《实践论》读后感
--实践与方法
读过毛泽东的《实践论》，让我对实践及认知有了更进一步的认识。实践，即一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式。”人们判定或认知一个理论是否为真理，并非依赖于主观思想而定，而是真正依赖于客观社会实践的结果而定。实践，就是检验真理的唯一标准。
人类在不断实践中改造世界世界。因此，实践与我们的生活密切相关。如何实践？我认为最重要的是方法，一个具体操作过程。可以分为“客观”和“主观”两个层面。其中，客观分为外在客观和内在客观两个方面。“外在客观”表现为实践具有“时代性”。不同的时代，不同的社会背景，实践会有不同的内容。前人的理论具有一定的借鉴性，但不能完全地生搬硬套。比如马克思主义理论，也在随着社会实践的发展而发展。马克思主义在中国传播和发展的过程就是其中国化的过程。“内在客观”表现为实践具有局部性和偶然性。某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。就像黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，两者各有利弊，其适用范围也不一样。而马克思批判继承了两者的理论，创立了一种新的实践论——辩证唯物主义和历史唯物主义。这就把握了理论实践的科学性。
实践还具有一定的“主观性”。“理论认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理论知识”。 绝对客观的人类实践，是不存在的，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约。主体能动发挥程度的不同，必然会影响到实践的具体效果。有了正确的方法，才能更科学地探索到实践的方向。最后，还要注意总结，把经验与教训结合，找准理论与实践的结合点，在结合中升华，创新，发展。从而更好地应用到实践中去。
