中国历代政治得失》读书笔记最近几天，一直有在读钱穆先生的《中国历代政治得失》这本书，以前还没那么认真的看过，而且有段时间比较喜欢刘墉的书，觉得更贴近生活，但是看完这本书后，让我又得到了许多，从书中反思出很多东西。
该书为钱穆关于中国政治的演讲集。 主要讲五个时代：汉、唐、宋、明、清。这是中国历史上最重要的五个朝代。
主要讲两个方面：人事、制度。两者又是相互关联的。其中，制度不能离开人事，离开人事制度就只是条文，无可讲。其次，制度是各项配套存在的；然后，制度随人事变动而变动，变动必有渊源，制度的成熟必是有人事上的需要；再次，制度没有绝对的利弊，所谓利弊，是在当时所发生的实际影响，判断制度利弊的标准只能是当时的历史意见（比如可以从“历代名臣奏议”中参考），而非后世的“时代意见”；制度要注重地域性，即国别性；最后对制度的考察要深入到全部文化史。 制度讲几个方面：
1、政府组织，即政府的职权的分配、政府组织法；
2、考试与选举，考试与选举意在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件下掌握政治、预闻政治、运用政治，这是中国政治最根本的问题所在；
3、赋税制度，财政经济如何处理，只讲
田赋；
4、国防与兵役制。
钱穆先生的前言，讲了7个要点：
1、制度与人事的关系，“离开人事来讲制度”，既无可讲，也不必讲。 但是，这本小书，却因篇幅所限，只能讲制度，不能就人事进行展开。
2、制度之间相互配合，成为一个整套。 但是，书中对于制度之间的关系与相互配合，却讲得很少，让人不能解渴。
3、制度之来龙去脉，前因后果，要理清楚。才能“把握各项制度之真相”。 但是，同样是因为篇幅所限，在这本书里，我们没有看到多少这样的分析。
4、制度的内在用意，必有其历史上的原因。后人凭空论断，总会不切实际。
5、区分时代意见与历史意见，历史意见应从“当年的名臣奏议”中去寻找。
6、除了时代性，还要考虑地域性。
7、政治在历史之中，历史在文化之中，不可孤立的讨论。他的这几个观点在我读前言是就吸引了我，对钱穆先生这些独到的看法有些好奇，以前从没想过中国历代政治还可以分那么多来看，总觉得政治没法牵扯到那么多个方面 ，可当看过书后，发现很多都与政治有关。
钱先生对古代历史的看法可谓很独到，也看的比较清楚，正
如他所言，没有一项制度是绝对坏的，也没有一项制度可以延续百年而不出纰漏，讨论中国的制度，既要注重时代性，也要重视地域性，没有一项制度可以就这么照搬，在这个国家也许运用的会很好，到了别的地方可能就会格格不入，而且，政治知识我们广大文化中的一部分，并不是全部，如果脱离了我们的文化的话，就很难看出政治的意义和效用，在如今社会中，有好多人去跟风国外政治，今天说民主，明天谈政治，读过这本书后发现，其实现在很多东西那时候早就存在，可是大家却把他们淡忘了，时过境迁，当年的制度已经差不多面目全非了，读完这本书，我觉得钱穆先生在这本书中，提醒我们要谨记历史，不要一味的去学习西方的制度，要从自己的历史中反思，考虑自己的国情，来发展，壮大。 该书内容十分有条理，钱穆先生选取的汉，唐，宋，明，清这几个王朝的政治制度，我个人认为这几个朝代的政治制度还是很具代表性的，在这几个朝代的制度中，又划分出很多制度，例如选举制度，经济制度和兵役制度，这些钱穆都介绍的很清楚，也很深刻，中国历史政治制度从兴盛到衰败，这个过程分析的很明白，在唐代，中国的政治制度达到了顶峰，而随着时间的推移，中国的政治制度是每况愈下，而到了明清时期，中国的政治制度就快灭亡了，尤其是在清朝时，中国可谓是已经没有了政治制度，统治这个社会的不是制度，而是出于满族人部族政权私心的统治。
