宝玉真情流露之“摔玉”
——《红楼梦》读后感
姓名：傅媛
学号：080301023
班级：08会计学一班
2010年11月26日
宝玉真情流露之“摔玉”
——《红楼梦》读后感
曹雪芹一部《红楼梦》，打动千万人心，不同人生经历的人读红楼梦往往看到不同的世界，即使同一个人在不同时期品味红楼梦，亦有特别的感受，真是所谓“一人一部红楼梦”。在《古代小说鉴赏》课上，我又一次以别样心情在老师指点下品读红楼精髓，从“宝玉摔玉”这一情节，我又读到了更多感悟，有了更多收获。
在《红楼梦》里，贾宝玉有两次摔玉的经历，第一次在第三回宝黛相见之时，第二次在第二十九回享福人福深还祷福，痴情女情重愈斟情，两次摔玉都是宝玉的真情流露。第一次摔玉时，是在宝玉送黛玉“颦颦”二字后，“（宝玉）又问黛玉:‘可也有玉没有?’”脂砚斋曾在这句话后批注“奇极怪极！痴极愚极！焉得怪人目为痴哉。”这一问看出了宝玉的痴，以及他的平等思想，可见宝玉对自己特殊的身份并不在意。当“众人不解其语,黛玉便忖度着因他有玉,故问我有也无,因答道:‘我没有那个。想来那玉是一件罕物,岂能人人有的。’”黛玉心思是细腻而又单纯的，因此回答得十分准确直白。而“宝玉听了,登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道:‘什么罕物,连人之高低不择,还说‘通灵’不‘通灵’呢!我也不要这劳什子了!’吓的众人一拥争去拾玉。”黛玉一句简单的话竟能让宝玉狠命摔玉，这一摔把宝玉的真性情展露得淋漓尽致，一个叛逆的形象跃然脑海，以贾宝玉在贾府的地位和通灵宝玉的分量，这一摔着实吓坏了众人。
溺爱宝玉的贾母急的搂了宝玉道:“孽障!你生气,要打骂人容易,何苦摔那命根子!”玉本是已通人性的顽石化身，贾宝玉是神瑛侍者转世，这二者早已合二为一，取得了本质上的一致。玉的正面写了“莫失莫忘,仙寿恒昌”,背面写着“一除邪祟,二疗冤疾,三知祸福”，自然被贾府的人认做了命根子，而宝玉这一摔正好体现了他对天命的否定。贾母的反应有爱有恨，一字一千金重，更多的是心疼。“宝玉满面泪痕泣道:‘家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣;如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。’”宝玉从没有把自己放在高位，他从未有过傲气，对贾府的丫鬟以平等之心对待，当其他人都没玉，他不觉得这是一种优越感，反而觉得没趣，再次体现了宝玉的与众不同之处，在他眼中，如此神仙似的黛玉应当要有玉，可见宝玉对黛玉的印象是极好的。此刻“贾母忙哄他道:‘你这妹妹原有这个来的,因你姑妈去世时,舍不得你妹妹,无法处,遂将他的玉带了去了:一则全殉葬之礼,尽你妹妹之孝心,二则你姑妈之灵,亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个,不便自己夸张之意。你如今怎比得他?还不好生慎重戴上,仔细你娘知道了。’说着,便向丫鬟手中接来,亲与他戴上。宝玉听如此说,想一想大有情理,也就不生别论了。”天真烂漫、善良多情的宝玉，被贾母几句谎话就哄好了。正如脂砚斋批：所谓小儿易哄，余则谓君子可欺以其方云。
宝玉为什么摔玉？我觉得宝玉的思想、个性、感情决定了他必然要摔玉，而且是狠命摔玉。从思想上看，虽然身处传统封建家庭，等级观念禁锢的时代，但宝玉似乎是整个封建王朝的一个异类，从小叛逆，被称为混世魔王的他反抗封建思想的束缚，鄙视八股功名，骨子里透露着民主，向往真正的自由。通灵宝玉是他身份特殊的代表，但追求平等自由的他不屑于这种所谓的特殊感，摔玉是他表明摆脱封建束缚的方式，可以说几次摔玉又未成功弃玉反映了他与封建思想的几次斗争却没有成功，暗含了悲剧性。尽管如此，宝玉的思想已经具备了划时代的意义。独特思想决定了他的个性，性格单纯直率的宝玉，为人感性，容易情绪化，任性叛逆，不受拘束，一生气来可以任性而为，这种性格也是贾政封建管制和贾母的过分溺爱导致的。从感情发展情况看，宝玉初见黛玉便有了惺惺相惜之感，这次摔玉正印证了宝黛“不是冤家不聚头”，两次摔玉都和黛玉直接相关，宝玉与黛玉的感情从第一次摔玉就有了表现，为后来二人感情的发展奠定了基础。宝玉喜欢女孩儿，围绕在他周围的女儿们，就像
一片清净洁白的水，是不容污染的，他觉得所谓的高贵就是如此，像林妹妹那样孤傲高洁，而现实的世界并非他理想的世界，所以这所谓的“通灵”宝玉也不过是个劳什子，不是什么好东西，因为它不会“认人”。摔玉表达了他为林妹妹抱不平，为黛玉而摔玉，也为他所喜欢的女儿们抗诉到底的心理。
“宝玉摔玉”向我们展示了这样一个天性善良却又叛逆、独特而又思想自由的宝玉，引出了宝玉与黛玉知己般的感情，是假宝玉、真顽石抗争及一生悲剧的诠释。从宝玉摔玉这一情节我也体会到《红楼梦》处处是经典，处处有深意。读懂红楼梦，绝非一日之功，参透一部红楼梦，更非三言两语、一朝促成，它需要我们爱读红楼梦，多体悟，多积累深厚我们的文化底蕴，要用心感受其中的点滴真意。
