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真相是什么?——影评《副作用》

发布时间:2020-03-02 16:52:54 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

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真相是什么?——影评《副作用》

影评人: 梅丽莎

这是一部悬疑片,剧透会让观影快感大打折扣。

因而本影评分为两部分,【分割线】以上是可在看电影前了解的。

当电影的侦探情节没有明显被渲染的时候,剧情略有点闷,像是一部探讨人性的电影,探讨了抑郁症患者的可怜,探讨了医生的良知,更探讨了法律体系的公平性——当“做过”和“有罪”划等号时,当“无罪”和“受连累、承担后果”划等号时,法律是不是“越位”了?

【前半段】

在电影的【前半段】中,女主角由于生活的分崩离析而饱受抑郁症的折磨,自杀倾向严重,屡屡失控,因此她去看心理医生,开始了药物治疗。抗抑郁症的药物仿佛是带来快乐和正常生活的万灵药,但副作用不容忽视。药物使她梦游,梦游中,她杀死了自己的丈夫。杀人这一情节突然而至,几个干净利索的镜头,电影进入【中间部分】。 【中间部分】

电影的【中间部分】是对女主角的审判,梦游中杀夫,到底是不是谋杀?检察官给了医生两种结果:女主角要么是杀人犯,要么是医疗受害者,两种情形中都有人受到责罚。但“做过和有罪不能划等号”,此时是对医生良知的拷问。看似选择权在医生手中——女主角的心理医生。但不等他做出选择,女主角已借助媒体的威力,把案子炒得沸

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沸扬扬,医生迅速身败名裂,家庭生活变得一团糟。电影这时似乎意在探讨,医生在医疗事件中到底是不是一个坏人?跌入人生谷底的医生为了找回本该属于自己的生活而开始调查事情的真相,那么真相是什么? 【后半段】

电影的【后半段】揭示了故事的真相,原来电影之前讲述的全都是假象,真相狡猾地藏在背后,恐怕只有最老道的悬疑片观众才能发觉。那么,已经知道这是一部悬疑片的你,能否在电影解密之前就猜出真相呢?

电影很有模仿希区柯克电影的痕迹,除了结尾的真相太过狗血,应该说是一部好电影。

首先,作为侦探片,它选择了成功的模式,顺应了观众的心理,这是投靠类型片的好处。开篇的一地鲜血、四分之一处关键人物死掉和种种散布于情节中的小暗示,电影的布局谋篇是老套而经典的。但电影原本就没有定位于少数高端观众,而是定位在普通大众,这是商业片抓住票房的不错选择。只是结局部分让人略感生硬仓促,女主角谋杀的动机在我看来是不足的,是给电影减分的地方,也会让观众带着强烈的狗血感觉离开影院,影响电影的口碑。

其次,在侦探片的框架之下,充满了电影对于当代社会的思考。从“药物治疗是否是真正奏效的方法”,到“医生的医德和良知是如何

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一点点崩塌的”,到“媒体推波助澜的巨大毁人威力”,再到“法律是否真的会带来公正的判决、司法是否会被玩弄于股掌之间成为借刀杀人的利器”,最后又回到“抑郁症的根源”——生活从一帆风顺到一团糟的巨大落差。这些深刻的探讨,是电影高过寻常侦探片的地方,也是最可贵的地方。

侦探片旨在探求“真相”,而本电影也努力挖掘社会现状背后的“真相”,只是在现实生活中,对于“真相”的求索往往是无解的。这仿佛是导演的一个巨大的隐喻。

最后,不得不说演员的演技都很不错。这不仅是一部演员阵容强大的电影,更是一部好演员可以施展拳脚、绽放演技的电影。演员的表演都极具张力,配以犀利的镜头和干净利索的剪辑,让整部电影毫无混沌感,毫无臃肿冗长之处。

以下内容为繁体版 影評人: 梅麗莎

這是一部懸疑片,劇透會讓觀影快感大打折扣。

因而本影評分為兩部分,【分割線】以上是可在看電影前瞭解的。

當電影的偵探情節沒有明顯被渲染的時候,劇情略有點悶,像是一部探討人性的電影,探討瞭抑鬱癥患者的可憐,探討瞭醫生的良知,更探討瞭法律體系的公平性——當“做過”和“有罪”劃等號時,當“無罪”和“受連累、承擔後果”劃等號時,法律是不是“越位”瞭?

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【前半段】

在電影的【前半段】中,女主角由於生活的分崩離析而飽受抑鬱癥的折磨,自殺傾向嚴重,屢屢失控,因此她去看心理醫生,開始瞭藥物治療。抗抑鬱癥的藥物仿佛是帶來快樂和正常生活的萬靈藥,但副作用不容忽視。藥物使她夢遊,夢遊中,她殺死瞭自己的丈夫。殺人這一情節突然而至,幾個幹凈利索的鏡頭,電影進入【中間部分】。 【中間部分】

電影的【中間部分】是對女主角的審判,夢遊中殺夫,到底是不是謀殺?檢察官給瞭醫生兩種結果:女主角要麼是殺人犯,要麼是醫療受害者,兩種情形中都有人受到責罰。但“做過和有罪不能劃等號”,此時是對醫生良知的拷問。看似選擇權在醫生手中——女主角的心理醫生。但不等他做出選擇,女主角已借助媒體的威力,把案子炒得沸沸揚揚,醫生迅速身敗名裂,傢庭生活變得一團糟。電影這時似乎意在探討,醫生在醫療事件中到底是不是一個壞人?跌入人生谷底的醫生為瞭找回本該屬於自己的生活而開始調查事情的真相,那麼真相是什麼? 【後半段】

電影的【後半段】揭示瞭故事的真相,原來電影之前講述的全都是假象,真相狡猾地藏在背後,恐怕隻有最老道的懸疑片觀眾才能發覺。那麼,已經知道這是一部懸疑片的你,能否在電影解密之前就猜出真相呢?

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電影很有模仿希區柯克電影的痕跡,除瞭結尾的真相太過狗血,應該說是一部好電影。

首先,作為偵探片,它選擇瞭成功的模式,順應瞭觀眾的心理,這是投靠類型片的好處。開篇的一地鮮血、四分之一處關鍵人物死掉和種種散佈於情節中的小暗示,電影的佈局謀篇是老套而經典的。但電影原本就沒有定位於少數高端觀眾,而是定位在普通大眾,這是商業片抓住票房的不錯選擇。隻是結局部分讓人略感生硬倉促,女主角謀殺的動機在我看來是不足的,是給電影減分的地方,也會讓觀眾帶著強烈的狗血感覺離開影院,影響電影的口碑。

其次,在偵探片的框架之下,充滿瞭電影對於當代社會的思考。從“藥物治療是否是真正奏效的方法”,到“醫生的醫德和良知是如何一點點崩塌的”,到“媒體推波助瀾的巨大毀人威力”,再到“法律是否真的會帶來公正的判決、司法是否會被玩弄於股掌之間成為借刀殺人的利器”,最後又回到“抑鬱癥的根源”——生活從一帆風順到一團糟的巨大落差。這些深刻的探討,是電影高過尋常偵探片的地方,也是最可貴的地方。

偵探片旨在探求“真相”,而本電影也努力挖掘社會現狀背後的“真相”,隻是在現實生活中,對於“真相”的求索往往是無解的。這仿佛是導演的一個巨大的隱喻。

最後,不得不說演員的演技都很不錯。這不僅是一部演員陣容強大的電影,更是一部好演員可以施展拳腳、綻放演技的電影。演員的表

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演都極具張力,配以犀利的鏡頭和幹凈利索的剪輯,讓整部電影毫無混沌感,毫無臃腫冗長之處。

《太极》影评:娱乐功夫片也有世界观

本文摘选自纽约时报中文网:

虽然是系列娱乐功夫片,电影《太极》依然颇具现实意味——风雨飘摇的帝国,面对内忧外患,国人如何自救自强,底层人如何奋斗向上,以及整个国家要往何处去,这些都可以在电影中窥见;而片方高调打出的“从白痴到大师”高调宣传语,迎合了中国大众文化中的“屌丝”的风行——这是一种社会底层自嘲的称呼,“屌丝”对拜金主义和成功学既无奈又渴望,这种渴望成功又囿于现实的心态几乎成了中国的“国民心态”。

2012年9月27日,由华谊兄弟公司的陈国富监制、冯德伦导演的功夫电影《太极1:从零开始》结束一年零四个月的拍摄和后制,在中国内地正式上映,虽然遭遇史上最激烈“国庆档”混战,但凭借国产电影少见的游戏化外观与重金打造的炫目视效,影片上映一个月,票房收入约1.5亿元人民币;11月1日,系列续作《太极2:英雄崛起》接棒上映,制作水准、品相观感乃至观众口碑,超过首集。至此,“两极”连缀,电影《太极》的完整面貌浮出水面。

《太极》集合了奥斯卡最佳美术设计叶锦添和香港金牌武术指导洪金宝,是部“混血功夫片”,走的不是《卧虎藏龙》那种历史氛围写实、解构侠义神话的路数,也非徐克的《黄飞鸿》、元奎的《方世玉》

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那种传统中华英雄拯救世界的“威亚功夫教学片”,而是企图另辟蹊径,在影片多种类型趣味混搭、游戏化的不羁外表之下,有一颗讽喻历史、映照现实的内核。

二十多年前,完成处女座《推手》的导演李安,原计划拍摄的第二部影片并非后来的《喜宴》,而是他最崇敬的清末武侠小说大家宫白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公,不是别人,正是电影《太极》的男主角——杨露禅。

小说《偷拳》与电影《太极》均取材历史人物、太极宗师杨露禅早年求艺的真实经历。历史上的杨露禅生活在清中末叶,身处两次西方工业革命之间,目睹清帝国遭遇他国入侵、一败涂地由盛转衰的命运,“西方”就此成为国人深深恐惧又极度佩服的强大异己力量。电影《太极》由此切入,讲述了杨露禅学拳自救的故事,并最终扩容为国人习新图存的神州传奇。

《太极》很难归类,可以说是各种类型片的杂烩:主人公为了自救,必须百折不挠习武强身(励志);但学功夫不够,还要泡师妹(爱情);泡师妹不够,还要打洋人(爱国);打洋人不过瘾,还要反抗强拆(“写实”);而为了抗拆迁,更要过关斩将,终极比武,成为一代宗师(武侠)。这种类型混搭的手法,让武侠/功夫这类古旧的中国电影类型,花样翻新趣味大增。

电影的视觉十分引人瞩目。将火车、电灯、英语、洋服、留声机等西方的舶来品,同长袍、马褂、功夫、中医、族规等传统图景杂糅并置,除却还原西风东渐华洋杂处的时代氛围,更大胆借鉴“蒸汽朋克”

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文化的幻想和混搭特色,进行一番天马行空的视觉呈现。看着影片中那明显不合史实的庞然大物般的拆房机器“特洛伊”、展翅翱翔俯冲投弹的载人飞行器“天威翼”,对中国观众而言,不啻为一次大幅度解放想象力的刺激观影体验。

电影暗合了当下青年文化的“屌丝逆袭”与“游戏人生”风潮,也在一定程度上解构着以往以“高富帅”为主角的的传统武侠神话。看着武术运动员袁晓超饰演的底层盲流杨露禅,通过艰苦努力,不仅习得绝世武功,拯救苍生,更抱得美人归,成为事业爱情双丰收的“成功人士”,这在同样拥有“屌丝”心态且不满自身现状的大部分年轻观众看来,这简直就是“中国梦”啊。

香港导演、台湾编剧、香港武指、内地新人、三地明星、国际幕后团队、超越文化地域性的题材,在华谊这座内地最大民营电影公司的舞台上,曾任美国哥伦比亚(亚洲)制作总监的陈国富,凭借开阔的国际视野和扎实的电影修养,整合各方资源,进行了一次虽不完美却激动人心的中国电影实验,用《太极》为我们展示了未来“新华语电影”某种可能性。跟当年陈国富拍惊悚大片《双瞳》非要把FBI到台湾侦破连环杀人案的俗套故事,浸上台湾社会信仰失落、迷信盛行的本土底色一样,他原创发起的项目《太极》,在娱乐化的外表之下,同样强调了对话现实的声部。

也许是首集过于游戏化、碎片化的呈现方式有些喧宾夺主,第二集形式更加简朴,线索也更单一。杨露禅学拳的戏份,在续集中降级为众多线索中草灰蛇线的一条,陈家沟人如何“反抗强拆”,力争生存,

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成为主要线索。通过陈长兴(梁家辉饰演)与陈栽秧(冯绍峰饰演)这对冤家父子的父子情怨,巧妙转换为传统与现代、封闭与开放、狭隘与包容之间的矛盾。

在这里,陈家沟成为彼时中国的缩影:面对外敌入侵,中国人要想生存下去,除了一身蛮力、不畏强暴外,是不是也需要少一份妄自尊大,多一份清醒自省?少一点抱残守缺,多一些开放包容?至此,封建家长陈长兴与从小沉溺于“奇技淫巧”的儿子陈栽秧的矛盾浮出水面,一方面这种矛盾继续为影片表层故事服务——陈栽秧制造各种恐慌,试图阻止杨露禅学拳,并赶走他;另一方面,陈长兴父子从多年对抗到狱中和解的过程,以感性的方式,传递了既珍视传统又包容新事物的理性态度。

有趣的是,无论是小说《偷拳》还是电影《太极》,杨露禅的师傅都被塑造成了一个不囿门户之见、敢于接纳新人新事的可敬长者形象(陈长兴既威严又搞怪,面对敌人巨炮轰炸时异常镇静的胆识和气度让人折服),这也许正体现了中国富有智识的知识分子既尊重传统,又不陷入思古幽情的囹圄,对于现代性有包容之心。

影片后半程,陈长兴嘱托杨露禅夫妇上京求助惇亲王,希望通过后者肃清吏治阻止方子敬拆迁,保全陈家沟。这是一个“改良派”的信号——传统的以武犯禁、玉石俱焚是民族主义式的“侠”;迂回作战,借助上层的努力曲线救国,何尝不是“侠”的另一种体现方式。影片结尾,众人返回家乡,欣喜地发现,铁路绕道,家园得保。至此,西方和东方、传统与现代、权势与草根、国家与个人的矛盾,在这里得

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到了一个不无虚幻却又美好的乌托邦式的调和。(影评人:胡不鬼)

以下内容为繁体版 本文摘選自紐約時報中文網:

雖然是系列娛樂功夫片,電影《太極》依然頗具現實意味——風雨飄搖的帝國,面對內憂外患,國人如何自救自強,底層人如何奮鬥向上,以及整個國傢要往何處去,這些都可以在電影中窺見;而片方高調打出的“從白癡到大師”高調宣傳語,迎合瞭中國大眾文化中的“屌絲”的風行——這是一種社會底層自嘲的稱呼,“屌絲”對拜金主義和成功學既無奈又渴望,這種渴望成功又囿於現實的心態幾乎成瞭中國的“國民心態”。

2012年9月27日,由華誼兄弟公司的陳國富監制、馮德倫導演的功夫電影《太極1:從零開始》結束一年零四個月的拍攝和後制,在中國內地正式上映,雖然遭遇史上最激烈“國慶檔”混戰,但憑借國產電影少見的遊戲化外觀與重金打造的炫目視效,影片上映一個月,票房收入約1.5億元人民幣;11月1日,系列續作《太極2:英雄崛起》接棒上映,制作水準、品相觀感乃至觀眾口碑,超過首集。至此,“兩極”連綴,電影《太極》的完整面貌浮出水面。

《太極》集合瞭奧斯卡最佳美術設計葉錦添和香港金牌武術指導洪金寶,是部“混血功夫片”,走的不是《臥虎藏龍》那種歷史氛圍寫實、解構俠義神話的路數,也非徐克的《黃飛鴻》、元奎的《方世玉》那種傳統中華英雄拯救世界的“威亞功夫教學片”,而是企圖另辟蹊徑,在影片多種類型趣味混搭、遊戲化的不羈外表之下,有一顆諷喻

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歷史、映照現實的內核。

二十多年前,完成處女座《推手》的導演李安,原計劃拍攝的第二部影片並非後來的《喜宴》,而是他最崇敬的清末武俠小說大傢宮白羽的代表作《偷拳》。而《偷拳》的主人公,不是別人,正是電影《太極》的男主角——楊露禪。

小說《偷拳》與電影《太極》均取材歷史人物、太極宗師楊露禪早年求藝的真實經歷。歷史上的楊露禪生活在清中末葉,身處兩次西方工業革命之間,目睹清帝國遭遇他國入侵、一敗塗地由盛轉衰的命運,“西方”就此成為國人深深恐懼又極度佩服的強大異己力量。電影《太極》由此切入,講述瞭楊露禪學拳自救的故事,並最終擴容為國人習新圖存的神州傳奇。

《太極》很難歸類,可以說是各種類型片的雜燴:主人公為瞭自救,必須百折不撓習武強身(勵志);但學功夫不夠,還要泡師妹(愛情);泡師妹不夠,還要打洋人(愛國);打洋人不過癮,還要反抗強拆(“寫實”);而為瞭抗拆遷,更要過關斬將,終極比武,成為一代宗師(武俠)。這種類型混搭的手法,讓武俠/功夫這類古舊的中國電影類型,花樣翻新趣味大增。

電影的視覺十分引人矚目。將火車、電燈、英語、洋服、留聲機等西方的舶來品,同長袍、馬褂、功夫、中醫、族規等傳統圖景雜糅並置,除卻還原西風東漸華洋雜處的時代氛圍,更大膽借鑒“蒸汽朋克”文化的幻想和混搭特色,進行一番天馬行空的視覺呈現。看著影片中那明顯不合史實的龐然大物般的拆房機器“特洛伊”、展翅翱翔俯沖

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投彈的載人飛行器“天威翼”,對中國觀眾而言,不啻為一次大幅度解放想象力的刺激觀影體驗。

電影暗合瞭當下青年文化的“屌絲逆襲”與“遊戲人生”風潮,也在一定程度上解構著以往以“高富帥”為主角的的傳統武俠神話。看著武術運動員袁曉超飾演的底層盲流楊露禪,通過艱苦努力,不僅習得絕世武功,拯救蒼生,更抱得美人歸,成為事業愛情雙豐收的“成功人士”,這在同樣擁有“屌絲”心態且不滿自身現狀的大部分年輕觀眾看來,這簡直就是“中國夢”啊。

香港導演、臺灣編劇、香港武指、內地新人、三地明星、國際幕後團隊、超越文化地域性的題材,在華誼這座內地最大民營電影公司的舞臺上,曾任美國哥倫比亞(亞洲)制作總監的陳國富,憑借開闊的國際視野和紮實的電影修養,整合各方資源,進行瞭一次雖不完美卻激動人心的中國電影實驗,用《太極》為我們展示瞭未來“新華語電影”某種可能性。跟當年陳國富拍驚悚大片《雙瞳》非要把FBI到臺灣偵破連環殺人案的俗套故事,浸上臺灣社會信仰失落、迷信盛行的本土底色一樣,他原創發起的項目《太極》,在娛樂化的外表之下,同樣強調瞭對話現實的聲部。

也許是首集過於遊戲化、碎片化的呈現方式有些喧賓奪主,第二集形式更加簡樸,線索也更單一。楊露禪學拳的戲份,在續集中降級為眾多線索中草灰蛇線的一條,陳傢溝人如何“反抗強拆”,力爭生存,成為主要線索。通過陳長興(梁傢輝飾演)與陳栽秧(馮紹峰飾演)這對冤傢父子的父子情怨,巧妙轉換為傳統與現代、封閉與開放、狹

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隘與包容之間的矛盾。

在這裡,陳傢溝成為彼時中國的縮影:面對外敵入侵,中國人要想生存下去,除瞭一身蠻力、不畏強暴外,是不是也需要少一份妄自尊大,多一份清醒自省?少一點抱殘守缺,多一些開放包容?至此,封建傢長陳長興與從小沉溺於“奇技淫巧”的兒子陳栽秧的矛盾浮出水面,一方面這種矛盾繼續為影片表層故事服務——陳栽秧制造各種恐慌,試圖阻止楊露禪學拳,並趕走他;另一方面,陳長興父子從多年對抗到獄中和解的過程,以感性的方式,傳遞瞭既珍視傳統又包容新事物的理性態度。

有趣的是,無論是小說《偷拳》還是電影《太極》,楊露禪的師傅都被塑造成瞭一個不囿門戶之見、敢於接納新人新事的可敬長者形象(陳長興既威嚴又搞怪,面對敵人巨炮轟炸時異常鎮靜的膽識和氣度讓人折服),這也許正體現瞭中國富有智識的知識分子既尊重傳統,又不陷入思古幽情的囹圄,對於現代性有包容之心。

影片後半程,陳長興囑托楊露禪夫婦上京求助惇親王,希望通過後者肅清吏治阻止方子敬拆遷,保全陳傢溝。這是一個“改良派”的信號——傳統的以武犯禁、玉石俱焚是民族主義式的“俠”;迂回作戰,借助上層的努力曲線救國,何嘗不是“俠”的另一種體現方式。影片結尾,眾人返回傢鄉,欣喜地發現,鐵路繞道,傢園得保。至此,西方和東方、傳統與現代、權勢與草根、國傢與個人的矛盾,在這裡得到瞭一個不無虛幻卻又美好的烏托邦式的調和。(影評人:胡不鬼)

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