第一问 只是对新知识的考察,后面两问也只是简单的与坐标系相结合了一下。就这样,仿佛乌云散开,露出绚丽的彩虹。

探索数学中新的未知使我懂得了只有不被表象迷惑,勇敢无畏,才能揭开事物神秘的面纱。

坐在餐桌旁,妈妈拿起筷子,像往常一样,向我的碗里 夹了些菜,并“诡异”地笑着说:“尝尝。”咦，今天的木耳好像有些不一样，比以往可口许多。于是第二天我来到厨房，倒要看看是什么让原本乏味的木耳如此好吃。只见妈妈先焯一下木耳，再将木耳和翠绿的小白菜一起炒......最后倒入调味料后,香气扑鼻——爱的味道。看着看着我突然想起妈妈总是变着花样让不爱喝水的我多喝水，比如加柠檬，沏菊花茶；为了使我不受雾霾侵害，多吃木耳，她开始从网上学怎么把木耳做的可口......

对生活小事的探索令我拥有了一双善于发现的眼睛—— 一盘小小的家常菜的背后也可以流露出深切的爱。

探索如同沙漠中的一座绿洲,带来希望的曙光;

探索好似悬崖上的一处灯塔,照亮未知的道路;

探索犹如我生活中一位无形的导师,带我一步步成长。

在探索中成长

“不对，你的弹奏没有找到感觉。”

老师皱眉摇了摇头,又一次否定了我的演奏。

唉,早知道不选这个曲子了。学校艺术节的演出,最初选定克劳德,德彪西的《月光奏鸣曲》,是因为这曲子没有华丽的和弦,没有奇特的变音,两三遍下来,我就可以熟练弹奏它了,可弹给老师听,老师却始终不满意。

“可是我没有弹错音啊!”我委屈地对老师说。

“不是音的事儿，总是缺点感觉儿。音乐里有些东西真是只可意会不可言传，你回去再想想吧。”老师说完这句话,便已摆手示意我离开。

刚一到家,我便打开了电脑,想听听名人是如何演奏这首曲子的,听完一首,似乎与我所演奏的没有多大区别,但却给人一种难以言表的感觉,我陷入了沉思……这时,德彪西的生平介绍映入眼帘,我怀着几分好奇,打开了这个网面。

德彪西参加过一战,在战场上写下了许多著名的钢琴曲, 其中就包括这首《月光》。这样一首平静而优美的奏鸣曲, 怎么可能是在战争中创作的?

我合上钢琴，下楼散心，我一边揣摩着他的心境，一边从身边的景物中寻找灵感。忽然，我看到了天上悬挂着的一轮明月，给大地洒下一层白霜……在那个战火纷飞的年代，一个踌躇满志的音乐家。在一个少有的战事停歇的夜晚坐在战壕中，望着天上那一轮清冷的月亮，思念远方的亲人,怀念舒适的家，但是却因保家卫国而陷入痛苦的战争。饱经了战火的残酷，亲见了生命的无常，也许明天就会命丧战场，也许太阳一升起便又是一轮新的厮杀，也许只有月光，只有音乐是他生活中唯一的美的寄托。

我忽然就我明白了,转身便往家里跑。

连忙打开钢琴,闭上眼,想象着那时的境况,作者的感情。一曲终了，我被那琴声，也被自己深深打动,那是我与音乐家思想上的共鸣!

在探索中，我明白了，当你想做好一件事时，一定要从本质上理解它，用心去体会它。所以,我会带着心上路, 在路上发现最好的自己。

感谢您，牵着我的手

小时候，最留恋的是您的手，每每在寒冬，每每我的小手被冻得冰冷时，总有您用那柔和温暖的大手, 将我的小手包裹，或是不停地揉搓着，或是将我的手和您的手一起放入她的口袋，在寒风里走。当我的手被那火热的柔软包围，当深陷在您关切温馨的眼神中时，我的胸膛便热流涌动，再无寒冬之感，似漫步在春日。再无未知之路，无论走到哪儿都不再怯懦。于是那时，看到在校门口等我的您,是我一天中最快乐的瞬间。

稍大后，开始自己上学放学，每每走到校门口，就会有一种错觉，仿佛您还在那个无比熟悉的老地方等我, 会握住我的手，会放入您永远温暖的口袋，而那淡淡的温馨便氤氲在我的心头。

!

记得那天特别冷，我抖抖索索地走出校门，又看到了那熟悉不过的身影。照例她微笑着向我伸出手，并不断地搓着。不知道从什么时候开始，岁月的风霜已经无情地刮去了它的精致，使它长上了冻疮而显得发红，我看着这双伸出的手，怔住了。您要上前来握住我的手,，我却瑟缩着将手放入自己的口袋不愿拿出。

“是嫌妈妈的手不好看吗?”您顺着我的眼神低头看了看自己的手，微微摇了摇头，眼里有藏不住的失落，嘴角划出牵强的弧度。

“不是。”我低着头像做错事情的孩子,“我是怕我的手冷......”

未等我说完，您将我的手从口袋里拽出。那一刻,我分明看见笑容爬上您的眼角,眼里漾出的是幸福和欣慰。那一刻,我明白握着的一双手不仅在温暖着我,也在同时温暖您的心。

再后来,也许是长高了,长大了,很少再有您牵着手回家的时候了,这段温馨的回忆便被深埋在心底,不再想起。

直到今天,当春天的风吹开我的心扉,当这个“牵着我的手”的字眼出现在我眼前,当一串字流淌出我的笔尖,才发现那回忆是那样真切，从不曾褪色。感谢您，一直牵着我的手，让我从幼稚到成熟。

忽然有种渴望，要将母亲的手好好地握在手心，就像当年母亲握住我的手一样。今年的冬天特别冷,我愿用我的心去温暖那双日渐苍老不再滋润的手，让母亲感受到儿子手心的温度，感受母子两颗心一起跳动的滋味。

感谢您,放开我的手

感谢您, 当时放开了我的手。

幼时的我走在路上，看见别人家的孩子和父亲手牵手，浑身都散发着幸福的味道。再看看我，虽走在父亲的身侧，却无任何身体接触。父亲的步子大,我需要近乎小跑的速度才能跟上，当时我就在想,父亲怎么那样狠心，放开我的手，任由我费力地跟着。

上小学三年级了, 已经被车接车送两年的我忘了那段被放开手的日子。很平凡的一个早上，正吃着早餐的我被父亲的一句话惊得差点呛着,

“以后你就自己坐公交车上学吧。”

上学时间也是上班的早高峰，被车里人挤得脚不沾地的我回想着父亲的话，心里的委屈翻涌而来，一想到以后每天都要如此，不觉悲从中来，怎么就那样狠心的放开我的手，不知道我会害怕吗?不担心我会走丢吗?会被人拐卖吗?会辛苦吗?却没有注意到身后不远处父亲的身影。

很多年以后我才知道，父亲一直在身后，就是放开手给我更广阔的空间,却从未离开。

上初中了，课业日渐繁重和困难起来，很多时候老师留五道题有三道不会。刚开始，思考半天还能勉强做出来，到后来干脆没有思路，我只能硬着头皮去问父亲，父亲通常只给我一点点提示，比如加一条辅助线，比如告诉我应该用四点共圆等等，听完他的提示我依然毫无头绪，本想再要点提示，父亲却不耐烦的说:“这点够了, 想不出来只能说明想得不够,再想。”我只好回去，却忍不住难过：好狠心，为什么不手把手教会我呢?

为什么要放开我的手?那时是，以前也是，而现在，坐在考场中的我渐渐明白了，正因为父亲让我自主思考, 所以考试时我每道题都能很快想出解题之法，就因为从小学起就独自上下学，才有了我现在的独立性。我不禁想起那年，幼时的我走在路上，如果不是父亲放开了我的手，我又怎能在小学时跑步拿到第一?

我的所有成就都来源于父亲一一次又一次地放手，给我空间, 让我独立面对困难和挑战，放开我的手的同时也成就了我, 所以......

感谢您,放开我的手。

感谢您放开我的手

头阵阵的痛，滚烫的气体从近乎堵塞的鼻孔中不断呼出，席卷了全身的疲乏。我抓起电话，给在单位的您打去，话筒中却传出您和缓的声音：“妈妈这边工作忙，你自己去医院好吗？”你出人意料的回答让我突然间不知所措，“为什么？您就不能回来带我去医院吗？”“我实在没空，对不起。你已经长大了，我相信你有这个能力。”你又将看病的步骤一一讲给了我。我拿着听筒，心中的疑惑却久久不能消散。

医院的候诊大厅里熙熙攘攘，来这里的每一个孩子都有家长陪在身旁，而11岁的我现在却一个人孤独地坐在医院的长椅上，在心里忍不住埋怨起您来。刺鼻的药水味阵阵传来，令我近乎窒息，心里一直忐忑不安，甚至有些恐惧。怕什么？我心里这样问自己，没有您我依然可以做得很好。

耳边响起分诊台叫号的声音，到我了。我努力鼓起勇气。我面对医生讲述了我的病情又按照您在电话中告诉我的那样，到地下一层交费，拿药，自己提着大包小包地回家。

渐渐地，每当我遇到困难的时候，我很少再去寻求父母的帮助，学会了平静地面对。我变得勇敢、坚强，比其他孩子更有主见。今天15岁的我再次回首那段经历，我似乎理解了妈妈当时的做法。

想起上小学一年级的前一天，您拉着我的手从家走到学校，告诉我应该穿过几条街区，在哪个岔路口向左转〃〃〃〃〃〃开学的第一天，您没有去送我，以后除了开家长会您也很少再在校门口出现。想起放寒暑假假的时候，我独自在家，您并不之前帮我做好午饭，而是叫我自己做饭〃〃〃〃〃〃

曾经的我以为，您对我的态度就如您说话那样平淡、漠不关心。如今，我慢慢领悟到您的良苦用心。感谢您放飞了我稚嫩的翅膀，让我在风雨的历练中学会独立自主，学会勇敢坚强，在更广阔的蓝天中翱翔。

妈妈，感谢您放开我的手。

推荐第6篇：西城二模作文

小作文：

范文（西城区提供） Dear Mr.Smith,

I’m writing on behalf of my cla to extend our welcome to you.Here are some of our expectations for your English cla.

First, we’d like t to have topics in cla about Western culture.We are all very interested in knowing about culture behind the language.Besides, we’d appreciate various activities to get everyone involved in speaking English.Last but not the least, please give us some guidance and training in our pronunciation, because we all hope to speak English fluently and clearly just as you native speakers do.

Thank you very much.Looking forward to meeting you.Yours, Chris

Dear Mr.Smith, It is with the greatest pleasure that I write to cordially to extend our warm welcome to you on behalf of my cla.I would be more than grateful if you can take our expectations for the cla into consideration.As English is not our mother tongue, we constantly end up confused when learning it due to our lack of knowledge on western culture.We would appreciate it if you can introduce some topics about western culture.In addition to that, it would also be of great help if various kinds of activities can be organized in cla as it is a good method to keep every individual involved.Last but not least, would you please offer us some suggestions on how to enhance our oral English as we are in anticipation of improving our pronunciation in order to speak English more fluently.We are sure to follow your steps.I am genuinely honored to expre my great expectations for the cla and I am looking forward to your cla. Yours, Chris

（14分）----陈一铭

Dear Mr.Smith, We welcome you to be our new foreign English teacher.We sincerely hope that we can get along with each other.Below are some expectations of students to foreign English claes.Since we have strong desire to be exposed to western culture, it will be nice of you to introduce western culture to us.Besides, to make the claes more attractive, various cla activities are appreciated.We also expect you to pay attention to our pronounciation .We really want to speak English in a more native way and need your help.We are expecting to improve our English levels under your guidance.Wish you a pleasant teaching experience here.I’m looking forward to your reply.

Yours, Chris

14分---林尊惠

Dear Mr.Smith, Nice to meet you! We are so glad and grateful to have you as our new foreign teacher.As I’m the monitor, it’s my pleasure to share some of our students’ expectations towards our English cla with you.First and foremost, western culture is quite attractive to every student.We will appreciate it if you can introduce as much western culture as poible to us.In addition, in our opinion, organizing various activities can help every student participate in the cla more actively, which will increase the cla efficiency a, t the same time.What’s more, we would like you to focus on our pronunciation, for the instruction from the foreign teacher whose native language is English cannot be better! We warmly welcome you and extremely look forward to our brand new English cla! Thank you! Yours, Joe.

刘智昕（14分）

大作文：

范文（西城区提供）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”

Arriving early in the morning, we were surprised to find many participants of different ages already waiting excitedly at the registration place.We joined them.Then we gathered at the starting point, stretching arms and legs to prepare ourselves for the coming long distance walking.Soon , a signal was given and off we went along the walking route, which ran around the park.Some people walked briskly, while others just took their time to enjoy the fresh air and the beautiful natural scenery.After more than one hour’s walking, we finally reached the finish line.The 5km journey was challenging but really enjoyable.My parents and I cheered each other for our succe.Regular activities like this not only keep us fit, but also help get us closer to each other and to nature.

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m Fit”.This slogan hanging over the register desk drew our attention when we entered the park.A crowd of people were gathering around the desk, chatting and smiling, which indicated their anticipation and excitement for the activity.Intrigued by this scene, my parents and I made up our mind to sign for it without hesitation, and we got a register card from the officers.After listening to the rules, we were led to the starting line on the road in the forest.My family and other participants were doing some warming-up there.Shortly afterwards, the activity started.My father took the leading position，

followed by my mother and I.With the gentle breeze and green trees along the road, I felt that the more distance I covered, the more refreshed I was.The flowers by the road were so attractive that someone even slowed down to appreciate them.After 5 Km’s walk, we eventually reached the destination.Tired as I was, I felt a sense of pleasure surging into my heart, not only because of my victory, but also because of healthy activity I joined in.So I, along with other participants, did victory gestures to celebrate our succe.Since walking in the forest was so enjoyable, I determined to take this activity into a usual habit in the future!

王舒扬--(18分)

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit”

After knowing this activity, our family were appealed to it so that we went to the register center in no time.So crowded was the register center that it was obvious that more and more people had realized the importance of doing physical exercise.Several minutes later, we got to the starting point and did some warm-up in order to be ready for the walk.No sooner had we finished the warm-up than we started our walk.I was in the front with my father and mother following me.Beside the path stood many trees and flowers, which gave us a sense of refreshment.With the breeze touching my softly, I couldn’t feel fatigue any more.Five-Kilometer journey paed by very quickly and eventually we arrived at the terminal together.All the participants, including my family, celebrated our succe with our spirits soaring high! This experience not only gave me an opportunity to appreciate the beauty of nature but also let me do some exercise comfortably.I believe I won’t mi any in the future!

刘智昕（18分）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.The experience turned out to have left a deep impreion on me.It was a Monday afternoon on my way back home that a stall which was surrounded by people attracted my attention.Learning from the leaflet that a salutary activity was to be held, my parents and I signed up for it without hesitation.Soon came the day when we would walk 5 km without a break.Having prepared for several days, we all felt confident to finish the whole journey.Before walking, we participants were asked to take warm-up exercise at the starting point.No sooner had the signal gun shot than we set out enthusiastically.The sunshine was warm, the birds were twittering, and the trees were brimming with life.Inspired by the amazing scenery, some stopped to observe the bloomy flowers, while others kept walking with pleasure.Half an hour later, the terminal finally was around the corner! Tired as we were, we paed the final line, cheering for our succe.We couldn’t help applauding while I felt a wave of pride surged through my heart.The activity was so meaningful that it not only strengthened my body but also toughened my willpower.As exercising dose benefit us a lot, we should always contribute to keeping fit.

张昕琦----（18分）

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.

We enrolled in the activity at the registration centre, where many people queued to sign up with paion.After our enrollment, we warmed up our bodies and the starting place.To avoid being hurt accidently, we prepared carefully.Then the walk began in our expectation.We walked along the path of the park while enjoying the beautiful scenery alongside.Flowers bloomed and casted shadow on the path.Tired as the long walking was, we kept going without quitting.Finally, the “5 Kilometre” sign was in sight which meant we reached the finishing line.We cheered for our perseverance.A sense of accomplishment surged my heart.From this experience, I felt the happine of doing physical exercise.I will make doing exercise my hobby in the future.

林尊惠---18分

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit.”

Early in the morning, we set off for the Forest Park with our spirits soaring high.Upon our arrival, we were delighted to find many participants of various ages gathering up for registration.After signing up for the activity, we stood at the starting line waiting excitedly.In order to warm ourselves up we did some stretching, which added some energy to our body.When we finally started the long walk, everyone’s face was brightened up, showing a sign of enthusiasm.It was a bright day brimming with life and the fascinating scenery in the park was beyond words.Walking through the woods briskly was a remarkable experience as the gentles breezes brought a comfortable feeling and we took our time to enjoy the fresh air.Tiring as it might have been, we eventually overcame our fatigue and made it to the finishing line, which marked the end of our five kilometer walk.Exhausted yet excited, my parents and I cheered for ourselves.As is often quoted, exercising imparts new vigor to our lives.It was not until the walk in the park that I thoroughly understood its meaning.Such deeds can not only keep us fit, but also provide us with the chance to get close to the nature.

（17分）---陈一铭

Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”

Early in the morning, when we arrived there to sign up, there were already many people waiting in line.It seemed that everyone was eager to take part.Then, at the starting point, we did some exercise to make our body prepared for the following walk.With my heart swelling with excitement, I was sure that I would have a good time.During the walk, the beautiful scenery around and the fresh air kept us energetic.My parents and I encouraged each other to keep walking ahead, while some people walked slowly and enjoyed the scenery.

The 5 kilometer walk seemed quite easy with the company of my parents and other people.When we arrived at the end, many people clapped their hands and cheered for us, which made me determined that I would exercise more and lead a healthy life.

管浙彬----（17分）

推荐第7篇：高考西城二模议论文

【原题回放】①阅读下面材料，根据要求作文。

在一所著名高校的自主招生面试中，考官向前来应试的高中生问了一个相同的问题：你未来想做什么?

很多学生回答：想上贵校。

考官又问：上了我们这所学校后，你想做什么? 很多学生坦言还没去想这个问题。

考官提示道：你难道没有想过未来要成为一名科学家、宇航员、机械师、厨师、演员、运动员、教师、军人……?

很多学生回答：那是小时候想的事了，都记不得了。

上面这段考官与学生关于“未来做什么”的对话，引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

未来不需明确

1号文 一类中 46

现今的社会，‚理想‛这个词汇仿若担万钧之重，从小到大坚守的对未来的畅想沦为了成功学的准则，诚然，我们谈起朗朗从四岁行走的钢琴之路，我们看朱自清侃侃而谈儿时成为画家梦想的实现，似乎只有有一份理想，并在未来道路坚定不移，才能触到炙热的成功。而那些对未来不甚明晰的人，往往被视为愚钝空虚随波逐流的蜉蝣。 我想，未来并不必须明确。

你不必明确自己的未来，因为你不知道自己天赋何处。30岁以前，村上春树从未萌生过写作的念头，他执着于经营商业，在这条路上坚守不移，在不温不火的生计中沉浮落拓。而当他在某次球赛中闪现写故事的念头，初次投稿的作品《且听风吟》即收获3奖项与好评。他转战文坛，中旬到发挥才思的地方，在灵光迸现的中年之后，村上终成一代名家，多次提名诺贝尔文学奖。至于曾执着的企业与学生时代读过的商科，有谁会记得呢？年轻时代詹妄的理想，并非对自我最妥帖的认识，往往将我们局困于此，反遮盖住熠熠生辉的天赋所在。 你不必明确自己的未来，因为你永远不知道自己有多大潜力。人们常因自我认识而将自己的未来囹圄于方寸之地，对外围一切抵触畏惧。钱伟强中学时代文史成绩极佳，而大学时期数理竟曾交白卷。从兴趣与天赋看，他总该梦想与文学，将国文作为过往与将来的坚守，定能有所造诣。然而，为发展祖国的科技，他毅然弃文从理。从零分到大科学家，难以置信的逾越，钱伟强放弃儿时的理想，全力以赴做到了。潜力无穷，从来与天赋兴趣无关。 你不必明确自己的未来，因为世事难料。人的生命轨迹不断随环境改变，坚守不移往往不切

1 实际。鲁迅先生少年时代想学习物理，制造武器，后来赴日本学习，渴望救人性命，取代愚弄人们的中医。然而他最终为之奉献一生的，也在社会掀起轩然大波的，是他弃医从文后锋芒尽显的笔尖，是他深锐洞悉后凝练有力的文字。人的处境因环境变更，人们对未来的考量故也如此。

事实上，变更理想获得成功的人远多于那些坚守幼时萌生的理想的人。不去明确未来，往往给予了自己更宽广的选择空间，更广阔的生活天地，然而，要能在‚随波逐流‛中成为一直坚固的船只，我们需要有所准备。

村上的成功源于他灵感迸发后的坚持，《奇鸟行状录》的文字技巧已不可和带给他一点名声的处女作同日而语。钱伟强与鲁迅的伟大，源于从一而终替代理想的‚为中华之崛起而读书‛的信念，灵魂精神的丰厚让他们荣耀。

你不需明确自己的未来，但你需要拥有为未来拼搏，为信念奋斗的勇气与毅力。

‚未来做什么‛≠‚理想‛ 2号文 一类上 48

‚海阔凭鱼跃，天高任鸟飞‛对每个青年学子而言，世界充满了未知的精彩，涌动着无限创造的可能。然而，是否必须怀有‚理想‛，才能体会这万千精彩？抑或者，理想是否必须明确到‚未来做什么‛，才能称之为青年学子的理想？

考官对诸多学子‚未来做什么‛的发问，似乎是对广大学生‚伟大理想‛的试探与暗示。而一时语塞或坦然回答不知的学生，似乎要被扣上‚只知学习，胸无大志‛的帽子。可殊不知，考官的出发点是在于对本校各专业招生情况的预见了解，而个人的‚理想‛未必就需要‚未来做什么‛来展现。周总理当年初上学堂，教书先生同样问了‚你们为何而读书‛的问题。在座同学不乏有识之士，对自己‚未来做什么‛有清晰的了解，‚为做官而读书‛，‚为父母而读书‛，‚为温饱而读书‛。按照今天的评价标准，他们可算得上对人生有清晰目标，可当周总理说出‚为中华之崛起而读书‛，人们哑然了。这一刻，你认为谁的目标可以称之为‚理想‛呢？周总理一席钪锵有力的肺腑之言，无关乎个人利益前程，甚至没有任何‚未来做什么‛的清晰指向。可就在这简短有力的话语中，我么窥见了这位少年充盈着博爱的爱国情坏与有志于千里的伟岸胸襟。正是因为思考的远大与精神的丰富，这一句无关实际的理想反而比任何具体到‚未来做什么‛的目标更具有对人深远的启发，指引着个体生命前行不失。因此，‚未来做什么‛未必就展现着个人理想，而真正伟大的理想也未必包含着深刻的精神。

虽然可以不明确到‚未来做什么‛，但青年学子也一定要有理想。因为这种‚抽象的理想‛是个体对生活热爱的凝聚，更是个体生命为社会，世界创造价值的前提。来自耶鲁大学的本科毕业生秦玥飞，在名校光环与丰厚薪水环绕下，让所有人讶然的决定——回到祖国，在国家一级贫困县做一名大学生村官。简朴的生活，低到忽略不计的薪水，秦玥飞一呆就是六年，这让许多中国家长倍感惋惜，甚至质疑这个人究竟有没有人生理想？殊不知，在这六年间，秦玥飞带领乡众开发了十几个农业自主品牌，跑遍了大小企业拉来上百万的赞助，创设了‚黑土麦田‛这一公益项目，发动更多中国名校毕业生深入贫困县，为当地带来发展。采访时，他以清澈坚定的目光，告诉人们，用自己的知识与能力改变一方天地，造福一块水土，便是最真切的理想。数年前，如果他想考官宣称自己要当一名村官，是否会遭到嘲笑与鄙视是？可就是在这种脱离了小我，将目光投向无尽远方的大我情怀中，秦玥飞微不足道的理想放射

2 出了巨大的光芒，而他的胸怀与志向，又怎会不比‚未来做什么‛远大厚重呢？

心有猛虎，细嗅蔷薇。理想是对个体生命的珍视，更是对社会责任的承担，对为世界创造价值的渴望。在明确‚未来做什么‛之前，不妨先扪心自问，我是否拥有‚理想‛。

梦破碎的声音 3号文

一类上 48

小时候，我们用稚嫩的声音喊出自己的梦想：‚我要当科学家！‛‚我要当医生！‛……可是到了面试现场，我只想着考上一所好大学。童年时为人类做贡献的梦想消失于无数的试卷中。说来可笑，高校面试官们惊异于学生们没有了梦想，却不曾想过让他们梦想破碎的却是他们自己。

成年人抱怨着现在的学生失去了远大的梦想，却没有想到正是他们对孩子的教育消失了一切梦的光点。从小学开始，不管我们的梦想究竟是什么，我们被拉去上奥数课、钢琴课、英语课……数不胜数的课外班剥夺了孩子睡觉的权利，也剥夺了他们‚做梦‛的权利。在课外班上，我们懂得了‚分数就是一切‛，‚如果不能战胜他人，你就只能当肥胖的分母。‛我们学到的是竞争的快感，是‚与人斗其乐无穷‛。一次次分班考试中，我们心中小小的梦想被扎眼的成绩扯来扯去。谁都不敢再说自己小时候的梦想，只把头转向堆积如山的教辅资料中。 小时候的我们不受成人世界的污染侵染，那是的理想大多是只想对人类的贡献。通过科学造福人类，利用双手解救病痛中的人们，没想到我们从小便有这对于人类的关怀。可是，到了上学的路上，我们的视野变得狭窄。我们被告知考上重点大学你的人生就将一帆风顺，几乎所有人的目光都转向了‚高考‛这条独木桥。到了高三的‚百日誓师‛，同学们喊出的是：‚我要上……大学。‛可不曾再有人喊出自己童年时的梦想。我们追求的目标是好大学的名声，是那‚清华‛、‚北大‛的标签，不再是为人类做出自己的贡献，也不是为他人的幸福生活而努力。如此一来，面试官怎么会得到除了‚想上贵校‛之外的回答呢？

正因对‚著名大学‛的盲目追求才让我们沉醉于互相竞争。而在竞争中，小时偶的梦想远不及一个好看的成绩单重要。，从而被抛弃。成人抱怨学校培养出‚精致的利己主义者‛，但连梦都是去了的人又怎么不利己呢？

‚我们成年再次聚会，酒杯碰在一起，都是梦破碎的声音。‛请让这样的叹息之声减少吧。还给孩子们一个能做梦的童年；能筑梦的青年；能圆梦的成年。来自童年的梦想正是这个社会渴求的对人性的关怀。

未来做什么

4号文

二类上 40

孩童的时代是一个深信梦想可以成真的时代，是一个怎样做梦都不过分的年纪。孩童时代的我们，可以大大方方地说出理想与愿景。然而相同的理想再告知现今的自己，多数时候，我们却仅会为年少的懵懂无知而发笑。在成长过程中我们的阅历不断丰富，而‚未来做什么‛这样的疑问倒成为一个深刻而难解的问题。我想真正是因为这样的‚成熟‛，使得青少年在生涯规划的路径中感到迷茫。

儿童时代是在被呵护中成长的。因为不知世事险恶，不用面临许多复杂的思量，孩子可以脱口而出自己的想法和向往。而如今的青少年则被过多灌输了很多‚丰功伟绩‛的理想城就，

3 他们开始明白，人作为集体的一部分活在世上，需要承担很多责任，需要照顾亲人，为自己的生活与生计做打算。无论是成绩上的较量，还是家长在思想上的教育，都逐渐地培养出一种现实的习气，及所有决定于考量只关注当下，只关心自我，只做有意义的。就像这些直招面试的学生，‚专注‛地走好眼前的路。

但是如此务实的传统和教育方式并未促成一种严谨的思维逻辑和科学理想，反而脱胎出一股急功近利的习气来。青少年在日后的规划中往往局限于‚小我‛，或为‚钱‛或为名而庸碌一生。在这样的现象中，识物辨机，待人处事，无一不讲究求物值，重量化，要求立竿见影，追求速效速成……渐渐地，中国当代青年都成为了‚精致的利己主义者‛。远的不说，当下的资源的采掘，消耗，建设的规划开发……哪个不短视短效的惊人？要知道，这些开发商，老板也曾是一代青年，而对未来的迷惘与局限目光则多由基础教育引起。

我们应当思量，无论是家长还是老师应当予以孩子怎样的引导，是告诉他们名利的重要，还是教导他们心中有大爱。前苏联流亡诗人，诺贝尔奖得主布罗茨基曾在致捷克前总统哈维尔的一封信中建议：‚你处于一个很好的位置上，你不仅要将你的知识授予你的人民，同时还要帮助他们成为像你这样的人，通过向他们介绍普鲁斯特，卡夫卡，福克纳，加缪或乔伊斯，至少你可以在欧洲的中心将一个国家变成一个有教养的民族，那我们的青年应被告于怎样的人呢？家财成贯的富豪？私生活混乱的影星？还是忠于职守，守国土一方的将士？这将指引他们成为怎样的人，指引他们在被问及‚未来‛的时候，能有自己的信仰。

未来很辽远，我们置身其中，应在为‚小我‛考虑的同时，将目光放远，从而拥有‚大我‛。放下应试与考卷，诗与远方往往会教我们真正成为怎样的人，一撇一那屹立着的人。而这时，萨特口中‚对它不能忍受，同时又与它相处的不错的人中，一定没有中国青年的身影。

梦想与现实 5号文 一类上 49

现如今我们所处的时代，是一个‚大谈梦想‛的时代。大到中华民族复兴的‚中国梦‛，小到中小学进行的理想主题教育。似乎人人都必须拥有梦想。

然而事实并非完全如此。高校自招面试中考生面对‚未来想做什么‛的问题，大都坦言自己未曾思考过。那些儿时‚天真烂漫‛的理想，在刚刚迈过成年门槛的他们心中，俨然变得幼稚可笑，抑或早已被忘却。于是乎许多人对此心生隐忧：青年无理想，国家怎有未来？都要上大学了，还没有明确的人生规划怎么行？ 我觉得，这种担忧是无意义的。

没有人生规划不代表没有追求，而高谈理想的人也未必真正信念坚定，脚踏实地。私以为，在经历了十余载生活的磨练后，18岁的我们从‚梦想‛走向‚现实‛是无可厚非的。我所谓‚现实‛，不是把世故当成熟，把精明当智慧，把怯懦当稳健的‚利己主义‛，而是对周围世界和自身局限的清醒认知。小时候的我们可能有天马行空的想象和宏大高远的梦想，但成长中的种种困难与挑战，让我们逐渐意识到自己是不自由的。这种不自由，既来源于自身的局限，也来源于客观条件的羁绊。因而我们不再放眼无尽的未来，将对明天的憧憬转化为‚想上贵校‛这一具体实在的目标的不懈努力。

‚大学的目标、分数的目标，决不应与世俗功利划上等号。‛‚一个不想上好大学的学生不

4 是好学生。‛为眼下的理想拼搏奋斗、精益求精、追求卓越，才是真正‚有梦想的人‛。这种务实而理性的选择，让我们为自己负责，争取未来更多的话语权与主动权。

人生是一张永远也成不了画的草图，既然如此，我们何必徒作拘谨的工整，渴求虚妄的圆满呢？太过明确的人生规划，也许可能成为生活的束缚。毕竟命运难以捉摸，我们永远也无法预知下一秒会发生什么。人生永远都是‚进行时‛，因而走好当下之路，留下一个个坚定的步伐，也许比高谈梦想、规划未来更重要。上大学时不知晓自己的职业目标又怎样？在大学的学习生活中，我们可以在变化的现实中不断认识自我，发现自我的潜能，找到自己的真实需求，在此基础上做出的判断与选择，也许更加理性，也更加适应自我的发展需要。 梦想与现实不可偏废。但梦想如若没有切实的努力相随，梦想只会让我们在日后回首前尘时泪满衣襟，成为啼笑皆非的幻梦。个人如此，国家亦然。 那么，不如从现在起，专注当下，脚踏实地。

躁动的时代中更需要思考未来

7号文 一类下 42分

我们生活在一个社会分工日益明确的年代：每个人各司其职，各有各的眼下要务，学生学习，职员上班……而这种现象所带来的结果便是：功利地忙于眼前事务者多，静下心来思考未来者少，正如材料中那些面对‚未来‛不知所措的学生所表现的那样，不得不说这是现代社会的一大憾事。因为一个人只有经过对未来的憧憬和求思，才能成为一个有理想，有抱负，既知当下事务又有长远之计，乃至在浮躁的社会中有些追求理想的定力的人，而非日夜沉醉于眼前的小利，一步步被时代的潮流所裹挟。

我想起诗人北岛，在黑暗的*中保持着创作的理想，最终在阳光再次升起，文化之冰河解冻之后发出了时代的最强音；还有那用黑暗给他的黑色眼睛寻找光明的顾城；还有那位《相信未来》的作者；乃至于无数在浩劫中不放弃学习，终于等来了高考制度恢复，知识价值重新得到评估的77级考生们。是什么使他们在*的年代务于处心积虑的政治钻营，有利可图的‚斗争‛？除了对个人品格的坚守，还应该有对未来的透彻思考，和它所带来的对理想的执着吧。倘若没有一个理想以供，没有对未来的深思熟虑，他们又如何能够在黑暗的年代里看到未来的曙光呢？对未来的执念给人以面对种种现实的定力，这是那个年代的事例告诉我们的道理，在‚乱花渐欲迷人眼‛的当今也应可以适用。

试问当今社会的浮躁气氛从何而来？是对自身现状的不满，还是一种世态繁纷给人带来的眼花缭乱，不知所措之感？兼而有之吧。这并不奇怪，毕竟在一个人人务于眼下繁冗的事务而无暇他顾的时代，如果你愿意稍稍思考，追问自己日夜工作的意义，你很有可能就会有这样的困惑与烦扰。这种情况下对未来的思考就会成为解决问题的灵丹妙药：也许这种思考会告诉你，你今天的劳苦究竟是为了明天什么价值的实现。有了这样的信念你才能在工作中保持恒心，不轻易被外界事物所扰；要么它告诉你你今天的工作并非你真正想要的，那么你大可以有勇气把这一切推倒重来，追寻那种真正的未来理想。只有这种思考能让你安静下来，通过思考未来‚反求诸己‛，以此指导自己以后的作为。

在躁动的时代中我们需要一种定力：这也就是在当下思考未来的意义所在。

未来的选择

8号文 一类下 42

5 即将升入大学的我们好像来到了一个共同的问题面前：未来想做什么？不仅仅是出自在自主招生面试中可能被问及的问题，这是当下的高三学生们不得不给出一个答案的时候了：再过一个月我们就要面对高考，在这之后就要填报志愿，决定自己大学的专业，而一个人最终从事什么样的职业、在这方面取得怎样的成就都很大程度上取决于大学专业的选择。到了做出决断的时候了。

同学们在这时开始犹豫不决，仿佛要在极短的时间内从零开始思考，给出这个可能影响自己一生的答案。事实上，他们中间的大多数并非从未想过这个问题，而是‚那是小时候想的事了，都不记得了‛。或许他们在小时候曾经梦想过要成为科学家、宇航员、厨师、教师……而由于一些原因，‚忘了‛自己曾经的梦想职业。我想，从分析梦想的丧失原因出发，或许能对面临选择难题的同学们给出有助的建议。

当问到‚为什么忘记了当初对自己未来的计划‛时。得到的最多的答案就是‚一直以来太忙了，很久没有想过了。‛的确，从初中算起，一个中国学生的学习生活可谓一个‚忙‛字，作业、补习、考试占据着学生们思考的空间，学生们躺在床上时想到的内容从‚太空的风景‛、‚自己创造的菜品‛逐渐变成了三角函数与解析几何。渐渐地，曾经的梦想职业开始被忘记了。

还有一层原因或许是因为所谓的‚现实‛，‚就业‛，‚预期收入‛，‚发展前景‛一类词汇动摇着学生们对未来职业的规划。据一位北大的老师称，大部分‚光华‛的学生并不对经济管理有兴趣，应填报志愿时只是考虑着可能的好的就业前景，他们在‚光华‛的学习生活并不快乐，或许也难以取得预期之中的成功。

由以上两点看来，现在的我们面临抉择之时，有必要重新考虑自己曾经梦想过的那些职业了，它们是能让人在工作中灵魂燃烧的特定几个。在放下书本以后，我们应把更多的时间放到思考‚我们究竟想要做什么‛之中，即使‚决战在即‛而忙碌，也应更多的去想了，因为这是决定方向的。更为重要的事。除了就业，收入之外，‚我是否真正喜欢这方面内容‛更应是考虑的重点。回想自己真正热爱的事业吧！跟随内心的声音，去选择自己真正的梦想的方向，不要因追逐‚现实‛而让自己处于长久的遗憾之中。

舍得

9号文 三类上 32

很多人一定在小时候会被问起‚你长大了想做什么‛，而我们的回答也往往花样百出：医生、律师、科学家……可当同样的问题问在中学生、大学生的身上，得到的回答却微妙的统一了—‚要找到一所好大学（好企业）‛。

很多人怒斥这是人格的退化，是想象力和志向的缺失，但我认为并不是。

再来看看另一个相似的例子。在黑板上画一个圈，幼儿园的孩子们会七嘴八舌，给出各种天马行空的答案，而中学生则会异口同声：‚这是一个圆。‛是我们的想象力退化了吗？其实并不是。这是一种‚定义性语言‛的进步，使我们在描述一样东西时能给以准确的答案，而避免了可能的误解和差错。我们长大了，我们也的确失去了充满想象的回答，但却并不代表着失去了想象的能力。试问，有哪位科学家是受到孩子回答的启发而发明出什么东西的吗？真正的想象力，不仅需要打破常规的思维，更需要以缜密的逻辑、丰富的经验作为基础。否

6 则，单靠毫无目的的乱想是不可能获得成功的。

这也正是‚舍得‛的体现。也许我们看似舍弃了一些东西，但我们所收获的往往会更多，而且那些所失去的也会蕴藏在我们的收获之中。如果苏轼没有失去一身功名，伤痕累累地来到黄州，那他又怎能体会到世间人情冷暖、自然的终极奥秘？肉体和心灵的双重痛苦，让苏轼真正认识到了创作的意义和人生的意义，让他变得达观，让《赤壁赋》等惊世名作得以横空出世，给后人留下一个雄伟的身影。苏轼‚舍‛的是官场上的功名利禄。却‚得‛了‚人生如梦。一尊还酹江月‛的豪迈与豁达。让他的名字超越当世君王，为后人所铭记。 很多人怀念失去的童年，但其实他们只是在怀念什么事情都不用自己做，只需尽情享乐的‚不负责任‛的日子罢了。真正的童年印记。早已深深地刻在我们的心中，默默地给我们以支持。

人生，就是一段不短‚舍得‛的过程。我们的目标的确从‚做一个警察‛变成了‚考上一个好大学‛，可这样的改变让我们能更清晰、具体地去执行我们的目标，也不意味着我们没有自己的人生规划。所以，勇于‚舍‛，我们才能‚得‛。‚舍得‛的另一个名字，就叫做成长。

追逐高校的背后

10号文 二类中 36分 在我初三参加中考的前夕父亲曾对我说，‚考上某某重点高中，你未来就保险了。‛ 我问，‚为什么？‛

父亲说，‚好学校教不出差生。‛

我当时默然，以为仅是父亲的认识偏激。知道后来的时间不断有人过问‚你理想的大学是哪？‛‚你高考想考多少分？‛我才渐渐意识到，我和父亲的对话仅是现当代社会对追求高校热潮兴起的一个缩影。

而这场热潮兴起的背后，我想盲从心理扮演了很大的角色。

当所欲高校都以高分录取线而家喻户晓，当所有重点均以其‚985‛、‚211‛的头目面对考生，试问谁还会关注那些专注于培养宇航员、机械师等某一领域的名校呢？大家会一股脑地被那些头目和花环牵了鼻子，从而失去了自己对自己孩子未来本身的判断，从而盲目的信服‚好校出好生‛的理论推导，丧失了对个性化的要求。这种不顾三七二十一只追求与社会上同步的心理便是盲从。

但这盲从现象的背后推波助澜的，我想并不是孩子们的纯真亦不是家长锱铢必较的要求分数的心理，而是社会的舆论导向。

政府诚然点明了‚985‛、‚211‛等项目的推进，但何以使其影响扩大化？是舆论。学府诚然出了好学生，诚然培养出了人才，但何以使这成果公诸于世？是舆论。学校的校风好素质诚然存在，但何以使其闻世著名？还是舆论。社会背景下，舆论使人心所向过分的偏从高校的风潮，追求分数的卓越，冠冕堂皇的名分，从而使学生丧失了对个性的追求，只心许‚著名大学‛四字箴言。自古便有‚潜移默化‛之说，试想一个学生自小便被提问‚你以后

7 想成为什么？想专注于什么领域？‛而非‚你想考什么大学‛，他何能不多花心思于考虑自己未来的志向所在？他何能不时时刻刻记得他儿时的梦想并时时扪心自问为之努力？ 是社会舆论误领了这误盲从高校的不正之风，也误导了一个时代青少年的目标所在，我想这也是为何自招时被问及志向只言高校不言理想的原因。

我希望下回父亲可以问我，‚你以后想学什么？‛

现实的磨损 11号文 二类文37

一次去表姐家串门，和她一起看小时候的照片，肉嘟嘟，圆滚滚，与眼前的窈窕淑女简直判若两人。表姐调侃道：‚是现实磨掉了我这一身肉。‛她说，虽然从小被教导不可以以貌取人，重要的是内涵，但无数次找工作面试碰壁、恋爱失败，经验告诉她有时不得不接受现实，而渐渐没了自己爱吃的天性。

其实我想，随着时间的推移和人的成长，被现实磨损的东西还有很多：信任、志气、梦想……如村上春树在《世界尽头与冷酷仙境》中所说，这些东西并不是丢失了，只是简单的磨损。

可是，是什么导致了这些磨损呢？我们终有走出童话世界的一天，当每一个朝气蓬勃的灵魂刚刚抬眼看着纷杂的世界时，胸中无不含着一腔热血，可渐渐地，周围人融着血与泪的经理与痛苦，自己的觉醒、现实的冲击……我们一次次与这世界碰撞，便自然而然发生了磨损，放弃便在不知不觉中上演。

这样似乎注定的命运听上去总有些可悲和令人不甘，难道我们真的无能为力吗？追随本心，找到自己所爱并为之不懈奋斗其实就是抗争与出路。打破单人不间断航行北冰洋东北航线世界记录的郭川并不是航海出身，偶然的机会让他发现并爱上这项在中国几乎零基础的运动。没有赞助、不被世人看好，苦行僧一般的训练对他无疑是打击，可正如他所说‚我努力过，挣扎过，绝望过，却从未放弃过。‛这样对现实的顽强抗争让他包有了自己一颗有志气与理想的心，即使这颗心已在这抗争中不再跳动。中国第一代摇滚人侯牧人曾蓄着长发在舞台上嘶吼‚我爱你中国‛，赢得台下一片疯狂，如今却因患癌症而只能在病房中练习发音bpmf。可他仍在满是年轻小伙的健身房中大汗淋漓地做复健，仍说‚摇滚就是活着。‛年轻时是对外界条条框框的抗争，老了便内化为对生命的抗争——人的本能总有着超越现实的力量，不论这现实想要磨损的是你的意志还是生命。

木心先生曾说：‚如欲相见，我在所有悲喜交集处，能做的只有长途跋涉的归真反璞。‛这大概是最不济的情况：已造成磨损，可即使是如此，我们仍能回到最初，只要不惜将铁鞋踏破。

中国教育之殇 12号文 一类上 42

当向高中应届毕业生问及有关未来的问题时，他们的回答总令人感到隐隐担忧。他们的梦想是考上名校，可再细问理想的专业，回答多半是‚不知道‛，这怎能不令人反思中国的教育事业究竟出了怎样的问题！

8 大学是高等教育平台，是由基础学科向专业领域的改变，是向学科前沿发展。每一个上大学的学子都应有自己的理想专业与前途规划，如此方能不枉大学四载光阴。可如今的学生是怎样的急功近利，考名校为什么，不为优良的教育资源与浓厚的学习氛围，为的是一纸文凭，那些要学的知识反而不重要，仿佛拿到文凭未来就有了保障。可看看社会上的案例吧，在师范学院读书的马云成了网络公司的总裁，清华学生毕业后在小区当保安，未来的工作与所学格格不入，那这四年的教育又有何意义可言。

失去价值的高等教育，我想是源于九年义务教育的定位错误。义务教育，更多地被人们诟病为应试教育。学生从小被灌输的是要考好大学的思想，为了这一目的，各种补习班、速成班，以及海量的题目席卷而来，苦海中挣扎的学生迷失了方向，忘记了天真年少时曾梦想的事业，变成一台台刷题的机器，如此重压之下，多少迷茫的学子选择结束了自己的生命，又有多少和睦的家庭变得气氛紧张，更有多少青年失去了独立自主生活的能力，除了做题一无是处。难道这些还不值得反思吗？这些血淋林的事实还不足以证明教育的畸形吗？ 别再以国情所致搪塞责任，别再以那仅剩的公平继续维持这一生产出机器的制度。教育需要改革，强有力的改革，回到它本来的样子。教人以知识，育人以思想。不妨回溯两千年前，被我们称为中国第一位老师的孔子，‚温故而知新‛，他教人以方法，‚有朋自远方来，不亦乐乎‛，他教人何以待人，‚己所不欲，勿施于人‛，他教人何以做人。孔子从来不曾鼓励学生一味追求功名，正如他哂笑子由的治国理想。不想两千年后，中国的教育已变成一种功利的教育，形式的教育。离开学校，走入社会的学子们，知识没有留下，思想与品德不见提高，只有一颗功利而世故，麻木着的心，苟且于生计，苟且于金钱与地位，为此我感到痛心。

中国教育，需要拯救。

论目标 13号文 三类中 30分

在一所高校的自主招生面试中许多学生对未来做什么都没有任何概念，这不禁让人心惊，因为目标对于我们来说必不可少，而现在的年轻一代却又恰恰缺少目标。

目标是联接我们的现实与未来的纽带。人们都说要把握当下。但是当下要做些什么，付出多大的努力，又要采取什么样的方法，这都是由我们的目标决定的。就拿我们现在举例，高三学生的当下似乎是只要好好学习，但是在一个月以后呢，是要每日沉浸在网络电视中，还是对自己的未来有些规划为未来做好准备。是要在公布分数后根据家长的安排随波逐流，还是要随从内心有所作为。前者与后者的最大区别在于目标。可见，要把握当下，面向未来就必须要有自己的目标。

目标是支持我们坚守自我的支柱，且不说当今日新月异的时代，就单单回首一百年前新文化运动时期。军阀混战，复辟之乱，中国一片风声鹤唳。而胡适这位自由主义的代表人却能在乱世中坚守自我不世故，不过火，不油腻，不庸俗。我看见他在尊孔复古的潮流中提出了男子的‚三从四德‛，我看见与蒋介石合照时摆着二郎腿的随性之风，我看见他在北大面对不同学派争吵时的坦然一笑。这一份坦然随性源于他对国家复兴，救亡图存的目标。这位傲气的文人用他坚守的一生告诉了我们目标对坚守自我的重要性。

9

目标更是我们在走向成功的不动力。在改革开放的三十年中我国的中国特色道路不是一帆风顺的。在1991年，我国经济下行，苏联解体打破多少人的富国梦。就在此时邓小平在1992年南巡在十四大上确立了社会主义市场经济的目标。结果可想而知，较1991年7%的GDP增长率相比我国在1992年创下了25%的GDP增长的奇迹。

从此之后我国经济快速发展震惊了世界。试问，若是没有十四大的目标，我们失去了发展经济的动力，中国的未来又会怎样。

历朝历代的人都需要目标，当今的我们更需要目标。时代的复杂性决定了我们生活的个性化和多样化，此时如果我们没有自己的目标就不能面向未来坚守自我就会失去前进的动力，又怎么活出一片属于自己的精彩。

愿大家都能树立自己的目标，为自己创出一片天地。

时间磨灭了朝气

14号文

三类中30分

从‚为赋新词强说愁‛到‚却道天凉好个秋‛，从少年意气风发到终识得了‚愁滋味‛，时间偷偷做了什么？

我说，时间磨灭了人的朝气。

为何高中生对于‚未来做什么‛坦言感到迷茫？为何小时候那些‚科学家‛、‚宇航员‛的梦想早已幻灭？是了，在这成长的漫漫时光中，我们不再‚天真幼稚‛，被现实一次次地击败，而后臣服，我们告诉自己不再做那些看起来遥不可及的梦。

时间磨灭了人的朝气，有人说这是好事，使人成熟。‚看呐！经历‘乌台诗案’的苏轼，经过几年的牢狱之灾的东坡，难道没有心胸更加开阔、思想更加超脱！‛可是你又何尝为这‚加速成熟‛背后的艰辛心酸过？我多想见一见意气风发、少年才俊的才子东坡，由着他尽情挥洒朝气，别被时间的猎猎大风吹得满目沧桑，别用释怀超然的朗声长笑掩去嘴角眉梢的风霜苦涩！

这份朝气究竟是什么？我想，那是对万物怀有最初的热忱。

一如李白，一如川端康成。

世人只道李白放浪不羁，却不言这份几经波折却仍活力四射的朝气令人感怀不已。

少年仗剑出游，大呼‚我辈岂是蓬蒿人‛；满腹才华，不论朝廷那一套规矩，只道自己要‚一匡天下，历抵卿相‛；为着诗情豪迈，不惜得罪权贵，‚力士脱靴‛，只因他不屑于‚摧眉折腰事权贵‛，毁了一时的好兴致。这，就是朝气。

如李白一般，我知川端康成也是为他的朝气所吸引。

‚凌晨四点钟，看到海棠花未眠‛。

10

这是一位成熟的诗人对生命的欣喜，对美好最真实的向往和诉求。我相信在他的心中，一定仍保留着儿时那些热血的，充满朝气的梦，时间对他很宽容。

‚欲买桂花同载洒，终不似，少年游。‛

11

推荐第8篇：二模高三西城政治

北京市西城区2014年高三二模试卷

文综政治能力测试2014.

5第一部分（选择题共140分）

本部分共35小题，每小题4分，共计140分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。

24．读图9。漫画启示我们

①阅读，在人的教育过程中起着特别重要的作用

②学习是学生的主要任务，这应该成为社会共识

③在应试环境下，不必担心中小学生的阅读时间

④建设学习型社会，阅读应成为我们生活的需要

A．①②B．①④C．②③D．③④

让过去一切优秀的、具有当代价值的中华文化基因“活”起

来。回答

25、26题。

25．北齐颜之推的《颜氏家训》八卷二十篇，是中华的“家训之祖”，有“篇篇药石，字字龟鉴”之誉。在

《颜氏家训》的影响下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自订的家训。梳理历史上的这些家训，可以

A．引领中华文化走向伟大复兴

B．保证中华民族精神永不泯灭

C．为培育社会主义核心价值观汲取养分

D．使我们具备识别各种错误思潮的能力

26．读图？。某地以“社会主义核心价值观”为内容的年画公益广告被印上

纸杯，广为使用。这种做法体现了

①实践基础上的制度创新

②艺术创作实践活动的发展

③人们对传统文化的崇拜

④人们的价值判断和价值选择

A．①③B．①④C．②③D．②④

27．长尾鸟天性胆小，见到树蛇后会躲在远处的树洞里。它警告飞向树蛇的

其他鸟，甚至有时还有追上去阻止的冲动，可往往是刚钻出洞来，就又缩了回去。而多多鸟发现树蛇后，会整天在这棵树的上空盘旋，一旦有哪只鸟想在此栖息，它就会冲上去撵走那只鸟。故事启示我们：一个善举可能比十个善念还要宝贵，因为

A．实践是认识的基础B．实践能改变现实

C．追求真理是认识的目的D．观念可以变为现实

28．天坛祈年殿是祈求谷物丰收之所。殿内的木结构以中央四根金柱象征四季，二十四根内外立柱分别代

表十二个月与十二个时辰，其总和之数又隐喻二十四节气。从中可见

①艺术是现实的机械复制

②设计者的思维具有系统性

图9“渴”

③人为事物的联系具有“人化”的特点 ④劳动群众是社会变革的决定力量

A．①③B．①④C．②③D．②④

29．我国钢铁、水泥、风电、高铁等产品的市场需求增长放缓，新一轮产能过剩矛盾凸显。为化解产能过

剩，政府可以

①提高环保标准，使钢铁企业在环保改造与退出市场之间抉择 ②提高水泥企业的国有股份比例，限制企业兼并重组 ③促进风电产业提速，对风电设备制造企业减税

④面对国外新一轮基建投资浪潮，积极推动中国高铁“走出去” A．①②B．①④C．②③D．③④

30．每年6月，是出国留学结果尘埃落定的时候。有中学志愿者从“出国党”们留下的教材、教辅（原书

多定价高）中发现了商机。如果利用这些二手书盈利，筹集慈善资金，他们可以尝试以下做法 ①建议未来想出国的同学不再购书②在外语培训名校附近开办二手书书店 ③在一些中学建立二手书营销网络④低价收购二手书并捐献这些书籍 A．①②B．①④C．②③D．③④

解决好吃饭问题始终是我国的头等大事。回答

31、32题。

31．为了实现保障重要农产品市场基本稳定、市场价格波动尽量不超出预定调控区间的目标，政府可以

A．在市场价格过低时补贴低收入消费者 B．严守耕地保护红线，划定永久基本农田 C．把农产品价格完全交给市场决定，政府放手不管 D．综合运用农产品储备吞吐、进出口调节等手段 32．转基因农产品的安全问题是舆论关注的热点，公民可以

①通过传媒表达自己的意见②审核上市销售的转基因育种产品 ③建议政府保护消费者的知情权④在“两会”期间质询政府有关部门 A．①②B．①③C．②④D．③④

33．某市社区普遍建立了“和事佬协会”。“和事佬”由具有一定威望和相关工作经验，具备一定纠纷调解

能力的居民担任。通过“身边人掺合身边事”，实现“小事不出楼道，大事不出社区”的社会安定目标。该市化解社会矛盾的经验是

A．社区增强自治功能B．市政府提供社会公共服务 C．市党委坚持依法执政D．市政协参政议政

34．在打造中国周边外交升级版中，中国领导人提出“中国—东盟命运共同体”、“丝绸之路经济带”、“2+7

合作框架”等理念，让命运共同体意识在周边国家落地生根。中国强调共同体意识，是因为 A．世界经济增长不稳定、不确定因素增多 B．每个国家在海外都存在着法人的合法权益 C．中国奉行独立自主的和平外交政策 D．中国与周边国家之间存在着共同利益35．

（年）

图？

图？是1992至2010年间由公款支付的英国王室开支变化情况。在社会舆论的压力下，英国王室2004年开始向公众披露年度财务状况报告。这些现象反映了 A．英国国王只是一个“虚位元首”，王室受到限制 B．英国王室世代承袭，在英国社会中仍居于最上层 C．英国内阁向议会负责，首相控制国家财政大权 D．英国议会上院素有“至尊议会”之称，享有极大的权力

第二部分（非选择题共160分）

38．（32分）我国新的金融发展格局正在形成。

近年来，名为“宝”、“通”、“赚”等的各种互联网理财产品不断涌现，并呈现出爆发式增长。利用这些“宝宝”理财产品，用户可以享受到比银行存款高的利率。

（1）结合材料，说明大量资金涌入互联网理财领域，是价值规律发挥作用的结果。（7分）

互联网理财产品引起很大争议。

反对声音“XX宝”（图？）把公众的钱从银行吸出来，拉高存款利率，然后再以某种存款方式把钱存回银行，推升了社会融资成本，应当取缔。

支持声音“XX宝”让民众体验到了便捷的网上理财

服务。在利率市场化改革的背景下，“宝宝”们的冲击，可视为对商业银行发起的一种挑战。 （2）运用《政治生活》的知识，说明政府面对这种争议时，应该怎么办。（12分）

目前我国的商业银行很多是国有控股银行；民间资本独立创办商业银行，准入审批相当困难。国有控股银行往往青睐于大型企业，而急需信贷资金支持的中小微企业却难得贷款甘露。2013年我国允许民间资本依法发起设立中小型银行，包括经营“宝宝”产品的一些民营企业，也排在申请银行牌照的队伍中。

（3）结合材料，分析我国允许民间资本创办银行有什么经济意义。（13分）39．（分）

（3）资源枯竭型城市的转型是一个世界性难题。有人认为：“国外的成功经验，是我国解决资源枯竭型城市转型问题的现成良方。”运用矛盾的普遍性和特殊性的有关知识，评析这一观点。（12分）

要求：理论运用得当，逻辑清晰，论述合理。

40．（分）

游学城市佛罗伦萨曾被徐志摩译为“翡冷翠”，这个译名似乎更符合古城的气质。在这里，人们可以遍览建筑、雕塑、绘画、历史与科学等宝贵遗产，也可以欣赏珠宝、皮革等传统制作工艺。不论是漫步在大街小巷，进入教堂、博物馆或美术馆参观，还是淘店或泡吧，你都能感受到它浓郁的文化氛围。 （

4）某校学生计划到佛罗伦萨游学，每位同学要拟定一个研究项目。如果你是其中的一员，请运用《文

化生活》的知识，在下表中填写。（8分）

北京市西城区2014高三二模试卷

参考答案及评分标准

文综政治能力测试2014.

5第一部分共35小题，每小题4分，共140分。

第二部分共5小题，共160分。

38.（32分）

（1）价值规律可以自发地使社会资源在不同的生产部门之间流动。由于互联网理财产品利率比银行存款利

率高，投资者购买收益增加，会吸引社会资金流入互联网理财领域。（7分）

（2）①政府应坚持对人民负责的原则，求真务实，坚持从群众中来到群众中去的工作方法，对互联网

金融发展与监管进行调研。（6分）

②政府应科学决策、民主决策和依法决策，进一步探索和完善监管，促进互联网金融健康发展。（6分）

（其他合理答案可酌情给分）

（3）①这有利于中小微企业融资，解决银行业信贷资源配置的不公和失衡。（4分）

②有利于银行业打破垄断，激活市场竞争，促使国有商业银行提高服务水平。（3分）

③有利于非公有制经济和公有制经济平等参与市场竞争，建设统一开放、竞争有序的市场体系，完善社会主义市场经济体制。（6分） （其他合理答案可酌情给分）

39．（28分）

（3）①对该观点应辩证认识。（2分）

②矛盾有普遍性。国外解决资源枯竭型城市转型难题的一般做法，可以为我国借鉴。（2分） ③矛盾又有特殊性。我国各地条件与国外资源枯竭型城市不尽相同，不能盲目照搬他们的做法。（3分）

④矛盾普遍性和特殊性相互联结。我国应在解决资源枯竭型城市转型的普遍经验的指导下，结合当地情况进行具体分析。（3分） 水平分：

表述完整，条理清晰，逻辑性强。（2分）

表述完整，有条理。（1分）

40．（30分）

（4）符合题意，言之有理，即可得分。

①研究对象：略（4分） ②研究内容：略（4分）

推荐第9篇：西城一模作文(真正的,某某之窘)

真正的纪念碑

对英雄的铭记，有时并不在碑。 曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。（这）是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。

时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？

这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名。每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地低。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”

我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。而是这正将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。

汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。

羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立。只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。

梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑，何谓无碑？于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。

但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。

那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。（50分）

真正的自由

人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说：我们可以选择穿越沙漠的方式，因而我们是自由的；我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的；自由与不自由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。

自由是什么？人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸书桌，但仿佛推开了一扇门，一扇通往另一种自由的大门。书籍是每个人进步的阶梯，这阶梯通向的是自由意志的王国、精神的殿堂。

在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡夫卡，也遇到了身残志坚的力克·胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在肉体上被束缚、制约，可是，透过点滴文字，我看到他们没有被“围城”所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将不自由转化为自由„„真正的自由，现在的我会这样讲：它是豪华落尽后纯粹的精神自由，是希望，是人格。

于是不难理解托尔斯泰抛弃功名在旷野上踽踽独行，也不难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要抱紧种族的自由。知识分子、民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。

所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，“选择穿过沙漠”是精神的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧！

欲求真正的自由，必先行万里路、读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何来思想的自由？在

1 唏嘘失去自由的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧：

自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想！

这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭！愿它也成为你的座右铭。 握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获„„（50分）

真正的英雄

小时候，我以为英雄是漫画里的蜘蛛侠，飞梭于城市的高楼间，扶困救贫，惩恶扬善。我以为英雄是电视上被授予“见义勇为”奖章的少年，舍命救人······

一直以来，“英雄”于我是狭义的。固然，他们都是英雄，但是，只有这样才是英雄吗？ 我在《飘》中认识了斯嘉丽，“只有土地才值得你依靠，值得你奋斗，值得你牺牲生命，因为那是唯一永恒的东西。”我看到这样一个富豪小姐为了心中不灭的梦——土地，燃烧着自己的生命。她放得下身段，走进炽热的棉花地摘下小得可怜的棉心；她用窗帘给自己做了条裙子，无奈而又悲凉；我甚至看到一个手无缚鸡之力的弱女子会为了捍卫土地，捍卫尊严开枪杀人······她从未“高尚”地主动救下过别人，扶持过贫弱，她甚至杀死过生命。但是，我透过书页，仿佛看穿了她碧绿如海的眼中有着她热爱的土地、亲人、爱情。她是一个平凡的战士、英雄。

当一个人可以为了所执着的东西牺牲自己，甚至是“玷污”自己灵魂——杀人时，斯嘉丽需要多么大的勇气？我猛然间惊醒，英雄，从不是为了拯救，而是为了捍卫，为了坚持。

我意识到，任何一个人都可以是英雄的。平凡而伟大的英雄。斯嘉丽是为了生命、为了自由而奋斗的英雄，她牺牲了自己的骄傲，向时代低头，只为捍卫信仰；茶花女也可以是英雄的，她可以为了爱人，放弃一切，甚至是自己，只为捍卫爱情；现在，我看到蜘蛛侠，他仍是英雄的，但他捍卫的是自己心中道德与正义的准则；见义勇为的青年也是英雄的，他捍卫的是对于生命的尊重······

真正的英雄总有一日会站在天日下，接受世人的仰慕，但是他们每一个人都曾是黑暗的骑士，在黎明与黑暗间搏斗过。或许，你渺小，不能够济世救人，那么，请你捍卫你的家人，做一个身边人的英雄；或许你平凡，但你也有自己的梦想，那么捍卫你的梦想，不懈地追求，做自己的英雄。

请你记住，英雄都曾是黑暗的骑士，一定会有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追随你的心，以捍卫、坚守为生，你便一定能看到不远处的彩虹。

任何人都可以是英雄，因为真正的英雄都可以平淡、渺小，他们只不过需要有心中要守护的一方净土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。这世上充满了真正的英雄，我们每个人都在坚守着，都是平凡而伟大的真正的英雄。（47）

真正的旋律

旋律滋润着我青春的流年不被暗中偷换，悠扬的音符使生活的轨道刻下富有节奏的足迹。都市的车水马龙勾勒岁月的真实，唯有五线谱的黑线白间谱写真正的美妙旋律。

父辈的音乐世界里总留有一位在时间轴上翩翩起舞的花房姑娘。崔健哼唱着他新长征路上的摇滚，从改革开放来到人们的心中。那时的旋律全然是真实的，我们因为崔健激情的歌词而不再被束缚于八年八亿人的八个样板戏。真实的旋律仿佛就是崔健琴头上的一块红布，朴实无华地映入人心。

无可否认，如今我国的流行音乐被实实在在地披上了文化入侵的嫁衣。所谓日韩偶像面颊上的腮红眼影迫使那真正的旋律流走不见。我身边的青年们就这样被金钱和欲望打造的卖点驱使着，让真正的旋律脱离原有的轨道。

真正的旋律之所以真实，是因为那音符描绘的画倦（卷）永远来自生活。我时常漫步于四九城的红砖硬瓦间，聆听花坛边下棋的老汉拖一把圆润京腔议起几十年前盛行的歌谣。每当我踱步至此便会毅然停留，因为这清澈高远的唱词俨然是车水马龙间僻静处最为真切的旋律。淳朴的音乐正应如此傲骨，值得铭记。

2 我常常认为音乐是芸芸众生中最为美丽的事物，以至于在自己的生活中我也深入思考这生命力十足的旋律真谛。我抵制文化入侵浪潮下的太多虚伪乐章，潜心于呼唤崔健花开花落前镌刻的音乐誓言。我在自己的乐队中只会忘情高歌，把生活的苦辣酸甜融入跳动的琴弦。激昂的鼓点似乎伴着我的热情让一切旋律都归依真实，与青春年华互答，不曾更改。

我驻足在阿尔泰山脚下，和哈萨克牧民一同歌颂生活。我到过大洋彼岸的直布罗陀，听大西洋的海风吹拂衣襟而生的旋律。我自豪自己能将这生活点滴铺垫成的旋律化为真实，在二十一世纪的今天以幸福的语调向崔健时代的那抹真实呼喊！

音乐不是无情物，化作春泥更护花。相信楼宇间会有更多的音乐学子还原一派真实且潜藏已久的旋律，铸造青春流年的华章。

生活定然会继续推移向前，飞扬的音符却永远暗藏一份真实，只等你在大彻大悟后发觉。（46分）

英雄之窘

世人赞美英雄。或是由于他们的旷世功绩，抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步„„这皆是英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。

在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄！ 世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川？末路英雄高欢于此洒下热泪；又有多少人脑海中能浮现一块巨石？荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王，一国之君的光环已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，西西弗奋起推动巨石上山，留给世人两张悲壮的背影。

我想，他们一定在英雄之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。纵然内心滋生过畏葸，却又毅然前行；纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是真英雄？

罗曼·罗兰于《名人传》中将英雄视为“内心强大的人”，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔走旷野的托尔斯泰能成为其典型形象。他们都曾接受过命运安排的困窘，也都无一例外地凭借着笃定的信念越过了坎坷之境。

上述公认的英雄中，虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”。可以说是英雄之窘成就了他们的辉煌。

然而反观当今，我们越发难觅生活中的真英雄了。是由于太平盛世，还是人们受到了那所谓的犬儒主义消极避世的影响，心灵渐渐麻木与颓然？人们害怕承受苦难，更是只对英雄之窘抱有敬而远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹„„

但这对于我们现代社会的青年又怎能如此？我们虽不求做到“英雄”的层面，但起码我们不可以丧失追求英雄精神的信念。若是人人都惧怕英雄之路的苦难，在英雄之窘时畏葸不前，我们的社会又怎能长久发展，“中国梦”又怎能得以实现？

那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云：“故天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨。”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经的英雄之窘，我们便定会发现：只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，我们便也人人皆为真英雄。（47分）

善良之窘

我渐渐感受到为善的艰难。

我想你大概听说过一本书，叫做《寂静的春天》。这本书是一个美国的女作家写的，讲DDT被虫所食，而虫被鸟所食，在鸟体内富集。于是鸟儿中毒，死去，春天不再有鸟鸣，因而变得寂静。书一出便引起了极大反响，各方面纷纷站出来抵制DDT，渐渐的大家的努力看到了成效，DDT越来越少，春天又现莺歌燕舞。

我多希望这是故事的结局，可惜这并不是。人们在鸟的欢声中欣欣然的（地）忘了故事的开端

3 ——DDT是用来杀虫的。在非洲，成千上万的人因蚊虫叮咬罹患疟疾而死去。是DDT阻止死亡的横行，DDT被禁用后，死神再度降临。

非洲人指责这是发达国家的“傲慢”。 这个词，这件事，使我无比恐慌。这件事中没有谁是坏人。保护环境不对吗？保护人类不对吗？那个面容和蔼的女作家难道不是在做一件好事吗？又怎么被指责为傲慢？

后来我知道的这类的事越来越多。巴西的人民指着“地球之肺”的树卖钱活命；弄脏江南水乡的乡镇企业是一村的经济支柱；我们支教为生于贫苦的孩子们讲梦想，可他们想要的只是一个篮球。我们的苟且，却是他们的远方。我看见善良被逼入窘境。

大先生说：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”而我们确实也受此感召，以天下为己任，为中华复兴而读书。盖茨说当他感受到自己拥有的资源之多时也感受所负责任重大，我们受此感召，关注远方的战火与饿殍。可是到头来，这些关注与责任连同产生他们的善良一齐被逼入窘境，成了“何不食肉糜”的笑话。

是的，善良之窘其实来自于我们自己。是我们站得太高了，以致于看不清被救助者的实情。我们“甘为儒（孺）子牛”，可忘了前面还有“俯首”二字。我感受到为善的艰难，因为这不是扶老人过马路的小善。它要求能力，智慧，勇气。

不是没有这样的人。后藤健二拦起相机走上战场，大先生弃医从文，托尔斯泰抛却贵族生活与农奴交谈。他们走出了这种窘迫。

先贤在向我们挥手，让我们俯身低头，告别一厢情愿，告别善良之窘。低头，那是被救助者的苟且，却是救助者的远方。（46分）

语言之窘

当科技不断进步，我们的交流变得越来越便捷之时，我们的语言习惯也在悄然发生改变。当越来越多的的类似“人艰不拆”、“喜大普奔”等词语从线上屏幕跃入线下交谈之时，我们的日常交流也无疑陷入了一个窘迫的境地——当缩字略字的网络语言冲击着传统语言的规范性时，我们应该如何应对？

语言的规范性来自于祖先们对遣词造句的斟酌考量，并在实际应用中不断发展完善，最终形成一套体系。因此，规范的语言不仅是对文化传统的一种敬重，更是对严谨的性格、不逾矩的品德的一种继承与发扬。但近年网络语言的兴起似乎在有意无意之中挑战着这种规范。把一句话缩成短短四个字，使主谓结构混作一团，特意用隐晦的字词粉饰原本表意清晰的语句，带给广大网民一种新奇的感官刺激。同时，传播方式的改进也为这些语言的“走向大众，走进生活”提供了强大智力支持，仿佛整个社会在一夜间便可参与到这场盛大的网络狂欢中来。

文化虽是将成之物，反映时代的特点并有所创新是文化发展的实质，但当传统的语言规范陷入到一个“娱乐至上”的漩涡中时，在这样困窘的境遇下我们不禁要问，究竟什么样的语言才是这个时代的精华，我们又该如何引导语言在正确的轨道中发展。

网络语言所呈现出来的碎片化、零散化的特点，让它在社会的发展中不断被更新，因此很难具有持久的生命力。所以，真正经得起推敲的语言，不应以其一时风靡的程度而作为判断标准，而应看在发展的过程中它是否具有与时俱进的特质。如“给力”、“版主”等词，它们最早出现在古籍之中，但至今仍被人频繁用到。这些词借助网络平台得以普及，但最终摆脱了科技的束缚，成为活跃在日常生活中的词语。

我们当然要相信语言具有自我净化讽刺的能力，但若想真正使语言尽快摆脱在传统与现代中摇摆不定的窘迫境地，我们要做到“堵”与“疏”兼顾，“收”与“弃”相结合。对于新兴语言中败坏社会风气，严重背离优秀传统文化的，要坚决抵制，而对于其中正确反映当代人精神诉求与精神风貌的，要积极引导，为其注入生命力。既做到规范语言，又让语言的活力与生机得到充分展现，正如闻一多所言，“带着脚镣也要跳起舞来”。

语言之窘是我们在发展中必须面对的问题，这背后反映出的文化之窘实则是我们处在过去与现在的转型期时所产生的心理矛盾。这便昭示着我们，在新时期，守正与创新需要我们的理性与热情。

4 （46分）

自由之窘

美国的曼哈顿，长久地矗立着一位“自由女神”，而所谓自由，也成为当代美国，甚至世界人民心中的追求。然而，在多数人羡慕那“自由”之时，我却想说，现在的“自由”似乎陷入了窘境。

追逐自由是人的天性，但是，现在对自由的追求似乎进入了误区，大有将“自由”与“散漫”画上等号之意，久之，恐怕“自由”迟早要沦为“懒惰”。

自由女神手中高擎一支火炬，那是光明之意，为人类带来光明！注意到这一点我刹那间好似明白了，最大的自由可能正意味着失去自由。

自由之窘，正是在于它本身即是一个矛盾的集合啊！牺牲个人的自由而换取社会的自由，又该如何评说呢？星星燃起的自由之火，不也是普罗米修司（斯）以他的自由为代价而来吗？

应该说自由最大的敌人是懒惰，然而可悲的是，当下世界这二者竟大有趋同之势，难道偏安一隅过着舒适的日子是自由吗？难道享受着祖上的余荫笑看世界的百态是自由吗？难道逍遥世间尽情挥霍是自由吗？不，都不是，那都是懒惰的外化罢了，或许你说归隐山间自给自足算是自由了，但那充其量是小自由，甚至就可以说是逃避。

人类的长足发展，是以少部分人的自由来换取大部分人的自由而推动的，换句话说，大自由的背后，恰恰是无与伦比的社会责任感。刚刚过去的清明节，我们为什么纪念烈士们？我们为什么给素不相识的人敬意和祝福？只是因为他们以他们的自由换取了我们的自由！可不仅是自由了，那是鲜血和生命的交易，从侵略者手里抢回来的自由啊！现在的社会，又有几个能这样挺身而出的人呢？恐怕早就远走高飞，去保护自己的小自由了吧。这，才是当下的自由之窘。

古人为什么推崇儒家的入世之道？因为他们清楚，有强大的社会责任感做后盾，社会才能进步。古人们去追求做官为仕，与现在大相径庭，他们不为钱、不为权，为的只是完成自己身为知识分子应有的义务，为了能给自己的人生画上完满的句号。所以他们受贬后郁愤难平，他们不能容忍小人坐上高位，小人们不舍得自己的自由，而他们却早已做好了牺牲一切的准备。

曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”没有了任重而道远的觉悟，现在的社会要如何发展下去呢？陷入自由之窘的人们，再不警醒，恐怕一切就都已晚了。

我担心，自由将为人类吟唱一曲悲歌。（46分）

经典之窘

那日，有人问我，《梁祝》的结局究竟是什么。我心中一喜，本以为遇到了难遇的知音。不料待我讲述完毕，那人满脸不屑，说梁山伯真是呆头呆脑，说老戏终究落了俗套，说经典也不过如此。类似的话我不知听过多少遍，每每听到，心中却仍泛起苦涩。

不得不说，这话有一定道理，按现代人的逻辑，很容易为经典戴上“无聊”、“古旧”的帽子。但倘若能深入细品，经典之美方可一点点显露，令人拍案叫绝。只可惜，现代人既放不下经典的诱惑，又不能静心细品，于是浅尝辄止，经典就被扣上了帽子——这便是今日经典之窘境。

前些年，《红楼梦中人》搞得如火如荼，大街小巷中谈论的也不乏宝玉、黛玉和大观园。近些年，翻拍的《红楼梦》上演，人们茶余饭后的谈资也多了神游太虚境、归省庆元宵。然而一片喧哗背后，一切归于沉寂，除了当年选秀的演员炙手可热，《红楼梦》的经典又被束之高阁。我不知道还有多少同龄人曾完整阅读过四大名著，曾同黛玉一道伤春悲秋；而我只知道，我们关于名著的认识，不是源于书本，而是源于屏幕上的短评简介，亦或是电视剧中的只言片语。因为我们从不细读经典，所以我们会轻而易举地抛弃；因为我们需要以经典丰富我们的“文化常识”，于是我们势必不能也不愿完全脱离。正在这若即若离之间，经典沉默了。对学生而言，它似乎只意味着3分的文学常识；对上班族而言，它似乎只成为办公室中显于示学养的谈资。经典之窘，早已在社会中蔓延开来。

经典之窘，反映出社会的浮躁和不安。我们宁愿用一小时看网络小说，亦不愿拿十分钟品读一

5 首古诗。从媒体到每个人的内心，一切都是碎片化的，不追求理解之深，只在意覆盖之广。我们身边不是常有看似见多识广而深问一问三不知的人吗？不是也常有跟着电视剧和古风歌曲去读名著、背古词的人吗？他们虽口中咕哝着古词，内心实则空虚无比。他们随意的一句评论，经典就不知又将带上何种“罪名”，又将进入何种更深的窘境。

使经典走出窘境，关键还在于个人和社会的行动。中国自古“格物”与“广闻”并行，深度与广度并重；经典重回社会、重回人心，需要的是平和安定的人心，是虚心向学的社会氛围，是经典和有识之士走出象牙塔之后的积极推动。

有时我希望，像我一样喜爱经典的少年人能够与他人谈论古诗古词，亦或是杜丽娘与柳梦梅的爱情。只是为了一直追寻的美和安静，而不是其他。（46分）

教育之窘

窘者，窘境也，歧途也，进退而难之境也。

我们的教育大业正处在这样的一种窘境当中，一边是一套套的改革方案，一边又是“再难出大师”的呼声与质疑。似乎新一代的学子再也难成国之脊梁？似乎我们的教育已无药可救？

非也。问题我想不在别的，在于思路。

其一，灌输式教学的思路。时下，从小学开始，就有所谓的奥数课，其方法也往往都是让孩子记诵各种公式和定理，似懂非懂的去应付各种考试。实际上，很少有哪个孩子真正理解而去使用的。大人们总觉得，学得越快，越多就会收获很好的能力，其实大错特错。“学而不思则罔”，香港中文大学校长有句话说得挺好：“学生该是教育者们去引燃的蜡烛，而非试图去填满的水杯”，一味地灌输恰恰会剥夺了学生们思考，领悟，质疑的能力，对真正的学术水平无补。解决“学得（的）多，会得（的）少”这一窘境的方法，就是由“填鸭式”教学改为引导式教学，思路一通，窘境自出。

其二，“工业化生产”的思路。中国人口多，学生多，教育很容易陷入一种工业化生产的窘境。商品可以工业化生产，学生可不行。否则，学校只能培养出一个个技巧高超却又没有特点，没有个性甚至没有创造力的匠人，而非大师。卢梭调侃：“上帝在制作出一个人后，就将属于那个人的模子打碎了”。是啊，人都是各异的，学习和教育又怎能一味复制。相反，在学习这件事上，教育者的责任就应是塑造一种鼓励差异的氛围，记得冯友兰在西南联大校碑上手书：“同无防异，异不害同，五色交辉，相得益彰。”说得正是这种化解窘境的思路——鼓励差异。

其三，重形式，重物质的思路。大学常常以教授官职论高低，而非学术成就。这是不好的。牛津大学出过数十位政客，富豪，但校友榜上，却是那几十位诺奖得主居于榜首；梅贻琦有“大学者，大师之谓也，非有大楼之谓也”更是一语中的。谈物质，轻形式，重学术，重精神，才是解决这第三窘境的本质要义。

当然，改革之步正在向前，我们不必抱怨不必着急，只要思路正确，我们的教育走出窘境只是时间问题。让我们育满希望与期待。

毕竟，十年树木，百年树人。（46分）

推荐第10篇：西城高三语文二模作文

北京2014届西城二模优秀考场作文（内部资料）

题目：

某公司做市场调研，请路人为两款汽车打分(满分为10)，以决定哪款是公司未来的主推车型。回收大量问卷后，调研人员发现：A款平均分是7.5分B款的平均分为5分。再仔细翻阅大家打分的具体情况：A款的得分都集中在

6、

7、8这几个分数中，B款的得分中有很多9和10分，也有不少是1和0分。经公司高层研究决定，未来主推B款汽车。

你对类似的事情有着怎样的认识和感悟？请自选角度，自拟题目，自定文体(诗歌除外)，写一篇不少于700字的文章。

做一支沙漠中的蓝色妖姬

在沙漠中开出的蓝色妖姬，有人会有新奇的生命之感，也有人会觉得这不免与周围的黄沙显得格格不入，有些突兀。然而，当你手捧一束满天星，还在为到底是哪颗“星”眨着眼睛苦恼时，显然，前者更显优势。

做一支沙漠中的蓝色妖姬，尽管倍受争议，也比平庸之人过得快活。

公司决定推选A、B两种车型，通过问卷不难发现，B型车有个性和特色，正如沙漠中的蓝色妖姬，得分极端。然A型车定是那种“我在茫茫车海中多看了你一眼，再也不见你容颜”的大众车型。若是我决定，我也会主推B型车，它有喜爱它的固定人群，它有能力获得市场。

选车是一种智慧，做人又何尝不是？

相比平庸无奇之人，我愿做一支沙漠中的蓝色妖姬。正是采撷了撒切尔夫人的智慧之光，我才得以坚毅地选择。

当一袭蓝套裙出现在灰色西服中间时，当白色条纹的高跟鞋出现在黑皮鞋中间时，撒切尔夫人无疑似一支蓝色妖姬盛开在沙漠中。这异域中的奇葩，在男性垄断政治的国度中呼风唤雨。

撒切尔夫人的裙带挂上象征着大不列颠主权的手杖时，她进行大刀阔斧的改革，为这位“欧洲病人”注入了一针强心剂，从而也饱受争议。她消减社会福利制度，执意巩固英美联盟，将一盆冷水泼向了那些主张欧洲一体化的狂热者。支持者高呼夫人的智慧与勇气，反对者笑称这是无稽之谈。

正是之前英国的寂静，成就了撒切尔夫人的绝唱。面对滞涨现象，之前的改革者只是做了些局部的调整，并无独特之处，以致于我记不清他们的名字，而夫人敢于做出尝试，做那沙漠中的蓝色妖姬。当然，此后的英国经济迅速崛起，撒切尔夫人改革日见成效。

做一支沙漠中的蓝色妖姬，并非追求标新立异，而是走出平庸，塑造一个独特的我，但要做好饱受争议的心理准备。毕竟，我是支向阳的蓝色妖姬，只为那些懂我的人傲然盛放！

做西瓜堆中的榴莲

与市场调研中的情形如出一辙，西瓜虽资质平平，却不乏大众审美对它的青睐。相反，榴莲虽有一众追随者，却也不乏厌恶者的嗤之以鼻。

做人亦是如此，甘于平庸，还是甘于冒险？我青睐于公司高层的决定，做一个西瓜堆中的榴莲。

做榴莲往往比做西瓜艰难得多，但回报也丰厚得多。《一个人的朝圣》中的主人翁几十年都是公司的一个小职员，整日在格子间做着平稳而又单调的工作。浑噩度日，朋友的飞来横祸把他从单调的生活中唤醒，他开始走在一个人朝圣的路上，在企图挽救朋友生命的同时，他也逐渐认识到了生命的真谛，他开始思考自己的梦想和信仰，而这些使他不再平庸。其实，从安稳中抽离出来也不算什么坏事。与他相同的还有19世纪最伟大的文学家、哲学家梭罗。一柄斧头，只身一人，1845年，梭罗放弃了高薪的职位，毅然走进了森林中无人居住的瓦尔登湖畔，自耕自足，潜心写作，最终著成了同名文集并轰动世界，而当时极力劝阻嘲笑他的同事早已被历史遗忘得一干二净了。面对安稳平凡的生活，梭罗做出了同样的选择，从西瓜堆中蜕变，即使有人冷语，有人嘲笑，终是成就了新的自己。

相反，我们生活中却又有那么多人安于平稳的生活，愿意做一个平凡的西瓜。《小王子》中忙于数星星的商人，执着于点灯的点灯人，从未出过门的地理学家„„他们在庸庸碌碌中忘却了自身的价值，隔绝了更加丰富多彩的世界。小王子说：“使沙漠如此美丽的，是隐藏在角落的一眼泉水”，而我们却往往因为惧怕干涸而做那默默无闻的一粒沙子。为什么有高考状元毕业后工作就业艰难？为什么“时间都去哪儿了”一遍遍被人们慨叹？其实，都是因为我们追求安稳，甘于平庸，忽略了发现自己的闪光点，变成了一堆平庸西瓜，在时光的裹挟下变得稀松平常而渐行渐远。

社会的艰辛，生活的磨难，总有办法将榴莲削成西瓜。我们要做的就是成为西瓜堆中的一个榴莲。即使有人冷眼嘲弄，也要勇于冒险，暂时抛弃了大众审美的青睐，走出的却是更加辉煌精彩的未来。

个性鲜明又何妨

读罢A型与B型车的调查，我不由地心生感慨：A型车靠平均分取胜，而B型车靠高分取胜的结果着实引人深思。

我认为，A型车犹如中庸之人，固然能博得多数人的青睐，但其特点不鲜明，也难以让人们生出追捧之心，而B型车，犹如个性鲜明之人，看似欢迎度不高，却能以其独特的特性抓住相当一部分人的心。所以，个性鲜明又何妨？无须迎合大众，只求有自己的一方天地便是安好。

个性鲜明地做自己，不为俗流所累，方可见真我。钱钟书先生成名后，仍坚持“静心求学”，拒绝一切采访，此乃先生之本性，而外界却对此多为诟病，将其视为“清高自甚者”“不堪入流”，然钱先生不为所动，这也让追随他的人坚定了求学要“心在焉”的决心。如此个性鲜明，自然会使热爱者与敌对者的阵营泾渭分明。但若如钱先生一样，不为他人的评判而失去本心，能保持真我，自然可得内心的淡定与从容。

反观时下，随着社会竞争的日趋激烈，为求一份安逸平稳，又有多少本个性鲜明的人们磨去了棱角，只为求得大众的认可，苟安于他人不冷不热的评判中。这样的境况实在可叹。

然并非凡中庸者皆为入流所迫，形势所趋者。有人天性即如此，不愿与世俗争个性，将一切繁华看尽，与世无争。如若这样，那便也是一种心之所向，个性所现罢了。

所以，个性鲜明的你如果是同那B型车一样，我想说，莫太在意外界评判，只争做更明亮的自己，让追随你的人越来越坚定便足矣。想必该公司高层的决定也是出于这个考虑吧。

纵观历史上的名人，多为个性鲜明之人。如狂傲不羁的楚霸王项羽，不为官场所累的陶潜，逍遥洒脱的李白，又如为爱而血溅桃花扇的香君。他们都一心只为做自己而不忌世俗乃至前人与来者的异样眼光。然热爱他们的人自有千千万。由此可见，个性鲜明并不妨碍被人们喜爱，而在这过程中，我们自身的价值也得以彰显。

林清玄说：“我们都要用心绽放，以花的姿态证明我们的存在。”我说，我们要以独一无二的姿态，绽放出真我，如此，精彩无限，魅力无限。

勇现棱角，拒当鹅卵石

有人曾说，美式教育与中式教育的根本区别在于，美式教育是取长，而中式教育是补短。这句话一语道破了中美教育的本质。而这两种教育的结果如何，世人皆有目共睹。那么，在人的塑造过程中到底该现其棱角锋芒，还是将其打磨为标准圆润的鹅卵石？

在我看来，突显自己的锋芒比当一颗鹅卵石更能体现自己人生的意义。

正如上述汽车公司高层所做出的决定一样，A型车受大众的认可，只因其是一颗适合大众握在手中的鹅卵石，平均分的领先并不能说明它的优秀。相反，B型车平均分虽偏低，却仍有相当部分人欣赏它锋芒棱角的人给予它满分的荣耀，而这些满分却足以证明它在某一特殊品性功能上的卓越。棱角的价值，由此可见一斑。

车是如此，人当然亦是如此。众所周知，美式教育多出怪才，马克·扎克伯格、比尔盖茨若在幼时被教育德智体美劳全方面发展，怕也无法拥有如今在科技领域的辉煌。

诚然，中式的补短教育使上海中学生在全球中学生智能测试中夺得桂冠，但可以想见，这些智能居全球之首的学生们在今后有多少走进高企，拿着不菲的薪水，过着普通安逸的白领生活，他们中有多少能真正发挥出自己的长处，干出自己的一番天地，以致推动整个国家的车轮滚滚向前？而国家，到底是需要更多的鹅卵石铺平道路，还是攀登着有更多有棱有角的山峰，走向世界之巅？

席慕容曾在文章《几何惊梦》中描写了自己在国中时期的精力。因数学极差，她险些与毕业证书擦肩而过，幸而得到老师、同学的帮助，才得以过关。而如今，席慕容早已成为了台湾注明作家、画家，与数学可谓不沾一丝边际。现在看来，当初对数学的补短应属多此一举。既然她显示出了文学与绘画的锋芒，又何必费尽心思将数学补圆？

作为被塑造的我们，若有自己的棱角，并愿为其变得更加精彩而奋斗的话，那么，一定要坚守住自己的锋芒，勇现棱角，拒当平凡的鹅卵石。

第11篇：西城高三一模优秀作文

2016西城一模优秀作文

【试题回放】①第四大题《西川的沉静》一文中，作者以“沉静”一词表现出西川独有的性格与气质。我们所生活的这座城市，在你眼中又有着怎样的性格与气质呢？

请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的

”中的横线上，并将这一填充完整后的题目抄写在答题卡上，自选文体，写一篇文章。

北京的雅致

50

有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧，俗字当头。诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此，我探寻，探寻。

北海最富有老北京生活的气质。她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味。夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友。湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响。抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影。俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事。

夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着。

玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操。拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究。映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这或许便是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅。兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴，借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本。漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅。 当然，北京的雅致不局限于此。秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰，是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏。春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与威巍用纯色点染的情韵。

高晓松有云：“生活不止眼前苟且，还有诗和远方田野”诗是生活诗意，是在苟且中求存与妥协时的情志，是发现美，沉醉于美的心，远行则是坚持不变的追求，是心灵净土与向往，是一首诗，一个人，一个地方。 诗与远方正是北京的风雅所在，人们在快节奏，高压力的工作下，不望在北海消遣一个美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事业巅峰时不忘路过的红枫美景，取下几片夹于书页，在规则重重，纪律森严的竞争环境中，不忘在心中植一株高洁玉兰，不忘冷冷条框中生发的情志与理想之花。这便是北京历久弥新的雅致，也是北京吸引四方之人光顾拜谒的原因。

北京，因兼有的雅致而绮丽，更凭这气质涵养了代代北京人的心灵。

北京的固执

50

前段时间热映的电影《老跑儿》获得了两极分化的口碑，在如潮的“京腔京韵”“重情重义真性情”的好评外，也有许多观众表示无法接受六爷们对与现代法理社会并不兼容且逻辑不自洽的规矩和对老北京人身份的认同感的奇怪固执。

这种估值确实是对好多北京人的真实写照；如果你去胡同里的小卖部买东西看老板懒懒找钱或是坐出租车时听师傅和你侃大山会有更直观的感受。他们热情豪爽又讲面子，好打交道可是又爱给人的礼数挑毛病，仗义敢言可是对有些事物的固执让你觉得不可理喻。

1 这种固执到底是什么？看完电影我也在想这个问题，这种固执究竟是源于发自内心的对某种处世方式的认同，还是仅仅为了借此在“正宗土著”和其他人之间画出分明的界限，以期获得优越感？我想是二者兼而有之吧。六爷的规矩一旦像军刀一样跨上，他就与那些后起的小炮儿们成了截然对立的两派，维护了他曾经“能砍能打”的光荣岁月最后的辉煌，而在不断被激烈碰撞的思想和现代大都市化的洗刷下，北京，尤其是属于记忆部分的北京，变得岌岌可危，因此更要紧紧抱住传统最后的立柱。

也许这种固执也不独来自北京。就像北京人爱宣扬使外地人皱眉的炒肝爆肚，你打开随便一个地方的资讯公众号或是旅游微博扑入眼的也是近乎夜郎自大的对本地某小吃某传统旅游景点的自豪。但北京人的这份自豪感好像是格外的气壮山河。尤其是逢年过节，要是你读几则报上的专栏文章，一定会被繁琐庄严不动如山的所谓老北京规矩和挑礼的老北京人吓坏，一种从晚清皇亲国胄的大宅院里绵续而来又几代风吹雨打的优越感吹得你头昏脑涨。

一个人能强烈感到生于斯长于斯的故乡带来的精神力量当“京片子”，但是北京也必须承认，也许是远离海风劲吹的港口，身处政治敏感的庄严中心，它有时很难成为锐意进取的先锋，北京不缺乏近乎摇滚精神的粗暴冲撞力，北京也有许多充满新鲜的念头的年轻人，但如果对不熟“规矩”的初来乍到者更包容友好，放下一些固执，会不会更好呢？

评语：深度、积累，文笔俱佳

北京的繁华

49

经数百年历史烟云，历三朝之荣辱兴衰，见证中国近代千年未有之剧变，如今又以崭新的现代都会面貌现于世人眼前。北京似乎早已习惯了繁华。一座做了几百年首都的城市，其城中宫殿巍峨，其街巷间车水马龙，其市场里汇聚天下奇珍，其名声令天下人为之神往。如此的一座城市，当然繁华。

走在北京城中，一砖一瓦似乎都在讲述着古已有之的繁华。紫禁宫城巍巍，耀眼的明黄琉璃瓦仿佛仍保有那万国来朝的天朝上国的威仪；锣鼓巷内游人如织，种种传统的玩具、小吃魅力丝毫不减当年地吸引着人们驻足；地坛的庙会上总是万头攒动，其盛景融于人们的欢笑中，多少还原出几分老北京的样貌；胡同与四合院中的街谈巷议，那种独特的口音更是百年存续。

的确，北京的繁华很大一部分源于历史的积淀。几百年来作为一个国家的政治文化中心，北京是一座早见过了大世面的城市。无论是四方来朝还是朝代更迭剧变；无论是热闹的街市还是四通八达的驰道，以及现代的种种高楼大厦，北京都能坦然受之——繁华，已是沁入骨髓的一种气质。

然而我以为，今日北京之繁华，他不止于此。北京的内涵与境界。已超过历史上任何一个时代。

从前说其北京，那“凸”字形的城墙似乎是个标志；令北京人引以为傲的地位，亦无非天子脚下。可今天，护城河外便有创新产业园拔地而起，现代化的立交桥与古城门相映成趣；城市的中心，昔日皇宫已成为一所向全民开放的博物馆，人民大会堂的民主自由平等成为北京新的地标。

北京，绝不会被厚重的历史压得寸步难行，埋葬过去的糟粕而以崭新的姿态崛起，才是最自信的繁华。 今日北京，早已不囿于那高大的城墙所围出的界限。今日北京人，也早已不再是以说着“京味”的满汉贵族为主体的市民。如今的北京，由来自世界各地的人们组成，每个人都可以在城市中大放异彩，缔造繁华。 爱因斯坦曾说“评价一个人的价值，要看他在多大程度上突破了自己。”北京早已不再是那座封闭而高高在上的“帝都”，包容，开放的胸怀，铸就了今日北京之活力，而活力，令北京有了由内而外的繁华。

这种繁华，是可永久存续。

评语：高度，语言，迄今将积淀与发展结合最好的文章。

2 北京的厚重

48

我家住在北京城的最南端，是一段正在开发建造的待兴区域。小时候我一直以为，在首都的中央一定是一片片鳞次栉比的高楼大厦，钢筋水泥的巨翼下淹着街上形色匆匆的行人，而当上中学的我真正走进这片“天子脚下”的区域，才惊觉北京的城心有着多么独特而厚重的人文气息。

在故宫北海的四周环绕着一圈古朴低矮的民居。没有闪着玻璃萤光的写字楼，没有充斥着现代化影子的雕塑群。国槐宽敞而松散的绿荫下斜靠着几辆“八九式”自行车，街角的新华书店宛若古时的文人雅苑，和气地敞着竹木刷的大门。三三两两的人从书店门口走过，忍不住便会抬脚跨过高高的门槛进去翻阅一二。在风雨中飘摇了几百年的城楼静穆在夕阳的余晖下，自顾自地记录着一段又一段的历史。

与上海深圳等城市相比，北京城的中心朴素得有些过分。可我却恰恰认为，这种浓厚的历史感才是一个古都应有的风貌。作为一个国际化大都市，北京需要与世界接轨的现代与时尚。可相应的，作为华夏古国的文化地标，北京历经百年的沉淀使她独具风韵。

千年前的春秋战国时期，燕昭王在此设黄金台以延国土。从那时起，北京便具有了尊崇文化的历史象征；元朝在此建造都城，递明至清的千百年威仪使“京师”一意向在无数文人墨客心中与尽忠报国划上等号。信步于北京的长街小巷中，耳边似能响起历史沉重的呼吸。巍峨紫禁城门前，林则徐道尽“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”的英雄豪情；在静寂无人的小院中，一代文人曹雪芹书写这精妙绝伦的红楼一梦；在宛平城侧的卢沟晓月里，不屈的人民谱写着一曲壮烈的悲歌；在古朴雅致的茶馆小楼里，老舍啜着一口清茶，看着他笔下的骆驼祥子大汗淋漓地奔腾在生活的漩涡中……

身在北京城中，初春飞扬的柳絮似乎都夹杂着无尽的感慨，而深冬的一场大雪又曾将多少前尘往事掩埋。北京城中这些簇拥这的四合院，便是历史忠实的记录者。广袤苍穹下的斑驳城墙里，浸润了无尽的厚重，渗透着文化的能量。

评语：积累，文采；大阅读没白练！

北京的可亲

48

几天前韩国的朋友不无兴奋地告诉我这个夏天要来北京，让我带他吃“黑糊糊的美味”，想了半天才反应过来，他说的是炒肝，就是让这个不吃内脏的人连吃了三碗还加了盘灌肠的东西。

我这个祖宗三辈都生长在北京的人自然不会理解这种“胃痒”，只是会在外国或外地友人游玩时带他们去吃烤鸭，游天坛，拌一碗不正宗的炸酱面，又被“臭豆汁”熏了一脸。但久而久之，我发现我精心讲解的太和殿都被朋友还给了时间，反而念念不忘的是“黑糊糊的美味”。我竟有一丝窃喜，到底是这座城市抓住了他们的胃，进而俘获了他们的心。

诚然，北京的城市名片上是高耸的电视塔，是霓虹闪耀的金融街，是庄重威严的天坛，是象征六朝古都、权力中心的紫禁城。而在这样的符号背后，多的是景区中的人头攒动，回音壁的回音淹没在喧嚣里，于是符号就仿佛真的只成了符号，高高伫立在神坛上，彰显着六朝古都的威严和静穆，彰显着国际都市的繁华与热情。 而你或许不知道的是，护国寺的小吃街上会在清明寒食之际售卖青团，让糯米的清香提醒你一个节气的到来，鼓楼大街上有一群匠人，日复一日地纳着鞋底，只为内联升百年老字号的牌坊；在什刹海旁，说不定你还会遇到姓爱新觉罗的人力车夫，热情地向你讲述四九城的大城小事；到了夜晚，西单车水马龙的地下通道，你也会看到抱着吉他的女孩旁若无人地歌唱自己的青春与梦想，这些，也都在彰显北京，彰显它的包容，彰显它浓郁的人情味。

北京是可亲的，连无数的光环下是生我养我，我生活过的小城，她可亲在包容了传统与现代的碰撞，更可亲在融合了雍容与平凡的共生。

也难怪韩国的朋友来趟北京念念不忘的是碗炒肝，如果再让我带友人去游北京，我也会选择去三联里安静地坐一坐，再喝上两口北冰洋，在北京的暖阳里阅读我可亲的北京。

3

评语：深度，角度！

北京的迷惘

48

北京，似乎命中注定一般，要面对迷惘的自己，包容迷惘的人们，同时，在时代的浪潮中迷惘的前行。 那日坐在地铁上，听到了远处传来的歌声。走近了一瞧，原来是两个年轻人在卖唱。出乎意料地，歌声格外的动听，旋律也让人觉得清新。向他们的口袋中投入了十块钱后，我开始端详他们。从他们的身上，我轻而易举地找到了一个标签：北漂。或许是刚从自己的白天岗位上下来，他们的面庞显尽疲惫，只能勉强地挤出一丝微笑。他们怀揣着梦想来到北京，这座梦想之都，却收获了现实的迷惘。在这同一片天空下，又有多少和他们相似的人，一颗颗炽热的心只能无奈地接受一盆盆冷水的浇洗。这便是北京城中迷惘之徒的现状。

北京的迷惘，也体现在它的发展之路上。作为明清两朝的首都，北京本应是肃穆古朴的。如西安一般，保留完好的城墙，开放兵马俑供人们观赏。但是，北京还是二十一世纪中国的首都。这意味着它必须成为文化、政治、经济的核心。它必须在现代化上做出表率。因此，紫禁城的门前多出了一条宽阔的长安街，高楼大厦成了后花园，一座座古城楼变为了蓝色路标上的汉字。当拥有几百年历史的北京重新审视自己的斑驳的躯壳时，它迷惘了，这真的还是那个印象中的自己吗？

也许到了春节期间，它才能重新找回自己。那时的北京，退去了往日的繁华和喧闹，处处透着一股冷寂。这或许是人们心中的北京，但他只能是个幻想。因为北京这座城的肩膀上，担负着太多的责任，人们容不得它休息，几千万的百姓需要他，中国也需要他。

我有时会想，难道作为一个北京人，我们真的只能束手就擒，任凭他迷惘下去吗？办法总归是有的。北京不像香港，因为历史短暂就可以一味地发展经济，加快社会的节奏。北京需找到一个平衡点。天平的左侧是文化、历史以及古代辉煌所带给它的荣耀甚至伤疤；天平的右侧是发展、现代、人口等一系列社会问题。只有找到了天平上的制衡点，北京才能走出迷惘，走向光明。

至于你说那些迷惘的人们怎么办？只要保持心中的纯真、梦想的炽热就好。哪怕只是在地铁上卖唱，心中也能得到极大的满足，也可以给全车厢里的人带来快乐和希望。

原北京可以走出自己的迷惘。

评语：深度，语言！

北京的局气

48 局气是一句北京方言，专门形容那些开朗、大方，包容且不拘小节的人，用这个词来形容北京我认为再合适不过了。

自从儒雅的北平改头换面，北京，像一个局气的大哥，关照着每一个慕名而来的后生，关心着在他身边的每一个人。

他包容了穿着背心短裤，提笼架鸟的大爷；他容得下叫卖声奔走于胡同的每一个角落；他放任演员票友在北海放开他们或生疏或专业的嗓子；他让悠扬的鸽哨恣意在蔚蓝的天空……局气的他，让他的子民过着自由、闲适的生活。他的局气，让皇城根脚下的我们可以自豪地说，我们是北京人。

随着时代变迁，北京也在逐渐成长，他的成长伴随着他乡朋友的憧憬与期待。局气，他不厌其烦地接纳着从祖国四面八方来的宾朋，让他们安家落户，打拼生计。他慷慨地给予了每一个人富裕的机会，让所有人都把北京，当做了希望的代名词。也许他很累，但是局气的他依旧欢迎着每一个人，只有等到隆冬那场大迁徙，他才会歇下来，看着空落落的家，略有悲戚。

4 但是，他不仅仅是一个城市，他是首都。不仅国内，国外的客人也渐渐聚集于此。局气，它满足客人的要求；局气，他接受了所有的建议。于是，在北京不只能吃炸酱面了，在北京不止有平房瓦房了，在北京不只有三轮单车了。现代化把局气的他全副武装，这就是大家现在看见一个局气，现代化的北京！

但是，有谁还记得北京原来的模样？ 北京的土著都去哪了？ 咱们，是不是太局气了。

一幢大楼的拔地而起，意味着有一幢平方的倒下；汽车的轰鸣意味着骑行单车又多了份危险；交响乐的响起意味着角落里的三弦有蒙上了层尘土。局气的他，融合了太多外来元素，接纳了太多劝谏。到如今已经不伦不类了。

提笼架鸟的打野去哪了？北海的歌喉去哪了？鸽哨去哪里了？平房四合院去哪了？北京去哪了？ 局气固然是好，但是在某些方面，北京，能不能小气一些，抠门一点儿，不然，我们还是叫回北平吧。

北京的厚重

47

站在景山的制高点，俯瞰北京。偌大的四九城，是由方方正正的城墙包围起来的，墙外流动着方方正正的护城河。故宫威严的红屋金瓦，极高的对称性，给北京一种庄严与大气，仿佛燃烧着凛凛不可侵的气势，却又恰到好处地不张扬，沉静下来，凝在皇城的大街小巷中。于是我便知道，北京城，是一种厚重。

北京的厚重，是一种方正。外国的建筑，追求线条美如高第之作，没有一件作品不是流线。当然美，可与北京的方正屋舍相比，总是流动的，予人不踏实的感觉。皇城的太和殿，殿身整整齐齐，仿佛是上天一手切割而成；棱角四四方方，一丝不苟；即便是最灵动的檐角，也有一收尾的弧度。“坐落”一词，形容北京建筑，再合适不过。四合院外围是正方的，就连天井也是方形，无不体现北京注重的方正，一种踏实的厚重。

北京的厚重，是一种历史，北京是皇城，天子脚下，故宫中居住明清两代皇帝，皇权所在，亦是中威严与厚重。一个城市若只是几十年历史，就稍微显得浅薄，一个城市若是百千年历史，便显其厚重。百年间，北京被不断模画，历史在这里沉淀，给他洗礼。看过百朝兴衰的城市，见过千军万马的城市，感受历史更迭的城市，经过岁月的冲刷，无数历史的刻画，沉淀下的，是一种淡然，懂得的厚重。

北京的厚重，是一种民情。北京的人们，“战争到家门口了还临危不惧”，这话虽是夸张，但《四世同堂》中北京人的淡定，后来的齐心协力，均表现了北京人的厚重品格。不要金银佳肴，馒头咸菜过日子；街坊邻居有事，一张罗大家快一起帮；对那些看不惯的事，无关的忍忍便过去了……北京人不矫情，不计较，好爽，热情，明白是非，更可靠。他们不浮夸，连走街串巷的吆喝声，也是一种热情明是的活力的厚重。

北京的厚重，还不止这些。这里的一壶茶，一捧土，都端的是厚重可亲，北京的人们，也都是踏实的可爱的人儿。这种厚重，不会轻易因现代化而改变，北京的厚重，反会改变现代快节奏的人们，让他们踏实不浮躁，脚踏实地地行每一件事。北京精神“爱国创新包容厚德”中的“厚”字，即是厚重，这是北京的城市名片。

我热爱北京，北京的厚重，是坚实的后盾，也给予我们向前的力量。

北京的王道

46

王道者，上通天意，下达人心。不卑不亢，温润如玉

——题记 当我矗立在立交桥上，凭栏远眺、车马不息。北京，几百年了，见证过多少朝代兴亡。人的悲欢离合。但，其中亘古不变的，我认为，还是北京的王道。

王道者，上通天心。北京虽是我国政治经济中心，但其风景秀丽，却承蒙天意而生。天意为春，在玉渊潭樱花十里，开不胜绝；天意为夏，有后海一汪碧潭，波澜不惊，和合宁静；天意为秋，有卢沟晓月，凋尽浮华，返璞归真；天意为冬，有西山晴雪，心灵皆净，化真为境。可以说，北京之王道，包罗四季，通蒙天意。

5 王道者，下达人心。每个老北京人都会记得，小时候滚铁环、跳皮筋那段岁月；会记得炒肝、炸豆腐等一众美食；那长辈人口中层出不穷的“俏皮话儿”。北京，给老百姓带来的，绝对是超越物质的快乐与回忆。其实，这也是“王道”与“霸道”的区别。“霸道”的城市唯我独尊，怎么会把快乐分给老百姓呢？

王道者，不卑不亢。北京作为首都，经历了元明清三代的变换，后来又被日本、民国等占领。但是这座城市不会因为统治者的变化而去迎合谁、排斥谁。北京一直安静地“坐”在中国大地上，踏踏实实完成他应尽的责任。北京人也受其感染，踏实的不卑不亢，每个行为中，都包含了首都人民的王道。

王道者，温润如玉。北京市新时代的城市，在这个多元化的世界中，像个君子一样，自强不息。吸纳着来源于外的优秀文化，却十分温润地改进着他们。于是“包容创新”等北京精神，真正地融入了北京的文明，零八年的奥运会，之后的大阅兵，无一不体现其中精髓。

谦谦君子，温润如玉。北京，像如玉的君子一样，在新时代，施展自己的王道。过去的一切，是今天的历史；今天的一切，也会是未来的历史。但，我相信，北京，无论时代如何变迁，贯穿期中不被变的，是永远的王道。

北京的大气

46

北京的大气，向来为人们所称道。自古，北京便多次作为都城，对中国的发展兴盛，历史的变迁演进，起到至关重要的作用。作为大都市，北京有着大都市的气概和担当。在现当今作为冬夏奥运会的举办城市，作为国际性会议的主办主持，北京义不容辞。北京的大气，好像历史教科书中描写的一样标准。

可北京的大气，只见于此吗？

不是的。“了解一座城市，先要了解她的人们”北京的大气，更是北京人的大气。

北京人的大气体现在北京人的洒脱中。曾在后悔偶遇抱着吉他唱“风吹麦浪”的歌手。他说他白天是上班的白领，晚上便将自己对生活的体悟和热爱全唱进歌声中。北京给每一个北京人以生活上的重重压力，北京人却懂得了生活的道理，不纠缠于细枝末节的困扰，而是抱一把吉他，随性地放开歌喉，便知道生活的难题没有什么不可解决，以长远而广阔的心境去拥抱这个世界的曲折。我在他的琴声中，听出了北京人的大气。

北京人的大气也体现在北京人的包容之中。北京是多元的城市，这决定了北京必是富有差别和矛盾的城市。可是北京人懂得用包容去化解。我想起在街上看见过热心帮助外地游客的北京小伙，在地铁中有给困境之中的人递过一张手纸，或让出一个座位的北京姑娘。对多样性的包容，便更是北京人的大气。

北京人的大气还在北京人的沉静里。深夜的三联书店常常人满为患，每一个潜心阅读的人都懂得丰富了自己的内心，坚实了自己的步伐，才能以更为大气的胸怀去认识这个世界。阅读让北京人摆脱狭隘的视野与心胸，而将自己沉淀为举止大方，内心充盈的大气之人。

一个个这样的北京人，汇集成了北京的大气。我们深爱的这所城市，正因为我们每一个人改变着，成长着。这需要我们每一个人的努力——北京的大气不会自然形成一成不变，而是与北京人的气质内涵息息相关。我想，作为北京人，我们就去做那个大气的人，才能更好地让北京继续她的大气，昂扬地、精神蓬勃地、洒脱地，大气地栖居在祖国的土地上，栖居在每一个深爱她的人心中。

评语：思想，角度。大气不好写，难得本文诠释准确！

北京的诗意

46

海德格尔有言：“人，诗意地栖居在这片土地上。”很多人在感叹，车水马龙中，急躁人群里，北京城失去了独有的情致。然而我却以为，北京的那份诗意，依旧藏在都市喧嚣浮华的表面下，静静流淌着，等着我们每个人去感悟！

夜幕降临，学习了一天的我套上外套，跨上单车，从宿舍离去。兴华胡同、柳荫街——高大的杨柳在地上柔和的剪影在倒退、拉长，而我也与她越来越近了。转过街角眼前一下开阔起来，她闪着“浮光跃金”的波光，用 6 微风拂去了我额角的细汗。我使劲嗅着这风里熟悉的芬芳，花开了，为她点缀上醉人的香气，整日浮躁的心，终于安放在了这里，心止如水。

推车沿湖边前行，几个“老北京儿”提着鸟笼，自在地踱着步，畅聊胡同的街坊事。不知从互通的哪个院落飘出悠扬的二胡声，原来是一曲《良宵》，长弓厚重的音弦振动与我心头共鸣。我望向沉静漆黑的湖面，深吸一口气，又缓缓吐出，便仿佛洗去了心头的冗杂，又拥抱了京城这无处不在的诗意。

何谓诗意？不，不是律诗绝句工整的对仗，正如柳永能在市侩朴实的民间共唱出阳春白雪，慢词长调，诗意在于生活里最简单而纯粹的瞬间，在于她——后海深沉的呼吸给人无可替代的沉淀感中……于是北京的诗意，在你放下发光的电子玩意儿，踏上一方厚实的石砖后，展开在你的心头。

也曾串游胡同，看见北京大爷在自家院前台阶上，扇着大蒲扇，吃着焦圈，右手还端上了“顶足的”豆汁，嘴角满是笑。看见一群小孩藏在石柱下、旧衣柜旁玩捉迷藏，玩累了就掏出玻璃弹球，互相比试谁弹得更准……我有时会心一笑，也不知缘何，只觉得在这幽长的胡同里，有道不尽的故事；只觉得北京的诗意，就在孩子们的笑脸，大爷满意的饱嗝里，闪现。

所以，不要过分关注北京喧嚣，热闹的外表，更加令人神往的，是那份诗意，和里面承载太多太多的北京的景致，北京人的生活雅趣！

我写不出萧红在《呼兰河传》中写出的那份对脚下土地的热爱，但我的心灵深处，是同样一份对土地的爱。我想，我能做的，就是用心灵一遍遍感悟这座城市的诗意，传承它，传播它！当一个人充分拥抱土地的诗意，他的灵魂会充实而美丽

我愿守护你，北京的诗意，诗意地栖居在美丽的京城里！

北京的大气

45

在我的印象里，有这样的一天。用整个闲散的下午，漫步在北京的旧街老巷中，高低交错的屋顶掩映着锦簇的花团，石砌的小道上记录这时光沧桑走过的印记。不知不觉间，夜幕降临，伴着夹杂着花瓣清香的晚风，我转过弯，迈向城市中心的街区。霓虹灯投下炫彩的光亮，林立的高楼划分这深邃的夜空，繁华中透露着沉稳，时尚中裹挟着大气。

没错，北京是大气的。历史与发展并存、传统与创新共融。一个城市，用它的包容，纳下了多元文化的各个分支，造就了这座城市特有的性格与气质。

曾看过江南小镇的柔风细卷，弱柳婆娑，沉醉于湖面上的微光澹荡，岸边上的馥郁清香，微花细朵；曾看过上海魔都的繁华时尚，热烈的迪斯科舞曲配上一杯红酒一场电影，迷恋于灯红酒绿、纸醉金迷；曾看过西北大地的粗犷磅礴、苍茫无际，忘我于无限接近的天地交线，观马匹驰骋、白云漂泊。但是，唯有北京，以它庄重而又深沉的性格，融汇了诸多跨地域、跨时代的元素，成就了它独特的大气，作为帝都所应具有的大气。

拐进纵横交错的胡同巷里，发现这座城市藏匿起来的旧时情趣。仲夏之际，家家院中的百花含苞初绽，街头巷尾弥散着淡雅的清香，陶醉在这抹幽香中，又偶地瞥见孩童在院中追逐嬉戏，瞥见屋顶沐浴暖阳的猫咪，仿佛一下子把你拉回了上个世纪。灰墙堆砌起来的庭院，透露着北京的大气。

走在巷口，跟随这漫无尽头的车流，走向城市车水马龙的中心。拥挤的人潮匆匆地向前，走进现代化的金融公司，走进呼啸而过的地铁，走进装修华丽的商城店铺，这是城市的另一面吗？我想并不是的，这座城市并没有哪出标记分明的分界线。因为北京是大气的，集传统文化现代科技与政治气息于一身，既有老街旧巷的质朴，又有高楼大厦的繁华，又可寻得湖光微波中的浪漫情愫。唯有北京，这般包容，这般大气。

窗前的藤蔓攀过了红砖砌成的墙面，我远远地望到道路上行人匆匆，又仿佛听到了远方的喧嚷纷繁。有一朵花瓣随风飘落，在空中划过美丽的弧线，他会去向哪里呢？是否也会，看过这座的大街小巷，人来人往？

北京的方圆

45 北京的性格中既有中正严肃，又有灵活圆润，我称之为北京的“方 圆”。

7 建筑中，方圆之道被“北京”运用得淋漓尽致。

贵如皇宫。一座座方正的城楼，曾走过凯旋的将军，曾走过战败的战俘，成与败的锐利冲击，让胜者在过一座座中正城楼时愈发感到赢得痛快，让败者在屈身踱过时越发觉得输得痛苦，离中央越近，这威凛的城楼便愈要压弯他的腰杆儿，让他瑟瑟发抖。再如殿前的一对铜狮，端坐于方正的底座，利爪尽显，面目威严，太和殿前，警告臣子们虔诚地行三拜九叩大礼，吓退那从西洋而来对中华虎视眈眈的传教士，皇权的威严不可侵犯。**前，金水河上五座金水桥，似五只利箭架于河弓之上，将仁义礼智信，这五字铁一般的道德准则射向全城、全国。可你要到故宫后花园走一走，那里有形态各异的花坛，优美雅致的亭台楼榭，就连门前的狮子，也尽显妩媚，耳朵耷拉，眼睛半眯……

贱如民宅。四合院中庭院必端，正屋稳坐，东西厢房附和，这是严格践行着儒家的伦理价值观，父父子子君君臣臣，于这方庭中各司其职，谁也不敢逾越；可你看那庭院中的鱼缸，圆敦敦坐于中央，再看遍地种着的花，一个个似锦球般落于地上，屋前卧着猫儿，白绒绒一团，有个胖丫头正爬枣树打枣子呢！瞧她那憨样儿，口中已经塞了满满的蜜枣……这些又构成了北京的圆，似道家的洒脱，灵活，和平。

北京的方与圆，无疑还体现在地道的北京人身上。

电影《老跑儿》中反复出现一句台词：“咱得把理说清，把事了了。”这是方。早晨的菜场上经常能听到“一毛两毛的，别烦口袋啦！”这是圆。我与爷爷下棋，他总能将那枚枚圆子儿摆布得出神入化，他告诉我，：“棋子儿圆，棋盘方，做人也是一样，于世道上游走，要圆融，可心中可得装着各方正的准则，碰着边界，抑或是与边角冲撞，那就是满盘皆输。”

这就是北京，无论建筑，人，都装着方圆的分寸，久而久之，北京，这个城市的性格中便注入了方与圆。也许故宫已经失去功用，四合院也渐渐退出舞台，但咱们这些北京中的人，得将这北京性格传递下去。

北京的激情

45

北京是一座激情的城市，是一座激情澎湃的城市。流淌在城市记忆与血脉中的一腔热血在一个个关键性的历史节点被激情所点染，让这座古城一次次创造与见证了震撼人心的时刻。

北京澎湃的激情，来源于对国家与民族命运的不可磨灭的热忱。自中国近代以来，北京一直是中国新思想，新文化之中心，是这个饱经沧桑的古国中最敏感的神经。于是，当巴黎和会，外交失败，中国丧权辱国，国土沦丧之时，敏感的神经被震动，北京沸腾了！澎湃的激情点燃了北京和每一个北京人的爱国情怀。广大学生们高呼着走上街头，呼吁，人民打倒卖国贼，捍卫国家权利，轰轰烈烈的五四运动就此爆发。正是澎湃的爱国的激情，推动北京创造了并见证了这一民族觉醒的时刻，这才有了后来新民主主义革命的胜利，才有了中华民族之崛起，才有了毛主席在**广场上振聋发聩的呼声：“中华民族从此，站起来了！”澎湃的激情与激情中的一颗颗爱国心，是北京永远的记忆符号。北京告别了封建社会，走向了进步。

人类的历史绝非一潭平静的湖水，它是交织着光明与黑暗的，奔腾向前的激流。北京也是如此。正如季羡林先生在散文中写到的“那是万家墨面没蒿菜的时代，北京城一片黑暗。”然而黑暗中掩盖不了的，激流中冲不走的，是北京城燃烧的激情，着激情是对正义与光明的坚定信念与执着追求。在那混乱的十年浩劫中，北京城遭受了一次次的破坏与打击。然而北京城不会被就此打倒。正是在一次次的混乱中，周总理在北京苦撑乱局，执着地为人民服务。于是，在领袖最终倒下的时刻，千万名北京群众自发的走上街头，为总理送行。是北京人心中的激情与对领袖的尊敬让北京城见证了十里长街送总理的感人时刻。而在这激情背后，是一种信念，人们相信：一位伟人倒下了，他的后继者会继续前进，光明终将再次照亮北京，乃至，整个中国。也正是同样的激情，让北京人再次纪念总理时，发出了“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘”的呼声，那是北京对罪恶的怒吼，对正义的呼唤。

终于，1979年北京的春天，冰雪消融了。在一片春光中，北京的激情又一次被点燃了。这是改革开放的号角，是共同建设新生活的号角。在这激情的影响下，北京飞速发展了起来，经济发展，人民生活水平提高了；基础设施完善了，各方面的生活条件正越来越好。一切都在向光明的方向发展。现代化的社会主义首都完成了。 “纪念一二 九演讲”中，我在讲台上发言，仿佛自己是北平爱国学生中的一员，那一刻，我感到了北京对国家的激情。早晨坐在地铁上前往学校，听着列车的声音，我感到了北京发展中的激情。如今，正值“全面建成小

8 康社会的攻坚之战”。这是北京又一次需要激情的时刻。我们北京学生，应当担起我们肩上的责任，用北京和北京人的激情，去学习、生活、奋斗。

北京的灵动

44

北京的春。当嫩绿的叶绕上枝头，春便已经来到，街上的人儿脱去棉衣，走向湖边，手轻抚柳枝间的绿，与春来一个密语。老爷子拿起厚重宽大的章鱼风筝，铺了一地，春风徐来，老爷子用手指灵活地拨弄着线，在绿茵场上快步走动，大章鱼便渐渐升上天空，它在天空中疏摆着身子，微鼓的身子中流淌着春的微风，红色的身子湛蓝的天添上了一抹亮丽的色彩。柳的新芽儿，风筝的色彩，给北京的春添上独特的颜色，那是北京春的灵动。 北京的夏。夏，是百花盛开的季节，迎春在路边含笑看着过往的路人，海棠无香，在风中洒下了轻柔的花瓣的包含暖意的风中与它翠绿的枝干共舞。丁香巷一串串紫葡萄，压弯了枝，甜甜的香气由枝叶间流了满地。淘气的孩子站在太阳下，定定地看着手艺人支起伞，在棕色的木板上用留着香的麦芽糖画出一个活灵活现的小猴，孩子欢喜地接过来，添了一小口，甜甜的笑带着甜甜的糖化入了心中。繁花微摇，糖画儿甜意，给北京的夏抹上甜香，那是北京的灵动。

北京的秋。落叶纷纷，秋风微凉。红色的枫叶随风在香山的山头摇摆。红色，黄色，绿叶，交织，涂在山头，涂在街边，涂在校园的绿茵场。骑着自行车的卖糖葫芦儿的人又在街头穿梭了，呵，红果一串串穿起，放射状地插在了骑车人后座上的泡沫柱子上，“卖糖葫芦儿唉”一声吆喝，穿插入了一个微凉的秋。五彩的纷飞落叶，街头巷尾的卖糖葫芦的人的吆喝，给北京的秋添上了活力，那是北京的灵动。

北京的冬，罗雪纷飞，在墙头，同城墙的红色融成了一幅画，画中有鲜艳的红，也又不乏一丝雪的厚重，在墙脚下，一个推车人，推着一个大油桶，里面盛满了煤火，上面一个个地瓜被烤的漆黑，卖地瓜人剥开一个，呵，黑乎乎的皮儿，金黄的芯儿，地瓜香飘入雪中，孩子们纷纷前来，递上钱，拿起一个地瓜，小脸儿在雪地全红得可爱。厚重的雪，卖地瓜的香，给北京的冬添上一抹独特的味儿。那是北京的灵动。

春夏秋冬，四季轮回，风筝人，卖糖葫芦儿的，卖糖画儿的，卖地瓜的，卖棉花糖的……他们，为北京添上一抹灵动，一抹独属于北京的活力。

北京的沉懑

43 致所有我爱的市民：

我一直沉眠于大地，我总被你们的生活唤醒，于是我愈发关爱你们，当我发现这种情感上升为一种热爱时，我才真正明白，我叫北京，你们，是我爱的北京人。

我不知道要用到多少深情诚恳的言语，才能表达我对你们的感谢，可能多少都不足够。起初还叫北平的我，是你们靠努力，靠信仰与追求，靠发展与梦想，让我日益成长，让我拥有实力，拥有资本与资质，我孕育这一代又一代的你们，我无法承受住应该承受住的东西，我愧对你们所有。我日益沉懑。

我没有能力为你们提供丰富

的水资源，作为中华人民共和国的首都，我不称职。全市区有多少人对一滴水都是奢求与渴望，城市人民过快的发展脚步，对水资源的浪费和肆意的不节约，我为什么没能预料到呢？我总是为了顺应你们的发展而忘了做到最基本资源的平衡，我追求利益为先，本末倒置，我的道歉你们可否能接受？

最为失败，就是我提供给了你们危害极大的生活环境，我埋怨自己没能力调节好PM2.5爆表的环境，家庭大量油的延烧，汽油尾气的排放，秸秆的燃烧，我知道那是你们对我的惩罚。有一个人叫做柴静，我知道了她的故事，可能她道出了你们大部分的心声，远离我，抛弃我居住，才是实际的方法，没有能力调节好环境的我，为何要继续留恋与向往，它必须自生自灭，才能赎罪。

9 我恳请你们给我一次努力的机会，我爱着你们每一个人，我会努力承受住你们不惜一切追求利益带来的影响，我会不断突破自己环境容纳量和抵抗力的极限，我会在有朝一日，让无限的资源送致你们眼前，请你们相信我会努力，把你们对我的爱，用我的实际行动反馈于你们。只是希望，可以给我努力的机会。我不想沉懑永远。 我再次向你们道歉，一切的一切都只是我的问题，我辜负了你们对我的爱与期望，对不起，我错了。真的错了。

永远爱你们的北京

北京的霸气

43 我是个“老北京人”。

自幼生活在北京，对北京的了解，从这座“皇城”开始。数朝皇都四九城，五胡杂处任方圆。刚进北京，朱漆的大门，笔直的马路，恢弘的城墙，都会让人为之一震并肃然起敬。万间的故宫自不必提，就是和珅家的恭王府，也抵得上一个县城。北京的山虽然不高，登上去一眺，收获的只会是庄重肃穆；北京的水虽然不深，往里一望，连那白塔都显得威不可犯。小时的我觉着，这就是北京，霸气！

长大一点，了解的不仅是北京城了，更有那生活中的点点滴滴。中南海前，士兵就像庄严的雕塑，丝毫不侵犯，**上，仪仗队的每一次正步，整齐划一，“掷”地有声，就连后海边上的老大爷，打拳时的一声“哈”，气发丹田，都让我觉得霸气。更别提那钟楼鼓楼，甫一打响，便摄人魂魄，使人“秋毫不敢有所近”。那时的我觉得，生活中的北京，每天都霸气十足！

再长大，我才逐渐发现，真正霸气的，不是外界的凌厉与庄重，而仿佛是内在的自信与大气，真正大气与自信的，也不是外界看到的北京，而只属于北京真正的精神风骨——北京人。

北京人的包容与大气，体现在一点一滴。早上起来的一句“您早”，嘹亮而又充满活力。来到北京，不管您是本地外地，一路上绝不会白眼相待。做饭借个米，为您指个路，北京人都习以为常。北京人的大气与包容，都体现在一举一动之中。

是啊，最霸气的，不正是咱北京人的大气与包容吗？五胡杂处，胡同里响着的仍是京腔京韵，几度征服，北京城反映的仍是大气包容。

这种包容，包容自己，包容中国，包容天下。都已经包容天下于北京了，这不是霸气是什么？ 咱北京，内圣外王，霸气！

问题文章：

北京的慢生活

31

小时候，就常骑着自己的小车跟在爷爷的二八车后面，快乐又充满喜悦。自行车，这对于北京人来说，再熟悉不过了。在过去的几十年里，作为人均自行车拥有量最大的城市，北京人的生活离不开自行车。

在北京大街上，常常看见人们悠闲地骑着二

八、二六车；一晃一晃不紧不慢地往前走，也常在悠长的胡同时听见悦耳的车铃声。

在城市化发展迅速的社会中，汽车、电动车的出现，为人们加快了办事速度。但在北京，脚踏自行车仍未被完全取缔，仍是人们生活中不可缺少的一部分。北京人热爱慢节奏的生活，我们悠闲的性格、热爱生活的气质将我们与自行车与骑行紧紧地连在了一起。

骑行的快乐就在于，我可以以最舒适的速度前行，将追赶一个个红绿灯的目光转移，不与身边的任何一处风景擦肩而过，即便深处高楼摩天的城市中，也可以陶醉于云卷云舒之下，陶醉与林荫大道之中。穿梭于悠长的胡同，行进在红墙黄瓦之下，感受老北京城的独特韵味。骑行可以让在上坡时激发出你拼搏的精神，在下坡时感受付出过后的轻松。骑行可以让我感受自然的柔美，阵阵微风拂过面颊，灿烂的阳光撒向我的皮肤，晒着我的心田。 骑行就是一场慢生活，找回生活中的平衡，找回对生活的热爱。在一踏一踩间，体会运动的韵律，找回自己独有的生活节奏；在一呼一吸间，排遣几张生活所淤积的污浊之气；在慢慢地行进中，享受一草一木的芳香，体

10 悟一虫一鸟的灵动，又有当我们以一种平静、轻松的心去看待生活中的美好，我们才能发现身边的美，发现不曾想到过的通往生活美的途径。回首骑行过的道路上留下的车痕，会发现，原来生活处处都有其分量。

如今，骑电动自行车的人越来越多了，每每被这风驰电掣的机器超越，我常在想，他们获得了速度的快感，却失去了骑行的快乐，节省了等红绿灯的时间，却失去了一场慢生活。

评语：从后三段看，套用了以往材料“假如有一天没有了自行车”，大谈“骑行”的妙处应证明北京“慢生活”特质，而非表达个人对“慢生活”的向往。

第12篇：西城二模情景作文荟萃

2016年西城二模情景作文范文荟萃

第二节（20分）

假设你是红星中学的学生李华。请根据以下四幅图的先后顺序，用英文写一篇周记，Dad proposed to fly kites.Pulling the kite lines behind me, running freely on the gra and feeling the mild wind kiing my face, I felt extremely delighted.Mom sat on the gra, with a huge smile on the face; she clapped and cheered for Father and me.

As the evening drew near, we sat together on the gra, waiting to admire the sunset.记述上周日你和父母一起骑车郊游的过程。

注意：词数不少于60。 提示词: 郊区 the suburbs

一、One poible version:

Last Sunday, my parents and I went to the suburbs of Beijing and had a great time together.

To make it a green journey, we all agreed to cycle there.With everything ready, we set out.The warm sunshine and the fresh air put us all in a good mood.

Upon arrival, we got down to our preparation.Dad and I worked together to put up the tent, while Mum set out her homemade food.Everyone was enjoying the pleasant and relaxed family atmosphere in the open air.

After the meal, we couldn’t wait to fly kites.Running and laughing, we watched our kites of different shapes dancing high in the sky.Mum couldn’t help cheering for us.What fun it was!

Dusk fell before we realized it.Seated together before leaving, we quietly watched the golden sunset, wishing to have more weekends like today.

二、学生优秀习作 (19分) Last Sunday, I, together with my parents, rode a bike to the suburbs and enjoyed ourselves, which turned out to be rewarding and unforgettable.Early in the morning, with bags well-packed, we rode alongside the path in the hills.Breathing the fresh air, bathed in the sunlight, we drowned ourselves in the natural beauty.Before long, we arrived at the camping spot.After taking some pictures of the scenery, Father and I got down to putting up the tent, while Mom was fully occupied with preparations for the lunch with the food we brought.With the noon sun shining, sweat streamed down our cheeks and made our T-shirts wet.With our joint effort, the tent was put up and the meal was delicious to enjoy.After lunch, 1 / 2

Seeing the red sun sink slowly into the horizon, a peaceful and happy smile spread over our faces.How I wish I could freeze this moment!

It was through this experience that I exercised myself by biking and enjoyed precious moments with my parents.Though the day we spent was short, the memory I cherished will last long in my mind.

评语：覆盖所有要点，细节补充合理生动，句式丰富，用词准确，描写地道，体现了非常强的语言运用能力。有个别的错误但不影响理解。

（19分）

It was a peaceful sunny day when my parents and I went for a cycling tour in the suburbs.With few people around, the forest was as if welcoming us specially with its natural beauty, embracing us with the cool breeze.Equipped with all neceities in backpacks and totally amazed by the greenne, we cycled further into the forest, ready to discover more hidden beauties.

Soon appeared a piece of clearing behind the trees, and we merrily stopped to get ready for a picnic.Dad and I busied ourselves with setting up the tent, while Mom was occupied in the preparation, spreading out the cloth and cutting food.With everything done, we sat down close to each other to enjoy Mom’s home-made dishes, satisfying both our minds and stomachs.

With a full stomach, Dad suggested we fly our kites, for the wind was picking up, which I instantly agreed.So strings in hands and kites flying against the blue sky, Dad and I raced against each other, just like when I was a kid.Upon seeing this, Mom couldn’t help but applaud for us, her face lighting up with excitement.

How happy time fled! Noticing the sun setting, we sat side by side on the gra to admire the breathtaking view.Little by little, the sun went down as I felt a sense of contentment and joy enveloping the three of us.Suddenly Mom told us she felt so lucky to have us around her.Words failed me at that moment.I came to realized that family was where everyone is concerned with each other, where love always resides.

评语：全文涵盖所有内容及要点，细节补充合理生动。并且能够通过文章传达合理的情感，打动读者，而不仅仅是叙述事实。语言运用能力强，词语句式准确多样。上下文内容连贯，结构严谨紧凑。体现很强的语言素养和写作能力。

(18分)

Last Sunday, I went camping with my parents.That was an unforgettable experience, which will be rooted in my memory.

Setting off early in the morning, each of us rode a bike with bags on our backs.smelling the fragrance of the gra, hearing the singing of the stream, we were totally immersed in the nature.As we rode on, the sunlight flowed through the clouds, and we could feel the warmth of it.So we stopped to put up our tent.My father and I chose a spot to set the tent, while my mother was busy preparing for a picnic.She cut some bread and took out some fruits carefully ,as if she were making a feast.Then, after the picnic, my father and I went to fly the kites.Running besides my father, I could clearly feel my heart floating in the air as the kites going up and down.Everything was quiet and time was frozen at the moment, except for the applause.It was my mother, who was clapping her hands for us.At last, we seated ourselves near a lake and witneed the glorious sunset.I was shocked to see the whole lake colored by the sunlight, shinning smoothly.Seeing the incredible scenery, I even recited some poems at the end of our camping.It was the charm of the nature that made our day! 评语:文章覆盖了所有内容要点，细节补充合理，句式多样，措辞准确自然，虽有个别错误，但为尽可能表达丰富所致，体现了较强的语言运用能力，段落清晰，内容连贯，书写工整，完全完成了试题规定的任务。

(18分) Last Sunday, my parents and I paid a riding visit to the suburbs.It was a wonderful day, with sun shining on the sky and light breeze.With everything prepared in our bags, we started the journey.

We rode for half an hour when we were delighted to find that the surroundings had gradually changed from tall buildings into mountains and trees.Riding along the road, we were all absorbed in the breathtaking scenery and felt very relaxed.

When it was already noon and we all felt a little tired, we decided to have a rest.We found a gra land under the trees and put up our tent in the shade.It took much effort when my dad and I were trying to put up the tent.In the meanwhile, my mom prepared the lunch for us such as sausages, bread and some fruits, which turned out to be a simple but pleasant meal.

After having lunch, my mom took out the kites from her bag and suggested that we fly the kite.Both my dad and I took a kite and ran acro the gra field to make it fly higher.Seeing we succeed in flying kites, my mom couldn’t help cheering for us.

Time flies.Without our notice, the sun was slowly going down.Sitting down on the ground together, we just watched the sunset quietly and enjoyed this moment of peace.I couldn’t move my eyes from the splendid and beautiful sky and sunlight.What a meaningful day ，for I not only enjoyed the scenery but also spent a wonderful day with my parents.

评语：文章覆盖了所有内容要点，细节补充合理，句式多样，语言流畅自然，不乏生动的描写，体现了较强的语言运用能力，分段合理，内容连贯，完全达到了写作目的。

（18分）

Last Sunday, my parents and I went cycling in the suburbs.Eager to take a fresh breath in nature, we hit the road early in the morning.Feeling free and excited, I took the lead while my 2 / 2

parents were following behind.The sunshine was warm and the scenery alongside was

beautiful.Though burdened with heavy backpacks and tired for riding such a long way, I still felt as light as a feather.

Finally we stopped on a small hill and settled down.It was already in the afternoon.All the bags unpacked, my father and I were busy putting up the tent, while my mother was

preparing for our picnic.She put the blanket on the ground and took out the food in the basket.Then work was soon all done and we enjoyed a delicious lunch.It was really enjoyable to run around freely in the nature, especially when a kite was in hand.My father and I flew the kites energetically as if we were little children.My mother was a little tired, so she just sat there and clapped for our joy.

After a thorough relaxation on the hill, we decided to appreciate the sunset together by the huge lake.Watching the sun disappearing gradually below the horizon, I could sense happine in our hearts.I cherished all the little happy moments that day, as they not only brought us closer to nature but also brought all of our family members even closer, which was most valuable.

评语：语言准确，句式丰富，描写生动。很好地完成了写做任务。

（18分）

Last Sunday, my family decided to put into practice the outing we had long been preparing for.It was a fine day, with the vast fields bathing in mild morning light, promising a most

wonderful journey ahead of us.Packed with some neceities, we rode up the hill, enjoying the fresh breeze while in search of the best spot to settle down for a picnic.

It wasn’t long before we reached our final decision for the picnic spot.Pulling up by the path, I got engaged in setting up the tent with Dad while Mom concentrated on setting snacks prepared for lunch on the carpet spread on the lawn.It was easy at first, yet the hardship of work got lost in the laughter of joy.

Full and relaxed after lunch, Dad and I could well fell the gust of gentle breeze luring us to try out our newly-bought kites.What a pity it would be if we wasted such a fine afternoon not going kiting! So we took out our kites and flew them up and down the hill, chasing and laughing, while Mom watched us from aside, cheering for us and taking great delight in the joy.

At the end of the day came the sunset.The harmony and peace of the scenery was in no way contradictory to our liveline in the afternoon.On the lawn we sat, gathering our memories of daytime and enjoying the last bit of sunshine.It was surely a most

unforgettable outing together.（I think I’ll always remember that day in the suburbs with my parents.It has equipped me with a peaceful mind and that’s the best way to refresh one’s body and mind.）

评语：文章覆盖了所有内容要点，细节补充合理。语言句式准确多样流畅，体现了很强的语言运用能力。上下文连接意识到位，内容连贯，书写工整，完全达到了预期写作目的。

第13篇： 北京高考海淀,东城,西城 一模模拟 单选 专项

A) 2018 高考 海淀一模 单选

1.The course is designed to help students learn to show respect for _______.A.others

B.both

C.those

D.either 2.He will never make progre in math ______ he really wants to learn it.A.if

B.as long as

C.unle

D.in case 3.A report on food safety in Beijing ______ on January 15th 2018 and it has received positive reviews.A.published

B.was published C.has published D.has been published 4._______ good air quality, the government is replacing coal fuel with natural gas.A.Guaranteed B.Guaranteeing C.To guarantee D.Guarantee 5.______ leaves the claroom last should turn off the lights.A.Which

B.Who

C.Whichever D.Whoever 6.This problem again? We ______ it many times! A.are discuing B.discued C.had discued D.have discued 7.On Sunday morning, Nancy _______ plans for the trip when her mother walked in.A.is reviewing B.will review C.was reviewing D.reviewed 8.--- I went to the concert last night.It was fantastic!

--- You were so lucky! How I wish I ______ the ticket too.A.had got

B.would get C.got

D.get 9.Once ______ by the soccer team, you’ll need to train three times a week.A.accepting B.accepted

C.to accept D.accept 10.--- Have you heard that Space X sent a Tesla car into space? --- Yes.______ they have achieved is amazing.A.Where

B.How

C.That

D.What 11.It is through decades of hard work ______ China has progreed to a new stage.A.that

B.where

C.which

D.what 12.The mayor made a statement ______ his concern for the misuse of shared bicycles.A.voiced

B.voice

C.voicing

D.having voiced 13.Michael was happy that he had a roof ______ his head when it rained.A.on

B.over

C.up

D.around 14.You ______ something great, otherwise you wouldn’t have got the promotion.A.should do B.must do

C.should have done D.must have done 15.Acro the street is the research center ______ Stephen Hawking made his ground-breaking discoveries in physics.A.where

B.that

C.when

D.which

B) 2018 高考 东城一模 单选

1.Scientists are building a powerful instrument, which ______ them see deep into space. A.has helped B.will help

C.helped

D.would help 2.Large groups that want to visit the museum have to get permiion ______ they visit.A.unle

B.where

C.as

D.before 3.Since 18th January, 2018, some airlines in China ______ mobile phone use on their aircrafts.A.allow

B.allowed

C.have allowed D.had allowed 4.The dictionary has 100 new words ______ into its latest edition.A.add

B.adding

C.added

D.being added 5.Moving abroad means entering a culture ______ the customs and the language are different.A.where

B.when

C.which

D.whose 6.--- Could you tell me ______ the train from New York will be arriving on time?

--- Yes, sir.It should be arriving in 10 minutes A.when

B.how

C.why

D.if 7.The snowstorm ______ several days before it hit the northern areas. A.would predict B.had predicted C.would be predicted

D.had been predicted 8.I ______ not have her new telephone number; let me check.A.may

B.must

C.shall

D.need 9.Once Jason becomes interested in some topic, he can’t help thinking about it ______ he goes A.however

B.wherever C.whenever D.whomever 10.The book ______ next year is supposed to be a best-seller. A.publishing B.being published C.to be published D.to have published 11.The trouble is ______ we can reach the conference center within twenty minutes in the rush hour.A.what

B.how

C.when

D.why 12.Mike hasn’t appeared for two weeks, ______ his friends are wondering what has happened to him.A.so

B.but

C.or

D.for 13.Electric cars produce about 80 percent le pollution than cars ___ gas-powered motors.A.from

B.by

C.for

D.with 14.______ that he had fallen behind.Peter started to quicken his pace. A.Realized B.To realize C.Having realized D.Having been realized 15.Can you imagine what the modern world _______ like without smartphones? A.were

B.would be C.had been D.would have been

C) 2018 高考 西城一模 单选

1.--- Is there a hospital nearby? I hurt my ankle, and cannot move now.

--- It’s about 3 blocks away.I ______ you there.

A.took

B.take

C.will take

D.have taken 2.Rosa ______ this washing machine for more than ten years.She is thinking about buying a new one.A.is using

B.used

C.had used

D.has been using 3.This course is of great interest to students, ______ to improve their writing skills.A.hope

B.to hope

C.hoping

D.hoped 4.--- Vivien, you look blue.What’s wrong?

--- There are so many papers ______.I’m really busy recently.

A.finish

B.to finish C.finishing

D.finished 5.______ at the differences between her culture and theirs, Annie wanted to return home.A.Confusing B.Confused C.Having confused D.To confuse 6.The old bank, ______ appearance is not a pretty sight, is extremely beautiful on the inside. A.whose

B.where

C.when

D.which 7.The famous player tried again and again after each failure.That’s ______ he succeeded at last. A.what

B.when

C.whether D.why 8.Usually Beijing Roast Duck ______ together with special pancakes, green onions and sweet sauce.A.was served B.will serve C.is served

D.served 9._______ gas prices are rising, people are looking for le expensive ways to get around. A.Now that B.Even if

C.Although D.Unle

10.______ annoys the teacher most is that all the students are too quiet in cla. A.What

B.That

C.When

D.Who

11.Paengers ______ talk to the driver while the bus is moving, because it will take his focus off the road. A.would not B.must not

C.may not D.need not 12.______ to manage time wisely, and you can make the most out of each day. A.Learning B.To learn

C.Learned

D.Learn

13.It rained this morning, ___ actually didn’t bother me because I like walking in the rain. A.what

B.when

C.where

D.which 14.Parents need to encourage kids to develop their potential ______ putting too much preure on them. A.without

B.besides

C.by

D.for 15.--- What a shame! We misunderstood each other for such a long time.

--- Yes, I wish I ______ with you earlier. A.communicate B.had communicated C.communicated D.would communicate

第14篇：西城语文二模试卷及答案

北京市西城区2015年初三二模试卷

语 文 2015.6

一、基础·运用（共22分）

（一）选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个．．符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共10分）

成语是经过长期锤炼而形成的汉语言文化精髓．，它浓缩了中国古代传统文化的精华，承载着历代华夏儿女千百年来形成的处世哲学。成语多来源于寓言故事，神话传说，古典诗文，也有些源自民间惯用语，谚语，歇后语等，是中华民族宝贵的文化遗产，堪称中华文化的“活化石”。它言简意赅，以简驭繁，以极少的文字传达丰富的内涵,成为汉语言文化中的一道亮丽风景。

人们讲话、写文章都喜欢运用成语，是由于成语除了（甲），还（乙）。而最能体现后者的，莫过于比喻的运用。成语的比喻用法大致有两种情况。

一种是明显的比喻。例如“如虎添翼”“门庭若市”“归心似箭”“味同嚼蜡”等，特点是带有“如”“若”“似”“同”这类比喻词。因此不管放在什么语言环境里，一眼就能看出是比喻。这类成语生动形象，表达效果值得__①__。

更多的一种情况是运用成语的比喻意义。什么叫“成语的比喻意义”呢？那就是一个成语由于它的比喻用法而逐渐形成并固定下来的意义。如“完（bì）归赵 ”出自蔺相如设法把国宝从秦国送回赵国的历史故事，后用来比喻原物完整无损地归还本人，这一比喻义用得多了，得到社会认可，就作为这个成语的固定意义确定下来了。运用这类成语不仅能收到比喻的表达效果，还能提升语言的文化__②__。

1.文中加点字“髓”的注音和“完（bì）归赵 ”注音处应填入的汉字正确的一项是 A．髓（sǔi） 壁（声旁为“辟”，形旁为“土”） B．髓（suǐ） 璧（声旁为“辟”，形旁为“玉”） C．髓（suǐ） 壁（声旁为“辟”，形旁为“土”）

D．髓（sǔi） 璧（声旁为“辟”，形旁为“玉”）

2.根据句意，依次填入①②两处的词语，最恰当的一项是 A．①品位 ②品味 B．①品味 ②品味 C．①品位 ②品位 D．①品味 ②品位 3.对文中画线句标点修改正确的一项是

A.成语多来源于寓言故事，神话传说，古典诗文；也有些源自民间惯用语、谚语、歇后语等 B.成语多来源于寓言故事，神话传说，古典诗文。也有些源自民间惯用语，谚语，歇后语等 C.成语多来源于寓言故事、神话传说、古典诗文，也有些源自民间惯用语、谚语、歇后语等 D.成语多来源于寓言故事、神话传说、古典诗文；也有些源自民间惯用语、谚语、歇后语等 4.文中（甲）（乙）两处应填入的句子是

A.（甲）具有简洁、精练的特点 （乙）具有生动形象、富于表现力的特点B.（甲）具有生动形象、富于表现力的特点 （乙）具有简洁、精练的特点 C.（甲）具有简洁、生动形象的特点 （乙）具有精练、富于表现力的特点 D.（甲）具有精练、富于表现力的特点 （乙）具有简洁、生动形象的特点

5.在下面连环画所表现的历史故事中，“唇亡齿寒”的“齿”具体比喻的一项是 A.东周 B.虞国 C.虢国 D.晋国

注：虞（yú）国和虢（guó）国是春秋时的诸侯国，有结盟关系。

（二）填空（共12分）

6.在下面空格内填入汉字，组成三个成语，将三个成语用规范美观的汉字书写在答题卡的田字格内。（3分）

7．默写（共5分）

（1）

，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

（2）某校几个即将毕业的初中生建立了一个微信群，他们以李白《行路难》中的诗句“

，

”作为微信群的名称，表达终能实现理想抱负的雄心壮志。巧合的是，该校几位即将退休的老教师也建立了一个微信群，他们以苏轼《江城子 密州出猎》下阕中的六个字“

，

”作为微信群的名称，表达了不在意年华老去，依然要为理想而努力的愿望。这件事在学校一时传为美谈。 8．名著阅读（4分） 古典名著会给人带来十分丰富的阅读感受。如《诗经·秦风·蒹葭》中诗人追求的那个“ ①

”会使人感受到神秘朦胧的文学美，《孟子》中《鱼我所欲也》一篇提出的“ ② ”的主张会使人体会到充满正气的思想美，而《 ③ 》中《曹刿论战》一篇刻画的挺身而出、深谋远虑的曹刿会使人肃然起敬，《战国策》中 ④ （人名）借身边小事讽谏齐王广开言路的故事则让人对古代谋臣的进谏策略拍案叫绝。

二、文言文阅读（共12分）

阅读下面两则文言文选段，完成第9～12题。

①项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所②戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

项籍少时，学书不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以．此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮籍矣。

居鄛人范增，年七十，素．居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反③，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽．三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东，楚蜂午④之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心⑤民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。 （节选自《史记·项羽本纪》）

注：①季父：父之幼弟，即小叔父。②戮：杀。 ③怀王入秦不反：楚怀王熊槐被秦昭王骗至武关会盟，结果被扣留，死在那里。④蜂午：意为蜂起，指数量很多。⑤心：指楚怀王的孙子熊心。

9.下列各项中的“以”字，与“梁以．此奇籍”中的“以”意思相同的一项是___（2分,只填序号） A.或以．为亡（《陈涉世家》） B.以．光先帝遗德（《出师表》） C.不以．物喜（《岳阳楼记》） D.卷石底以．出（《小石潭记》） 10.解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）素居家 素：_________ （2）楚虽三户 虽：_________ ．．11.用现代汉语翻译下面的语句。（4分）

其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。 翻译：____________ 12.项羽能成为“西楚霸王”跟他少年时的成长经历是密不可分的。请结合选文，就其中的某一方面谈谈你得到的启示。（4分） 答：_____________

三、现代文阅读（共36分）

（一）阅读《白老师的大海》，完成第13～16题。（共15分）

白老师的大海

梅雨

①白雪梅老师来到大青山深处这所乡村中学教初二语文。班上原来有32个学生，白老师走进教室的时候只剩下了8个。白老师决定动员那些辍学的孩子重新走进学堂。孩子们的父母都摇头说，山里人家穷困，孩子们不愿意上学，情愿早点出去挣钱。

②白老师劝服不了这些淳朴的乡民。有些村民给白老师出了个点子：村主任牛伍的儿子牛大夯也逃学在家，老师不用东奔西跑，能把牛大夯动员回到学校，估计那些逃学的孩子也差不多能返校。 ③白老师在村民的指点下找到了牛大夯。牛大夯的脸上布满了青春痘，嘴唇周围有一圈黑黑的胡子。白老师说：“牛大夯，跟我回学校去上学吧！”牛大夯朝白老师翻了翻白眼，继续跟一帮 比他小许多的孩子玩石子游戏。白老师说：“你都这么大的人了，该懂事了，整天玩耍有什么意思？” ④牛大夯赢了所有孩子的石子，这才站起来说：“要我去上学可以，我有个条件。”白老师问什么条件，牛大夯说：“我俩掰腕子，你要是赢了，我就去上学；你要是输了，就别来烦我。”在场的人都笑了起来。不久前，学校的李老师曾经来过一次，动员牛大夯去上学，牛大夯也是这么说的。李老师真的和他掰腕子，结果输给了牛大夯，红着脸离开了村子。现在，牛大夯又故技重演，他心想：“白老师肯定不会和我掰腕子的，身材魁梧的李老师都不是我的对手，她一个豆腐模样的女子怎么敢？”没有想到白老师竟然接受了牛大夯的挑战，还叮嘱牛大夯要说话算话，不准反悔。 ⑤两个人就在旁边的一个大石头墩子上掰腕子，引来了许多人看热闹。牛大夯宽大的手掌抓住白老师的手，两只手一大一小，一黑一白，一个脏兮兮，一个白嫩嫩，形成了鲜明的对比。白老师的手那么软，好像没有骨头；牛大夯的手又脏又大又黑。

⑥白老师故意不使劲，双眼紧紧盯着牛大夯那双众目睽睽之下的手，牛大夯有些不好意思了，舔了舔嘴唇，就在这时，白老师猛然一用力，毫无准备的牛大夯这只手被白老师扳倒在石墩子上。看热闹的人都鼓起掌来。牛大夯输了，他输得很不服气，因为他还没来得及用力呢！白老师说：“大夯，你是男子汉，可不准说话不算话呀！”

⑦第二天，牛大夯只得背着书包重新回到了学校。白老师送给他一块香皂，说是进口的，包装纸上写满了英文，牛大夯不认识。他吸着鼻子闻了闻，那种香味简直奇妙无比，白老师身上散发出来的就是那种香味。

⑧后来，那些逃学的孩子也都陆陆续续回到了学校。白老师送的那块香皂牛大夯舍不得用，放在书包里，让那种奇妙的清香时时伴随自己。有一回，他问白老师：“那香皂包装纸上的英文是什么意思？”白老师笑着对他说：“老师也不知道，希望你通过自己的努力，把那些英文弄懂，然后再告诉我，好吗？”

⑨牛大夯点点头。从那以后，他的英语学得特别认真。后来，牛大夯很快弄懂了那些英语的意思：牛大夯同学，你性格直率，爱打抱不平，有冒险精神，如果学习上多多用功，我相信你很快能成为一个优秀的学生。牛大夯懂了，原来这香皂根本不是进口的，写着英文的包装纸是白老师亲手制作的，为的是让牛大夯在爱干净的同时激发他学习英语的兴趣。牛大夯还知道班上32个同学每个人都收到了白老师送的“进口香皂”。连牛大夯自己都感到奇怪，自从有了白老师，他仿佛换了一个人，上课听得特别用心，那些以前让他头疼的公式定理现在学起来一点也不难，反而觉得十分有趣。

⑩一年后，牛大夯被评为三好学生。成了三好学生的牛大夯不免有些得意和骄傲，听课没有以前专心了，和同学相处也傲气起来。

○11有一天，白老师说要带同学们去看大海，大家一下子兴奋起来。关于大海的课文他们学了

好几篇，可山里的孩子谁也没有见过大海。迎着朝霞，白老师带着她的32个学生出发了。翻过了一座大山，他们终于看到了一片汪洋。一望无际的绿水翻着阵阵波澜，白鸥在宽阔的水面上展翅飞翔。孩子们激动得张开双臂喊了起来：“我爱你，大海！”

○12白老师问：“同学们，说说你们看了大海之后的感想。”有的说，大海很辽阔；有的说，大海很壮观。白老师笑了：“同学们，请原谅老师骗了你们。其实你们今天看到的并不是大海，而是一个湖。你们之所以把湖当做大海，是因为没有见过真正的大海，只有没见过大海的人才会把湖泊当做大海，这不怪你们。”忽然，牛大夯红着脸对白老师说：“老师，我懂了。骄傲的人以为自己就是大海，其实只是湖。”

○13白老师一把将牛大夯揽在怀里说：“你能这么理解，我真的很高兴。”白老师向她的学生们承诺，等到中考结束，一定带他们去看真正的大海。

○14然而，中考前夕，一场车祸夺去了白老师的生命。那个星期天，白老师从县城回学校的途中，乘坐的中巴车翻下了悬崖，孩子们心中那个可亲的老师，还没来得及给她的学生留下最后一句话，就这么走了，32个学生号啕大哭。

○15那年中考，32个学生全部考上了县城的高中，大家本来相约要一起去看大海，牛大夯说：“再等十年吧，十年之后等我们都成材了，一起去看大海，这样才能告慰白老师的在天之灵。” （选自《小小说选刊》，有改动） 13．白老师教育学生循循善诱，充满智慧。例如：通过巧掰腕子的方式将牛大夯带回课堂，解决了学生的辍学问题。请概述文中另两个反映白老师这一特点的情节。（4分） 答：

14．依据文意，谈谈你对本文题目中 “大海”一词的理解。（4分） 答：

15．感受文中白老师和她学生相处的经历，针对现实生活中的师生关系，请你提出一个问题，引发同学们的思考。（2分） 答：

16．结合第⑤段或第○12段，具体说说作者是如何将白老师的形象表现得生动感人的？（5分） 答：

（二）阅读《清明时节话秋千》，完成第17～19题。（共11分）

清明时节话秋千 ①秋千起源于北方少数民族地区，是在狩猎、采集等生产劳动过程中创造出来的一种嬉戏活动，后传入中原，先是流行于皇宫内院，在南北朝时期流传到民间，唐代以后大为盛行。“秋千”的得名说法不一，有一种说法是，中原女子学得这一游戏后，采用树立特制木架、悬挂彩绳的方式，身着绚丽的服装，或坐或立，“揪”绳推引“迁”移，故名“秋千”；另外还有一种说法出现

在唐人高无际的《汉武帝后庭秋千赋序》里，其中提到：“秋千者，千秋也。汉武帝祈千秋之寿，故后宫多秋千之乐。”

②南北朝时，戏秋千主要集中在立春之日。此后，戏秋千的时间向后推延，唐时集中于寒食、清明节期间。寒食节在清明的前一二天，其源头应为远古时期人类对火的崇拜，后来又用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说介子推在晋文公流亡期间曾割自己的肉为晋文公充饥，晋文公归国做了国君以后，介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推躲藏不见，晋文公手下人放火焚山，原想逼介子推出山，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位义士，在介子推死难之日，百姓们不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。寒食、清明在古代都是国家性的法定节日，唐宋时期两节相加最长有7天的假期。官方的倡导与民众的参与使得这两节期间有了众多特征鲜明、格调突出的民俗活动，如扫墓、禁烟、祭祖、吃冷食、插柳、踏青、蹴鞠（中国古代广泛流行的一种技能和体育运动，类似今天的足球运动）、赏花、咏诗等，戏秋千也是其中之一。

③戏秋千的时间在唐时集中于寒食、清明节期间，可以在唐诗中找到依据，如王维的《寒食城东即事》，其中有“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”的诗句，可见唐代寒食节京城长安蹴鞠、戏秋千的热闹情景；而由杜甫《清明二首》中“万里秋千习俗同”一句，我们同样也可读出清明节期间戏秋千在当时的流行程度。

④节日风俗往往会成为关涉节日的古诗的重要题材，作为寒食、清明节期间颇具代表性的风俗，秋千在唐宋诗词中频繁出现，说明它的确是此类诗词的标志性意象之一。而这一意象给人带来的联想感受又是十分丰富的。

⑤在古典诗词中，秋千意象是与春天、欢乐、青春相关联的。首先，秋千与红杏绿柳、春烟画船一样，是明媚春日里一道美丽的风景，如“红杏香中歌舞，绿杨影里秋千”。其次，戏秋千的主要功能就是供人娱乐：宫城内外，草野乡村，男男女女，老老少少，谁都不甘落后，在锣鼓喧天、欢声笑语中，人们竞戏秋千，这是何等的热闹快活！其三，秋千虽然老少皆宜，但参与者主要是年轻人，所以秋千意象往往与青春年少有关，如“少年儿女重秋千”“彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年”。然而，秋千又与悲伤、惜春、叹老等情感不可分割。由于寒食、清明已至暮春，秋千的出现也意味着春天行将结束，它便牵动了人们的惜春、伤春情怀。那些节后未拆的秋千冷落在残花巷陌，撩人愁思，如：“清明过了，残花巷陌，犹见秋千。对景感时情绪乱„„”过了寒食，秋千不再戏，惨景不堪看。

⑥秋千是中国古代寒食、清明节的代表性游戏之一，由此也成为寒食、清明诗歌的典型意象，它一方面联结着【甲】春景的美好和青春的欢乐，另一方面又引发出【乙】人生的感伤和悲愁情怀。了解秋千和与之相关的诗词，既可以帮我们增加古代寒食、清明节的民俗知识，又有助于我们感受古人丰富的情感世界。

（选自《百科知识》2014年第7期，有删改）

17．文章①～⑤段从

、

、秋千作为诗词的意象带给人的感受三个方面对秋千的相关知识进行了说明。（3分）

18．联系第⑤段，具体说说第⑥段中画线的【甲】【乙】两句不能调换的理由。（4分） 答：

19．下面这首诗印证了第④段中有关秋千的说明，请引用相关诗句对此作具体分析。（4分） 和春深

【唐】白居易

何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。 碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。

答：

（三）阅读《文明的更进一步需要“省视的目光”》，完成第20～22题。（共10分）

文明的更进一步需要“省视的目光”

张铁

①近日，几条社会新闻划出“U型”转弯。事件的反转，舆论的演进，让我们看到讨论社会文明建设 “更进一步”的必要性。

②事情都不复杂，每个人都可能遇到：女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋；导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要1元钱的“旅游消费团”；武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”，不堪其扰。 ③面对这样的场景，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题；不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理；而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。 ④不过，现实也绝不是非黑即白的文明判断题。暴打司机的视频足以激发很多人的义愤，但看了双方此前你争我抢的斗气，不少人也转变看法表示“无法同情女司机”；骂人的导游确实让人全无好感，但“一元团”的背景，也让人感叹游客是“得了便宜还卖乖”；刻字激发“文明耻感”，但人肉搜索、电话骚扰却也走到了另一个不文明的极端。新闻本身可能只是冰山一角，如果只是看到结尾就匆忙下结论、做断语，难免会失之偏颇，进而产生道德迷失。讨论社会文明“更进一步”的意义正在于此。

⑤

⑥寻求社会文明的“更进一步”，需要的是更多些“省视的目光”。如果不幸成为当事人，我们先要反躬自省，掐断不断恶化的因果链条。比如“女司机被打事件”中，如果双方都能冷

静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导”的恶性循环，让事情向着不同方向演变。

⑦而对于更多围观议论的人，或许也可以多看一面、看深一点。不管你是开车还是走路，是游客还是导游，不用急着站队，更不用忙着挥舞“道德棒”、当起“键盘侠”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中华文化中推己及人的道德观念，也正是从自我审视开始的。有了“同理心”，才能更深刻地体会他人的处境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在现实语境中理解一种生活化的德行、一种可感可触的文明。

⑧“惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越深思而越敬畏。”这是康德被广为引用的名言，其中所谓“深思”，绝不仅仅是重视， 。惟有如此，才能让社会文明“更进一步”，才能让我们处身其中的社会真正走向和谐。

（选自2015年5月6日《人民日报》，有删改）

20.根据对上下文的理解，写一个过渡句，填入文中第⑤段横线处。（4分） 答：

21.依照文意，在第⑧段横线处填入一个语句，应填入 。（2分，只填序号） 【甲】而是一种深刻的省视 【乙】而更是一种深刻的敬畏 【丙】而更是一种深刻的省视

22.结合对选文的理解和自己的生活体验，谈谈要使文明更进一步，我们应该怎样做。（4分） 答：

四、作文（共50分）

（一）根据情境，按要求写作。（10分）

23.从下面两个题目中任选一题，按要求写作。

题目一：阅读《白老师的大海》一文，展开想象，以下面的句子为开头，续写一个片段。 十年后，白老师的32个学生相聚在大海边„„

题目二：你的同学小张认为语文学习就是为了分，既没用，也无趣。作为他的好朋友，请结合你学习语文的经历或感受，说一段话，帮助他转变认识。

要求：（1）符合题意，中心明确，条理清楚，语言通顺得体。（2）字数在150～200之间。

（3）文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

（二）根据题目，按要求写作。（40分）

24．从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。

题目一：《现代汉语词典》中对“记号”一词的解释是“为引起注意，帮助识别、记忆而做成的标记”，请以“ 的记号”为题，补全标题，写一篇文章。

题目二：阅读，常常也是“悦读”。读书，读自然，读社会，读人生„„这些都可以是一种愉悦的经历，让我们获得某种美好的感受。请以“悦读”为题，写一篇文章。 要求：（1）选择题目一，将标题补全后抄写在答题卡上；选择题目二，直接将题目抄写在答题卡上。 （2）不限文体（诗歌除外）。 （3）字数在600～800之间。

（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。

北京市西城区2015年初三二模

语文试卷参考答案及评分标准 2015.6

一、基础·运用（共22分）

（一）选择（共10分）

（二）填空（共12分）

6.触景生情 情投意合 不谋而合

评分标准：共3分，每个成语1分，三个成语顺序可颠倒，书写有误或有涂改，扣书写分1分。 7．答案：（1）黄发垂髫

（2）长风破浪会有时 直挂云帆济沧海 鬓微霜 又何妨 评分标准：共5分，每空1分，有错字不得分。

8．答案：①伊人 ②舍生而取义（舍生取义） ③左传④邹忌 评分标准：共4分，每空1分，有错字不得分。

二、文言文阅读（共12分） 9．答案：C （2分）

10.答案：（1）素来，向来。（2）即使。 评分标准：共2分，每小题1分。

11.答案：项羽的小叔父是项梁，项梁的父亲就是楚国的将领项燕，项燕是被秦国将领王翦杀死的。评分标准：共4分，每句1分，整体语言通顺1分。 12.示例一：

我得到的启示是：人要成功，应从小就有远大志向。如项羽少年时就要学“万人敌”，这种远大的志向，为他后来成为“西楚霸王”打下了基础。 示例二：

我得到的启示是：人要成功，就要从小接受良好的教育。如项羽少年时得到叔父的悉心教导，这种教育为他后来成为“西楚霸王”打下了基础。

评分标准：共4分，得到的启示2分，结合文意2分。

三、现代文阅读（共36分）

（一）（共15分）

13．示例：（1）送学生“进口”香皂，亲手制作英文包装纸，解决学生的学习兴趣问题。 （2）带学生去看“大海”并承诺将来去看真正的大海，解决学生的学习态度问题。 评分标准：共4分。每点2分。 14．答案要点：

①指白老师的教学方法或艺术（带学生看的湖） ②指白老师的教育态度或胸怀（给学生的深厚的爱） ③指白老师的教育影响（希望学生像大海一样） 评分标准：共4分。每点2分，答出其中两点即可。 15．略

评分标准：共2分。问题针对师生关系，给2分，只针对老师或学生一方，给1分。 16．示例一：第⑤段通过“对比”（或“特写镜头”等），将白老师虽然柔弱瘦小，但柔能克刚的形象写得生动传神。比如写“两只手一大一小，一黑一白，一个脏兮兮，一个白嫩嫩”，特别描写两只手，对照鲜明，白老师的柔弱跃然纸上，而她的胜利则更显智慧，这使她的形象更生动可感。 示例二：第○12段通过“正面与侧面描写结合”的手法，突显出白老师教学有方。如正面写白老师笑着说“只有没见过大海的人才会把湖泊当做大海”，写出她的循循善诱；侧面写学生红着脸说“老师，我懂了”，表现白老师的教学效果，白老师的形象由此生动地展现出来。 评分标准：共5分。结合原文分析写法2分，塑造出的白老师形象2分，语言1分。

（二）（共11分）

17.答案要点：秋千的起源及得名 戏秋千的时间 评分标准：本题3分，第一空2分，第二空1分。 18.答案示例：

【甲】照应第⑤段“秋千意象是与春天、欢乐、青春相关联的”，【乙】照应第⑤段“秋千又与悲伤、惜春、叹老等情感不可分割”，【甲】【乙】两句的顺序与第⑤段的说明顺序一致，因此不能调换。

评分标准：本题4分，结合具体原文2分，说明理由2分。 19.答案示例：

白居易《和春深》中“春深寒食家”和 “秋千细腰女”两句，可以印证第④段中所说的秋千是关涉寒食节诗词的标志性意象之一。

评分标准：本题4分，引诗句2分，印证原文2分。

（三）（共10分）

20.答案示例：

既然让社会文明“更进一步”如此必要，那我们又该如何做到这一点呢？

评分标准：共4分，承上总结为什么提出这一论点2分，引出下文怎样做的内容2分。 21.答案：丙

评分标准：本题2分，选丙给2分，选甲给1分，选乙不给分 22.答案示例：

选文启示我们，要使文明更进一步，应该要学会“省视”。在校园中有时会看到同学乱丢垃圾、吵架打架，我们总是急于指责，却很少去想他们为什么这样做，也很少想过自己是否也曾这样做。同学们要多做“省视”，才能使我们的校园文明更进一步。

评分标准：共4分。结合自己体验2分，谈对文明“更进一步”的看法1分，语言1分。

四、作文（共50分）

（一）（10分）

23.评分标准：10分。内容7分（符合题意2分，中心明确2分，条理清晰2分，结构完整1分），语言3分。字数不合要求，扣1分。

（二）（40分

第15篇：留住该留住的(西城二模)（优秀）

2015西城二模作文：留住该留住的

第 1 / 5页

留 住 该 留 住 的

高三6班 柴盈玥

校园中的牡丹又开了，一簇簇的，争奇斗艳。过路的同学无一不驻足欣赏赞叹这一片姹紫嫣红。我却唯独注意到角落中的那一丛朴素淡雅的菊花。它们傲然挺立在风中，幽香阵阵，随风而逝。望着它们，心中一丝悲哀升起，蓦然感到什么在流逝，却无力留下。思绪不由飘回几千年前的东晋„„

那是个政治昏暗的时代，官员贪腐成性，尔虞我诈。而他在误落尘网三十年后，看透官场本质，再也无法忍受。于是他脱去官服，换上布衣，回到自己心中的那片桃林——幼时便憧憬的田园生活。回归的乡野生活并不富裕：他所住的房屋环堵萧然；他所穿的布衣满是补丁；他所用的碗瓢空空如也。甚至时常还要去朋友家“蹭酒”。然而就算这样，他依旧每天开荒南野，种豆南山，晨兴理荒秽，带月而归。他守拙着归园——他心中淡泊名利、不依附权贵势力的志向，从未回头向为官再看一眼。他最爱菊，于是菊似乎染上他的气节，宁静致远，傲视名利，坚守本性。

然而，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人盛爱牡丹。世人好像并未多想留下淡雅的菊，反而着力于留下外表富丽的牡丹。

随着时代发展，诱惑渐多，人们逐渐享受到名利带来的虚荣与满足感，于是便愈发想留住牡丹，留住表面虚无的富贵名气，甚至为了钱不惜丢弃尊严与良心，食品安全、行贿高官、以权谋私等事件层出不穷。

人们以为他们留住牡丹，痴迷奢腐，就能度过无忧虑的一生，殊不知他们早已异化成为外表光鲜靓丽，内心只有贪欲的赚钱机器。而真正使人回味的是那傲岸清高的气节——真正该留住的，是菊。中华文明精神已如巨人般矗立在世间五千年，而支撑这个巨人的脊梁，正是菊的幽香——不慕名利，坚持本性的气节。然而现在人们竟主动丢弃这种精神，任其流逝，让这个巨人看起来富丽无比，实际却空空如也，不堪一击。

不妨停下来细细思索什么该留住，而后放弃贪欲，提高自身修为，留住生来带着的傲骨气节，留住中华流传千年的精神文明。那也正是一个民族强盛的根基，也是立于不败之地的实实在在的精神基础。

菊虽外表朴实，可它发出的幽香却流传千年，沁人心脾。留住该留住的，留住那一抹菊香。

留 住 该 留 住 的

高三8班 周星童

目光掠过荧屏,我看到“丝绸之路”即将申遗的消息，心中瞬间腾起一阵热浪：这绵延曲折的丝绸之路啊!不知传承了多少中外文化,又不知承载了多少欧亚文明。

正当我沉浸在对丝绸之路无限遐想之际，小伙伴一把抢过遥控器：“快给我，我要看我的都敏俊！再迟，就看不到啦！”

陡然，一阵凉意涌上心头——该留的，没留住。

余秋雨在文化苦旅中曾哀婉叹息自己留不住那充盈着文化的藏经阁；曾愤恨自己留不住那满是飞天、唐卡、经卷的敦煌莫高窟。叹息和愤恨的本质应该是:现如今浮躁的社会，我们逐渐留不住了那份对传承中华文化的赤子之心。韩星演唱会爆满沸腾，国家博物馆却空空如也，这鲜明的对比证实了余秋雨的担心和恨是对的——中国人快要留不住自己的文化血脉了。

小时候，拜谒敦煌，每个洞窟前面，驻足不过几分钟，游人能进去遛一圈，蜻蜓点水，浑然不知自己看了什么有什么意义。也许，这就是中国人对待文化的方式——看过了，知道啦。文化苦旅中说：看2015西城二模作文：留住该留住的

第 2 / 5页 敦煌，不是看死了一千年的标本，而是欣赏活了一千年的生命。脚步匆匆的现代人，能够体味这句话真谛的，又有几何？

对于匆匆过客而言，敦煌，只不过是一处景点，有谁能感知那北魏的奔放，那盛唐的壮阔，那强宋的恢弘和雅丽呢？又怎能体味这承载着中华民族劳苦大众无尽心血汗水而累积下的沉重历史呢？

泱泱华夏，上下五千年，巍巍神州，纵横八万里，我们有绚丽壮美沉甸甸的历史遗存，而如今，不少国人的心思却放在了轻飘飘的娱乐、恶俗不堪的明星上。不得不说，这些人对中华民族的伟大复兴神圣事业的漠然，让我看到了中华文化的危机。

我，好恨。恨麻木的人们不能清醒，不能留住我们应该留下的东西。 我，好忧。忧浅薄的人们依然蒙昧，不能留住并发扬灿烂中华文化。 整容的演员再美丽，终将容颜老去；恶俗的综艺再喧闹，亦是过眼云烟。 醒来吧，国人，醒来吧，同胞。绝不能一任那璀璨的中华文明从我们的手中消逝。

总有人，是清醒的。丝路的申遗、国学篇目的增加„„这一切的一切。正说明了我们国家在为保护和传承中华文明做出的努力。那么，好吧，从我做起、从现在做起，留住该留住的。

留 住 该 留 住 的

高三8班 张绮真

清晨，阳光被尚未消散的雾气过滤，洒满大地。这时的你，或许已身处自己的白色奥迪。车窗紧闭，汽车发动前，你将班得瑞钢琴曲集的CD放入车内CD机，现在，正轮到《初雪》。办公楼到了，你触碰按钮，转动钥匙，熄火。《初雪》的声音伴着汽车引擎声戛然而止。你下车冲向办公楼，开始“丰富”的一天。

恰如多数现代人。我们每天为生活，为工作而忙碌，却少了聆听艺术，感受艺术的时间。我们选择了留住快节奏的匆忙生活，却放弃了一种慢节奏的感受。不可否认，快节奏已然以一种生活方式的形态渗入了现代人的生活，但是，我们是否也该静思：那种慢节奏的感受是否也该留住呢？

我的答案一定是：是的。

不知道你是否听说过这样一件事：一位小提琴家在地铁站门口演奏，几乎没有一人驻足聆听。然而就在几天前，这位小提琴家刚刚开过一场音乐会，门票两百美元一张，全场座无虚席。这件事不禁让我想到，我们留住了什么？是一场高价位的音乐会，还是一颗真正懂得感受艺术的心？是紧随时代的快步追求，还是回归心灵的漫步享受？我们是将艺术当作了奢华的装饰，平铺于生活之上，还是领悟了它的实质，让它穿插于生活之间？想来答案也必是我们的悲哀。

快节奏的生活让美好从我们身边逝去，让我们无从留住他们。而若是真想留住那些美好，大概也只能通过留住一种慢节奏了吧。

我还记得，在村上春树的笔下，多崎作会在苦闷的时候，于夜晚的东京独自享受《巡礼之年》的旋律；黑野惠里会抛弃繁华的都市生活，来到芬兰的偏僻小镇静心学习陶艺；田村卡夫卡会离开四国，在无人的山间木屋里将自己的心带进书中的另一个世界；星野会从容地坐在咖啡厅，一遍遍聆听并思考着《大公三重奏》的艺术之美。村上春树对于写作的热爱，同他的作品一起诠释了我们该如何摆脱形式上的羁绊，留住潜藏于华丽外表下的艺术的末梢。

或许也只有和他们一样，学会悠然地慢下来生活，才能在一切的美好与生活邂逅时，留住那些该留住的，才明白什么是值得我们留住的。或许只有这样以后，才会有更多的人默默地停留在地铁站前，为自己留住一曲真实的音乐；才会有更多的人能静坐车中，为自己留住一曲班得瑞的《初雪》。 2015西城二模作文：留住该留住的

第 3 / 5页

留 住 该 留 住 的

高三9班 张妍紫

去年的丽江之行，是令我寒心的。

第一次的寒心是登上玉龙雪山后。我看到的不仅是一片黑压压的脚印，还有一片快已成山的垃圾堆。可我明明记得三年之前的这里，是一片雪白：在大理石上，似又轻轻敷上了一层雪。心中只有一个想法：该留住的自然美呢？

第二次的寒心接踵而至。下山后又坐上了旅行社的大巴，只听得导游的声音明显有了几分怒气：“刚才我们全车在山顶的消费，在这一列车里排倒数第二！我已经尽了讲解的责任，那么你们是否应尽一名消费者的责任！”全车默然。可我明明记得三年前的那个导游，一笔一画教我写东巴文字，带我们去放孔明灯，看天空中时闪时灭的星。于是，我不禁想问：该留住的人性美呢？

我并不反对一座古城的发展，相反，我迫切地想看到它腾飞的模样。在发展中，一些母系社会的落后习俗，一些封闭的传统，是留不住的。但是，我近乎执拗地认为：自然美与人性美是无论如何也该留住的。

没错。那些落后的习俗不留也罢，毕竟它追不上的是时代的脚步。然而自然美与人性美却是任何一个时代都需要的。我不敢想象，有一天，若失去了这两样，我们该何去何从。古城怕只剩下一个空壳了罢。那城市中的人呢，是否也会疲于奔走，如同行尸走肉一般，孤寂地听着哀怨的钟声呢？

但我也记得我曾经到过版纳的这个角落：林中的一间书屋，店主憨憨地朝我一笑：“我这里的书不全，可都是包上书皮的啊。”我挑了一本，静静地坐着看，看累了时，就到外面逗那两只孔雀。为了看它们开屏，我等了足有半小时。

固然，西双版纳也在随时代变化，旅游业商业也在火热地发展。然而，令人欣慰的是，它留住了该留住的东西。那憨憨的一笑足以让我看到一颗最质朴的心，而那两只孔雀，高昂着头，在它们的自然领地上阔步前行。

古城，我渴望它留住该留住的。而这一渴望，需要当地政府的倾注才能实现，需要它放缓脚步，等等那暂时缺失的最本真的根。当然，这也需要每一个城中人的倾注，需要他们轻抚周边的花花草草，需要他们时时问问自己的内心，问问自己是否在得到利益时，又失去了更珍贵的东西。那么我们呢，我们每一个古城外的人是否也应该一直关注着它，给它时间去调整，并满怀希望地期待它的未来。

恍惚间，我仿佛看到了未来的丽江，那不加粉饰的自然美，也看到了那纯粹的人性美在原色生香！

留 住 该 留 住 的

高三9班 袁雅宁

北京电视台最近有一则公益广告广受好评。讲的是一个小女孩，自幼学习京剧，并将它作为自己未来人生重要的组成部分，真人真事。每次看到这则广告，我内心都很受触动，并会深深为她祝福。现今学京剧的孩子不再多了，这个小女孩能如此投入地学习它，实属不易。

北京是个发展速度很快的国际化大都市，作为首都，外来人口也多。大家在一座城中挤挤攘攘，真正属于老北京的民俗文化便被挤到了角落里。

失传的民俗，失去的记忆，不得不说是新北京城的薄弱环节。几年前中国一批城市参评“世界历史文化名城”，北京作为中外闻名的历史古都竟落选。组委会的一句话令我印象深刻：这座城市没有特色。

是了，没有特色。因为我们丢弃了自己的民风民俗，丢弃了这些本该留住的事物。现在北京政府和不少市民逐渐意识到了留住民俗的重要性，故宫出品的京剧娃娃、国家大剧院设计的民间乐器挂饰，以及现在正在筹拍的京剧电影，都可作为例证。 2015西城二模作文：留住该留住的

第 4 / 5页

然而，这样做就足够了吗？

不。留给他人看的“留住”，不可能真正将传统民俗保留在人民生活中。要完成那华丽的回归，还需要每一个市民真切地认同。

何为认同？当公益广告中的小女孩说出：“感谢京剧，给了我梦想。”时，我想，她的内心深处对这项艺术必是深刻认同的。她热爱京剧，因此愿意将其传承。认同是留住的第一步。

认同过后，做到了内化于心，还要外显于形。这一环节需要义务教育的大力支持。最新的一套音乐教材中已增加传统戏剧比重，这是个好现象。让孩子们学会、记住，才能让这些民俗一代代延续下去，让它们不只活在人们心中，也活在切切实实的生活中。

自幼，在我所成长的街道中，我只听过一句吆喝：“磨剪子嘞，戗菜刀。”我能将这一句学得惟妙惟肖。我多希望，整个北京城都能飘荡着这样有力的呼唤。

解放后北京建新城时，梁思成曾说：“摘掉一座城楼，像挖去我一块肉。”其实不只是城楼，北京文化中的点点滴滴皆是这样。那一项项消失的习俗技艺，抽丝剥茧般损耗着北京市民与北京城的精气神。

是时候了，欣赏一出精彩的京剧表演，或是到吆喝着的小贩旁买下一串糖葫芦。以任何方式，我们要将这些应该被留住的民俗真正留下来。让这座城市放下踮起的脚尖，步履坚定地走出北京的特色。

留 住 该 留 住 的

高三10班 翟心格

古往今来，悲叹时间匆匆似乎是共同的话题。孔子登山，“逝者如斯，不舍昼夜”是对百川东流到海的慨叹；李白对镜，“朝如青丝暮成雪”是对韶华易逝的叹惋。时光带走了登东山而小鲁的智者、带走了天生我材必有用的诗仙，却留住了他们守卫周礼的决心、不羁纯洁的傲骨。

而今天，快节奏的生活让时间更显匆匆。一月之内，一幢大楼拔地而起；一年之内，两条地铁线路已经竣工。朝九晚五的都市人早已习惯一切皆变，然而在这变数以外，我们是不是应留住些什么？

几年前南京彭宇案，广东“小悦悦”案让世人触目惊心，曾几何时被看作信条的“助人为乐”、“守望相助”、“知恩图报”似乎在现代人的世界里消失了太久太久。当然，这其中隐含着社会保障制度不完善等体制问题，但不能否认的是，现代社会的人际关系已在金钱与利益的驱动下逐渐异化。“给钱救人”成为施救者在危难关头开出的条件，如今又会有几个医生像汪曾祺笔下的王淡人那样，将“我不给他治病，他会死的呀”当作职业的信奉呢？

去年夏天的徽州之行令我至今难忘。徽商作为明清时名震全国的盐商、茶商，在追求经济利益的同时，特别恪守礼、义等传统观念，多以诗书、忠厚传家。漫步在古村落的小巷中，粉白的墙壁、墨黑的木柱，那些“忠厚传家，诗书继世”的门联不禁让人想起远古，而门庭前的妇女叫卖着的已近变质的小食却将人顷刻拉回现实。当我看到现在的徽州人坐在贴有“诚”、“义”等字眼的门联前卖着假货时，不禁想问，他们是否还记得古老的家训。或许，岁月悠悠，祖先的话都随时间逶迤远去，可身为后人的我们，是不是应当从留住的门联、物件中，悟出些什么，然后，留住些什么？

其实，人类社会的发展与进步，不正是建立在“留住该留住”的基础之上的吗？对社会而言，“该留住的”不只是器物、技术，更有思想、道德和文化。一个只留得住器物留不住道德基因的民族是可悲的，如不能重塑道德，这样的民族无论过往多么辉煌，也终将淹没于历史之中。

留住该留住的，我们应有决心、更应有信心。美德的回归往往是经济高度发达的必然结果，如果我们能从中积极推动，传统美德定会由古籍中重回社会、重回每个人心中。时间匆匆，带走了孔圣和诗仙，却带不走他们的坚守与傲骨；岁月无情，带走了昔日的田园牧歌，却留得下传统的道德、留得下淳朴的民风——只要我们愿意留住该留住的东西。 2015西城二模作文：留住该留住的

第 5 / 5页

留 住 该 留 住 的

高三10班 梅雪菲

逝者如斯，不舍昼夜，有太多东西我们留不住；然而我们并非只生活在这一瞬，偌大的世界，久经时间的大河冲刷，为我们留下了什么？

曾经数次到杭州西湖边游赏、坐船，可惜唯不曾于最美的春日观西湖胜景。然而，回忆我在西湖的所见，碧绿的湖水，行船过三潭，还有杨柳依依的白堤、苏堤，却总令我产生那是明丽的春日之景的错觉。后来我读到白、苏二人被贬谪期间的诗词，我惊诧于昔日的杭州曾是一片凄凉蛮荒、自然灾害多发的贫瘠土壤。两位大才子，仕途同样的波折；然而即使被贬到再偏僻的穷山恶水，不变的是治国理民的执著理想。这理想在数次左迁后仍留住于他们心中，由此才有了白堤苏堤，有了这一片碧水荡漾的美好的春日气象，杨柳微风间都是几百年留下的士大夫精神，让人倍感神清气爽。

不只有白居易、苏轼二人，中国古代多少问人或得志或否，都持着爱国爱民的执念，不论环境多苦，他们将人生理想留了下来，留给了自己，得以人生无愧；也留给了后世，西湖边的春日香市、秋日戏台。这一切都值得我们永远留住。

然而，转眼到了瞬息万变的今天；交通速度加快了，人的念头也转得快了。古时送友人，折一枝杨柳，长亭、短亭；而今天将门撞上，一会儿友人已在几十里外，留不住了。

读书求学时，还有多少人心中怀揣着利国利民的种子？入仕为官时，又有多少成分是不谋私利的呢？在各种浪潮的冲击下，还有谁能为着胸中理想，历经磨砺却始终如一呢？这是善变的年代，过于关注新潮，而过去留下的民族品格，士大夫们的人文精神，却留不住了。

或许还会有楼、有桥留到数百年后（但愿吧！）但游赏起来，恐怕即使是在三四月份，也是如严冬一般萧索，因为从此再多的堤岸都只是灰暗冰冷的建筑。谁为后世留住精神的杨柳，供人在回忆时可在心中投下绿荫呢？

给后世留下什么也难矣，给自己留下什么也亦难矣。难道不想留住几自己的本心吗？善变的时代需要强大的抵抗力；金钱、浮华，再高大的楼房，都是留不住的。

让时代的大河冲走留不住的，在心里留下该留住的；若可以留给自己，则留于后世也指日可待也。

留 住 该 留 住 的

高三9班 张梁

沧海桑田，浮云苍狗，时光的变幻总是令人那么无奈。人生在世，有起有落，美好的时光总是那么短暂。多少人曾希望天地不再变，幸福永留身边，但奈何人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，身边许多事与物都如浮云般倏来倏走，不留影踪。在变幻莫测的人生中，我们该何取何舍，何去何从？

很简单，留住该留住的。

不断在变的是外物，不应再变的是心态，这也正是你能挽留的。在面对荣誉兴亡、成败得失之时，永远留住你那从容淡定的心态，看庭前花开花落，天边云卷云舒，不让心情受外面世界的干扰，才能永远看清自己脚下的路，信步前行。范仲淹在探求古代仁人志士能够成就千古伟业的原因时，总结出的重要一条就是“不以物喜，不以己悲”。挽留住那看淡得失的心态，你也就留在了成功的路上。

事业的不顺、仕途的坎坷，往往伴随终生，但人生在世的种种不如意，不能成为你放任志向东流的理由。人生没有了志向，就如同航船没有了罗盘来指向，浑浑噩噩中陷入无尽的深渊。或许你一时功成名就，意气风发，但高官厚禄转瞬即逝，如果远大的志向随它而丢失，你也就失去了重振旗鼓的可能，甚至都没有继续活下去的勇气；或许你还身处困厄之中，一贫如洗是你家境的写照，但只要你还留存心中的志向，你就拥有了继续生活、甚至改变命运的动力。留不住的是贫富，该留住的是志向。韩愈身处贫贱，屡遭贬谪，亲人也先后弃他而去，但他没有丧失活下去的勇气，依然“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，最终回狂澜于既倒，中兴儒学，实现了人生的价值。支撑他走完这光辉人生的，就是那该留住的不变的志向。

随风而动，放任自流，这种消极的处世哲学不是我们需要的；握紧一切，患得患失，最终也将是筋疲力尽，徒劳无功。唯有留住自己淡然的心态与远大的志向，才能在千回百转的浪潮中站稳脚跟，从而在人生路上越走越远。

第16篇：一模作文

2018年山西省高考考前适应性测试语文作文审题与写作示例 【文题展示】

阅读下面的材料，根据要求写作。

都说中国人有种菜天赋，这话真有道理。

小到饮料瓶、塑料管、泡沫箱，大到楼层露台、小区空地，住房周围边边角角，都能被中国人利用来种点绿菜。

从雪域高原哨所，到南海岛礁驻地，战士们自给自足，吃到了时令蔬菜；远赴南极的骨科医生王征，在中山站成功培植了无土蔬菜，让外国南极考察站的人羡慕不已；武警宁夏总队后勤基地养殖员孙鹏，当兵15年，种菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000亩的现代化农业科技示范园区。

到美国帮儿女照看孙辈的中国大爷大妈在美国很难融入当地文化，种菜可以帮他们打发时间，也算是一种寄托乡思的方式。

非洲每年都会因为缺粮食而申请国际援助，大多数人常年挣扎在温饱线上。中国人去了，手把手地教非洲人怎么种地，不但帮他们解决了吃饭问题，还建了农贸市场。

读了以上材料，你有怎样的看法？请联系自己的生活经历和思考写一篇文章。 要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题立意】

本材料的关键词是“种菜”，一共5个自然段，可以先分析每段的重点是什么。

第一段引出话题，强调中国人的天赋。 第二段把能利用的都利用起来，这是一种创造。 第三段条件的恶劣，这是一种坚持，不畏困难的精神。 第四段身在他乡，传承文化的力量。 第五段帮助非洲人，利己与利他。

在审题时一定要注意由实而虚，分析“种菜”的内涵是什么？这是中国人的什么精神？材料中为什么提了那么多地方，既有城市，也有荒郊；既有条件好的地方，又有条件恶劣的处所；既有国内，又有国外。由此需要思考出题人的意图。在所有的地方种菜，不仅解决了自己的饮食，而且帮助别人。

基于以上的分析，我们就可以看出，如果仅仅写节俭，或写助人为乐，就有些没有扣住核心。个人认为，最好的立意应该是在全面理解材料的基础上，准确把握出题人的意图。

种菜改善了自己的生活，由此可以立论：幸福需要自己创造。 时时处处不忘种菜，由此可以立论：中国人对土地的热爱，或者中国人对劳动的热爱。

还可以从文化的角度分析，立论，如何传承中国文化的核心思想。 【例文】

我要稳稳的幸福

我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。

——李大钊

有中国人的地方，就有新鲜的蔬菜，无论农村的百亩良田，还是城市小区的边边角角；无论荒漠戈壁，还是南海岛礁；无论身在家乡，还是身处异地。中国人的种菜天赋一次次震惊着世人。

种菜，不仅仅是一种生活的技能，更是一种生活的态度。不靠天，不求人，用勤劳的双手，创造着真实的幸福。

也许有人会说，如今我们的GDP已经世界第二，许多领域都已经世界领先。人民的生活早已越过温饱线，饥饿成了上一代人的记忆，这一代人的“教材”。那么，还有必要如此勤劳，还有必要利用一切机会来劳动吗？ 诚然，生活条件改善了，物质极大丰富了，似乎各种生活必需品都没有必要亲自动手去获取。种菜，费力费时，能省多少钱呢？其实，中国人的种菜，绝不仅仅是为了省钱，为了吃得放心，这是一种生活的智慧，是一种文化的传承，我们保持着对劳动的热爱，保持着对大地的尊敬，保持着对自然的向往。

从刀耕火种到精耕细作，从茹毛饮血到珍馐佳肴，我们的祖先从来没有停止对自然的探索，对提高生活品质的追求。从结绳记事到发明文字，从竹简木牍到活字印刷，我们的祖先从来没有停止对文化的创造，对文明智慧的总结。每一次的进步，每一次的变革，都离不开先人们的勤劳与智慧。

如今，当我们吃饱穿暖，享受着物质丰富带来的种种便利时，是不是就有了懈怠懒惰的理由？是不是就有了高枕无忧，视劳动为轻贱的资格呢？恰恰相反：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谆谆古训至今都在闪烁着智慧的光芒。中华民族的伟大历史一再告诫我们：幸福，从来不是天上掉馅饼的坐等，从来不是白日做梦的空想。不驰于空想，不骛于虚声。幸福，是踏踏实实的劳动，是一丝不苟的专注，是不论条件优劣的上下求索。

幸福是奋斗出来的。点种，施肥，浇水，耕耘，一株株嫩芽破土而出时，我们得到的不仅仅是口中的美味，更多的应该是劳动之后的幸福。

第17篇：一模作文

一模作文：守护心中的绿叶

“人之初，性本善。”每个人心中都有一位美丽的天使，每个人心中都有真善美的存在，每个人心中都暗藏着一片属于自己的绿叶，既然心中都暗藏着真善美，都暗藏着属于自己的绿叶。我们就不应该肆意把它破坏，不能让它篸加一丝杂质，要让它永远保持朝气·活泼·纯真·向上的姿态。然后让它慢慢成长，在成长的过程中用心去把它雕塑成一位具有真善美的天使，再去好好保护它，守护它。守护我们心中这片纯真的绿叶。

时光似箭，岁月无声。不经意间我已成长了一个世纪的五分之一，我是90后，岁月的钟声犹如波浪的曲线，回荡在我成长的脚步里，一步一步把我推向成熟，成长的岁月里，一路上都是跌跌撞撞走过来的。出生在90后，身处在这个花季年龄，不过让我看见的不是对未来充满美好憧憬，活泼，纯真向上的孩子，而是一群思想颓废，不思进取，性情早熟的孩子。我讨厌我出生的年龄，甚至还是一种恨！

经过各医院的调查发现，90后在各医院做人流的百分比逐渐加大，现在出现在医生面前的都是一张张白白嫩嫩的青春脸，想到这里都觉得心酸，令人愤怒的是那一个个无所谓的态度，早孕已经不是件什么值得炫耀的事了，居然还不把人流当回事，更可耻的是有的学生居然拿着学生证问医生：“有学生证做人流可不可以免费”？难道她们真没一点点羞耻之心吗？其中，男孩子有一定的责任，但是，同样，女孩子也脱不了干系。为什么？为什么呢？为什么现在的孩子会变成这样呢？这又需要多长的一个时间段才能让我们这一代都是在家长的宠爱下长大的孩子懂事呢？

既然身处这个年龄，为何不好好对自己，好好守护心中应有的纯真，做好这个年龄该做的事，把原本藏内心最深处的纯真·活泼·积极向上那颗心展示出来，把自己的青春添上一幅幅只会发光的青春画，别在对的时间里做不对的事，让自己的人生在最宝贵的时间里留下的是一道道暗影，留下遗憾！让我们用心在这块净土来播种吧！心为净土，思想为种，性格为阳光。您可以让它枝繁叶茂，也可以使他杂草丛生。因人而异，就让这颗原本拥有真善美的心在这片充满诱惑的空间里成长，用自己的思想来抵挡所有的狂风暴雨，用最原始的真善美作为源泉来灌溉，让它在您内心最深处的庇护下慢慢成长，让它长出一片又一片的绿叶，待到花枝茂盛时，就是您把自己雕塑成一位具有真善美的天使。

朋友啊！守护我们心中仅剩的一块净土，守护好我们心中那片纯真的绿叶吧！

第18篇：一模议论文

2011中考语文第一次模拟考试试题汇编 议论文阅读

【海淀1】

（三）阅读《淡定是真》，完成第18-20题。（共8分） 淡定是真

①写出 “淡泊以明志，宁静以致远”的诸葛亮，生逢乱世，世间豪杰贤才纷纷择主而仕，但他却静心隐居南阳十年，深入了解天下大势，潜心研究兵法战略，以天下为己任。刘备三顾茅庐之时，诸葛亮就为刘皇叔谋划了三分天下的宏伟蓝图，并为之奋斗终生，成为一代名相而永垂青史。诸葛亮的事例很好地体现了淡定与实现人生抱负之间的关系。然而，身处纷繁复杂的现实世界，我们时常要面对生活的艰难、事业的挫折或是名利的诱惑，要做到淡定却不是那么容易。古往今来不知多少人迷失了自己，失去了人生的方向。因此，在喧嚣的尘世中拥有一份淡定的心态是一种可贵的人生财富。

②淡定可以涵养一股坚强的精神力量。晋代的孙康年少时酷爱学习，却因家境贫寒，晚上读书时连灯油都没有。然而正是淡定的心态使他忘却了生活的艰难，做到了心无旁骛，坚守住了对知识的渴求，内心始终葆有一股强大的精神力量，于凛冽寒冬中映雪苦读，最终完成了学业，实现了自己的人生目标。“孙康映雪”也成为史册上一幅动人的画面。

③淡定可以炼成一种旷达的人生态度。__________ 苏轼一生仕途坎坷、屡遭贬谪，但淡定的心态使他始终以积极乐观的人生态度面对挫折，在风雨大作之时，尚能高吟：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”更为难得的是，因为淡定，他始终有着对品位人生追求，硬是将自己的挫折人生雕琢成为后世文人钦慕的生活坐标。

④淡定可以升华出一份高尚的精神追求。当世人面对纷繁的诱惑不能自持、随波逐流的时候，心怀淡定的人却决不如此。居里夫妇发现镭并提炼成功以后，镭将用于治疗癌症，他们本可以一夜之间成为百万富翁，但是他们认为，镭是一种元素，应该属于全人类。他们因此不申请专利，也不保留任何权利，放弃发明所带来的一切物质利益。可见，拥有了淡定的心态，面对名利就会不为所动，为了人类的幸福而甘愿奉献出自己的一切，这样的人生也绽放出灿烂的光芒。

⑤失去了淡定，面对生活的艰难，战而胜之的勇气就会消失殆尽；失去了淡定，面对事业的不顺，坦然的心境就会不知所踪；失去了淡定，面对名利的诱惑，崇高的追求就会迷失于庸俗。所以，朋友们，请珍惜这宝贵的人生财富，永远拥有淡定的心态，活出人生的真性情吧！ 18．文章第①段举出诸葛亮的事例体现了淡定怎样的作用？（2分） 19．阅读②④两段，简要分析为什么说“淡定可以涵养一股坚强的精神力量”、“淡定可以升华出一份高尚的精神追求”。（4分）

20．根据文意，请在列语句中选择最适合的一句填在第③段划线处。（只填序号）（2分） ①孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” ②庄子说：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。” ③屈子说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 参考答案：

18．答案示例：淡泊宁静的心态是树立与实现人生远大目标的必要条件。（2分） 19．答案示例：

淡定的心态可以使人忘却生活的艰难，做到心无旁骛，坚守住了对目标的追求。

淡定的心态面对名利不为所动，就会为了人类的幸福而甘愿奉献出自己的一切。（共4分。每一问答案2分） 20．② （2分）

【东城1】阅读《要讲三种话》，完成第20-22题。（8分） 要讲三种话 张保振

①如何讲话，关乎个人形象、事业成败。古人云：“一人之辩，重于九鼎之玉；三寸之舌，强于百万之师。”今天，领导者的讲话要体现新形势下执政的水平和能力，适应网络和信息时代人们工作节奏更快、思维更活跃的特点，不仅要思接千载、继承传统，更要视通万里、与时俱进。这就要求讲三种话，即短话、善话与民话。

②短话，特质是短，要义是至。至，就是讲话达到了言之极的地步：加一字，太详；减一字，太略。短也是讲话抓住了“牛鼻子”，点到了要害处，让人听着“过瘾”，用着“解渴”，而非云里雾里，听着洋洋洒洒，想想一无所获，要干无从下手。有道是“至言不繁”，正因为言之不繁才短，但短并非空，而是言之有物。正是从这个意义上讲，短话，[甲]。而要讲这样的话，必须了解群众需求、打牢理论根基，否则，很可能是言不对路，底气不足，致使讲话这个“产品”一路贬值。

③善话，特质是善，要义是悦。悦，就是要让听讲话的人快乐起来、兴奋起来，以达到感情交流、情绪共振、目标共赴的目的。孟子《梁惠王下》说得好：“取之而燕民悦，则取之。”“取之”，就是取老百姓听着高兴的悦耳之言。只有悦耳，才能入耳；只有入耳，才能入心；只有入心，才能同心。反之，很可能是言者谆谆，听者藐藐（miǎo miǎo 小看对方），难以达到预期的效果。当然，悦耳之言并非是“言不及义，好行小慧”之言，而是言近旨远、文简意明之语。这也正如孟子在《尽心下》中所言：“言近而指远者，善言也。”善话，[乙]。悦耳之善言，就是要从老百姓的身边事谈起、生活事说起，并由此及彼、由表到里，把百姓身边事与国家大事有机联系起来，把群众当前利益与国家长远利益自然对接起来，从而你欢我欢大家欢，你心我心一条心。

④民话，特质是民，要义是鲜。鲜，就是讲话要新鲜、新美、鲜明。古人说得好：“鲜，谓新华也。”要让讲话生动感人，用语不“新华”不行，而“新华”之语多出自老百姓的口中。最近几年，新的流行语不断涌现，网络语言不断刷新，老百姓的日常用语更加丰富多彩、时尚新鲜。如果不适当吸收这些新鲜词汇，讲话就很难引起共鸣，更难吸引“粉丝”。民话，[丙]。要达到这一点，离不开深入民众，拜民为师；离不开读报上网，熟记民语；离不开善问敢疑，头脑过滤，让那种浅中见深、平中见奇、常中见险、陈中见新、朴中见色的民话、鲜话、家常话进入到自己的讲话中，为老百姓所喜闻乐见，使听言者咀嚼有味，方能收到吐言贵珠玉、讲话回风霜的效果。 （有删改）

20.本文作者的主要观点是什么？（3分）

21.阅读②-④段，将下面三句话分别填入文中[甲][乙][丙]处（只填序号）（3分） ①实际上是管用的话、有效的话。 ②应是鲜活生动、老百姓易于接受的话。

③就是关乎国家和老百姓利益、让老百姓入心的话。 [甲]处应填： [乙]处应填： [丙]处应填：

22.简要分析第③段中两处引用孟子的话各有什么作用。（2分） 参考答案：

20．3分 领导者要讲短话、善话与民话。 21．3分 [甲] ① [乙] ③ [丙] ② 22．2分 答案示例：

引用《梁惠王下》中的话说明要说老百姓听着高兴悦耳的话；引用孟子《尽心下》中的话说明要说言近旨远，文简意明之语。

【西城1】

（三）阅读《包容》，完成第20～22题。（共8分） 包容

①一百多年前，法国的雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的，是人的胸怀。”古老的中国也世代传承着一句浅白的俗语：“宰相肚里能撑船”。这两句话指向一个共同的话题，那就是包容。法国人的浪漫和中国人的实在碰撞在一起，于是人们发现，包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；包容，是地球的子民所共同拥有和赞美的品德。

②包容需要一种智慧，一种气度。【甲】中国俗语云：“金无足赤，人无完人”。对他人的包容，要建立在对他人的体谅和理解之上。从这个意义上来讲，要想包容没有一定的智慧和气度是做不到的。蔺相如正是靠自己的智慧和气度，包容了廉颇，才成就了“将相和”的佳话。鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世。

③包容体现一种修养，一种境界。【乙】越王勾践可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不计前嫌地任命他为巡城校尉。 。

④包容收获一种幸福，一种财富。【丙】因为包容而获得他人感激是一种幸福，因为包容而砥砺自己的韧性，是人生最大的财富。第二代领导核心邓小平，曾多次被打倒，但他却从没有记恨过，相反，却带领亿万中国人走上了建设有中国特色社会主义的道路，这是邓小平的幸福与财富，也是亿万中国人的幸福与财富。

⑤当然，包容不等于放任和纵容。无节制的纵容会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。忍是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

⑥包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。当今世界冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿！ 20.第①段中引用法国雨果的名言和中国的俗语意在表明__________。（2分） 21.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分） ①莎士比亚说：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。” ②佛经有言：“一念境转（一念之间的变化，就会导致事情的结果完全不同）。” ③英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”

【甲】处应填：_____ 【乙】处应填：_____ 【丙】处应填：_____ 22.根据第③段观点与事例的关系，在第③段横线上续写一段话。（3分） 参考答案： 20．①包容，超越了国家、语言、民族和文明的界限；

②包容，是地球的子民所共同拥有和赞美的品德。（评分标准：共2分。共2个要点，每点1分。）

21．【甲】③ 【乙】② 【丙】① （评分标准：共3分。共3空，每空1分。）

22．答案示例1：可见，并不是所有人都能做到包容；越王勾践懂得隐忍，却不懂得包容；韩信虽受“胯下之辱”，却能“不计前嫌”，这正是一种修养，一种境界的体现。

答案示例2：显然，与勾践相比，韩信的做法更能体现出做人的修养和境界，这种包容的态度也更能得到后世的尊重。（评分标准：共3分。照应观点1分，体现材料与观点的关系1分，材料的比较1分。）

【朝阳1】阅读《成功无学 幸福有道》，完成第21～23题。（共8分） 成功无学 幸福有道

①如今，走进书店，扑面而来的就是各种“成功学”图书。其实，岂止是图书市场，在影视传媒、教育培训等不少领域，“成功”都成了被热炒的主题。这一方面反映了人们向上发展、追求幸福的愿望，另一方面，在“不是权就是钱”、“成名要趁早”等喧哗与骚动中，又透出了某种“成功焦虑症”的症状。

②渴望成功无可厚非，但如果把成功简化为财富的多寡、职位的高低，把成功的希望寄托于速成方法、终南捷径，本身就已经偏离成功的轨道。那些大肆兜售的“成功学”能够大行其道，正是利用并强化了这种心理。

③条条大路通罗马，成功道路万千条。向庸俗“成功学”说不，并不是不鼓励成功，而是让人多一份清醒，多一点沉思，探寻真正的成功规律。

④古往今来，人们成功的途径各异，方式不同，但差异性中又隐藏着共性的东西。

⑤成功在于坚持。有一个“一万小时定律”，是说人在某一方面要想有所作为，要能坚持一万个小时，相当于每天练习近平三个小时，坚持十年。你能坚持吗？坚持住了，你就会成为某一方面的专家。【甲】说的也是这个道理。

⑥成功源于小事。成功者比别人的高明之处，就在于他在小事上一贯做得比别人好，坚持干小事，垒土成高台，只有打好基础，才能利长远、增后劲。【乙】现在一些人抱怨饭碗难找、事业难成，感叹工作难做、发展受限，一个重要原因就是不愿踏实做事。结果，大事干不了，小事不愿干，只能是离成功越来越远。

⑦成功贵在有静心。看到别人成功，或急不可耐，或心烦意乱，或疲于奔命，或孤注一掷，如此种种，皆谓之“浮躁”。浮躁心态，是成功的大敌。有人说得好，浮躁的社会，心静者胜出。《大学》中也说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在欲望与诱惑面前沉着淡定，在困难与挫折面前矢志不渝，才能不断迈向新的成功。

⑧成功胜在能吃苦。【丙】人不勇于吃苦就难以成良才。巴尔扎克说，吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学。人生最有营养的东西，往往是在艰难困苦中获取的。伟大的人格无法在平庸中养成，卓越的成就无法在舒适中取得。只有能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法企及的高度。吃苦的过程，就是思想成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程，也是走向成功的过程。

⑨成功无学，幸福有道。成功不在于一朝一夕、一时一事，也不靠临摹他人、投机取巧，而在于一步一个脚印，坚持做慢工，经久成大业，用汗水和艰辛，在坚实的大地上开掘出不竭的幸福源泉。

21．文章第①～③段中作者表明的观点是 。（不超过25个字）（3分） 22．阅读第⑦段，简要分析为什么说“成功贵在有静心”。（2分）

23．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分）

①“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。

②“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”

③ 伏尔泰说过：“使人疲惫的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。”

【甲】处应填：

【乙】处应填：

【丙】处应填：

参考答案：

21．答案示例：要向庸俗“成功学”说不，要探寻真正的成功规律。 （共3分。“向‘成功学’说不”1分，“探寻真正成功规律”1分，字数1分）

22．答案要点：①浮躁心态，是成功的大敌。 ②静心才能迈向新的成功。（共2分。每点1分）

23．② ③ ① （共3分。每空1分）

【丰台1】

（三）阅读《意识比能力更重要》，完成第20—22题。（共7分） 意识比能力更重要

①很多人认为，成功是要有许多先天能力的，我却不这样认为。我觉得，成功的最本质要素，不应该用能力来描述，因为任何能力都不是天生的。比如对创业者来说，不可能在创业前就具备成功所需的“十八般武艺”，而需要在创业过程中历练成长。能否尽快掌握这些“武艺”，关键取决于创业者是否具备获取这些能力的意识，而且在长期的创业历程中坚持这些意识。 ②当然，要把意识转变为能力，需坚持不懈地、有目的地去提升改造自己。我一直认为，在宇宙自然大规律的框架下，特别是在人类社会活动领域，有时是“意识决定存在”。有了强烈的意识，才能促使主体去不断改进。正如有了爱迪生才有电灯，有了艾菲尔才有艾菲尔铁塔，有了瓦特才有蒸汽机一样。正是因为他们都有那种努力探索的意识，所以当机遇到来，才不会错过。那么如何具有强烈的、积极提升改进的意识呢? 

③首先要有【甲】的意识。一般认为好的创业者应该是善于发现商机的人，但是什么样的人才能发现别人发现不了的机遇呢?是那些习惯创造梦想的人。梦想会指引他去寻找、捕捉机遇，并将机遇转化为恒久追求的事业。伟大的事业一般都源于伟大的梦想。当微软刚开始创业的时候，其创始人比尔·盖茨就提出这样一个伟大的梦想：让计算机进入家庭，并放在每一张桌子上。进入21世纪后，微软又提出新的梦想：通过优秀的软件赋予人们任何时间、任何地点，运用任何设备进行沟通和创造的能力。伟大梦想的指引，是微软之所以成为伟大公司的根本原因。

④再则是有【乙】的意识。任何事业，光有一股狂热激情，哪怕是再持久也不够，还要有不断学习新知识、新经验、新技能，补充自己不足、提高自身水平的强烈意识。为了实现自己的梦想、追求自己热爱的事业，就必须勇于突破专业、职业、年龄、性别、环境等诸多条件的限制，以孩童般强烈的好奇心和求知欲，对凡是有益于自己事业的东西，都如饥似渴地学习，不断地完善自己。

⑤另外要有【丙】的意识。条条道路通罗马，罗马只有一个，但通往罗马的道路却不同。每一个创业者的背后，都有许多鲜为人知的故事。他们成功的荣耀是相同的，但每个人成功的方法和历程却千差万别。创业者的经历、环境、素质、所从事的行业领域各不相同，创业过程中遇到的矛盾和问题也不尽相同，必须要靠当事人的创新与突破，才能开辟一方新天地。离开创新和创造，创业就是一句空话。

⑥总而言之，要想成为一个成功者，不是他已经具备了什么样的能力与素质，而是要具备改变他人及环境的强大意志力和自信力，然后再不断地调整改造自己，朝着一名成功者应有的素质与标准前进。因为，只有成功者有“心”，成功才可能降临。 （作者黄鸣，原文有删改）

20.阅读第①段，简要分析作者认为“意识比能力更重要”的原因。（2分） 21.第②段中列举爱迪生、艾菲尔、瓦特的例子有什么作用？（2分）

22.根据文意，将下面三组词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分） ①学习新知、进取提升 ②创造梦想、发现机遇 ③突破陈规、创新创造 【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填： 参考答案：

20．因为任何能力都不是天生的，要掌握能力首先要具备获取能力的意识。（2分） 21．证明只有强烈的意识，才能促使主体去不断改进。（2分） 22．【甲】②

【乙】①

【丙】③ （共3空，每空l 分）

【石景山1】

（三）阅读《教养的证据》，完成 20-22小题。（共8分） 教养的证据 毕淑敏

①教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能如下：

②热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。

③一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢。

④教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

20．结合全文，说说教养的证据是什么。(2分) 21．结合第②段，将下面对本段论证过程的分析填写完整。（3分） 首先，提出了 ①

的观点，然后从反面论述了 ② ，最后从正面论述了 ③ 。 22．说说第③段画线句子的深刻含义。（3分） 参考答案：

20．①热爱大自然，②对人类优秀品质充满敬仰之心。评分：共2分。每个要点1分。 21．①热爱大自然是教养的首要证据②不敬畏自然的人，会因蒙昧狭隘、盲目傲慢而给人以缺乏教养的印象

③懂得与自然协调相处的人，才会充满爱心，从而具备最基本的教养。评分：共3分。每个要点1分。

22．①一个人身上可以有一些陋习，②但是不能强迫所有的人都放弃高尚屈从陋习与伪善，③更不能认为这个世界上只应有陋习。评分：共3分。每个要点1分。 【昌平1】

（三）阅读下面文字，完成20—22题。（共8分）

①书有许多种。有的明白晓畅，使人轻松；有的艰深晦涩，让人费解。而真正值得我们阅读的，往往是那些“磨脑子”的书。

②与一般的书籍比较起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受很费劲，却别有一番滋味在心头。【甲】

③读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。【乙】常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。

④人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。【丙】

⑤俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。“磨脑子”的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。

⑥真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于“磨脑子”的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一样。 ⑦要真正读一本“磨脑子”的书，还要学会适当地拒绝。著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的“老书”。拒绝，还意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心，更不为虚假的创造操心。不仅如此，网络的精彩，足球的热闹，晚会的热闹，酣睡的香甜，都是应该适当拒绝的。否则的话，什么时候“磨脑子”呢? 20.阅读文章，说说为什么“真正值得我们阅读的，往往是那些‘磨脑子’的书。”（4分） 21．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分） ①燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。 ②上珠穆朗玛峰岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的? ③吃现成的肉当然好，但终究不如啃骨头来得有劲。 【甲】处应填：

【乙】处应填： 【丙】处应填：

22.文章第⑦段列举著名作家李敖先生的事例意在表明 。（不超过15个字）（1分） 参考答案：

20.答案示例：“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，是前人思想的精华、阅历的浓缩；读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平；能给人带来非同一般的快乐；能使人神清气爽，心灵宁静。（共4分。每个要点1分） 21.【甲】③ 【乙】① 【丙】②（共3分。共3空，每空1分） 22.答案示例：读“磨脑子”的书，还要学会适当拒绝。（共1分） 【顺义1】

（三）阅读《三思而行》，完成20—22题。（8分） 三思而行 季羡林

①“三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考虑，然后行动，则成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些。

②要数典而不忘祖，也并不难。这个典故就出在《论语•公冶长第五》：“季文子三思而后行。子闻之日：‘再，斯可矣。’”这说明，孔老夫子是持反对意见的。吾家老祖宗文子的三思而后行的举动，二千六七百年以来，几乎得到了历代天下人的赞扬，包括许多大学者在内。查一查《十三经注疏》，就能一目了然。《论语正义》说：“三思者，言思之多，能审慎也。”许多书上还表扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”。甚至有人认为三思还不够。《三国志•吴志•诸葛恪传注》中说：有人劝恪“每事必十思”。可是我们的孔圣人却冒天下之大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次(再)就够了。

③这怎么解释呢?究竞谁是谁非呢? ④我们必须先弄明白，什么叫“三思”。总起来说，对此有两个解释。一个是“言思之多”，这在上面已经引过。另一个是文子自己说的，君子无论谋划什么事，开头、中间、结局都要考虑到。(见《左传•哀公二十七年》)然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解，他们理解，一直到今天，仍然是“多思”。

⑤多思有什么坏处呢?又有什么好处呢？

⑥根据我个人几十年来的体会，除了下围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事。平常骂人说是“不肖子孙”，意思是与先人的行动不一样的人。我是季文子的最“肖”子孙。我平常做事不但思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计，不敢乱说。反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行动，不敢行动。我这样一个过于细心的人，有时会误大事的。我觉得，碰到一件事，决不能不思而行，鲁莽行动。记得当年在德国时，法西斯统治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿Darauf_galngertum，意思是“说干就干，不必思考”。这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃。遇事必须深思熟虑。先考虑可行性，考虑的方面越广越好。然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。如果你考虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒。

⑦所以，我赞成孔子的“再，斯可矣”。

(选自《季羡林谈人生》，有删改) 20．文章第②段中列举《论语正义》和《三国志•吴志•诸葛恪传注》中的话有什么作用？（3分）

21．对季文子的“三思而后行”，孔子主张“再，斯可矣”，本文作者是怎样解释孔子的这一主张的？（3分）

22．文章最后说“所以，我赞成孔子的‘再，斯可矣’”，作者的依据是什么？（2分） 参考答案：

20．是为了说明二千六七百年以来，“三思而行”几乎得到了历代天下人的赞扬。（3分）评分：本题3分

21．遇事必须深思熟虑。先考虑可行性，考虑的方面越广越好。然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越好。正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动。 评分：共3分，正反面思考 2分，比较 1分）

22．①自己的切身体会,证实多思有时会使人懵懂而误大事。②举昔时德国法西斯信徒“说干就干,不必思考”的材料,申明决不能不思而行,鲁莽行动更不行。评分：共2分，每点1分 【大兴1】

（三）阅读《论实践》，完成第20-22题。（共8分） 论实践

①实践指人类自觉自我的一切行为，实践是人类改造社会和自然的有意识的活动。【甲】 ②实践是一个人认识世界，增长才干的重要源泉。人的认识是从实践中获得的。脱离了实践的认识，是空洞的、无用的；再好的理论如果不与实践相结合，也是毫无意义的。【乙】即仅从书本上学到的知识终究是浅薄的，要真正精通学问，必须亲自去参加实践。

③实践，是一个人探求真相，追寻结论的唯一途径。苏轼在《石钟山记》一文中，记叙了他深入实地考察，揭开了石钟山得名之谜的故事，苏轼实践之举，被后世传为佳话。 ④鄱阳湖口有座石钟山，下临深潭。关于石钟山得名的由来，众说不一，但都不能令人信服。为了弄清这个问题，一天晚间，苏轼和儿子苏迈乘坐小船来到石钟山的绝壁下面，只听水上不停地发出噌吰的声音。苏轼仔细观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝，微波流入，冲荡撞击，便形成这种声音，又发现有块大石头挡在水流中心，它的中间是空的，有很多窟窿，风浪吞吐，发出款坎镗嗒的声音，与刚才噌吰的声音互相应和，如同歌钟演奏一样。至此，苏轼探求到了石钟山得名的真正原因。

⑤实践，是一个人历尽艰辛、成就事业的必由之路。【丙】李冰父子如果不是沿峨江两岸实地考察，弄清水情和地势等情况，就不能带领当地百姓建成泽被后世的大型水利工程——都江堰。司马迁如果不是游历祖国的名山大川，访贤搜史，了解遗闻轶事，就写不出被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。毕升如果不是长期从事印刷劳动，并反复试验摸索，就不能发明活字印刷术，从从而实现印刷史上一次伟大的技术革命。詹天佑如果不亲临工地现场，反复勘测，与筑路员工并肩奋战，就不能建成中国人自行设计施工的第一条铁路干线——京张铁路……

⑥注重实践，是我们民族的传统。中华文明的创建和高度发展，与重视实践、深入实践密不可分。先人们注重实践的好作风，我们应该很好地继承下来并继续发扬下去。

20．阅读文章第③～④段，指出苏轼揭开了石钟山得名之谜的故事“被后世传为佳话”的主要原因（2分）

21．阅读文章第⑤段，选择其中一个事例简要分析其为什么能够证明该段观点。（3分） 22．根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分） ①陆游认为：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

②毛泽东指出：“人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。” ③列别捷夫说过：“平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。” 【甲】处应填：

【乙】处应填： 【丙】处应填： 参考答案：

20．答案要点：苏轼没有轻信别人的说法，而是带领儿子苏迈亲身到石钟山下探寻。 (共2分。“没有轻信”1分， “亲身探寻”1分) 21．答案示例：

司马迁游历山川、访贤搜史、了解遗闻轶事的过程中历尽千辛万苦，最终写出伟大的史学巨著《史记》，（1分）可见他的成就正是得益于他的亲身实践。（1分）这样恰好能够证明该段观点——“实践，是一个人历尽艰辛、成就事业的必由之路。”（1分）(共3分。每个要点1分，具体采分点见答案标注) 22．【甲】② 【乙】① 【丙】③（共3分。共3空，每空1分）

【房山1】

（三）阅读《创造发明，你也行》，完成第20——22题（共７分） 创新发明，你也行！ 蒋建科

①在建设创新型国家的今天，需要破解的技术难题都存在于日常的生产、生活中，很多人身上都隐藏着创造的潜质。只要处处留心，多动脑筋，刻苦钻研，名不见经传的小人物照样能在创新发明中大显身手。

②【甲】被誉为“光明之父”和“发明大王”的爱迪生，一生完成了我们至今仍在使用的白炽灯、电影放映机等两千多项创造发明，拥有1000多项发明专利权，为人类的文明和进步作出了巨大贡献。然而，这位大发明家只上了3个月的小学。被恩格斯称作“使英国工人的状况发生根本变化的第一个发明”的“珍妮纺织机”，其发明者哈格里沃斯原本是英国一个普通工人。一天，他不小心把家里的纺车碰翻了，无意中发现原来水平放置的纺锤变成了垂直竖立，仍在不停地转动。他从中得到启示：既然纺锤竖立时仍能转动，要是并排使用几个竖立的纺锤，不就可以同时纺出好几根纱吗？经过无数次尝试，他终于制造出装有8个纺锤的新式纺织机，比旧的纺织机效率提高了几十倍。

③【乙】内蒙古工人王俊斗醉心发明创造几十年，发明了80多项专利技术，其中22项获得国家专利，还获得全国“五一”劳动奖章；山西农民王衡曾目睹一次惊心动魄的矿井水害抢险，看到一火车皮的大豆被倒入矿井时，深知种粮艰辛的他非常痛心，经过潜心研究，终于发明了地下工程水害防治新技术，在国内1000多项工程中得到应用，成为国家技术发明二等奖获得者。【丙】 ④“小人物”成就大事业，小项目孕育大创新。20世纪中后期，美国基础研究的重大科学成就中，有75％来自不为人们所关注的小项目。人们司空见惯的拉链，怎么看都不起眼，却在美国《世界科学》杂志1986年评选出的“20世纪对人类生活影响最大的10项发明”中，位居榜首。

⑤当然，与那些拥有专业技术职称、专门实验设备和国家支持经费的科技人员相比，普通人的发明创新之路无疑更为坎坷，需要克服常人难以忍受的挫折和艰辛。

⑥建设创新型国家，既需要一大批专门的科技人员，更离不开亿万普通人的热情参与。创新发明，你也行！

20.小人物如何才能创新发明？（2分）

21.简要分析③④段中分别列举王俊斗的例子和美国基础研究的重大科学成就数据各有什么作用？（2分）

22.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分） ①据了解，目前全国像王俊斗这样的民间发明人有100多万，我国的专利有65%来自民间发明人。

②在人类的科技发展史上，这样的例子不胜枚举。 ③在我国，类似的成功范例也不在少数。

【甲】处应填 【乙】处应填 【丙】处应填 参考答案：

20.要处处留心，多动脑筋，刻苦钻研。评分：本题2分。

21.列举王俊斗的例子证明“小人物”能够成就大事业；列举美国基础研究的重大科学成就数据证明小项目孕育大创新。评分：本题2分。每个要点1分。 22.② ③ ① 评分：本题3分。

【怀柔1】

（三）阅读《苦乐年华是职业生涯第二定律》，完成第22～24题。（共8分） 苦乐年华是职业生涯第二定律 史宪文

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知道的东西不是最好的选择范围，要进一步缩小到爱好的范围，再进一步缩小到能乐在其中的范围。成功者成功的原因有很多，但究其本质，乐在其中是根本。所谓乐在其中就是别人看他在吃苦，而他自己却感到十分快乐。所以“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。“知道的东西”不是最好的选择范围，要进一步缩小到“爱好”的范围，再进一步缩小到能“乐在其中”的范围。

成功者成功的原因有很多，但究其本质，“乐在其中”是根本。所谓“乐在其中”，就是别人看他在吃苦，而他自己却感到十分快乐。

所以，我们把“苦乐年华”列为生涯规划的第二定律。

毛泽东乐于做教师，最终成为革命导师。基辛格乐于做会计，最终成为了美国会计——他象做会计那样算计着美国该不该从越南撤军——如何用最小的代价换取美国的战略利益。亨利·福特乐于拆装机械，最终以生产流水线的强大优势缔造了汽车王国。

怎么才算乐呢？著名的孔子学琴故事告诉我们：【甲】是知之，【乙】是好之，【丙】是乐之。所以，第二定律的第一推论是：获得知本是乐在其中的标准。

把苦乐年华落实到具体的创业项目分析中，就是第二定律的第二推论：三环定位。

分别画三个圈：自我所乐、市场所需、对手所苦，三个圈交集就是创业立项之地。

你的所乐就是产品，客户所好就是市场，对手所苦就是对手因不能吃苦而逐步退出竞争。

苦乐年华告诉我们，苦是乐的外包装，能吃得了那个苦，就能打开那个甜乐世界。所以，追求享乐的最佳方式是探求那种没有苦感的吃苦。

知本主义时代，诞生了一个大行业——经验再造或称知识管理。

在这个未来极大的就业与创业战场上，谁将如鱼得水？是那些乐于思想交互的人。

乐于思想交互——不仅自己热爱思想，更热爱别人的思想。

要知道，能够静心倾听、理解、分享别人的思想，对于大多数人来说是一件非常痛苦的事。

那些天生就爱听别人讲话，那些总是给下属充分发言机会的领导，那些总是关注领导意见的下属……，用别人的思想去指挥别人，这是新一代成功者最强大的秘密武器。

22.文章划线段落引用毛泽东、基辛格、亨利·福特三个事例意在表明 。（不超过20个字）（3分）

23.结合文章内容，请你说出“在这个未来极大的就业与创业战场上，谁将如鱼得水？是那些乐于思想交互的人。”的理由。（用原文回答，不超过30字）（3分） 24.将下面三个短语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（2分） 熟练弹奏 魂识作者 理解内涵

【甲】处应填： 【乙】处应填： 【丙】处应填： 参考答案：

22.无论哪一行，只有乐在其中，才有更大发展。（本题满分3分，一点1分，超过字数扣1分） 23.热爱别人思想，静心倾听、理解、分享别人思想，用别人思想指挥别人。（本题满分3分，一点1分，超过字数扣1分）

24.【甲】熟练弹奏【乙】理解内涵【丙】魂识作者（本题满分2分，填错一点扣1分） 【门头沟1】

（三）阅读《小善大爱》，完成第20—22题。（共8分） 小善大爱

①母亲常常告诫我们：看见人家的墙要倒，如果不能扶起来，不推也是一种善良；看见别人喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧唧嘴，也是一种善良；看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良；看见别人过断桥，如果你不经过，提醒一声也是善良。

②这些话是朴素的，如同泥土，却厚德载万物；这些举动是细小的，如同白雪，颗粒晶莹并衬托高洁。

③生活中有许多这样的例子，看见别人践踏规则和公德，如果你无力阻止，但恪守自己做人的准则，也是一种善良；身为人师，如果不能满腹经纶，那么不误人子弟，也是一种善良；建筑一座高楼，如果不能建成丰碑样板，但不偷工减料，保持自警的心，为自己的良心负责，也是一种善良。

④这些，都是小小的善，就像在夕阳下随风缓缓流动的金色沙粒，尽管渺小，但它们流动的弧线却能交相辉映出晚霞中最美的波纹。这些小善，其实很简单，琐碎而又平常，世俗而又平凡，仅仅是付出那么一点点举手之劳，恪守那么一点点人生底线，容忍那么一点点小过错，保持那么一点点廉耻之心，秉承那么一点点古老传统即可。这些小善，宛如寒冬时节墙角边的朵朵腊梅，唤起我们内心的希望，让我们对温暖的春天保持【甲】。

⑤古人说“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人还说“从善如登，从恶如崩”，这些小善是一种日积月累形成的习惯，如同台阶，一步一步把做人的美德送往高处；那些小恶，亦如隐藏在雪山中的一两块小石头，只要关键部位稍微有所松动，就能乘着歪风导致整座雪山的坍塌，心灵底线的溃败。

⑥生活常常是这样，有时候你对一个人做十件善事，他不一定记得住，但是只要你有一件恶举，他或许就记住了你。这是本性使然。所以，一个人若要改变自我形象，当从戒恶做起，“勿以恶小而为之”，以此树立口碑；当从改变内心开始，积累小善成大善，以此规范德行。

⑦乾坤朗朗，芸芸众生，我们不是孤立的个体，生活的每时每刻与身边的人事、草木、环境有着千丝万缕的【乙】的联系。也可以这样说，看得见的小善，是让自己活得快乐的一种涓涓细流，也是让身边的人活得无忧的一种社会责任。自我的小善产生的小快乐，常常带动了周围世界的快乐，而周围世界的幸福也【丙】了我们个体的幸福。

⑧小善是一种爱的衍射，是一个人内心世界的涟漪。善良，其实很简单，如同最简单的那道数学题“1+1=？”，在不同的心灵世界就能产生不同的答案。但我始终相信：只要每个人付出一份小善，我们就能得到多于两份的爱以及这些爱所散发出来的独特光辉。 (摘自《演讲与口才》) 20.阅读选文，并选择恰当的词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（3分） A．渲染和扩大 B．整体和局部 C．信仰和力量 D．渲染和扩散 E．偶然和必然 F．信服和力度

21.请结合文中第①段和第③段的内容概括写出“小善”体现在 （1） 和 （2） 两个方面。（2分）

22.请结合文章内容，指出作者提倡“小善”的三点理由。（3分） 参考答案：

20.【甲】C 【乙】 E 【丙】 A （共3分。共3空，每空1分） 21.答案要点：①生活琐事 ②社会公德 （共2分。共2点，每点1分）

22.答案要点：①因为付出小善可以唤起我们内心的希望；②可以培养我们的良好习惯并成为美德，即积累小善成大善；③可以让我们快乐并带动周围世界的快乐，进而感受幸福。（共3分。共3点，每点1分）

【密云毕业】

（三）阅读《读书使人优美》完成20—22题。（8分） 读书使人优美 毕淑敏

①优美在字典上的意思是:美好。

②做一个美好的人，我相信是绝大多数人的心愿。谁不愿意美好啊？除了心灵的美好，外表也需美好。为了这份美好，人们使出了万千手段。比如刀兵相见的整容，比如涂脂抹粉的化妆。为了抚平脸上的皱纹，竟然发明了用肉毒杆菌的毒素在眉眼间注射，让面部微小神经麻痹，换来皮肤的暂时平滑……让我这个曾经当过医生的人，胆战心惊。

③其实，有一个最简单的美容之法，却被人们忽视，那就是读书啊！

④读书的时候，人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语，不由自主地谦逊和聚精会神。即使是读闲书，看到妙处，也会忍不住拍案叫绝……长久的读书可以使人养成恭敬的习惯，知道这个世界上可以为师的人太多了，在生活中也会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听，是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视，而每一个生命也都不应被忽视。你重视了他人，魅力就降临在你双眸。

⑤读书的时候，常常会会心一笑。那些智慧和精彩，那些英明与穿透，让我们在惊叹的同时拈页展颜。微笑是最好的敷粉和装点，微笑可以传达比所有语言更丰富的善意与温暖。有人觉得微笑很困难，以为是一个如何掌控面容的技术性问题，其实不然。不会笑的人，我总疑心是因为读书的不够广博和投入。书是一座快乐的富矿，储存了大量浓缩的欢愉因子，当你静夜抚卷的时候(当然也包括网上阅读)，那些因子如同香氛蒸腾，迷住了你的双眼，你眉飞色舞，中了蛊似的笑起来，独享其乐。也许有人说，我读书的时候，时有哭泣呢！哭，其实也是一种广义的微笑，因为灵魂在这一个瞬间舒展，尽情宣泄。告诉你一个小秘密:我大半生所有的快乐累加一处，都抵不过我在书中得到的欢愉多。而这种欣悦，是多么地简便和利于储存啊，物美价廉重复使用，且永不磨损。

⑥读书让我们知道了天地间很多奥秘，而且知道还有更多的奥秘，不曾被人揭露，我们就不敢用目空一切的眼神睥睨（pìnì,眼睛斜着看，形容高傲的样子）天下。读书其实很多时候是和死人打交道，图书馆堆积的基本上都是思索者的木乃伊，新华书店里出售的大部分也是亡灵的墓志铭。你在书籍里看到了无休无止的时间流淌，你就不敢奢侈，不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。当你把他人的聪慧加上你自己的理解，恰如其分地轻轻说出的时候，你的红唇就比任何美丽色彩的涂抹，都更加光艳夺目。

⑦你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。 20．文章第②段为什么要列举那些令作者“胆战心惊”的美容术？（2分）

21．阅读④—⑥段，简要分析作者是从哪几方面论述读书可以使人优美的？（3分） 22．下面两则材料，如果让你选择作为证明论点的论据，你选哪一个，为什么？（3分） 材料一：《韩诗外传》有一段有趣的记载：春秋时期，鲁国的闵子骞拜孔子为师。刚开始时，闵脸色干枯，但过了一段时间竟变得红润起来，使孔子大为奇怪。据闵子骞说，他在没读书之前，一心想着要做达官贵人，因此寝食不安，脸色为之枯槁。如今静心读为人处世之书，能辨是非、知美丑，因而心平气和临事不惊，脸色自然变好。

材料二：苏东坡曾说：“三日不读书，自觉语言无味，对镜亦面目可憎”，又说“腹有诗书气自华”，这道出了人的气质来自于多读书，它会由心到形，影响到你的容貌，使你的眼光更加有神，面庞更加光彩，举止更加高雅……这种美态比起外表的美貌，要耐看得多。 参考答案：

20．答案要点（共2分）：为引出下文自己的观点作铺垫，使读者在触目惊心的同时更易接受作者的观点。

21．答案要点（共3分。每点1分）：

①读书可以让人养成专注、恭敬和倾听的习惯，可让人倍添神采富有魅力； ②读书可以让人学会微笑，是最好的敷粉和装点；

③读书可以让人有自知不狂妄，恰如其分地表达，让人更光艳夺目。 22.答案要点（共3分。选用什么1分，理由2分）：

①选用材料一，因为它用古人读书的事例有力地论证了读书可以使人优美，事实胜于雄辩。 ②选用材料二，这段文字引用苏轼的名言，可以进一步增强读书可以使人优美的说服力。 【平谷1】

（三）阅读议论文《学问的功用》，回答20——22题（共8分） 学问的功用

①一般人常埋怨现在的青年对于学问没有浓厚的兴趣。平心而论，这大半要归咎我们“教书人”，把学问仅看成“读书”。此外，与社会上一般人对于学问的性质和功用所存的误解也不无关系。近代西方学者常把纯理的学问和应用的学问分开，以为治应用的学问是有所为而为，治纯理的学问是无所为而为。他们怕学问全落到应用一条窄路上，常设法替无所为而为的学问辩护，说它虽“无用”，却可满足人类的求知欲。这种用心很可佩服，而措词却不甚正确。学问起于生活的需要，世间绝没有一种学问无用，不过“用”的意义有广狭之别。学得一种学问，就可以有一种技能，拿它来应用于实际事业，如学得数学几何三角就可以去算账、测量、建筑、制造机械，这是最正常的“用”字的狭义。学得一点知识技能，就能混得一种资格，可以谋一个职业，解决饭碗问题，这是功利主义的“用”字的狭义。但是学问的功用并不仅如此，我们甚至可以说，学问的最大功用并不在此。心理学者研究智力，有普通智力和特殊智力的分别；古人和今人品评人物，都有通才和专才的分别。学问的功用也可以说有“通”有“专”。治数学即应用于计算数量，这是学问的专用；治数学而变成一个思想缜密、性格和谐，善于立身处世的人，这是学问的通用。学问在实际上确有这种通用。就智慧说，学问是训练思想的工具。【甲】就性格说，学问是道德修养的途径。【乙】世间许多罪恶都起于愚昧，如果真正彻底明了一件事是好的，另一件事是坏的，一个人决不会睁着眼睛往坏的方面走。

②现在所谓“知识分子”的毛病在于只看到学问的狭义的“用”，尤其是功利主义的“用”。学问只是一种追求利禄的工具。【丙】一位朋友劝导他的亲戚不让刚中学毕业的儿子去谋小事，说：“你这种办法简直是吃稻种！”许多升学的青年实在只为着要让稻种生成大量谷子，预备“吃着不尽”。所以，大学里“出路”最广的学系如经济系、机械系之类常是拥挤不堪，而哲学系、数学系、生物学系诸“冷门”就简直无人问津。治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场。在治学问时既是“醉翁之意不在酒”，得到出路销场后，当然是“得鱼忘筌”（筌：捕鱼的竹器）了。在这种情形之下，我们如何能期望青年学生对于学问有浓厚的兴趣呢？ ③这种对于学问功用的狭窄而错误的观念，必须及早纠正。学问是为生活，这本是天经地义的。不过现代中国人的错误在把“生活”只看成口腹之养。“谋生活”与“谋衣食”在流行语中是同一意义。这实在是错误得可怜可笑。人有肉体，有心灵。肉体有它的生活，心灵也应有它的生活。肉体需要营养，心灵也不能荒芜。肉体缺乏营养，必酿成饥饿病死；心灵缺乏营养，自然也要干枯腐化。人为万物之灵，就在于他有心灵或精神生活。所以衡量人的成就并不在他能否温饱，而在他有无丰富的精神生活。一个人到了只顾衣食饱暖而对于真善美毫不感觉兴趣时，他就只能算是一种“行尸走肉”；一个民族到了只顾体肤需要而不珍视精神生活的价值时，它也就必定逐渐没落了。

20．第①段中加点的“如此”，具体指的是什么，请用简要的语言加以概括。（3分） 21.根据文意，将下面的三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）（3分） ①苏格拉底说得好：“知识即德行。”

②一位教授在编成一部讲义之后，心满意足地说：“一生吃着不尽了！”

③一个真正有学问的人必定知识丰富，思想敏锐，洞达事理；处任何环境，知道把握纲要，分析条理，解决困难。

【甲】处应填

【乙】处应填

【丙】处应填

22.作者引用“醉翁之意不在酒”、“得鱼忘筌”意在表明什么？（2分） 参考答案：

20.学问在应用于事业和谋求职业方面的狭义作用。（共3分，“应用于事业”、“谋求职业”、“狭义作用”三个要点各1分，意思对即可） 21.③ ① ② （共3分）

22.青年学生对学问的功用的认识是错误的。（共2分，意思对即可。答“治学问根本不是为学问本身，而是为着它的出路销场”给1分）

【通州1】

（三）阅读下文，完成20—22题（共8分） 阅读是有重量的精神运动 铁凝

①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧。我觉得，“界面”代替了“纸面”的阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重。人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。

②之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读是一种有重量的精神运动。

③上世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。【甲】它给了我身心的沉稳和力气。

④我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。 ⑤今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。【乙】这重量打击你，既甜蜜又酣畅。

⑥阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。

⑦今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。【丙】而是直奔主题，要的是立竿见影。

⑧阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，正如文化给人的力量一样，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。虽然它是“无用”的，然而一切都有痕迹，我们沉重的肉身会因某些时刻“无用”的阅读而获得心灵的轻盈和洁净。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们感受到了他人的存在，看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它内在的文化含量并没有因表面的“无用”而打折扣。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可能比故意强迫阅读或者故意淡漠阅读都更能体现人生的精神价值吧。

20.文章第③段写读了罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》扉页的题记受到深深感动是为证明 。（用原文回答）（2分） 21.依据原文解释句中加点词语。（3分）

（1）阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。

（2）阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读。 22.根据文意，将下面三句话分别填入文中【甲】【乙】【丙】处。（只填序号）（3分） (1)我初次领略到阅读的重量

(2)各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负 (3)难忘的还有一种沉入心底的重量

【甲】处应填：

【乙】处应填： 【丙】处应填： 参考答案：

21.(1)“轻”不是轻浮，是无功利性的。（1分）（2）“无用”其实是更大的作用，即渗透、陶冶、提升境界、体现价值。（2分）

22.【甲】(1)【乙】(3)【丙】(2) 每空1分。

【延庆1】(三)阅读《伯乐就是你自己》，完成第22—23题。（8分） 伯乐就是你自己

①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”

②美国著名心理学专家安东尼·罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，去做自己的伯乐吧！

③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现并发挥了自己的长处，才成为当代著名的作家。可以说，他就是自己的伯乐！

④战国时赵国的毛遂地位卑微，却自信得令人钦佩。在赵国被秦军围困的关键时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐，凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂自荐的故事之所以能够千古流传，正是因为人们钦佩他的自信和自荐。可以说，他也是自己的伯乐。

⑤如果你是一匹“千里马”，就应该像贾平凹和毛遂那样发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，做自己的伯乐。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华就会被自己的消极等待给埋没了。

⑥人们常常感叹命运不公，却很少发掘自己的潜质；常常羡慕别人的成功，却往往忽视自己的努力和争取。那么，让我们从现在起做自己的伯乐吧！把我们心中的巨人唤醒，发现自己、赏识自己，把自己的天赋和潜能发扬光大，成就自己千里马的梦想。

22．第①段韩愈的话和第⑤段姜子牙的事例有什么联系？它们各自作用是什么？（4分） 23．简要分析②至⑤段的论证过程。（4分） 参考答案：

22.韩愈的话是反面观点，姜子牙是反面事例，相互照应。（2分）作用是用反面观点引出正面观点，用反面事例与正面事例进行对比。（2分）

23.要点：第②段引罗宾的话证明要做自己的伯乐的观点。第③段用贾平凹的话和事例、第④段用毛遂自荐证明要做自己的伯乐的观点。第⑤段总结前两段，并举姜子牙的反例证明要做自己的伯乐的观点。（每段1分，共4分）

【燕山毕业】

（三）阅读《生命的三分之一》，完成21——23题（8分） 生命的三分之一

①一个人的生命究竟有多大的意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个绝对的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。

②古来一切有成就的人，都很严肃的对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白的浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。

③班固写的《汉书·食货志》上有下面的记载：“冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。”

④这几句读起来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。”

⑤这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学地、合理地计算劳动日，而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算作半天，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？

⑥对于这三分之一的生命，不但历代的劳动者如此重视，而且有许多大政治家也十分重视。 ⑦班固在《汉书·刑法志》里还写道：“秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。”有的人一听说秦始皇就不喜欢他，其实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大的人物，班固对他也还有一些公平的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。 ⑧据刘向的《说苑》所载,春秋战国时有许多国君都很注意学习。如：“晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷曰：何不秉烛乎？”在这里，师旷劝七十岁的晋平公点灯夜读，拼命抢时间，争取这三分之一的生命不至于继续浪费，这种精神多么可贵啊！ ⑨为什么古人对于夜晚的时间都这样重视，不肯轻易放过呢？我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真的态度，这正是我们所应该学习的。

⑽我之所以想利用夜晚的时间，向读者同志们作这样的谈话，目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命，使大家在整天的劳动、工作以后，以轻松的心情，领略一些古今有用的知识而已。

（选自《燕山夜话》作者邓拓 有改动） 21．选文要阐明的主要观点是什么？（2分）

22．都是来自班固写的《汉书》中的材料，《汉书•食货志》与《汉书•刑法志》两则论据材料可以调换顺序么？说说你的理由。（3分）

23．结合文章内容，试为本文补写一则论据，并作简要说明。（3分） 参考答案：

21．珍惜时间，特别是珍惜晚上的时间，是一个人是否严肃认真地对待生命的一个标准。 （评分：2分）

22．不可以。《汉书食货志》叙述普通劳动人民珍惜时间的事例，《汉书刑法志》叙述代表大政治家的秦始皇珍惜时间的事例，两者与第②段末一句“我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此”一句的总起下文顺序相照应，同时与第⑥段的承上启下过渡相关联。所以不可以调换。 （评分：判断1分，解释理由2分）

23．材料略；补写论据需要扣住珍惜时间这一主题，进行说明时能够和文章内容结合起来，体现论证思路。 （评分：3分，论据材料1分，简要说明2分）

第19篇：一模作文

2015一模

一、材料中包含不同观点：

【宝山区】

面对当今世界的变化，有人认为万变不离其宗，所以应当以不变应万变；有人认为变化是一种必然，所以应当以变应变

自选角度，自拟题目 【普陀区】

一根纤细的毛发，放在手掌上不会有什么感觉；但若是落在眼睛里，就会痛苦万分。 【黄浦区】

人生总有痛苦和快乐，有人认为：逃离痛苦才能得到快乐；也有人认为：逃离痛苦也就意味着放弃快乐。 【杨浦区】

由于历史及文化背景的关系，东西方思维方式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证。中国人属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维方式引来不少争辩。 【嘉定区】

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语.里仁》）

马克思说：“’思想’一旦离开’利益’，就一定会使自己出丑。”（《马克思恩格斯全集》） 【点评】材料中的观点是对立的，学生要确定自己最佳观点。在作文立意时，学生最好挑赞成的一个观点去写，要有理有据。在写作文的时候最好用一两句话带一下材料点一下题，这样作文显得会更好。

二、名言名句类： 【虹口区】

意大利导演朱塞佩.托纳多雷执导的电影《天堂电影院》里，有一句台词：“如果你不出去走走，你就会以为这就是全世界。” 【浦东区】

一位西方历史学家曾经对中国友人说：“我们现在有的，你们将来都会有；而你们现在有的，我们永远不会有。”根据你的理解，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。 【长宁区】

孟子曰：“人有鸡犬放①，则知求②之，有放心而不知求。” 【注】①放：丢失，失去。②求：寻求、寻找。

【点评】这类作文材料往往是名人对人生的感悟和思考。学生需要理解这些名句，对这些名言自己的理性思考。作文需要有哲理性，这类作文忌浮于表面。

三、寓言故事类： 【闸北区】

一次战斗中，一位排长以身体滚爆山坡下的地雷阵，上级决定授予他“特等英雄”的称号。但是，他对前来采访的记者说，那次不是有意的，是不小心摔下去的。记者说，英雄的称号就要批下来了，提拔任命的一切准备工作也做完了，你还是顺着“主动滚雷”的说法说吧，这样彼此省力。但是，这位排长始终坚持——他是不小心摔下去的！

结果，那次获颁英雄称号的是另外两个军人，现在他们都已成为了将军。那位排长很快就复员了，在家种地。有人问他是否后悔，他说：“我本是农民，如果摔一跤就摔成了大官，那才后悔呢！” 【静安区】

从海上飘来一个漂流瓶，瓶子里有张纸上面写着：“大家将我抛掷到荒岛，赶快来这里救我！” “现在去一定太晚了。”第一个人说。“而且没有标明地方。”第二个人说。“既不会太晚，也不会太远，但是这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。”第三个人说。 他们都感到不安，但谁也没有出发。

请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：（1）不少于800字，（2）不要写成诗歌；（3）不要透露个人相关信息

【点评】这类作文写作思路的立足点是多样性的。可选择故事当中的一类人作为立足点进行分析，挖掘这个人的行为背后代表的意义或者思想。不管材料中的故事合理不合理，你的角度和观点一定要合理。

四、生活哲理类： 【崇明区】

拼命想时想不到，不想时答案却走了出来，那是常有的事。但我们可以肯定的是：在不经意中走出来的答案，一定是以前想过的老问题。所以说，以前想的越深，得来全不费工夫的机会就越大。 【松江区】

古人说：“道在迩，而求诸远。”意思是，在寻求真理、规律、方法或内心道德准则的过程中，所谓的“道”就在近处，而人们往往到远处去寻求。对此，你有怎样的思考和认识，请自拟题目，写一篇文章。

【点评】这类作文的关键首先要分析材料，阐述清楚这类现象产生的原因，从中立意。写作要从现象分析本质，把问题的根源找到。

2014上海各区县高三一模作文题目汇总

［宝山区］

有人说，人生本来就是不完美的，人的一生就是使自己变得更加完美的过程。也有人说，人生本来就是不完美的，刻意追求完美本身就是一种不完美。

以上两句话引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。

［崇明县］

人生没有回忆如同没有活过，而没有忘却往往又活得太累。

对此，你有怎样的思考？请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

［黄浦区］

有人说，每个人的心中都同时住着\"大我\"和\"小我\"，不同的人生经历都有过\"大我\"的追求和\"小我\"的体验，或者更多是这两者密切牵手的过程。对此人们会有许多各自不同的思考，请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

［嘉定区］

曾经，父母叮嘱孩子的口头禅是：\"慢慢走，小心跌跤！\"\"慢慢吃，小心噎着!\"现在，孩子听到最多的是：\"快点吃饭！\"\"快点做作业！\"\"快点弹琴，快点睡觉！\"甚至是：\"快点玩！\"

请你以\"我们到底是该快点还是慢点\"为题，写一篇文章。

要求：⑴请把题目抄在答卷纸上；⑵不少于800字；⑶不要写成诗歌；⑷不得透露个人相关信息。

［金山区］

根据以下材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

有人说过这样一句话：\"把所有的杂念阻于心外，生命因此而自在，时间因此而无穷。\"

［静安区］

逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知；很多时候，逃离的念头很快被日常生活所淹没……请根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

［闵行区］ 孔子说：\"君子不器\"。对这句话，李泽厚解释为：\"即人不要使自己成为某种特定的工具和机械。\"安德列·莱维解释为：\"君子不把任何人当器具对待。\"这两种解释的内容引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

［浦东新区］

近日，上海发生一起车祸。电瓶车驾驶者魏先生被撞倒在地，在路人纷纷拨打电话求救时，一名外国女子走到他身边，用双手紧紧握住他的手，不断地鼓励他，直到救护车赶到。事后她对周围的人说：\"我既不是医生，也从来没有做过护士。我只是看见他非常的痛苦，没法动弹。地上非常冰冷，我觉得握住他的手可以让他暖和些、舒服些。\"

这则材料引发你怎样的思考，请选取一个角度，写一篇文章。

要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

［普陀区］

对于未来，有人憧憬，有人茫然，有人畏惧……而英国哲字家C·S·刘易斯说：\"未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。\"对此你有怎样的思考？请选择一个伯度，写一篇文章阐述你的见解。

要求：(1)自拟题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌［松江区］德国哲学家叔本华说：\"智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。\"

阅读上面的文字，你有怎样的思考和认识，请任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，不得透露个人相关信息。

［徐汇区］

阅读下面材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。

［杨浦区］

中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看淡放下。历代许多士人深受其浸润。当今社会也有不少人经常提及这些话题。

根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴不少于800字。⑵不要写成诗歌。⑶不要透露个人相关信息。

［闸北区］

根据下面的一段话作文。

一个人如果不怕舍弃，他未必就会失去；但如果一个人总是想着得到，那么，他其实从一开始就已经失去了。

要求（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌［长宁区］以\"路\"为题，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

［青浦区］

猴子和乌龟看到一棵被风吹倒的苹果树，它俩决定平分它。当猴子看到上半截有叶有花二下半截仅有很不美观的根须时就对乌龟说：\"我拿上半截，你拿下半截吧！\"

请根据以上材料，联系社会生活，自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章。文体不限（除诗歌外）。

第20篇：嘉兴一模

嘉兴一模

12．孔子和苏格拉底是东西方文明发展史上的两位伟人。下列对两人思想共同点的分析正确的一项是

A．都强调人要有一定的美德B．都提倡中庸的思想

C．都追求人与人之间的平等D．都有明显的保守倾向

13．据《唐会要》记载：“开成五年十二月敕：‘京夜市，宜令禁断’。”该史料反映了这一时期

A．夜市已被政府禁绝B．市的管理制度已不能适应新的经济形势

C．市已由定时而聚发展为常设商业区D．都城汴京夜市的繁华景象

14．古代中国某一时期曾施行以六部为主体的行政管理制度。在这一时期，六部地位虽有所上升，但基本上还是在辅政部门协调或指导下行使权力。这些辅政部门有①尚书省②中书省③内阁④军机处

A．①B．②C．①②D．③④

15．“二千年以来无议论，非无议论也，以孔夫子之议论为议论，此其所以无议论也。二千年以来无是非，非无是非也，以孔夫子之是非为是非，此其所以无是非也。”李贽的这一观点反映了

①儒家思想曾长期占据统治地位②清代前期思想界的活跃局面 ③作者否定帝权的主张④作者反对盲从孔子

A．①③B．②④C．②③D．①④

16．有学者认为：文学家用语体文（即白话文）撰作，其实不待五四白话运动，即已有相当丰长的传统。下列文学作品中不能证明这一观点的是

A．《西游记》B．《聊斋志异》C．《封神演义》D．《初刻拍案惊奇》

17．有学者对某次战争曾有这样的评价：此战大败，成中国之巨祸，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。“此战”指的是

A．鸦片战争B．第二次鸦片战争

C．甲午战争D．抗日战争

18．1979年9月中共中央决定指出：“可以在生产队统一核算和分配的前提下，包工到作业组，联系产量计算劳动报酬，实行超产奖励。不许分田单干。除某些副业生产的特殊需要和边

远山区、交通不便的单家独户外，也不要包产到户。”这反映了

A．人民公社体制正式废除B．家庭联产承包责任制得到中央肯定

C．对“包产到户”的认识有待突破D．农村经济形势从根本上得到了改变

19．“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须

经过好几次严格的考试才被录用。„„如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国。”这是伏尔泰笔下的中国。在引用这一资料研究伏尔泰思想时，需要注意的有

①作者提出这一观点的目的②作者对中国文化的了解程度

③作者所处时代的社会背景④秦汉时期中国的政治状况

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

20．“将大革命的基本原则转化成了法律制度，以一部集大成的法典真正地结束了革命。”下列

法律条文属于这一“法典”的是

A．“如果故意伤人肢体，而又未与和解者，则他本身亦应遭受同样伤害。”

B．“近来以国王权威擅自废除法律或法律实施之僭越权力，为非法权力。”

C．“联邦众议院由各邦人民每两年选举产生的众议员组成。”

D．“除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产。”

21．下图反映的是某一时期各国工业总

产值占世界工业总产值比例的情

况。据图中数据判断，当时苏联正

处于

A．新经济政策实施时期

B．“一五”计划实行时期

C．“二五”计划实行时期

D．赫鲁晓夫改革时期

22．某历史学家用一句话概括了某一时期欧洲文学艺术家和社会的关系：法国大革命以自身为

榜样鼓舞了他们，工业革命以其恐怖唤醒了他们。“他们”有

①雨果②贝多芬③莎士比亚④海明威

A．①②③B．②③④C．①②D．③④

23．阅读右图。该漫画的主题应当是

A．讽刺“三国同盟”的形成

B．抨击德、意法西斯武装干涉西班牙内战

C．反对意大利对埃塞俄比亚的侵略

D．揭露慕尼黑会议的阴谋

38．（26分）工商业的发展与政治有着密切的关系。阅读材料，回答问题。

材料一今夫通都（指四通八达的都市）之市肆，十室而九，有为佛而货者，有为巫而货者，有为优倡而货者，有为奇技淫巧而货者，皆不切于民用，一概痛绝之，亦庶几乎救弊之一端也。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲者(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本也。——黄宗羲《明夷待访录·财计三》

（1）结合材料一和所学知识，简述黄宗羲主张“工商皆本”的背景（8分）

材料二往者，忧世之士亦尝鼓吹工业主义，以挽救时艰，而无效也。则以专制之政毒未除，障碍我工业发展为绝对的关系，明知者当自为之。今兹共和政体成立，喁喁望治之民，可共此运会，建设我新社会，以竞胜争存。而所谓产业革命，今也其时矣。

——《工业建设会发起趣旨》，《南京临时政府公报》，第12号，1912年2月10日

（2）概括材料二的核心观点。除材料所述的因素外，民国初期（1912年—1919年）民族工业的发展还有哪些原因？（8分）

材料三“一五”计划的基本任务是：（1）集中力量进行苏联帮助设计的以156个建设项目为中心的、由694个大中型建设项目组成的工业建设，从而建立社会主义工业化的初步基础；（2）发展集体所有制的农业生产合作社，以建立对农业和手工业社会主义改造的初步基础；（3）基本上把资本主义工商业分别纳入各种形式的国家资本主义轨道，以建立对私营工商业社会主义改造的基础。

——高德步 王珏《世界经济史》

（3）据材料三概括我国“一五”计划的主要特点。结合所学知识，如何评价“一五”计划在中国社会主义建设中的作用？（10分）

39．（26分）19世纪中叶，日本被迫“开国”。1868年明治维新以来，对世界秩序的应战和挑

战是日本文明进程中的重要主题之一。阅读材料，回答问题。

材料一明治政府决心缔造一个在西方眼里值得尊敬的近代强国。政府和私营企业家从西方引进产业资本主义制度和近代生产技术，19世纪末，不可逆转的产业结构变化正充分展开。1889年，明治天皇举行仪式，告知其祖先授予《大日本帝国宪法》是出于“人类事业的进步趋势以及和文明进展保持一致的考虑”。19世纪90年代，战胜中国以及与西方签署的不平等条约的废除，在日本掀起了高涨的民族主义浪潮。

——摘编自[美]詹姆斯·L·麦克莱恩 《日本史（1600-2000）》

（1）根据材料一，概括明治政府缔造“在西方眼里值得尊敬”的近代国家的主要举措。参考19世纪最后三十年世界历史发展的阶段特征，简要评价明治政府的上述举措。（10分） 材料二1940年7月，日本《基本国策要纲》指出：“应首先以皇国为核心，巩固日满华之结合，以作为建设大东亚新秩序的根本。”《南方施策要纲》中说：“为了应付欧战后的世

界新格局，加强东亚诸国政治经济提携，驱逐欧美势力„„”

——摘编自李玉骆静山主编《太平洋战争新论》

（2）结合材料二和所学知识，简述日本政府提出“建设大东亚新秩序”的背景，并指出这一秩序的实质。（6分）

材料三二战后日本人比以往更有赖于世界资源和世界贸易。美国的支持为日本赢得了进入世界银行等国际组织的机会。人力资源的更新和最优秀的头脑进入生产行业，使日本能够开采美国发展起来的新技术的巨大宝库。政府对技术领先的工业进行关税保护，直到它们能够在国际上进行竞争。70年代，世界把日本看成是一个“干得不错的小国家”。90年代以来，随着一些社会问题的出现，日本人自问：我们该怎么办？

——摘编自[美]阿尔伯特·克雷格《哈佛日本文明简史》

（3）根据材料

二、三，概括指出日本人“依赖世界资源和世界贸易”方式发生的主要变化。根据材料三并结合所学知识，概括战后日本在世界经济中勃兴的经验。结合所学知识，列举20世纪90年代以来，日本社会发展面临的主要经济、政治问题各一。（10分）

嘉兴一模

38．（26分）

（1）政府长期推行重农抑商的政策，使社会经济的活力受到压抑；（2分）明朝中后期商品经济的发展，新的生产关系冲击传统的经济形态（或资本主义萌芽缓慢发展）；（2分）当时城市中存在着大量“不切于民用”的工商业现象，“世儒”因此主张对工商业一概抑制。（4分）

（2）共和政府成立，产业革命正逢其时。（2分）原因：抵制日货、提倡国货运动；一战期间，欧洲各帝国主义国家暂时放松对中国的经济侵略。（6分）

（3）工业化建设与社会主义改造并举；在苏联的帮助下开展建设；政府领导经济建设；集中力量进行工业化建设。（答出3点给6分）

在较短的时间内改变了工业落后的面貌，并使社会主义制度在中国基本建立起来；由于要求过急、改变过快，形式过于单一等缺点，也给社会经济发展遗留下许多问题。（4分）

39．（26分）

（1）举措：学习西方先进的生产技术和经济、政治制度；颁布宪法，建立君主立宪制度；政府

扶植，发展资本主义经济；争取民族独立与对外殖民侵略。（4分）

简评：日本的举措顺应了世界工业文明的潮流，促使本国走向现代化；但它的侵略扩张给

邻国带来灾难；这些举措既有文明的一面也有野蛮的一面。（6分）

（2）历史背景：征服东亚是日本长期以来的侵略目标（或写“战略地位重要的东南亚地区是日

本重要的物资补给来源”）；日军已经占领中国大片领土；德国在欧洲西线的侵略频频得手刺激了日本的野心；欧洲战事正酣创造了有利时机。（4分）

实质：建立日本在亚太地区的殖民霸权。（2分）

（3）变化：从军事扩张转变为和平贸易。（2分）

经验：积极参与国际经济活动；重视人才培养与使用；坚持以日美关系为外交基轴（或依

赖美国的保护）；发展政府主导型市场经济。（6分，任答三点给6分。）

问题：出现“泡沫经济”，经济持续低迷；军事力量膨胀引起周边国家担忧和疑虑。（2分）

《2017西城一模范文.doc》

将本文的Word文档下载到电脑，方便编辑。

推荐度：

点击下载文档