关于农村道德观现状调查
班级：61031P姓名：张慧学号：27 内容摘要：所谓道德观，即人们对自身，对他人，对世界所处关系的系统认识和看法。经调查研究发现，大多数农民还是认同当前的主流道德观，表现出传统的继承性和多元化的取向。然而不同年龄、性别，接受教育程度不同的人们道德观呈现显著差异，同时还存在着诚信道德缺失、道德行为与道德观念偏离等问题。
关键词：道德观诚信缺失显著差异农村家庭道德职业道德社会公德
即使是在市场经济高速发展的今天，中国农村与城镇的比例仍处于对半状态。虽然农村不仅仅存在农民，还有老师，有学生，有着从事各行各业的人们。但我们不得不承认，由于地理位置的局限、师资力量的缺乏、经济能力的限制等诸多问题，农村道德观问题已不容忽视。
农村道德建设是社会主义新农村建设和公民道德建设的重要内容。总体上讲，广大农村人民淳朴、勤劳节俭，具有中华民族的优良传统道德。农村改革开放三十年来随着计划经济向市场经济的转变和各方面利益关系的调整，农村人民的道德观念也随之发生了巨大的变化。由于农村人民的活动领域相对狭小，主要集中在家庭活动领域、职业活动领域以及社会公共活动领域。所以针对这三个领域，我们主要研究农村人民的家庭道德、职业道德和社会公德。
关于家庭道德，经调查研究发现，尽管中国发展到了二十一世纪，农村人民仍然保留着许多封建时期的一些愚俗和道德价值观念，相比其他职层的人们保留了更多的小农道德意识，如保守、固执、狭隘、虚荣、迷信、短视、宗祖、安乐，等等。在家庭道德中，我们着重研究了爱情婚姻观、生育观、孝道观、家庭责任观。然而经访查发现，越来越多的人们在爱情中看重经济，即使是结婚，其前提条件也是有房，纯美的爱情在这种物欲横流的年代似乎已经成为一种奢望。与此同时，在生育观方面，年轻一辈与年老一辈表现出了截然不同的看法，年轻一辈不在乎生儿生女，认为儿女都是父母的心肝宝贝，而年老一辈还是倾向于生儿，坚持认为“养儿防老”、“可以传宗接代”。另外，在年轻一辈中，接受过高等教育的一般结婚较晚，同时对于较早的要小孩比较抵触，而没有接受过高等教育的则早早的步入婚姻的殿堂，要不要小孩也多是顺其自然。在孝道观方面，由于计划生育政策的实施，兼之目前中国已步入老龄化，独生子女多要照顾四个甚至更多的老人，负担较大，且对老人的关心不够。还有一个相对比较严重的问题就是婆媳关系问题，大多数家庭虽然不至于经常吵架，但也只能算是一般，勉强过
得去而已。最后是家庭责任观，这似乎是目前国内一个比较严重的问题，不单单在农村，甚至在国内各大经济发达的城市，离婚率都已居高不下，甚至逐年攀升。在农村，也有很多离婚案件，无论是由于婚姻双方中的某一方对伴侣的不忠诚，还是婚姻步入死角，难以继续维系下去，离婚似乎是唯一解决问题的办法，人们对于离婚也不再那么不能接受，更有甚者认为离婚也算是一种自我价值的二次实现。
由上可见,当代中国农民在家庭道德观念方面主体观念、平等观念、爱情观念、民主观念、责任观念以及尊老爱幼观念和勤俭观念等都居于主流;但在爱情观上重视物质金钱和轻视妇女的情况还有一定的份量;在婚姻观上对配偶的不忠诚有很大的包容度;在生育观上,随着农村经济的发展和农民素质的提高,农民对“优生优育”和“生儿生女一个样”有了基本一致的认识。在孝道观上,虽然普遍认为对父母应尽孝心和赡养义务,但做得不够好的还大有人在,赡养老人和尽孝心问题已经是当前农村一个比较严重的问题;在家庭观上,传统的男权仍占主导,但能人当家的局面正在形成,体现了当前社会发展的一种趋势;在对子女的家庭道德教育上,在考试定前程的大背景下,存在普遍忽视道德教育的情况,这种现象也是当前农村治安问题多发、且当事人年龄走低的一种潜在因素。
关于农村人民的职业道德，我们在开始就说过，农村不仅仅只有农民，它还有老师、学生、从事各行各业的人们。而在职业生涯中，诚信是非常重要的一环。然而调查发现，虽然大多数人坚持认为诚信是美德，但真正能在生活和职场中坚持诚信的却很少，即使发现一些不诚信的举动，更多的人是选择事不关己高高挂起，还有一些人甚至会同流合污。此外，大约百分之八十的人认为勤劳节俭才能致富，却依然存在百分之二十的人不认同此观点。超过百分之九十的人认为挣钱不能不择手段，就这一点而言，农村人民坚守了其淳朴的民风。
最后一项社会公德，总的来讲,农村相对来说民风淳朴,人际和谐,违法和恶性事件相对发生的不是很多,传统习俗和社会舆论在社会公德方面起着较好的调节作用。即使发生一些恶性冲突,也主要是因为一些经济原因,如水利灌溉、田地和宅基地等问题,而且绝大多数能够在乡村协调解决。
在做最后一项调查的时候，设置了这样一个情景问题，问题是：“假如有外商要在村里办一个工厂，这会给村里增加收入和做工的机会，但同时会污染村里的水和空气，你认为这个厂是否能办？”有超过一半的人认为这个厂能办，而剩下的人则认为不能办，这说明最起码有超过一半的人认为经济才是第一位，而环境污染是次要的，表明农村人民的环保意识不够。此外，我们还发现，破坏公共财物的情况比较普遍，这说明农村人民的社会公德意识还是存在很多不足的。另外在研究过程中我们还发现了一个有趣的现象，在社会公德反方面，青年与中、老年之间存在很明显的差异。就商厦提到的公共财产，青年虽然也不关心，但不会参与者中破坏，而中、老年则不能保证。青年人多看重“及时行乐”、“升官发财”，而中、老年认为“子孙满堂、儿女承欢膝下”就是最大的幸福。
由此，我们可以大致先下一个结论，大部分农村人民还是认同当前社会倡导的主流道德观的，虽然其道德观呈现多元化取向。在家庭道德观方面，绝大部分被调查者认为赡养老人是应尽的义务，表明传统家庭美德在农村家庭伦理中依然占有主
导地位。在职业道德方面，大多数人还是赞同诚信为人、勤劳节俭致富以及挣钱不能不择手段，表明“君子爱财，取之有道”的传统道德观得到继承。在社会公德方面，保护环境、爱护公物以及和谐人际关系等都体现出社会主流道德观的地位。可喜可贺的是，在生育观方面，青年人已经在很大程度上打破了“儿子好续香火”的传统观念；在家庭模式观念上，也明显发映出多元化取向，“男女共同持家”和“谁有能耐谁说了算”的观念被越来越广泛地接受，体现出农村平等务实的家庭观念。这是随着农村社会经济的发展，男女地位渐趋于平等在家庭道德观众的体现。
然而，农村到的现状中同样存在着诚信道德缺失、环境保护意识落后、宗族观念普遍、道德行为与道德观念偏离等现象。但即使存在这些问题，我们说就总体而言，农村道德现状还是可以接受的。
当代中国农村的道德现状，必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本分析方法。农村人民一起淳朴的民风谱写了许多动人的故事，长造了几多历史辉煌，这一切无不揭示和肯定了当代中国农村人民的心理和生活历程。因此，在前面解释了当代中国农村的到的现象相对落后的情况之后，我们更应该把目光放在农村，揭示其到的现象背后的实质性根源，及其对当代中国农村人民的道德观念和道德实践的影响。传统思想中的精髓不可抛弃，但市场化的今天，我们更应注意与时俱进，把握当下。可能有些变化不尽如人意，但那更需要我们调整关注点，以期在社会转型的复杂时期，我们取得的是进步，而不是后退。
参考文献：潘云华《农民道德现状的实证分析》
李昕雅《农民道德问题之浅析》
刘建荣《社会转型时期的农民道德现状》
