六知心得体会
近期***组织召开了全系统深入开展“知足知恩、知荣知耻、知法知德” “六知”教育活动动员大会，深入开展为期8个月的“六知“教育活动，推动**事业持续健康发展。通过对县政府相关文件的学习，加深了对六知教育活动的重大意义的认识，本次活动以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，以“提升素质、推动发展”为目标，以人为本，全面建设和谐城固。
1、知足
我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子的《道德经》认为“祸莫大于不知足”，不知满足，进而追求，定招灾祸。知其足，不追求，安于所得，无为无德，反而常常满足。知足才能避免灾祸，才能全生保身。知足，就是要确立正确的参照系，解决好心态平衡问题。“知足者常乐，贪婪者常悲。”“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”这是先哲纵观人生成败、历史变迁得出的宝贵经验。当然，这里所说的知足，主要是从物质生活待遇上讲的；而在工作和学习上则不能知足。雷锋有句名言，工作上要向积极性最高的同志看齐；生活上要向水平最低的同志看齐。恰如其分地道出了知足与不知足的辩证法。一个人只有生活上知足，才能保持健康的心态，工作才能尽职尽责。古往今来，在事业上不知足而成功者不胜枚举，而生活上贪慕奢华招致祸患者也屡见不鲜。现在确有个别同志老是心理不平衡，职务嫌低、待遇嫌差、荣誉嫌少。如此不知足，难免欲壑难填，引火烧身。
2、知恩
“喝水不忘掘井人”的名言大家似乎都懂，但在生活中，我们却常常忘了那些帮助我们的人。当我们取得好成绩，站在羡慕的眼神中时，也许有些帮助过你的同事朋友正处于困境而黯然神伤，你想到过要去安慰他们吗？也许在这时你忘记了你的老师，可是，是老师把握了你的成绩，使你有了突飞猛进的成果。也许你忘记了你的父母，是他们一直在背后关心你，做你强有力的后盾。这些，你敢说你感觉到了吗？知恩，就是要搞清楚个人成长进步靠什么，解决好“我从哪里来”的问题。有道是，知恩图报。“知恩”是“图报”的前提，不“知恩”何谈
“图报”？当然，古人的知恩突出的往往是知个人之恩，并带有一定的封建色彩。对党的干部来说，知恩除了知父母之恩外，更重要的是要知党和人民的养育之恩。没有党和人民的哺育，就没有我们的一切。知党和人民之恩是一种觉悟，报党和人民之恩是一种义务，二者都是保持先进性的内在要求。纵观一些先进典型的成长轨迹，可以清楚地看到，他们无不是永远铭记党和人民的养育之恩，并把知恩之情化作报恩之行，在本职岗位上积极进取，建功立业。
3、知荣
如果一个人具有正确的荣辱观，知善知恶、知是知非、知荣知耻，就会有所为，有所不为。一个民族也是如此，其成员能有正确的荣辱观，尊道贵德、崇仁尚义，弱小也能变为强大。中华民族是一个具有悠久的文化传统和伟大精神的民族。在历史的长河中，她虽然饱经忧患，虽然灾难深重，但始终屹立不倒、不可征服，就在于她的人民受优良传统文化的熏陶，在血液中流淌着仁义的精神，在心灵的深处凝结着正确的耻感。前贤提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，志士“不为五斗米折腰”的气节，先烈“人不能低下高贵的头颅”“人的身躯怎能从狗洞里爬出”的豪气，激励着无数人为正义、为自由、为尊严而战。今天祖国的繁荣昌盛、人民的幸福生活，国家的尊严，都是与中华民族的这种宝贵的荣辱观紧密地联结在一起的。
4、知耻
耻，一般指羞愧的心理感受，亦可指使人感到羞愧的耻辱之事。知耻，也就是知道羞愧和荣辱。它是一个正常人所具有的最基本的道德感。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”这种道德感体现着人性的尊严，是社会正义的心理基础。禽兽没有羞耻感，完全依赖本能而生活。也正是在这个意义上，孟子提出：“无羞恶之心，非人也。”把这种道德感看成是人与禽兽相区别的标志之一。知耻对于人来说是极其重要的。康有为也曾说过：“人之有所不为，皆赖有耻心。”这也就是说，凡为善之心，皆起自人的正确的荣辱观念；凡为恶之念，皆起自人羞耻感的丧失。
5、知法
知法就是要有法律素养，简言之，是指认识和运用法律的能力或素质。一个人的法律素养如何，是通过其掌握、运用法律知识的技能及其法律意识表现出来
的。法律知识主要由两部分组成，一是制定法中关于规则的知识，即所谓的法律条文体系；二是法律学问中关于原理的知识，即所谓的法律原理或法律理论。一般意义上的学法、懂法，就是要求既熟知一些基本的法律条文，同时又掌握一定的普遍适用的法律原理。而法律意识，它是社会意识的一种形式，“是人们的法律观点和法律情感的总和，其内容包括对法的本质、作用的看法，对现行法律的要求和态度，对法律的评价和解释，对自己权利和义务的认识，对某种行为是否合法的评价，关于法律现象的知识以及法制观念等。”良好的公民法律意识能驱动公民积极守法。公民只有具有了良好的法律意识，才能使守法由国家力量的外在强制转化为公民对法律的权威以及法律所内含的价值要素的认同，从而就会严格依照法律行使自己享有的权利和履行自己应尽的义务；就会充分尊重他人合法、合理的权利和自由；就会积极寻求法律途径解决纠纷和争议，自觉运用法律的武器维护自己的合法权利和利益；就会主动抵制破坏法律和秩序的行为。另外，良好的公民法律意识能驱动公民理性守法，实现法治目标。理性守法来自以法律理念为基础的理性法律情感和理性法律认知。
6、知德 道德是作为人自我约束和规范人在社会环境与工作生活中的人为标准，是调整人与人之间、人与物之间的行为准则。社会的发展需要道德的支撑，人类的进步需要道德的支撑，为官为民、是贫是富、患得患失等都需要道德的支撑。道德的支撑是以人为中心，以人的言行建立于社会、生活、工作、学习环境之中的。它不同于法律，但它和法律都是规范人们行为的准则。它们具有内在的联系和功能互补的基础。法律是依靠国家强制力量来保证执行的行为规范，是一套硬的方法措施，是人类精神的“他律”。而道德则是依据社会舆论、生活习惯、传统伦理，特别是人们的内心信念来驱使和维持的一套软的行为规范，是人类精神的“自律”。因此，法律的他律与道德的自律，以及它们这种表现为“硬”与“软”手段，都是互相渗透、互相补充、互相维护，是相辅相成的。现实社会的稳定，人们生活的安康，除了最低限度的法制管理外，更重要的是离不开道德的作用，道德可以调整人与一切利益关系。人还不是生活在随心所欲的社会环境中，对利益的追求必须接受道德的制约和调节。在利益关系问题上，做到有机地统一起来，当利益发生矛盾时，个人要承担一定的道德义务，服从国家利益、集体利益或社会利益；在获取利益的方式和手段上，贯彻公正合法的原则，诚实劳动、改善经营、加强管理、提高水平、发挥能力等，以此来获得利益，道德便给予肯定和支持，对以坑蒙拐骗、巧取豪夺、贪赃枉法、弄虚作假等手段获得利益的，道德就要加以谴责。
六知教育，就是要我们做一个健康、快乐、积极、正直、守法的人，在工作、生活中要有自知，要懂得那些事是对人民有益的好事，哪些事是坏事，什么事是应该做的、能够做的，什么事是禁止做的、不能做的。做一个知行合一的人。
