夜读《生死疲劳》
许多年前，晚饭后没事时，总喜欢在星空下偎在爷爷奶奶身边，听他们讲过去的悲惨生活，又好奇又暗自庆幸自己生活在一个平和的年代。现在成年了，离开家了，也许是大学历史系的熏陶，对这一段历史更是非常的感兴趣，连带着喜欢上七八十年代的伤痕文学。而伤痕文学就像这一代人的渐渐老去一样，将于淡出历史舞台。这段历史离我们是如此的近，就在爷爷奶奶亲切的家常中，又在渐渐远去，也许终有一天，远到再也听不到老人家的续续叨叨。９年级的学生们一开学就学共和国的曲折历程，看着书本上的土地改革，三大改造，十年浩劫，家庭联产承包责任制，改革开放„„如此苍白的描述，哪怕老师举再多事例，做再多的说明也无法让学生深刻了解这到底是一个什么样的时代吧。我常对他们说，去看看《生死疲劳》，你这一课肯定学好了。历史，是可以被感知的，就像浅浅的呼吸一样。
佛说，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。如今就像生活在一个漩涡中，为了名，为了利，或者说为了生存，离这个漩涡的中心越来越近，少欲无为，如此苍白。
生死疲劳，它所表达的意思想必大家很清楚，六道轮回，生灵在这六道当中的生生死死，是相当疲劳的状态，只有脱离了这个生死轮回的状态，进入了佛的境界，才可以脱离苦海。人有在人道的痛苦和疲劳，就是因为人有各种各样的欲望，欲望越多实现的可能性越小，痛苦就越大。一个人为什么会软弱，为什么会害怕，为什么要做自己不喜欢的事，接触各色不喜欢的人，就是因为有欲望，如果没有欲望，就可以保持刚正不阿的人格，享受自由无稽的生活。
该书采用拟人化的写作手法，用第一人称讲述了高密东北乡西门屯地主西门闹在解放后被枪毙，转生为驴、牛、猪、狗、猴以及大头婴儿蓝千岁的所作所为以及所见所闻。“我有钱，但我并没有错啊！”蓝解放之所以要投胎转世，去地狱也要不停地控诉！！时间跨度50年（从1950年写起，直到2000年底，包括解放初期、土地改革、抗美援朝、十年*、包产到户、全面改革开放等主要历史时期，就连书中许多人名也都打着历史的烙印，蓝解放、黄互助、黄合作、庞抗美、马改革、蓝开放等等），全书通篇脉络清晰，层次分明，引人入胜，津津有味。
有人说这本书是对一个时代的解读，对一段历史的解读，是对举国、对一个人、对一种思想误读的声讨：蓝脸的眼睛里慢慢地涌出泪水,他双腿一弯,跪在地上，悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子!”众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分给我的啊——我单干，是您给我的权利啊——”读到此，我不禁心中充满了愤慨，又一想，又感到欣慰。因为莫言已用他的笔，代替我们发出了这深深的控诉。莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨，就是为了对这一举国误读，以致贻害一国的庄重反思。
最近，看到新京报登载的一则新闻，《男子忏悔：*时举报母亲“反革命”致其被枪决》，男子的母亲只不过在家里发表了一通言论，让根正苗红的儿子和丈夫举报，致其一个月后被枪决。这名男子多年来内心痛苦，陷入深深的自责中。是啊，当时是什么情势，竟然能让做儿子的对生养自己的母亲，做丈夫的对亲蜜无间的爱人“下此毒手”？这不仅是一段要被反思的历史，更是要被群体反思的人性。
《生死疲劳》，是庄严的荒诞，是真正的爱国，是真正承担起了一个作家的社会责任。 在漩涡中争扎的人们，是不是也可以，挣扎着也要偶尔走出来，偶尔看看这个时代，看看这些人，反观一下这个熙熙攘攘的时代，也反思一下骚动不安的各种各样的欲望。
