读《霍乱时期的爱情》有感
还在上学时期，曾品读过马尔克斯的《百年孤独》，从《百年孤独》这本著作中深深感受到了马尔克斯作为一名文学作家的伟大，这次借阅了同事书架中马尔克斯的另一著作《霍乱时期的爱情》，再一次被作者展示出的人性和爱所吸引。
马尔克斯在阿里萨与费尔明娜这条主线外，又安排了其他的故事，但都没逃脱“爱”这个主旋律。在五十年的时间跨度中，马尔克斯展示了所有爱情的可能性，所有的爱情方式：自由人的地下恋情、稳定的婚姻、婚外情、肉体的狂欢、柏拉图式爱情。而随着书中人物的遭遇，你也会跟着他们或喜，或悲，或无奈。
第一种爱情：自由人的地下恋情
这首先是从乌尔比诺的摄影师朋友开始的。“两个没有包袱的自由的成年人，处在这个封闭社会的偏见之外，却像禁忌之爱一样选择了这样一种飘忽不定的方式。”“同这个始终也不完全属于她的男人分享这份秘密恋情，加之两人都不止一次地从中享受到那种瞬间爆发的喜悦，这在她看来并不是一种难以接受的方式，恰恰相反：生活已然向她证明，这或许倒是一种典范。”
这有点像拥挤水泥城市，孤独并自私的人，发明的周末夫妻。不负责日常，只负责激情。所以书中说：这种感情，几乎与爱情无异。在某几天或者某一段日子，这些人出现并且饱含深情，男人与女人窝在世界的角落里，不搅乱任何别人的生活，不牵涉任何道德的约束，年龄上的成熟让他们拥有了自由之身，却屏蔽掉了婚姻的束缚，只享受肉体与陪伴的魅力。用分离之后的孤独，去培养对同伴的渴望，之后的相聚，会让人生出一种重新回来尘世，被人相拥重视的感觉，而这些人又把这种感觉当做是激烈的感恩之爱。
第二种爱情：稳定的婚姻
费尔明娜和乌尔比诺共同完成了一辈子的婚姻。像书中说的也许是依赖，也许是习惯使然，婚姻不是由爱情决定而是由稳定决定。结婚的人最好是达成一定的默契，比如不愿意冒险不愿意改变并把这些自我美化成“责任”。我没有进入婚姻的时候不停怀疑是否还能建立起长久的信任与支撑，在我刚刚进入婚姻之后，我又坚信世界上没有不散的宴席，一切都只是时间早晚的问题。这样的事情，要靠人性。
第三种爱情：婚外情
乌尔比诺像是被爱神之箭射中一样，跟一个混血女人一见钟情。现在的流行一致认为，一见钟情要看脸。基本上一见钟情，再而衰，三而竭。出轨这件事，刚开始就是不可抑制的兴奋感激动感，在大张旗鼓的婚姻背后，金屋藏娇对于男人来说，是在性上占有主动权，进而感觉到在广阔的人生中占有主动权，当然只有懦弱的人才会只追求性上的主动权。最后他的懦弱又一次打败了他，在所谓的道德约束下，在长久的刺激最后麻木下，兴奋感无法抵消愧疚，最终以懦弱的方式消弭。
想要偷懒的生活，要运用好逃避这件事。想要甩掉女朋友，只需要关掉手机即可。想要甩掉妻子，只需要忽视她即可。想要一事无成，就要把头深深的埋进沙子里，直到时光流逝，天黑人老，怎么死就看上天的安排。
第四种爱情：肉体的狂欢
“凡是裸体干的事都是爱。”阿里萨几乎一生都在精神不满足和肉欲的泛滥中折腾。寡妇、妓女、人妻、老妇，甚至孩童。在简单邪恶或者说猛烈的生理需求下，爱的鞠躬尽瘁，死去活来。与此同时，他还在精神上清醒的保证，他为费尔明娜保存着可贵的童贞。
最后的最后，他终其一生，没有战胜便秘却得到了梦寐以求的爱人的身体。
在我这种年轻人看来，阿里萨光是便秘这一件事就够让人讨厌的了。他精明又软弱，趋利避害，不择手段。当一个诗人真是让人羞愧，我没看懂他的柏拉图之爱，只看到了类似精神胜利法。阿里萨主要就是肉体的疯狂迷恋→偏执的精神迷恋→习惯性的信仰。就像一个走火入魔的人。比方你跟我说你用十年时间单恋一个人，我怀疑其实你欣赏的是自己的精神。
