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2017年清明祭祖通用祭文一
维公元二0一六年(丙申)年二月廿七日,嗣申友贵率邵阳申氏各地后裔虔备三牲香楮不腆之仪，致祭于迁邵始祖申公朝奉公老祖宗,申母萧氏太夫人及历代先祖之神位前曰：
时逢盛世，海晏河清。族旗飞轩，鼓乐齐鸣。献芹敬香，祭祖挂青。叩首承古训,登山听回音。
足循古迹，触景生情。鸬鹚山上松柏竞秀,大竹墓前日月争明。 缅怀先祖，纵逝犹生。奉公携室，弃赣南行。长途跋涉，风雨兼程。择泽而栖,驻足太平。极目荒野，杂草丛生。擒狼伏虎，斩棘披荆。筑路架桥,百里纵横。相夫教子,茹苦含辛。筚路蓝缕,业就功成。崇尚智廉礼信,恪守忠孝义仁。铺奠了申氏千年基业,孕育出宗族万代繁荣。
蒸水百年流故事，湖山一脉育精英。试辅发迹,绿叶成荫。试隆为官,婺川留名。试仁翘楚,跻身金陵。金斗寨巾帼拔萃,彩凤姑临危受命。普安寨须眉扬威,儒奎公挂帅出征。朝朝有俊杰,代代出芳卿。四海宗祧,众志成城。九州嫡嗣,虎跃龙腾。或从政事,业绩闻名。或守边陲,戍卫安宁。或营翰墨,玉振金声。创业者振志,光耀门庭。经商者致富,倾囊济贫。铲留汗迹,锄存丰功。弘扬一门忠孝,昭彰百代义仁。
改革开放,百废俱兴。践行孝道,昭彰文明。四海一脉，风雨兼程。老幼咸和,萃聚昭陵。焚香一炷,略表虔诚。先祖有灵,务期 庇荫。凝乾坤之浩气,创申氏之峥嵘。
清明致祭，伏惟尚飨!
2017年清明祭祖通用祭文二
盛世繁荫，炎黄合璧，壮哉中华，故怀先烈。
曾记否，去日烽烟漫卷，列强肆虐，山河落寞，华夏啼血，百姓怏怏。念及古景，不禁淆淆。
多少英雄儿女，红缨长城内外，热血溅、头颅抛、前赴后继，挽黄河长江之危岌，救苍生社稷于水火。从来不问出处，拳拳赤子肝诚。
丰碑在，民心齐，祭哉英烈，传承肝胆。顾寰球，树共同，定教华夏一统，幸哉当代，奋发图强。安息哉英魂，看万山红遍，镰斧交辉，神州换新颜。
再拜先士，魂定神安，特祭此文，普天共飨。
2017年清明祭祖通用祭文三
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼!汝生于浙而葬于斯;离吾乡七百里矣。当是时虽觭梦幻想;宁知此为归骨所耶?
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事;一日长成，遽躬蹈之。呜呼!使汝不识诗书，或未必艰贞若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间;岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑;不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持;家中文墨，目失汝办治。尝谓女流中最少明经义，谙雅故者;汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼!今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶?
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报;及至绵惙已极，阿奶问望兄归否?强应曰：“诺”。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉!早知诀汝，则予岂肯远游?即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣!除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝;而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎?人乎?而竟已乎!
汝之诗，吾已付梓;汝之女，吾已代嫁;汝之生平，吾已作传;惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印;其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日!阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋?汝倘有灵，可能告我?
呜呼!身前既不可想，身后又不可知;哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!
推荐第2篇：清明祭祖大曲祭文
清明祭祖大曲祭文
清风习习催秧绿，明月悠悠映花黄。物有报本之心，人有思祖之情。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，今天我们大家共聚网上缅怀先祖的恩德，感念列祖列宗的恩情。我们迟氏家族中华海内外各个支系汇聚在网上，隆重祭奠我们的迟氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋迟氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。
迟姓最初来源于商汤王朝初期大贤人迟任，得姓地在今山东曲阜迁都于殷(今河南安阳西北)。历商周之时光飞逝，政权更迭，迟姓渐离开祖居之地，播迁他乡。 《汉书·王莽传》中载有：“平原女子迟昭平，„„”，表明在两汉之交已有迟姓落籍平原郡，平原之故城在今山东省平原县西南，说明后世曾长期昌盛于山东的迟姓进入该省甚早。由于迟姓长期以来表现得较为沉寂，故很难让人把握其准确的播迁脉落。
北魏时，汉化改革，有尉迟氏更为迟姓，孝文帝迁都洛阳，他们则更多的盘桓于北都太原及其附近，并与原先繁衍于此地之迟姓汉人相融合，经繁衍发展，后来迟姓昌盛为该郡之大族，是故后世迟姓有以太原为其郡望堂号的。 隋唐两代，太原迟姓由于仕宦、谋生、避难、寻求新的生存环境等原因渐扩散至陕西、河北、河南以及山东等地。唐末五代十国以后，迟姓渐南迁于安徽、江苏、浙江、湖北诸省。 南宋偏安江南以及灭南宋以后，更加剧了迟姓南迁的步伐，迟姓更广泛的播迁于华南、中南之地。
元朝末年，国家腐败，导致农民四起，他们为争夺王权而相互攻杀，加之灾疫连绵，导致生灵涂炭，民不聊生，河北、河南“积骨成丘”，山东、皖北“人口鲜少”。 大明甫定江山，便制订了移民屯田的复兴之策，而山西由于表里山河的特殊地理位置未曾伤筋动骨，是故明初，山西迟姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁山东、河南、江苏、安徽、湖北等地。明中叶以后，有迟姓入居辽东。明末张献忠屠川后，有湖南、湖北之迟姓入填今四川、重庆。 清康乾年间以后，山东等地之迟姓伴随闯关东之风潮入迁东三省，其中含有山西洪洞之移民后裔，他们扎根于白山黑水之间，人口得以迅猛增长。历民国至今，迟姓分布区域愈广，并有沿海之迟姓入居台湾等地。如今，迟姓在全国分布较广，尤以黑龙江等地多此姓。山东省的济南市、青岛市、胶州市、平度市、烟台市莱阳、海阳县、栖霞市、招远市、蓬莱市、龙口市黄县、茌平县、日照市东港区、聊城地区临清市、潍坊市诸城市、高密市、文登县、德州市宁津县、陵县、荣成市、东阿县、济宁市鱼台县、即墨市、临清市，云南省的玉溪市新平县、昭通市彝良县、昆明市昆阳县、寻甸县，贵州省的贵阳市花溪区，辽宁省的沈阳市、大连市、庄河市、营口市、瓦房店市、海城市、鞍山市、丹东市东港区、开原县、朝阳市、台安县、铁岭市昌图县、盘锦市，吉林省的四平市、长春市农安县、蛟河市、德惠市、榆树县、敦化市、公主岭市、通化市，北京市，海南省，黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市、尚志市、大庆市安达县、望奎县、铁力市、呼玛市、牡丹江市、绥化市、双鸭山市、肇东市、绥陵县，宁夏回族自治区的银川市，内蒙古自治区呼伦贝尔市阿荣旗、莫力达瓦自治旗、赤峰市宁城县，河南省的西华市，四川省的成都市，广东省的广州市，河北省的沧州市南皮县、石家庄市、秦皇岛市，安徽省的合肥市、马鞍山市当涂县，新疆维吾尔自治区的哈密市，福建省的福州市、永泰县、永春县，广东省的广州市、惠洲市，台湾省的台北市，日本等地，均有迟氏族人分布。迟姓是当今中国姓氏排行第二百五十位的姓氏，人口较少，约占全国汉族人口的百分之零点零二五。
历史上，迟姓在长期的繁衍播迁过程中，形成的郡望主要有：太原郡——秦朝设置，治所在晋阳（故城在今山西太原市西南），辖境相当今山西五台山和管涔山以南，霍山以北地区。堂号：“太原”、“惟新”等。并出现不少著名人物。其中主要有南朝时期大臣迟昭；著名汉朝农民起义领袖迟昭平；著名明朝官吏迟大成；著名明朝大臣迟凤翔；著名清朝官吏迟煌；著名清朝官吏迟之金；著名清朝官吏迟维坤；著名清朝官吏迟逢元；著名民国时期大军阀迟云鹏等，而且他的卓越智慧、高尚的品德和坚强意志更值得我们迟氏家族的子子孙孙永远敬仰！
中华迟氏宗族悠悠三千余年，迟氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界„„所有行业的功德榜上，无不有我们迟姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。
历代高祖，德行亮节艰辛创业荫后世，应当慎终追远，饮水思源；宗源族谱，记载着迟姓数千年文化史实，自然一脉相承，流传万世。
祖宗功德高尚，史资宗卷名列，荫后世而泽远，传百代而耀荣。延之后，年久代远，沧桑多变，屡经战乱灾荒，生灵涂炭，死者晦，生者逃，展转迁徙，近播中原，远遍神州，尽管历程坎坷，后生尚能艰苦创业，奋发图强，繁衍滋蔓，户族发展，竟成为今日遍布全国枝叶茂盛之族。历时三千年至今仍屹立于国内外各大家族之列，颇为幸甚。
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天怀游网上的我们迟氏后人，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，弘扬祖德，睦族爱囯。溯源敦本，增进宗谊。交流资讯，聚优发展。兴办公益，造福社会。启迪裔孙，智奋图强。构创和湝，振兴全氏。我想，这是我们今天怀游网上，祭奠先祖的又一更重要的意义。
慎终追远，明德归厚。不忘先人，追念先人，是因为我们的身上都有着共同的血缘，我们的骨子里都有着相同的基因。无论走到哪里，我们都是血脉相连、手足同根的一家人！当今社会，时逢盛世。正是国家的繁荣富强和家族骨肉亲情的支撑，我们今天才得以相识、相聚，才能够在这里举行隆重的祭祖仪式。一个人，一个宗族，只有在一个和谐的大环境中，才有可能发展壮大，才有可能走上阳光大道。因此，我们不仅要倡导家族的和睦团结，更要把我们这个宗族融入到中华民族的大家庭中。为构建和谐社会贡献出我们家族的力量！是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。
尊敬的宗亲们，迟氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！都应该紧密团结起来，求同存异，尊老爱幼，互相帮助，互相支持，共谋发展。为家族和社会的和谐繁荣，为国家的昌盛家族的富强尽心尽责。“莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼迟氏家族发展史上春天的到来，为我们中华迟氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力。
始祖的光辉功绩流芳百世！ 列祖列宗的崇高精神万古长青！
中华迟氏天南地北宗亲联谊会 中华迟氏天南地北宗亲祭祖委员会 中华迟氏族谱编辑委员会 中华迟氏宗亲总商会
2012年4月2日清明节前夕
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祭祖祭文
聚文
癸巳之初，元宵佳日，物华天宝，春和景明，祥光凝瑞，吉气绕梁。贾氏始祖贾公讳英后裔，固守原籍者，固根稳基，尽心竭力，于祠堂设醮立典，尽其东主之道；播迁于外者，慕先祖懿范，千百里之遥，归宗认祖，云集祠堂大院，溯源追根，慎终怀远，议宗族大计，倡社会和谐，诚家族民族兴旺、中华强盛之兆也。凡物皆有源，宗族自其然。考之史典，中华之祖为黄帝。黄帝，周文王姬昌之祖也；文王玄孙贾公明，华夏贾氏开宗立姓之祖也，由知天下贾氏皆华夏始祖黄帝之后，华夏血脉之一源流。周成王桐叶封弟，唐叔虞立唐改晋，贾公明肇基山西，天下贾氏发衍山西之说，当属无疑。大石门贾氏，自始祖贾公讳英于洪武四年由太原府河西迁居斯村，分东、南、西、北四股，年历640余载，脉衍二十余世，四世祖起，向外播迁，远达河北山西，邻县昔阳及本市县境内诸村。浩浩宗族，皆赖吾先祖创业之艰辛；硕硕人丁，皆依我先祖德泽之庇佑；我等贾氏后人，孰能忘宗背祖，不敬仰先世懿德伟业乎？吾贾氏源远流长，自古贤哲济济，人杰浩浩，若莹莹珠光，漫波历史长河之流；似颗颗明珠，镶嵌文明桂冠之上：贾谊汉赋传天下，史家绝唱《过秦论》；贾逵经术通乾坤，天文妙算日月行；贾让、贾鲁治河有方，贾充、贾诩三国定策；贾长江吟风弄月，成就盛唐诗风；贾思勰《齐民要术》，载录魏晋农耕；大石门贾氏衍派，不乏功名显赫之人，更有宅家等耕读传家大户和“三义和”等晋商代表。战争时代，无数贾氏前辈马革裹尸，为新中国诞生建立功勋；社会主义建设时期，贾进才榔头震太行，大寨精神载誉天下；改革开放伊始，贾月熹抗洪捐躯，省领导亲为立传树碑；乘市场经济大潮，贾源洪《馒头、咸菜、白开水》，开辟槐树铺南山大道。此皆贾氏历代俊杰名流，文韬武略永垂不朽。我后辈族人孰不望其项背，效其遗风，进取开拓，耀祖光宗？吾祖高风，功德无量；吾祖遗范，自当远扬。今吾后辈，祭祖祠堂，千里之地，人是一家。宗族分支，合为国家；宗族和畅，家富国强。愿吾后人，永享德泽。重德笃行，遵纪守法；尊老爱幼，团结体谅，夫唱妇随，勤劳治家；学有所成，百业兴旺。当此良辰，共勉共策。祖宗德泽，山高水长；春风化雨，滋润八方。今吾后辈，祭吊祠堂，奉供灵位，设置蒸尝；左昭右穆，齐心共向，祭精诚招，伏惟尚飨!
推荐第4篇：闫氏清明祭文、祭祖仪程
各位来宾、全体族人、大家好：
今天我受组委会委托恭读大典祭文
“维”公元2013年4 月4 日，农历癸巳年2 月24 日，是日时届清明佳节，春光明媚，惠风和畅，翠柏凝春，郁郁葱葱，在智水仁山、卧虎藏龙天池花界之福地，闫氏家族内外后裔，聚集先祖之坟茔，我们在这里隆重举行闫氏祭祖大典，追先祖之遗风，彰先祖之功德，表后世之虔诚，备清酒香帛，供佳肴珍饈，肃然三叩九拜大礼拜祭先祖，表达对列祖列宗的思念之情，告慰先祖的在天之灵。
忆往昔，明代初始，你带领族人从山西洪洞县迁移河南鹿邑定居落户，后因时局变动，在公元1370年又带领族人搬迁清水县，王名区，定居创立闫氏庄园，（今西华县址坊镇候闫村），在这片沃土地上你带领族人坚苦创业，勤奋耕耘，不避艰辛，风雨无阻，生活平稳，克已恭人，讲礼仪、重节孝。由于你德才谦备，胆识过人,治家有道,教育有方,各项事业得到迅速发展,闫氏家族人丁兴旺,不断扩展壮大。
先祖百年逝世后，在村西选地安茔，为闫氏祖茔，一代一代先祖逝世后殡葬于村西祖茔，已形成闫氏坟院。闫氏坟院殡葬有序，松柏成行，规范壮观，回顾过去在大跃进年代，闫氏坟院遭受到严重破坏，一度面目全非的残局，冷落悲凉，阴不能告慰，阳难以居安。面临此清此影，幸于癸卯年3月12日，公元1963年4 月5日，是日时逢清明佳节，由闫氏十七世嫡孙闫敬安、闫敬顺、闫富典，十八氏嫡孙闫学恩、闫雪范组织闫氏后人重修村西老祖坟，恢复了原来的面目。后在文化大革命期间，几经沧桑，又遭遇到特定时期的潮流冲击，闫氏坟院又一次受到严重破毁，因种种原因，至今没有恢复原来面目。先祖在上闫氏后人一定抓住机遇重修闫家祖坟，建立闫氏祠堂，告慰先祖的在天之灵。
看今朝，今逢盛世，国泰民安，改革开放30年来，国民经济迅速发展，人民生活显著提高，社会秩序和谐稳定，后代族人乘着改革开放的东凤，开拓进取，以强烈的政治责任感和更加饱满的工作热情，为社会主义经济建设做出应有的贡献，回报于社会，报搭于人民，由此可见，祖德有灵，各行各业，人才辈出。从工者，技艺精良，工薪可观；务农者，五谷丰登，六畜兴旺，年年有余；经商者，生意兴隆，财源广进，日进斗金；就学者，学业有成，金榜题名；从军者，文武双全，衣锦还乡；从政者，德才兼备，官运亨通，步步高升。
望未来，国家富裕强大，人民安居乐业，站在新时代的起点上，坚定不移走中国特色社会主义道路，为2020年全面实现小康社会而努力奋斗。
人之祖宗者，水源木本也。饮水思源，反哺之恩，追忆祖先情怀已伸，我们一定要继承和发扬先祖的坚苦补素，勤奋创业，克勤克俭，自强不息的优良传统，先祖的美德风范，永世长存。今日祭典，倍觉荣幸，祖宗保佑，惠泽后人，枝繁叶茂，人丁兴旺，福寿康宁，事业发达，硕果累累，财源滚滚，千秋万代，闫家昌盛。长江东逝水，先祖已千古，长眠天池花，永佑后代人，今日作祭典，光前亦裕后。
钦哉钦哉，伏惟尚飨！
谢谢大家。
祭祖大典仪程
1、主持人组织参祭人员到现场就位。
2、主持人宣布观礼单位和人员名单。
3、主持人宣布主祭人和副主祭名单。
一、10：30宣布祭祖大典正式开始，全体肃立雅静。
二、鸣炮、奏乐。
三、主祭人，副主祭人在先祖坟扫墓培土，八仙祭祖扫墓培土。总八位人员。（鸣礼炮）
四、正、副顶祭，正、副礼生闪亮登场，安装祭标，摆祭桌。
五、正、副顶祭，正、副礼生，盥洗净手献贡飨。
六、由本族长辈族长 盥洗净手在祭坛点亮长明灯，进香、敬酒、焚纸告慰先祖。（鸣礼炮）
七、由 恭读大典祭文。（鸣礼炮）
八、主祭人 带领副主祭人问先祖行三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
九、候闫村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十、大闫村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十一、闫场村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮） 十
二、蔡庄村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十三、奉母村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮）
十四、谭庄、冯庄村主祭人 带领本村族人向先祖三叩九拜大礼，祭坛、进香、敬酒，盥洗净手。（鸣礼炮） 十
五、由本组长辈族长，主祭人，祭坛焚烧祭标、花圈、，焚纸告慰先祖，乐队围绕先祖墓告祭20分钟。（鸣礼炮） 十
六、善哉、善哉，伏惟尚飨，礼成，祭祖结束。
西华县址坊镇候闫村十七世嫡孙闫志中编制。 公元2013年3月23日
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1难舍慈母骨肉情，不忘父母养育恩。
正当享受天伦乐，岂料今朝生死别。
辽河悲歌，大地鸣咽。一群儿女痛断肝肠，挥泪与亲爱的母亲告别。
母亲生于1924年12月20日，出生在一个贫苦的农民家庭里，她一生勤恳，为人忠厚，是一位倍受亲朋好友尊敬和爱戴的老人。然而无情的病魔竞在短短的20天就夺去了她老人家的生命。2011年8月13日21时50分不幸与世长辞，享年87岁。
母亲17岁与父亲结婚，她纯朴善良、勤俭持家。她虽然不识字，但她聪明、贤慧、待人热情、乐于助人、与亲戚邻居相处得十分和睦。一家十口人，上有老下有小，洗衣做饭、缝缝补补、打里打外、母亲从无怨言。一年四季起早贪晚操持着全家人的生活，屋里屋外干干净净，整整齐齐，一双结满老茧的手，一头花白的头发，足以见证她饱经沧桑。我们不能忘记上个世纪60年代，家里细粮很少，只有逢年过节来客人时，才能吃一顿细粮，每次她老人家都是让爷爷、奶奶、父亲先吃，自已从来不舍得吃一口，因为下面还有孩子们。母亲含辛茹苦把我们六个姐弟抚养成人，教我们如何做人，如何处事，三个女儿，三个儿子相继成家立业，儿孙满堂，又不辞辛苦地带大六个儿女的孩子，看着孩子们工作稳定学业有成。老人家多年的夙愿得以实现。妈妈的脸上充满希望与欣慰。儿女们很孝顺，带着母亲坐火车游览本溪水洞、沈阳故宫、鲅鱼圈观海。正想让母亲去山西太原看二孙子和上海外孙女之时，老天竞让母亲一病不起，虽经医生大力抢救，终因无回天之力竟恋恋不舍的与我们永别了，
忘不了在住院这八天，从医院的领导到医生都作了科学准确的诊断，用最佳的医疗方案、用最好的药去抢救老人家，儿女们日日夜夜守候在您的身边、寸步不离，盼望您老早日康复，全家人有钱的出钱、有力的出力，尽最大的努力挽救您的生命。这八天足以表达了子女们对您的一片孝心，晚辈对您的爱戴，这血浓于水的亲情、真情将成为我们今后生活的动力。
更不能忘记您老人家病危时的嘱咐，要团结、要刻苦学习努力工作、注意安全、多做好事、争做好人。我们一定要牢记在心、永世不忘。
亲爱的母亲您老人家驾鹤西去，永远地离开了我们，让我们失去了一位好妈妈，好奶奶、好太奶、好姥姥，我们真的舍不得您老人家离去啊！
亲爱的母亲您就这样地走了，让我们的心好痛啊，我们好想您啊！如果有来世，我们还会当您的儿女，妈妈！妈妈您听到了吗！
亲爱的母亲我们一定化悲痛为力量，继承您老人家的遗志，发杨您的好传统、好作风、做一个高尚的人、做一个有道德的人、做一个正直的人、做一有益于人民的人。
天公有情化作雨、来与人间悼母亲。
亲爱的好妈妈永别了，您老人家永远活在我们的心里，您的不朽精神将永远是我们生活的宝贵财富。
母亲回眸应笑慰、传承自有后来人。
亲爱的妈妈您一路走好!
亲爱的妈妈安息吧！
2011年8月18日不孝女儿 遇岱跪拜
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2“失去了慈母的爱便像花插在花瓶里，虽然还有香有色，却失去了根。” ——老舍 作为儿子，我晓得母亲不可能陪伴整个人生，但我没想过这天竟会来得这么早；作为记者，我清楚我终究会写下一些纪念母亲的文章，但我从没想到这天会是遽然到来。清明来了，从此我多了一份牵挂。天堂里行色匆匆，其中有一位是我的母亲。
去年的12月11日，母亲突发心源性心脏疾病，在厨房倒地不治身亡。终年只有60岁。
母亲的病逝，作为老儿子的我，有着永远都无法释怀的内疚。母亲人生的最后四年，大多数时间在杭州度过。杭州被称之为“人间天堂”，但对她而言却是陌生的。如果不是为了老儿子，她的这一辈子都不会与这座城市有任何的交集。
我的老家在诸暨。母亲是一位普通的农村妇女。她只读过两年书，没多少文化。母亲与天下所有善良的女性一样，一辈子无私地奉献给了家庭、奉献给了子女。她是穷苦人家出身，13岁没了生身父亲。上有一个哥哥，下有四个弟弟，贵为独女，在极为重男轻女的时代毫无疑问是最命苦的一个。
嫁给父亲后，母亲无非从这只糠箩跳到另一只糠筐，苦难的命运继续经受着考验。母亲在生下两个儿子后，日子更为捉襟见肘。幸好，她是最能吃苦耐劳的。什么苦都能吃，什么重活、累活都干。母亲没有什么豪言壮语，更无雄图大略，她的最大愿望就是儿子们有志气、有出息。母亲挂在嘴上的口头禅是：“有本事走出这山窝窝，别惦记这块田、那座山。”
两只书包，多大的负担。一只小学，一只初中；一只初中，一只高中；一只高中，一只大学。我们兄弟俩相差三岁，正好形成读书的阶梯。前后十五年，母亲与父亲熬日如年，背驼了发白了，总算供出了两个大学生。在我们这个小山村，出了俩大学生的我家是头一户。这大概是父母这辈子最为荣耀的事。
现在回过头思忖，我们弟兄俩双双别家进城，对母亲而言带来的不是简单的幸福，而是没有尽头的辛苦啊。尤其是对我这个老儿子。我在杭州读了大学，后来当了一名记者，再是买了房安了家。爱人是教师，似乎比我更忙些。五年前，我们的女儿降生了。早在爱人怀孕时，母亲九兴高采烈地来到杭州，照料我们的生活。
母亲是个爱操心的人，办任何事都干脆利落。渐渐地，我们习惯了衣来伸手、饭来张嘴。是啊，依偎在母亲身边，多幸福的日子。其实啊，这样的日子对我们是享受，而对母亲是不啻是一种折磨！不是嘛，“进城的母亲”周遭不仅是语言上的障碍，还有环境的陌生。她的一辈子呆在农村，对城市生活是陌生的，但母亲从来都说“住得习惯”。果然如此吗？母亲说的都是违心的话。我家住在十楼，屋门呯的关上后，连只蚂蚁都难以进来，而在老家母亲哪一天不是与她的那些老姊妹唠嗑闲扯嘻嘻哈哈；母亲是劳碌惯的，大米是田里种的瓜是菜园摘的，而在城里一棵葱一株菜都是菜市场买的；更让她放心不下的，是依旧住在老家的父亲，他俩半辈子都没有分开过，之前一碗饭一件衣都是她伺候的，现在经常是一两个月见不到面，母亲不得不左一个电话交代又一个电话叮嘱……母亲的这些“不适”，我们统统熟视无睹。最初的半年间，母亲的体重掉了十斤。其实，这已经是一个信号，但我们还是忽略了。
比上述这些更折磨母亲的，是抚养她的小孙女。母亲养大了她的两个儿子。她根子里觉得，抚育第三代同样是自己的本份。她是多么地爱着她的小孙女，捧在手上怕碎了、含在嘴里怕化了。我们都懂得的：现在的孩子，哪能与三十年前可相比呢，何其的娇贵啊。喝的是进口的奶粉，垫的是进口尿不湿，吃喝拉撒的规定、套路、攻略、法宝等等，举不胜举。别小瞧了母亲这个乡下小老太，诚然大字不识几斗，但学得可有耐心了。她把小孙女养得白白胖胖的。我心底是最清楚的，虽是孩子他爸，但所花费的心血、精力，远远不及母亲这个做奶奶的。但是啊，我再怎么心存感激，又有什么用呢？我感激谁啊，我的母亲已经不在人世！
小孙女上了托班、上了小班，母亲要操心的事更多了。她每天早早地做好了吃的，带上了点心，然后赶七八里路送孙女到幼儿园，风雨无阻。到了下半天，又赶去接孩子。她总是最早的一位，久久地趴在栅栏外，望眼欲穿的样子。有一次晚上，母亲居然像个孩子似的，拿出纸与笔工工整整地练起字来。原来，幼儿园经常会碰上签名，她嫌自己的字写得扭扭歪歪，所以执意“练习练习”。母亲也在很努力地学着不太标准的“诸暨普通话”，她还经常向小孙女请教，特别虚心，连女儿都说“奶奶进步了”。节假日，母亲曾几次跟随我们去旅游，上海、北京、雁荡山、南麂列岛等。游玩中，母亲眼里的所有风景即是她的小孙女，“你们玩吧，我看管着嘟嘟吧。”她每每这么说。
女儿上了中班后，母亲这才离开杭州。但她并没有完完整整地回到老家。又去了诸暨的城区，照料我的侄女，也即是她的大孙女。她的心里有一杆秤，母亲说“手心手背都是肉”。她恨不得把她的心一分为二，公公平平、毫不保留地奉献出来。
……
冬至将至，我打电话给母亲，交代了回家祭祖的时间。我们回去前一天，母亲也从诸暨城里回了老家。我们的每次回去，都是母亲最盛大的节日。12月11日，全家八口吃了一顿丰盛的团圆饭。我万万都没有想到，这会是最后一顿吃到母亲亲手做的饭菜。就在母亲赶着做下一顿饭菜时，就在我们准备吃了赶回杭州前，在厨房炒菜的母亲突然倒下，连抢救的机会也不给、片言只语也没留，我最最亲爱的母亲就撒手人寰了。
我清楚记得，母亲去世的日子，农历是十一月十七。老家的说法，“逢七”逝世，对于死者意味着头破血流，而对生者留的却是福气。无论是生时还是死后，母亲都把无私的爱奉献给了她的亲人们。
而今，母亲离开我们已经超过一百天，但我没有一天不在想念着。之所以依然久久不能走出悲伤，我痛心我的母亲走得太匆匆，她年过八旬的父母以及公公都健在，却让他们经历了白发人送黑发人的悲痛；之所以依然久久不能走出悲伤，我在反思自己，以为让母亲进城即是享福却让她遭受了太多的辛苦；之所以依然久久不能走出悲伤，我在后悔我们这些当子女的，每次欢心回乡无意中增加了母亲的太多负担。
我的母亲我的娘啊，从此我的温馨老家成了伤心之地。而今，春天又来了，鲜花照例盛开，但属于我的那朵鲜花有香有色却没有了根啊。
我的母亲我的娘啊，儿子草就的草稿，权当献给您老清明的祭文！
2012年3月22日 草于淳安千岛湖出差时
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2018年清明祭文
維西元兩千零一十八年，農曆二月二十，歲在戊戌，時屆清明，寇氏泉村五門人家族眾親立碑於墓前，這裡長眠著一位平凡的老人，他的名字甚或淹沒於漫漫岁月，但是他的後裔代表不辭辛勞奔波，十二世祖的子孫聚於泉村。謹備清酌庶饈，祭告於祖宗墳前，祭奠先祖，敬告如下：逝者如斯，不舍晝夜，蒼天不老，歷史長河不枯。吾族寇氏，源遠流長，始于上穀，後移商於，止步於此，先祖開墾兩百年，歷經風霜，吃苦耐勞，祈瑞迎祥，耕讀傳承，德藝齊芳；困苦多飲，甘甜少償，慈善誠樸，忠厚賢良；且勤且勇，不卑不亢；鍥而不捨，飽經滄桑；商山雒水，千里相望；子孫今朝，共聚一堂，祭祀先祖，代代不忘；百業騰飛，裔後滿堂，人才濟濟，無愧綱常，在冊族人，工學政商，賢德輩出，名噪鄉里，遠達州郡；寇氏香火，萬世長享，上善若水，厚德載物。為弘揚先祖懿德，追根溯源，發揚光大，寇氏家族有意立碑甚久，做到後人有形可尋，有榜可效，有碑可祭，於今日落碑入土，上可告慰先祖，下可欣喜子孫。
在這裡向大家宣佈一件喜事！吾等經過四年之努力，尋根問祖，終於圓了吾族五百餘年之尋根夢，結束了吾族無譜可緝之痛楚。據考吾族系東漢名將雍奴侯寇勳後裔，大明成化年（約西元一四六0年）吾族始祖良經（貢生）受皇命由上穀郡南下任職商縣縣丞，而定居至商於古道邊拉林子，由此算起已有五百六十餘年，衍世孫二十三代，人口多達一萬餘眾，在此之前吾族歷史無法追溯；
思吾二世祖貞（名官）以貢生身任雲南大理府推官，三世祖汝言以貢生身任華東徽州照磨，四世祖萬生以貢生身任永甯縣令，吾族雖為簪纓世家，然家道中落，西元一八一零年（大清嘉慶年間）吾泉村五門人十二世祖因水災移居今泉村，傳世至十九代。唯遗憾者：吾族十六世锁锁於民国迁至甘肃省渭源县至今未取得联系。
吾等紀念祖先，是要緬懷先祖之英德，感激先祖之教誨，追思先祖之豐功偉業；念血脈相通之情，思同宗共祖之誼，增進寇氏大家族之親情友情，共謀寇氏大家族的美好明天！寇氏家族祭祖這一盛事，在大家的共同努力下，於二零一八年開始了第一屆祭祖活動，終於實現了十多代人的寻根梦。駐足祖先之地，故土鄉音，處處新鮮、聲聲親切，這就是源于相同的基因密碼之緣故，血脈相連，靈感相通，同根共祖一脈相承，手足情深血濃於水。此情此景，足堪告慰列祖列宗矣！
可以說，祭祖是傳播吾寇氏家族文化，也就是繼承與弘揚傳統道德文化，也勢必激發吾輩子孫的尋根情、故土情、民族情、愛國情，是在用一種特殊的傳統文化力量，助力實現中華民族偉大復興的中國夢。吾輩應銘記先輩所創造的輝煌，莫忘先輩經歷的苦難，傳承勤勞基因。學先祖用自強之志，立古、立今、立未來；以感恩之心系家、系國、系天下；無愧於先輩之教誨，以拳拳心、赤子情來報答先祖庇佑之恩。
各位宗親，昔人已乘黃鶴去，輝煌前程待後人！吾等當以全族利益為重，不分彼此，做到明禮誠信、精誠團結、互幫互助、共謀發展！ 不忘先人，追念先人，是為了後人更加騰達，也是為了家族更加輝煌！寇氏宗族之發展歷程告訴吾等：只有自強不息，才能把握命運；只有勤勞勇敢，才能成就偉業；只有艱苦奮鬥，才能興旺家族！ 莫道今年春將盡，明年春色倍宜人。讓吾等攜起手來，為寇氏族人活得更幸福、活得更有尊嚴而不懈努力奮鬥吧！
祭祀告成。
嗚呼！先祖其有靈兮，伏惟尚饗！
西元兩千零一十八年清明
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东游镇中心小学 叶伟劳
又是一年清明节，爸、妈、大哥因身体不便我今年没能到你们的坟上给你们除草，添土。就遥空和你们说说话吧。
爸爸，您在那边过得好吗？您很少入我梦来，难得的几回年您都是砍柴归来，正在从车上卸柴火和整理柴堆，见到我又都是沉默无语，我也不知说些什么，父子俩就在这相对无语中梦醒了。爸，你离开我们时，我只有12岁，那时的您还担心会因您的成分耽误我的前程，我告诉你，我遇到了好时代，“地主分子”成份并没有影响我，1980年我考上了师范学校，毕业后从事小学教育教学至今。一辈子虽也坎坎坷坷，但并不是您所担心的那样一辈子受人欺凌，卑微地生活。爸，我担心在那边您过得不好，有什么要求可托梦给儿，儿当尽力办到。别苦了自己！
妈妈，您是个乐观豁达又知足常乐的人，我想您在那边一定也会过得幸福、快乐的。在街上遇到头发花白，身形像您的人，我都会一激灵以为是遇到了您，生活中也常常想起您的点点滴，但愿您还像以前一样能常常入我梦来，让我们母子相聚。妈，儿子永远想念你。
大哥，你在那边过的怎样？但愿您能过得快乐、安详。我们兄弟已分别四年之久了。我永远感激您和三哥在父亲去世之后，家境极其窘迫之下仍能继续供我上学，甚至当我想退学时用竹枝打我，赶我去东峰上学的恩情，兄长的养育之情我没齿难忘！人类对宇宙世界知之甚少，说不定人的肉体消亡后，灵魂真的能在另一个空间存在，假如真是这样，就请尽你所能帮助叶平吧，让叶平事业顺风顺水，生活幸福快乐，开枝散叶，壮大叶家！当然我们也会尽力帮助叶平的。
最后我祈求祖先:在天有灵要保佑您们的子子孙孙安康吉祥，生活幸福！我们也会努力过好自己的生活以告慰您们的在天之灵，更期待后辈们能有所成就，光宗耀祖！
清明之时，谨以此文悼念逝去的亲人。但愿此文能穿过阴阳界线，送达先人，以表达我对他们的思念感恩之情。
20
18、
4、5
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维
公元二0一一年，岁次辛卯，农历三月初一日，主祭人孝男***，与兄、嫂、子侄、亲戚、乡绅等，谨以三牲酒礼、香楮之仪，致祭于吾父宪乾老大人之坟墓前曰：
呜呼慈父，不幸仙殇。修短故天，儿岂不伤。吾心实痛，寸断肝肠。万种思念，难诉心酸。山寂林静，溪水徜徉。春风细雨，寄托忧伤。父爱海洋，心中珍藏！
父亲之能，非吾所长。珠子算盘，两手叮噹。吟诗作赋，谈古论章。歌声哄亮，响彻八方。文韬武略，桑梓显扬。
慈父简朴，衣著平常。为公会计，廉洁忠良。严以律己，待人以宽。以身作则，教化儿郎 ！
父亲风度，佳配贤良。吾母淑桃，雍容大方。端庄贤慧，美名远扬。家庭琐事，全力担当。聪明能干，巾帼无双。积劳成疾，痛失脊梁！
父亲薄命，天妒英良。幼丧尊长，逆境漫长。不惑失子，后失糟糠。花甲毁房，眼脚遭殃。屈居茅舍，重建新房。精疲力竭，糜烂肚肠。救治无效，病入膏肓。呼天不应，叫地不彰。回天乏术，驾鹤西方。阴阳两隔，心意徬徨。天地灵兮，九泉安祥。发派儿郎，子孙泱泱。百业兴盛，繁荣富强。
父亲仁爱，远近闻名。厚德载物，葬地葬心。父亲有灵，保佑儿孙。父亲有灵，保佑亲人。学者名就，商者藏金。家庭和睦，全家安宁。男女老少，福禄无穷！
清明时节，微雨纷纷。三叩九跪，香烛烧焚。香钱袅袅，鞭炮隆隆。杜康旨酒，祭奠父亲。赤子之心，言之不尽。素纸祭文，聊表寸心。父亲有灵，领受香茗。父亲有灵，来格来歆。
伏惟尚飨！
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惟公元二零一二年季春：岁次壬辰，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。陕西山阳虞氏宗族代表，不辞千里奔故里，洪公后裔聚故乡。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆始祖舜帝，勤政爱民，光耀千秋。昔者东汉诩公，行军布阵，增灶退敌，兵法称奇；三国翻公，文韬武略，精于《易学》，《易注》传世；初唐世南公，德行、忠直、博学、文词、书翰，太宗盛赞“五绝”；南宋允文公，“采石大捷”，以少胜多，彪炳史册；元代集公，编纂《经世大典》，文采盖世，当朝文士，无出其右；质夫公七岁作诗，时称神童，官至宰相，政绩显赫；洪七公自赣迁鄂，扎根萌枝，荫泽后世。忆吾族先祖，灿若群星，声震遐迩，青史留名。
吾族自宗道太公乾隆年间于兴国州安乐里迁陕，定居山阳县洛峪沟，开荒拓土，繁衍生息，世代耕读传家，已成本地名门望族。后世子孙时刻不忘先祖福泽佑护，感激先辈养育教诲。常念吾祖恩德永垂。今聚阳新老籍,祭奠始祖洪公及历代先祖，以表孝意!
树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日虞氏族人聚集,可谓百年相会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
呜呼：我族世祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，虞氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于民族之林。
祭典礼成，伏惟尚飨。
第二十四世孙华林
壬辰清明敬撰
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2013年清明祭祖维还祭文
祭祖维还
惟公元二零一三年：癸巳暮春，节序清明，长空澄澈，柳绿花明，惠风和畅，天朗气清。唐氏家族代表，不辞奔波辛劳，维还祖后裔聚太山。谨备清酌庶馐，祭告於祖宗坟前。
上善若水，厚德载物，中华文明，源远流长。尊宗敬祖是中华民族的古老传统。
欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺。此乃先祖厚泽，福佑子孙。追忆维还祖公，勤俭持家，光耀千秋。吾唐氏始祖，为皇为帝，名垂青史，光照日月，举世敬仰，史诗传颂。三皇伏羲、神农、黄帝，著书《三玟》,赐福后人；五帝少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜，示范《五典》，教喻世人。
树有根则旺，水有源则流。清明祭祖，思绪悠悠。水流千里，皆出一源；树高千寻,根深枝繁。今日唐氏族人聚集,可谓难得一会,千里相聚。念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。同胞后裔，将同心同德，携手团结，力图振兴，为我族争光。
呜呼：我族维还祖，英灵永驻，浩气长存。我族后裔，当虔心校学祖宗的光辉榜样、经典教诲；常念家和万事兴，铭记德才兼备训；堂堂正正做人，踏踏实实创业；为官清正廉明，处世乐善好施；爱国守法，明礼诚信，尊长爱幼，孝敬父母，团结友善，邻里和睦,勤俭自强，奋发有为。恳请列祖在天之灵，保佑吾族，许氏更兴；诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于中华民族之林。
祭典礼成，伏惟尚飨。
不孝后裔 xx敬上
第11篇：清明节祭祖祭文
清明节祭祖祭文
清明节祭祖祭文,选上合适本身的内容。可以总结下!
公元2007年(丁亥年)清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长袁纯清宣读
惟公元二OO七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰：夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立轨制文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。抚度四方，万国和融。奠定华夏，百族盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。
神州绵绵，日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。大江南北，开放之花竞艳；长城表里，改造之果映红。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：炎黄儿女，开启新程，高举旌旗，更立异功。科学发展，务实求真；惟工资本，本固邦宁；存眷民生，情倾公民；构建和谐，社会鼎兴。励志守节，树立荣辱新风；协调统筹，发展周全推进；昌盛经济，共绘小康美景。看紫荆怒放十载，白莲八度春风。愿宝岛同一，两岸联袂，秉承先祖绪业，共图平易近族中兴；和平成长，致力协调世界，促进五洲年夜同。
沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨！
陕西省省长陈德铭恭读 丙戌年清明公祭黄帝陵祭文(全文)
公元2006年4月5日，岁在丙戌，节届清明。值此万物复荣之时，炎黄子孙汇聚桥山之麓，高奏钟鼓雅乐，敬奉鲜花素果，公祭我人文初祖轩辕黄帝之陵曰：
桥山苍苍，沮水泱泱，始祖肇启五千年文明曙光。纬天经地，日明月朗，华夏十三亿儿女积厚流光。务农桑，筑城室，初定家邦；创文字，造舟车，走出洪荒；定算数，问医药，教化万民；设官制，举贤良，义服全国。巍巍先祖功德，绵绵万世流芳。
斗转星移，国运恒昌。继往开来，十一五再铸辉煌。以人为本，九州共建和谐社会；以俭养德，节用山川江海之享；以工哺农，城乡携手齐奔小康。天人合一，修复活态；果断改革，更始图强；自立创新，引领将来。港澳既归，台澎难分，两岸同胞翘首盼国统；齐心合力，和平崛起，全球华人指日望龙腾！
告慰先祖，永赐吉利。祭礼乐成，伏惟尚飨！
公元2005年乙酉年清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长陈德铭宣读
维公元二零零五年四月五日，序属三春，节届清明。八方辐辏，四海同风。华夏儿女，谨以俎馐醪浆之荐，时花雅乐之隆，致祭于我人文始祖轩辕黄帝之陵。属辞以闻，情动于衷。辞曰：
夫业伟则永，德盛则昌。赫赫始祖，德业辉煌。涿鹿绝辔，世界宾从四野；宫室既筑，文明起始八荒。造舟车而九垓同轨，作仪礼则谐和万邦。莳播百谷，适应六合之际；淳化鸟兽，节用山水之享。是以咸慕仁泽，而山海献珍，广被大德，仰日月重光。
喜看华夏今朝，再造辉煌。承传五千年文明之薪火，谱写与时俱进之华章。鼎新开放，破冰激浊扬清波；宏不雅调控，保压并举防升降；免去粮税，惠泽南北万户农；发展教育，科技前进民族兴。西部开辟，东北振兴，中部崛起，东部起飞，九州互动互补共繁荣。神州朔漠凌空，铁龙雪域驰骋；血比水浓反割裂，同气连枝保金瓯；紫荆献瑞，奉上千载祝福；白莲呈喷鼻，载来万世祥瑞。
今兹迎来时机，华夏儿女，奋发向上。高瞻远瞩，洞察四海风云；审时度势，把握时代航向。以报酬本，谋万民之福祉；强国为先，致民族之复兴。唯法是依，务必除恶扬善；求真务实，更须清正清廉。科学发展，修建和谐社会；举国同心，实现小康幻想。惟愿域中同根，早成一统，携手并航，仰绍先圣垂光。
桥山苍苍，沮水泱泱；鼻祖恩化，无疆无量。钦慕前徽之忱，崇德报功之章，虔申昭告，伏惟尚飨。
公元2004年甲申年清明公祭轩辕黄帝文陕西省省长贾治邦宣读
维公元二○○四年四月四日，岁在甲申，节届清明。丽日中天，惠风融融。中华儿女，炎黄子孙 ，会聚桥山之麓，沮水之滨，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖轩辕黄帝曰：
赫赫吾祖，好事何隆！建造宫室，福我国民。树艺五谷，济我苍生。服牛乘马，披山道通。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。宾服诸侯，九州一统。广施教化，四海同宗。创千秋之伟业，启万世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为国度康泰 ，为民族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝集民族聪明，屡建绝代丰功。巍巍中华，龙脉永承！
世纪更新，中华振兴。对峙改革，五千年辉煌史册，谱写新声。对外开放，九万里锦绣山河，再振雄风。发展经济，东南鹏举。再造秀美，西部凤鸣。焕发发火，东北龙腾。以德治国，民安国宁。以工钱本，人和政通。科教兴国，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠还，紫荆莲花并荣；方期宝岛璧合，一统福祚永宁。
煌煌中华，自立自强。民族回复，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。
大礼告成，伏惟尚飨。
公元2003年清明节公祭轩辕黄帝陵祭文陕西省省长贾治邦宣读
维公元二00三年四月五日，节届清明，序属三春。神州日丽，万象更新。沮水扬波，桥山凝芬。谨以鲜花素果之仪，恭祭于我始祖轩辕黄帝之陵曰：大哉吾祖，德惠永长！植五谷，艺蚕桑，创物质文明，开万世宁靖之基；兴礼乐，倡教化，导精力文明，启千秋礼节之邦。造舟车，辑睦九州；具指南，经营殊方。百族协和，四海鹰扬。伟矣奇矣，功被遐荒！伟哉中华，雄立东方！五千余年，弥刚弥强。改革开放，东方巨龙腾骧；克成盛世，神州载宁祯祥。港澳回归兮，紫荆白荷溢香；月望台澎兮，翘盼两岸同光。入世易贸，百业繁昌；开发西部，九域志昂。更兼„神舟‟探月，三峡截江，以德治国，联合自强；艰辛创业，联结兴邦，与时俱进，同奔小康。奇矣伟矣，再造辉煌！春风迤宕，春花吐芳。古柏云屯，雅乐声扬。大礼告成，伏维尚飨！”
第12篇：清明祭祖
清 明 祭 祖
三(1)班顾倍诚
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年清明，我们一家和大伯伯、二伯伯一起去岱西的老家顾家山上祭祖。那座山虽然不高，但很陡，山路两边都是密密麻麻的树木和荆棘，胡乱伸展的枝叶不时地挡住我们的去路。为了安全考虑，大伯伯、二伯伯开路，爸爸让我走在他的前面，还对我还开玩笑地说；“你滚下来，我还可以接住你。”
一路上绿树成荫，荆棘密布，衣服不时地被勾住，好像在对我说；“嗨，留下来陪我玩吧！”其中有段路旁边还有个约三四米的大坑，弄得我胆战心惊。走着走着，我感觉每走一步，脚就疼一下。于是我把手伸进鞋子，竟然找出一根刺来。
走了大约二十来分钟终于来到了祖先的墓地，祭拜了祖先，然后又去了大爷爷和亲奶奶安葬的墓地，放上鲜花，点香，三拜二鞠躬。我大爷爷是个和尚，无儿无女，我奶奶则在中年时便上山了，我都没有见到过，但我看到他们的墓地仍然有一种亲切的感觉，因为他们都是我的亲人。祭拜后，我和二伯伯干起了活。我们用黑油漆涂墓碑上被风吹雨打后褪了色的字。我虽然涂得小心翼翼，但油漆还是会滴下来。妈妈说；“你用心在涂，即使油漆不小心滴下来了，你大爷爷也不会责怪你的，看到你长大了能帮他干活了，他高兴还来不及呢！”．．．．．． 下山的路上我们都沉默不语，我也若有所思；“我有一天也会像大爷爷和亲奶奶她们一样老死，我也应该像《和时间赛跑》一文里的主人公一样，珍惜每一分、每一秒，好好把握时间，做一个时间的小主人。
第13篇：清明祭祖
清明祭祖寻根叙乡情
郑银华 张碧华
清明节是我国传统的节日，它不仅是人们祭奠祖先，缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明也是我国农历二十四节气之一，在二十四节气中，既是节气又是节日的只有清明。《岁时百问》曰：“万物生长此明，皆清洁而明净。故曰清明。”清明扫墓祭祖是古代中国文化以孝为中心的具体表现，相沿积久，成为中华文明的社会风尚。有诗云：“年欢未尽又清明，雨燕声咽柳失魂。寂静青山人徒涌，冥钱纸烛祭先陵。”
清明节的来历，传说在2500多年前的春秋时代，晋献公死后，晋国内乱，介子推跟随公子重耳流亡国外，在流亡途中，介子推曾割股肉给重耳充飢。后来重耳回国做了国君，即晋文公。晋文公大封功臣，却偏偏把介子推给忘掉了，经人提醒，文公才派人到处寻找。介子推和母亲隐居在绵山上，说什么也不肯下山，晋文公采纳臣下建议，派人放火烧山，想逼介子推出来。谁知大火烧了三天三夜，介子推就是不下山，最后发现他和母亲抱着一棵柳树，已被活活烧死，只留下一方血书，血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下做鬼终不见，強似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省。”晋文公读后感到十分后悔和内疚，便将介子推和他母亲的尸体葬在绵山脚下，并将绵山更名为介山，在山上建祠奉祀。这天正好是农历二十四节气清明。为纪念介子推，文公下令每年此日“禁火寒食，”后人就把这一天叫做‘’寒食节‘’。第二年，晋文公率群臣素服徒步登绵山祭奠。行至坟前，却见那棵被烧死的柳树已经复活，嫩枝随风飘舞，文公像见到介子推一样，敬重地上前折了一柳条，编成一个圆圈戴在头上。群臣们见了便纷纷效之。祭扫后，晋文公把那棵复活的柳树赐名“清明柳，”并把这一天定为“清明节” 晓喻全国。相沿积久，清明扫墓祭奠先人，踏青插柳便成为习俗。临走时晋文公伐了一段烧焦的柳木，回到宫中做了双木履，每天望着它叹道：“悲哉足下”。‘’足下” 便成为古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼。
“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”一到清明节，许多出门在外的游子，都要尽量赶回家乡祭祖扫墓。特别是改革开放后，许多港、澳、台同胞以及海外华人、华侨都会在清明节携带家人返乡祭祖寻根，以叙乡情。在莆仙各地清明节前，都要用糯米和清明草（鼠麯草）磨成粉蒸制“清明龟”。 这种清明龟用粉皮包馅，再用龟形木模具印制，形态似龟，质韧、味香是莆田地区很有特色的粿品。清明节那天，人们备酒馔、果品、清明龟等祭品上山扫墓，祭奠。祭奠前，一般要先为坟墓除草潻土，整修墓地，尔后摆上供品，焚烧纸钱，子孙同拜，以示对已故先人的悼念。祭奠后，把一些未点燃的纸钱和香用土块压在坟头上，以示主人祭奠已毕。祭奠回家时，每人带回一束绿叶青枝（柳条、松柏等），象征子孙发达，枝荣叶茂。新中国成立后，清明节祭祖扫墓的风俗没有改变，不少机关、学校、企事业单位还组织学生、干部、职工到烈士墓、纪念碑祭扫，宣誓，以缅怀先烈，继承传统，激励斗志。2006年清明节已被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”清明节除了祭祖扫墓外，还有踏青郊游等户外活动，使这个节日，除了慎终追远的感怀，还融合了欢乐赏春的气氛；既有生死离別的悲伤泪，又有一派清新明丽春意盎然的景象。“清明桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开。”清明将至，让我们投入大自然的怀抱，去欣赏，去领略生机勃勃的初春景象，一抒严冬以来的郁结心胸，激起人们扬鞭奋进，不断进取的精神。
第14篇：清明祭祖
清明祭祖
清明时节雨纷纷。又到清明，有是下雨。以往的清明节或许感受不到什么，但自从清明节被定为法定节假日之后，清明节就日渐热闹起来。扫墓、祭祖等缅怀先人的活动日益丰富，我也充分感受到了中华传统文化的博大精深。
按照我们那里的传统，我们一年要扫两次墓，一次在清明，另一次在农历十月份。这次清明也不例外。由于我爷爷和奶奶都去世了，我家就和伯伯、叔叔家一起去扫墓。墓地在山上，路很不好走，到处长满了灌木丛，没有人来修路。我们先要去祭奠太爷爷和太奶奶，那里已经立了碑。按照习俗，人死后要过几年才能立碑，立碑之后仿佛有了标志一样，以至于不会弄错墓地。有的先祖因为没有立碑，现在我们都不知道墓地在哪里了。于是在烧纸钱的时候，便另外烧一堆，叫他们自己来拿。由于我去年没来扫墓，等我到了爷爷奶奶的墓地时，才发现旁边的柏树已经长得很高了。中国人选墓地很讲究风水，这也是传统文化的遗留。我爷爷奶奶这块墓地的风水就很好，这块地在小山顶上，有很好的视野，四周又有柏树环绕。而且，爷爷和奶奶也是合葬在一起，这也是一种幸福吧。
扫墓不仅仅是为了纪念先祖，更像是为灵魂找一个家，找一个憩息的地方。扫墓的时候，我们总会回想起以前的时光，再祈祷求福。虽然亲人已逝去，但我们仍然能感受到亲情，就如同回到从前一般，自己的灵魂找到归属，不再飘荡。墓地不仅是先人的憩息地，也是我们亲情的寄托地。扫墓也是为了重温逝去的亲情，表达对先祖的感激和怀念。
我本想在清明时去好好欣赏一下外面的风景，但这时山上已没有什么花了。有点已经凋谢，有的还没开，令我失望至极。山上的树木在雨水的滋润下绿得发亮。以前能看到的很多花，现在都已不见了。我记得以前山上有很多茉莉花，香气袭人，现在却不见踪影。茉莉花在江南文化中占有重要地位，很多民谣都是歌唱茉莉花。如今，茉莉花在我们那里已经消逝了，这是不是一种悲哀呢？当所有的花都消失时，人们才会感觉到花的存在和珍贵。当春暖花开，到处充满鸟语花香都成为一种奢望时，那会是怎样一个世界呢？但现在还不会这样，至少我们那里还有鸟语花香。
第15篇：清明祭祖
清明祭祖记
“又是一年芳草绿”，伴随着春姑娘的脚步，清明节很快就到了。星期天，我们一家人回老家祭拜去世的各位前辈。
爸爸的老家离城区不远，妈妈的家可就不是了，它在一个偏僻的小山村里，我们决定先去祭拜姥爷。一路上，虽然带着几分忧愁，但大家你一言，我一语，说得很热闹，又是上坟的祭品，又是上坟的炮筒、鞭炮……
踏着路上的荆棘，沿着弯弯曲曲的小路，我们先来到了老爷爷、老奶奶及其他前辈的坟前，插上花、插上香，祭拜后就来到了姥爷的坟前。我们的心情都很沉重，无心看周围的风景。舅舅把坟四周的杂草除掉之后，我们大家在姥爷的坟上插满五颜六色的鲜花、花环，在坟前摆上祭品、插上香，舅舅点燃纸钱及坟两旁的炮筒、鞭炮，我们双膝跪地来祭拜去世两年的姥爷。想想姥爷生前对我的关爱，带给我的欢乐，想到他临终前被病魔折磨的样子，我不禁一阵惆怅，顿时泪流满面。此时，妈妈、小姨、大姨都流泪了，我们大家哭成了泪人，好久才站起来。炮声和我们的哭声打破了坟地的沉寂。姥爷，你听见了吗？明年的清明节我们还会来看您的！
我在回来的路上默默地想：先辈们，你们在天之灵好好安息吧！我们这些做子孙的一定会把家园创造得更加美好！
也许是长大的缘故吧，今年的清明节我感觉过得最有意义。
第16篇：清明祭祖
清明祭祖
中国人对先人的祭祀是道德信仰，是表达情感的诗意之举，是发自个体情感的感恩与缅怀。谁都清楚，祭奠的酒馔一滴何曾到九泉，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠，这种庄重的仪式是一种情感的、道德意义上的真实。 为什么要在清明扫墓呢？
这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。追远不仅有民德归厚的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜新与未来的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
第17篇：清明祭祖
清明祭祖
伏以千枝竞秀，抚时切报本之恩，万派众新触目动迢，远之念，天时著于雨露，节届清明，人事宜于宗亲，典隆以祭，聊修粗豆，敢云孝思不遗，读凫鹜之泳，谁其福禄来成，诵昌炽之歌，但翼孝子有庆，士攸宜而克敏，利遂名成，家丕振而族同光，兰香桂馥，念我先人，陟降庭止，惟予小子敢竭，鄙忱。
第18篇：清明祭祖
清明祭祖之真义
诗曰：
父精母血产斯身，怀抱三年备苦辛， 教养劬劳形渐老，无存孝道枉为人。
祭祀乃祀天神、地祇之通称，孝经有云：【能保其禄位，守其祭祀，盖士之孝也。】足见祭祀为族传统之美德。春秋二祭通常择订于清明及重阳二大节日，子孙藉之表达追本溯源、慎终追远之孝思。然则，社会迁异迅速，以及各家族开枝散叶，因此传统美俗逐渐遭到漠视，伴随孝道日益沉沦之效应。
百善孝为先，且人无百年不坏之躯，是以当先人三寸气断，理应发心诚祷，助其出苦，待其修成道果
一般人都说人死为鬼，所以，大部份的人都相信世界上真有地狱。 就佛法的观点而言，万法唯心造，所有的万事万法都是由心识所造成的幻相，平常人执迷幻想，以致造成了天堂与地狱的实际存在。
地狱可怕吗？地狱一点也不可怕，佛法告诉世人，地狱是自我执着诸法而存在的幻相；《地藏经》说堕入地狱者，乃是因为人们造作诸恶业所招感的恶果。我们只要深入经教，努力修行，断除恶业，证悟佛理，地狱自然远离哩！
人一旦三寸气断，灵魂茫茫渺渺，而由勾魂使者引领至地方城隍注销阳籍，在短暂四九日内，（无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。）则必押解至一殿受审评定一生功过，若魂功略多于过，自有礼遇机制轮转善道或受荐至聚善所潜修，证为鬼役，五百年后，转生富贵之家。若魂过略多于功者，则依今生所犯之罪业押至各殿审核，通常于各殿受审约为凡尘时间十年。若过重功寡者，或永世于幽冥或至少于幽冥五百年以上。因此世人岂可为恶却不知行善？
为什么要在清明扫墓呢？ 这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
你可曾听过坟墓区的灵魂„之心声呀！话说二年前，有一位姐们，信奉基督教，担任初中老师，年芳三十二，便得肺癌过世；当时所有仪式，一切遵其娘家基督教仪式举行，所有亲人皆知她的仪式并没有任何食物供养，唯一有的便是鲜花。07年春季清明扫墓之前，我的师兄禅定之时，她便前来拜托，她呼唤着拜托：「我肚子好饿！好饿！好饿！拜托妳告诉家人准备食物前来墓前祭拜，好不好！」当时师兄没有答应，因为不是个人可以作主的事情。当时心想，既然他可以来拜托，当然就可以回家托梦，一旦家人告知，师兄一定马上处理；可惜二年来没有讯息，自她过往至今，仍然得不到食物供养。法绎供养却不少，当然家人也常造功给予，可惜她就是没得吃！
原来一年四季运转，有这么一件清明祭祖的活动，世人不可不慎！坟墓区的祖魂是非常需要阳世子孙的祭拜。如今年不去扫墓祭祀，他就饿一年，待来年方有得吃；如若明年又不去，又得再饿一年。
这么一来，依据经验得知，他们可是会集体抗议祖厝公墓，对阳世子孙表示不满唷！因为没人听他们的心声啦！
所以我们应该慎终追远，需要有实际行动，清明扫墓便是一种表达对先灵的缅怀也。我们阳世子孙去到坟墓区，还必须确确实实、仔仔细细整理环境，诸如：打扫清洁、检查墓碑及前后环境是否有毁损，察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。 若有，一定要尽速整修唷！因为我的师兄曾见过亲人来求助！当他来到师兄跟前，便直哭「他好冷！好冷！」事后询问家人，方得知他的墓园葬于什么地方，师兄当然知道他的魂在坟墓区，而且就在小溪潺潺流过的地方，莫怪他冷耶！亦闻他曾回家给他们的子女托梦要衣服穿唷！由此得知，盼世人谨记清明扫墓的真实之意。慎终追远，切莫忘也。
渡亡法会与焚烧纸钱真的可以使祖先脱离苦难吗？
处处开堂，方方阐教，乃天德慈悯，广设良津，为渡缘人而设庙堂，功效除以各脉教义，导人行善、修道外，当然亦有惠泽法界众生之殊缘，因而庙堂往往以诵经感应（化）法界众生，而诸位有德之士，齐聚一堂，课诵经典，便形成目下法会之形式。
法会型态演变至今，可谓五花八门，其中以渡亡法会与本院荐举法门较为相似。一般寺庙启建渡亡法会，不外乎由法师请神并召邀法界众生齐莅法坛，以经典课诵感化及以科仪化食，及至法会完功，再由神司遣返幽魂至冥府。如此形式，犹如凡间宴会般，从寄发邀请函，众亲友齐聚欢乐后，一哄而散。
然则如是短暂法喜，果真可渡亡魂至【西方极乐世界】否？实值商榷，而且法会中亦有焚烧纸钱以做功德，但金银纸是否具功德？亦值世人深思。
世尘说法有云，焚烧金银纸为行功立德，岂知焚烧金银纸仅只提供亡魂一时之热量，并无功德可云，坊间庙堂动辄以整卡车之金银纸焚烧，不过是提供亡魂热量，亡魂具足热量便不再与阳人纠缠，不过当热量消逝，又复回阳人之身，形成祟扰。
《地藏菩萨本愿经》利益存亡品第七
若有男子女人，在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大，为造福利，一切圣事。七分之中，而乃获一。六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分已获。 无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。
《地藏菩萨本愿经》地狱名号品第五
地藏菩萨告普贤菩萨言。仁者。此者皆是南阎浮提，行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生。莫轻小恶，以为无罪。死后有报，纤毫受之。父子至亲，歧(qí)路各别。纵然相逢，无肯代受。
为什么要在清明扫墓呢？
这是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。
国家与文明的历史，靠个人与家庭的传续来完成；没有个人与家庭的传续，历史将是苍白、抽象而没有人情味的；清明节的祭奠仪式是个体与历史连接的精神脐带，使今人的身份清晰而神圣。“追远”不仅有“民德归厚”的教化意义，还会让我们获得面向未来的力量，确定个体与时代的历史位置。在崇拜“新”与“未来”的今天，这是必不可少的仪式。我们缅怀先人，祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗乃是我们继续前行的起点。这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。
第二十一章 【功德资粮回向先人】 轩辕黄帝老祖 登台
中国民国99年5月15日 岁次庚寅年四月初二日 诗曰：行功立德感人神，福禄宏被化四邻，一志持恒无懈怠，增添道果弭愆因。
圣示：著书述【功德资粮回向先人】。
人之所以有诸多蹇舛及困厄，一者乃源于今生贪求欲利之念，二者乃夙世恶业羁绊。是以，人性虽善，受到夙世、今生之贪欲及业力缠扰，终将逐日步入黑暗深渊之中。
功德行持不外乎彰扬己德光辉与外果勤植，外果勤植不外乎以三施力行（世尘中有所谓言施、欢喜施„等，皆属三施之范畴）。三施即法施、财施、无畏施。当世人认行三施之可贵及克制私欲之侵扰，却仍逢舛运困厄时，则属夙世恶业袭扰猛烈之故，乃因三施之功德为伞状，如云雾广被，但恶业祟扰却是集于一点，因而当以项目排解恶业。此理犹如癌症患者服以标靶药物般，针对患者病象及体质施以最洽当之处方。
阳世亲眷荐举先人入院潜修，并持恒护法本堂各科法会，那么其功德资粮是否可如数回向潜修之修士？其实，世人当有所认知，比如以专疏功德回向先人（修士），吾神自当依发心尽数转化，以资证道资粮。然则，若以各科法会功德项目予以回向，便有差别。差别在于应先消弭培功立德者之夙业，而后功德回向换以量化言之，如功德培植为一百分，依赏律功转消弭培功者夙世恶业七十分，那么剩余之三十分方得以回向先人（修士），亦即先消恶业，再予回向。然则，世人有所误解，以为修士修期长短，与功德金有关，其实不然，而是与培功者夙业相关也。
语云：【因果业，功德解】。因此世人当时时慎持善念，并积极行功立德。诚如此理，修士既然带业潜修，且缺乏肉体行功立德，那么其阳世亲眷应当秉以善念孝思，造功回向而阴阳利乐。
司命经——东厨司命赐福奏善天尊
志心皈命礼 身原甲乙。命数东宫。惟始炎德以化身。尊秉五星而首用。烧丹炼汞。尅西生中。或布云而行雨。或秉炁以化凶。无情有事。填实白空。家家户户。 司命之尊。大悲大愿。大圣大慈。东厨司命。灶王府君。恭炷真香。虔诚上启。 太上无极大道。三十六部尊经。 玄中大法尊师。 道言昔登昆仑之山。有一老母。上通 天界。下统五行。达乎神明。关乎二炁。在天则为 天帝。在人乃为 司命。又为北斗 七元使者。主人寿命长短。富贵贫*。管人职禄。掌人住宅。十二时辰。每月朔日。记人善恶。录其轻重。夜半奏上 天曹。定其簿书。悉是此母也。敢问斯言。幸垂教示。是以合众竭诚。皈神皈命。人各恭敬。 天地临位。司命灶君。世人恭敬。福禄咸宁。去除灾难。疫疠潜奔。仰依诲示。普得安宁。三昧火出。五色烟生。人不知其中妙趣。故不免一顾神惊。以土为安宅。视水若比邻。无论富贵贫*。皆与吾相爱相亲。也不须朝山拜佛。也不必礼忏讽经。只要你把吾前打扫得洁洁净净。本是吃斋体。难将五荤禁。善善恶恶在吾心。每到庚申月晦夜。虔诚敬茶一瓶。信香三炷。人把我早夕恭敬。我包彼福寿康宁。 天地开辟。吃的是毛。喝的是血。爰钻木而取火。百姓才知烹饪。佐太一造化之功。助浑提元孕之妙。是为 太上无尊之神。管人善恶。恒河沙数民。恒河沙数神。恒河沙数身。世上无处无我。敬之以香灯。不知敬我以洁净。孝你父母。才是敬我。和你兄弟。才是敬我。妯娌相睦。才是敬我。夫妇如宾。才是敬我。能信神明。才是敬我。厨登牛犬。秽气触我。我必降灾。妇女不洁。臭气冲我。我必降灾。一家吵闹。使我不安。我必降灾。行诸恶事。视我如无。我必降灾。每月晦日。奏人善恶。 上帝耳目。实我是岢。 上帝喉舌。实我是司。吾神不大。吾神非小。自有天地。即有吾神。祸福之权。 上帝授我。我是其人。降以祸福。士不入我禄籍。我不奏 帝。难望功名。农不入我福籍。我不奏 帝。难望发达。工贾医卜。我不佑彼。无处可行。凡是人类。以我为主。大恶大灾。小恶小灾。 上帝赐福。先问于我。 上帝降祸。先问于我。 天上无我。耳目无人。地下无我。生死不分。家中无我。善恶不明。风雷听我号令。雨旱由我传奏。世上之人。速速敬我。各人想想。不敬父母。天雷劈之。不敬尊长。王法处之。不敬三宝。刑祸随之。不敬吾神。即不敬 天。不敬吾神。即不敬地。不敬 天地。 天地不容。不敬吾神。吾能容乎。降以灾病。暗夺冥纪。家内小故。皆吾所使。家内小祥。皆我所佑。每日晨起盥洗。焚香恭读一遍。心体力行。求子得子。求富得富。求寿得寿。妇人念此。百病不生。家长念此。百福骈臻。有事念此。转祸为祥。无事念此。添子益孙。富者念此。永远不贫。贫者念此。得利致富。若谤吾言。吾神削纪。吾神至尊。其勿忽吾。 志心皈命礼 命承北斗。位镇东厨。为五祀之尊。得九灵之道。作 上天之耳目。司上下之灾祥。记录功过。权衡善恶。造化悉由于水火。万民皆赖为陶甄。祸福总归于善恶。六耗悉皈于醮谢。四时迪吉。八节呈祥。叩之则应。有感必通。 大悲大愿。大圣大慈。本家司命。太乙奏善。灶王府君。 吾以道果圆满。得镇斯位。作人间司命之主。为 上天耳目之神。上自天子。下及庶黎。咸皈掌握之中。群入注录之内。因有善悉陈于 天。凡有恶总申于地。其间男女。有不忠不孝。不仁不义。不友不恭。不良不顺。以致大*大恶。有悖纲常。有乖伦理。一一记载。无俟咎刻。即以升闻。或当富而夺其籍。或当贵而除其名。或当长寿而易为短命。或当安存而转作危亡。依人所犯。以加谴责。世人不悟。自谓己所独觉。人不知见。殊不知暗室亏心。神目如电。意念起时。早已鉴之。彼人身中。有三尸神。有本命星官。本宿神将。又况家有先灵祖考。户有纠察神君。兼之香火福神。无鞅圣众。布列森严。为善为恶。鬼神断无不知。吾之职司一家之性命。未尝渗泄分毫。不曾姑宽寸尺。善即表扬。恶即震怒。视四海之人心。如粟粒窍。操六合之功过。犹如反掌。无论贵如帝王。显如卿相。*入编氓。愚如悍妇。悉不能外。一日有十二时。时时俱在。一年有十二月。月月不遗。古初人情淳朴。无诈无虚。不欺不诳。 天道佑之。鬼神护之。时和年丰。民安物阜。沴气不行。一切灾害妖孽。俱不得肆。上兆景星庆云之祥。下征风调雨顺之瑞。君民安享其业。斯称盛世。近日人心*宄。子不孝于亲。臣不忠于君。卑幼不敬于尊长。媳妇无礼于舅姑。甚而动口咒诅。指天誓地。每日只以使心用心为能。终岁但以瞒人骗人为智。愚痴蠢妇。不柔其性。在内强悍高声。或对灶而妄言绮语。或对灶而歌吟哭泣。口中不洁不净。骂儿骂女。怨天怨人。阴触鬼神。莫此为甚。有种饕餮。徒贪口腹。不念牲命。宰牛马。烹猪羊。割鸡犬。杀鹅鸭。以及飞潜等物。罗而登之于庖厨。冤气不息。忍于见闻。只求适口。妄为造孽。如此之人。罪不容逭。故不惮殷勤。详为开谕。富贵之家。吾司其命。贫*之室。吾宰其权。即以巢穴以居。蓬茅而处。凡炊爨所在。吾即在焉。显化一身。不见有余。分而百千身。万亿身。恒河沙数身。不见不足。灵通三界。神遍九天。正直不曲。公平无私。所喜者家有孝子。可爱者国有忠臣。犹冀兄友弟恭。夫和妇顺。广行善事。多积阴功。知过即改。知善即为。弥天之罪。一悔便消。百全之行。即时当勉。若人于每月三十日。读诵此经。可以削其怨尤。若斋醮之家。能诵此经。当为保奏。善功完结。即降吉祥。学道之士。切勿勤始怠终。有误前程。居室之人。亦须革故鼎新。以资源本。无贵无*。共宜兢惕。遂前世之因。不堕于今生。兹今生之因。克培于后世。八难三途。苦趣永免。四生六道。恶报长消。九祖先灵。同登极乐。五亲白丁。共入莲台。乃说偈曰。 太上灶神。奏善府君。烟火在处。即写真形。 视之不见。听之不闻。善善恶恶。毫厘分明。 有善必注。荐扬帝庭。以彰善报。子贵孙荣。 有恶必录。上呈玉京。以示恶报。身灭家倾。 每当月晦。一度一呈。天地覆载。大德日生。 广运无边。至公至仁。世能体此。永享太平。 说偈已毕。声彻上下。功参乾坤。 而时。神将猛吏。童子郎君。咸稽首礼谢。踊跃欢喜。信受奉行。 收经赞 监斋大神。司命灶君。永镇家宅保安宁。善事奏 天庭。恶与无闻。盛德合乾坤。 太乙奏善灶王府君三称 愿此诵经功德。祈福赦罪消愆。一门老幼吉庆。 四时灾疫远遣。有求悉蒙感应。身谢保奏升仙。
第19篇：清明祭祖
清明祭祖
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。……”每逢清明时节，人们都会去祖先的坟前扫墓、祭拜，以表达对先人的哀思之情。今年清明节期间，我和爸爸、大伯、三叔、二爷一起去上坟。
由于风很大，我们一直等到下午风小了才去，我们带着纸钱、各种贡品一起先去太太的坟地里。一路上我不停的寻思着太太的坟究竟在什么地方？风水还不错吧？正想着就已经到了坟地里，原来太太的坟在马路旁边的山坳里，坟的周围长了很多的野草，坟堆上光秃秃的。二爷用铁锹铲了一堆土，把挖断的野草在离坟稍远的地方埋了起来，然后到坟堆旁用铁锹拍打着松散的坟土，并在坟的中央和四周压上白色和黄色的纸卦子，干完这一切后，我们跪在坟前开始烧纸。可是风太大了，怎么也点不着，无奈之下，只好拿了一个大纸箱子，把纸钱放在箱子里，用打火机点燃，然后想着再把纸钱赶紧倒出来，但还是晚了，纸箱子也随着纸钱快速的燃烧起来，不一会儿，就和纸钱一块儿化成了灰烬。大伯拿了一些水果、蛋糕撒在坟的周围，然后奠酒，最后我们对着太太的坟磕头、作揖。我在心里默默地祈祷：“希望太太保佑我们一大家子平平安安、万事如意，让我的学习越来越好，爸爸妈妈工作顺利，身体健康！”
之后我们又祭拜了太爷爷、三太爷、爷爷。听爸爸说，爷爷去世已经二十四年了，是生病去世的，那时爸爸才上高中，爷爷一生过得很清苦，当过民办教师，就在转正的当口却离开了人世，他对子女们要求很严。我真想看看爷爷以前是什么样子的！
祭拜完后，我和爸爸、大伯们回头凝望着爷爷们的坟墓，恋恋不舍，汽车慢慢的开动了，我的思绪依然停留在对爷爷的思念中……
2012年4月5日
第20篇：清明祭祖
时维公元二0一三年四月四日，节在清明，岁在癸巳（二月二十四日）。天朗气清，风和日丽。山东刘氏后嗣，虔备香楮素果，致告于刘氏列祖列宗神前，
祝云：
后嗣子孙，秉承祖上之家训，孝道为先，勤俭营家，兄妹和睦，安居乐业；妻子于氏，相夫教子，温良贤淑；有女蕴慧，乖巧聪慧，学业优良。值此佳节，合家汇聚，缅怀祖德，追思念父母养育之恩情浩荡，特虔敬告慰于先祖，保佑我一家大小，平平安安，和顺吉祥！我祖尚飨！
祭词曰：
维时西元，二○一三。岁次癸巳，序属蛇年。清明祭祀，上应天时。 谨备礼仪，刚鬣锦雉。清酌庶馐，爆竹香楮。奉祭祖茔，至孝至笃。 恭请祖宗，享我蒸黍。先祖墓前，思绪万千，追念伊始，创业维艰。 为谋生计，迁徙辗转。鲁东昆嵛，滞留有年。后迁营村，长居久安。 代代世世，发展繁衍。倏尔春秋，旭日灿然。手足同根，一脉相连。 相濡以沫，百代流传。
祖德东风，扑面拂心。托祖福祉，泽被后昆。孜孜勤勉，家业有成。 大周公刘，汉祖后裔。始祖性情，诚信仗义。耕读传家，崇尚孝悌。烈祖昌公，道光武举。尚武修文，恪守法纪。皇封圣旨，犹蒙家祭。御赐宝剑，辗转迷失。天祖川公，急公好义。兴办北学。泽被乡里。曾祖富英，生逢乱世。扶危济困，家财散尽。家门不幸，一年三殡。祖父国平，谦和为人。有子维四，仁义智信。家严行二，秉性严谨。不废稼穑，克俭克勤。传至小子，执教杏林。有女蕴慧，续我家门。 刘氏一族，铭记祖训。率先垂范，严教子孙。忠孝节义，拳拳在心。寸草春晖，知情感恩。礼义廉耻，时时谨遵。修德行善，亲友睦邻。当今盛世，革故鼎新，凡我刘姓，与时俱进。为国为民，再建功勋。为祖争光，激励后人。时维清明，二月廿四。刘氏族人，荟聚萃集。茔前奉献，果蔬牲醴。炮乐齐鸣，撼天动地。列祖列宗，仙驾齐集。顾尔子孙，当感慰藉。克尽灵职，佑尔后裔。瓜瓞绵绵，万世繁息。 呜呼，我祖尚飨。
