二十四砂葬法
夫观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静而死。死处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚撞盖粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。 担伞
来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，必主富贵绵远。 正葬
来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应为的，半纪之间，富贵双全。
打 开
太阳顽金无纹浪，领打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发须迟而绵远不败。
悬 棺
来龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。 垒 坟
来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井，浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。
大 小 剜 蓝
来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。 马 鬣 封
来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，否则卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。
回龙顾祖
龙势急硬。过头峡，生转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。 骑龙
龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。 拿扯
来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横
观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之，开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。 停驿
来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。 斗斧
真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。
担凹
来龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深，吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久。若砂水直去为凶，此天财相似也。
抱儿
来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。
吞下
其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。
吐葬
来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。
浮葬
其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。
沉葬
来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关阑未甚周密，其穴打低平下夹辅方为是，法开井吞棺三分之f”；四旁筑实，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。
牵牛
土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理，人罕识之，一突情可两穴，如麒麟头上品字是也。
就 饱
来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。
伤饥
龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有
弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。
擅穴
来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。
扦木生芽
来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。
牵弓
来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力，极为至理，务要前案弯如张弓方吉，反弓便凶。
琢玉斧
安墓地需尋生氣，氣在地中何以辨，可看星辰面， 最要得水與藏風，穴向氣中融， 第一莫葬去水地，立見退生計， 第二莫尋劍脊龍，下去主人贫，
第三莫覓凹風穴，誤用人丁絕， 第四尤忌無案山，
第五只怕明堂跌，決定破家業，
第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，過獨生凶並消福， 一山出而合星辰，有應便為真， 明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來， 點穴更須用心機，確能救人貧，平地星辰同一體，高低即山水， 安墓認脈葬其巔，定蔔福綿延， 星中太極最玄微，於焉生兩儀， 陰陽須把脈分別，龍穴自相得， 若是動時分四象，脈息窟穴狀， 脈背土色暈，見是再成形，
窟在平面，突影見陽龍，息突忌相逢， 脈象天井（金井也）分四樣， 蓋粘並倚撞，脈緩用蓋急用粘，
直倚橫握尖，息象開井有四數，斬截與吊墜， 息短用斬長用截，高息用吊抵用墜， 窟象開井有四塊，正求並架折， 窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收。 突象開井有四訣，挨並與斜插， 突單用扶雙用並，正宜用斜偏宜插
金井要決貴先知，向首宣慎擇，
鋤出蘭台（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，
深淺須憑玉尺量，放水依真訣，作堆須分五星形，取路須曲折。 龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經指定方向何，須用卦推詳。古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難， 葬經亦雲三年尋龍十年點穴，其理安在。
蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。 一經點定，關係其家興衰成敗，怎可不慎乎？ 至於點穴法，因勢而異，受是將古人點穴歌訣錄下。 訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，
砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱，樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，
山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓， 嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露。 麓下留情窟藏好，左高垃穴宜尋右， 右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向後移。
後逼穴宜趨前點，或近壓而遠眼，或內卸而外收，
穴須高取而論周圍，或遠粗而近孵，或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，
宜識穿弓架箭，眾山粗雜，
須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也）， 山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，
山不如水之有情，祿當就則就之， 水不如山之秀拱，官當迎則近之，
來脈若天然，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病）， 進水如弓反，喜得砂蔽以深藏， 眾大一細，取其室女坐閨中而不露。
眾細一特，取其鶴立在雞群而自奇。坐忌空不忌短， 此系常理，豈可執朝翻身回結之局， 山直來穴橫受，多犯眾忌，
彼鳥知脫龍就局之權，勢逆砂順，誰識離鄉其取貴， 水朝砂抱，須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍， 三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態不一， 咫尺之轉換頓異，低視醜者忽焉高視美， 左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤， 情意偏右扡右則虧，此是仙傳。
