学而篇中有:
1.有子曰：‚其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！‛
【译文】
一个能在家庭中奉守孝悌原则的人，一旦进入社会，是不太可能冒犯在上位者的。
2.子曰：‚弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。‛
【译文】
年少之人，在家要孝顺父母，在外要尊长敬老。
3.子曰：‚父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。‛
【译文】
儿子三年不改变父亲所遵循的原则，就可以称作是孝子了。
为政篇中有：
1.孟懿子问孝。子曰：‚无违。‛樊迟御，子告之曰：‚孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。‛樊迟曰：‚何谓也？‛子曰：‚生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。‛
【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：‚孝就是不要违背礼。‛后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：‚孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。‛樊迟说：‚不要违背礼是什么意思呢？‛
孔子说：‚父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。‛
【评析】
孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
2.孟武伯问孝。子曰：‚父母唯其疾之忧。‛
【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：‚对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）‛
【评析】
本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。
3.子游问孝。子曰：‚今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？‛
【译文】
子游问什么是孝，孔子说：‚如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？‛
【评析】
本篇还是谈论孝的问题。对于‚至于犬马，皆能有养‛一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
4.子夏问孝。子曰：‚色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？‛
【译文】
子夏问什么是孝，孔子说：‚（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？‛
【评析】
本篇的第
5、
6、
7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
孝与当今社会
孔子说：‚年少之人，在家要孝顺父母，在外要尊敬长辈。‛所以孝很早之前就在中国出现了，并且随着中国社会的不断发展而逐渐完善。但是现今却出现了一些不和谐现象。
孝是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母的义务，包括尊敬，关爱，养老送终等等。在中国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了‚孝‛字。在历史发展的潮流中，孝文化在历代名家的补充发展下形成了一个完整的体系，而其中最出名的便是《论语》。《论语》这部恢弘的巨作中就多次提到了孝的真谛。
然而本来应该继续传承和发扬的中国传统孝道，却在如今被有些人因为一点小的利益而破坏了。如今我们更多的是听到父母与字呢间因为赡养，抚养或者遗产问题闹得要打官司。难道利益两字真的胜过了亲情吗?这是在是当今社会的悲哀啊！
但是我们应该相信的是更多的人是很好的传承了孝道。他们真
诚地与家人相处，孝顺父母，孝敬长辈，孝养家人，把本该是义务的事情当做快乐的事情完成，并且在里面真正地得到了快乐。这才是真正的孝道之本。
最根本的问题是我们应该怎样才能真正的实现孝呢？尽孝以敬，孔子认为，孝是子女对父母带有浓烈感情的养。这种感情就是敬重，敬仰，敬畏。没有敬，就没有孝。一个人即使赡养了父母，如果没有敬重的感情，那和养只狗有什么区别？这只能算养，不是孝；尽孝不怨。孔子认为，孝的第二含义是外在的，是态度问题，都表现在表面上。孔子告诉我们，子女在赡养父母问题上永远保持和颜悦色，永远没有怨言是很困难的。色难，可以重很多人生经历中得到认证。我们许多人都是愿意赡养父母亲人的，但是时间久了就会不自动的表现出不耐烦的表情。所以敬孝的重要表现之一就是要永远对父母和颜悦色，不发脾气，没有怨言。那个才是真正的孝道。
孝道作为中华民族传统美德，对现代社会有着非常重要的现实意义。今天我们进入到一个社会经济，政治和文化都比较先进的社会，人们的生活方式，思想观点都发生的极大地变化。孝道对于加强中华民族的团结，其心协力建设社会主义现代化，起着很重要的作用。从家庭道德建设和个人修身养性看，现代中国正面临着家庭失和，老人失养，个人道德失落的危机。而孝道刚好就增加了这种家庭凝聚力，父母子女之间的亲和力。会使家庭更加和睦，从而使社会更加和谐。
随着中国社会的不断发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华中华民族传统孝文化，重现与现代文明社会相适应的孝道文化，
对融合人际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有很重要的现实社会意义。
希望随着社会主义和谐社会的健全，我们能把孝随之传承发扬，建立中国特色的孝文化。
