内心的诉求
——阅读《最棒的学校》有感
在我谈及《最棒的学校》阅读体会之前，我想先说一下我心中“最槽糕的学校”。
针对“最槽糕的学校”，我并不想泛泛而谈，而是确有所指——西安音乐学院。
药家鑫案件已经尘埃落定，此时对于该案的判决，我想已经没有必要再做任何分辨。尽管我是坚决反对对于药家鑫死刑的裁决，但一切已是物是人非。还是让我们转过视线，看看西安音乐学院在整个庭审过程中的扮演的角色。
我们先撇开案件，还原在西安音乐学院中的药家鑫是怎样一个孩子。根据药的同学们在法庭中展示其在校期间各类获奖证书，我们可以推断药在校内表现良好。就是这样一个被师生普遍认为是优秀的孩子，为什么在现实生活中却犯下滔天大罪？我想，在他学校的身上可以窥见端倪。
药家鑫的案件被媒体披露后，激起了声势浩大的法律、道德谴责。更有甚者，高晓松在微博中扬言封杀西安音乐学院。这是作为药家鑫母校西音所必然要面对与承受的舆论压力。但是，面对压力，西音的危机公安在我看来是十足的可笑与蹩脚：
从学校角度而言，发生如此重大事故，西音第一时间不是对自身工作存在疏漏进行检讨与反思，而是急切地希望切割与药家鑫之间的联系。如此不善反省自身的学校，又如何能培养出能够反思的学生？
站在药家人的立场上，校方自始至终没有为药家人送去一句慰问之语：是由于我们工作的缺失，在校期间没有引导好学生，致使悲剧的发生。一名中途退学的学生对于西音而言，不造成任何影响，但是，一个丧失孩子的家庭，尤其是在实行独生子女政策的中国，那决然地便意味着毁灭。我相信，一句慰问之语，社会大众不会将全部的责任交由你校方承担，但其中却彰显了艺术类学校本应积淀更为深厚的人文主义情怀。但是，什么都没有„„唯独今年4月22日西安音乐学院在其官方网站刊登的文章《我院师生坚决拥护法院对药家鑫案的公正判决》。
一个不懂反思的学校，一个不知人情冷暖的学校，一个犹如墙头草随风倒的学校是不是“最糟糕的学校”？再次面对这个问题，我迟疑了。在今天中国这片国土上，要我以最高级的形式来修饰“槽糕”，我犯难了。因为总有现在觉来异想天开的恶性事件层出不穷的发生，时时令我无所适从。也因为，我看到更多的网友评论，令我不寒而栗：
有同情药的，我建议把你妈砍几刀，你再说风凉话，垃圾学校。
——changzhiyuan
首先是西音的领导和老师没有责任心吃喝玩乐，不务教学，只知道争权夺利，尔虞我诈，对生命熟视无睹，其次是药家鑫的父母没有尽到“人”的责任，生了个垃圾，培养了个垃圾，西安音乐学院再一次让我们看到你们的无知，人性的泯灭，道德的缺失，教育的失败，很失望！我以西安音乐学院为耻，这样的学院这
样的教育环境不配高等学府这一称谓！！！！——勤劳的左耳
再想到，在药家鑫案件中，原告律师张显捏造证据，煽动民意，绑架法庭。这一系列作为已经全然不是他们个人的意志表达。它所反映的是在一刻，我们整个社会都不愿意给予一个青年人忏悔自新的机会。
究竟是什么让药家鑫举起了手中的屠刀，又是什么使我们整个社会对待这样一个青年如此严苛？根源必然基于我们社会自身之中，而教育更是责无旁贷。
教育的症结，或许《最棒的学校》所述及的内容，或许能给予我们些许启示。 书中，作者认为：“只有推动人类发展信念的学校才是最棒的学校。”其中，人类发展信念，是相对于先今广泛适用的学业成就信念而言的。作者指出，人类发展信念，较之于过去更强调的是人，而不是学业方面的表现，因而它在本质上远比学业成就信念具有更宽广的视野：“学业”代表一些不怎么生活化的东西，这些东西相当可观而有限。另一方面，“人类”代表着活生生的实体、主观，而且都拥有无限发展的可能。人类发展信念感兴趣的是学生所展开的整个故事，而学业成就信念感兴趣的仅是一个终极的结果。
人文主义者认为：人类每一个个体都是在经历着独特的生命旅程。在这句话中，浸润着对于未知个体的尊重，对于生命的颂扬。而在我们日常教学过程中，对于学生的教育工作，似乎是反映在学生个体内的化学作用。每一名教师，都希望自己的教学成效可以通由颜色、形态等的变化，即外显的方式来显现出来。其中，最有效的手段便是学生的考试成绩，这一数字化的反映方式。
我们得以发现，对于学生的考核最终都落实到了考试成绩之上。分数，便成为学生来校求学的终极目标。现如今，“聪明乖巧”的学生自然能掌握其中本质。
在此，我试问一句：这果真便是我们教学工作的“本质”吗？
前文中，我们已经提及：每一个人的生命都是一次短暂的旅程，每一人的旅程都有着独特的游程，每一段旅程的重点并非是到达了何处，而是在旅途中的体验。站在这一人文主义的角度上，我们在来思考教学的“本质”。我相信每一个人都将获得各自的答案。在我看来，结合人类发展信念的诠释，教学的“本质”在于让学生不断地探索自身的内心世界，探究自我，发现自我的闪光点，挖掘自身的潜能。伴随着身心的成长，以一种完全独立的、迥异与他人的、自我认同的身份去适应未知多变的未来社会。
我想着重指出，我对于教学发展趋势的认识是趋向于内在的，即更加深刻地关注于学生个体的内心世界。在学习生活中，更加注重学生个体的体验，引导学生以一种更加成熟的心态去面对升学就业。
在马斯洛人的需求层次理论，将人的需要分成生理需求、安全需求、归属与爱的需求、尊重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。其中，人的自我实现需要作为最高等级，是指人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能；只有当人的潜力充分发挥并表现出来时，人们才会感到最大的满足。这无疑为给予学生体验式学习，回应学生内心诉求提供了理论依据。
人，是社会的动物，离开人类社会，人将举步维艰。正如亚里士多德所说：“城邦之外，非神即兽。”
在经济学中，将货物的出售，称为“最惊心动魄的跳跃”。因为商品中凝聚着生产者的劳动价值。这一价值是否能够获得社会的认可，则必须通过其出售成
功来体现。在经济学中的认识，其实也回答了人与社会的关系。每一个生活在社会中的人，永远都需要社会对他付出的认可。
然而，试看今天的大学毕业生，求职乏力。一个个犹如流水线下工业制成品，毫无个性可言，如何打动求职单位。这难道不是将考试成绩作为学习终极目标，不在乎过程体验的苦果吗？
在今天高度物质化的世界中，人们逐渐将自己的付出简单地归结为物质化的生产。将成功简单地定义为工作学习中取得令人叹为观止的业绩。
但是，人不仅是物质的人，同时也是精神的人。将自身囚禁在外在物质牢笼中的人，必然难以获得真正的自由、定义真正的快乐。外在物质世界带来的快乐与荣誉毕竟是一时一地的，而只有人内心的直觉体验，才能真正告知人们：因为快乐，所以快乐。
佛教禅宗认为：迷人念佛生彼，悟者自净其心。时代跨入二十一世纪已经有了近十个年头，科学技术仍旧以迅猛的革新姿态掌握着人类社会发展的脉络。但是，科技发展在带给人们日益丰富的物质享受的同时，却不曾真正使人们获得梦寐以求的自由与快乐。战争的威胁、环境的污染、人际的竞争、层出的疾病使人们陷入困惑：难道这便是自身苦苦追寻的结果。长时间向身外求法并未使人活出自在与自由，反而却误入层层囹圄。
在日常生活中，我们往往简单地认为我们的快乐来源于物质的刺激，因而将自身的苦闷和抑郁归结为世道不公与人心不古。但是，作为芸芸众生的我们是否想过，曾经外界的刺激所引起的欣喜是否长久？刺激毕竟是瞬间的，而兴奋也只能是一时的。片刻的欢愉过后是漫长的空虚。物质的获取难以获得灵魂的满足，因为我们错认了快乐的本源。
从上述论述中，我们不难发现，偏向于外在的学业成就信念并不能真正帮助学生懂得生活，获得体验，而只有坚持人类发展信念，给予学生更多获得直觉体验的机会，我们的学生才能真正成为生活的赢家，懂得快乐的人。
行文至此，最终感慨：希望药家鑫等的悲剧不要在此上演。
