作文开头结尾简析
关于开头结尾的要求，古人有形象而精辟的说法，曰“凤头”（小巧俊秀）、“豹尾”（短实有力），或曰“起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”，也是说开头要干净利落，结尾要余韵依依。
几种常见的开头方式：
①落笔入题（说明写作缘起）
“走在／秋天的田野上／我问老托尔斯泰：一切／成熟了的／都必须低垂着头么?”我想，邵燕祥先生的这个问题应该不是个问题。正如世界上没有绝对的真理一样，世界上也没有“必须”的行为，成熟，当然也是不一定就低垂着头。
——《成熟无须低头》
宾夕法尼亚大学的招生“规章制度”别具特色，其中价值观点占了相当的比重。而中国的一名奥数高材生便是在这上面遭遇了滑铁卢，因为他的价值观追求的是“小我”。
——《小我、大我、无我》
②开宗明义（揭示全文主旨）
漫长而短暂的人生旅途中，曾经耳闻过尔虞我诈，也曾目睹过世态炎凉。总想洒下诚信的种子，育出美丽的家园。
——湖北考生《给世间一缕馨香》
阿基米德说:“给我一个支点，我能把地球撬起来!”
我说:“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”
——《给灵魂一个支点》
尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。” 而思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”
而我说：幸福就是你即时的所有。 ——《说幸福》
④抒发感情（以蕴蓄情势）
那轻轻摇摆的柳絮像是您飘逸的长发；那闪闪的星星像是您明亮的眼睛；那天边的一抹红霞像是您温柔的唇；那霏霏的细雨像是女儿对妈妈您无尽的思念。
——广东考生《芳香永存》
若生为林木，我当欣欣以向荣； 若生为幽草，我当萋萋而摇绿。
——河南考生《给自己一方天空》
曾记得，儿时为卖火柴的小女孩流下了辛酸之泪；曾记得，情窦初开时席慕蓉的诗怎样打开了女孩子隐秘的内心；曾记得，在一片沉思中被余秋雨先生带着走了一段文化苦旅；曾记得，在卡西莫夫独眼的注视下审视内心的良知、美与丑的天平；曾记得，在《边城》似幻梦的歌声中摘得大把厚实的虎耳草……
——甘肃考生《偷偷地双生》
⑤借引诗文（以生发感慨）
鲁迅先生有两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。（所引鲁迅的两句诗，既是行文线索，也是结构依据，还是全文的立骨之语。）
——唐弢《琐忆》
“问世间情为何物，直教人生死相许。”元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
——《问世间情为何物》
美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说:“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”
——《旋转这只万花筒》
顾城说：“人时已尽，人世很长。我在中间，应当休息。”当我在一月份的尾巴上读到这句诗，完全抛弃了诗人繁杂善感的心境，看到的只是那四个被疲倦与渴望无限放大的字——应当休息。
——《有限放松，无限收获》
⑦摆出现象（以阐发道理）
先摆出一个现象、一个寓言、一个小故事或者一种哲理之类，作为阐发道理的依据或者支撑，或者就是一个缘起。
在蝴蝶的眼里，花是天使，因为花给予她生命般的甘露；在花的眼里，蜜蜂是挚友，因为蜜蜂给予她生活的延续；然而，在蝴蝶的眼里，蜜蜂只不过是埋头苦干的笨蛋，在蜜蜂的眼里，蝴蝶只不过是游戏花间的浪子。
跳出爱憎之圈，历史还给我们一份真实的面目。
——湖北考生《学会历史般的旁观》
我背着行李蹒跚前行，在人生之路。有时候，抬眼看前方，那是与我一样的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢？
——上海考生《忙兮忙兮奈若何》
中国人向来是爱砌墙的。君不见，绵延万里之长城；君不见，遍布九州之城郭；君不见，峥嵘崔嵬之剑阁。墙之长、之多、之高、之厚，皆不可胜数也。
然而，修这么些墙，有用吗？ ——《墙》
⑧类比推理（以证明观点）
通过类比或者对比、比喻、排比、铺垫等手法开头，常有先声夺人之效，但一定要切要当，不可为形式而形式，徒有花架子而没有实际内容。
蜜蜂因忙碌于花丛之中而被人赞美，燕雀因忙碌于衔泥营巢而为人称道，人生同样因忙碌于理想追求而精彩纷呈。
——《人生因忙而精彩》
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
——北京考生《北京的符号》
也许，你是渴望追逐的，是轻盈而飘逸的蒲公英；也许，你分外珍惜的，是艳丽娇美的玫瑰。但让我倾心不已的，却是一棵大树的庄严。
——《一棵大树的庄严》
硬币有两面，这一面此时或许有些暗淡无色，但将它翻转过来，另一面的价值或许会让你更加惊喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六个传说，对人类发展史的研究或许没有太大的价值，但当它们变成了《格林童话》，却为孩子们编织一个个美的梦。
——福建考生《寻找硬币另一面的价值》
⑨标志题记（以彰显旨趣）
好的题记可先声夺人，凸显文章蕴含旨趣。但如果不管文体，没有含蕴，作文动辄题记，可能只是赘余，令人生厌。
长城有梦，一梦千年。 ——题记
——天津考生《愿景》
其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。
——题记
——四川考生《生命是一朵常开不败的花》
⑩诠释概念（以表明题旨）
提笔即对所论作概念诠释，可以表明题旨，限定范畴。
不管是意气风发的意气，还是意气用事的意气；也不论是书生意气，是君王意气，是少年意气，还是其他什么人的意气，只要是意气，本质上都是气，都是蕴于内形于外的东西，属精神范畴。
——湖南考生《谈意气》
俗话说：“天时不如地利，地利不如人和。”而“和”之关键在于“安”。“安”者，安定和谐也。家之安，则户纳千祥；国之安，则国运昌盛；宇之安，则万物和谐。安者，和之本也。故曰：以安为本，以和为贵。
——北京考生《说“安”》
说白了，时尚就是人们一时的追求，这样的追求可以高雅，可以低俗，可以小资得仿佛自己是个什么，也可以如同自己什么都不是。
在这是与不是之间，我们应该做的，是认清自己，认清时尚。
——《省视时尚》
几种常见的结尾方式：
①呼应开头，概括主旨
邵燕祥先生曾在诗中发问：“一切成熟了的，都必须低垂着头么？”我的回答：成熟何须低头？（开头）
„„
呜！我们是否该抬起头，来向世界证明成熟？（结尾）
——《成熟何须低头》
“一切/成熟了的/都必须低垂着头么？”这是来自诗人的发问。确乎，成熟的人，当是要垂着头、虚着心的。
成熟的人谦逊地低头，不是出于什么“必须”的外力，如秋日田野火红的高粱，他们的低头正是出自他们饱满的内心。内心的重量决定了他们外在的谦和。（开头）
„„
火红的高粱低下头，昭示着秋天的丰收，睿智的老者低下头，也许正意味着人生的成熟。低下头吧，在低头之间品味自己的心。（结尾）
——《低头品味成熟》
②展望未来，鼓舞人心
秋雨先生说“由山脉相隔的遥远是一种绝望，由水道相通的遥远是一种忧伤”，现代剥离了“山脉”“水道”，黯淡了“遥远”“忧伤”，在文学与美的领域，我们只能
淡淡绝望点点悲哀，愿距离还在，人情还在，美，还在。
——山东考生《美，距离的忧伤》
正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧!
——山东考生《梦想在现实中起舞》
小时候，在家玩耍时，听到卖糖葫芦的吆喝声，就缠着妈妈买来吃。有时候还偷偷地跟着卖糖葫芦的走街串巷——不是馋那糖葫芦，而是馋那悦耳的吆喝声。（开头）
……
吆喝，老北京的符号，有着老北京淳厚的味道。时代变迁，但北京那如歌的吆喝声，却穿过岁月向前飘，将一直飘向2008……到那时，让世界友人都来听听地道的吆喝，品尝这醉人的京韵吧——
“冰——糖——葫芦……” “葫芦——冰——糖……”
——北京考生《北京的符号》
我们会处于生命的任意一点上，也许连我们自己都无法察觉。但只要我们能好好利用录像来沉浸自己，我们就能成为未来成功的探险家。
——《录像与探险》
③抒发情怀，升华主旨
我到过的湖可谓多矣。每一个，都会有洞庭湖一般的奥秘，都隐匿着无数似真似幻的传说。我还只是在说湖。还有海、还有森林、还有高山和峡谷……那里会有多少蕴藏呢？简直连想也不敢想了。
然而，正是这样的世界，这样的国度，这样的多元，这样的无限，才值得来活一活。
——余秋雨《洞庭一角》
有人说，生活就像剥洋葱，你越往里层看，就越泪流满面。或许，这是生活的本质。但是，当泪珠被风吹干后，别忘了，向前看。
——《别忘了，向前看》
④留有余意，引人遐思
这儿应该有几声胡笳和羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
——余秋雨《阳关雪》
山和水找到答案了，灵动在父子的心里……
——福建考生《山的那边》
现在家里这呀那的还是执着地用脸盆，脸盆还是一打打地换，日子，还得在脸盆里过，它装得了太多太多的东西。而高脚杯里的小情趣，是碰碰就容易碎的。
——《装在脸盆里的日子》
