南通大学
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程
社会实践报告
学 生 姓 名----
所 在 院 系
专业
学号---------
指 导 教 师
商学院
年月日
关于昆山优秀传统文化继承发展创新状况
的调查
参加对象：
活动时间：
活动内容：调查昆山优秀传统文化继承发展创新的状况
活动形式：问卷调查
目录索引：
一、正文：
1、优秀传统文化继承发展创新的意义与目的（500——600）
2、介绍居住地昆山（发展历史、流传下来哪些优秀文化传统）
3、优秀传统文化的发展历史（照片）
4、如今的继承发展与创新的状况（照片、问卷调查并作分析）
5、今后该如何对待那些优秀传统文化（建议与措施）
二、结语
三、参考文献
正文
1、优秀传统文化继承发展创新的意义与目的：（500——600）
2、介绍居住地昆山（发展历史、流传下来哪些优秀文化传统）
3、昆山优秀传统文化的发展历史
昆山，一座已有2000多年发展历史的城市，人文荟萃，随处可见古今文化的痕迹，这些诠释历史与文明的东西就像一颗颗珍珠，在昆山各处隐匿。它拥有以顾炎武等为代表的政教文化、以昆曲为代表的戏曲文化、以周庄为代表的水乡文化、以昆石和并蒂莲为代表的园艺文化、以大闸蟹为代表的饮食文化和以沈万三为代表的商贸文化的“六大文化”，它们是昆山传统文化的象征，也成为昆山市彰显个性的文化名片。走在大街上，仿佛能听到大思想家顾炎武那“天下兴亡、匹夫有责”的铿锵呐喊，仿佛能感受到空气中弥漫着昆曲鼻祖顾坚婉转柔绵的昆曲唱腔；仿佛能读到富可敌国的江南巨商沈万三留给人们经商“圣经”；仿佛能听到古镇锦溪陈妃哀婉缠绵的绝唱„„这些璀璨的历史共同构筑了这座城市永恒的文化背景。
而昆曲则是彰显昆山传统文化的不二代表，然而昆曲的发展又是一段源远流长的历史。在我国现存的声腔艺术中，昆曲是最古老的一种。如果从元代后期的“昆山腔”算起，它已有超过八百年的历史，远远比西方的歌剧长寿，更是京剧等近代新兴舞台艺术所无法相比的。
晚清学者王国维认为，元曲已经达到中国戏剧最成熟最完善的形态，后世的戏曲艺术其实是走下坡路的。然而元代的杂剧存在的时间太短，在短暂的兴盛之后就归于沉寂。在元朝后期，当北方杂剧的影响逐渐缩小的时候，长江中下游广大地区的“南戏”则在蓬勃兴起。南戏以其具体流行地区的差异，又分为四大的声腔，分别为浙江的“余姚腔”和“海盐腔”，江西的“弋阳腔”和江苏的“昆山腔”。在时间的考验下，“昆山腔”又因为其“轻柔绵邈”“一唱三叹”的特点，符合文人和上流社会的欣赏趣味而脱颖而出，并陆续淘汰了其它三大声腔，从一种地方性的民间小调，迅速发展为全国性的主流艺术，其影响一直延续至今。因此有人认为，昆曲最能体现中国传统审美情趣，是真正当之无愧的国粹。
昆曲的老家是苏州府的昆山，这个地方在明清时期，是深受文人雅士偏爱的归隐之地。周庄，千灯，锦溪等都是文风昌盛的名镇。历史名人就有思想家顾炎武和散文家归有光等。在这些声名显赫的文化人中，还有一个相对不太出名的顾坚，他是顾炎武的族祖，也是昆曲艺术的长期被忽略的奠基人。
在顾坚之后，对昆曲做出贡献的是明代中叶的魏良辅和梁辰鱼。魏良辅用十年时间致力
于昆腔的改良，终于发明出一种轻灵婉转，气无烟火的“水磨腔”。梁辰鱼则率先写出了完全用昆腔演唱的剧本《浣纱记》，并风靡一时，成为明清传奇的第一部名著。《浣纱记》以西施和范蠡的悲欢离合为线索，讲述春秋末期吴越争霸的故事，保留了一个与前代西施传说不同的喜剧的结尾，奠定了后世传奇注重情节的曲折，并主要以大团圆为结局的模式。之后又有李开先的《宝剑记》和明清传奇的早期代表——王世贞的《鸣凤记》。
4、如今的继承发展与创新的状况（照片、问卷调查并作分析）
5、今后该如何对待那些优秀传统文化
（1）、对如今优秀传统文化继承发展创新状况的反思：
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”这是昆曲《游园惊梦》中的词，如今在我看来却成了对当下昆曲发展局面的写实与嘲讽。昆曲一类的曲艺是老祖宗留下的财富，曾是“姹紫嫣红开遍”的繁荣，但由于现在，人们大多生活在快节奏中，有些人心浮躁，很少有心思去欣赏这慢慢悠悠的曲艺，久而久之便成了曲中所说的“断井颓垣”。
中国在日新月异的发展，几十年间，中国的经济总量翻了好几番，我们有足够的理由为我们现在取得的成绩而骄傲，然而不断富裕的中国人中有几个能意识到，中华民族几千年积累的巨大文化财富正在我们手中迅速流失。如果从长远的历史角度衡量，我们丧失的很可能比得到的还要多！
以昆曲为例，它虽贵为“百戏之祖”、“人类口头和非物质遗产代表作”，但长期以来难掩“曲高和寡”之尴尬。导致昆曲走向衰竭的原因主要是时代变换了审美聚焦点。在时下“快餐文化”盛行的氛围中，昆曲这类曲艺文化成为曲高和寡而极其脆弱的雅文化，成为最易受流行文化涤荡的对象。据专家讲，现在每过一天，就有一种民间文化消失。其灭亡的速度远远快于生物物种的灭亡速度，而后果却和生物物种的灭亡同样严重。祖先留下的千姿百态的民间文化和历经万年的乡士艺术、民俗器物，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失。它们一旦毁灭，就无法再生。有教授曾断言，再这样下去，中华民族近８０００年的民族民间文化将面临断裂的危险。所以，是时候保护我们的优秀传统文化了。
温家宝总理曾在哈佛大学的演讲中说道：“中华民族的传统文化博大精深、源远流长。”拯救优秀传统文化，我们任重道远。
（2）、对保护优秀传统文化的建议和措施：
1、中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心，中共要领导并长期推动传统文化的保护与复兴。党要加强执政能力建设，特别是要不断提高建设社会主义先进文化的能力。党要坚持并完善科学执政方式，健全民主集中制，推动党在推进传统文化的保护与复兴上的决策的科学化和民主化。党要积极制定并颁行有利于推动传统文化保护与复兴的意见和决定。
2、政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文化的人和民间团体。要制定传统文化的保护、开发与复兴战略，扎实稳步推进战略决策的落实。要加强立法，提到立法的质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。
3、积极宣传传统文化，提升传统文化的知名度和认可率。学校不能只注重文化课、注重升学率，学生是祖国的未来，他们肩负着国家将来优秀传统文化的继承发展和创新，所以学校也要注重对学生传统文化的灌输与教授。
4、公众自觉学习并推广、传播传统文化。要不断丰富传统文化的内涵，坚持继承发展创新，坚持与时俱进。
结语（从昆山看全国优秀传统文化的继承发展创新的状况）
参考文献
关于优秀传统文化继承发展创新
之问卷调查
您好：
我们是南通大学的学生，今天来调查了解家乡优秀传统文化继承发展创新的状况,目的是更好的弘扬家乡优秀传统文化的发展。该问卷没有任何涉及关于个人隐私的问题，不会给您带来麻烦，希望得到您的配合，谢谢！
1、您知道家乡有哪些优秀传统文化吗？（）
A、知道B、知道，但不全C、不知道
2、您对家乡的优秀传统文化了解多少？（）
A、非常了解B、了解不多C、不了解
3、您对家乡的优秀传统文化感兴趣吗？（）
A、非常感兴趣B、很感兴趣C、不是很感兴趣D、不感兴趣
4、是否对家乡的优秀文化传统感到骄傲？（）
A、是B、否
5、有兴趣学习一些家乡优秀传统文化吗？（）
A、有B、没有
6、平时会欣赏家乡的优秀传统文化吗？（）
A、经常B、偶尔C、从来不会
学生请回答：
7、课余时间是否会去报名学习一到两项家乡的优秀传统文化?(如唱戏曲或伴奏等)()
A、会B、不会C、其他
8、（按实际情况选择回答）如果正在学习某些家乡优秀传统文化的，是（）
A、自愿要求B、家长要求C、学校组织
家长请回答：
7、除了文化课，您觉得孩子是否有必要去学习一些家乡的优秀传统文化?()
A、有B、没有
8、是否支持孩子学习家乡的优秀传统文化？（）
A、非常支持B、如果有天赋就支持C、不支持，觉得浪费时间
9、（按实际情况选择回答，可多选）如果正在支持孩子学习某些家乡优秀传统文化，为什么？（）
A、跟风，很多人都在学B、为继承发展创新优秀传统文化C、孩子喜欢
