从《叶问1》到《叶问2》看中国文化
剧情介绍
一九三零年代，中国武术之都的佛山，武风顶盛，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问习得一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只待在家中与友人闭门切磋、钻研武术。
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众中国人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊！
日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请中国人到打斗场与日军切磋，藉以观摩中国武术。叶问的好友武痴林于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙！叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀！叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人！三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。
三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘作汉奸，且欲替中国人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起中国人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问未知已身陷危机，以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战„„
《叶问》是部功夫片，但是看这部电影的时候，我感受到的不是它的功夫，而是中国传统文化的复兴。改革开放30年，中国在经济前进的基础上，我们的文化终于在形式上出现了复苏的迹象。这点在近几年的电影尤其是《叶问》中表现得尤为突出。这是种好现象，说明随着经济的发展，中国的艺术家们自我民族文化意识在逐渐苏醒，越来越的文人开始意识到，中国的文化底蕴远比西方正在流行的文化深厚百倍，反映中国文化题材的作品，本不应该像现在这样匮乏，之所以出现这种局面，很大原因是因为我们早几年的经济落后。但是随着我国国力的逐渐强大，在中华民族复兴的历史大潮中，文化复兴已经成为一个急需解决的问题，中国的艺术家有责任扛起中国文化的大旗。在这种风潮的影响下，近几年的文化市场出现了越来越多的反映中国文化的作品，比如《叶问》。
叶问来自广东佛山。历史上，广东是一个保守着传统，但同时决不抱残守缺、拒绝开放的地方。这与北方文化有着天壤之别。北方野蛮、专制而封闭。《叶问》开始的画面，就是佛山武馆街一片繁荣热闹，各武馆广招徒弟，彼此之间和平相处，而顶级高手、武术大师叶问，则过着与世无争的清静日子。但是，这样的美满生活，随着北方武师的挑衅，而开始发生改变。接着，日本人入侵，整个佛山顷刻之间变成了人间地狱。即使在这样的环境之下，叶问仍然助人为乐，同时，自己开始靠卖苦力谋生，养活家人。只是由于日本人的残暴和滥杀无辜，叶问才一怒而起，予以奋力搏击。最终，依靠自己的精湛武艺以及个人感召力，而唤醒了国人的团结和反抗。
影片《叶问》除了让我们感慨个人命运在国家兴衰面前何等渺小之外，也让我们体会到真正的强大，最终在于人的内心以及你的理想生活图景。叶问只想过自己的小家日子，但是，北方武师的野蛮和傲慢，逼迫着叶问的太太——这个相夫教子、反对丈夫习武的良家妇女，——转而同意叶问出手锄奸。最后，叶太冒着生命危险，在去香港逃生的路上返回，到比武擂台下看自己的丈夫如何收拾日本人。 通观整部影片，我们也能够体会到中国传统文化的“大历史”。中国文明发端于夏商周，夏代的历史有文字记载的几乎空缺，因此，关于夏代的历史不属于“信史”的范畴；商代是注重商业的民族，而周代则是一个依靠武力征服中原的民族。春秋战国期间，孔子倡导的儒家学说，直接由周礼而来。所以，儒家学说，一开始，就有野蛮的因素。这是一种不自由的文化。北方民族一直对中原虎视眈眈。而在北方各民族之间，由于文明不发达，因此，彼此征战乃家常便饭。原来比较发达的中原文化，节节败退。而在中国南方，一直存在着一个更加古老而自由的楚越文化，例如老庄哲学。日本文化一开始是北方文化，只是在近现代，开始被西方文明征服，而实现了成功转型。但是，其来自历史性格的侵略性仍然保存了下来。
影片《叶问》中，叶问曾经说：武术不分南北、男女，区别在于你的心态。由于北方武师是抢饭碗的，所以他的武艺不可能取胜。在这里，北方武师和日本人，一个是土匪，一个是军阀，二者之间并无明显差异，都是残害老百姓的。叶问要代表正义的力量，与二者进行你死我活的搏斗。搏斗的目的，就是争回自己的自由和幸福的生活，而不是杀人。
当然，影片《叶问》有着香港武术电影一贯的刚猛、上进精神，这也是振奋人心的地方。中国社会阴盛阳衰，男不如女，男人说谎，不诚实，而且没有任何创造力，女人在血泪打拼，却赢不到相应的地位，而且还要裹小脚，因此，以致有人说“中国的市场经济是建立在女人的胸脯上的”，所以，是需要这样的一部电影来间接歌颂中国女性了。同时，也需要借叶问这样的真正的男子汉来励志了。在中国这样的社会环境下，一个男人如果还要像一个男人的样子，至少应该从向老婆诚实、对家庭负责开始。如此推己及人，中国男人喜欢说谎、畏畏缩缩的个性，中国压抑个性的言论环境，才能发生一丁点改变。 这就是中国文化的精髓，《叶问》在武术片的背景下，有自己独特的方式诠释着中国传统文化的影响。它告诉我们，在中国流传了五千年的传统文化，不仅滋润着曾经的年代，更对现实中的国人有着强大的影响力。我们早几年过多地接受了西方文化，反而忽略了自己独有的文化。这是对民族的失职，新时代的中国人有责任让自己的文化发扬光大，影响世界，否则就是对祖先的不敬。
可喜的是，中国的艺术家已经意识到了这一问题，并且体现在了实际行动中，近几年出现了很多像《叶问》《十面埋伏》这样电影就是明证。在次，作为一个热爱中国传统文化的普通网友，必须向默默传播中国文化的艺术家们致敬，是你们让我们的中国文化出现了复兴的浪潮，更让我们的中国文化再次成为社会时尚，相信在中国经济逐渐强大的今天，中国的传统文化也可以再一次席卷世界，成为世界文化真正的主流。
中华民族的复兴，指日可待！
两个历史人物的一生传奇，两部贺岁大片的重磅出击，《梅兰芳》携手《叶问》08贺岁档登场，成为2008年中国影坛的最后盛事。 一个是绝世名伶梅兰芳，一个是功夫之王叶问；一个让华夏戏剧走向世界，一个令中国功夫红遍全球。《梅兰芳》和《叶问》倾情贺岁，讲述两位大师传奇人生，重现中国戏剧和中国功夫的辉煌。日前已经小范围内看过两部大片样片的传媒和电影业内人士一致认为，这两部史诗巨著是2008年中国人必看的贺岁大片。
梅兰芳，举世闻名的中国戏曲艺术大师，其传奇人生倍受百姓关注。由陈凯歌执导，讲述戏剧大师梅兰芳传奇人生的影片《梅兰芳》，将于12月5日隆重推出。该片汇聚章子怡、黎明、孙红蕾和陈红等诸多大腕明星，加之王学忻、英达、安藤政信和余少群等实力演员的倾情加盟，阵容非同小可。《梅兰芳》是否能超越经典巨著《霸王别姬》，给观众留下无限遐想和莫大悬念。
紧随《梅兰芳》之后，由铁三角叶伟信、甄子丹和洪金宝以及国际化制作团队完美打造的《叶问》横空出世，中国功夫的无限魅力将再次让影迷大开眼界。叶问，作为咏春拳一代宗师，培养了世界级功夫巨星李小龙，谱写出中国功夫的神话。而贺岁大片《叶问》气势磅礴，各路明星云集、情节精彩纷呈。男一号甄子丹是红遍全球的功夫巨星，沉稳风格刚柔相济，铁拳出击无敌；日本著名演员池内博之，其硬朗帅气的外表和张弛有度的表现力，把日本军官三浦的刚毅、凶狠和傲慢个性刻画得入木三分；熊黛林，超级名模，风姿卓越，将贤妻良母的形象真实再现；任达华，紫荆影帝雄风依旧，义气当先；林家栋，超强实力派演员技艺不凡；还有炙手可热的武打明星樊少皇，威风凛凛血气方刚。 先睹《梅兰芳》梨园传奇，再看《叶问》威震天下，两部大片联袂贺岁，无论错过哪部，对观众而言，都将是08年观影的最大损失和遗憾。
叶伟信的《叶问》，可谓本年度最成功的华语商业电影。cast实力派，题材情节从框架而言落了俗套但让观众买账，其中的武打很是一流，这些不再赘言。
我想说的是林家栋，或说他演的角色李钊。他所体现出来的行为、人格，还有由他所带动的一系列配角，是真正的中国人精神的体现。这个角色带给林家栋的镜头并不算非常多，在表现上的突出程度逊于任达华、行宇（武痴林）和樊少皇，但实际上，林、任和樊三个人完整地体现了中国人的性格，而刻画最深的，就是林家栋所饰演的李钊。下面是他出现的八个场景。
第一个场景：茶馆起纷争，作为巡捕的李钊到了现场，以他的职权和手中的枪趾高气扬，目中无人。叶问出来，用武术使李钊贴服。
第二个场景：金山找来佛山踢馆，李钊一再劝叶问出手，维护佛山尊严。金山找被打败后，被李钊在旁讽刺。
第三个场景：叶问以一打十，击败日本人，以下对话（李钊为叶问和三浦间的翻译）：
三浦：再来吧。
李钊：他（三浦）想你再来。
叶问：我不是为这些米来的。
李钊：他（叶问）说，他会再来。
三浦：你叫什么名字？
李钊：他（三浦）想知道你的名字。
叶问：我只是一个中国人。
李钊：他叫叶问。
第四个场景：李钊来提醒叶问要小心三浦，以下对话：
李钊：你自己以后小心点，我不知道三浦会做什么。
叶问：（打李钊）走狗！
李钊：我怎么是走狗啦？他们的死关我什么事？我只是个翻译！我不用吃饭啊？！我要吃饭的！
叶问：要吃饭？你看着你同胞被人打死，你有没有尊严啊？！
李钊：我没有，你有，你有很多啊。你行你去打呀，把他们都打死！打死十个一百个！打死一千个！我是一个翻译，不是一个走狗！我是一个中国人！（最后一句用日语说，很好地体现了李钊的个性。）
第五个场景：李钊带一日本军队主任佐藤来找叶问，后对张永成（熊黛林）有非分之举，叶问将副将打倒，李钊对昏迷的佐藤泄愤，踢断他的腿。后李钊被日本人毒打，但没有透露叶问的行踪。
第六个场景：李钊回家，带回食物给其家人（母亲、断腿的哥哥和年纪尚小的弟弟妹妹），带回衣物给叶问一家（李钊将叶问一家藏在自己家里）。
第七个场景：三浦来棉花厂找叶问，以下对话（李钊为叶问和三浦间的翻译）：
三浦：我想给你一个机会。效忠日本天皇，教我们皇军中国功夫。那么，你还有半点生存的权利。
李钊：他（三浦）说他很欣赏你，想让你教日本人学功夫。
叶问：我不会教日本人。你这么想看我打，我就跟你打。
李钊：他（叶问）说，他会好好考虑做教官的事。你还想与三浦将军您切磋。
第八个场景：叶问打败三浦，佐藤举枪想射杀叶问，被李钊制住，射偏的子弹打中叶问但伤不致命。副将后被李钊枪杀。愤怒的群众以为是李钊要杀叶问，将其暴打致死。
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回顾这八个场景，很容易就知道，要不是李钊，叶问早就死了，没戏可唱。叶问把民族大义全揽上身，一脸严肃，一骨头的硬和倔。但他不知道他的这种性格会让他被杀，而如果他被杀，意义不会是他维护了民族尊严，有骨气，而是白死。而以他于民众的这种象征意义，他的死将是对民众意志和士气的打击，将会相当消极。
但是，叶问并不代表中国人的精神。纵观全片，仅叶问一人站出来反抗。我说，叶问是个人物，实际上我要表达的是，叶问是异类。叶问甫一出场，展现出来的就是一个含着金钥匙出生的大少爷形象。但武术的天赋和勤奋造就的身板和埋藏在他心底的原则又使他与传统的纨绔子弟不同，让他存在着“觉醒”的可能性。尽管如此，在全片的开端，叶问是一个带着玩票成分，物质生活丰腴的咏春高手。而他到片末所体现的“宗师”身份，实际上始于他感受到战乱之苦，加上目睹廖师傅之死和得知武痴林身亡才真正觉醒。至此，叶问开始抗争，对抗屈辱现实，成为宗师。
由于赋予了太多的特殊性，甄子丹所饰演的叶问，并不代表中国人的精神。而在乱世，个人甚至民族的品格是可以很容易被放大的。而处在日本侵华时代的民众，更能体现中国的文化和精神，而其中，金山找、周清泉和李钊是最具有代表性的。前二者，一个被赋予了很多的莽汉和汉奸形象，一个则是通过开办工厂帮助百姓的商人形象；一种其实已经被说烂了，而另一种，有能力在日占区继续经营，背后的钻营和努力自是不容忽视。他们两个都带给我思考，但他们却并非重点。李钊才是。
描绘李钊这个角色很难，他太复杂，难以给予一个简单的定义。正如叶问被他接济后，也只能说：我不知道该说些什么好。
李钊很会向上爬，无论他的主子是谁——在国民政府时代，他是一个警察头子，在日占时代，他是日军随身翻译官——他知道自己的用处，并知道怎样利用这些用处；李钊很小人得志，以权凌人——做警察头子时以手中的权威和枪显摆，在叶问第一次打败金山找时以佛山人的身份向金山找嘲讽，成为日军翻译官后尽管自己只是日军下达命令的一个传话筒，他仍洋洋自得。
李钊灵活、圆滑。两次充当叶问与三浦对话的翻译，是他的圆滑使叶问得以保全，他的灵活在于不只是不让叶问的话触怒日本人，他还为叶问留了很大的后退空间。在藏匿叶问一家后被日本人毒打逼问时，他也尽力为自己开脱，才没有被日本人打死。如果是传统爱国教育片，这个人物在被拷问时可能会说的是，我[我说错话了，对不起]知道但我tnnd不说。这种实在可笑。
李钊重义，尽管他所表现出很多所谓小人特质。他由始至终都没有伤害过任何一个人。尽管恃权凌众，但他在酒楼阻止争吵和劝叶问与金山找，为的是一种秩序，和佛山武术的尊严；尽管为日本人办事，但武痴林的死实际上与他无关，也数次帮助叶问脱险，其中两次没让叶问的言语激怒日本军，一次冒着全家的安全包庇叶问一家，最后一次阻止了日本人杀害叶问，并因此被一小撮不明真相的群众悍然打死。
李钊能忍。被毒打也坚决没有透露叶问的信息。屈辱地充当日本人的翻译，背后是他要养的老母、残疾的哥哥和年纪尚小的弟弟妹妹。他说：“我只是个翻译！我不用吃饭啊？！我要吃饭的！”其实，他还负着至少四个人的吃饭问题。
这就是李钊，一个带出了传统中国人的形象的角色。
他卑微，但顽强。中国人委曲求全，李钊也是。中原土地多次被侵略，包括元朝的蒙古族、金或清朝的满族，到后来的多国部队、日军侵华，这是一片是非之地。但每一次，中国人都存活下来了。甚至原来的侵略者被中国的社会文化所同化。历朝历代，分合不断，经历各种苦难的中国人还是一如既往地活着。在变化甚大的社会环境中，李钊硬是活下来了，还混得很可以。他活得缺乏尊严，对一个日本小兵都必须卑躬屈膝，但他活下来了。
他自私，但自私不仅限于自己。中国人为生存而努力着，但中国人重情，重关系。中国人知道如果只有他一个活下来，那生存将失去意义。中国就是人挨着人或者，环环相扣，缺一不可。李钊要吃饭，所以可以帮日本人做事，从实质上帮助了日本侵华，他很自私。但他肩负的岂止是他一个人的活命，他还照顾着家人，维护着叶问。如果他自私得只顾着自己，他不会维护叶问。试想，如果在他充当三浦和叶问间翻译时身旁还有人懂汉语和日语并揭穿他，他必死无疑；试想，如果被发现他把叶问藏匿在自家，他要付出的甚至是全家的性命；试想，如果不是他制止并杀死佐藤，使日本军当时有个指挥（甚至只是手枪不在他手上），愤怒的民众可能就无法将他杀死。他大气？不见得，但他的自私却无意间流露出一种大气和仁慈。
他灵活，但缺乏原则。中国人缺乏信仰和原则，灵活地活着却没有方向。李钊很会往上爬，但是他不论是谁的政府，都往上爬。因为“上面”意味着“权力”，虽然这些权力的性质并不相同。中国传统的三纲到现在还影响着中国人。父纲、夫纲、君纲，这是完全的本位主义。这种思想使中国人信奉权力，敬畏处于父、夫和君这些位置的人，当然，这些位置已经延伸到包括官员、商人在内的一切有着公权力或垄断性经营权力的人和机构。但其实质上，中国人敬畏的是位置，以及位置所代表的权力，而不论在这个位置上的人是谁。这种敬畏甚至发展成一种对权力的崇拜和贪婪，前者造就奴才，后者导致争名夺利。失去了原则和信仰的人，容易迷失。
他忍受，但更是妥协。李钊对日本人所有的，是恨。李钊面对日本人，在表面上是毕恭毕敬的。日本人的吩咐，他照做不误。被日本人毒打，他默默忍受。中国人面对压迫，很大部分人选择了一味的忍受和妥协，并美其名曰：包容。这与胡适式的妥协不一样，胡适式的妥协是在抗争中为自己争取权力，但在既得利益者之前，还是需要忍让，不谋求一步到位，但争取使自己始终处在具进步空间的位置之上。但中国人把妥协演绎得太极端了，就是不断地忍受，直至忍无可忍。这就是为什么中国多起义造反而少改革改制。其实只要统治者不时施舍蝇头小利，把握好压迫的力度，要管治中国还是不难的。
他敢怒，但不敢付诸行动。在叶问打倒找他的日本人后，李钊愤怒地把昏迷的日军主任佐藤的腿踢断。这只是泄愤，有如阿Q式的精神胜利。其实，如果不是在擂台上，叶问根本毫无胜机，有很多时候，中国人在追求一种仅为象征式的凯旋，而非实质上的胜利。
他是李钊，他还活着。他说：我是一个中国人！
前几天看了场电影《叶问》2，看过一自然对续集也有一些兴趣。
叶问主要讲的是民族气节和中国的武术精神和文化。我记得有人曾经这样讲过国外的诸如日本的武士道、美国的拳击、韩国的跆拳道很讲究礼节和传统，中国的武术虽然门派众多但比较杂乱。殊不知中国武家的传统悠长与历史、礼节、儒道佛三教合一融合贯通哪是国外武术所能理解一二？这使我想起了少林寺的方丈释永信，这位方丈应该是中国近代历史争议最大的CEO和尚了，其他我们暂且不谈，仅就少林寺武术传播这一点我就很佩服释永信。叶问也是一样，他一生最大的功绩就是将中国的武术发扬宏大，传播到了世界各地。一个出家人一个在家人，有区别吗？区别就在每个人的心里，心态！和尚应该如何如何？和尚首先是一个人，是社会的一份子，作为人曾给这个社会做出过贡献，有益于这个社会，就不曾愧对一撇一捺的人。和尚首先要做好人，行十善才可以行大道，成佛道。关键在于行，释永信首先把行放在了第一位，因此才会将中国的功夫融汇中国的佛教、儒、道同时传播到了世界各地，向世界展示了真正的中国功夫、中国传统文化如何的博大精深。
目前中国充斥了太多的舶来品，尤其文化的侵略无处不在，而中国传统文化的传播所占比例之小让人震惊！我们关注一下我们的电影电视，尤其最近的新《三国》电视剧，真的是不堪入目。我只能说那是戏说《三国》罢了。我们如此戏说下去如何对中国的下一代交代呢？中国需要对历史负责、忠实于历史、传播历史的传道士，不需要妄加评论的评论家，与其坐而观，不如站而行。
叶问二传播的精神是最主要的，究其细节每一部电影都会有些问题，看电影主要看传播的精髓与文化。中国需要一种精神，这种精神是屹立不倒的骨气！这种骨气被世世代代传承下去，才能使日益强大的中国愈加强大。我们的国家是存在很多的问题，每一个国家都会有各种各样的问题，因为有问题、因为他的不甚富有与强大我们就放弃了吗？母亲只有一个，无论贫穷无论富有她终究是我们的母亲，如果连母亲都舍弃其人可堪称为人吗？这使我想起了中国最危急的时候回国的留学生们和而今学成回国回到家乡的学子们，让我由衷的感佩！中国需要民族精神的建立，不需要天天指指点点挑刺的说客，需要的是行动说话的身体力行的中国人。尤其中国的科学研究更需要严谨认真的态度和民族气节，中国的脊梁需要我们每一个去支撑才能永远屹立！
周末连看两场电影---《非诚勿扰》和《叶问》，感慨良久。
从现阶段中国的电影水平来看，还算不错。该笑的，观众笑个不停；该酷的，有隔邻观众叹曰：叶问倒下的姿势很酷。
这就是目前中国电影现状，喜剧就只剩下扯淡，除了扯淡什么都没有，扯完算数。小心翼翼规避各种禁忌，最后剩下的就只是扯淡。所谓的武打片，其实拍个一部两部，作为奇葩来猎奇是可以的。成千上万，就恐怖了。每天充斥在屏幕上的都是打打杀杀，鲜血四溅，有意思吗？整天沉浸在虚无的英雄主义世界，接受陈旧的江湖规矩熏陶，能产生什么现代英雄？
好莱坞也有很多凭空想象的东西，如钢铁侠、忍者神龟、蜘蛛侠、星球大战等等。但，第一，这些影片所占比例并不高；第二，人家的想象是在现实基础上望将来想的。咱们的，是在想象基础上望过去走。唉，意识形态的压力也不至于压得不能拍星球大战啊！
现实不能讲，很多真相不能言说，精英们一经自我阉割，也就丧失了真正的想象力和创造力了。
《非诚勿扰》非常单薄，不是一部真正意义上的好片，但也就那样了。最多不过《疯狂的石头》，也就是老百姓自娱自乐罢了。《叶问》之类的武打片真是意淫得够可以的，再这样下去，整个民族都会变质！
无疑，中国目前正处于历史上最强大的时期之一，但是如果一个民族的文化以愚民为本，可以想象它的强大是不可持续的，它的衰落是可以在我们有生之年看得到的。
