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作文训练七（教师）
在审题立意正确、结构层次清晰、材料运用恰当的基础上，要有意识重点处理好以下几个段落，为你的作文轻松加分。 精心打造文章开头段落 学写概括性、描述性的语段 在“转”上下足功夫
锻炼豹尾——编筐编篓全在收口
一、精心打造文章开头段落
（一）要求：开头要像“凤头”——简明、漂亮
简明——尽量短小精悍、尽快接触主题、顾及全篇关照整体 漂亮——吸引读者、尽量避俗就新、有意识运用修辞
（二）方法：
1、顺——开门见山式（阐释题目含义破题，直截了当地摆出观点，从而确定论证的方向） 例： 《忍让》“忍让就是容忍与退让，也可以理解为忍耐与谦让。真正想干一番大事业的人，都离不开忍让精神。”
好处：简洁平实，开宗明义，一语破的。
2、逆——逆向式 （破旧立新：先论他端，陡然一转，亮出正论） 例： 《吝啬》“吝啬，曾被艺术大师巴尔扎克用来形容葛朗台一类人物，世人不愿与之“结缘”。 然而，生活中也有另一种被人不理解而戏称为“吝啬鬼”的人，与之“结缘”的，恰恰是有所作为的人。 我国文学泰斗茅盾先生，就是一个典型的“吝啬于己”，即“慷慨于人”的人。 ” 好处：巧出新意，可避免偏颇
3、引 （引名言开头 ：先引名言，再进行解释，提出论点） 例：
《清流与活源》“宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。 世事皆如此。” 好处：加强论述的权威性，先声夺人
4、记——事起式（一般是以一件事或一个故事作为文章的开头，进而引出文章论点的方法。这种模式形象生动，针对性强。） 例：
“英国哲学家罗素来中国讲学的时候，给听讲的莘莘学子出了一道题：2+2=？ 一时间，全场寂静，满座哑然。 其实，这本是一道连小学生也能回答的问题，但听众们万料不到答案会如此简单，所以竟无一人作答。人们迷信权威，往往丧失自我主张，肩膀上要长着自己的脑袋，放开眼光，运用脑髓，自己来想。” 好处：生动活泼，吸引读者。
建议：一般事例型的材料作文往往用此种方法（具体见小结部分）
常见问题：已给材料不用，另起炉灶，以具体阐释具体，有违论证逻辑。
5、问——设问式（通过自问自答，引出观点或引入议论）
例：
《清流与活泉》“倘若你是一粒种子，告诉我，你会怎样？是等待春天的召唤，还是迫于与寒冬挣扎？倘若你是一掬清泉，告诉我，你会怎样？是任凭风儿的吹荡，还是勇于激起浪花？倘若你上一沧海桑田中的一颗沙砾，告诉我，你会怎样？是受命于雨打风吹化成一缕尘烟，还是敢于摩擦出晶莹的珍珠？„„大凡成功之士都会选择后者，纵然面对的会是苦涩，但苦涩之后便会是甘甜。”
好处：引人思考，发人深省
6、比——对比式（通过对比来阐明事理） 例：
“一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。 一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。 两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。 人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？”
好处：通过对比，帮助人们判断是非曲直，从而有力地支持论点
7、绘（描绘环境，为全文创设美好情境） 例： 《论美》“一片纯白的羽毛，在熠熠生辉的金色阳光中，悠然飘落。
一瓣落红，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。 一颗流星，在黛蓝色的天幕中，一瞬而逝。
一滴晶莹剔透的露珠，在青嫩新绿的草叶尖，悄然滑落。
多姿多彩的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心动，悠然神往。
美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上
疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿„„
我深深感悟到：自然的美千变万化，需要我们用心去领会„„”
好处：由感性到理性，行文生动活泼 建议：用于联想性较强的话题作文
（三）小结
1、文无定法，不管以哪种方式开头，共同的要求是：紧扣题目要求，论点鲜明、简洁明快。
忌：头重脚轻，开头冗长；东拉西扯，入题较慢；过分突兀，不明就理
2、巧用修辞手法，尤其是比喻、拟人和排比 例1：
《谈意气》“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧；
“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭
示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。”
用比喻，拟人，排比，引用等使开头生动形象，增强气势，更有吸引力 例2：
“我国大史学家司马迁，年轻时“读万卷书，行万里路”，终于写出了流传千古的《史记》；意大利名画家达·芬奇，小时候在“画蛋”上狠下功夫，终于成为绘画的一代宗师；伟大的物理学家爱因斯坦，幼年时缺少聪明才智，但他发扬了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦练基本功，终于攀登上科学的高峰„„他们的事迹无不告诉我们：打好基础是成功的开始。”
引用，排比事例，先声夺人
3、材料作文开头如何引述材料
作文失分的一大因素是因为对材料的运用不恰当：不知道要引述材料；引述材料太晚，在文章中间部分甚至是在结尾处才出现；引述过长随意；观点与材料之间缺乏有机的过渡；把材料降低到普通论据的地位，中心观点得出没有根据；开头引述材料等同问答题“读了这则材料”“看了这幅漫画”代替引述，不知何云。
（1） 一定要开头即引材料；引述时要技术加工：凡材料中与论点关系不大或毫不相干的内容
都要淡化或删去，而材料中与论点密切相关或明确表达观点的内容则要强调和突出，使材料的转述和提出的论点保持一致，达到“论点源自材料，材料生发论点”的要求。
（2） 论证时要回扣材料； （3） 结尾点及材料；
（4） 引述材料要求：简洁而覆盖整体、融合于文得其意为己用
（四）练习：
1、指出各例的开头方式 （1）、高尔基说：“不怜惜自己，这是世界上最值得骄傲，最绚丽的智慧，不会怜惜自己的人万岁！”我理解，他所说的“不怜惜自己”，实际上就是一种“自我牺牲精神”，高尔基把“自我牺牲精神”当作“世界上最值得骄傲、最绚丽的智慧”，充分说明了“自我牺牲”的伟大。（2）、在真诚与虚伪之间，你选择什么？我说，我选择真诚。（3）、自知于人是最可贵的品质。（4）、人们常说：“知足常乐。”意思是自知满足的人总是很快乐。我却认为：在人类社会的不断发展中，只有不知足者才会常乐。（5）、谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦功夫，这当然是对的，但也要讲究学习方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：：“不学自知，不问自晓，古今以来，未之有也。”在学习中，我们应当边学边问，多学多问。
（6）秋，黄叶纷纷从枝头上落下来。有位哲人看到了说：“落叶并非殒落，是胜利凯旋！” 请以《“落叶”是值得赞美的》为题，写一个开头。略
学生：春花烂漫、百花齐放的胜景世人皆爱，我却独爱那秋风萧瑟中扬扬而落的黄叶，那是生
命的感恩。
落红不是无情物，化作春泥更护花，落叶的殒落恰是对大地的报恩，是胜利的凯旋。
落叶归根是自然之美的最好诠释。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。落叶倾尽他的一生衬托美丽的花朵，直到殒落仍付
出所有滋润新的生命。他们恰如春蚕一生默默奉献，值得赞美！
又到秋天，净澈的天空，一瓣落红，一片黄叶，悠然飘落。伴着丝丝风絮，她们如精灵
般在金色的阳光下舞动，曼妙的身姿舞出一道美丽的弧线，仿佛在宣告胜利的凯旋，仿佛在迎接大地的赞美。原来，飘零的落叶竟是那样美。
二、学写概括性、描述性的语段
（一）、好处：展现广度，内容充实丰富；
由点到面，气势无可辩驳；
“废物利用，变废为宝”（有些广为人知的材料，贴切但是用得过多，不用又可
惜，可在这段中进行概括性描述，使文章厚实同时不至于审美疲劳） 例1：
《天地有正气》在前面举例论证分层论述之后，一段概括性描述语段：
“我忘不了，忘不了罗马鲜花广场上，面对熊熊烈火，布鲁诺自若的神情；忘不了硝烟弥漫的战场，高举手臂时，董存瑞嘴角的微笑；我忘不了，忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅；忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发；我忘不了，忘不了德国总理在犹大人墓前长久的跪拜；忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手；忘不了„„” 例2：
《宽容》在重点举例论述宽容的作用之后，一段概括描述段落：
“因为宽容，我们才能学到梁实秋被批判时机智幽默，妙趣横生的文笔；因为宽容，我们才能在北京大学接触到辜鸿铭那样思想陈旧而又学有专长的名士；因为宽容，我们才能在应试教育的堡垒下挖掘出韩寒这么个特殊人物。”
（二）、阅读并完成练习：
魂兮归来
没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？
在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？
康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时（郭敬明），谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黄的感动？
当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。
当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？
一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？
个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。
中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？
魂兮，归来。
所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。
一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。
对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。完成赏析：
作者以自己洞察的眼光和犀利的笔锋，批判泛滥的“商品文化”对人们的冲击和侵蚀，对青少年一代的影响和危害。
1、层次。首先，提出疑惑：在这“商品文化”市场中，我们“是否已被繁花迷了眼，丢了心”？
接着，阐述在“商品文化”市场里，人们失去的是优秀传统的思想和文化；
次之，阐明这种“商品文化”的影响和危害：阻碍心智健康成长，甚至是扭曲和葬
送优秀的传统的思想和文化；
而后，指出商品文化虽然泛滥，但优秀传统文化的希望仍然存在：“所幸的是，人
文精神并未完全流失。”
2、视野。经典与现实材料的交叉运用，丰富和拓展了对文章主旨的感受，使文章视野开阔，说古论今，侃侃而谈。康德、《少年维特之烦恼》、郭敬明、《老鼠爱大米》、绯闻琐事、畅销书报、梅里雪山的马骅、大学校园的昆曲。这些材料，真实支持了文章的观点与分析，使作者对商业文化的审视、辨析显得敏锐深刻而有现实意义。或一个点，或一个面，不是一堆泥沙的堆积，而是与观点的有机结合和统一。
按照上文划线段，用你的材料（2则以上）补充完成概述性段落：
所幸的是，人文精神并未完全流失。略
3、语言。语言的思辩性强，富有哲理意味。
开头一句“没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅”说明人需要科学和人文的思想。
“我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？”，“繁花”才能使人“迷了眼，丢了心”，又照应前文“传媒众声喧哗”和“文化、伪文化鱼目混珠”，整个句子形象地说明我们可能在这“商品文化”中迷失方向。
“以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？”：这句话有深刻的含义：“市场文化”背离创作背景，违背创作规律，截断人物性格的发展，以低俗格调来取悦读者。
三、在“转”上下足功夫
概述性段落是展现广度，“转”的段落是展现深度。
好处：是纵向的深入和说理的周全（辩证）；注意：带有道德倾向的观点不能硬加辩证
是现实意义的揭示（针对现实或个人）；针对社会要客观不能以偏概全；针对
个人要跳出高三，眼光长远加以审视；
是认识的高远（由小到大）不能动辄由个人到集体到城市到民族
国家到宇宙，假大空而无真情实感
（上学期已讲，不赘述）
四、锻炼豹尾——编筐编篓全在收口
（一）、要求：严谨、统一；
追求：有力、余音不绝
（二）方法
1、首尾呼应，凸显主旨 例： （首）有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园;有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹克山上;有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思，那就是友善！ （尾）我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善！
点评：此例简洁明快，开头提出论点，迅速入题，结尾再次反复，呼应开头，加强了论证的力度。
2、抒情号召 例：
《爱心》（尾）大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命；太阳无语，则带来温暖。同龄人们，让我们热情地行动起来吧，把爱心带给他人，带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人„„带给身边的每一个人。要相信，只要人人都献出一份爱，爱心虽无语，却能造福人间。 注意：抒情号召不要过分高调，热情和号召力不是简单的空喊。慎重。
3、巧妙发问，引入深思 例：
（尾）不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型？
点评：用排比句的个性的复杂与多样，以问句结束，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。
4、
4、引用、比喻、排比等修辞灵活与上述方法结合运用
（三）小结：
文无定法，不必拘泥，根据上文综合运用，俯拾皆是。可以抒情评议，可以绘景烘托，可以解开悬念的谜底等等。
（四）练习：
1、试着为《宽恕别人就是解放自己》的开头补上相应结尾
（首）当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。 （尾）原答案不好，略
学生：紫罗兰在碾作尘土之时依旧永留芬芳于人间。宽恕别人，既是放过了别人，也是解放了
自己。
鲁迅说过：“劫波度尽兄弟在，相逢一笑泯恩仇”学会宽恕别人，将紫罗兰的花香散入人
间！
当我们用火焰将木材点燃，它却用生命燃烧出了光和热，驱散了寒冷，这就是宽恕。宽
恕别人，就是以充满爱的眼光看世界；宽恕别人，就是解开束缚，给自己自由；宽恕别人，就是将紫罗兰的花香永留人间。
紫罗兰宽恕了无礼的踩踏，将香味作为爱的馈赠。宽恕别人，也解放了自己狭隘的心灵，
用大爱包容了整个世界。
2、阅读文章，完成练习
面对大海
古人有“智者乐水，仁者乐山”的博论，而大海则把水的概念发挥到了极致。面对大海，所有的侏儒都成了巨人；面对大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面对大海，才能懂得什么叫浩瀚，什么是博爱；只有面对大海，才能感受到什么是风险，什么是征服；只有面对大海，才能真正领悟到什么是人生起伏，什么是潮起潮落„„
当我们面对那宽阔的海，我们感悟她广博的胸怀，她可以包容万吨巨轮，可以海纳万种生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博爱而近仁”。提倡人类懂得博爱，要懂得宽容。从前不理解莫里老人那句“相爱或者死亡”，读了欧·亨利的《最后一片叶子》，才明白了一个人对他人的爱是可以用生命为代价的。有了海的博爱，“北海道面馆”的老板可以为身处逆境的母子多煮一碗阳春面；有了海的包容，才让人感受到父母、老师、朋友的关怀。面对大海，我们要懂得博爱。
大海的包容并不掩盖大海的豪放。面对大海，可以看到避风的港湾，亦能领略惊涛骇浪。也许这就是所说的风险和磨难。
桑地亚哥与海浪搏击了三天三夜，以坚定的口吻告诉我们：“人可以被毁灭，但不能被打败。”也许我们的一生会遇到无数的风险，经受许多磨难，但我们要有向大海发难的准备，向
巨浪叫板的勇气。只有征服了大海，征服了巨浪，才征服了困难，征服了自己。相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。
出于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社会圈的原因，人生潮起潮落。
面对大海，面对潮汐，我们总有一种平和的心态。百川总要归入大海，海水的蒸腾、降水又会同归百川；秋天总要落叶，但落叶又何尝不是一种“化作春泥更护花”的平和?
面对人生，也应有这种平和。贾谊和苏东坡都遭受当时朝廷的不公正待遇，但两人的心态便有所不同。贾谊被贬后，作了《吊屈原赋》郁闷而死：苏东坡遭受了“乌台诗案”后，仍成为“豪放派”的代表人物。面对人生的起伏，应该有子瞻的豁达，有观大海潮起潮落的潇洒。
（尾）面对大海，我读懂了要宽容要博爱；面对大海，我读懂了要奋斗，要拼搏；面对大海，我读懂了以一颗平和的心去看待人生„„只有如此，心胸便不再狭窄，大海便没有了疆界。 （1） 写出文中涉及到的课文题目略 （2） 联系全文完成结尾，符合要求也要有所追求
