万方多难中成就的杜甫
一、检查学生诵读情况，营造课堂氛围。 师生诗句接力，主要是李白的诗歌。
二、交流杜甫生平，引出主题“万方多难”。
杜甫和李白都是唐代诗坛上的双子星，我们谈到杜甫就会想到李白，谈到李白也会想到杜甫，但是这两个人是如此的不同，李白是一个天马行空的浪漫主义诗人，而杜甫在我们的心中，是一个饱经沧桑，关怀国计民生的一个现实主义的诗人，李白给我们留下了很多脍炙人口的诗篇，杜甫呢，也给我们留下了许多永久回味的著名的篇章，。譬如：“荡胸生层云，决毗入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”再譬如：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这些诗我们在生活当中，遇到类似的情景都会非常自然的想起来，我们说从杜甫的诗，我们能看到他对生活的每一个细节，对于任何一个小的人物，对于生活当中的一件小事，总是那样的饱含深情的关怀，所以他的诗，我们在千百年之后，我们去读，仍然止不住会掉下眼泪，他的魅力在这个地方，所以人们把杜甫称为“诗圣”。
三、感受杜甫的风雨人生。
1、读书、漫游时期
杜甫从小学诗，二十四岁时曾参加进士考试，但没能考取。他在这一时期里，漫游了齐、赵、梁、宋。游齐、赵时，曾先后和高适（《别董大》的作者）、李白等人打猎取乐、登高怀古，并和李白结下了“兄弟”般的情谊。
二十五岁的杜甫写下了千古名篇《望岳》“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓，荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。”这首诗意境开阔，气势雄伟，富有哲理，不仅使我们看到了杜甫远大的胸襟抱负，也看到了他在诗歌创作上的雄厚实力，杜甫在经历了第一次科举考试失败之后，继续过着裘马轻狂的漫游生活，并与李白结下了深厚的友谊，在中国诗歌史和文化史上留下了一段假话。
歌诀体诵读《望岳》，传授歌诀体的读书方式。
2、十年长安客，一腔辛酸泪
杜甫的志向是什么呢？是“致君尧舜上，再使风俗淳”，什么意思？我的志向是什么呢？我要辅佐像尧舜这样的圣人。杜甫在长安的这些年，仕途上没有什么收获，可是在生活上却度日如年，为了求官的方便，他曾经把家搬到了长安，可求官的一再失败，让他又无法再长安久住下去，天宝十载，四十四岁的杜甫拖家带口，搬到了距离长安城二百四十里的奉先，也就是今天陕西省的蒲城县，在这里安顿下来之后，杜甫再次踏上了求官之路，此时，杜甫的命运似乎出现了转机，因为朝廷任命他担任河西尉，大概相当于县政府办公室副主任这么一个职务，这是一个从九品的职位，是唐代品级最低的官职，生活窘迫，迫不及待想在仕途上有所作为的杜甫，没有接受这个官职，后来任了京兆府兵曹参军，是个什么官呢？就是太子的卫戍仪仗部队当中的一个参谋属官，具体管什么呢？管理一些兵甲器仗之类的事务，也不大，从八品下，但比刚才那个大一点，好歹反正算是个官，所以杜甫就写了一首诗叫《官定后戏赠》，写给自己自我解嘲的诗。
交流歌诀诵读《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、他当了京兆府兵曹参军之后，他离开长安会奉先，探望他的妻子和儿子，就在这个月，天宝十四载的十一月，在他从长安回奉先的途中，爆发了安史之乱《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗也成为杜甫长安十年生活的一个总结。
3、流亡经历：一个忠君爱国人 伴乐讲解《 悲陈陶 》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)、“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）
《春望》“国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心，峰火连三月，家书抵万斤，白头搔更短，混欲不胜簪”。他因为自己内心里面很伤心，很提心吊胆，他看见那个花朵上的露珠感觉花在流泪，看见鸟在枝头总是处在惊恐的状态当中，其实鸟本身并不惊恐，他仿佛看见鸟也是惊恐的，因为他本身也是惊弓之鸟啊。连着三个月了没有一点家里的消息，要跟家里人联系太难了，他发愁的一天到晚不知道怎么办，头发都拔断了，都挠光了，要扎根錾子都扎不住。
这首诗在离乱当中，见出诗人的真性情，因为我们说现在安史之乱这个历史事件，在史书上都有很明确的记载，但是我们现在更需要的是作为一个具体的在安史之乱当中的唐朝人，他在情感上，在情绪上，在思想上有什么具体的变化和表现，这个是正史里面很难告诉我们的，杜甫给我们提供了一段有关这种苦难的感性的历史，让我们可以目睹当事人的具体的情和时代情况的变。
安禄山死了两年之后，唐朝大将郭子仪率兵围困驻守邺城的安庆绪，并在相州，即河南省安阳市附近，与安史叛军展开决战，双方损伤惨重，郭子仪被迫退守河阳、洛阳及附近地区陷入战乱。在这种情况下，杜甫去洛阳探亲返回来的时候，沿路就看到战乱之后的情景，写了著名的“三吏”“三别”，这“三吏”、“三别”就在这个时候写的就是说郭子仪率领的九路节度使来围困安史叛军
出示“三吏”、“三别”，重点讲解《石壕吏》师生接读
因为《石壕吏》一直是流传很久的一个名篇。石壕其实就是河南省陕县的石壕镇，它正好处在从洛阳往西要回到陕西华县的路的当中。“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。”这很有意思呀，晚上杜甫住在这个石壕村，突然听到有官吏进来捉人呀，这哪是征兵呀，他说的是捉人，老头一翻墙就没影了，老太太出去应付，为什么呢？家里就剩下老头一个男人了，所以老太太去应付，（杜甫）他是在那儿听，，他听见什么呢？“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”听见暴喝一声，老太太就哭了，然后一边哭，一边絮絮叨叨地说，我们家这情况你倒是看看，还能不能再派出一个人去，怎么回事呢？就是“听妇前致词，三男邺城戍，一男符书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣。”他说什么呢？说我就三个儿子，他们都围困邺城，邺城的战斗是非常酷烈，酷烈到什么程度？城里人没吃的，一只老鼠要卖到四千文钱，一个儿子给我写信他说那俩兄弟都战死了，我们读到这个诗就想到拯救大兵瑞恩，他实际上征兵反映了一个社会情况，唐朝的时候征兵有制度，一般是有三男出一男，就不能再征了，他三男都已经上了前线，而且两个男孩都死了，老太太说什么呢？说活着的人只不过是苟且偷生，谁知道指不定这命什么时候就丢了，死的人我现在都不想了，没了，就当这儿子我都没生过。
“室中更无人，惟有乳下孙”我还得给我们家保留点骨血呀，没人了，只有一个吃奶的孙子。“有孙母未去，出入无完裙”因为有这孙子在，他母亲就在，那意思是如果连这孩子都没有，可能这妈妈也给你们抓走了，她都没法出去，因为什么呢？家里太穷了，没有个象样的衣服穿出去，出不了家门，这就是我们家的情况，你看抓谁吧。“老妪力虽衰，请从吏夜归”我老了，我是一个老太太，没事，你们要实在完成不了任务，我跟你们去，我连夜跟着你们去，为什么连夜跟去呢？“急应河阳役，犹得备晨炊”
回顾诗歌进行总结： 所以我们讲到这儿，回顾一下，杜甫诗的创作确实有一个历程，在早年的时候我们知道，写的那个“会当凌绝顶，一览众山小”《望岳》，那是代表了在盛唐时期的那个年轻的杜甫，朝气蓬勃。到后来，长安十年的时候他写了《兵车行》、《丽人行》还写了《自京赴奉先县永怀五百字》，代表他在长安十年期间，接触到上层社会的黑暗，对他们的抨击，但那时候，你注意我说的是抨击上层社会的黑暗，因为杜甫长安十年求官，主要的活动在哪儿呢？活动在上层，但是经过安史之乱，经过他这一系列所遭受到的种种的人世间的苦难之后，他把眼睛开始向下看，虽然到现在为止，他的《北征》，他的《羌村》写的是自己家庭的苦难和生活，但是，对于一个时代的投射，对于一个时代的回忆，对于一个时代的反映，不就是从这一个小家庭里面才能看出来的吗，杜甫是在写自己，也是在写别人，也是在写大家。
4、卜居西南时期故事：多情诗人，洒向人间都是爱
安史之乱之后，京都长安、洛阳，都遭到不同程度的破坏，而成都因为地处西南，远离战火，因此它成了离乱时期，理想的避难之所，杜甫来到成都后，在浣花西畔建立了一个草堂，这里溪水长流，环境优美，成了杜甫一家人的安身之地，杜甫的草堂在朋友的资助和帮助下，总算是建立了起来，这个草堂暂时解决了杜甫的栖身之所，住的问题解决了，杜甫就怕精力投入到诗歌的创作中，杜甫在成都草堂居住不到四年，却创作了二百多首诗，其中大部分都是田园诗，杜甫为什么要写这样多的田园诗？这反映了他怎样的心情呢？ 出示《江畔独步寻花》其
五、其
六、《春夜喜雨》、《绝句（其一）》
学生自读，歌诀体读法引出吟诵，通过教授《绝句》吟诵的方法，学生自己吟诵《江畔独步寻花》 出示：《赠花卿》
1）看看这副图，图上都有些什么？
2）这是杜甫来到他的朋友家里看到的情景。
这位朋友可是个很有故事的人，他是一个大将军，名叫花敬定。是成都节度使崔光远的部将。一年前，一个叫段子璋的西川节度使反叛朝廷，自称皇帝。成都节度使崔光远听从朝廷的调遣，带领手下将士去平定叛乱。花敬定斩杀了反叛头子段子璋，朝廷给了他褒奖。在荣誉面前，我们的花将军就有些飘飘然了。他回到成都后，居功自傲的心思越来越大，天天和一群朋友饮酒作乐，整个宴饮的排场越做越大，规格都快达到皇帝宴请百官的水平了。如果被朝廷知道，可是僭越杀头的大罪。花敬定很敬重杜甫，这一天，专程派人请杜甫去听乐工们出色的演奏，杜甫听完演奏后立即提笔写下了一首诗送给花将军。
花将军一看，立即停止了所有的饮宴和歌舞，重新回到了战场，继续和叛军余部作战，后来战死在前线。
《茅屋为秋风所破歌》，
故事：杜甫飘泊到四川夔（kuí)府的第二年，住在一所草堂里。金秋时节，杜甫家的枣树上，挂满红艳艳的大枣，一个个令人垂涎(xían)欲滴。
可是不知为什么，一夜之间枣子就丢了不少，估计有人先下手尝鲜了。杜夫人就让杜甫去把枣子全打下来，留到冬天给孩子们充饥。杜甫拿着竹竿，刚出门不一会儿，又折了回来，篮子里也是空空如也。
夫人很纳闷，问他怎么没摘枣子。杜甫对夫人说：“枣子不要摘了，就挂在树上吧!”杜夫人不满地说：“孩子们饿得要命，枣子还青时就要摘了吃，好不容易留到了秋后，怎么又不摘了?”杜甫长叹一声，对夫人讲了原委。原来，方才杜甫出门去打枣子，正碰到邻居家一个无儿无女的孤寡老人在打他家枣树上的枣子吃。老人看见杜甫来了，又惊又怕又羞。看到此情景，杜甫顿生恻隐之心，他上前告诉老人家不要害怕，这棵树上的枣子就送给她了，什么时候想吃了，就来打吧。
杜甫为此还写了一首七律诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为家贫宁有此，只缘恐惧转须亲。”
四、探寻“漂泊时期”之谜。
1、杜甫生不逢时，他的一生见证了唐朝由兴盛到没落的历史进程，战乱、饥荒、官场上的屡屡失意，使他的诗歌充盈着对那个时代的悲鸣，已近暮年的杜甫，在四川度过了有生以来最安逸的一段日子，可是成都对杜甫来讲只是一个暂时的避难之地，而不是一个长久的乐业之地，要想做一番大事业，要想成就自己的理想，呆在成都是不行，还要到中原地区去，年老时的杜甫领着家人离开四川，准备回老家。但因为年老穷困，沿途漂流，最终没能如愿，病逝于湘（今湖南）水舟中。 《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何，漫卷诗书喜欲狂，白日矿歌须纵酒，青春作伴好还乡，即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
绝命诗，也是他的绝笔诗，这诗说道“书信中原阔，干戈北斗深，畏人千里井，问俗九州箴，战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任，家事丹砂诀，无成涕做霖”。
杜甫的所思所想，杜甫的所恨所爱，杜甫的所喜所忧，杜甫的所悲所乐，都是广大老百姓心里面想的，也是历代文人士大夫的心声，他反映了这种心声，所以我们说杜甫那种博大的仁爱的精神，那种执着的政治的信念，那种忧国忧民的忧患意识和强烈的社会责任感，实际上成为了中华民族民族性格当中的重要的组成部分，再加上中国的古典诗歌，是古典艺术形式当中传播最广，感染力最强的一种艺术形式，那么，大家对杜甫的这种崇敬和爱戴，以及追念，也就是理所当然。
