旅游规划中再造“佛文化”新内涵
佛教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域,是旅游资源的重要组成部分。而旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象，现代旅游是一种大规模的各种文化的交流，它所产生的社会影响，对宗教文化所起的作用，随着旅游业的发展，已越来越受到有关方面的关注，所以，佛教文化与旅游业的关系是密切的，是互相联系、互相影响的。开发佛教文化资源,对旅游业的发展具有重要的意义；而旅游业的发展，也有利于佛教文化的继承、传播、交流和研究。佛教文化与旅游业的关系是相辅相成、共同发展的。可想而知，佛教文化作为当今时代的旅游发展广阔前景，使旅游业又获得了一个更高层次的提升。
鲁山大佛选址位于河南鲁山县赵村乡境内，紧临311国道，西靠石人山国家名胜风景区，东临昭平湖水上公园，南依秘洞山庄，是河南省伏牛山旅游重要的集散地，天然温泉旅游的轴心，景区占地11700亩，灵韵香色，庄严祥和。
佛像座北朝南,总高151米，其中金刚座高25米，莲花座高20米，佛佛高108米，佛像从金刚座至上共分16层，总建筑面积约20000平方米。
吉祥钟重量108吨，实测达116吨，均属中国大钟之最，也是世界最完整的外击式青铜钟中最重的,是一项新的世界记录。
本人认为规划设计贵在思路，设计竞赛不是内容的竞赛，而是概念的竞争。把握好总的概念，在作规划时就如鱼得水了。因此在鲁山佛泉文化旅游区的规划设计中，鲁山大佛并不是一个简单的佛教场所建设项目，它必须能够紧密围绕其本身固有的文化精髓，通过打造文化与旅游并存、内涵与外延协调的产品链，形成规模与细节兼顾的空间组织和赢利模式，以可行、可操作、可消费、可创造综合价值为目的。出于对以现代手法传承传统文化，满足现代游客对历史进行感知体验的考量，本次规划首先提出了“佛 泉 胜 境”的理念，以大佛为核心，以“ 人性化”的佛祖精神为主线，将整个旅游区定位为“世界佛教圣地，未来的世界文化遗产”，在有序的空间内，通过景观、建筑的打造，实现文化展示与环境体验的功能，成为佛泉文化体验旅游区。在车马尘嚣的尘世中，“佛泉文化”将渲染出空山灵雨的意境，为人们提供膜拜佛祖，熏习佛法，洗净心灵，修身养性的机缘。在情绪化的感受中，休闲旅游功能也油然而生。
在规划上，根据项目的发展定位、空间肌理和游人活动的需要，本项目总体规划形成“一轴一带、一山一都”的空间格局，拉动形成“七区”。最种形成“佛光普照于世界，法水长流于全球，佛山九祈度三界，泉都百浴洗尘嚣。”
呈现网络化布局，含蓄而有序，庄严而休闲。
一轴：世界佛教文化观光朝圣主轴
作为景区的脉络，首先应该成为一流的精品朝圣地，成为广大游客向往的旅游胜地要充分利用现代高科技手段，突破时间与空间的局限，将深厚的文化内涵通过具有强烈震撼力的佛教文化景观以及现代人乐于接受的其他方式加以表现，达到文化内涵与表现形式，有形与无形的完美结合。同时，通过互动体验的过程，让游客参与其中上，引发人们心灵的深深震撼。
因些在把大佛山朝圣之旅规划为：许愿行道（九祈）――朝佛大道（七净）――六度莲花（六度）之旅。形成佛教园林序列，在开放的环境中，体现朝圣佛祖全身心的体验过程。以此，通过设计佛法传播的佛教文化脉络，成为具有鲜明地域特征的佛教文化景观，展现佛法弘扬的轨迹和佛文化的精深内涵。
世界大佛朝圣区：
以佛泉寺、礼佛坛和大佛为三核心，尽量保护其生态环境的同时修筑一条朝圣通廊,把三核有机的衔接起来。使其不仅成为保存灵物、接纳布施，储藏经像的清净圣地，也成为有情众生烧香拜佛、祈祷诵经、学习佛经寻求慰藉寄托的活动场所。
东方净玻璃世界：
竹林精舍――据佛经记载，释迦牟尼成佛后，居住的地方以摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国的舍卫城的时间为最多。在王舍城外有一个竹林，是频毗婆罗王献给佛和僧众居住的，后人称为竹林精舍。该景点的设计即以此为依据，对佛文化的内容进行深度挖掘和为今后高僧、高级信众和佛教研修者提供修行、弘法、住宿的场所。在作为特殊的佛教景观艺术的同时可以发挥“主题文化艺术清修堂”的双重功能。外观体现原始佛教建筑古朴风格，周围广布竹林，内部饰以精美雕塑和绘画的佛教艺术作品。
西方极乐世界：
西方极乐世界是佛国最大的净土，这里无任何悲痛与苦恼，居民可享种种快乐，所以称“极乐”。 塔是佛教标志性建筑之一，构造东南西北中5个主塔为主形成塔林主体结构，从而构造出“五方五佛”的大德塔林万年福地景像。
一带：沙河温泉滨河休憩度假水带
根据沙河丰富的温泉资源与中原地区的历史文化紧密的结合在起，打造一个滨水旅游休闲水带。我们把泉道称之为一种以泉为媒的沐浴文化，借鉴中国传统的“茶道”思想，以鲁山温泉的独特疗养价值为基础，以“禅意生活”为主线，融入现代时尚的康体养生文化，给到访鲁山的宾客、游人提供一种健康、时尚、远离尘嚣、怡然自得的不同形式、不同级别、不同主题的温泉休闲养生空间。
国宾会议接待区
以时空隧道的概念形式，将不同时期、不同地域的温泉特色康体休闲文化结合在一起，分别设置六个主题各异的休憩接待区。主要内容包括：唐式华清宫、日式御所、泰式忘忧宫，可供消费者依据自己的喜好自主选择。三个主题休憩接待区在地理位置上依谷而建，相互独立，但又通过中心VIP会所相互联合，形成一条国宾级温泉休憩、会议接待区。
中原物色服务区： 本景区定位为中部崛起的标志性景区，而河南自古就是中原文化的发源地，地域文化内涵十分丰富。因此设立该项目将博大精深的中原文化和整个景区的项目开发良好的融合在一起。在旅游综合接待区中开发一个主题商业街区，将中原文化的代表性内容融入街区中，以满足游客的吃、住、游、购四大需求。整个街区可主要以下内容： “东京梦华”中州老字号商街
“洛阳纸贵”文房四宝国粹街
“杜康停车”九州美食文化街
“铜雀春深”特色山水剧场
“禹铸九鼎”铜玉瓷器古玩街
“勾栏瓦子”奇技绝活娱乐街
田园康体度假区：
结合现代社会老龄化问题日益突出，可设立以慈孝、忠孝为主题的文化度假村，度假村中心是母爱广场为核心，在广场一边分设母爱文艺作品陈列馆、母爱景观大道等配套项目，在另一边可设以中国孝文化铭言碑廊、“二十四孝”壁画长廊、当代孝子楷模事迹陈列馆等项目来展示中华民族历史悠久的孝文化。 。
滨河观光休闲区
充分利用沙河的水资源，在沙河中设计漂流障碍物，体验亲水活动的刺激。并且在沙河的特定区域设置舞台和亭、廊、榭休闲观光场所与灯光的完美结合，增加游客的视觉冲击感。
综上所述，鲁山佛泉旅游区的终极目标是，成为二十一世纪佛教新圣地、未来的世界文化遗产，使鲁山大佛与世界遗产相得益彰，以其年轻的历史承载厚重的文化，在几十年或者更长一段时间之后，以具有代表性的文化价值纳入＜＜世界遗产名录＞＞。
本人深受启发，总结出在规划过程中的以下几点经验：
1．根据情景，形成思路
做规划设计不能不考虑当地的实情，也不能不考虑当地的资源，实际上，到了现场，情景是客观存在的。按照资源挖掘特色，按照特色在规划师、设计师的头脑里形成情景。总体来说，根据情景，将资源、特色、空问逐一分析，就形成了一个基本根据，在这个基础上，形成思路。
2．创设情景，探索创新 以现有的资源形成情景，只是对应现状，但从规划的角度讲，要求立足现在，规划未来，因此在一定意义上不能完全根据现在的情景，而需要创设未来的情景。就是要设立主要故事、主题人物，形成主题文化，最终创设新的情景。这个新的情景在一定意义上是虚拟式的，能不能形成新的创新点，景区规划的灵魂是什么，最终在感性上都依赖于这个情景，这也需要不断进一步创设新的情景，以拓宽创新的天地。
3．模拟情景，创设规划
从技术手段来说，形成效果图，本身就是情景规划的方法。反过来，从情景规划的角度，方法可以有多种，比如写一个脚本，先构思一个故事，塑造人物，在构思的过程中，就包括了每经过5分钟、15分钟，将到达什么地点。围绕故事的主题，模拟出总的情景。在模拟的过程中还需要研究变化，市场情景的导向在这里发挥作用，研究不同的变化情况，就会形成不同的模拟情景。现在的技术手段比较发达，可以采取多种模拟的方式，这些模拟方式一是作为商业战略的分析工具，二是要从旅游者需求出发，模拟情景，以形成新的规划。
4．特定情景，特定规划
一类情况是特殊的情景，比如某个资源非常独特，就构成一个特定的情景，需要特定的规划。然而，在一般的资源条件下，如何来构造特定的情景呢?这就需要规划的专业化。比如同样是温泉，以民族文化为特定情景，就可以形成特殊的规划设计。总之，特定情景，特定规划，需要研究特殊资源、特殊需要，使规划能够专业化、细分化。
总之，旅游规划与体验设计，最终达到的目标有两个方面：第一，从旅游者的体验出发，要达到全身心的感受；从规划设计者出发，要达到全方位的创造。第二，创新需要创意，创意需要追求差异，差异产生特色，特色产生吸引力，吸引力提升竞争力。
