博山景区整改措施（精选多篇）

推荐第1篇：角山景区导游词

角山景区导游词

尊敬的游客朋友们！

大家好！欢迎您游览世界文化遗产，国家重点文物保护单位、国家级森林公园、国家级地质公园、首批国家AAAA级旅游风景区——角山景区。

角山坐落在山海关城北3公里，区域面积达3平方公里。主峰海拔519米，系燕山余脉。因“双峰峥向宛若角立”而得名。又因它是明代万里长城从老龙头起跨越的第一座高峰，而素有“万里长城第一山”的美称。这里山势嵯峨，绵延起伏，是山海关的天然屏障，又是人文荟萃之地，早在明初就建有栖贤寺，哺育了众多名人贤士，因此，被誉为山海关文化摇篮。同时它饱览了山海关的千古风云、沧桑变化，是很好的历史见证。1984年邓小平提出“爱我中华，修我长城”的号召后，角山长城得到很好修复，而角山大门、游览索道、栖贤寺是在1991年分别修建或修复的，从而形成为角山风景区，迎接四海游客，五洲嘉宾。

角山大门

角山景区大门造型独特，设计古朴，如一个大写的“山”字，是仿明代古城堡形式建筑。中间一竖高12.2米，一横长27米，高大的门楼充分显示了山海关之山的雄伟壮观。门楣上有“角山长城”和“碧海雄风”的题字，分别由长城研究会会长黄华和文化部部长、当代诗人贺敬之题写。

角山长城

角山长城建于明洪武十四年，大将军徐达主持修建，明代嘉靖、隆庆、万历年间，又集中建设了长城敌台、烽火台。这里成为辽东镇与蓟镇两个军事重镇的分界线。

角山长城自旱门关10号台起沿着巍峨的山势，险峻的地貌起伏盘旋，全长4公里多，呈“厂”字形。角山长城是高山长城的代表，其特点是结构多样、依山就势、易守难功。这段长城的建筑工艺和建筑风格，在长城建筑史上是一个典型，城墙高度一般7－10米，宽度4－5米，在山势陡峭之处有利用悬崖峭壁不砌砖石的“山险墙”，有宽仅2.7米，甚至42厘米的小墙，至于城墙高度更是因地制宜，高的5－10米，低的2－4米，而且利用地形地势，大部分墙体外侧高，内侧低，以利于登城防守。

在角山长城东侧山上建有一处镇虏台，是当时的通讯设施，用燃放烟火来报告敌情。建于嘉靖十四年（1565年）。

栖贤寺

栖贤寺原名栖霞寺，因云雾缭绕而得名，始建明初，清初更名为栖贤寺。栖贤寺原建有山门、望海观音殿、龙神祠、肖显读书处、伽蓝殿、达摩殿、角山精舍、魁星阁、甘露亭、孚佑宫、神厨、京畲别墅、望京亭、山海亭等。清乾隆、道光、咸丰年间，又重修和改建了关帝殿、桓候祠等殿宇。解放前毁于兵火，残垣断壁，瓦砾成堆。

1990年冬至1991年春，按栖贤寺原貌在原址部分恢复，建筑为硬山砖木结构。 栖贤寺是明清时期文人雅士读书消夏之所。我国明代尚书詹荣和明大书法家肖显少年时期都在此读书，故有山海关文化摇篮之美称。

栖贤寺分东、西两院，东院山坡上建有一座魁星阁。是一处集儒、释、道三家文化，融汇众家思想的多元性寺院。东院建有“普门示现”的“望海观音殿”，内供观音、文殊、普贤三尊菩萨。正殿两侧建“咳嗽神殿”和 传说中的“威扬瀚海”的“龙神祠”和“神水井”。往前分别建“易筋功深”的“达摩殿”、“伽蓝殿”、“肖显读书处”和“硕德伟绩载史册，高风亮节勒燕山”的“三贤祠”。寺内还有1个钟架，为清初乾隆年间原物，时代的车轮已使它上面的字迹模糊不清，隐约可见“捐银”者、“承办”者及“主持”姓名等字样。钟架上挂有一铜钟，正面写有“国泰民安，风调雨顺”，背面写有“万代遐昌，亿兆欢腾”。此钟为2000年仿造。

西院就是“赤诚忠义垂千古，馨香俎豆遍寰宇”的关帝殿，紧邻其侧是“义而已矣”的桓候祠。往前行，拾级而上，就来到栖贤寺的最后一个景点－－甘露亭。立于亭上，西观燕塞湖碧波如镜，东望万里长城雄伟壮观，北览群山峰峦叠嶂，南看林木郁郁葱葱。大似世外桃源之仙境，使游人顿时为之一振，豁然开朗，不免有一番不虚此行的感叹。

角山索道

角山架空游览索道位于角山长城西侧200米处，是目前国内比较先进的运载索道，全长833米，高差211米，距地面平均6米。索道山下站房为莲台，仿“瑞莲捧日”景观特色而建。乘坐游览索道，既安全省力省时，又可饱览角山绚丽的风光，俯瞰古城全貌及万顷碧波的大海。

角山气象景观

山门云海：“云以山为体，山以云为衣”，云与山地相结合，成为山地一景。角山由于常常云挂半山，形成寺在云上之景，此时寺在云上，晴空万里，寺门以下云海翻腾，如赶上日出或傍晚红光初映，角山寺有娥眉金顶之形胜，十分壮观。

瑞莲捧日：佛晓时分，站在角山之颠，俯视南海，可见一轮喷薄欲出的红日突破云际，四周绯红色云光聚拢，恍如连坐，冉冉升起的红日如同一株亭亭玉立的出水芙蓉，徐徐升起。片刻，太阳跳出海面，云消雾散，莲坐隐去。清代诗人王一士看到此景写下了“蜃气才出绚彩霞，琉璃屏畔涌奇葩。捧来东海一轮日。现出西湖十里花”的诗句。

山寺雨晴：早在明初就列为山海关八景之一。它是由于栖贤寺周围小气候所形成的独特的降雨现象。由于受山后燕塞湖水的影响，云雾集散无常，形成山下阳光明媚，山上细雨霏霏，有时寺内风和日丽，寺外大雨瓢泼的景象。

佛光：佛光是一种罕见的自然光学气象景观，称为金顶宝光。当阳光从观察者背后照射过来至浩荡无际的云海上面时，深云层就把阳光反射回来，经浅云层的云滴或雾粒的衍射分化，就形成了一个巨大的彩色光环，可见“光环随人动，人影在环中”的景象。佛光奇观在我国峨眉、庐山等高大山区经常出现，角山出现还是非常少见。97年7月6日角山早晚两次出现佛光，更为罕见。

角山景区除了这些自然景观和人文景观外，还有许多新近发现尚未开发的文化遗迹，如小月城、角山关、玩芳亭、京畲别墅等，并且角山还独具非物质的旅游资源，每年清明节和重阳节前后的踏青节、登高节，都吸引了大量的游客。

游客朋友们，很高兴和大家在此共同渡过一段美好的旅游时光，同时也非常感谢您对我导游工作的大力支持，期待您的再次光临。谢谢大家！祝您归途顺利！

推荐第2篇：山西石膏山景区

山西石膏山旅游景区位于山西灵石县境内，平均海拔2532米，是山西省级风景名胜区。风景区总面积约60平方公里，已开发的游览面积约6平方公里。这里，奇峰叠翠，高人云表，风景奇特。每当春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨绵绵，山上依然是白雪皑皑，蔚为奇观。

雪不是石膏山独有，然而，石膏山的雪景之美，却是独具一格。北方的雪大来得也生猛，一下子将大地整个罩住，世界白茫茫一片，正应了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”式的妩媚。山西石膏山的雪将豪放、轻柔完美结合，相得益彰、美轮美奂。

参考资料：http://www.daodoc.com/

推荐第3篇：烟台山景区导游词

烟台山景区导游词

各位老师，你们好，我是你们的导游，欢迎你们来烟台旅游，烟台山市我们的第一站，我是你们的导游刘婷婷。希望大家今天能够玩得愉快。现在，我们就到了，我们今天的第一站烟台山。

烟台山，是烟台标志性景区，国家AAA级景区。海拔42.5米，面积45公顷，是烟台市名由来。她位于市区北端，三面环海、环境优美、景色迷人，拥有辽阔的海域，风光旖旎、植被繁茂、海水清澈、礁石奇异，是集海滨自然风光、开埠文化、文物遗址、人文自然景观和异国风情于一体的山、海、城、港连为一体的特色景观唯此独有。浓缩了这个城市600的沧桑历史，是这座城市历史重要发祥地和象征。

游览烟台山，一是要看自然的山海景色，而是要探寻中国开埠历史的文化和西方近代的建筑艺术。大家看“烟台山”这三个大字是我国著名的书法家武中奇老先生亲笔题写的。

我们首先来到的是美国领事馆旧址。1863年，美国在烟台山上设立领事馆，共两幢。1941年太平洋战争爆发后，美国领事馆被日军查封。现在的美国领事馆作为“烟台开埠陈列馆”对游人开放。

现在大家看到的是联合教堂旧址。这是英国人在烟台开埠之后建立的基督教堂礼拜堂。其建筑突出了欧洲风格，其顶部立有十字架。

这里是烟台东海关税务司官邸旧址。第二次鸦片战争之后，根据不平等条约《天津条约》《北京条约》，清政府被迫开辟邓州为通商口岸。后来，英国公使，来华考察后，认为烟台较之邓州更有利于建造港口，清政府迫于压力，随开放烟台。

现在这座豪华的官邸作为京剧艺术管最游人开放。此馆展出了，京剧艺术在烟台的辉煌成就。曾经的烟台人口虽然不足十万，但是，此处的京剧院却是不少，著名的京剧大师马连良、周信芳等都曾经来烟台登台演出。

现在大家看到的这座建筑呢，原来是东海关检察长官邸，现在作为冰心纪念堂对游人开放。冰心是我国著名安国主义者、著名的社会活动家。她的成长与烟台有着密切的联系。冰心的父亲谢葆璋曾经是烟台海军学堂的第一人校长。冰心曾经在烟台度过了她8年美丽的童年时光。

这里呢，是烟台日本领事馆和公寓楼旧址。日本虽然在烟台建馆较之英国等较晚，但是却是驻扎烟台时间最长的外事机构。直到1945年烟台解放，此管才关闭。

现在，请大家随我来到烟台山的最高点，这里呢也是烟台山的标志性建筑。烟台山灯塔。这个灯塔是用来为进出港口的船只导航之用。不过现在的灯塔并不是最早的灯塔。最早灯塔建造于清朝光绪年间，是由英国人建造，但是由于年久失修被拆除。

现在，我们到了，看芝罘日出的最佳位置。当晨雾渐渐散去，太阳从海与天的交界处露出脑袋来。顾盼之间，火光无限，顿时，群山披霞光，别有情趣。 烟台是一块古老的土地，也是一块英雄的土地。在漫长的岁月里，它历尽沧桑，满目疮痍，它是中国半殖民地半封建社会的历史的重要证据。而今，它已经是旧景不在，那座座洋楼和拍拍青瓦四合院，应经为寻常百姓居住。歌声笑声浪声交相鸣奏。不少外国人专门来此领略烟台传统的生活方式。

烟台山作为烟台的标志和象征，经永远散发耀眼的光芒。

推荐第4篇：绵山景区导游词

绵山景区是太行山支脉，海拔高度为2000多米，因山势绵豆而取名为绵山景区。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山景区兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。而且绵山景区风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。接下来小编为你带来绵山景区导游词，希望对你有帮助。

绵山景区导游词(一)

今天大家将要游览的是介休绵山景区，从介休南行20公里到达绵山景区脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是大家在游绵山景区之前先参观的第一个景点——回銮寺。

回銮寺是由于唐太宗当年到绵山景区想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗一首：“回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交二响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。”大家请随我进寺内参观。这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年动-乱中被毁掉了。现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。

朋友们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，大家就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

大家现已到达绵山景区的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山景区入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山景区腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山景区十里山水画卷”这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山景区山主田志超最初来绵山景区时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。

绵山景区导游词(二)

游客们大家好，今天大家将要游览的是介休绵山景区，绵山景区是太行山支脉，海拔高度为2000多米，因山势绵豆而取名为绵山景区。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山景区兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。而且绵山景区风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山景区脚下的兴地村，再南行约1.5公里的路程，大家就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

大家现已到达绵山景区的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山景区入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山景区腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。继续前行，不远处就可看到 “免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山景区的主要风景区——抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。游客们，秀丽壮观的绵山景区就在眼前，愿今日之游给您留下美好的回忆。

绵山景区导游词(三)

今天大家将要游览的是介休绵山景区，绵山景区是太行山支脉，海拔高度为2000多米，因山势绵豆而取名为绵山景区。后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。历代都在绵山景区兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。而且绵山景区风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。从介休南行20公里到达绵山景区脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是大家在游绵山景区之前先参观的第一个景点——回銮寺。

回銮寺是由于唐太宗当年到绵山景区想登山未成在此回銮而得名。当时唐太宗还留下题诗一首：“回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。焚钟交二响，法日转双轮。寂尔真仙境，超然离俗尘。”大家请随我进寺内参观。这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年*中被毁掉了。现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。

朋友们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，大家就要开始登山了。山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。”

大家现已到达绵山景区的第一个重要景区——龙头寺。龙头寺是绵山景区入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山景区腹地。寺分为上下两层，上为龙头寺，。下为关帝庙。从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。小路像一条飘带盘绕山腰。朋友们请继续向上爬。在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。从上面的了望孔口能看见进山的人。如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作“石乳泉”，据说此水可疗痼疾。过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。其实“绵山景区十里山水画卷”这才开始。首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。传说绵山景区山主田志超最初来绵山景区时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。所以这座桥就被后人称之为“兔桥”，前面1公里处的另一座桥被命名为“鹿桥”。

过“免桥”、“鹿桥”，再攀127级石级便是绵山景区的主要风景区——抱腹岩。著名的“大唐汾州抱腹寺”就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。

在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。据说这就是绵山景区佛主——“空王古佛”。空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山景区，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：“哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?还不快快离去。”志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：“贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。”谁知龙母听后勃然大怒：“好你个大胆的汉子，绵山景区方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?而今我不让你住，你就住不成!”志超说：“龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。”龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：“佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且大家往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!”龙母自觉语失，反问：“有何主意?”志超说：“咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。”龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。那么结局如何呢?大家一定猜出是志超胜了龙母。此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。

在抱腹寺内，仍保存着许多重要的碑刻。著名的《大唐汾州抱腹寺碑》就深藏于此，此碑通高3米，宽1米，厚35厘米，碑两侧刻有唐、宋及金人题记。

铁索岭是抱腹岩上面一个高约200米的山岭，游客手抓铁链斜身而上，回头就是万丈深渊，使人头晕目眩。向上可到达绵山景区的最高峰，如登上峰顶，峰峦迭翠，一片绿色世界，在东南处草坪上立着三块矩形巨石，据说那儿就是当年被焚死在绵山景区的介子推的殉难处。

“火焚绵山景区”的故事许多人都听说过，在历史上也确有其事。据《左传》和《史记》记载：春秋时，晋国有个人名叫介子推，他为人正直，是有名的忠臣孝子。在晋国公子重耳被赶出国门在外避难时，介子推忠心耿耿随重耳在外漂泊了十九年。一次重耳途经卫国，饥不能行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽，这时介子推便从自己的大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，夸介子推有“割股奉君”之功。重耳结束流亡生活，到国内当上晋文公之后，流亡时跟随他的群臣争相邀赏，惟独介子推悄然离去，他说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功”，便背上自己的老母，进入绵山景区隐居起来。此事不久便被晋文公得知，立即前往绵山景区，但介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，决定举火焚林，他认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母亲逃出山中。结果介子推宁死不出山，和老母相抱，被熊熊烈火烧死在山中。晋文公焚山时正值“清明节”前一天，后人为纪念介子推，每逢此日都不忍举火，冷食一日，“寒食节”从此便流传下来了。

从抱腹岩下行，大家将看到前方弯道上有五个特殊的山峰，这就是“五龙墓”。传说五龙死后就葬在这里。北宋文人为这段山水作了写照：“路尽山尤险，溪深水愈豪，寺楼今不见，依旧五峰高”。

朋友们，过“五龙墓”不远就到了舍身崖，所谓舍身崖，就是指旧时儿女为父母消灾免难，舍身投崖处。这里地势险要。继续往前走便到了“一锅泉”，这里地下埋一铁锅，水由崖壁流入锅里，游人常掬水而饮，味道甘甜。参观完一锅泉，大家就该往回返了。

女士们、先生们，秀丽壮观的绵山景区离大家渐渐远去，愿今日之游给您留下美好的回忆。

绵山景区导游词(四)

介休抗日民主政府旧址纪念亭绵山景区位于介休、灵石、沁源三县交界处，地势险峻，易守难攻，历来是兵家必争之地。1938年2月15日日军第二十师团侵占介休县城。失陷前，牺盟特派员李志敏，县长张德含带领党、政、军等500余人，撤出县城，转移到绵山景区，就在这三孔窑洞里，建立了“介休抗日民主政府”。此后铁索岭便成为连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道，护送了大批前往延安的革命干部。薄一波、陈赓以及爱国将领方震武等曾在这里开展工作，指挥战斗。1940年，形势进一步恶化后，抗日民主政府又转移至绵山景区银空洞。

抱腹岩为绵山景区百余处岩洞之首，因形如两手抱腹，所以又叫抱腹岩。抱腹岩之腹大，大得惊人：抱二百余间殿宇禅房及一两万名游人于腹内而不显得拥挤。抗战时期，介休抗日民主政府常在这里召开全县军民大会，部署生产和战斗任务。抱腹岩是天然生成的超大型礼堂.抱腹岩坐东面西,为一高约18丈，长约45丈，深约15丈的巨形岩洞。岩洞分上下两层，上层是两个直角排列的大岩洞，很象砖圈的“无量殿”，路断处有木栈道沟通,自下仰望殿宇参差,勾栏蜿蜒,犹如空中楼阁.更引人注目的是岩洞顶壁的无数个鸟洞和悬挂着的铜铃。抱腹岩挂铃为绵山景区一绝，每逢庙会，许了愿的善男信女们便雇人从岩顶将挂铃者用绳子吊在半空，然后利用前后晃动的力量将人悠进洞内，用铁钩钩住顶壁打楔系铃。操作完毕后再用绳子把挂铃者放到岩下。场面惊心动魄，令人叹为观止。清代康熙年间介休文人王清在《抱腹岩》一诗中写道：“寺古云常在,岩空势欲倾。此中真得地,以外纵浮名。鸟拂金铃渡，僧缘石隙行。坐听梵响处，花雨落无声”,可谓绘声绘色的抱腹岩写照.其中“鸟拂金铃渡,僧缘石隙行”更成为人们广泛传颂的名句。很久以前，绵山景区中生活着一种叫吻的野兽，非常凶猛，常常伤害过往行人.附近的村民靠山吃山,以采药为生,而野兽封山，村民们无不头痛万分/于是推荐了一个身体强健,狩猎本领很强的年轻人前去降吻。这个年轻人想只凭自己的力量那太微不足道了，如果能得到神灵的保佑，一定会万无一失。于是他就去求空王佛保佑,祈求老人家赐给自己一件法宝,以降服吻兽.年轻人祈祷完毕,正要走时，忽然看见供案上金光闪闪，霎时满殿生辉。走近一看，原来是只铜铃，铜铃上还有一道经文。这时殿内突然有个缥缈的声音:“念此咒，便可降住怪兽，快快去吧.”年轻人这才恍然大悟,慌忙叩拜点化之恩.后来果然降服了吻,人们为了感谢空王佛的慈悲之心,就把这个铜铃挂在抱腹岩的岩顶上,让它为人们消灾免祸.空王古佛主要奉祀空王古佛。空王为过去世之一佛，也是佛的总称。佛经说，佛为万法之王，所以又叫空王。阿弥陀佛在人们心目中的地位是很高的，但他在作比丘时，常拜空王佛眉间的白毫相，并因此而成佛。可见空王佛的地位之高。他的两侧为文殊、普贤、观音、地藏四位菩萨。两旁是他的弟子摩斯、银空。殿前门廊是两位护法神——哼、哈二将。因哼将鼻喷光气，哈将口吐白光，故称哼将和哈将。

空王殿空王佛是云峰寺以及整个绵山景区供奉的佛祖，是汉人中最早成佛的。他俗名田志超，曾对佛教禅宗临济宗的弘扬作出了巨大贡献，后圆寂坐化成佛。殿内这尊佛像是他的包骨真身，是佛转世后又成佛的空王佛。相传，他为反抗官府及地痞的盘剥离家出走，几经辗转，来到了介休城内的华严寺。他每日在寺内打坐念经，修行养性。农忙时节，全城的农户都忙着去田间干活，但人手太少，又怕误了时日，非常着急，都先后来求志超帮忙。志超有求必应，一口气答应了二十八家，并照帮不误。后来他又云游到义棠弘济寺，因为寺前要修塔，但用水很困难，于是又指挥兔、鹿用铜钟抬水，加快了工程进度。最后他选择了绵山景区，受到了善男信女的广泛膜拜。唐贞观十二年(戊戌)，李世民向绵山景区求雨，志超命正在做饭的弟子摩斯将淘米水向西南方向洒去，于是长安一带普降甘露，干旱解除，万民欢腾。以后每逢大旱，晋陕一带百姓都要来绵山景区祈雨，可谓盛极一时。后来为感谢志超

“解民倒悬”之恩，李世民率众臣朝山拜佛。志超的弟子银空在抱腹岩接驾告师父已圆寂西归.李世民未能如愿，不禁仰天长叹:“此行空望佛矣!”顿时天空出现了“空王佛”字样。于是唐太宗下旨在这里修建了空王殿。这个殿又叫石佛殿，殿内所有构件，包括台坐、门拱均为石雕，保持了唐代以前的风格。

慈云法雨御匾光绪二年(丙子)、三年(丁丑)，三晋七十八州县大旱。山西巡抚曾国荃设坛祈雨，空王佛显灵，天降大雨。介休义棠籍人、工部屯田员外郎李敦愚等奏请朝廷颁发匾额。光绪责成南书房翰林恭书匾额一方，交曾国荃悬挂于抱腹岩空王古佛正殿。

阿弥陀佛殿很久很久以前，这里是一间闲置的僧舍，对面的僧舍则住着一位住持。他每天晚上念诵经文直至深夜。一日，见对面屋内通亮，他以为是着了火，提着水桶就往过跑。进去一看，原来上面端坐着阿弥陀佛，两边分别为左、右胁士大势至菩萨和观世音菩萨，正在给六菩萨说法。他静听一夜，终于大彻大悟，成了一位得道的僧人，化缘于四方。后又回到绵山景区为阿弥陀佛修建了此殿。本殿供奉阿弥陀佛，净土宗称他为“西方极乐世界的教主”，因他能接引虔心向佛的人往生“西方净土”，所以又称接引佛。两边的胁士分别是大势至菩萨和观世音菩萨，合称西方三圣。两旁分别是其他六位菩萨:师子戏、师子奋、师子幡、师子作,坚勇精进,击金刚慧菩萨.殿前门廊下站立的分别是帝释天、吉祥天，他们的职责是保护佛祖、佛法和出家人。弥勒高僧殿正中供奉弥勒佛,是竖三世佛的未来佛.人们印象中的弥勒佛都是笑口常开的大肚弥勒佛形象，而大家这里供奉的则是弥勒佛的法身。两边所供的十二高僧，他们是佛教五个宗派的代表人物，是罗汉、菩萨和佛的继承人。为什么要在这里修建弥勒殿呢?弥勒曾带领十二高僧来给空王佛做寿，又留下了他的笑口。人们为了纪念，便在这里修建了弥勒高僧殿。殿前廊下两位护法神是伽蓝菩萨和韦驮菩萨。韦驮又叫天韦将军，后因他追回了小偷手中释迦牟尼的佛牙舍利而成为菩萨。另一位是伽蓝菩萨——关公。讲到这里，人们不禁要问：关圣帝君本是道教之神，刚才在龙头寺还是高台危坐，为何到此又站立在佛殿之前?这里有一段颇为有趣的故事。三国时，关羽曾坐镇荆州，因没有执行“联吴抗曹”的策略而失去荆州，败走麦城，被吴军俘虏遇害。他阴魂不散，悠悠荡荡来到了荆州当阳的玉泉山。一天夜里，三更以后，只见空中关羽骑一匹赤兔马手提青龙偃月刀，大呼“还我头来”.山上有一老僧法名普净,认得是关羽，便以手中拂尘召曰：“云长安在?”关羽当即下马，乘风落于普净座前。普净说：“今将军被吕蒙所害，大呼还我头来，那么被你所斩杀的颜良、文丑等六将之头又向谁去索要?”一席话，问得关羽哑口无言，于是恍然大悟：斩斩杀杀为佛门之大戒，自己与颜良、文丑均属无辜。从此皈依佛门,普净收他为半个佛,为护法大神。从此他忠于职守，成年累月伫立于殿门或山门。

介公祠供奉春秋晋国大夫介之推及其母亲。介之推功不言禄的高风亮节被后人广为传诵，成为千古佳话。当年晋文公寻找介之推，为使之推出山，有人建议：“介之推是个孝子，如果三面举火，他一定会背着老母出山的。”但万万没想到介之推终究没有出来,他和母亲都抱树被火焚羽化.后晋文公为旌表介之推,封绵上田为介田,并将烧剩的柏树做成木屐穿在脚上，口中不停地念叨“足下”.直到现在，每逢他的忌日——冬至后一百零五天，家家吃冷食，禁烟火，为“寒食节”。两千年来，寒食之俗盛传不衰。历代写寒食节的诗词甚多，仅《全唐诗》就有一百三十余首。那么为什么把介公祠建在了偏殿呢?那是在清代乾隆年间，今河南省有位读书人，名叫品公滋，读书很是用功，头悬梁，锥刺股无一没有使用过，就是《诗经》《尚书》也能倒背如流。只是他运气不佳,屡试不中

,为此卧床不起.他的这种执着被介之推得知后,就托梦给他,“来年你一定要进京赶考,介休就是你施展才华的地方”，说完便飘然而去了。吕公滋照梦而行，果然中了进士，于乾隆四十一年作了介休知县。一到任，他便决定为介之推修庙。但这里已经有了规模宏大的介神庙，很是惋惜，并不停地自责。这时有人建议:“既然朝拜介神的人很多,大家何不就近在抱腹岩再建个介公祠呢?这样既能满足百姓的需求,又能实现你的夙愿。”就这样，在这里修了这个介公祠。吕公滋为官期间政绩卓著，深受百姓爱戴，以后又改任汾州通判。

空王磨志超与龙母在棋盘洞对奕，大战了五百多个回合。龙母几乎每盘皆输，很是不快，随手将棋子一扔，交棋认输。从此志超便在抱腹寺坐禅修行，成了远近闻名的高僧。而被龙母所扔的这一枚棋子因沾了龙母的灵气，成了妖精。此妖精经常下山，到附近村舍里为非做歹。村民们便来绵山景区抱腹岩拜见*志超，请求为民解危。志超得知是棋子所化，便命徒弟摩斯将它化为一块石磨，让它将功赎罪。从此大家这里就有了这样一个“空王磨”。关于“空王磨”的传说，《续高僧传》中有所记载：一年春天，青黄不接，绵山景区寺庙中的粮食只剩六担了，只能维持十几天的生活。但使用“空王磨”，从春到夏，每天磨五斗，共应磨九十石，但只用了四石，六担粮食还剩两石。僧人们很惊奇,知这是佛祖保佑,于是把多余的粮食做成斋饭，救济民众，帮这一带百姓渡过了灾荒。这里曾经有过煮粥用的“万人锅”，可惜现已丢失。

龙池池内生水，平时供寺僧和游人食用。五龙畈依佛门后，常造福远近的百姓.天旱时,四面八方的人都来这里祈雨,十分灵验.所以绵山景区一带五谷丰登,人们安居乐业.为此称它为龙池。

释迦殿释迦成佛后，曾云游四方。当来到绵山景区时，发现这里山青水秀，是一个修行养性的好地方，但也有许多妖魔怪兽。释迦决定通过讲法教化他们，龙众也赶来听法。后来志超择地绵山景区，为感谢释迦，在这里修建释迦殿。本殿奉祀的就是释迦牟尼佛.释迦牟尼是佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多，释迦族人，是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子.二十九岁时痛感人世生.老.病、死各种苦恼，舍弃王族生活出家修道。经过六年的苦行.在佛陀迦耶树下“成道”.悟到世间无常和缘起等理，便在鹿野苑开始传教,佛经称为“初”.其后四十五年间，在中印度各地游行教化，信众很多，都尊称他为“佛陀”——觉悟者。八十岁时，在拘尸那城附近的沙罗双树下入灭。他的弟子将他一生所说的教法记录整理，成为经、律、论“三藏”，此后佛教传播范围不断扩大，形成世界性的宗教。两旁分别是文殊、普贤菩萨及两位龙王(龙众的代表)。

铁索岭是由抱腹岩而上的一个高二十余丈的山岭，由岭上“闫王橛”拖下两根铁索，每根长18丈,由300余个铁环连接而成,每个重14斤,两条共重四千余斤。人们背向万丈深渊，面向摩天山岭，手抓铁环，沿75度的斜坡攀援而上，可至绵山景区峰顶。其惊险程度真不亚于华山千尺幢。介休市委书记冯建平有诗赞曰：“危危铁索岭，穹穹抱腹岩，最是惊魂处，人已崖上悬。”《大唐汾州抱腹寺碑》记载，铁索岭的铁索，始悬于唐代之前。唐代著名诗人贺知章当年就是从岩沟登云梯上抱腹寺，再由铁索岭上到岩顶的.抗日战争时期,游击健儿们经常身背机枪、地雷，肩扛食物攀铁索上下;并曾由这里护送到延安去的干部过封锁线;救援跳伞着陆的美国飞行员。铁索岭是连接晋冀鲁豫与革命圣地延安的一条秘密通道。

大唐汾州抱腹寺碑从抱腹岩沿“云梯”下行约四十五丈，到距沟底约三十余丈的一个方圆的小丘上,便可看到举世闻名的《大唐汾洲抱腹寺碑》.杨仲昌撰文，张晋书丹，僧人思本检校。碑通高九尺，螭首二尺五寸，宽三尺，厚一尺。碑文为隶书，字径一寸，24行,每行50字，共1200字.因年深日久，风化剥落70余字。碑两侧有唐、宋名人题记。曾向唐玄宗推荐李白的著名诗人贺知章题记中有“昔年与亲友俱登抱腹山数重，攀云梯……”的记述。可见此地原有“云梯”。攀云梯到抱腹岩，再绕行到铁索岭下攀二十一丈铁索到绵山景区上方,最后登上四丈高的摩斯塔,有通天云衢，青云直上。这便是开元二十年碑中所说的“云梯铁索”。碑文主要记述三国曹魏时，高僧迪公筹划经营开发绵山景区，魏明帝曹睿特诏建抱腹寺等情况。其书法结构宽舒，字迹古朴刚劲，有汉隶遗韵，为唐碑中不可多得的珍品。

棋盘洞在开元碑后距地面六尺。这两个长九尺，高六尺,深六尺的石窟,就是当年唐高僧志超与龙母下棋的地方.右窟内顶部有50个高六寸的石刻雕像，也是唐代文物。两窟内还有一些游人题留，也颇具文物价值。

五龙松五龙为绵山景区的地方保护神，五龙松是五龙的化身。唐高僧志超入山时，绵山景区为五龙占据。龙母已知志超为空王古佛转世，便与他在抱腹岩下棋盘洞内对奕，有意输掉绵山景区，让于志超。五龙兄弟暴躁气盛，对志超十分恼怒，就一起作法欲将抱腹岩推倒。高僧志超法力无边，右手托起岩顶，抱腹岩安然无恙。五龙战败归依佛门，成为绵山景区护法真神。从此五龙便化为五棵长生不老之松，永远镇守在这里。

金大定谢雨碑金大定十一年(1171)，汾州一带久旱不雨，遍地灾荒，民不聊生。汾州军太守王琦久闻绵山景区龙王很有法力,有求必应，便在衙内摆案祷雨.果然，汾州地境一连数日大雨滂沱，百姓无不称奇感恩。后为感谢龙王降雨救灾之恩，王琦亲率汾州官员并百姓人等前来朝拜，并立此谢雨祭文碑。

大明正德碑邑人任九皐(曾任河北平乡县丞)撰文，强恕子书丹，郭海勒刊，大明正德十三年(1518)悟空、悟禅立石。碑文记载了当年重修空王古佛殿的缘由，介绍了唐代高僧志超成佛的故事，以及唐太宗李世民为感谢“善友解民倒悬”的恩德，于贞观十五年(641)农历三月十七上山朝拜，以及北宋宰相张商英朝山拜佛，明晋恭王朱冈主持重修空王古佛殿的经过。

明王殿当年高僧志超历经艰险,终于来到绵山景区聚徒弘法.但有很多野兽汲取了绵山景区之灵气,常出来兴风作浪,扰乱百姓.一次,释迦牟尼云游到绵山景区,看出志超定会成真,就命十大明王帮志超降妖除魔.志超成佛后,就托梦于百姓,在这里修建了释迦、明王殿。十大明王来到这里,又担负起了保护藏经楼中经书的职责。他们恪尽职责，降妖伏魔.明王受佛的教令而现出忿怒勇猛的形象，以降伏诸恶魔。之所以称明王,是因为明为光明之义,此佛以智慧而明，以智慧摧毁一切魔障.本殿供奉的明王有:

一、焰曼得迦大忿怒明王,

二、无能胜大忿怒明王,

三、钵纳曼得迦大忿怒明王,四.尾觐那得迦大忿怒明王,

五、不动尊大忿怒明王，

六、吒枳大忿怒明王,

七、你罗难拿大忿怒明王，

八、大力大忿怒明王，

九、送婆大忿怒明王,

十、傅日罗播多罗大忿怒明王.该殿塑像为唐代风格，特别是三层悬塑,线条流畅,气韵生动,栩栩如生,堪称精品。

五龙殿五龙为绵山景区的地方保护神。大家请看，五龙个个位居正中而龙母却被供奉到了一边，这与古代以孝道为重的美德是相违背的。原来这有一段来历：高僧志超入山时，绵山景区为五龙占据。龙母知道志超为空王古佛转世，便与他在抱腹岩下棋盘洞内下棋，有意输掉绵山景区。五龙对此表示不满，殿内的塑像便出现了这样的情景。五龙想考验志超是否诚心向佛，便下起了漂泊大雨，大有将抱腹岩冲塌之势。志超临危不惧，镇定自若，右手托起了岩顶，使抱腹岩安然无恙。现在五龙殿前岩顶还留有个巨大的佛掌印。这就是志超用手托山的印记。此殿为明代建筑。殿内还塑有五条龙，其中两条龙的爪里抓着人头。这里还有一个故事。从前这里有两个拦路抢劫财物的歹人，吓得百姓们不敢上山。后来，兴地村一个胆大的年轻人受众人委托，绕后山拜见空王佛。空王佛得知后，便命已皈依佛门的二龙去捉拿，二龙奉命行事，将两人捉拿到此。

毗卢殿正中供奉的是毗卢遮那佛的应身——释加牟尼及他的十大杰出弟子。他们分别是：摩诃迦叶、阿难、目犍连、舍利弗、须菩提、迦旃延、优婆利、罗睺罗、富楼那、阿那律;其中目犍连即目连，号称神通第一。

笑口常开过了塔林，可见一笑口常开的佛山。这是弥勒佛的化身，是年三月十七绵山景区庙会，弥勒佛赶来赴会。他曾率十二高僧站在此迎接各方佛祖。此后便留在绵山景区参禅打坐，后打坐之处便有了他们的化身。因弥勒笑口常开，故有“弥勒笑迎四方客”的故事。

绵山景区导游词(五)

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

这是唐代诗人杜牧的《清明》诗。

清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。禁火寒食(一种旧俗，时间在清明节的前一天或两天。据说这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。) 春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤给重耳喝，使他渐渐恢复了精神。当重耳发现肉是介子推从自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同他母亲悄悄的到绵山景区隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山景区。绵山景区山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山景区，逼出介子推。

大火烧遍绵山景区，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，痛哭不已。装殓时，从树洞里发现一封，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

推荐第5篇：九莲山景区

九莲山景区

九莲山景区位于辉县市上八里镇松树坪村，属太行山南麓，地理位置优越，交通便利。公路有106国道、107国道、京珠高速、济东高速，铁路有京广线、新菏线、新焦线等。景区距新乡市55公里，距郑州120公里，距新郑机场150公里，距云台山景区25公里，距回龙景区4公里，距万仙山景区30公里，与八里沟景区相邻。景区有呈“V”字型两条大峡谷和一条长约15公里的雄伟绝伦的红岩绝壁，形成三角形旅游环路，总面积约20平方公里。景区海拔多在1000m左右，相对高度多在100～500m之间。景区具有坡度较大，绝壁之上有平缓坡地等独特的地貌特征。

两条大峡谷中一条名叫西莲峡，路尽谷穷，九潭相连，高约120米的瀑布终年流水潺潺。峡谷尽处的另一面，是通往绝壁之上的990级石头台阶，苍莽群山之上、悠悠碧空之下，是西莲寺和西莲村共处的九莲台，站在九莲台远望，逶迤有九座山峰，犹如九朵莲花盛开，故名九莲山。因其形成九莲捧圣的千古奇观，二十多座庙堂香火鼎盛，现年接待香客及游客已达到10万人次。

另外一道峡谷名叫关后大峡谷,终年流水，此峡谷瀑布有

七、八条之多。谷内奇石怪壁，珍花异草；两岸众山簇拥，亘古寂寞，鲜少人来，纯自然、原生态，故活跃着许多太行猕猴，峡谷内融山秀、石奇、水澈、林茂、潭幽于一体。

景区依托南太行雄、险、奇、秀的自然山水景观，将进入非物质文化遗产保护名录中的项目融合进九莲山的自然山水元素之中，使游客在饱览自然风光的同时，深刻领会中华民族博大精深的非物质文化遗产，接受传统民间文化的洗涤和熏陶，增强爱国热情和民族凝聚力。景区在努力追求文化的差异化经营，提高景区吸引力，使景区成为集旅游、观光、休闲度假、民俗信仰、中国非物质文化遗产保护、传承、研究和展现、展示、展演于一体的旅游目的地。

九莲山景区的西莲峡、关后沟两条峡谷原为“V”形谷，因长年石土沉积，泉水冲刷，目前谷段多呈“U”形。谷地两旁悬崖壁立，奇峰突起，峡谷底部宽约在10～100m之间，峡谷两边崖壁相对高度多在30～200m间，谷底最低海拔约400m，峡谷顶最高海拔1700m，因此，这里断崖绝壁林立，山峰巍峨挺拔，瀑布、泉水遍布，是最能体现中国北方山岳“雄伟壮丽”和青山秀水特点的景区。

景区内奇石林立，松柏参天，溪瀑遍谷，春有新甫拥翠，绿树碧草；夏有三圈悬流，流泉飞瀑；秋有宫山夕照，彩霞天光；冬有苍山负雪，银装景象。四时、早晚、阴晴各有景色，是人们观赏、游览、休息以及进行传统文化活动的理想场所。景区构成山体的岩石主要为二叠系紫红色石英砂岩、页岩，震旦系地层的石英砂岩、片岩，伴生变质岩类的云母片岩、绿泥片岩和安山汾岩等。

河南九莲山景区面积25平方公里，现开发的有西莲峡自然山水游览区和小西天民俗信仰游览区，主要有九莲潭、天壶瀑布、西莲寺、境池、天孕潭、帐篷客栈、圣母池、游龙戏水、古栈道、里旮旯、九莲老母殿、莲花洞、群瀑沟十三大景点。尚有关后沟爱情浪漫游览区和红岩绝壁豪放风情游览区未开放，保持着原生态，是“驴友”的好去处。

九莲山景区自开园以来，紧紧依托南太行冷、险、奇、秀得天独厚的原生态自然山水，全力打造非物质文化遗产精神家园。近期，通过“非物质文化遗产民间工艺品展示”和民间太极拳、抖空竹、弹古筝等项目的展演，让游客在饱览自然风光的同时，直观欣赏了非物质文化遗产的博大精深，在休闲中畅享了九莲山的文化大餐。

景区看点：

九莲潭

天梯停车场之西，因九个水潭相连，潭水相通，和崖上的九莲山相对应。九莲潭包括：净友潭、玉环潭、长春潭、君子潭、水芝潭、水芸潭、菡萏潭，芙蓉潭、荷和潭。

传说，这里原来只有哗哗流水，没有静止的水潭。一条小青龙喜欢这里的景色和瀑布流水，常在这里戏水玩耍。山下有一个老太婆，得了怪病，咋也治不好。小青龙知道这里的水能治百病，就变成一个青年后生，把老太婆背上来，给 她用水外洗内服治病。峡谷里水流急喘，洗浴不方便，更不能全身泡着洗。这时，九莲老母正在西莲寺显灵布道，小青龙就拜求九莲老母，能生成水潭，给老人治病。九莲老母向峡谷中扔下九片莲花瓣，花瓣眨眼成了九个水潭，潭中水发出诱人的莲花香气。小青龙让老人饮用第一个潭中水，在其他八个潭中洗浴，九天过后，老太婆病愈。从此，不少人用潭水洗身擦澡，说能治病，能护肤美容。不信的话，您可以仔细用鼻子闻闻，一准能闻出这里的水味和别处不一样，一股股的莲花清香，令人陶醉。

天壶瀑布

在九莲潭源头。瀑布上方是一个大水潭，形状如茶壶，传说是九莲老母为解除旱情，用壶盛水，向地上喷洒雨水后，把壶丢弃在这里，成为壶状水潭。瀑布从壶嘴里喷射而出，故名天壶瀑布。瀑布落差100米，奔腾而下的气势，既有“疑是银河落九天”的豪迈，又有像雾如雨似风的委婉；您站在瀑布下方，或水花成雾溅落头上，脸上，身上，令人一片迷离恍若梦境；您多呆些时间，水珠拂面，让人心怡气爽，清凉透爽。

这时，我们不免会想到我国历史上的大诗人李白咏诵瀑布的诗句：

空中乱潨射，左右洗青壁。

初惊河汉落，半洒云天里。

飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

瀑布三面是绝壁矗立，水潭前山石中，片片秀竹，轻轻摇曳，秀竹中一个茅草亭，尽管这里瀑布声淙淙，也使人感到些神秘。再向前有块巨大的方石叫英雄台，英雄台上是在表演太极拳。随着水声和琴声，英雄台上是犹如轻歌曼舞的武术展现。古筝演奏，太极拳已进入国家非物质文化遗产名录，是我国宝贵的民间文化。我们静听一下这古筝时而舒缓，时而激越，缭绕在水上、空中的低吟慢唱，仿佛置身于几千年前钟子期和伯牙的琴台前，在高山流水之中，回味着知己相遇的深情。

天梯

天梯（又叫新近梯）修建于1972年，由12名民工，日夜奋战146天，完成了梯的修建。那时没有高科技的器械设备，没有资金的扶持，仅仅12个人，仅仅146天，靠着双手，靠着铁锤、钢錾，吃着玉米面窝头和稀糊涂造就了这条登山之路。

欣赏过天壶瀑布，从步道转弯就上了天梯。在这里有观光电梯，如果想省力快捷地到达山崖上边，可以在这里坐观光电梯。

天梯共有999个台阶，这里是200台阶处，向上还有790台阶。大家看这个牌坊，两边对联是“有无真心临阶知，真假 好汉登台现。”“回首嗟叹上天难，远眺呼绝壁险。”从这里开始要攀登天梯了，向上望去，会觉得隐藏在虚无处的天梯尽头，或许存在着天阙琼楼，高高在上的神明就居住在上面，笑呵呵地看着人间百态，在欢迎您勇上高峰呢！您要想一览崖上的风光，只有不畏艰辛，不畏困难，一步一阶向上攀登，正如对联所讲，是不是真心，是不是好汉，就看您有没有勇气直上顶峰了。

通慧桥

刚进入西莲村的第一座桥，“通慧桥”，顾名思义是通向智慧的桥。《金刚经》是佛教中的重要经典，在学术上归入般若部，般若就是大智慧。明白一切事 叫做“智”，了解一切事理叫做慧。般若智慧不是一般的智慧，是了解道、悟道、超凡入圣的智慧；是大聪明，是超越一般聪明的聪明。传说，九莲老母在九莲山修行时，开始只是在山洞中苦苦打坐修行，始终不能领悟真谛。观世音叫她走出山洞，多在民间走走，自会长智慧，明白一切事物和一切事理。九莲老母就从这里跨过溪流，到民间体察民情，救苦救难，很快就得道成仙了。这座桥，是通向智慧之桥，谁从上边走过去，就会得智慧，就会变聪明。不仿你也来回多走几遍，让人更有智慧，更聪明。

西莲寺

始建于东汉，传说是刘秀为感谢九莲老母救命之恩，下旨建的庙宇。到唐武则天时，尊奉佛教，武则天觉得西莲寺供奉女性神，正合她意。庙还有些小，就下旨扩建西莲寺，把佛和道供奉在一个庙里。把西莲寺叫为西新寺，以彰显自己的功德。现在庙中还有碑刻，说西新寺始建于唐。准确些应该说，西莲寺始建于东汉，扩建于唐。虽说有西新寺之说，百姓们不买帐，仍说西莲寺。

西莲寺庙不大，却有三大奇观。分别为：天下第一斜山门、斜山门上倒坐观音、佛、道和儒同在一个庙宇供奉。

西莲寺又是女性俗神信仰之地，庙宇中供奉的女性俗神占一半以上，这也是少有的。中国从母系社会而来，对女性对生殖的崇拜由来已久，西莲寺的兴建过程又和九莲老母，刘秀老婆阴丽华，女皇武则天，明万历皇帝之母李太后等女性有关，形成西莲寺对女性俗神的供奉就不言而喻了。庙宇中众多的老母，其实就是母亲形象。母亲和母亲神灵最突出的特征就是博爱和宽容，我们中国人对母亲的崇拜是中国民间传统文化的特征，是中国人自古以来的传统美德。这里的老母神灵，关爱保佑众生，无论男女老幼，无论是官是民，无论你是贫是富，谁没母亲，谁不是在母爱下成长的。小西天西莲寺对女性老母的供奉淋漓尽致地体现了我们母慈子孝的传统美德和文化。

原始信仰园

九莲山景区为了满足香客信仰习俗的需求，为了让游客能了解和看到一些西莲寺俗神信仰习俗，整合了这个原始信仰园。这里的殿堂是三清殿和南顶祖师殿。在殿堂和院中香客们的所有信仰行为，都不是刻意安排的，都是善男信女们日常在这里的信仰行为。

不少人在用一支笔或两支笔、三支笔在纸上写划。民间叫写天书，写画者自称是“写帐”、“画基”。这在道教中叫符篆。写帐的人很虔诚，也很辛苦，几乎是天天伏在神案前，写呀画呀，要写画很厚很厚后，才向天上神仙交帐，就是烧掉。至于他们写画的是什么，内容怎么读？这是不能对外人讲的，这是天意。西莲寺这一信仰习俗的渊源来历，写的内容是什么，如何读？这是专家研究的课题，是谁也讲不清的。

另外，这里的传话，打嗝受令，甚至神前的唱经、哭诉，都是原汁原味的民间信仰习俗。大家可以通过这里，了解些先民们留传下来的信仰文化，去猜测琢磨那些善男信女们的信仰心理。有对这些信仰习俗文化有研究兴趣的人，请你来西莲寺进行研究。

游龙戏水

这里山峰雄奇，植被茂密，碧潭清澈见底，峭壁山石秀丽，我们细细观看，细细品赏，这里鬼斧神工雕琢的景致，多么像一个江南园林的大盆景。倒挂着被水溶蚀而成的钟乳石，如同伸向水中的龙头，两条山水涓涓从龙头流入碧潭之中，神似游龙戏水。

天孕潭

两条瀑布从两个山谷中流下来。大家可以向东看，层层瀑布秀丽多彩。传说凤曾栖息在这里，人称瀑布是凤；向北是跌水式的瀑布，水向潭中倾泻。传说，龙曾在这里戏水，人称瀑布是龙。这里是九莲山最有特色的景观。潭中一块大石头，传说是龙吐的唾袒包裹凤旦而成。石头东边瀑布下的水池叫洗手池，北边瀑布下的水池叫着足池。传说，过去有妯娌两人，结婚后都多年不能生育，后来嫂子无意中在东边潭水中洗手而怀孕生了个女儿，弟妹在北边潭水中洗脚而怀孕生了个儿子。从此，不少人来这里洗手求女儿，洗脚求儿子。尽管这是传说，是人民群众寄托于山水的美好愿望，不过，在这里的阳光照耀下，你走到潭水中，闭上眼睛，深深吸一口气，暖暖阳光，湿湿空气，树上鸟鸣，那真是妙不可言。站在这里照相留影，不用标上地名，一看便知是九连山的天孕潭，会让人终生不忘。

古栈道

过了游龙戏水，展现在眼前的是一条名为“古栈道”的河流冲刷的平台。此处在陡峭的岩壁下有一条通道，长约150米，岩壁上残留的斑斑痕迹似同古代人专修的栈道。置身于这个古老的长廊，漫步崖壁栈道，我们可以欣赏到丹崖，碧水，蓝天，还可以欣赏由石英岩的交错层理、层面波痕、龟裂构造等地貌构成的天然地质景观。沿着古栈道一直走下去，来到了当地人叫的“里旮旯”。

群瀑沟

群瀑沟就是说瀑布一个连一个，层层瀑布，从上而下看，瀑布一落千丈；自下向上看，瀑布自天而出，构成一幅巍蔚壮观的山水交融图。 大家可以边走边看，喜欢水的，不仿你找个近水的石头，登上去，椈捧这瀑布水，或饮或玩或净手洗，品味一下近水的享受。不过，一定要注意安全。

九莲山交通线路

可从新乡汽车总站坐到--辉县的汽车票价6元/个，抵达辉县转程到--九莲山的汽车票价7元/个到达；或直接做新乡汽车总站到达九莲山（八里沟）的汽车到达票价15元/个山上住宿条件不等。

景区特产:

1、野菜类：野韭菜、野芹菜、野木耳、野香菇、香芝麻叶等。

2、农副产品类：土鸡蛋、五香杏杏仁、山楂、核桃、柿饼等。

3、中草药类：连翘、霍香、党参、何首乌、柴胡、五味子、山药、丹参、灵芝、冬凌草等10余种。河南九莲山自驾指南：

自驾游要求：驾驶技术熟练 有开山路的丰富经验

行车线路：辉县——上八里镇——九莲山景区

旅游线路：景区入口—→二龙嘴桥—→天门口—→天梯停车场—→九莲潭—→天壶瀑布—→天梯—→西莲寺—→过仙桥—→天孕潭—→圣母池—→游龙戏水—→古栈道—→里旮旯（绕回） —→群瀑沟—→莲花洞—→三将棺—→天孕潭—→西莲寺—→天梯—→景区大门—→返回

要求：驾驶技术熟练 有开山路的丰富经验

景区内部小交通费：14元/人（往返）小交通免费范围：身高低于1.1米的儿童。

推荐第6篇：瓦屋山景区工作计划

瓦屋山旅游风景区管理委员会

2012年工作计划

2012年，瓦屋山景区将在新一届县委、县政府的坚强领导下，认真贯彻落实市党代会、县党代会精神，以更加饱满的热情、更加主动有为的精神，放活思想、放大胆识、放手发展，全力实施全域景区工程，谱写瓦屋山的旅游新篇。

2012年，瓦屋山景区工作主题为：核心景区开发启动年。全年旅游开发计划完成投资2.1亿元，其中核心景区开发完成投资2亿元，雅女湖库区综合开发完成投资1000万元；全年实现接待游客65万人次，旅游综合收入5.8亿元。

一、以项目推进为重点，加快基础设施建设

（一）全面启动瓦屋山核心景区开发

一是完成瓦屋山国家森林公园总体规划修编。二是完成

4.7公里环山通道建设。三是完成珙桐山庄片区、新建索道、环山游步道规划设计工作。四是完成金花桥片区生态停车场建设，投入使用。五是完成瓦屋山大酒店、游客中心、职工宿舍维修改造工作。

（二）积极推进雅女湖（库区）旅游开发

一是完成杜鹃园绿化二期工程建设。二是积极协调相关部门向上争取资金，争取开工建设场镇铁索桥。三是积极协调协助相关部门，启动解决瓦屋山景区电力供应不足问题。四是完成王坪（炳灵）景点规划设计工作，力争开工建设。 - 1 -

五是完善雅女湖库区旅游开发总体规划。

二、以提升培训为突破口，抓好景区旅游管理

一是对农家乐、乡村酒店进行分别指导，分类提档升级，争创3家星级农家乐或乡村酒店。二是继续深入开展旅游从业人员服务技能培训工作，着力提高服务意识和技能水平。三是加强“繁荣场镇”项目后期管护工作。四是加强景区安全卫生监管和规范化管理，不断提升瓦屋山旅游服务质量和对外形象。五是积极稳妥推进三方利益联动机制的实施。六是加强旅游人才培训，再培养3名讲解员。

三、以打造品牌为目标，抓好景区宣传营销

一是充分利用瓦屋山自然生态和历史文化资源，以举办杜鹃节、冰雪节等节庆活动为载体，利用环湖路及雅女湖库区的优势条件，举办越野赛、自行车赛、垂钓比赛等活动，提升瓦屋山知名度。二是充分发挥“一网一通一报”的作用，多途径、多渠道宣传瓦屋山，让游客全方位了解瓦屋山。三是使景区资源优势转化成旅游经济发展优势，控制并经营好现有土地资源和旅游资源，将杜鹃园山顶、原瓦电指挥部、吴庄加油站处约300亩土地和场镇现有公共资源，打捆包装对外招商引资，大力推进场镇旅游综合开发。

四、以提档升级为目的，抓好景区旅游环境建设

旅游环境是旅游业赖以存在和发展的基础，旅游环境的好坏不仅影响旅游本身的持续发展，而且也会给经济社会发展带来深刻影响。瓦屋山景区以加强行政效能建设为重点，

加强精细化管理，坚持工作重心下移，实行一条龙服务，为游客、旅游企业、农家乐、酒店提供便捷服务，及时化解矛盾，服务产业升级。以建设“国际水平、国内一流”旅游目的地为契机，建章立制，深入开展诚信建设、诚信教育，改善景区旅游发展环境。

五、以廉政建设为抓手，切实抓好党务纪检工作

一是进一步加强对党风廉政和反腐败知识的学习，增强广大党员干部反腐倡廉意识，不断加大党内外监督的力度。二是不断深化事务公开的内容，完善监督机制和反腐倡廉工作机制，创新党风廉政建设工作措施，促进党风廉政建设工作向前发展。三是深入调查了解，切实转变工作作风，努力推进瓦屋山旅游提档升级。四是紧紧围绕景区发展稳定大局，狠抓干部队伍建设，深入实施“头脑风暴工程”，把干部队伍各方面积极性调动好、发挥好、保护好，不断提高景区党组织的创造力、凝聚力和战斗力，为创建管理有序、服务完善、环境优美、文明和谐的景区提供坚强的组织保证。

二〇一一年十二月五日

推荐第7篇：关于赤山景区

关于赤山景区

“烧高香”有关问题调查情况的函

大众网：

感谢大众网一直以来对威海旅游业发展的关心和关注。针对大众网曝光威海赤山景区诱导游客“烧高香”的问题，我局高度重视，立即与荣成市旅游局、赤山景区取得联系，对此事进行调查了解，并主动与宗教局等相关部门进行对接，研究处理意见、制定下一步的整改措施：

2009年，国家旅游局联合工商、质检、宗教等六部门出台了《关于进一步规范全国宗教旅游场所燃香活动的意见》；2010年3月我局召开了电视电话专题会议，要求各景区不得燃烧高香，各旅行社不得诱导游客进入宗教场所烧高香。一直以来，我局按照《意见》要求，积极配合相关部门，大力开展文明燃香活动，对景区、旅行社的从业人员以及导游员进行培训，并联合公安、工商、质检、宗教、新闻媒体等部门加大执法力度，不定期进行明察暗访，及时发现问题并进行整改。

威海市现有6处4A级以上景区、3处3A级景区有宗教活动。目前，我市进入旅游旺季，针对媒体和游客对景区“烧高香”投诉的问题，我们着力从以下几个方面进行整改：一是开展景区文明燃香自查活动。6月6日，召开了全市A级景区主要负责人会议，通报了网曝“烧高香”有关问题，认真贯彻执行《燃香类产品安全通用技术条件》、《燃香类产品有害物质测试方法》以及《宗教活动场所和旅游场所燃香安全规范》，对用香尺寸实行了严格的限量。要求各景区进一步提高认识、统一思想，本着有则改之无则加勉的原则，严格执行相关标准要求，开展规范燃香自查活动，建立和落实各项管理措施和规章制度，在燃香点设置倡导文明和环保的宣传标识、安全警示牌、防火标志和消防指示牌，并将此项工作整改效果与A级景区质量复核挂钩。二是敦促旅行社规范旅游团队燃香活动。召开旅行社专题会议，要求加强对导游人员文明燃香的宣传教育和监督管理，采取有效措施，严禁导游人员以任何名义和借口诱导、欺骗游客烧香许愿、捐款捐物，谋取不当利益。三是开展联合检查行动。下一步，我局将积极与公安、工商、质检、宗教等部门联合对我市涉及到燃香的景区进行全面检查，坚决杜绝不规范、低俗化、不文明等行为。严厉打击强拉游客烧香许愿、骗取钱财等违法违规行为。

威海市旅游局 二〇一二年六月十三日

推荐第8篇：长寿山景区导游词

各位尊敬的游客: 您好,欢迎您到长寿山观光旅游,在这翠色迷人的季节里,您离开了喧嚣的市区,来到美丽的大自然中畅游一番,相信这里秀美的景色一定会在您的记忆中留下一道亮丽的风景线。 万里长城是中华民族的象征，长城文化，历史悠久，博大精深，伴随着长城文化的继承挖掘和发展，长寿山景区悄然崛起。 长寿山景区是1987念在原悬阳洞景点的基础上开发和建设起来的，十易春秋，光阴荏苒，而今长寿山以它古朴又壮观，悠久而又崭新的面貌呈现在您的面前。 它位于山海关城东8.5公里处，东起黄牛山，沿长寿河向西展开，东西长6.5公里，区域顶峰175公顷，整个风景区以长寿河谷的自然风光为基础，集山、石、洞、窟、溪及中草药植物为一身，以长寿延年为宗旨，弘扬祖国的传统医学。以雕塑、书法、建筑、园林等手法为表现形式，独步世界旅游之林，是一个立意新颖，独具民族特色，又具时代精神的旅游胜地。 现景区由悬阳洞穴、寿字碑林、世外桃源、神医石窟、石门胜景五大景点组成。 长寿山景区背倚雄伟壮丽的万里长城，长城犹如一条巨龙蜿蜒于群峰众壑之间，三道关长城被称作“天险要隘”三关直插云天，长城倒挂于绝壁，悬崖峭壁，峰高谷深，惊险非常。人无羊肠道，鸟飞无觅处，如何砌垒长城？已成千古之迷。 长寿山石洞之最要数悬阳洞了，跨过一座石桥，我们即来到了古树掩映下奇妙而幽深的古洞悬阳洞，它是一个天然形成的穿透式的花岗岩洞，我国许多风光溶洞多为石灰岩洞，像如此高大的花岗岩洞在我国北方实属罕见。洞呈纺锤形，前后宽阔，中间狭细，全洞长117米，其中前洞为悬阳洞的主体洞穴，进深37米，宽14米，高13米。悬阳洞最早的垦辟和建设在明代，明初洪武年间，四川峨眉僧人到此建庙塑像，并以汉隶形式留下第一笔“蜀人创修”。之后随着明代魏国公徐达1381年在山海关建关设卫，这里边臣游子聚会，僧人、道士云集，百姓香客络绎，文人墨客咏诵，酸了清末甚至有来华洋人涉足，民国年间，三道关有位主持道人叫董有灵，在前洞建有万仙楼，后洞建有孔庙和地藏王菩萨，更使这里达到了儒、释、道三教一家，他们和平共处，修真养道，我国许多名山常为一个宗教流派所独居，或以某一宗教为主，而悬阳洞则是三教并立，融融相生，成为悬阳洞历史上宗教文化现象的一大特点。 本世纪三十年代后，悬阳洞走向了颓败。到了六十年代，这里的佛像、庙宇已是毁坏一尽，只留下洞壁上的“悬阳洞”“清虚凌空”“万善同归”“通天幻境”“别有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“万古流芳”等十幅刻石，及万历三十年的《悬阳洞诗碑》、明崇祯八年的《观音洞碑》以及康熙四十四年的《造钟碑记》。 沿着石砌台阶165磴扶栏而上，洞由明变暗，又由暗变明，石阶由宽而窄，又由窄而宽，凉风习习，别有情趣，约行数十步，仰面而视，洞顶有双孔，为自然形成，有日光悬于其中，悬阳洞由此而得名，并成悬阳洞窥天一景，而悬阳洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。 紫阳宫外西侧，双松拔地而起，对峙而立，直刺青天，独峻于林，三十余米高的百年古松给人苍劲傲然之感，伴风送涛，凛然正气其形酷同，其状亦如两巨人，威不可淫，故得名双松挺峙。神医石窟位于药王岭山腰峭壁之上，有以古代名医华佗、张仲景、李时珍等为主体的摩崖石窟群。石窟群像为中国著名雕塑大师刘开渠，雕塑家付天仇、曾竹韶创作设计，“神医石窟”为著名书画家吴作人题写，此外还有国际友人的摩崖碑题，此景集中医学、书法、雕刻艺术为一体，依山就势而造的认为景观，立意新颖，别具一格，让人领略到祖国传统医学的博大精深和炎黄子孙的聪明才智的同时，也感受到石窟巍峨挺拔，气势雄伟的独特风格。 寿字碑林是长寿山景区钟最引人入胜的景观之一，它是利用中国传统的书法艺术结合长寿山的奇峰异石而建造的人文景观。在大小不一，方圆各异的怪石上镌刻着不同朝代，不同字体，阴阳文不同形式的名人“寿”迹，这些因石而制的摩崖雕字，或隐或现，或藏或露，字形各异，神彩飞动，那异曲同工的百家书风，构成了中国历代书法名家之“寿”字大成，表现了中华民族书法文库的独特神韵，成为东方雕刻、书法相融合的艺术风景。

摩崖石刻“层峦叠嶂”系明代崇祯十三年（公元1640年）山海关督师范志完所题，在此放眼四望，险山峻岭，层层叠叠，起伏相间，百态千姿，山形树影，近壮远秀，一并入目，该题是对周围环境的真实写照。 在药王岭上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神态逼真，似有惊雷滚滚而来，令人胆颤，相传，远古造陆运动中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一觉忽醒，见身边突变，一声怒吼，直震青天，遂化成石。 “范墨流香”摩崖石刻为明崇祯十四年（1641年）北山左营副总兵王进科命人雕刻留下的。有与山河同在，留名千载的个人功利意味，然而时光流逝，岁月剥蚀掉原有意义，在今天，这“范墨流香”意随笔到，笔随势生的动感，与巨石和水痕浑然一体。跟长寿山上众多的旅游景点一样，成为了游人观赏对象。 “世外桃源”是中国著名书法家李可染先生题词命名的。这里群山环绕，树木苍劲，山谷间生有桃、杏、李、核桃、樱桃、山楂等，药用乔木。以及数十种藤草类植物，是一个自然形成，稍加人工培植的中草药植物园。

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推荐第9篇：长寿山景区导游词

长寿山

长寿山景区位于山海关东北10公里处，东与辽宁接壤，西邻北方小桂林燕塞湖，南靠角山长城，东西跨越6.5公里，主峰鹦鹉峰海拔657.1米，区域面积175公顷，其中可游览用地3.45平方公里。景区建于1987年，为国家级森林公园和国家级地质公园，被誉为长城脚下的天然园林，是在原悬阳洞景点的基础上，根据中国雕塑大师、雕塑家傅天仇选址塑造我国历史上十大名医的创意，为弘扬中医中药学遗产继承祖国文化精粹，适应人们“斯逢盛世，人思长寿”，回归自然、返朴归真的需要而建立起来的综合性的风景区。这里自然景观和人文景观荟萃，山水相映，洞古窟新，是一个绝佳的旅游胜地。

长寿山景区内自然景观和人文景观非常丰富，现已发现人文景观19处，自然景观40余处，其中天然石景9个、6洞、一瀑一源一潭（即悬崖飞瀑、世外桃源、漩靥潭）。主要景观有：长城倒挂、悬阳洞穴、神医石窟、寿字碑林、世外桃源、石门胜景。

“长寿山”石刻

眼前山体上“长寿山”这三个字，它是有“南仙”（苏居仙）、“北佛”之称的书坛巨匠孙墨佛老先生的封笔之作。孙墨佛早年加入同盟会，追随孙中山参加辛亥革命，称为辛亥老人。题字落款：丙寅年元旦节日，剑门老人百零八岁孙墨佛。丙寅是1986年。三个字全高17.17米，其中“寿”字高6.25米。字后面的小山称为牛头峰，块石垒垒，上面的两块悬石有一触即倒之危，高者称为“人石”，低者称为“钟石”。“人石”如蹲如踞，“钟石”宛若洪钟兀立，实为天工造化，鬼斧神工。横亘在眼前的这座山是形如卧牛的黄牛山，像一面巨大的屏风将长寿山的美景掩藏其后。

长寿山景区内有很多形态各异，个性鲜明的山石景观，（峰石本身并没有绝然的分界，人们习惯以石的体量来区别，小的称为石，大的就叫峰）。他们高低错落、妙趣横生，自由多变，有的如行云流水般的柔美，有的透着刚强清晰的风骨，很多奇峰异石在不规则的多面体中凹凸不一，有透有实，加上景区中常有的光影明晴、雾霭及自然光气的衬射使其变幻无穷。如：子母龟石、樵夫观天、金鼠觅食、仙女托腮等，真是形形色色、千姿百态。在欣赏象形石时，我们可以从不同角度去尽情发挥自己的想象力，去给它们新的命名。

长寿河

俗话说：山无水不秀，水无山不奇。秀丽的自然景色离不开水，每逢夏秋两季，长寿河溪水潺潺，似一幅流动的画卷，使人陶醉其中，尽情地嬉戏，享受着大自然的恩赐。

长寿河是燕塞湖的一条支流，呈东西走向的时令河，长6.5公里。整个风景区即以长寿河谷的自然风光为基础，集中山、石、洞、窟、溪集中草药植物为一身。在溪畔涓涓、斜风细雨、和雾霭薄云这些运动着的景致映衬下，使游客在领略自然风景的美的同时，更加感受到如飞如翔的动态意境。

悬阳洞

有“山海第一胜景”之誉。是一个穿透式的花岗岩洞，被成为长寿山石洞之最。世上天然岩洞，多为石灰岩喀斯特地貌，如此高大的花岗岩洞在我国大地上非常罕见，在北方绝无仅有。因此早就闻名遐迩。洞全长117米。前洞是主体部分，进深37米，高13米，宽14米，呈拱门形，右上方60米为中洞，后洞20米。

关于悬阳洞的成因，现至今尚无定论。有水成说、海成说、冰成说、火山喷气孔说等。但无论何种说法，此处几组构造节理交汇，岩石破碎，这才是成洞的先决条件。

悬阳洞的垦辟开发是在明初，边臣武将、住持僧道、文人墨客。儒、释、道三大宗教汇流于此。原来洞两侧有一道墙，中间是庙门，上悬匾额“悬阳洞”三个字，下款题民国十三年（1924年）火居道人董有灵。左边是二层砖砌阁楼，成为“万仙楼”，里边供奉着三十个神位牌，洞壁上现在还有痕迹。中间的左边一间是“城隍”、“土地”，中间是“地藏菩萨”，右边是通道。在这两个庙的通道上面是天河版，我们还可看到板下横梁和洞壁相交的石槽。

后面是三清楼，供奉道家三清：太清、上清和玉清。即：原始天尊、灵宝天尊和道德天尊。最后面就是我们看到的佛祖释迦牟尼和十八罗汉。下面是“众位老母宫”，庙的规模很大。很可惜，这里的雕像、庙宇、楼龛在20世纪五十年代以后，先是破除迷信不断损毁，到了文化大革命破四旧，来了一个彻底扫除，全部荡然无存。悬阳洞变成了生产队的“圈羊洞”。1986年，山海关文物保管所聘请天津美术学院在洞里重塑释迦摩尼和十八罗汉像。

宽敞的悬阳洞内洞壁两侧有明清留下来的刻石十幅。明代刻石：“紫塞桃源”、“蜀人创修”、“清虚凌空”、“洞天福地”、“玄阳洞”。清代的“云根奇辟”、“一窍通灵”、“通天幻境”、“万善同归”、“别有洞天”。以上明清十幅刻石，从不同年代、不同角度、不同观念反映了悬阳洞，而且真、草、隶、篆齐全，是十分珍贵的历史文化遗存。

明中晚期，东北女真族强盛起来，万历四十四年，公元1616年，女真族杰出领袖努尔哈赤统一了各部，在赫图阿拉继汗拉，建立金国，史称后金。万历四十六年公元1618年努尔哈赤以“七大恨”为名誓师。向明王朝宣战。天启七年即公元1627年皇太极继位。1636年改后金为清，对明庭的威胁更大了。明王朝为维护其统治，动员全国“竭尽四海之力以奉榆关”，明朝后期的几个皇帝不惜调兵遣将，山海关内外的兵力实达13.4万人。当时可以说是“天下安危系于一桓，京师之切在此山海一关”。

明隆庆三年1569年，设三道关，立三道关堡，并裁守备改为参将。万历四十六年1618年，更是把山海关从蓟镇中提出来单立一镇，设山海镇总兵。当时山海镇分为北山左营，南海右营。这里则设北山左营驻三道关副总兵，因此悬阳洞就成了他们常来常往的地方，留下了诸多的诗文碑刻，成为悬阳洞文化遗存中的朵朵奇葩。

洞前这块石碑是山海关参将朱洪范于万历三十年1602年在风和日丽的阳春三月，和边臣武将来悬阳洞踏青聚会留下的一篇佳作——五言长律诗，共八十字，赵体行书，隽秀酣畅。

僻关偏雅趣，石洞隐山阿。万草丛生合，群峰壁立多。 迹稀迷小径，夕照渺崇坡。欸欸朝天窍，层层辟俗窝。

造兹新大士，称彼旧弥陀。边臣欣胜集，游子乐风和。 剧饮忘归去，高怀发浩歌。一经题品处，万古偕山河。

洞壁郭梦征的百字诗歌，这首诗写于万历二十一至二十二年（1593-1594），比朱洪范的诗早八到九年，成为悬阳洞现有的最早文化遗存。

拾级而上，凉风习习，行至中洞伸手不见五指，别有情趣。前行见亮之后，有处洞中洞“鹞子翻身”洞。洞口只能容一人进出，洞中长7—8米，高5—6米，宽4—5米，只能容鹞鹰翻身那么大，所以取了这个名字。

沿着石砌台阶165蹬到后洞，“洞顶有孔，日光悬照，悬阳洞由此得名”。并构成榆关八景之一──悬洞窥天。洞上的双孔又称为天井，下面的石槽称为地盆或地井，有天井滴水，地盆承接之说。（这个地盆是清康熙乙丑1685年，当时的住持僧寂福凿建的。实测深2.6•米）,后洞原称观音洞、紫阳宫，有观音像供人朝奉，后毁，1984年塑童子观音像一尊。后洞留有观音洞残碑一块。为明崇祯年间法号叫海香的和尚所立。

出后洞，可见康熙四十四年（1705年）留下的《造钟碑记》碑碣一通。向左平台上有两棵古松拔地而起，给人以藏经傲然之感。树围3米，树高30米，为明洪武年间栽植，距今已有六百余年。据《临榆县志》记载：“双松挺峙如旗杆，数百年之物也”。左边一棵松上有明显的印痕，相传唐僧离去时，锁洞中巨蛇于此地，树上印痕为锁巨蛇所留。站在双松前举目眺望，远处青山始黛，云霞缭绕；近处怪石嶙峋，栩栩如生。难怪清代道光十三年，知县萧德宣来此地，有感这里的绮丽景致，曾写下诗句：逼仄深沟望欲还，蓦然匹马上天关。后山洞转前山洞，奇绝辽西第一山。

神医石窟

长寿是人类共同的心愿，长寿山是以长寿延年为主题，弘扬祖国中医中药学，为尊贤祭祖，修建了以华佗、张仲景、李时珍等为主体的名医雕塑石窟群，1988年由中国当代书法家，时年98岁高龄的朱屺瞻题写凿镌的“长寿药山”四个大字，笔力浑厚，潇洒奔放。神医石窟依山就势，半隐半露，以圆雕、浮雕、摩崖碑刻等形式在窟中屹立。窟壁上凿有神医的生平事迹和妙手回春的医术，名药方和名人题词，还附有“刮骨疗伤”“五禽戏”等典故的浮雕。“神医石窟”摩崖石刻由中央美术学院院长、学贯中西的书画大师吴作人先生提写；石窟由中国雕塑大师刘开渠和著名的雕塑家曾竹韶、傅天仇教授创作设计。雕塑家用他们含蓄而深刻的雕塑语言、炉火纯青的雕塑技艺为我们献上了绝伦的不朽之作。

华佗雕像及浮雕

华佗东汉后期安徽亳县人，生于公元145年，卒于208年，他一生行医，对内科、外科、妇科、针灸、寄生虫病和医疗体操保健等方面都有独到的简介和精湛的医术。是我国古代杰出的医学家之一。

东汉末期，政治腐败，军阀混乱，疾疫流行。年轻的华佗目睹人民的痛苦，决心放弃仕途，立志做一名医生。多次谢绝朝廷征召，精心研读历代医书，长期在民间行医，收集民间医药方术，加以总结，使自己在医术上达到了很高的造诣。在医术上，华佗最擅长的是外科手术，他是我国第一个施行剖腹手术的外科医生，为了减轻病人的痛苦，他发明了一种能使全身麻醉的药物即“麻沸散”。

华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤五种鸟兽的动作，创造了一套保健锻炼体操，名叫“五禽戏”，很受群众欢迎，至今仍在中医界和民间广为流传，成为广大人民群众锻炼身体的主要方法之一。

华佗在当时名望颇高，很多名人都请他看病。曹操曾患有“头风眩”症，经常发作，多方治疗无效，经华佗针灸，随治随好，但却不能去根，因此，华佗便假托妻子有病，回家探望，却一去不复返了，曹操多次派人催促，华佗也不回去。曹操暗中派人查访，得知华佗的妻子并没有病，曹操大怒，便把华佗抓来杀了。曹操为一己之私而杀华佗，是他不可原谅的罪过，后来曹操也后悔不及了。华佗遇害前，交给狱卒一卷医书。说：“此书是可以救活人命的”。但狱卒害怕曹操的淫威不敢接受。于是，华佗不得已把这部宝贵的医书付之一炬。现存《华佗·中藏经》是后人伪作。

五禽戏浮雕

模仿五种鸟兽动作姿态编制的医疗保健体操，一曰虎戏，勇猛钢劲，经常练习可以强壮四肢；二曰鹿戏，轻快舒展，经常练习可以活络筋脉；三曰熊戏，沉稳有力，经常练习可以增长力气，流通血脉；四曰猿戏，机警敏捷，经常练习可以灵活手脚；五曰鸟戏，情翔安静，经常练习可以使动作轻快敏捷。华佗将其法交给大弟子吴普，吴普常年坚持练习，活到九十多岁还耳聪目明，牙齿完整，身体结实。

张仲景雕像

东汉后期伟大的医学家，生于公元150年，卒于219年。东汉末期，政治腐败，宦官专权，军阀混战，再加上疾疫流行，南阳一代尤其严重。张仲景家族中二百多人，病死三分之二，死因则“伤寒十居其七”。张仲景目睹此情形，发誓要治愈伤寒病。

张仲景的医学理论对我国古代医学的发展和人民健康作出了巨大贡献，不但对我国，而且对东南亚各国的影响也很大，被尊为“医圣”。

“《伤寒杂病论》原序”石刻

医圣张仲景石窟西侧的山石石壁上，有一巨幅摩崖石刻文字，即张仲景的不朽名著《伤寒杂病论》原序。该碑刻系河北省秦皇岛市书法家协会副主席巴根汝书写。字体为隶书，显得流畅秀气而遒劲，令人称羡。字为墨绿色，全幅文字面宽6.12米，高3.84米，堪称巨幅石刻。

张仲景“悲天”浮雕

紧邻张仲景石窟东侧山石壁上，这幅浮雕为立式。浮雕画面表现张仲景挥舞双臂，怒向苍天，对天发问，为什么伤寒杂病夺去无数人生命的“悲天悯人”的感人形象，画面左下方，凿刻着一妇女抱着死去的婴儿失声痛哭；其背景，画面右上方远处，是一片白骨累累的凄凉悲惨景象。

李时珍雕像

李时珍，字东壁，号濒湖。生于1518年，卒于1593年。湖北省蕲春县人。是我国明代卓越的医药学家，也是当时世界上伟大的科学巨匠之一。倾注27年的时光，1578年，年逾花甲的李时珍终于完成了《本草纲目》初稿，但是具有严谨态度的李时珍并没有就此止步，又经过了十余年的修改，先后三易其稿，才将这部空前的药物学著作最后定稿。全书共52卷，190多万字，分为十六部，六十二类，共收药物1882种。除植物性药物外，还有动物性药物445种，矿物性药物276种。另外，书中还收录古代医家和民间流传反季11096个。其中，李时珍自己收录的就有8161个。书中还附有1160幅药物形态图，以增加人们对药物的感性认识。《本草纲目》的成书，系统地总结了我国16世纪以前医药学的经验和成就，极大丰富了我国药物品种，是我国古代药物学，植物学的宝贵遗产，对我国乃至世界医药学的发展都起到了重大的推进作用。1606年，《本草纲目》传入日本和朝鲜，以后又陆续被译为拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字，流传到世界各地，成为全世界医药界乃至人民的宝贵财富。

“《本草纲目》原序”石刻

位于西侧正里面山石石壁上，该碑刻系为河北省秦皇岛市书法家协会副主席王佑芬书写，字体为楷书，显得浑圆，严整而大方，令人深感笔力功深而叹服，点缀窟像更加质朴而深沉。

寿字碑林

“寿字碑林”又称“寿字迷宫”，是利用中国传统的书法艺术结合寿山的奇峰异石而就的景观。充分表现了中华民族书法文库中的神韵，更是对大家健康长寿的真诚祝愿。

寿字共十个，取自不同朝代，不同人物，不同字体，不同风格的“寿”字，镌刻在高低错落、凹凸不同、阴阳各异的寿山石上，加上松柏映衬，小树摇曳，溪流环绕，实在是自然和人文的完美结合。

碑林前方一巨石上的黄绮“寿”，为当代书法家的“寿字碑林”首题，字虽不是一笔而成，却有一气呵成的体势和神韵，堪称书法精品，此“寿”字曾去日本展出。

世外桃源

这里山幽境深，柳荫听涛，山花烂漫，景色妩媚。艺术大师李可染1988题词命名“世外桃源”，四个大字随山就势，展示出整个桃源的意境。园内植桃、李、樱桃、梨等果树上千株。每逢春秋时节，各种树木开花结果，令人心旷神怡。

“层峦叠嶂”和“范墨流香”摩崖石刻，前者的题者是崇祯庚辰（1640年），山石道范志完。

“范墨流香”是明崇祯辛已（1641年）北山左营副总兵王进科对先一年范志完题字的溢美之辞。

“飞来石”

因一孤石立于一线天北侧陡崖之上，犹如远处飞来，故名飞来石。地学称孑然直立之石为峰烛石。飞来石即为由节理发育的花岗岩经过长期风化剥蚀，周围岩石坍塌所形成的峰烛石。我国著名画家范增为此石题字“天外飞来”。 2003年，我国著名画家范增为此石题字“天外飞来”。

这里两旁悬崖都成九十度，似刀削斧劈，中间河水通过，狭处仅

二、三十米。十分险要，称为石门天堑，左侧有古堡。“一夫当关、万夫莫开”。因此明崇祯庚辰（1640年）山石道范志完在悬崖上有隶书题刻：“百二山河”。“百二”是“以二抵百”的意思。

古营盘遗址

名高丽营盘，实为北齐（550─557年）长城防御体系的一个组成部分。《北史》有载：文宣帝高洋为防北方柔然进攻，于天保六至七年（555─556）发民180万人筑长城，从山西离石经大同西北总秦戍东至于海，绵延三千里。这里的海就指山海关。我们的一线天上就有这段长城。因为这里是河道，所以北石门还有古堡。所谓高丽营盘的下边，河道右侧三里左右还有一座古营盘遗址，可谓“严防死守”。北齐长城距今1400年，比明长城早800年。•所以山海关既是北齐长城的东部终点，又是现存明长城的东部起点。两条长城都可以看到的，在山海关五大景区中，只有长寿山景区。

漩靥潭

传说八仙之一的何仙姑云游至此，见潭水清澄碧透，俯鞠洗面，忽觉脸上麻子皆无，并在粉黛处现出一对深深的迷人酒窝，漩靥谭由此得名。在潭水西边有一块扁状巨石，原来是何仙姑沐浴时衣架石，其实，那巨石昂首扬蹄，跃跃欲驰，更像是一尊体态魁梧高大的石雕河马。长寿山的老人们皆称之为“漩靥河马”。

长寿山，人长寿，山水相映，古今交融。漫步于奇山异水之间，可谓移步换形，处处美景。

推荐第10篇：军山景区导游词

军 山 风 景 区 导 游 词

大家好，欢迎各位来军山风景区游览！我是讲解员，我叫***，大家叫我小*，今天由我为大家服务，祝大家在这里游览愉快。

【军山概况→观音净瓶→大观瀑→大山门崖→憩台→望江台→普陀别院→军山气象台】

【军山概况，得名和历史变迁】军山是狼五山中的最东边，也是长江北岸最东面的一座山，离南通城18里。在五山中，军山的山体最大，占地5.4公顷，同时也是最高的一座山，海拔118米。如果站在狼山上望去，军山顶部平坦，北部延伸，形似大象，因此又称为“象山”。相传，军山曾是秦始皇驻军的地方，所以呢大家就叫它“军山”了。很久以前，狼五山中它四座都已和大陆相连，而军山仍独居江中，四面是江流巨浪，汹涌澎湃，有诗云“军剑两峡断横处，浪花如百万兵甲”，就是描写了这样的壮观场面。直到康熙末年，军山才与长江北岸连城成一片。

【观音净瓶】走进军山大门，（大门楹联：真实不虚大慈悲度一切苦厄；意识无界空色相现五蕴光明。） 首先看到的是“观音”菩萨所持的法器——观音净瓶，这也就告诉我们，这里是供奉“观音”菩萨的佛门圣地。“观音”原来称“观世音”，也叫“观自在”，到唐朝为了避太宗李世民的名讳，将“观世音”略称为“观音”。

大家眼前看到的这尊净瓶，高9米19，暗合了“观音”菩萨的成道日农历九月十九，净瓶连同下部的巨型莲花座，总共重达10吨，全部为黄铜铸成，传说中观音所持为白玉净瓶，因此将上面的瓶状部分漆成白色。瓶口一枝杨柳，垂于瓶外，点点甘露从杨柳枝梢洒落向人间。此净瓶目前是世界之最，乃为纪念军山的开山祖师——法空而建。莲花台下面是甘露池，设婉转山溪，象征“八功德水环绕四方”，这里是承露台，大家可以在承露台上接引飘然而下的甘露。甘露池上云雾缭绕，好象是到了人间仙境，这是我们从美国引进的最先进的喷雾系统所产生的效果。

【大观瀑】各位游客，在我们眼前的是大观瀑。相传，法空大师曾在军山上凿出山泉，但后来日渐干涸，现在为了纪念法空大师，就在此处建此瀑布。大观瀑是迄今为止，长江以北最为壮观的人工瀑布，瀑布落差45米，宽10米，日用水量1000个立方米，日耗电量2000度。瀑布之水飞泻而下，水珠四溅，轰鸣之声不绝于耳。大家站在瀑布下，可以真实的感受一下李白诗中“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”意境，同时又有几分“大珠小珠落玉盘”的动感和“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的雄壮。大家要是有兴趣的话，可以在这里拍照留念。

【大山门崖】向前走几十米，现在大家就来到了大山门崖，上方突出的岩石叫普陀岩，一般大家都从这儿上山，所以称为山门。上面“大山门崖”四个字是民国时期所刻的。此处供奉着山神，据说非常灵验，一直到现在，依然香火不绝。并且老百姓传说，这后面有秦始皇藏的宝贝，只要能找到一根长一丈二尺中间没有节的芦苇，靠在大山门崖上，石门就会自动打开，里面全部都是金银珠宝，奇珍异品，但直至今天，依然没有找到有缘人，各位如果有兴趣的话，也可以试试。大山门崖东边的石壁上刻的“此海平线也，乙卯季测海平面下此十四尺”，这是旧时测量海平面的标记。

【憩台】这里是憩台。相传，秦始皇想要长生不老，听说海上有三座仙山，名叫“方丈”、“瀛洲”、“蓬莱”，山上有“长生不老之药”，于是就派徐福去寻找。徐福坐船在江上老远看到几座山头，就连忙赶过来，结果一看并不是他要找的地方，而这里就是当年徐福登上军山休息的地方。

好，大家就在这里休息一下，乘这个时候，我给大家讲讲咱们军山的兴衰史。

四百年前，法空来到这里，觉得这里好象世外桃园，风光不亚于南海洛迦山，于是就决定挂锡于此，和僧人崇玄一起在军山上共结茅庐。后来，在狼山总兵王扬德的帮助下，消灭了海盗，于崇祯三年冬，建起了普陀别院，供奉观音，文殊，普贤三位菩萨，使军山成为东南佛门胜地。

到了清顺治十五年，郑成功拥兵十七万，攻入南京江面，促使清政府执行海禁政策，军山也因此毁于战火。到了康乾年间，军山寺庙得到了重建，并一度达到了鼎盛时期。当时，山上有僧舍近千间，庵堂16座，寺庙香火及规模甚至超过了狼山。后来，到了清同治年间，南通兴起了“一杯茶教”，他们以军山为活动基地，准备夺取通州，迎接太平军过江，后来因为有奸细告密而失败，清廷下令围剿军山，从而使军山再次遭到严重破坏。

经过了将近150年的沉寂，直到2002年，在南通市委、市政府的大力支持下，军山才得以重建普陀别院。

【望江台】走过曲径通幽的情人路，现在大家来到了望江台。望江台独居军山西南峭壁之上，凌空搭建，视野开阔，是狼五山中欣赏长江美景的最佳地点

我们都知道，长江发源于世界屋脊——青藏高原的唐古拉山脉的主峰，海拔6221米的各拉丹东雪山，干流流经11个省市自治区，全长6300公里，居亚洲第一，世界第三。南通是长三角地区的重要港口城市，与65个国家和地区的199个港口通航。并且南通的如东洋口港有30米的天然水深，国家正计划投资160亿人民币，建中国最大的天然深水港。由这里向上游80公里处，是悬索大桥中世界排名第

六、中国第三的江阴长江公路大桥，主跨1385米。向下游20公里处，不久以后将会矗立起一座雄伟的跨江大桥——苏通大桥，它是双塔双索面钢箱梁斜拉桥，它将拥在四项世界第一：世界第一大的主跨度，长1088米；世界第一高的主桥塔，高306米；世界第一长的斜拉索，长580米；世界第一大的群桩基础，平面尺寸113.75米 × 48.1米，相当于半个足球场那么大，到2008年苏通大桥建成通车之后，南通将纳入上海的一小时经济圈以内，那时南通的交通将更加便利，经济发展将会有一个质的飞跃。

【普陀别院，三门→概述→大门→圆通宝殿→千手千眼观音→三十三应身像→太师椅→香炉】 【三门】前面就是军山普陀别院的三门了。（三门对联，华藏风月：海纳百川龙奋风雷开宇宙；天容万象鹏飞穹冥启东西。法华山川：诸法从本来常自寂灭相；是法住法位世间相常住。）

三门，也叫“三解脱门”，因为寺庙大都在山中，所以“三门”也叫“山门”。“三门”中间的一个门叫做“空门”，两边分别是“无相门”和“无愿门”，或者叫“无作门”。通常，善男信女们走两边的“无相门”和“无愿门”，而中间的“空门”是僧人走的，所以“皈依佛门”也就叫“遁入空门”了。

（三解脱门：“解脱”者，解除世间之“脱”而得自在也，“门”者，能通，谓三解脱门，则能通至涅槃也。一曰空，二曰无相，三曰无愿。“空”者，无实体，自性本空，无我我所；“无相”者，离男女等之诸相，知一切法空，即得自在；“无愿”或称“无作”者，无因缘造作，若无愿求，则不造作生死之业，亦无果报之苦，而得自在。）

【概述】现在大家眼前的就是“普陀别院”了。为何称为“别院”呢？大家都知道，观音菩萨的道场在浙江的普陀山，将这里称为“别院”，是与之有别的意思。并且，这座寺院的规模较小，等级略低，因此只能称作“院”，而不能称作“寺”了。

【大门，篇额→石碑】普陀别院重建于2002年8月，分为山门，圆通宝殿，翡翠观音楼三部分。山门上悬挂篇额，“普陀别院”原为明代礼部尚书董其昌所书，但原物已毁，这个是由南通籍的中国著名书画范曾所题。在进门右手边的山墙上嵌有一方石碑，上面刻的是军山新建普陀别院记，为崇祯三年，董其昌所书，牌文详细记述了军山新建普陀别院的经过和种种奇闻异事。相传建寺之时，狼山总兵王扬德（石碑上方的纹饰上有鹤，说明他是三品官，大概相当于现在的部长级别）做梦梦见鼓乐齐鸣，观音坐莲而来，又见白龙负舟而行。次日听说，江上有异木浮海而来，长约有16尺，上面刻有“观大士”三个字，破开此木见每个剖面都有观音形像。于是命人取木，雕成观音，文殊，普贤三尊菩萨像。菩萨的额头，鼻端都有花纹，眼睛如同释迦牟尼佛舍利子，佛像竟能发出奇光，透墙而出。从此，军山成为东南佛门胜地。民间有“军山养狼山”之说，可见，当时军山香火之盛。

【圆通宝殿，千手千眼观音】走过放生池，现在大家来到了圆通宝殿。“圆通”是观音的法号，意思是“明白”。大殿中央供奉的是千手千眼观世音菩萨。目前，世界上象这样的真正有一千只手一千只眼睛的观世音菩萨像仅有三尊，一尊在香港，一尊在台湾省，第三尊就在这里。“千手”象征观音菩萨普度众生的伟大力量，“千眼”象征观音菩萨深不可测的智慧，可见“千手千眼”表示观音菩萨法力无边。这尊观音像同时又是“十一面观音”像，因有十一个面孔而得名。这十一张面孔重叠排列，象宝塔一样，自下向上代表大乘修行的十一个阶位（即“十一地”）。最顶上的一面呈佛面，代最高的阶位（即“佛果”），正中的宝冠上有他的师傅“阿弥陀佛”的像，意为尊师重道。观音像高2米8，宽1米8，重约1吨。千手为法身8只手最大，其中二手合掌，其他六只手各执莲花，宝座，玉帛，乐器，文房四宝等各种法器。报身40只手稍小，各执法器。化身952只手，每只手中各有一只眼睛，塑得最小，手中都有一只眼睛，分十层排列，像孔雀开屏一般。

为什么观音会有千手千眼呢？传说，在春秋时期有个妙庄国的国王叫妙庄王，他有三个女儿，大公主、二公主吃喝玩乐，花天酒地，不思进取，三公主贤淑方正又聪明。妙庄王拿定主意后，就想给三公主招个上门女婿，尽早成家立业，将王位传给她。谁知，三公主死活不肯嫁人，出家当了尼姑，取名叫妙善。

妙庄王派人去劝说三公主，要她回心转意，还俗回宫，谁知三公主心坚如铁，毫不动摇。妙庄王劝说不成，就用重金买通了白雀寺的当家师姑，要她虐待三公主，逼她还俗。那师姑得了银子，黑了良心，千方百计折磨三公主。

这一年，寒冬腊月大雪纷飞，桃花岛上遍地白雪，打不到柴草，可是三公主知道，如果不背柴草回去，师姑肯定不会放过她。她只能冒着寒风，在雪地上爬呀爬，寻找柴草。渐渐地，手脚冻麻木了，一头栽倒在山沟里„ „迷迷糊糊的，她听“哗哗”的水声，有人撑着船过来了。一会，船靠了岸，一个白胡子老爷爷走过来，他走到三公主身边，掏出一颗亮晶晶的珠子，放在她嘴里，“咕噜”一声，珠子顺着喉咙滑下肚去。说也奇怪，珠子一落肚，三公主顿时神清气爽，浑身舒畅。她一骨碌爬了起来，跟着老人登上小船，来到桃花岛东边的一个山头。三公主就留在那座荒山上，结茅为蓬，念经修行，与鸟兽做伴。

这样过了好几年，终于，三公主的行踪又被妙庄王发现了。这一次，他亲自带着人马，将三公主安身的小岛团团围住，登岸搜山。谁知山上蛇虫百脚一齐出洞，见人就咬，搜山的人连滚带爬逃了回来。妙庄王气得七窍生烟，命人用硫磺、硝石，点火烧山，顿时山上成了一片火海。突然，火海里升起一团红光，三公主穿着白袍，踏着莲台，出现在红光里，飘向岛对面的一个礁洞。妙庄王枉费心计，只好收兵回宫。

妙庄王回宫没几天，忽然浑身奇痒，长出无数脓疮。访遍名医，用尽良药，全然无效，眼看越来越严重，有法师占卜说，需要以亲生女儿的一只手和一只眼为药引，才能救命。妙庄王的大女儿和二女儿死不肯断手去眼，他只能等死。忽然，一个声音在他耳边说：“你要想活命，快去南海普陀求你的小女儿！”妙庄王听了，赶快命人准备车船去找三公主。

妙庄王来到礁洞前，哀声叫道：“好女儿呀，快来救救父王吧！”洞里透出一道亮光，三公主走出来，叹了一口气，向妙庄王合十稽首，说：“父王不必着急，将女儿一只手一只眼拿去作药引吧，您的病会痊愈的。”说着就折断手臂，挖出眼睛，抛到妙庄王面前。妙庄王又后悔又担心，只怕女儿成了残废。正犹豫着，洞中金光耀眼，三公主两胁突然长出无数条手臂，每个手心里都有一只眼睛。妙庄王看呆了：“我的女儿已修成正果，得道成佛了！”

此时，三公主的孝心和以德报怨的仁心感动了佛祖，佛祖赐给她千手千眼和无边法力，以降妖伏魔，惩恶扬善，她已位登三宝，成了救苦救难的观世音菩萨。

【三十三应身像】在圆通宝殿的两侧，有观音菩萨的三十三应身像，左边17尊（分别是：蛤蜊观音、六时观音、威德观音、泷见观音、岩户观音、琉璃观音、持经观音、持莲观音、普慈观音、龙头观音、众宝观音、能敖观音、一如观音、多罗观音、延命观音、阿耨观音、洒水观音），右边16尊（分别是：不二观音、叶衣观音、杨枝观音、一叶观音、阿摩提观音、白衣观音、鱼蓝观音、德王观音、青颈观音、游戏观音、合掌观音、马郎妇观音、施药观音、水月观音、莲卧观音、圆光观音），是观音菩萨为百姓遇难呈祥，惩恶扬善时所幻化的变身，有一叶观音、洒水观音、马郎妇观音等，每一尊观音都有一个美丽的传说。

【太师椅】大家一定会觉得奇怪，翡翠观音楼内怎么摆着八把太师椅？相传在普陀别院兴建之时，在别院的后边就摆着太师椅，供名人奇士在此品茶论经，后因战火而流落民间，不知所踪。现在的这八把太师椅，是从民间收集来的明末清初的文物，红木制成，中间嵌着大理石，做工精细，价值百万，很是名贵。大家可以坐坐，休息片刻，同时享受一下高品的滋味。现在，请大家登上翡翠观音楼。

【翡翠观音楼】各位现在看到的是，军山的镇山之宝——翡翠观音。这尊观音像高78公分，宽71公分，重362公斤，是目前世界上最大的单体翡翠观音座像，价值连城。两边挂的经缦上，分别绣有“观音化身像”和“大悲咒”。这尊观音像与南通军山结缘，还有着一段动人而神奇的故事。

1994年，精明的深圳人韩风琴女士，在世界上唯一产翡翠的地方——缅甸，花巨资购得一块翡翠原石，形状神似观音，淡淡的藕荷色中露出的小块诱人的绿，尤如石破天惊，水头十足，是一好玉。

韩女士请来了玉雕南派大师冯德荣，精心雕琢，用了整整二年时间，才雕刻成形，单纯为了找观音的面，就耗时三个月。后来基本成形，但那是，观音像有很严重的瑕疵，观音双手泛黑，屡次修改，都没有成功。冯大师叹到：“玉，是有灵气的，我和这块玉的缘分尽了。”但玉的雕琢不能就此停步，韩女士经过真诚的邀请，玉雕界北派代表人物——吕琨，接下了这事。吕大师对着观音像，不眠不休的看了三天三夜，说“在这世界上，只有我能把它雕成绝世精品！”经过一年多的精雕细琢，观音像显现出了法像庄严，玉质玲珑，高贵典雅的气质。

韩女士为了观音的最后归宿，到南普陀向中国佛教协会副会长，南普陀寺主持——圣辉大师求一谒言。当时，圣辉大师正在给学员上课，乘着中间休息的15分钟，仔细看了看观音像的照片，说“此观音和你没关系，他不在南普陀，也不在北普陀，他不在大城市，也不在小城市，他在有江，有海，有山的地方。”韩女士听了很为难，有山，好找，有海，好找，有江，好找，山海江三者相连，不好找！

直到2002年4月，南通市政府到深圳招商引资，在展示会最后一天，南通的一幅“追江赶海到南通”的宣传画，深深地吸引了观音像主人的注意。宣传画的背景是长江和黄海，主景是狼五山。南通，不正是玉观音要去的地方吗！她立即与南通市市长联系，得知军山在三百年前就曾经建有普陀别院，供奉观世音菩萨，后因战火而毁，现在正在等待重建。这更加应验了圣辉大师的谒言。

于是，韩女士将翡翠观音捐赠给了南通市政府，同时与南通五山投资公司商定，在军山合作投资，兴建军山风景区，市政府重建普陀别院，供奉观音菩萨，共同打造南通市的旅游品牌。这样，这尊翡翠观音像才得以与南通军山结缘。

【香炉】在翡翠观音像前放置的香炉，是台湾统一集团技术顾问赠送的。这座香炉，五彩釉瓷质，做工精美，材质上乘，当时一共做了6个，精心挑选了其中一个，并将其余5个打碎，销毁了模具。现在，世界上这种形状的香炉，仅此一件，价值百超过百万。

【军山气象台】从观音楼出来，前面看到的一座两层楼建筑，是中国历史上第一家民办气象台——南通的“军山气象台”。它是由清末状元张謇创办，1914年12月开工，1916年11月竣工，1917年1月1日正式开始工作。建气象台的基建、修路、购置仪器等项费用，用了银元共11006.65元，都是张謇先生筹措的。当时，军山气象台开展各种观测、统计、科学研究和发布天气预报，观测资料与40多个国家的气象台交换，在国际上享有相当的声誉，曾被收入英国出版的《国际气象名册》中。因此，张謇先生在近代气象史上，也有了很高的威望，并曾以推举为中国气象学会第

一、二届名誉会长。

1938年2月，日本侵略军侵占南通，军山气象台遭到了严重的破坏，所有仪器、原始记录和图书丧失殆尽，只幸存数册“气象报”。解放后，苏北南通行政区专员公署派员，筹资重建“南通测侯所”，这也是南通气象台的前身。鉴于历史上的珍贵价值，南通市人民政府于1991年，将此处定为市级文物保护单位。由于日本侵略南通，军山气象台房屋年久失修，破败不堪，1997年5月，狼山风景名胜区管理处，对原房舍结构进行修复，于同年7月竣工，并将珍藏的部分历史图片、资料和气象台早期使用过的主要仪器设备陈列在引，希望能对了解南通近百年的气象史方面有所启迪。

好了，军山的讲解就到这里，小*谢谢各位的合作，愿您在这里玩得开心。祝大家旅途愉快！再见！

第11篇：博山附近集市

博山附近的集市

时间（农历）、地点 逢

一、六

石炭坞、海眼、源泉、瓦泉、茶叶口、啬泉、雪野、淄川

逢

二、七

蕉庄、石马（东）、岳庄、沙井、西河、辛店、郭庄、洪山、口头、峨庄、青城（邹平）、临朐

逢

三、八

博山、南博山、李家、岱庄、盆泉、和庄、龙泉、沂源、庙子、三岔、邹平

逢

四、九

石马（西）、崮山、福山、昆仑、寨里、蒲家、苗山、周村、索镇（桓台）、明水（章丘）

逢

五、十

八陡、北博山、池上、黑旺、马尚、青州

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 莱芜境内集市大全（含明代）

境内集市贸易历史悠久，明代《嘉靖莱芜县志》载：共有集市17个，即 东关集，日期

三、八；西关集，日期

一、六；

新（辛）庄集，日期

四、九，县东20里；上庄集，日期

二、七，县西南20里；土子口集，日期

二、七，县北30里；旧寨（里）集，日期

三、八，县西北40里；水北集，日期

五、十，县西北60里；义（仪）封集，日期

四、九，县北30里；文字现集，日期

一、六，县东北60里；小街集（小集），日期

四、九；颜庄集，日期

五、十，县东南30里；鲁西集，日期

四、九，县西30里；

降寇（祥沟）集，日期

一、六，县西南30里；雪野集，日期

一、六，县北60里；苗山集，日期

四、九，县东北45里；新（辛）兴集，日期

一、六，县西北30里；张里集，日期

二、七；县西北40里。 历清代、民国至今，这些集市依然存在。

建国后，在原有集市基础上又增加一些集市，1984年共有65个，即 东关（小集）、白龙、勺山、高上坡、老君堂、大下、北留村、雪野、茶业口、啬泉、陶镇、张家庄、赵泉、大庄、圣井、八里沟、杨庄、止风，日期

一、六；北孝义、西见马、鲁家、东邢、口镇、郑王庄、南港里、徐店、牛泉、张里、大王庄、大槐树，日期

二、七；东关、铜山、寨里、鹿野、腰关、和庄、山口、颜庄（小集）、裴家庄、祥沟、陈家楼，日期

三、八；梁坡、苗山、西汶南、枯河、周王许、仪封、辛兴、上游、鲁西、王楼、口镇（小集）、城子坡、杨家楼、辛庄、省庄，日期

四、九；吴家岭、水北、羊里、峪门、常庄、普通、方下、颜庄、徐冶、李条庄、冷家庄、上崮，日期

五、十。

1987年，新设北嵬石集，日期

四、九。

| “莱芜农村八大集”之民间说法“莱芜农村八大集”为对莱芜规模较大的集市的民间说法。一般认为“八大集”为：口镇集、颜庄集、茶业口集、鲁西集、寨里集、牛泉集、苗山集、辛庄集。

口镇集：明《嘉靖莱芜县志》记载：“土子口集，县北三十里，斗秤四十，

二、七日期。”据赵氏墓碑和出土的秦砖汉瓦考证，口镇始建村于周末，古为齐鲁要道，后为通往济南、博山交会点，是莱芜进山出山的隘口，俗称口子、口子街。明嘉靖时称土子口。清咸丰年间筑石寨称博济寨，民国初年称口子镇。当地盛产蚕丝，是蚕丝的集散中心。古雅称吐丝口。1949年定名为口镇。 口镇为莱芜之重镇。民国二十四年《续修莱芜县志》记载：“吐子口邑巨镇也。东通淄博，西达泰安、济南。商业繁盛，居民约数千家，有石寨，周十余里，居人恃以无恐”。清末民初有商号百余家，是蚕丝、陶瓷、煤炭、食盐等贸易中心。

颜庄集：颜庄位于莱城东南14公里，东临汶河，磁莱铁路及博（山）徐（州）公路均经此设站，为莱芜东部之重镇。农历

五、十逢集。

明朝曾设铺。明《嘉靖莱芜县志》记载：“颜庄铺县东三十里，铺司一名，兵夫二名”。清同治九年（1870年）筑围墙，南门名迎鲁，北门名通齐。

茶业口集：茶业口位于莱城北32公里，嬴汶河上游，地处山区，仲（宫）临（朐）公路经此，特产花椒、柿子。农历

一、六集，为莱芜北部山区重要集市。

鲁西集：鲁西位于莱城西13公里，泰（安）薛（家岛）公路南侧，汶河北岸，地处平原，盛产大麻。农历

四、九逢集。旧为莱芜西部重要集镇。

寨里集：寨里位于莱城西北20公里，嬴汶河北岸，枣（园）徐（州）公路与口（镇）姚（庄）公路在此交汇。地处平原，盛产大麻，农历

三、八逢集，为莱芜市西部重要集镇。

牛泉集：牛泉位于莱城西南11公里，汶河南岸。地处平原，农历

二、七逢集，为莱芜西南部重要集镇。

苗山集：苗山位于莱城东北18公里，方下河上游，博（山）徐（州）公路经此，地处丘陵，盛产花生，农历

四、九逢集，为莱芜东北部重要集镇。

辛庄集：辛庄位于莱城以东13公里，辛庄河北岸，泰（安）薛（家岛）公路经其北。地处丘陵，盛产花生。农历

四、九逢集，为莱芜东部重要集市。

第12篇：山大考博英语

2014山大考博英语

2014-04-07 语法词汇题比较难，30个单选题，一个0.5分，基本上是考查词意的 完型题20个，一个0.5分，01年考研真题

阅读理解4篇，每个题1.5分，30分，都是六级和考研原题（最近两年阅读没出专八题） 7选5，共10分，关于奥巴马的

英译汉五个，一个3分，长句子翻译比较难，费得时间比较长 作文20分，关于children surfing the net

2013山大考博英语

Part I Grammar and Vocabulary

1.The discuion was so prolonged and exhausting that __________ the speakers stopped for deferments.

A.at large B.at intervals C.at ease D.at random

2.When traveling, you are advised to take travelers’ checks, which provide a secure__________ to carrying your money in cash.

A.substitute B.selection C.inference D.alternative

3.I never trusted him because I always thought of him as such a character.

A.gracious B.suspicious C.unique D.particular

4.Changing from solid to liquid, water takes in heat from all substances near it, and this__________produces artificial cold surrounding it.

A.absorption B.transition C.consumption D.interaction

5.Language, culture, and personality may be considered__________of each other in thought, but they are inseparable in fact.

A.Indistinctly B.separately C.irrelevantly D.independently

6.Christmas is a Christian holy day usually celebrated on December 25th__________the birth of Jesus Christ.

A.in accordance with B.in terms of C.in favor of D.in honor of

7.To survive in the intense trade competition between countries, we must __________the qualities and varieties of products we make to the world market demand.

A.improve B.enhance C.guarantee D.gear

8.To give you a general idea of our products, we enclose the catalogues showing various products handled by us with detailed __________and means of packing.

A.specimens B.inspections C.samples D.specifications

9.Many of the conditions that __________population preures --- overcrowding, unemployment, poverty, hunger and illne --- lead to diatisfaction.

A.bring forward B.give rise to C.feed up with D.result from

10.Arriving anywhere with these poeions, he might just as easily__________for a month or a year as for a single day.

A.put up B.stay up C.speed up D.make up

11.The fact that the earth’s surface heats__________provides a convenient way to divide it into temperature region.

A.infrequently B.irregularly C.unsteadily D.uneverny

12.If a cat comes too close to its nest, the mockingbird __________a set of actions to protect its offspring.

A.hastens B.releases C.devises D.initiates

13.How large a proportion of the sales of stores in or near resort areas can be__________to tourist spending?

A.attributed B.applied C.contributed D.attached

14.Knowledge is a comfortable and neceary retreat and __________for us in an advanced age; and if we do not plant it while young, it will give us no shade when we grow old.

A.ingredient B.reliance C.shelter D.inclination

15.Some people would like to do shopping on Sundays since they expect to __________wonderful bargains in the market.

A.pick up B.bump into C.pile up D.bring back

16.Scientists are searching for the oldest tree __________because it can teach them a great deal about many iues related with climate change.

A.lively B.alive C.living D.live

17.The destruction of the Twin Towers in New York City __________shock and anger throughout the world.

A.tempted B.provoked C.summoned D.enveloped

18.A 1994 World Bank report concluded that __________girls in school was probably the single most effective anti-poverty policy in the developing world today.

A.enrolling B.aigning C.involving D.consenting

19.The UN official said aid programs will be __________until there is adequate protection for relief personnel.

A.multiplied B.arrested C.spanned D.suspended

20.Despite almost universal__________of the vital importance of women’s literacy, education remains a dream for many women in far too many countries of the world.

A.confeion B.identification C.acknowledgement D.compliment

21.Since the island soil has been barren for so many years, the natives must now __________much of their food.

A.deliver B.import C.produce D.develop

22.Because Jenkins neither __________nor defends either management or the striking workers, both aides admire his journalistic

A.criticizes...acumen B.attacks…neutrality C.confronts…aptitude D.dismies…flair

23.Some anthropologists claim that a few aps have been taught a rudimentary sign languages, but skeptics argue that the apes are only __________their trainers.

A.imitating B.condoning C.instructing D.acknowledging

24.It is ironic that the__________insights of the great thinkers are voiced so often that they have become mere

A.oriinal… cliches B.banal… beliefs C.dubious… habits D.philosophical-questions 25.The most frustrating periods of any diet are the inevitable__________, when weight lo if not stops.

A.moods… accelerates B.feasts… halts C.holidays… contracts D.plateaus… slows

26.Since the author’s unflattering references to her friends were so__________, she was surprised that her__________were recognized.

A.laudatory… styles B.obvious… anecdotes C.oblique… allusions D.critical… eulogies

27.If it is true that morality cannot exist without religion, then does not the erosion of religion herald the __________of moraliy?

A, regulation B.basis C.belief D.collapse

28.Certain animal behaviors, such as mating rituals, seem to be __________, and therefore external factors such as climate changes, food supply, or the presence of other animals of the same species.

A.learned… immune to B.innate… unaffected by C.intricate… belong to D.specific… confused with

29.Shaken by two decades of virtual anarchy, the majority of people were ready to buy __________at any price.

A.order B.emancipation C.hope D.liberty

30.As a person who combines care with _________, Marisa completed her duties with__________as well as zeal.

A.levity… resignation B.enthusiasm… meticulousne C.vitality… willingne D.empathy… rigor

PartⅡ Close

The study of genetics has given rise to a profitable new industry called biotechnology.As the name __31__ , it combines biology and modern technology through such __32__ as genetic engineering.Some of the new biotech companies, as they are called, __33__ in agriculture and are working enthusiastically to patent (取得专利) seeds that give a high yield (产量), that __34__ disease, drought and frost, and that reduce the need for dangerous chemicals.__35__ such goals could be achieved, it would be most beneficial.But some have raised __36__ about genetically engineered crops.\"In nature, genetic diversity (多样性) is created within certain limits,\" says the book Genetic Engineering, Food and Our Environment.\"A rose can be croed(杂交) with a different kind of rose, but a lose will __37__ cro with a potato ...\" Genetic engineering, on the other hand, usually involves taking genes from one species and inserting them into another in an attempt to __38__ a desired property or character.This could mean, __39__ , selecting a gene which leads to the production of a chemical with antifreeze properties from an arctic fish, and joining it into a potato or strawberry to make it frost-resistant.It is now poible for plants to be engineered with genes __40__ from bacteria, viruses, insects, animals or even humans.__41__ , then, biotechnology allows humans to break the genetic walls that __42__ species.Like the green revolution, (43)what some call the gene revolution (44)contributes to the problem of genetic uniformity (千篇1律) –some say even more so (45)because geneticists can employ techniques such (46)as cloning and organ culture, procees that produce perfectly (47)identical copies, or clones.Concerns about the biodiversity, therefore, remain.Genetically altered plants, however, raise new(48) iues, such as the effects that they may have on us and the environment.―We are flying blindly into a new (49) of agricultural biotechnology with high hopes, few constraints, and little idea of the potensial (50) , ‖ said science writer Jeremy Rifkin.

31.A.suggests B.recalls C.concerns D.advises

32.A.concepts B.views C.techniques D.courses

33.A.participate B.focus C.specialize D.involve

34.A.treat B.avoid C.oppose D.resist

35.A.If B.Unle C.Since D.As

36.A.demands B.topics C.concerns D.leons

37.A.sometimes B.never C.frequently D.eventually

38.A.convey B.transfer C.select D.collect

39.A.for example B.for one thing C.on one hand D.in any case

40.A.resulted B.evolved C.injected D.taken

41.A.In contrast B.In that C.In case D.In eence

42.A.separate B.form C.create D.vary

43.A.what B.where C.as D.so

44.A.combines B.contributes C.commands D.breaks

45.A.that B.because C.if D.when

46.A.like B.for example C.as D.is

47.A.resembling B.alike C.similar D.identical

48.A.iues B.height C.difficulties D.goals

49.A.spot B.era C.deadline D.scheme

50.A.navigations B.mystery C.outcomes D.destinations Part Ⅲ Reading Comprehension

Paage 1

The Carnegie Foundation report says that many colleges have tried to be ―all things to all people‖.In doing so, they have increasingly catered to a narrow minded careerism while failing to cultivate a global vision among their students.The current crisis, it contends, does not derive from a legitimate desire to put learning to productive ends.The problem is that in too many academic fields, the work has no context; skills, rather than being means, have become ends.Students are offered a variety of options and allowed to pick their way to a degree.In short, driven by careerism, ―the nation’s colleges and universities are more succeful in providing credentials (文凭) than in providing a quality education for their students.―The report concludes that the special challenge confronting the undergraduate college is one of shaping an integrated core of common learning.Such a core would introduce students to eential knowledge, to connections acro the disciplines, and in the end, to application of knowledge to life beyond the campus.― Although the key to a good college is a high-quality faculty, the Carnegie study found that most colleges do very little to encourage good teaching.In fact, they do much to undermine it.As one profeor observed: ―Teaching is important, we are told, and yet faculty know that research and publication matter most.‖ Not surprisingly, over the last twenty years colleges and universities have failed to graduate half of their four-year degree candidates.Faculty members who dedicated themselves to teaching soon discover that they will not be granted tenure (终身任期), promotion, or substantial salary increases.Yet 70 percent of all faculties say their interests lie more in teaching than in research.Additionally, a frequent complaint among young scholars is that ―There is preure to publish, although there is virtually no interest among administrators or colleagues in the content of the publications.‖

51.When a college tries to be ―all things to al people‖ (Lines 1-2, Para.1) it aims to ________.

A) satisfy the needs of all kinds of students simultaneously

B) focus on training students in various skills

C) encourage students to take as many courses as poible

D) make learning serve academic rather than productive ends

52.By saying that ―in too many academic fields, the work has no context‖ (Lines 4-5, Pare.1) the author means that the teaching in these areas ________.

A) ignores the actual situation

B) is not based on the right perspective

C) only focuses on an integrated core of common learning

D) gives priority to the cultivation of a global vision among students

53.One of the reasons for the current crisis in American colleges and universities is that ________.

A) a narrow vocationalism has come to dominate many colleges

B) students don’t have enough freedom in choosing what they want to learn

C) skills are being taught as a means to an end

D) students are only interested in obtaining credentials

54.American colleges and universities failed to graduate half of their four-year degree candidates because ________.

A) most of them lack high-quality faculties

B) the interests of most faculty members lie in research

C) there are not enough incentives for students to study hard

D) they attach greater importance to research and publication than to teaching

55.It can be inferred from the paage that high-quality college education calls for ________.A) putting academic work in the proper context

B) a commitment to students and effective teaching

C) the practice of putting leaning to productive ends

D) dedication to research in frontier areas of knowledge

答案

51.C 52.B 53.A 54.D 55.B Paage 2

Endangered Species Endangered species are plants and animals that are in immediate danger of extinction.Extinction is actually a normal proce in the course of evolution.Since the formation of the earth, many more species have become extinct than those exist today.These species slowly disappeared because of changes of climate and their failure to adapt to such conditions as competition and predation (捕食).Since the 1600s, however, the proce of extinction has greatly accelerated as a result of both human population growth and technological encroachment (侵犯) on natural ecology systems.Today the majority of the world’s environments are changing faster than the ability of most species to adapt to such changes through natural selection.

Species become extinct or endangered for a number of reasons, but the primary cause is the destruction of natural habitats (栖息地).Drainage of wetlands (沼泽地), cutting and clearing of forests, growth of cities, and highway and dam construction have seriously reduced available natural habitats.As the various surroundings become fragments, the remaining animal populations crowd into smaller areas, causing further destruction of natural surroundings.Species in these small islands‖ lose contact with other populations of their own kind, thus reducing their genetic variation and making them le adaptable to environment changes.

Since the 1600s, commercial exploitation of animals for food and other products has caused many species to become extinct or endangered.Introduced diseases and parasites have also greatly reduced some species.Pollution is another important cause of their extinction.

Some private and governmental efforts have been organized to save declining species.Laws were made in some countries in the early 1900s to protect wild animals from commercial trade and killing.International endeavors are shown in the Convention on International Trade in Endangered Species.approved by 51 nations.Its purpose is to restrict exploitation of wild animals and plants by regulating and restricting trade in certain species.How effective such laws will be in various countries, however, depends on enforcement (实施 ) and support by the people and the courts.Because of a lack of law enforcement, the willingne of some segments of society to trade in endangered species, the activities of people who catch and kill animals illegally and dealers who supply the trade, the future of many species is in doubt in spite of legal protection.

56 According to the paage, which of the following is the most important factor causing the rapid extinction of man species since the 17th century?

A Human beings are not aware of the importance of preserving endangered species.B Some endangered species have already reached the end of their life span in evolution.C The development of human society has greatly affected natural ecology systems.D The world’s climate has changed so greatly that most species cannot survive.

57 In the last sentence of the second paragraph, the word islands refers to

A the lands that are completely surrounded by water.

B the wild animals’ breeding grounds protected by law

C the pieces of land separated by modern buildings and roads.

D the small and isolated areas inhabited by certain species.

58 This paage mentions all of the following reasons that cause the extinction of man species except

A natural selection of species.

B various natural disasters.

C commercial trade and killing.

D destruction of natural surroundings.

59 According to the paage, which of the following is most important in saving declining species?

A Governments should make some laws to protect endangered species.

B People should pay more attention to the protection of natural surroundings.

C Relevant laws must be made and enforced with the support of the people.

D Some organizations should warn people not to trade in endangered animals.

60 How does the author feel about the prospect of protecting endangered species from being extinct?

A Worried.B Optimistic.C Indifferent.D Confident.Paage 3

Those who welcomed the railway saw it as more than a rapid and comfortable means of paing.They actually saw it as afactor in world peace.They did not foresee that the railway would be just one more means for the rapid movement of aggreive armies.None of them foresaw that the more weare together-the more chances there are of war.Any boy or girl who is one of a large family knows that.

Whenever any new invention is put forward, those for it and those against it can always find medical men to approve or condemn.The anti-railway group produced doctors who said that tunnels would be most dangerous to public health: they would produce colds, catarrhs (粘膜炎) and consumptions.The deafening noise and the glare of the engine fire, would have a bad effect on the nerves.Further, being moved through the air at a high speed would do grave injury to delicate lungs.In those with high blood-preure, the movement of the train might produce apoplexy (中风).The sudden plunging of a train into the darkne of a tunnel, and the equally sudden rush into full daylight, would cause great damage to eyesight.But the pro-railway group was of course able to produce equally famous medical men to say just the opposite.They said that the speed and swing of the train would equalize the circulation, promote digestion, tranquilize the nerves, and ensure good sleep.

The actual rolling-stock was anything but comfortable.If it was a test of endurance to sit for four hours outside a coach in rain, or inside in dirty air, the railway offered little more in the way of comfort.Certainly the first-cla carriages had cushioned seats; but the second-cla had only narrow bare boards, while the third-cla had nothing at all; no seats and no roof; they were just open trucks.So that third-cla paengers gained nothing from the few mode except speed.In the matter of comfort, indeed they lost; they did, on the coaches, have a seat, but now they had to stand all the way, which gave opportunities to the comic (滑稽的) pre.This kind of thing: A man was seen yesterday buying a third-cla ticket for the new London and Birmingham Railway.The state of his mind is being enquired into.

A writer in the early days of railways wrote feelingly of both second-and third-cla carriages.He made the suggestion that the directors of the railways must have sent all over the world to find the hardest poible wood.Of the open third-cla trucks he said that they had the peculiar property of meeting the rain from whatever quarter it came.He described them as horizontal shower-baths, from whose searching power there was no escape.

61.All boys and girls in large families know that

A) a boy and a girl usually fight when they are together

B) people tend to be together more than they used to be

C) a lot of people being together makes fights likely

D) Railway leads the world to peace

62.According to those who welcomed the railway, the railway itself should include all the following except .

A) the railway enables people travel fast

B) the railway brings comfort to people

C) the railway makes the world peaceful

D) the railway leads the world to war as well.

63.According to the anti-railway group, all the followings are true but .

A) tunnels are dangerous to public health

B) the noise and the glare of the engine fire may affect people\'s nerves

C) the rapid speed through the air does damage to people\'s lungs

D) to those with high blood-preure, the rapid speed of the train causes them to die

64.We may safely conclude that .

A) the author belongs to the anti-railway group

B) the author belongs to the for-railway group

C) the author speaks highly of the railway

D) the author may never take train because of its potential dangers

65.What is the tone of this paage?

A)Practical B)Satirical C)Humorous D)Exaggerated

答案

61.C 62.D 63.D 64.A 65.C Paage Paage 4

The Myth of College Many of you young persons out there are seriously thinking about going to college.(That is, of course, a lie.The only things you young persons think seriously about are loud music and sex.Trust me: these are closely related to college).College is basically a bunch of rooms where you sit for roughly two thousand hours and try to memorize things.The two thousand hours are spread out over four years; you spend the rest of the time sleeping and trying to get dates.

Basically, you learn two kinds of things in college:

Things you need to know later in life (two hours).These include how to make collect telephone calls and get beer and crepe-paper stains out of your pajamas.

Things you will not need to know in later life (1,998 hours).These are the things you learn in claes whose names end in -ology, -osophy, -istry, -ics, and so on.The idea is you memorize these things, then write them down in little exam books, then forget them.If you fail to forget them, you become a profeor and have to stay in college for the rest of your life.

It\'s very difficult to forget everything.For example, when I was in college, I had to memorizethe names of the metaphysical poets other than John Donne.I have managed to forget one of them, but I still remember that the other two were named Vaughan and Crashaw.

Sometimes, when I\'m trying to remember something important, like whether my wife told me to get tuna packed in oil or tuna packed in water, Vaughan and Crashaw just pop up in my mind, right there in the supermarket.It\'s a terrible waste of brain cells.After you\'ve been in college for a year or so, you\'re supposed to choose a major, which is the subject you intend to memorize and forget the most things about.Here is a very important piece of advice: be sure to choose a major that does not involve Known Facts and Right Answers.

This means that you must not major in mathematics, physics, biology or chemistry, because these subjects involve actual facts.If, for example, you major in mathematics, you\'re going to wander into cla one day and the profeor will say: \"Define the cosine integer of the quadrant of the rhomboid binary axis, and extrapolate your result to five significant vertices.\" If you don\'t come up with exactly the answer the profeor has in mind, you fail.The same is true of chemistry: if you write in your exam book that carbon and hydrogen combine to form oak, your profeor will flunk you.He wants you to come up with the same answer he and all the other chemists have agreed on.Scientists are extremely snotty about this.

68.When should the college students choose a major?

A.The moment they go to college

B.After they have been in college for nearly two years

C.After they have been in college for a year or so

D.When they become a senior

69.The word ―flunk‖ in the last paragraph means

A.float B.fail C.ridicule D.dupe

70.What is the beat title for the paage?

A.The Myth of College

B.What Can You Learn in College?

C.How to Enjoy Your College Life

D.The Importance of College Part Ⅳ Use of Language

The psychology of warranties保单心理学

Protection racket保护之诈

If extended guarantees are overpriced, why are they so popular? CUSTOMERS tend to agonise over the relative merits of different models of electronic goods such as digital cameras or plasma televisions.But when they get to the till, many spend freely on something they barely think about at all: an extended warranty, which is often more profitable to the retailer than the device it covers.

Shoppers typically pay 10-50% of the cost of a product to insure it beyond the term covered by the manufacturer’s guarantee.71 .Yet products rarely break within the period covered, and repairs tend to cost no more than the warranty itself.72 l.

So why, asks a paper published in the December iue of the Journal of Consumer Research, do so many consumers still buy extended warranties? The authors—Tao Chen of the University of Maryland, Ajay Kalra of Rice University and Baohong Sun of Carnegie Mellon University—examined purchase data from a big electronics retailer for over 600 households from November 2003 to October 2004.73 .

If a customer is about to buy something fun (ie, a plasma television rather than a vacuum cleaner), he will be more inclined to splash out on extra insurance.This is because consumers value ―hedonic‖ items over utilitarian ones, regardle of the actual price tag.74 .The study also found that poorer consumers are more likely to buy ―potentially unneceary and overpriced insurance‖, because they are more worried about the expense of replacing a product if it breaks.

75 .But although most policies go unused, he admits that the emotional tranquillity that comes with buying a new warranty is not in itself without value, even if ―rationally, it doesn’t make sense‖.

A.This is especially true if the item is on sale, as finding an unexpected bargain leaves buyers feeling flush and pleased.

B.The terms of these deals vary (and there is often a great deal of fine print), but they usually promise to repair or replace a faulty device for between one and four years.

C.Only in the present century has one species man acquired significant power to alter the nature of his world.

D.Only in the present century has one species man acquired significant power to alter the nature of his world.

E.They concluded that the decision to buy a warranty had a great deal to do with a shopper’s mood.

F.The popularity of warranties should logically depend on the likelihood of a product’s failure, says Mr Kalra.

G.That makes warranties amazingly profitable: they generate over $16 billion annually for American retailers, according to Warranty Week, a trade journal

答案

B G E A F

Part Ⅴ Translation

1.Until such time as mankind has the sense to lower its population to the points where the planet can provide a comfortable support for all, people will have to accept more ―unnatural food.‖

2.According to a growing body of exidence, the chemicals that make up many plastics may migrate out of the material and into foods and fluids, ending up in your body.

3.Consider the survey evidence, which shows that while most Americans want to have both science and religion in their lives, they’ ll only go so far to preserve the former at the expense of the latter.

4.The bodies who play major profeional sports have changed dramatically over the years, and managers have been more than willing to adjust team uniforms to fit the growing numbers of bigger, longer frames.

5.This will be particularly true since energy pinch will make it difficult to continue agriculture in the high-energy American fashion that makes it poible to combine few farmers with high yieds.

Part Ⅵ Writing

As the society develops, interpersonal relationships are getting more and more indifferent.Please make comment on the phenomena

第13篇：博山附近集市

博山附近的集市

时间（农历）、地点 逢

一、六

石炭坞、海眼、源泉、瓦泉、茶叶口、啬泉、雪野、淄川

逢

二、七

蕉庄、石马（东）、岳庄、沙井、西河、辛店、郭庄、洪山、口头、峨庄、青城（邹平）、临朐

逢

三、八

博山、南博山、李家、岱庄、盆泉、和庄、龙泉、沂源、庙子、三岔、邹平

逢

四、九

石马（西）、崮山、福山、昆仑、寨里、蒲家、苗山、周村、索镇（桓台）、明水（章丘）

逢

五、十

八陡、北博山、池上、黑旺、马尚、青州

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 莱芜境内集市大全（含明代）

境内集市贸易历史悠久，明代《嘉靖莱芜县志》载：共有集市17个，即 东关集，日期

三、八；西关集，日期

一、六；

新（辛）庄集，日期

四、九，县东20里；上庄集，日期

二、七，县西南20里；土子口集，日期

二、七，县北30里；旧寨（里）集，日期

三、八，县西北40里；水北集，日期

五、十，县西北60里；义（仪）封集，日期

四、九，县北30里；文字现集，日期

一、六，县东北60里；小街集（小集），日期

四、九；颜庄集，日期

五、十，县东南30里；鲁西集，日期

四、九，县西30里；

降寇（祥沟）集，日期

一、六，县西南30里；雪野集，日期

一、六，县北60里；苗山集，日期

四、九，县东北45里；新（辛）兴集，日期

一、六，县西北30里；张里集，日期

二、七；县西北40里。 历清代、民国至今，这些集市依然存在。

建国后，在原有集市基础上又增加一些集市，1984年共有65个，即 东关（小集）、白龙、勺山、高上坡、老君堂、大下、北留村、雪野、茶业口、啬泉、陶镇、张家庄、赵泉、大庄、圣井、八里沟、杨庄、止风，日期

一、六；北孝义、西见马、鲁家、东邢、口镇、郑王庄、南港里、徐店、牛泉、张里、大王庄、大槐树，日期

二、七；东关、铜山、寨里、鹿野、腰关、和庄、山口、颜庄（小集）、裴家庄、祥沟、陈家楼，日期

三、八；梁坡、苗山、西汶南、枯河、周王许、仪封、辛兴、上游、鲁西、王楼、口镇（小集）、城子坡、杨家楼、辛庄、省庄，日期

四、九；吴家岭、水北、羊里、峪门、常庄、普通、方下、颜庄、徐冶、李条庄、冷家庄、上崮，日期

五、十。

1987年，新设北嵬石集，日期

四、九。

| “莱芜农村八大集”之民间说法“莱芜农村八大集”为对莱芜规模较大的集市的民间说法。一般认为“八大集”为：口镇集、颜庄集、茶业口集、鲁西集、寨里集、牛泉集、苗山集、辛庄集。

口镇集：明《嘉靖莱芜县志》记载：“土子口集，县北三十里，斗秤四十，

二、七日期。”据赵氏墓碑和出土的秦砖汉瓦考证，口镇始建村于周末，古为齐鲁要道，后为通往济南、博山交会点，是莱芜进山出山的隘口，俗称口子、口子街。明嘉靖时称土子口。清咸丰年间筑石寨称博济寨，民国初年称口子镇。当地盛产蚕丝，是蚕丝的集散中心。古雅称吐丝口。1949年定名为口镇。 口镇为莱芜之重镇。民国二十四年《续修莱芜县志》记载：“吐子口邑巨镇也。东通淄博，西达泰安、济南。商业繁盛，居民约数千家，有石寨，周十余里，居人恃以无恐”。清末民初有商号百余家，是蚕丝、陶瓷、煤炭、食盐等贸易中心。

颜庄集：颜庄位于莱城东南14公里，东临汶河，磁莱铁路及博（山）徐（州）公路均经此设站，为莱芜东部之重镇。农历

五、十逢集。

明朝曾设铺。明《嘉靖莱芜县志》记载：“颜庄铺县东三十里，铺司一名，兵夫二名”。清同治九年（1870年）筑围墙，南门名迎鲁，北门名通齐。

茶业口集：茶业口位于莱城北32公里，嬴汶河上游，地处山区，仲（宫）临（朐）公路经此，特产花椒、柿子。农历

一、六集，为莱芜北部山区重要集市。

鲁西集：鲁西位于莱城西13公里，泰（安）薛（家岛）公路南侧，汶河北岸，地处平原，盛产大麻。农历

四、九逢集。旧为莱芜西部重要集镇。

寨里集：寨里位于莱城西北20公里，嬴汶河北岸，枣（园）徐（州）公路与口（镇）姚（庄）公路在此交汇。地处平原，盛产大麻，农历

三、八逢集，为莱芜市西部重要集镇。

牛泉集：牛泉位于莱城西南11公里，汶河南岸。地处平原，农历

二、七逢集，为莱芜西南部重要集镇。

苗山集：苗山位于莱城东北18公里，方下河上游，博（山）徐（州）公路经此，地处丘陵，盛产花生，农历

四、九逢集，为莱芜东北部重要集镇。

辛庄集：辛庄位于莱城以东13公里，辛庄河北岸，泰（安）薛（家岛）公路经其北。地处丘陵，盛产花生。农历

四、九逢集，为莱芜东部重要集市。

第14篇：嵖岈山景区导游词

嵖岈山，又名玲珑山、西游仙山、嵖岈山风景区，位于河南省驻马店市遂平县，开发于2004年，南距驻马店市区40千米，地理坐标：北纬33°07′57.52″，东经113°43′22.31″，占地面积148平方千米。下面是小编收集整理的嵖岈山景区导游词范文，欢迎借鉴参考。嵖岈山景区导游词（一）

相聚是一种缘分，我希望大家在相聚的日子里相互关心相互爱护，为这段旅程留下一个美好而难忘的回忆。

接下来我把咱们今天的行程给大家简单介绍一下，现在的时间是7：30。我们从郑州火车站出发沿高速公路途经许昌、漯河，大约有三个小时的时间就到了我们今天的旅行目的地—嵖岈山。

驻马店位于河南省中部，西部是低山丘陵，东部为广阔的平原。面积7.5平方公里，总人口780万。驻马店地区位于北亚热带向暖温带过渡的交汇地带。107、106国道和京广铁路纵贯南北，行程了以驻马店为中心，公路，铁路，航运纵横交错，四通八达的交通脉络具有承东启西，南北通融之便。

朋友们，马上就到驻马店嵖岈山小区了，接下来我向大家先介绍一下概况，嵖岈山位于驻马店遂平又名嵯峨山，八宝玲珑山。相传这里过去没有山，而是一片中原。按古时的说法，每个地方都有一个掌管本地风调雨顺的神仙，这里的神仙叫嵖岈，当时他很年轻，有一年这里遭遇水灾后，他没有办法回到天庭，吧王母娘娘后花园的石头一块块的仍下来，记过天上的石头垒成这座山救了水中的百姓。后来玉皇大帝为了奖励他的爱民之举，就以他的名字给这座山封名—嵖岈山。嵖岈山景区面积148平方公里，以供的面积52平方公里。海拔786米，是国家级地质公园，4级景区，嵖岈山气候宜人，景色优美，区位优势的嵖岈山优势与华山之险，峨眉之秀，雁荡之幽，奇险奥幽四大特点享有“华夏盆景”江北石林之美誉。

好了，各位游客，现在我们已经进入了嵖岈山风景区，整个景区分作蜜蜡山、南山、北山、六峰山四部分，景区的精华主要集中在南山部分。说话间我们已经来到了蜜蜡山部分，请大家注意看湖对面这座独立的山峰，拔地而起，高越百丈，就是蜜蜡山峰了。为什么去这样一个名字呢？据说这里满山遍野都是野花，花儿招来很多蜜蜂在此菜花酿蜜，酿的蜜多，又没有人收取，都凝固在山上的石缝里，每到夏季，经太阳的强烈照射，蜂蜜被晒化后都流了出来，整个山的外表就好像途了一层厚厚的蜜蜡，所以人们吧这座山取名为“蜜蜡山”。附近的百姓到山上去打柴，采药，放羊时，渴了就接山上的蜂蜜喝，听起来是在是个令人向往的地方。山脚下的这个湖叫“秀蜜湖”。经过秀蜜湖，现在我们所处的位置是“好汉坡”，为什么叫好汉坡呢？因为蜜蜡山体陡峭，中间没有断层在1990年春天的时候以为宝岛游客来嵖岈山游玩，走累了就坐下来休息，无意间回头看了蜜蜡山这个状况不由感慨：“不要说前面那个大坡了，就是近处的这个小坡准能爬上去就是好汉，我赏他8000台币，山下的一位山民听到后，光着两只脚一会功夫就到了山顶，这位宝岛游客给了这个山民8000台币，后找人写了“好汉坡”三个字，这就是好汉坡的又来了。

说话间我们已经过了石人洞，舞阳洞，现在我们看到的是嵖岈山四大奇观的飞来石，看过《西游记》的朋友们都知道每年的三月三王母娘娘都要开一次蟠桃会，传说有一年的蟠桃会介绍后各路神仙都在为王母娘娘祝寿，这是一只调皮的猴子跑到供桌偷了一个蟠桃，拔腿就跑，正好被王母娘娘的一位仙女发现了，这个仙女就捡了块石头向猴子砸去，猴子一惊，桃子就顺手丢了，不偏不远恰好落在了我们面前这座山头上，，大家看一下这座独立的山头像不像一个猴子？并且摔裂了一条缝，而砸猴子的那块石头恰好落在了峡谷的顶端，所以取名飞来石。步入石猴过犹如进入了一个猴子的温馨家园，三只猴子，其乐融融为我们勾勒出了一幅和谐的家庭场景。

大家眼前的这尊猴石山谷全世界迄今发现的最大最逼真的石猴。站在蓬莱洞看猴石，就好像是一对年轻的情人拥挤在一起，在蜜蜡湖地点观看似大猴背小猴的猴背猴状，可谓一石三鸟。现在我们看见嵖岈山上最有特使经管一线天，他高10米，长20多米，宽30厘米。人们从里面抬头看天只能看到一条先故名一线天。

嵖岈山风景区位于河南省遂平县境内，1982年开始开发，是河南省第一批公布的省级风景名胜区。景区总面积52天方夜谭公里，现在我们所处的位置是整个景区的精华部分，面前这座山占地面积不足4平方公里，海拔512米，无论从高度和范围来讲，景区都很小，但是它的特点是小巧玲珑，秀在其中，被誉为中原盆景”。

整个景区又分作蜜腊山、南山、北山、六峰山4部分。景点的精华主要集中在南山部分，也是我们今天要游览的部分。等一会儿我们将在山的左侧进入景区，到前方不远处左转弯，在山谷里面钻洞过峡，攀崖，盘旋而上，到达山顶从左侧回到山门，整个游程约7公里，需要3—4个小时。

好了，我们大家注意朝前看，我们首先看到山顶最高的那块石头，那是猴子望月”的景观；从猴石沿山坡向左斜下来，中间突出的那块石头，是睡唐僧”；从猴石”沿45度角向右斜下来，在山脚又是醉八戒”景观，在这几处景观中，尤其是醉八戒”我们不妨仔细观察，他那肥头大耳，张嘴垂舌，还挺着大肚子，醉倒山坡上那憨态可掬的情景，真是惟妙惟肖。

游客朋友，大家请注意看湖对面的这座独立山峰，拔地而起，高约百丈，雄伟挺拔，大家刺破青天之抛。它的名字叫蜜腊峰”，为什么取这样一个名字呢？相传过去这里满山遍野都是野花，花儿招来了很多野蜂在此采花酿蜜。酿的蜜多，又没有人收取，都凝固在山上的石缝里，每到夏季，经太阳光的强烈照射，蜂蜜被晒化后都流了出来，整个山的外表就好像涂了一层厚厚的蜜腊，所以人们把这座山取名为蜜腊山”附近的老百姓到山上去打柴、采药、放羊时，渴了就接山上的蜂蜜喝。传说当时山下有一老财主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懒和往山上爬，于是就吩咐家中的一名长工上山上去接蜜，长工端个大瓦盆到山上跑了三天，接了满满一盆蜜，谁知下山的时候不小心摔了一跤，瓦盆破了，一盆蜜都流了下来。现在我们看到的北坡从上到下那道白色条状痕迹据说就是当年那盆蜂蜜冲后留下来的。

山下的湖中秀蜜湖”里面的湖水由于过去受蜜腊山常年冲刷下来的峰蜜的影响，湖水到现在还是甜的，不信我们大家可以去品尝一下。

上完这段石板铺就的山坡路，我们就到了好汉坡”。

我们先抬头向上看蜜腊山的峭壁。大家知道，我国最有名的险山当数华山了，不过华山的山峰再高再陡，山头上都有很多的断层，都可以利用断层攀到顶端去。但是嵖岈山的山就不一样了，像眼前这面石壁，山体成90度直角，不但陡峻，而且整个山头由一块石头构成，中间没有断层。这样的山恐怕国际攀登冠军来了也难以攀登。再看下面这个小山坡，为什么会有好汉坡”三个字呢？1990年奏，一位台胞游嵖岈山，也是像我们一样，上完这段坡路感到累了，就坐在附近这块石头上休息，无意中回头看到蜜腊山这面石壁的壮观情况，他大发感慨说：哎呀，不要说前面这个大坡了，就是近处这个小坡谁能爬上去，谁就是好汉！我赏给他8000台币！”山下一位下在割草的山民听到后，鞋子一脱，光着两只脚，一会儿工夫就从坡底爬到了顶端。这位台胞一看，把身上带的8000台币送给了这个山民，后来他又让人找来笔墨，写下了好汉坡”三个字，请当地石匠把这三个字给刻了上去，大家注意看在这三个字的左下方还刻有他的名字——刘修德，名字上面是他的登山时间——1990年春。不知道我们团友中是否也有人能爬上去，当一次好汉？嵖岈山和别的山相比有他的独特之处，就是山的上部层峦叠嶂，到处都有是奇峰怪石；而山的下部则千孔百窍，棚洞无数，万人洞就是嵖岈山九大名洞的代表。由于万人洞是天然形成的地下岩洞。所以里面洞套洞、洞连洞，曲折迂回。狭窄的地方仅能容一人穿行，甚至爬行，但宽大的地方却也有几间房子那么大，这些空间合起来能容纳上万人，所以取名万人洞”。

前面我们将要去的景点是桃花洞”，在这里我们看到前面有一个民居一样的小院子，在这个院子的一角有一个天然石棚，大约有100平方米，里面供有桃花仙女的塑像，这是为什么呢？

相传在西汉末年，嵖岈山附近有一个叫桃花的姑娘在洞内修行，当时，王莽追击刘秀来到嵖岈山，善良的桃花姑娘把刘秀藏在这个地形复杂的地方，使刘秀躲过了王莽的追赶。后业刘秀登基做了皇帝，为报答桃花姑娘这段恩情，就封她为桃花仙女”，并让人们按照她的模样塑起了神像，让后人世代供奉。

进入景区二道门，我们不妨停下来抬头向左上方看一下，在这个陡峭的石壁上横悬着一棵大树。此情此景，不由人想起李白在《蜀道难》中连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”的诗句。这是一棵野榔榆”。它和我们河南农村很多地方食用栓钱儿的那种榆树同一个科目，但品种不一样，这种树的叶子很厚，耐旱性旨。据省林业局专家鉴定，它在那里已经生长了600多年。它每年春季发芽，秋季落叶，到冬季它又会枯死掉一部分树枝，来维持生命力强的枝了陆军冬。它为什么能够在这种环境下生存呢？专家们指出，这种树的根部有一种特殊功能，它的根可以分泌出一种液体，这种液体可以溶解岩石中的微量元素，它就全靠吸收这很少的微量元素来维持自己的生命。只有生命力，没有生长力，所以尽管自己已经有了600多年的树龄，但它的树体才只有那么大，这里也正应了物竞天择，适者生存”的名言。

现在我们来到了嵖岈山几大名洞中最大的洞——舞阳洞。舞阳是我们遂平县西北方向的一个邻县，距离这里直线距离只有10多公里，据传这个洞可以直接通到舞阳。据说，过去舞阳有一位年轻的香客来到嵖岈山进香，烧完香在山上游玩，误入此洞，在洞里他找不到出口，就凭着感觉一直往前走，在饥饿忍受不了的情况下，把身上穿的棉衣内的棉絮扯下来填到肚子里充饥，直到棉絮全部吃完的时候，他才看到了一丝光线，发现了洞，出洞一打听，他已经回到了舞阳县境。

这件事传出去之后，听到的人谁也不相信，但有几个好事的人，，专门在这洞口放进两只开头很别致又打上记号的鸭子，因为当时这个洞口有一个小洞，没想到两只鸭子放进去不久，果真在那个人出洞附近的一口水井里浮了出来。

游客朋友，现在我们来到了八卦亭。八卦亭是整个景区最好的观景台。我们回头往后看：在蜜腊山中间那座山头左侧有一个青蛙石，取名青蛙望天”。青蛙紧贴着那块独立的石头是一个无头乌龟石；乌龟石右侧有一个海豚石；青蛙石下面还有娲牛石，蜗牛石旁边有一个个蟒蛇石，蟒蛇石的尾部左侧有一只大乌龟，右侧有一只小乌龟；蜜腊山东坡有鳄鱼石；西坡还有大象石。整个蜜腊山几乎可以说是天然野生动物园国。

各位朋友，从这往上再有100多米就到达山顶了，这段路是我们游览全程最难走的一段路，但是景区并不计划把它修成易走易登的路，这里面还有个原因呢！1992年8月，河南省省长李长春来嵖岈山游览，走到这里的时候，地方领导提前告诉省长，这段路暂时还比较难走，但我们准备很快对这段路进行改修。李省长走完这段路到达山顶后，兴致很高，告诉景区领导，这段路你们最好是保持它的原状，如果都把它修得象上楼梯一样，那就失去了游客们登山探险的那种感觉了。所以这段路我们还是保持了它的原始状态。好了，现在大家做好手脚并用的准备，让我们共同攀登吧！

现在我们所处的位置是四大奇景的第一景观——飞来石。看过《西游记》的朋友都知道，每年的三月三王母娘娘都要开一次蟠桃会。有一年盛会结束，各路神仙在王母娘娘祝寿的时候，一只调皮的猴子跑到供桌旁偷了一个蟠桃抱着就跑。正好被王母娘娘身边的一个仙女发现，她就顺手拣了一块石头向猴子砸去。猴子一惊，桃子就顺手丢了，落到我们面前这个山头上。大家注意看，这座独立的山头就像一只大桃子，并且还摔裂了一条缝，砸猴子的那块石头，正好落在峡谷的顶端，所以取名飞来石。那只猴子呢，在我们旁边的山头上点了一下脚，顺势往前一蹦，就落在前面的石猴院，我们等到一会儿就会看到。这完整的山头被猴子用力一蹬，从正中间蹬裂了一条缝，这条缝只有30多厘米宽，10多米高，20多米长。人们从里面抬头看天只能看到一条线，开成了一线天”景观。

各位朋友，现在我们来到了景区的中心景观——石猴园。这里为什么叫做石猴园呢？因为这里除了这只大猴外，旁边还有这么一对母子猴。它们一家三口都在这里聚居着。这只大猴就是在前面飞来石”景点我所介绍过的偷走王母娘娘的仙桃被子惩罚下凡的那只猴子，旁边的母猴是它的妻子”，小猴是它的孩子”。妻子”听说了丈夫这件事后，就不远万里从天宫来到嵖岈山寻夫，但她看到自己的丈夫已经化仙为石，不能再回天宫去了，所以就只好天天守在丈夫身边。时间长了，孩子就依偎在它身边低着头睡着了，而它却天天仰头凝视着自己的丈夫。后来天宫的姐妹们来到嵖岈山找到它们，想让它们母子两个回到天宫去，但这位妻子誓死不从，情愿终生陪伴着丈夫。姐妹们在没什么办法的情况下，只好拔下一根簪子别在她的头上，以做纪念。后来这根簪子有了灵气，生根发芽，长成了非常奇特的这棵小树。

各位游客朋友，今天我们嵖岈山的游览就要结束了，希望各位今后有机会再来嵖岈山。祝大家一路平安！谢谢。

接下来我把今天的行程向大家简单介绍一下：现在我们正行驶在京珠高速公路上，大约需要三个半小时，我们就到达了今天的目的地——享有中州盆景之美誉的嵖岈山风景区。

现在，我先向大家简单介绍一下河南的概况。可能大家都知道，古时呢，把天下分为九州，河南为豫州，独具九州之中，故称“中州”。而现在许多河南人喜欢把行、可以等词汇说成是中就来源于这里了。全省土地总面积16.7万平方公里，分17个省辖市，下辖88个县和21个县级市，省会为郑州。河南不仅平原辽阔、气候湿润、土质肥美堪称我国农业大省，而且还形成了比较完善的工业体系，经济逐渐迅速发展。交通方面，中国铁路网的两条中轴线路——陇海线和京广线分别从东至西、从南至北从河南的中部通过，郑州是全国铁路网的中心。另外，河南还是国家重要公路、航空线的贯通之处，是南来北往，西去东行的必经之地。因此，不论陆路或空中交通，河南与全国各地的社会、经济、文化联系都十分方便，处于全国交通辐辏的中心地位。

此外，河南还是中华民族发祥地之一，有着悠久的历史文化，我国第一个奴隶制王朝夏就建都在阳城镇，也就是现在的登封告成镇，还有距今八千多年的新政裴里岗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里头文化、大河村遗址等。除此之外，历史上还有不少的王朝都曾在河南内建都和分封诸侯。在中国的八大古都之中，仅河南就占据了四个，它们是：十三朝古都洛阳、七朝古都殷开封、殷商国都安阳、郑州。河南地处中原的腹地，五千年的中华文明史有四千年与这里紧密相连。所话说：“得中原者得天下”。南宋以前，这里一直是中国的文化轴心，长时间的政治、经济、文化的焦点。无数杰出人物在这块土地上纵横驰骋，激荡起多少历史风云。

游客朋友们，景区马上就要到了，现在我给大家简单介绍一下景区的概况。嵖岈山，位于河南省遂平县城西25公里处。系伏牛山东缘余脉，又名嵖峨山，玲珑山，因奇峰异石，犬牙交错而得名。因山势险要，历来都是兵家必争之地。此外嵖岈山还是国家四A风景名胜区、国家级地质公园。

现在景区就要到了，需要提醒大家的是进山注意防火，照相时注意安全。等师傅把车停好以后，请大家带好自己的贵重物品，关好车窗，记清我们的出牌号，随我一起下车游览！

第15篇：山叶口风景区概述

国家地质公园——迁安山叶口风景区开园

山叶口景区座落于河北省迁安市西部大五里乡被誉为“中国远古海底世界奇观第一村”的山叶口村，总面积14平方公里，此地已被列入第五批国家地质公园。奇山、奇树、奇石，秀美的山叶口张开怀抱喜迎八方游客。

山叶口景区始建于2007年，景区定位为集休闲、体验、观光、娱乐为一体的生态旅游区，是国家AA级景区，是迁安国家地质公园的重要组成部分。近年来，迁安通过新农村建设、旅游开发以及科学发展示范村创建的相结合的方式，按照以旅游促增收的目标，鼓励、带动群众大力发展富有特色的乡村农家餐馆、旅馆，对符合标准的农家餐馆的工作人员进行集中培训，提高服务质量和接待水平。由旅游开发公司对38户农户的闲置房屋加以改造，并对餐馆、旅馆实行统一标准、统一管理，目前，山叶口景区的乡村特色旅游接待行业已初具规模。它以优美的峡谷溪流、山石林地、山顶湖泊为自然景观，融地质文化、民俗特色于一体，这里有景色奇特的砾石风光、丰富完整的太古地貌，这里被地质学家誉为“全息太古时代地质地貌档案馆”。石自天然随势移，奇形异貌静心机。莫添虚名凿刻我，一锤一痛叹金痴。《合石有悔，我本无名》山叶口景区三面环山，经地质专家考证，遍地的五彩石是38.5亿年前远古海底的鹅卵石、泥沙在高温高压下，又经过地壳运动形成，有“海底五彩琥珀”的美称。其中的比目鱼石形象生动逼真，独存一眼、断尾而立。奇树“六股神松”树龄已逾千年，一根生六股、十四杈、二十八枝，虬枝苍劲，四季葱郁。罕见的海底地貌，塑造了山叶口独特的地质和自然景观。

在开发过程中，山叶口景区本着“在保护中开发、在开发中保护”的原则，除了发挥景区旅游功能，推动当地第三产业发展之外，还将起到科学研究、地质科普教育等作用，使山叶口独特的地质遗产得到有效保护。

走在夏末秋初的山叶口，仿佛置身于退去海水的海底世界。山林青翠，空气宜人，清泉自上而下、绕山而行，流水汀淙不绝于耳，让人不觉心旷神怡。

第16篇：学习祖山景区心得体会

祖山景区学习心得体会

按照局里的安排，10月8日由xxx带队，我参加了学习本市其它景区先进管理经验的活动。我们学习的景区是祖山景区，通过学习，我有以下几点体会：

一、植被茂盛，景色优美

祖山位于青龙满族自治县东南境，山体广大，约80多平方公里，海拔1428米，是燕山山脉的一支，是一处以奇险的山景和名秀的水景为主体特色并具有一定历史内涵的山岳型国家级自然风景名胜区。祖山原是原始森林，当年日本鬼子曾放火烧山。现在祖山景区的植被为次生林，植物茂密，是华北地区少有的成片林地区，植物种类有300多种，植被覆盖率高达90%。

北龙潭瀑布发育在这条幽深的峡谷中，花岗岩经寒冻冰劈和长期风化剥蚀，形成沿陡起直节里面的峭壁悬崖，溪流到此而成瀑布，飞落而下，十分壮观。

我们乘车一路观赏，道路两旁的火矩树树叶火红火红的，非常漂亮。登上山顶，放眼望去，红叶满山，野果飘香，令人流连忘返。

二、标识统

一、美观规范

景物介绍标识牌放在景物旁边的地上，为长方型灰色大理石，底座为黑色大理石，制式统一，上有中英文两种文字，

1 左上角有祖山景区标志，语言精炼，简单易懂。

指示牌镶嵌在石壁上，由木头制成，四周为圆木，中间为一块木板，指示内容为中英文对照，刻在木板上。

垃圾箱为树桩型状，正面钉有中英文对照的可回收、不可回收字样的牌子，与团围景色浑然一体。

三、服务周到、体贴温馨

乘车进入景区的游客从北门上山，南门下山，上下山为不同路线，可减少上下山错车造成道路拥堵而导致危险发生。

从山顶乘缆车去山底，缆车速度很慢，游人可尽情欣赏山中优美景色。缆车行驶到固定地点会停下来一分钟左右，游人可在这段时间自由拍摄山中景色。

下缆车后，有一段石阶通往山底，陡峭处的石阶两旁固定着一个个的石柱，每个石柱有铁链相连，防止游人从石阶两侧滑倒。桥上有树干做成的围栏，防止游人不慎掉落桥下。

山下小溪旁边的巨石上有石凿的台阶，周围有游步路，游客可边行走边观赏、拍摄，非常惬意。

以上是祖山学习的几点体会，请领导和同志们批评指正。

第17篇：羊山景区基本情况介绍

羊山景区基本情况介绍

羊山古镇国际军事旅游度假区地处鲁西南革命老区，坐落于全国著名的“大蒜之乡”、“诚信之乡”、“长寿之乡”---山东省金乡县西北部羊山镇驻地，是2009年金乡县委、县政府根据济宁市“十一五”旅游发展总体规划和金乡县旅游开发总体要求，充分利用羊山悠久的历史文化、地质资源，以军事题材为主题，以奇石、水韵、古镇为景观基底，以军事旅游、古镇文化体验为主题，辅以田园观光、红色文化、体育拓展等活动，是一个满足大众体验观光和中高端群体休闲需求的军事旅游度假区。

羊山古镇国际军事旅游度假整体规划面积15平方公里，预计总投资22.4亿元，共分三期建设。主要规划建设主题文化纪念区、古镇文化体验区、战役模拟区、拓展运动区、地质公园区、农业生态休闲区六大功能分区，内设战争军事、主题文化、古镇民俗、体育拓展和田园休闲五条主体游线。最终将建设成为国际级军事主题旅游度假区、国家级红色旅游目的地、苏鲁豫皖地区古镇文化与独有的地质地貌体验区、鲁西南地域风情及乡土文化体验地、济宁金乡及周边地区高档休闲居住区。目前，景区已累计完成投资4亿元，景区一期工程已正式开园运营，二期工程已全面启动，正在加紧施工之中。

（一）主题文化纪念区：位于景区中部，面积约0.62平方公里，主要依托区内丰富的红色旅游资源，挖掘和展示军事文化、佛教文化与汉文化，主要建设鲁西南战役纪念馆、金乡军事文化馆、王杰纪念馆、兵器园、恢复重建崇德寺等项目，大力发展红色旅游，建设青少年爱国主义教育基地，并先后获“全国爱国主义教育基地”、“国家国防教育示范基地”、“全国红色旅游经典景区”等荣誉称号。

1、鲁西南战役纪念馆：占地123亩，总建筑面积6000余平方米，分为鲁西南战役陈列馆和鲁西南战役全景画馆两个部分。采用“声、光、电”等现代技术，展现从刘邓大军强渡黄河到以羊山战役胜利结束为标志的鲁西南战役的全过程。鲁西南战役纪念馆内陈列着许多珍贵的历史照片、电文、书信等革命文物，以及有关鲁西南战役的书籍、军战史、影集、录音、录像等历史资料。

2、金乡军事文化馆：占地100亩，总建筑面积4500平方米。主要展示金乡以及羊山在中国军事历史过程中所发生的重大事件以及取得的主要成就，让游客了解金乡以及羊山在历史长河中的军事和经济地位。

3、王杰纪念馆：占地66亩，主体建筑面积3000平方米，是为纪念金乡人民的好儿子、伟大的共产主义战士王杰而建设的。王杰纪念馆规模宏大，馆内展陈内容丰富、资料详实，展品新颖。近60处是王杰牺牲45年来从未公开发表的资料，展馆中有许多鲜为人知的历史史料，情节逼真、动人，并采用了大量高科技展陈手段，具备了国内一流的展馆水平。

4、兵器园：现有东风2号导弹、T34坦克、安-26运输机、轰-5轰炸机、歼六战斗机等武器装备，后续将有更多武器装备陈列于此。

（二）古镇文化体验区：位于规划区西南部，包括羊山古镇的主体，面积 1.58平方公里。融古镇文化体验和高端居住于一体，主要建设旅游商贸区和高端居住区两大功能分区。利用古镇丰富的遗址遗迹资源，展示悠久的历史文脉，挖掘当地的民俗民风，复原古商铺、手工作坊等，将带给游人寻幽访古，感受历史，了解民俗的全新体验。

（三）战役模拟区：位于景区的西北部，面积3.09平方公里。开发建设有三十六计主题公园、中国战争园、世界战争园，充分展示金乡籍南北朝大将檀道济所编著的古代兵书《三十六计》的深刻内涵，将国际上著名的战例和我国历史上的典型战例分别采用不同的方式表现出来。根据不同地形开展不同的CS实战模拟项目，另建航模乐园，定向寻宝、水上丛林探险等活动项目。通过游客的参与互动，使人们进一步增长军事、商业、政治生活知识。

（四）拓展运动区：位于景区的东部，面积2.01平方公里。分为军事培训中心和素质拓展基地两部分。主要是利用现有资源和场地，建设民兵训练基地，开展军事培训活动，并针对自驾游、市民健身和拓展运动的需求，开发建设定向越野、汽车营地、户外拓展营地、卡丁车体验等拓展项目。

（五）地质公园区：素有“奇山秀水”之称的省级地质公园区位于景区的西部，面积0.76平方公里。公园内，湖光山色，怪石嶙峋，并建有曹公亭、彭公亭、兵神桥、点将台、钓鱼台、观景台、诗仙园、环湖人行栈道和世界上最长的磨盘路等景观景点，山中湖水面积达400余亩，湖中小岛星罗棋布，与两岸山石相映成趣，在五光十色的灯光映照下，形成了奇特美妙的山水石林景观。同时，在地质公园的四周还分布着2万余座汉墓，是全国罕见的汉墓群，具有极高的观赏和历史考古价值。

（六）农业生态休闲区：位于景区的东北部，面积达1.52平方公里。充分借助场地的资源优势，弘扬农耕文化，展示农业种植科技，体验农村生活，品味乡土菜肴，欣赏田园风情。将建设果蔬采摘园、农家客栈、水上市场、休闲码头等，给游客异样的乡村生活体验。

为服务游客，景区专门建设了游客服务中心，集游客购票、游客咨询、游客休息、旅游商品销售于一体，并在在它的东侧建设了一处大型游客停车场，所有这一切服务设施都为游客提供了便利条件。在景区内，还有很多人性化的配套服务设施，游览观光车、候车亭、果皮箱、星级厕所等设施一应俱全，为游客提供了极大的方便。

随着景区开发建设速度的加快，景区的规模日益壮大，知名度和影响力不断提高，在爱国主义教育和革命传统教育中的作用和地位日益突出。目前景区已成为鲁西南地区精神文明建设的重要窗口，远近闻名的红色旅游景区。每年吸引前来瞻仰、旅游的群众达到60余万人次。今年“十一”黄金周期间，景区更是火爆，游客数量再创新高，共计接待游客15万余人次，对广大游客特别是青少年进行革命教育和思想洗礼发挥着愈发重要作用。

第18篇：明堂山主峰景区导游词

主峰景区导游词

主峰景区

各位游客，大家好！我们现在来到了明堂山主峰景区。主峰景区是明堂山核心景区之一，是“雄气明堂”的精华所在，地势最高，奇松最多，山势最奇特，景色最雄奇。主峰景区有1000米以上高峰10座，其中主峰由三座山峰组成，右边是明堂天子峰，中间是神女峰，左边是圣母峰。明堂天子峰海拔1563米，因汉武帝封禅古南岳，设祭祀明堂于此山而得名。“明堂出天子，天子坐明堂”，家喻户晓。据古太湖县志记载，明堂山为大别山群山之冠，是大别山的缩影，“三峰锐插霄汉，奇秀无比。”大家知道吗，主峰景区是新开发的景区，还有很多新名堂等待大家发现，也还有很多新景点等待大家命名呢！ 索道上站 各位游客，我们现在已经出了索道上站，马上就可以进入主峰景区。到主峰景区有两种走法：首先可以沿大理石台阶上主峰，大概有一百多步，这种走法叫步步高升；另外沿着左边稍微平坦的线路走，这种走法叫悠闲自得。 天子松台

这是从索道上站到汉武帝祭拜台的第一个观景台。看奇松，到主峰。旁边这棵参天的大松树，名叫天子松，树高20米，树围2米，树龄300年以上，它象征着汉武大帝。汉武帝是中国历史上文治武功都非常出色的皇帝，多次出兵匈奴，为中国北部边疆的安全和稳定做出了重大贡献。 拇指峰台

这是到祭拜台的第二个观景台。传说汉武帝和大诗人李白都在此赋诗，又名赋诗台。在这个观景台上看对面的主峰像大拇指一样。大拇指是手的第一个指头，竖大拇指的手势，世界公认表示好、高、妙、一切顺利、非常出色等类的信息，同时称赞别人很棒、很厉害，对别人表示赞许。大家看这个拇指峰，雄伟不雄伟啊。 群仙会松

这里古木参天，奇松云集，生长百年以上的古松有数十棵，一棵棵苍劲挺拔，郁郁葱葱，就像群仙集会一样，故名群仙会松。

大家先看群仙会松，等一会上面还有仙人伞、长须鹿松更奇特呢！ 登峰台

这是距祭拜台最近的观景台。登上此台，就可以上祭拜台朝觐汉武帝，可观赏明堂主峰无限风光，可谓登峰造极，好运齐来，达到人生辉煌顶点。同时，大家不要忘记，前面石阶旁，还有两棵都枝杜鹃，它开的花，色彩缤纷，馨香四溢。花瓣可不像映山红，而有碗口那么大呢。 祭拜台

这是汉武帝祭拜台。公元前106年，汉武帝刘彻南巡封禅古南岳—公皖山天柱山，设祭拜之明堂于母皖山明堂山，明堂山因此得名。明堂山因汉武帝设“明堂”名扬天下，主峰被称为“明堂天子峰”。后人在主峰东侧云崖天堑设台纪念汉武帝，称为“汉武帝祭拜台”。 在祭拜台上还可以欣赏旭日东升、晚霞夕照、云海飘移、天籁传音等自然景观。 回音台

回音台凌空而筑，对面是明堂天子峰万丈悬崖，前面有牛脊飞渡幽深峡谷，一声呼喊，遍山回音，令人震撼不已。这里经常云铺幽谷，雾掩危崖，一片云天浪海。云雾时涨时消，山峦时隐时现，宛若蓬莱仙境。 太子峰

太子峰位于天子峰前侧，海拔1400米，略低于天子峰（海拔1563米）。大家知道，太子是天子特别选中的，对天子要特别忠诚。你看，太子峰也是天子峰的忠诚卫士，是天子峰天然护卫屏障。 金刚石

这一对金刚石位于天子峰前排，为天子峰的守护神。你看它们千万年来尽忠职守，尽职尽责，守护着明堂天子。 云崖驿站

大家走累了吗，现在就到云崖驿站了。往北是东河冲景区，那里不仅森林茂密，珍稀树种繁多，而且还有玉兔望月、腰么石等奇石。往南到观光栈道，您可以欣赏主峰的险峻和雄奇。

云崖天堑

云崖天堑是明堂山十二大精华景点之一。明堂山主峰东侧有断崖宽约五尺，深不可测，两边有平台，相传原有桥名“神功虎胆桥”。 神牛卧明堂

大家看这个石洞像什么呢？那位游客说像牛鼻子，是的，确实像。传说太上老君骑青牛经过明堂山，青牛看到明堂山风景太美丽，不愿离开，便挣脱了太上老君手中的绳索，藏在此地。 拜相台

拜相台又名凌空台，前面三面悬空，在此左看青松岭，右看天子峰。大家知道吗？清朝初期，荆王朱常揣在明堂山聚兵反清，时有“河图府，虎场县，东河冲金銮殿，屯兵养马踞岚川”之说。荆王朱常揣曾在此登台拜相，并题诗：“抬头见青天，明尖在眼前。朱砂悬半壁，古松万万年。” 大鲵攀壁

大家在观光栈道上，可以看到对面的三座山峰，最高叫明堂天子峰，中间的叫神女峰，下边的叫圣母峰。天子峰下面有块奇石，就像河里的娃娃鱼（学名大鲵）一样，故名大鲵攀壁。传说是河里的大鲵听说攀上主峰就能上天成仙，就沿着主峰石壁往上爬。天公知道后，怕大鲵上天成仙后河中其它鱼类都要上天成仙，天宫实在太拥挤了，就阻止了大鲵攀爬，大鲵就变成了这块奇石。 龙凤松

这棵松树前面主枝像龙，后面主干像凤，故名龙凤松。游客从索道上站来到这里，叫进龙门，马上可以观赏主峰景区精华景点的无限风光。从祭拜台经过这里叫出龙门，立即能饱览金钟峰与月亮岩的神奇景象。 百米长廊

这是百米长廊，在此看对面月亮岩有两弯新月，人们说是一弯是天空中的月亮，一弯是水中的月亮。而水中的月亮正好是从天空中倒映下来的，变成了两弯新月。 骆驼峰台

这个观景台旁边的古松的顶部像白玉冠一样，故名玉冠松。从台上看前面山峰，高低错落，蜿蜒起伏，像奔跑的骆驼一样。特别是深秋，满山植物变成黄色，就像骆驼身上长满了黄毛。此台故名骆驼峰台。 母皖松

明堂山又名母皖山，她不仅与天柱山“相约为偶，互相竞长”；而且是皖水的发源地--皖水之源。母皖山上这棵参天古松，终年经受风吹雨打，雪压冰摧，雷鞭电击，仍然刚劲挺拔，郁郁葱葱，故名母皖松。

第19篇：苏州天平山景区导游词

苏州天平山景区导游词

天平山为国家太湖风景名胜区木渎景区主景点之一，位于苏州城西约14公里，海拔221米，山势高峻，因山顶正平故名。

游客朋友们，你们好！欢迎各位来天平山游览。

天平山风景区距苏州高新技术开发区约5公里；这里自然风光旖旎，景色宜人，自唐代以来，就已成为旅游胜地，有“吴中第一山”、“江南胜景”之美誉。 景区内“青泉、奇石、红枫”天平三绝，吸引着无数历史名人、文人墨客。不仅白居易、范仲淹、唐伯虎、康熙、乾隆皇帝等历史名人在天平山留下了许多的遗迹和 传说；而且近几年来，天平山亦得到了李瑞环、宋平、乔石、宋健等一些中央领导的垂青。

在这众多的历史名人中，范仲淹更是与天平山结下了不解之缘。范仲淹是北宋时期著名的政治家、军事家、文学家，苏州是桑梓之地。现在的这座天平山正门是1998年8月新落成的，门楣上的“天平胜迹”四个大字是范仲淹第二十八世孙，原人民日报社总编范敬宜的手书。

各位请看，这座牌坊就是苏州人民于范仲淹千年诞辰之际（公元1989年）而重新修复的；原来的牌坊位于苏州灵芝坊范庄前，是人们为纪念范仲淹创办义庄而兴 建的，可惜以毁于浩劫。这间三间四柱阁楼式石牌坊高7.73米，宽7.2米，构筑牌坊的石料取自天平山附近的金山。金山花岗岩石是国内优质的建筑装饰材 料。这精雕细刻在坚硬的金山花岗岩石牌坊横梁上的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正是范仲淹《岳阳楼记》中的两句名言。《岳阳楼记》名扬天下，千年 传颂，其“先忧后乐”思想至今仍有深刻的社会意义和历史价值。

这儿是忠烈庙，“忠烈”二字是宋徽宗赵秸所赐。范仲淹“忠于朝廷，烈显于西土”，对保卫祖国边疆作出了卓越的贡献。他曾率其长子范纯卫戍边疆，抵御 西夏入侵。里面这尊安详端坐的塑像就是范仲淹，那位就是他的长子范纯佑。你看他身穿绛紫色朝服，头戴禅貂笼巾进贤冠，胸佩方心曲领，这下是他身居一品时的 装束。范仲淹二十六岁开始为仕，官至参知政事，即一品副宰相。公元1043年任参知政事时，范促淹曾主持了一次以整顿吏治为核心，以富国强民为目的的庆历 改革。因为改革直接触动了一大批权贵的势力，所以他主张的改革没有成功，虽然“庆历新政”没有成功，但却为后来的王安石变法起到了推动作用。因此，后人称 他为“改革的先驱”“一世之师”。

这块碑上是范仲淹《岳阳楼记》的全文。公元1046年，范仲淹应好友滕子京要求写下了《岳阳楼记》。他完成这篇传世佳作的时候，自己却从未去过岳 阳楼。当时他是看了滕子京给他的一份《洞庭晚秋图》和一张重新修复的岳阳楼图，靠自己丰富的艺术想象力而一气呵成的。“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐”，就出自这篇文章的结尾。

这儿是三太师祠。三太师，是指范仲淹的三位祖先。他们分别是曾祖范梦龄、祖父范赞时、父亲范墉。这三们都曾在江南一带为官，去世后均葬在天平山，因 而天平山也叼范坟山。但是范仲淹本人的坟墓并非在天平山，而是在河南洛阳伊川万安山麓。墙上悬挂的是范氏家族谱。我们可以看到范仲淹是唐朝宰相范履冰的后 裔，他的高祖范隋为避战乱从陕西迁居苏州，去世后葬在天平山。现在天平山还保存着他的坟墓。史书上记载，楚王项羽身边的谋士范增，越国大夫范蠡也都与范仲 淹同归一宗。范仲淹的后代现在遍及海内外。1989年范仲淹千岁之时，其台湾后裔范增平先生曾率团返乡祭祖。

这儿是新建的碑廊，建成于1997年，廊中碑文内容大致可分为四类；一类是皇帝的诏书，二是范仲淹的家忆，三是关于兴学的文章，四是义庄规矩。这块 就是义庄规矩碑。义庄相当于现在的社会福利机构。范仲淹在晚年，曾用自己一生节约下来的俸禄创办了范氏义庄，来救济穷人。这块碑上所列条文，是当所义庄失 贫济穷的具体标准。

现在，我们已漫步到了天平山三绝之一的红枫林之中。“天平红枫甲天下”，天平山是与北京香山、南京西霞山、湖南长沙岳麓山齐名的四大赏枫胜地。天平山的红枫，学名枫香，叶呈三角状，植株较其它几处高大。这片枫林的幼苗，是范仲淹的第十七世孙范允临，从福建带回的（明万历年间1573-1619年）， 他把380余株枫香幼苗植于山前，现已历经近四百余年的风雨。你看那一株株枫香粗壮挺拔，主干高达10层楼房，要两三人才能合抱。这一棵棵饱经沧桑的枫香 树，无不呈斑驳老状态。有的根部盘突，树干上生长着许多奇形怪状的“树瘤”；有的枝干四展，构成幅幅图画。这些看似老态龙钟的古枫香树，却都是生机勃勃 的。初春，生发出许多新枝，夏时，枝叶繁茂如盖。近些年来，天平山风景管理处又栽种了2000多棵“接班枫”，与古枫林形成一片，时至深秋，交相辉映，景 致更为壮观。这些枫香树，由于树龄不同，地势不同，长势有强有弱，又受山体阻挡，所接受的寒气不一样，其叶的色彩变化有先有后，有深有浅，甚至出现绿丛中 一株红。更有趣的是：在一棵树的大小枝叶上呈现出嫩黄、橙红、赭红、血牙红、深红等自然景观，似如鲜花争艳，为树冠之花，人称“五彩枫”。枫红时节，天平山麓红霞缠绕、丹枫烂漫。慕名前来天平观枫赏景的游人如结如云。因而有诗形容“丹枫烂漫景装成，要与春花斗眼明。虎阜横塘景萧瑟，游人多半在天平”。秋到 江南何处去，天平观枫最佳游。秋季来天平山观赏红枫更令人陶醉。 天平山管理处自94年起，每年举办一次天平山红枫艺术节，半天平山的自然景观与人文景观融于一体。更为了这项民间郊游活动增添了无限情趣。欢迎游客朋友秋季来天平山观枫赏景。

枫林掩映之中的这座亭子叫御碑亭，为乾隆游山时所建。亭为八角，重檐屋顶，戗角大小各四，结构精美。亭子正中立着一块高大的砚石御碑，石碑分碑帽， 碑身，碑基三部分。碑身四周分刻着乾隆四次临幸时所作的四首五言诗。诗的内容主要是范仲淹的一些赞扬褒奖之词。其中一首写道：“文正本苏人，坟山祠宇新。 千练传树业，一节美敦伦。魏国真知己，夷维传后尘。天平森林翠笏，正色立朝身。”

这座汉白玉石牌坊，是乾隆御赐的。乾隆帝六下江南，四次来到天平山。乾隆幸未年春（公元1751年）他临幸天平时，因感佩范仲淹捐宅创义庄、以养族人的佳行，就钦赐了这座高义园坊给范仲淹，以示范仲淹品行高尚，供人们入景区即可瞻仰。

乾隆帝喜好游山完水、武文弄墨。在他的诗中还有“北上天平路，名园久识吾”之句，意思是他的频频光临，以致“高义园”也熟识了他。因而在天平山景 区，存留着不少与乾隆皇帝有关的遗迹。那条山路就是乾隆来天平时的御道，御道通往统悻门，经童悻门越过支硎山可到枫桥寒山寺。传说乾隆的游览路线，不外是 先天平后灵岩。他五马并驾齐驱，经寒山寺，越支硎山，过通悻门下岭，由汉白玉石坊中门进山，然后过接驾亭上山玩毕天平山，复出中门，转道而上灵岩山背东南 支脉，沿后山翻上灵岩山游玩。前面这座亭子则是地方官员迎接圣驾的接驾亭。（亭后为广袤十余亩的“十景塘”，“宛转桥”曲折塘上，走在“宛转桥”上俯视水 中倒影，亦成景观。） 在里，我们可一览天平山的全貌。天平山海拔221米，因山顶平正，故名天平，又因北宋时曾一度将天平山赐给范氏家族，所以天平山又名赐山，天平三 绝之一的奇石，就遍布在山上，天平的奇石一块块矗立似大臣朝见皇帝的笏板，所以有笏朝天之说，传说中，天平山的岩石都是向下的，天平山是一块五虎扑羊，乱 箭穿胸的绝地。谁知一生为官清政的范仲淹却为其祖先选了这块绝地作为墓地。就在范坟建成时，倾刻间电闪雷鸣，风雨大作，雨过天晴后，满山顽石都有翻身倒 置，朝天矗立，形成了万笏朝天的景观，据风水先生所说，范坟因点中了天平山的生穴，才使这块绝地变成了风水宝地。

然面，万笏朝天的石柱奇构究竟是如何形成的呢？科学地讲，天平山是一座断层山，断层倾斜角近乎垂直。山体运动时，在造山力影响下，断层之间或上下错 位，或左右移动，或斜向扭曲。亿万年后，一些断层仍森然壁立在天平山上。其状“若卧，若立，若搏，若噬、蟠拿撑拄，不可名壮”。后来人们把这些奇峰、异谷 称为：“龙门一线天、飞来峰、卓笔峰、照明湖”以及“龙头石、蛤蟆石、鹦鹉石、灵龟石、鲸鱼石、钓鱼石、丹石”等等。

在青山碧水的天平山“十景塘”以北、“天平山庄”东侧的苍松翠伯之中，远视隐约可见的古墓群，就是北宋良相范仲淹的祖茔之地。现为省级文物保护单位。天平山庄西端侧是一片红枫老树。

山脚下的这片建筑就是天平山庄，为范仲淹十七世孙范允临所建。天平山庄背依天平山，面临十景塘，占地面积5300平方米，全部建筑自东向西主要有咒 钵庵、来燕榭、范参义公祠、高义园、白云古刹五区组成。既是一个整体，又是各自相对独立。各部分均用廊庑相连，迂回曲折，高低错落，忽明忽暗，使2游人如 入迷津之感。所以，天平山景区亦很具苏州园林之特色。这儿山、水、房、树，相映成趣；赤、橙、黄、绿交错生辉，环境清幽，景色秀丽而开阔。因而古人形容为 “水天向晚碧沉沉，树影霞光重叠深”。

咒钵庵位于山庄内东侧，相传为范仲淹母亲的住所，也是范仲淹少时发奋读书的场所。庵南临荷花池，东近“桃花涧”。登石级进砖刻“咒钵庵”门额，至 “水石间”，有一层三楹，东窗外几“桃花涧”。古时涧边套树成林，暮春时节，桃化盛开，桃花片片随水漂流，涧聚泉成池，池周林木葱郁，林深，泉清、禅噪、鸟鸣、富有“禅房花木深”的意境。

来燕谢平面呈正方形，以亭为中心，亭内悬有“听+莺阁”匾额，因天平山多黄莺，莺声阵阵，故取韦应物“东方欲曙花溟溟，啼莺相唤亦可听”之意为名。亭高临方池上，池中多鱼，故称作“鱼乐园”。

范参义公祠原为范氏家族祭奠祖先的场所。现为范仲淹纪念馆，是1995年9月被苏州市委市政府命名为首批爱国主义教育基地，1997年被江苏省确定 为省级爱国主义教育基地。馆内分图片和塑像展两部份，由四个展亭组成。咒钵庵、来燕谢既为塑像展厅。内部有“岁寒堂”“听莺客”“来燕谢”“翻经台”等建 筑群紧连。又分为纪念馆

一、

二、

三、四馆。在馆内成列着范仲淹各个时期的生平事迹。范公文正的崇高精神，不仅在苏州、在省内外千古流传，而且传遍中华、乃 至世界。

越过纪念馆向西为高义园区，是天平山庄的主要建筑。共有四进，依山而筑，渐进渐高高义园之名为乾隆皇帝南巡时所题。高义园前园，两侧有相对题字“仁 寿”、“智乐”的圆弧形大门，是一排五开间的轿厅，雕刻图案，式样古朴；过二门楼，便是全区的建筑中心—乐天楼。这是一座宋代建筑。相传原为唐代著名诗人 白居易任苏州刺史时的读书、游览和休息之所，故以白居易之字为楼名（白居易字乐天，晚年号香山居士）。又因乾隆南巡时登楼眺望，翻阅藏书，故又称“御书 楼”。该楼有二层，楼下是四面厅，四周都是回廊，可从不同角度观景；门前有嘉禾范玉琨书联：“万笏皆从平地起，一峰常插白云中”；厅后东西两侧设有梯登 楼，楼厅建筑更为精美，也是四面敞通的厅阁，在此可眺望山景。楼下边廊外有小院，院中利用山崖、卵石聚泉成池，环以葱郁的花木、竹丛，颇有天然情趣。第三 进为逍遥亭，取《诗经》“所谓伊人，于焉逍遥”之意，亭为歇山方亭，构筑别致，架临台上。亭北设有梯可登，南与御书楼隔园相望，互为对景。也是苏州艺人为 乾隆皇帝唱评弹的场所；最后一进是高义园大殿，为歇山顶厅堂建筑，厅有三间，龙头屋脊，简朴庄肃。中悬有乾隆皇帝手书“高义园”盘龙金匾，高义两字取杜甫 “辞弟输高义，观图忆古人”句意而名，壁间嵌有御碑两块。殿前东西两侧有厢房，中为庭院，植桂花、木兰；殿东院有古罗汉松一棵，松龄颇古，相传为明代江南 才子唐伯虎手植。

在高义园西侧，位于天平山庄最西部的一片建筑为白云古刹。本为唐朝时的建筑，范仲淹因其祖茔在此，曾奏请其为功德香火院。

接着，请随我到半山腰去看一看天平三绝之一的清泉。从“登天平路”砖细门额入内，拾级而上。那里自然景观与文人景区尤为丰富。整个天平山又分下白 云、中白云、上白云。在登山路旁有块巨石，互助依偎，名“鸳鸯石”。上行到一亭，据传为乾隆南巡时登山更衣处，故名“更衣亭”亭旁有石形似蹲踞大鸟，头伸 向蹬道，喙啄弯曲，两翅伸展、称“鹦鹉石”。鹦鹉下有形似古庙中的大钟，名为“石钟”；在鹦鹉石的上面是“云中塔”，继续向上是“双桃”，再向上即为“白 云亭”，此处为“下白云”。往西是“青峰亭”“一线天”。往东则是“云泉精舍”。天平三绝之一的“清泉”则位于其中；清泉称作白云泉。相说，唐代宝历元年 （-），白居易任苏州刺史时，常利用公余闲暇，登游天平山。一天，他在山腰忽闻有如鸟鸣琴奏的流水声，上前拔开草丛、荆棘、繁枝，见一股清洌甘泉从石罅中 潺潺地流出，顺着陡峭岩壁向山下。当时，白居易与山民商定，在山腰用石筑坝，挡住泉流。一泓泉水，清澈透明如镜，块块青中带白的石头，似如朵朵白云，与蓝 天白云倒影池中，相映生辉。白居易触景生情，即题书“白云泉”三字，并咏诗《白云泉》一首。请看石壁上的这首诗就是白居易所做。白居易在诗中写道“天平山 上白云泉，云本无心水自闲。何必奔冲山下云，更添波浪向人间”后来他人将泉名和这 首诗刻于泉池岩壁上。这首诗的书写者是苏州市著名书法家费新我先生，他 是用左手挥就而成。大家请看，在泉旁的一块斑剥岩壁上有天然浮雕，粗看形似穿道袍的慈祥老人，细察酷似白居易像，侧立池畔，凝神静观，自然逼真。这就是大 自然天功神造的“仙人影”。再看，那股由岩隙流出，用竹管接引的清泉就是白云泉。白云泉，为裂隙泉，出自半山腰峭壁岩罅之中，由于江南一带雨量充沛，裂隙 水源不断，泉水常年不涸。那怕是久旱不雨，泉水仍然丝连萦络。有古诗《白云泉》云：“云根流玉液，发泄出巅岩，香洌堪为酒，清冷要煮茶”。旧时因山僧用竹 管导入化缘的古钵中，因此，又称“钵盂泉".其水因在岩罅渗透过程中，溶解岩石中的一些矿物质，并受山体沙石过滤，所以，泉水碧清透底，醇厚甘洌。因泉水 味道甘洌，唐代茶圣陆羽曾把这清泉品评为“吴中第一水”。旧时很多人游天平山，至此小憩品香茗，咛咏赋诗，感叹不已。有的言道：“一勺初分到草堂，半似甘 露半琼浆。煮茶有客多题品，可惜当年不与尝”。有的诗云：“兹山蕴美玉，玉精流不尽。色清未足夸，味甘有新禀。鄙哉陆羽翁，何不论入品”。还有的感叹道： “良辰当谷雨，胜赏又云泉；一岁一游览，是山吾有缘”。还有的要“期与云泉作老友，日日来此听松风”。许多游人对“白云泉”情感至深，留下美好印象。清乾 隆皇帝南巡时，游天平山最喜欢到“白云泉”饮茶，并御题咏：“白云泉是白家泉，林色岚太古闲；不为炫能频叠韵，高人风度缅其间”。今日，我们游天平山来到 白云泉，不仅可以小憩饮茶，消乏提神；而且还可以了解“白云泉”文化，“入山思水秀，涉水忆青山”。泉水有一个特点，我们可以做个实验，取一茶杯水，往里 投入若干硬币，奇怪的是这满满的一杯水只会向上隆起，而不溢出杯外，因此，这水能有如此强的表面张力，就非泉水无疑了。

喝罢白云泉，我们再向西来到“青峰亭”旁，这块石头由如雨后破土而出的春笋，前人称之为“玉笋石”；在看这壮似玉琢屏障的石头，古人称之为“护山奇 石”。从“护山石”向上，这儿有一苏州最小的方塔，叫“观音塔”，这个“佛”字是宋代大文豪苏东坡提写的。这就是一线天。这两块巨石之间仅露蓝天一线， （象这样的一线天在天平山还有两处）。窄窄的一条石径直通山上，远远望去，真是一夫当关，万夫莫开之势。当地百姓喜欢把“一线天”称龙门。因为山上有块龙 头石，如果从这儿上山，就寓意着要跳龙门交好运了。现在就请各位走一走这龙门吧，过罢龙门，好运频频。继续向上，过“撑腰石”就可看到飞来石，重达几吨的 石头好似从别处飞来的，由此可见天平山奇石之奇。从飞来石向左至“望枫台”。向右可到“莲花洞”。站在望枫台上望红枫，满树枫叶别样红；紧连望枫台的还有 “龙头石”、“回音谷”等。继续向上可到“中白云亭”，在那儿可看到“大石屋”，向左则可见“一叶舟”、“一砚泉”。向右可见“咬鱼石”，越过咬鱼石可到 “白云洞”“二线天”。从莲花洞上，可到“三线天”、“卓笔峰”；过“云上”，至山顶，上有一圆巨形石，面向太湖，名“照湖镜”。远望太湖，水天一色，近处农田井然，有“一览众山小”的气势。请朋友们注意安全。祝大家好运连连，旅途愉快

第20篇：乐埠山班子整改措施

整改措施

（2014年9月） 乐埠山中学领导班子

按照中央、省、市、区委和局党委关于整改落实、建章立制的部署要求，针对征求到的群众意见、对照检查材料查摆的问题、专题组织生活会上提出的批评意见、局党委和局指导组反馈的问题，制定如下整改措施：

一、育人观、质量观方面

整改目标：全面实施素质教育，开全课程，开足课时，树立全面育人观。以学生全面发展为基础，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，面向全体教学，因材施教，发掘学生的闪光点，让学生在德智体美劳等方面全面发展，培养具有“四有精神”的合格的社会主义事业的建设者和接班人。 消除片面追求升学率的功利思想。

整改措施：（1）强化教师队伍建设，树立全面育人观，以学生全面发展为基础，消除片面追求升学率的功利思想。定期组织教师集体学习，每年集体交流研讨不少于3次。邀请教育专家进校园，每年举办2期讲座，与老师面对面座谈、研讨，提升全体教师的教育教学理念。（2）遵循规章制度，要求每一名教师在具体教育教学工作中要以生为本，尊重教学主体。教学中注重提高学生的能力、塑造学生高尚品德、让学生树立正确的价值观和人生观，使他们得到全面、持续、健康的发展。

完成时限：长期。

二、执行上级政策规定方面

整改目标：全面深入领会上级有关政策规定精神，坚决贯彻执行上级政策法规，做到政令畅通，在工作中严格落实，不打折扣，确保有布置，有落实，有评价。

整改措施： （1）强化学习，加强研讨，深入领会上级政策规定精神，牢固树立“政策第一”的思想，时时处处以政策为准绳。发挥党员模范带头作用，做到有禁必止，有令必行。（2）深入了解有关政策法规，严格按照政策法规办事，时时做到不逾矩，执行政策彻底、到位，不搞变通，全面落实上级政策法规。对安排的工作有布置，有落实，有结果，有评价。

完成时限：2014年10月

三、服务群众、师生及家长、社会各界方面

整改目标：牢固树立全心全意为人民服务的意识，树立公仆意识，以解决群众、师生、家长关注的热点问题为切入点，主动服务师生，做好招生固生工作。

整改措施：（1）加强与教师的联系，注重教师业务能力培养，强化师德建设，调动教师积极性，在全面育人的基础上，提升教学质量。加强家校沟通交流，利用家长学校、家长会、个别交流等形式，主动服务学生，服务社会。（2）加大对学校的宣传力度，利用现有的硬件，以及学校取得的一些成绩及时反馈给师生和社会。加强与小学毕业班的沟通，渗透宣传乐埠山中学的学生养成教育，学校取得的一些成绩利用家长会也进行宣传。（3）平时教学中对学生进行感情培养，做学生良师诤友，塑造学生高尚道德，让学生树立正确的人生观和价值观，让学生留恋学校，起到固生作用。

完成时限：2014年12月

四、干部教师队伍建设、民主管理方面

整改目标：发扬民主不充分、联系群众不紧密。 整改措施：（1）多与中层及一线教师交流通过开展积极向上的活动，增进理解，提升凝聚力，全面推进教职工“身心健康工程”，增强教师的幸福指数。（2）坚持校务公开常态化。严格落实控辍、作息时间、课程安排、收费标准、初中毕业生去向等事项的公开制度，自觉接受社会监督。（3）积极推进教师职称聘任工作本着公开、公平、公正的原则有序有效开展，着力调动一线老教师的工作积极性，促使职称聘任工作形成良性化循环。

完成时限：长期

五、廉洁自律等方面

整改目标：增强廉洁自律等方面意识，发扬艰苦奋斗精神。

整改措施：（1）强化理论学习，坚持把学习贯彻党的十八届三中全会和习近平总书记系列重要讲话精神作为重要任务，认真落实党风廉政建设责任制，廉政履职。党员干部要端正工作态度，增强为学校负责、为教师服务意识。（2）严格遵守《乐埠山中小学中层以上干部工作准则》，充分发挥模范带头作用，提高自我约束水平。（3）继续发扬艰苦奋斗的作风，立足实际，开源节流。 完成时限：2014年10月

六、整改承诺

在此，乐埠山中学领导班子向组织作出郑重承诺：立行立改，以雷厉风行、不等不拖的态度抓整改，不走过场、不务虚功，确保取得实效。转变作风，牢记总书记关于“抓常、抓细、抓长”的要求，坚持不懈地反对“四风”，努力保持共产党员的先进性。求真务实，树立正确的政绩观和科学的发展观，重实干、求实效，把全部心思和精力用在干事创业上。勤政廉政，严格遵守廉洁自律各项规定，带头正风肃纪，带头厉行节俭，努力以清正廉洁的良好形象取信于民。请党组织和群众予以监督。

《博山景区整改措施.doc》

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