《湘夫人》教案
教学课题：湘夫人
教学目标：
1、知识目标：了解屈原的生平和诗歌创作特点；了解《湘夫人》本事及其在文学史上的影响。
2、技能与情感目标：分析诗歌的象征意义。
教材分析：教学重点与难点：学习基本词汇；思想艺术分析
教学方法：讲授法
教学过程：
一、导入 ：知人论世
（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
香草是身上的饰品，用来修饰美人，突出美人形象，有时香草也是一种独立的象征，象征忠贞贤良之士，就跟“红领巾”感觉差不多。美人用来比喻君王，或者是屈原自喻。他把自己比成美人，才貌双全就是得不到君王赏识，其实就是个怨妇。
流放背景
（2）楚辞，本义，泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。”
与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。
屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等）为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
（3）湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，帝尧之女娥皇、女英为舜二妃，舜巡视南方，二妃追至洞庭，听说舜死于苍梧，葬于九嶷山，遂自投湘水而死。湘水连接洞庭与苍梧，故以舜为湘君，二妃为湘夫人，均为湘水之神。
二、
（一）听读课文，强调字音。
（二）学生结合课后注释，逐段疏通课文。
湘夫人降临在北洲之上，
极目远眺啊，使我惆怅。
萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，
洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。
站在长满白薠的地方啊，纵目远望，
我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。
鸟雀啊，为何聚集在水草之处？
鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？
《湘夫人》教案
教学课题：湘夫人
教学目标：
1、知识目标：了解屈原的生平和诗歌创作特点；了解《湘夫人》本事及其在文学史上的影响。
2、技能与情感目标：分析诗歌的象征意义。
教材分析：教学重点与难点：学习基本词汇；思想艺术分析
教学方法：讲授法
教学过程：
一、导入 ：知人论世
（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
香草是身上的饰品，用来修饰美人，突出美人形象，有时香草也是一种独立的象征，象征忠贞贤良之士，就跟“红领巾”感觉差不多。美人用来比喻君王，或者是屈原自喻。他把自己比成美人，才貌双全就是得不到君王赏识，其实就是个怨妇。
流放背景
（2）楚辞，本义，泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。”
与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。
屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等）为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
（3）湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，帝尧之女娥皇、女英为舜二妃，舜巡视南方，二妃追至洞庭，听说舜死于苍梧，葬于九嶷山，遂自投湘水而死。湘水连接洞庭与苍梧，故以舜为湘君，二妃为湘夫人，均为湘水之神。
二、
（一）听读课文，强调字音。
（二）学生结合课后注释，逐段疏通课文。
湘夫人降临在北洲之上，
极目远眺啊，使我惆怅。
萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，
洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。
站在长满白薠的地方啊，纵目远望，
我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。
鸟雀啊，为何聚集在水草之处？
鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？
《湘夫人》教案
教学课题：湘夫人
教学目标：
1、知识目标：了解屈原的生平和诗歌创作特点；了解《湘夫人》本事及其在文学史上的影响。
2、技能与情感目标：分析诗歌的象征意义。
教材分析：教学重点与难点：学习基本词汇；思想艺术分析
教学方法：讲授法
教学过程：
一、导入 ：知人论世
（1）屈原：战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳（今湖北秭归）人。
屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的文学传统。
众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
香草是身上的饰品，用来修饰美人，突出美人形象，有时香草也是一种独立的象征，象征忠贞贤良之士，就跟“红领巾”感觉差不多。美人用来比喻君王，或者是屈原自喻。他把自己比成美人，才貌双全就是得不到君王赏识，其实就是个怨妇。
流放背景
（2）楚辞，本义，泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。注释里说“运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚地方色彩。”
与《诗经》四言诗不同，它采用参差不齐的形式，有大量“兮”字，具有浓郁的抒情性。“想象奇特瑰丽，语言铺陈华美，极富浪漫色彩”。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。世人称“楚辞体”或“骚体”，并与《诗经》中的“国风”并称“风骚”。
屈原的作品大致可分两类：一类是《离骚》《九章》等在流放生活中写的政治抒怀诗；一类是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》等）为代表的祭歌和反映诗人世界观、人生观的《天问》。
（3）湘水神的传说：湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神，传说湘君就是古帝舜，帝尧之女娥皇、女英为舜二妃，舜巡视南方，二妃追至洞庭，听说舜死于苍梧，葬于九嶷山，遂自投湘水而死。湘水连接洞庭与苍梧，故以舜为湘君，二妃为湘夫人，均为湘水之神。
二、
（一）听读课文，强调字音。
（二）学生结合课后注释，逐段疏通课文。
湘夫人降临在北洲之上，
极目远眺啊，使我惆怅。
萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，
洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。
站在长满白薠的地方啊，纵目远望，
我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。
鸟雀啊，为何聚集在水草之处？
鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁
