高二语文教案《中国文化经典研读》
总第
课时
【课题】
第四单元 家国天下
求谏
【教学目标】
1、了解《贞观政要》的主要思想及其进步意义。
2、了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。
3、了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中汲取有利于现代社会的成分。
4、积累“寻、理、信、遇”等实词词义和常用的文言句式。
【教学重点】了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。
【教学难点】分析唐太宗贤明的君主形象，思考“贞观之治”出现的深层次原因。 【教学课时】3课时 【教学过程】
第一课时
一、导入新课
你们知道的中国古代政治体制是怎样的？ （也可由《大学》内容导入。治国要靠民心还要靠德行。这就是说君王要有德行，哪些呢？（学生回答）“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。）
二、介绍中国古代政治体制
1、封建君主专制：中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句。君主专制是指中央政权或地方政权掌握在君主手中，是非民主的政治体制，而中央集权制则是指地方政权直接归属中央，尤其是财政、政治、军事等大权。封建君主专制的政治体制统治中国二千多年，皇权至高无上。从秦始皇以武力统一中国，后汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。
2、谏官制度：与君主专制制度相适应的，封建社会还有一套谏官制度，以限制君主的胡作非为。中国古代很早就有谏諍之臣,《周礼、地官》中有“保氏掌谏王恶”,秦汉时,有散骑、谏议大夫专司谏諍。但唐以前谏官还不是正式职事官。唐朝,谏官的名号增多,并分别隶属于中央政府机要部门——中书、门下两省,才成为重要的职事官。唐朝中书、门下两省中谏官形成了集体,已有谏院之称。谏官是历史上君主专制的产物,昏愤之君独断专行,堵塞言路时,必有大臣出而谏评。但“君为臣纲”，并为臣子的行为规定了众多的条条框框，称为“臣道”。
本单元所选的《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。
三、“贞观之治”和《贞观政要》
1、“贞观之治”：指唐朝初期出现的太平盛世，是我国历史上最为璀璨夺目的时期。由于唐太宗能任人唯贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征等；并采取了一些以农为本，减轻徭赋，休养生息，厉行节约，完善科举制度等政策，使唐朝经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前繁荣，社会安宁的局面。年号为“贞观”（627年--649年），史称“贞观之治”。为后来的开元盛世奠定了基础。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。
［展示］以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。
朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
----唐太宗 兼听则明，偏信则暗。居安思危，戒奢以俭。
---魏
征
［补充］长孙无忌，是唐太宗的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。长孙无忌非常好学，“该博文史”。辅佐李世民，巩固了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，凌烟阁内排名第一，封齐国公，后徙赵国公
杜如晦，封为莱公，贞观年间与房玄龄共掌朝政，贞观四年病故，年仅四十六岁。其死深为李世民痛惜，死后极尽哀荣。凌烟阁内排名第三。
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魏征：曾在瓦岗军领袖李密手下担任元帅府文学参军。李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。后被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。后来，李世民由于早就器重他，非但没有怪罪他，而且还把他任为谏官，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐。“兼听则明，偏信则暗”就来自于他们君臣的对话。封为郑公，凌烟阁内排名第四。 长孙皇后：有一次，唐太宗下朝回来，气呼呼地自言自语：“总要杀掉这个乡巴佬！”长孙皇后忙问是谁。唐太宗说：“魏徵经常在朝廷之上当众侮辱我。” 长孙皇后默默退下，穿上极其隆重场合才用的礼服，恭恭敬敬站在院子里。唐太宗惊讶地问：“你这是干什么？” 长孙皇后回答道：“古话说君明臣直；现在魏徵直，是由于陛下贤明的缘故啊，我怎么能不祝贺您呢！” 唐太宗于是转怒为喜。
房玄龄：后世以房玄龄和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜断”。封为梁公，凌烟阁内排名第五。 尉迟敬德：封为鄂公，凌烟阁内排名第七。 程咬金：封为卢公，凌烟阁内排名第十九。 秦叔宝：封为胡公，凌烟阁内排名第二十四。
褚遂良：书法家，秦王李世民文学馆十八学士之一。高宗永徽元年，任宰相。曾由此被贬为潭州都督。 ［展示］阎立本《步辇图》描绘了唐太宗接见西域诸国使臣的盛大图景
2、《贞观政要》：作者是唐代史学家吴兢，写作于开元、天宝之际，是一部记载李世民政绩及君臣论政的史书，全书10卷40篇，8万余言。这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。不按时间顺序组织全书，而是从告诫当今皇上的意图出发，总结唐太宗治国施政经验。具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。
四、解题
《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王是被讽喻“纳谏”。而“求谏”是唐太宗主动要求大臣们敢于向自己直谏。
五、整体感知
1、听课文录音或教师范读，强调字音与停顿。
2、学生自由朗读。对照注释自读课文，粗通字句。
3、谈谈对唐太宗的君主印象。
第二课时
一、齐读全文。
二、学习第一段
1、借助注释自读第一段，学生质疑，师生答疑。
2、第一段中唐太宗的论述包含几层意思？ ①唐太宗积极求谏的态度：
态度诚恳；放下架子，宽厚体谅，打消他们的畏惧心理；虚心纳谏，以知得失；努力营造君臣相得的良好氛围。
②太宗对求谏的认识：
比喻类比方法：忠臣的谏诤如明镜，可指出君主的过失。
假设论证：假如皇帝自以为是，臣子又不加以匡救，国必危败。 严重后果：国家危败，臣子也不能独全其家。君臣关系，唇亡齿寒。 举例论证：隋炀帝暴虐，臣子们不敢直言规谏，导致隋朝灭亡。
提出希望：希望公卿大臣们以前朝之事为鉴，替国家人民着想，极言规谏。 小结：太宗的理想模式---君主开怀纳谏和臣子忠直敢言的相互配合，使国家长治久安。（至尊的君主是关键）
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三、合作学习第二段
1、学生自读第二段，同桌交流，疏通字词。
2、第二段中君臣的谈话时围绕什么内容进行的？两人在表达自己观点时用了什么方法？ 要点：围绕君臣关系展开。运用了对比和比喻论证的方法。
①对比论证：君臣都有正邪两类，正主和邪臣的组合、正臣和邪主的组合，都不能使国家太平。这是从反
面做的论证，意在说明只有正主和正臣组合，“君臣相遇，有同鱼水”，才能“海内可安”。
②比喻论证：唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点，把君臣比之为鱼和水的关系。“鱼水”的比喻形象地说
明了唐太宗这个君主对于臣子重要性的认识。用木头经过墨线标定就能锯直，比喻国君采纳 规谏就会圣明。
③举例论证：用古圣先王的事例来阐发自己的观点，“古者圣主必有争臣七人”。但王珪发言的重点不在圣
主，学习古代“争臣”的忠直精神，以之为楷模。颂太宗为圣主，表明自当尽心进谏。
积极后果：谏官可参与处理国家大事。谏官的陈奏，一定虚心采纳。从制度上保证了谏诤官员行使监督权之路的畅通。唐时出现清明盛世，与谏官职权的提高应该是有一定关系的。
四、学习
三、四段。
1、第三段中唐太宗的话又包含几层意思? 要点①：臣子规劝的必要性。
举例：帝王“任情喜怒”的现象“喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样做的结果就会导致“天下丧乱”。表明自己忧心国政，极望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，以免前朝覆辙。吸取教训，为帝谨慎。
要点②：纳谏的广泛意义。
将皇帝要接受规劝的意义推广到大臣也要虚心接受别人的“谏语”。反问强调：不能护自已之短而拒纳他人谏言；自己不能纳谏，怎能规谏别人？这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。
小结：唐太宗要求臣子积极进谏和受谏。
2、第4段中你读到一个怎样的唐太宗？
［补充］夫龙之为虫也，可扰狎（xiá）而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说（shuì）之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
（《史记·老子韩非列传》》
★谨慎、勤奋。（时刻不忘前代覆亡的教训，经常自我反省。能认识到人民的力量，唯恐百姓积怨太深。） ★仁厚、虚心。（为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了很多措施。）
★宽容。（引导大臣们不要畏惧害怕，要有勇气来进谏。） 小结：本节阐述自己希望得到规谏的良苦用心。“贞观之治”局面的开创，不能不说与他点点滴滴的努力是分不开的。
第三课时
一、学习
五、六段。
1、第五段：要点：纳谏的必要性，便论述的角度有所不同。 先从人性的弱点阐述纳谏的必要性。“自知者明，信为难矣”，人贵有自知之明，但这却是很难做到的。再进行对比论证：一般文士工匠，只认自己的优点，自认强过别人；著名的文士工匠，互相探讨品评，使优劣毕现。得出结论：“人君须得匡谏之臣，举其愆过。”因为皇帝日理万机，思虑劳神，不可能事事尽善。最后举例、比喻：魏徵随事谏正，有如明镜。结尾唐太宗举起酒杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么呢？自然是期望他们能像魏征一样“随事谏诤”。
小结：这是他从自身的实际体会中得出的经验，实际上已经触及到了君主专制政体的弊端。他当然不可能有这种超前的认识，因为他不可能否定自己的存在，因此只能在现有的体制内寻找合理的措施消除这种弊
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端，纳谏是他的第一选择。
2、第六段要点：本节君臣对话，围绕纳谏展开。
⑴援引上古事例考问谏议大夫褚遂良：造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏呢？
回答：①帝王亲自去雕刻器物，事虽小，也会贻误耕织等农业生产，动摇经济基础。
②其性质是奢淫之始、危亡之渐。因为人的贪欲无穷，会由漆器向金器、玉器发展。
⑵唐太宗为何对古代的谏者的“及其满盈，无所复谏”的行为有所不满？他对大臣提出了什么要求？ 太宗：先肯定，后提出更高的要求---自己如有不当，谏臣无论是在刚有苗头时还是快要终了时，都要敢于直言进谏。谏者的天职是防微杜渐，如由小错发展成了大错，就没有再谏的必要了。（反面事例：古代一些帝王找借口来搪塞谏臣，终究不能停止改正过失 ，从而招来覆亡之祸。）
二、课堂讨论
1、从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？
☆勤于政事：他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。 ☆虚怀若谷：为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏
者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。
☆宽厚体谅：对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。
☆处事谨慎：时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在
反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无 所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”。
小结：从善如流，屈已纳谏。居安思危，满怀忧患。爱才重贤，知人善任。宽厚爱民，恭俭节用。当然，唐太宗晚年居功自傲的情绪增长，逐渐“不悦人谏”，独断专行，留下“靡不有初，鲜克有终”的历史遗憾。
2、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？ 比喻论证：◆惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。
◆常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。
类比论证：◆人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。 假设论证：◆主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
对比论证：◆如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。„„商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。 事实论证：◆至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死
三、课堂拓展
课文对于纳谏的论述，对我们今天的生活、工作和学习有什么借鉴意义？(生活中还需要“忠言”吗？ 纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个意思。在生活、工作和学习中，我们每个人都要面对别人的意见。这些段落对于纳谏的论述告诉我们，应该虚心接受别人的意见。人贵有自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。
四、语言表达
说说“对我最有教益的一个批评或建议”。
五、布置作业
1、完成课后练习四。
2、结合《阅读指南》，自读《原君》。
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3、有时间阅读《大视野》。
官僚集团。封建君主为了有效地控制黎民百姓，必须设立机构，任用官吏，于是有官僚制度的出现。官僚制度与君主专制制度相结合，构成了中国封建社会的基本政治制度。
黎民百姓，作为整个社会的底层和被统治层，承受着统治阶层的压榨与剥削。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”朝代更迭，广大百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社会发展，他们又用自己的辛劳和勤勉创造着社会的繁荣与稳定。百姓的力量是弱小的，但超出了他们的限度，爆发出来的破坏力又是惊人的。统治阶级不敢轻易忽视民众的力量，由此形成“民本思想”，至今仍对现实政治起着积极的借鉴意义。 《明夷待访录》是在封建社会末期，进步知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的批判与反思。一为帝王治国思想的总结，一为帝王专制的批判，两篇课文对比阅读，可以使学生全面认识中国古代的政治思想，并吸取其中精华的东西。
• 分析总结说理方法。
