《矛盾论》读后感
商务0901丁双喜0912200117
我们经常说，孙中三推翻了中国长达5000年封建统治王朝，这是历史的必然；新中国取代旧中国，这是历史的必然；改革开放，这是历史的必然„„时常让我们困惑的是，这些历史的发生都是人为改变的，为什么却是历史的必然呢，如果当时没有人去改变这些事实，历史是不是就不一样了。不同人对这些“必然”的解释都不尽相同，而在我看来，用《矛盾论》来解释这些“必然”是最恰当不过了。
毛泽东的《矛盾论》写于1937年8月，当时“西安事变”爆发后，抗日民族统一战线已经形成。但是，受长征之前以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，党内主观主义、教条主义的思想开始在党内滋生和蔓延。虽然在“遵义会议”之后，确立了毛泽东在全党的正确领导地位，清楚了以王明等为代表的“左倾”机会主义者，但是，对于王明这些人在党内的主观主义和教条主义的影响，并没有完全清除。
为此，毛泽东认为没有通过巨大的努力是不能革新党内的思想，所以他先后写了《实践论》和《矛盾论》这两篇文章。《矛盾论》是毛泽东在马克思列宁主义思想的基础之上，并结合中国当时的具体国情，总结出来的哲学巨作，是马克思主义中国化的典范之作，为马克思主义与中国具体实际结合奠定了哲学基础。它着重描述了事务的矛盾法则，事物在矛盾中相互作用从对立走向统一，同时又用矛盾的特殊性，用来反对教条主义。
文章先是介绍了两种世界观，一种是形而上学，一种是辩证唯物主义宇宙观。所谓形而上学，毛泽东说，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观认为一切事物都是孤立的，与外界没有任何联系，他的改变只是数量上和位置的变更，而不会涉及质的变化。根据这个观点，可以得出的结论是社会主义社会、资本主义社会、封建主义社会在人类形成的时候就已经存在了，而且会永恒不变地存在下去。然而这显然看听上去并不合理。唯物主义辩证法的宇宙观认为事物的内部，事物与事物之间都存在相互的关系。由于事物内部的矛盾性，使得事物不断的运动和发展。正是由于不同时期存在不同的矛盾，才使得人类从最初的部落到奴隶制社会，最后发展成为现在高度文明的社会，而且按照该观点，人类社会还会向更加文明，更加和谐的方向发展。
第二部分介绍了矛盾的普遍性。毛泽东指出，矛盾的普遍性或绝对性包括两个方面，一是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，二是指每一个事物的发展过程中都自始自终存在矛盾运动。
第三部分是矛盾的特殊性，任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾，而这种矛盾正是构成一事物区别于其他事物的特殊本质。对于矛盾的特殊性，不仅要全面的，深入的去看待，而且要才能从矛盾的各阶段的特点和其各方面认真地考察和解读。只有通过唯物论的观点看待矛盾，才能够具体问题具体分析，克服主观性、片面性和表面性。
文章的第四部分是对第三部分的细化，讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分主要研究了主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究马顿特殊性的关系。在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况
的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。
之后的几个部分分别将了矛盾诸方面的同一性和斗争性，以及对抗在矛盾中的地位，对前面的几个部分内容继续进行深化。毛泽东指出，有条件的相对的同一性和无条件的相对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性。“在相对的东西里面有着绝对的东西”，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。他特别强调，对抗只是矛盾斗争中的一种形式，但不是矛盾斗争的唯一形式。
看了《矛盾论》之后，我对宇宙万物有了更新和更深层次的理解和认识。事物与事物之间是存在相互联系并相互影响的，事物的内部存在矛盾性，这是促进事物发展的关键因素。矛盾是普遍存在于我们的生活中的，所以正确看待我们身边的矛盾，并通过分析其特殊性，对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾。大千世界，矛盾重重，其原因、性质各有不同，所以解决的方法就各有不同，不能用“一刀切”的方法来解决问题，比如会所无产阶级和资产阶级的矛盾，我们就要通过社会主义革命的方法来解决；党内矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还在贫困线上这样就出现了贫困之间两极分化的矛盾，而要解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，才能解决贫富不均的矛盾。总之，《矛盾论》对我们认识事物发展，掌握未来有着巨大的作用，而我们要做的就是更深层次的理解它，并利用它来解决我们身边的矛盾
