教师编码：B0848
读《当代历史问题札记》有感
我是一个普通的生物教师，有时也会客串一下教地理。地理在中学里算是文科，但到了大学就是理科了，再加上我对数学一直很感兴趣，所以这样说起来我应该是一个绝对偏向理科的老师了。但事实上，我自高中开始就比较爱好文学，之后又喜欢上了“三国”之类的电脑游戏，这样顺带着对历史也有了兴趣，把罗贯中的《三国演义》看了好几遍。（当然现在我知道《三国演义》是“三分实，七分虚”，不能当作真正的历史来看。）成为教师后，我对文史的兴趣并没有消退，反而更有增加。所谓近朱者赤，我想这与我校把生物、历史和地理并成一个教研组有点关系吧！在两位历史老师的熏陶下，耳闻目染，我对历史的兴趣就更大了。
去年暑假我阅读了易中天的《帝国的惆怅》，承蒙评委错爱，写的读后感得了个小奖。这次暑假我选择了罗平汉的《当代历史问题札记》。为什么会选这本书？
我生于70年代中期，出生后不久，史无前例的“文化大革命”结束了。在很长的一段时间里，我对共和国历史上的这段历史不甚了了。平时在与长辈的接触中，偶尔也会听到他们对当时情况的一些回忆和感触，他们对毛泽东的评价有时会让我觉得奇怪：他到底是个什么样的人？为什么有人这么敬爱他？有人这么恨他？记得以前历史课对解放后的情况说得很简略，甚至根本不讲。那么在新中国成立后的不到30年里，到底发生了些什么？史无前例的“文化大革命”到底是怎么回事呢？我对这段历史产生了兴趣，于是去上海图书馆借阅一些书籍。虽然这方面的书籍还不是很多，但通过阅读借到的几本，我对当时中国大地上发生的事情有了一个大致的印象。而其中广西师范大学学者罗平汉写的《当代历史问题札记》，虽然没有直接对“文化大革命”作出评论，但对于*前发生的一些事情如：反右、大跃进、人民公社的建立、1959年庐山会议等等都有比较精彩的述评。由于篇幅所限，我主要就本书中的一篇《彭德怀对个人崇拜的反对与庐山上书的结局》，谈一谈自己的感想。我想，从中可以窥见“文化大革命”为什么能发动起来的一些原因。
自1935年遵义会议后，毛泽东在党内的领导地位始终稳如泰山。正是在他的领导下，中国共产党才能以如此快的速度带领全国人民推翻“三座大山”，赶 1
走蒋介石的反动政权，使中国人民从此站了起来。可以这样说，如果没有毛泽东，中国人民还要在黑暗中摸索很长时间，翻身得解放的日子很有可能会延后很多。这是毛泽东和他领导的中国共产党的丰功伟绩，我们要世世代代永远牢记。
在抗战即将胜利的1945年7月，时年68岁的著名民主人士黄炎培访问延安。在与毛泽东的谈话中，黄炎培直言相问：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力。也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强于发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。”面对黄老的提问，53岁的毛泽东肃然相答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主（黑体为作者加，下同）。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
说得多好！旧中国两千多年的帝王制度，其实质就是“家天下”，是一家一姓的独裁统治，根本没有民主。按照鲁迅的说法，中国老百姓的状态就是两种：做稳了奴隶和想做奴隶而不可得。如何摆脱这种悲惨的命运？以中国共产党为代表的中华民族优秀分子在茫茫黑暗中终于摸索出了一条新路：民主政治。只有民主才能使劳苦大众彻底翻身解放！只有民主才能真正救中国！
民主和专制是天生的死对头。“一言堂”、“家长制”很容易导致个人专制，而个人崇拜又是形成“一言堂”、“家长制”的天然温床。在解放前，防止和反对个人崇拜曾经是毛泽东倡导和坚持的重要原则。然而，随着毛泽东在党和人民中的威望逐步提高，对他的个人崇拜就逐步发展起来。早在黄炎培访问延安前的中共七大上，首次提出了“毛泽东思想”，并在关于修改党章的报告中高度评价了毛泽东及毛泽东思想。这些已经露出了个人崇拜的苗头，但毛泽东本人对此还是比较清醒的。在建国前夕召开的七届二中全会上，经毛泽东提议，中共中央讨论
并通过了防止个人崇拜的六条规定；在1953年起草新中国第一部宪法时，毛泽东又亲自删去了一些过分歌颂他的条文，并且解释道：“这不是谦虚，而是因为那样写不适当，不合理，不科学。在我们这样的人民民主国家里，不应当写那样不适当的条文。”
但是，1956年苏共二十大对斯大林个人崇拜问题的揭露及对斯大林的全盘否定，使毛泽东对个人崇拜问题的态度发生了改变。在此前后，具体负责经济工作的周恩来等领导人，针对经济建设中的急燥冒进倾向，提出了反冒进。从1957年底到1958年上半年，毛泽东对反冒进进行了猛烈批评。周恩来等人从维护党的团结、维护毛泽东的威信出发，被迫一再进行违心地检讨。自此新中国的经济建设由反冒进转入了“大跃进”。大跃进对新中国经济建设的破坏，稍有些历史常识的人都略知一二，这还是次要的。更重要的是，毛泽东的反反冒进使党内民主遭到破坏，导致毛泽东的家长制作风和“一言堂”局面的形成，这一后果更为严重。毛泽东对主张反冒进同志的批评，不是以理服人，而是居高临下，以势压人。被批评者主要是从维护党的团结、维护毛泽东的威望出发，违心作出检讨，而这并不意味着他们的思想已同毛泽东一致。党内民主是党的生命，党内民主被破坏，个人崇拜和个人专断就会必然增长。由于缺少党内民主，党内对毛泽东几乎是言听计从，对他的错误不敢批评，更不能纠正，从而使毛泽东越来越偏离了他自己倡导的实事求是的思想路线，使他的“左”倾思想越来越严重。伴随着反反冒进和大跃进，毛泽东对个人崇拜也就渐渐欣赏和接受起来。在发动大跃进的成都会议上，毛泽东在谈话中将相信真理和崇拜个人混同起来，并且把本应反对的个人崇拜分为正确和错误的两种，实际上说明他对个人崇拜已经持赞同态度。在他这番讲话之后，会上马上就有人大搞对他的个人崇拜。（请注意：这种人总是存在的。）毛泽东对个人崇拜的接受和个人专断作风的形成，就必然难以对党内的不同意见持虚心接受的态度，尤其容不得有人否定他亲自发动的大跃进。在这种背景下，彭德怀在庐山上书的结局就可想而知了。
在党的高级干部中，彭德怀性情梗直，厌恶阿谀奉承，对歌功颂德看不惯，而且他对看不惯的事情还要说出来，从不看别人脸色。在长期的革命斗争中，彭德怀与毛泽东结下了深厚的革命情谊。但彭德怀从不把自己同毛泽东的关系庸俗化，他并不认为毛泽东是神，因此他不赞同神化毛泽东。在中南海开会时，彭德
怀多次提议不要唱《东方红》，不赞成喊“毛主席万岁”。但这在当时应者寥寥。从彭德怀几十年对毛泽东的了解来说，他一定知道在毛泽东已经接受个人崇拜的情况下，对他提意见、反对个人崇拜会有什么样的后果。但彭老总就是这样一个人，有话就要说，如哽在喉，不吐不快。就这样，他在庐山会议的小组会上不止一次发言，内容包括反对个人崇拜，对大跃进的批评，对人民公社运动以来“左”的做法的批评。这些发言有的是直接关系到毛泽东的，有的是间接涉及，虽然其基本精神是实事求是的，而且切中时弊，但这必然引起毛泽东的不快。意犹未尽的彭老总觉得有些话在小组会上不方便说，于是就直接向毛泽东写信，这就是后来所谓的“万言书”。
这封信的后果现在我们都知道，彭德怀被打成了反党反社会主义分子，还有一个所谓的“彭、黄、张、周反党集团”也被打倒。在毛泽东个人崇拜思想发展之后，在很大程度上有错误他自己可以讲，别人讲就听不进去了。现在彭德怀竟然讲了这么多的缺点，这是毛泽东所不能容忍的。毛泽东先是将“万言书”印发全体与会者进行讨论，并在之后的讲话中对“万言书”进行上纲上线的严厉批评，把他与彭德怀的分歧看成是党内两条路线的斗争。至此，会议的风向立即改变，原来很多赞同彭德怀观点的同志迫于形势，言不由衷地对彭德怀进行批判。而在此过程中竟然没有一个人站出来讲一句公道话，究其原因，在于毛泽东逐渐滋长起来的个人专断、“一言堂”作风，使党内的民主遭到严重破坏，导致谁也不敢提不同意见。这正是庐山会议的悲剧所在！
行文至此，不禁对彭老总的命运浩叹再三。“谁敢横刀立马，唯我彭大将军！”没想到戎马一生的彭大元帅会在庐山会议上跌下马来。而导致这种情况的根源就在于失去了民主，个人崇拜盛行。1945年毛泽东说的“民主”二字言犹在耳，仅仅过了十几年，恰恰是他本人，将党的民主破坏得体无完肤。个人崇拜是一剂腐蚀剂，既可以腐蚀被崇拜者，也可以腐蚀崇拜者，使其盲目地相信领袖永远是正确的，无所不能。即使有错误，也只能由领袖自己发现，自己纠正。长期以来，党内从一般党员到高级干部，几乎都认为毛泽东是一贯正确的，没有也不可能发生错误。、这就出现了以毛泽东之是为是、以毛泽东之非为非的局面。这也是个人崇拜发展、党内民主破坏的必然结果。
个人崇拜的发展和毛泽东个人专断作风的形成，导致了毛泽东在庐山会议上
对彭德怀的错误批判。而这场错误的批判又导致了党内民主的进一步破坏。此后，对毛泽东的个人崇拜进一步发展，他的个人专断作风也更为严重。经过一段时间的积淀，再加上指导思想上“左”倾理论的不断发展，最终导致了“文化大革命”的发生。
历史的教训惨痛而深刻，“文化大革命”使中华民族整整走了十年弯路。痛定思痛的中国共产党人在*后掀起了真理标准问题的大讨论，以邓小平为首的新一代领导集体解放思想，破除迷信，将中国的社会主义建设拉回正确的轨道。今年是改革开发三十年，我们能过上今天的好日子，全靠伟大、光荣、正确的中国共产党的英明领导。一个人不可能永远不犯错误，一个党也不可能永远不犯错误。怎样才能少犯错，甚至尽可能不犯错？民主是关键！只要每名党员都能畅所欲言，只要每个老百姓都能将心中所想毫无顾忌地说出来，我们的国家，我们的民族就是有希望的，我们的未来将会是一片光明！
