开放社会及其敌人
● 吴俊刚 联合早报
有个叫佟平的中国作者，最近读了已故哲学家卡尔·波普尔的《开放社会及其敌人》，文思泉涌，一口气写了38篇读后感，在网上陆续发表。这些文章，可以说都是借题发挥之作，不是单纯的书评，而是利用书中的观点，结合现实课题，发表个人的意见。
据作者自己透露，有些篇章被版主抽掉或删除了。我到凯迪网查阅，发现第23篇注明：已删除。但是，以“知识分子的网上家园”自诩的光明网，最近却一口气把全部38篇都挂上了，第23篇题为《共产主义乌托邦》。
究实，这一篇也只是事实的陈述，“回顾一下新中国55年的历史”。但是，文中谈到了“跑步进入共产主义”“三年自然灾害”“人民公社”“无产阶级文化大革命”等等，自不免触及了旧伤疤。作者的结论是，“事实已经证明，他（毛泽东）曾经选定的那条闭关锁国的社会主义穷过渡的方向，是一条走不通的死胡同”，“思想开放才是最重要的”。作者在文章结尾说，“我们的政府，已经不再一切以实现这个乌托邦为制定国策优先考虑的依据，我觉得，这是一个巨大的进步”。这其实是对现领导层的肯定。
社会要能自我反省
38篇在光明网上已经挂了几个礼拜，至今安然无恙。由此多少可以说明，“开放”，包括思想言论的开放，也正在中国这个社会主义国家，摸着石头过河。一个社会能自我反省，允许不同的观点互相碰击，激发思想的火花，允许人民有开阔的言论空间，思想自由，这个社会才能虎虎有生气。
波普尔的《开放社会及其敌人》要维护的，就是这样的社会。这本书出版至今已经是将近六十年了，它写于1943年，两年后才有机会印行。对中国读者而言，开始的将近四十年对它感觉陌生是不奇怪的，因为它大力抨击的正是包括马克思主义在内的集权主义。波普尔后来在他的思想自传中还透露过，本来他要把书名定为《伪先知：柏拉图－黑格尔－马克思》。在改革开放后，这本书已在大陆解禁。
反观我们新加坡，谈起波普尔，也许人们已觉不新鲜了。但是，若要谈开放社会种种，我想，波普尔还是大有参考价值的。我们享有西方式的民主政治制度，过去四十多年来，这个制度的运作也很顺畅，但是，当我们在讨论开放包容时，当报章的论坛上突然兴起“强势政府”的论辩时，温习一下波普尔，对我们应是有所裨益的。
作为开放社会的公民，首先要捍卫的，是民主这个可以不用暴力就能更换政府的政治机制。其次，是必须培养理性批判能力和加强公民责任感。波普尔指出，人世间是不可能有天堂的，乌托邦就是乌托邦，每个试图在地球上创造天堂的人，带来的都不过是地狱。希特勒、列宁、毛泽东都是如此。别忘了，希特勒可是靠民选上台的！
所以，开放社会的公民只能老老实实地通过试错的途径前进，用邓小平的话说，是摸着石头过河，别听信任何建立乌托邦的许诺，否则就很容易给集权和独裁者可乘之机。开放社会的公民，最重要的是必须具备批判的理性。
要有批判的理性
从“强势政府”论所激起的反响，我们可以隐约地感觉到，人们正在以委婉的方式相互提醒，我们要有批判的理性。这是好事，它说明我们珍惜和维护开放的社会。无可否认，“强势”的提法，很容易刺激知识分子敏感的神经，尽管人们都接受，在很多国家事务上，如国防、外交、打恐等，所谓“强势”政府是很必要的。
对“强势”有所顾忌，从捍卫民主的角度看，并非坏事。我觉得，不妨换个提法，着
眼于中国人所说的“执政能力”。在一般人心目中，一个好的政府，基本上就是一个执政能力强、能拿出好政绩的政府。除此之外，作为一个开放社会的政府，包容性也是必不可少的。种种迹象显示，我们正在朝这个方向进发。
也许，波普尔的一席话，可以用来作为本文的结尾，与大家共勉：“我们是有可能回到野蛮中去的。如果我们希望仍然成为人，那就只有一条路可走，这就是通向开放社会的道路。我们必须对未知、不确定和不保险的事情，不断进行探索，使我们所能具有的理性，尽可能好地为安全和自由而制定计划。
