《庄子传》读后感
读了《庄子传》，让我懂得了很多，虽然里面有些东西我还是不太明白，但我想以后还是会有时间再读一遍的。
我们现在都认为儿童节是小朋友的节日，与我们无关了，其实儿童节不仅是小孩子们的节日，也是我们成年人的节日，我们可以借此来回味一下我们的童年，来思索一下我们的现在，来反想一下：我们的生活过的快乐吗？有些人觉得那是小孩子的节日与我何干？可是我们不妨静下心来想一想：为什么我们大人总是有这样那样的烦恼？为什么无忧无虑、天真无邪总是在形容孩子们？我什么尔虞我诈的复杂的人际关系总是发生在大人们之间？为什么属于我们的快乐越来越少，为什么我们的心总是越来越淡漠….面对孩子们我们到底丢失了什么?
记得以前逛街时路过一所小学,正好赶上小学生放学,小朋友们按班级排队离校,并灿烂地向老师招手,大声喊着：“老师再见！”那一张张虔诚的稚嫩的笑脸告诉我，他们所有的声音都是发自内心的，都是单纯的，没有其它任何杂质的。而我们大人呢？见了熟人我们也许会热情地打招呼，微笑地寒喧，关心地嘘寒问暖，可你能保证你的每次微笑和热情都是真诚的吗？也许是出于面子，也许是假意奉承，也许是阳奉阴违，当然也有诚心诚意的时候，可必竟包含了种种其它的目的和成分在里面。面对孩子们，我们正是缺少了孩子们的那份真诚和单纯，如果人与人之间少了一些虚伪和伪装多了些诚挚和单纯，那么，人们之间还会产生那么多错综复杂的关系吗？
虽然岁月无情催人老，但只要我们的心不老，只要我们能保持那份童真，那份属于大人的童心，再加上一份海纳百川的心胸，快乐谁又能挡的住呢?
而庄子传折射了庄子的人生观，庄子的哲学思想、人品，还有他那富有极高美学价值的文章，都深深吸引着我。
庄子将恬静的幸福，关在自己的心内，而将庸俗的世界，关在了自己的心外。庄周梦蝶，是一种境界。庄周的一生好令人羡慕，有挚友惠施， 是他一生的财富，有爱妻颜玉，让他的一生不孤独。他的无为而治，忘我忘物的心境，旁人无法真正的领悟，当朋友惠施问庄周妻子颜玉：“你跟庄兄过了一辈子，也没有学到他的逍遥啊？”颜玉回答说：“哼！我若学到他的逍遥，我们 一家早就饿死了。”“是啊！”庄周自己都感叹，“若没有这么一个风雨同舟的贤妻，恐怕也活不到今天。”惠施与庄周是辩友、一生的挚友，人生观、价值观总不相同，怎么就能是莫逆之交？庄子与妻子颜玉恩爱一生，相扶到老，而颜玉也根本不信他所谓的那个道。我对这两点其实挺不解的。
庄子说“大智若愚，大巧若拙，大勇无勇，大仁不仁。”老子说“入其俗，从其俗”。老子又说“独与天地精神相往来，而不傲倪于万物不遣是非，心也俗处”让我理解来大概就是这个意思：人生活在这 个物的世界中，要想避开物是不可能的，也俗之物先你而存在，并伴随你而存在。如果人有了道，就具备了超然物外的精神境界，然后才不至于埋没于众物之中。有道之人，可以生活于世俗之间，而不被世俗所同化。总而言之，要做到身在尘俗而心游天外，寄身物中而神游无垠。
其中一段讲的是庄子和妻子颜玉的故事。哲学思想家庄周，面对自己喜欢的女子颜玉，竟强忍着悲伤，笑道“颜玉，你走吧，也许你能碰到一个有家财盈余的人，娶你为妻，我祝你幸福。”当我看到这时，起初有些吃惊，庄周那样洒脱、无视礼法、索性率真的人，想不到顾虑的那么多。后来想也许庄子老先生要告诉我们：感情的事，是要随缘，追随自然，是需要理智的。即使喜欢，也别轻易爱，爱很平淡。当有一大堆不确定因素存在时，就不该去打没把握的仗。任何不理智的感情怕只能是昙花一现吧。
庄子对“道”的理解，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”
是“先天生地”的，“道”是“自本自根”，生天生地的超时空的绝对或无限，“道”无所不在而又无所固定，“道”无法用概念说出，只可意会不可言传，“道”也是其哲学的基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是人之认识境界。
我还知道的庄子三辩：
小大之辩：庄子认为天地万物无小大之分，以道观之，物无贵贱：以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大：因其所小而观之，则万物莫不小。
是非之辩：庄子认为是与非本来是不存在的，都是一种认为的设计和安排，万物生而平等，没有是非之别。为解决人世间的是非问题，庄子提出了“两行”的处理是非立场：既要看到是非的对立和冲突，又要超越这种是与非的对立，用一种达观的态度面对人生，将是非混合起来是大自然和人都能各得其所，这们才能自得的生活。
生死之辩：“道”既是万物的本体，又表现为万物的生灭变化，死亡不过是万物变化的一种形式而已，既然生灭是宇宙变化的形式，也是“道 ”的表现和呈现形式，那么人作为万物的一种，当然也有“道”的体现。宇宙之间生灭变化，本无所谓生死。
庄子三辩表现了“齐万物”、“齐是非”、“齐生死”的相对主义的“齐物论”。
庄子的逍遥，庄子是主张精神上的逍遥自在，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界，庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺，庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
我们处在快速发展的和谐社会里，虽不是庄子那个历史风云的战国年代，但同样是竞争相当激烈、生活节奏快、科学发展迅速。人们的压力无处不在，在这个人人为了金钱、权利，而失去自我很多的年代里，用心感悟点道家的哲学，来修身养性，实为一种心灵的瑜伽。
在现代社会我们每个人都有自己的理想和追求，并且都为实现了自己的理想而努力。我们身兼重任。但是，有些时候，现实往往是残酷的，他会无情的摧毁我们的梦想，使我们的行动变得步履维艰。因为这个世界上还有很多的事情是我们所不能控制的，所以，当我们受挫时，不 要一味的抱怨、失望、悲观，因为抱怨不能改变现实。失望了我们要学会寻找希望，切不可悲观堕落。我们要有一份淡定的心情，学学庄子吧，一个两千多年前超凡脱俗的人，或许我们不能像他一样超脱一切，但是，在沮丧的时候我们至少可以得到些许的安慰。庄子毕竟只是庄子，我们成不了他那样的人，但是，我们至少可以学习两千多年前他为我们留下的财富。我们要学会在虚浮烦躁的年代让自己保持一颗平静安宁的心。静以修身、俭以养德。
