张冰悦
2010级会展经济与管理（2+2）
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《资本论》卷1之第八章“工作日”读后感
《资本论》是卡尔.马克思先生一生最伟大的主要理论著作，有着作为马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著的重要地位。它凝聚了马克思先生的毕生心血，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式， 揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样，马克思先生的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。（以上内容摘自“百度百科”）
马克思先生从政治经济学的角度，在第一卷中由最基础的“商品与货币”讲起，由物质生产过程的分析逐步延伸扩展到整个社会与精神生活的形式与内容。他写道：“人对自然界的认识过程和改造过程，还有人对自身和对人类社会的认识过程和改造过程；也就是人类历史的发展过程，和阶级斗争的发展过程。”人类对自然界与对自身和人类社会的认识与改造过程构成了其创作《资本论》的两条互相贯穿、互相作用的主要线索，同时资本家与工厂主们同工人阶级的斗争过程也是占据大量篇幅的一部分内容。马克思先生对于“工作日”的分析与论证也不例外的是在此框架与线索下进行的。 “工作日”分为七个小节。此七部分内容上层层递进，系统地介绍了“工作日”的基本概念与在商品经济时代（主要是资本主义社会出现后）的发展脉络与贯穿始终的经济发展、政治斗争与阶级斗争。首先马克思先生说明了剩余劳动时间/必要劳动时间这个比率决定剩余价值率，并且提出工作日不是一个不变量，而是一个可变量，但是它只能在一定的界限内变动。工作日没有最低限度，却有着被劳动力身体条件与道德条件制约的最高限度，这也成为后文对于资本家与工厂主对劳动力的无度榨取行为进行批判的引子，做出了铺垫。资本家是以商品交换规律购买劳动力的，工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。但是劳动力不同于一般商品，它有人类自然条件的限制，且它的使用可以创造价值，而且创造的价值比它本身的价值大。因此工人理所当然的提出抗议，要求正常长度的工作日。继而马克思先生提出了关于工作日问题的矛
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盾核心所在，即资本家与工厂主为了创造更多利益，力图无限制延长工时以榨取劳动力资源。马克思先生对资本劳动与徭役劳动进行了比较并指出其本质相同，由此点出资本家伪善与自欺欺人的本质。“英国的工厂法是通过国家，而且是通过资本家和地主统治的国家所实行的对工作日的强制的限制，来节制资本无限度地榨取劳动力的渴望”，因此工人抗争的成果也普遍体现在国家法中。资本家使用一系列方式来偷窃劳工的时间，如“啃吃饭时间”、“增加工人无酬劳动时间”、“换班制度”等等。甚至在资本家不得不向工人运动低头而缩短工时后，也依旧依靠劳动力人口有剩余的状况与降低工资的方法来逼迫工人妥协。马克思先生列举了大量的数据与实例以证明不合理工时与过度劳动对成人男工、女工以及童工在身体上、智力上、道德上的危害，且这些危害毫无疑问会延续到他们的后代。工人们宁愿减少工资也希望能够更多争取个人的自由时间。此后马克思先生运用大量篇幅介绍了资产阶级与工人阶级的斗争历史与发展：“在资本主义生产的历史上，工作日的正常化过程表现为规定工作日界限的斗争，这是全体资本家即资本家阶级和全体工人即工人阶级之间的斗争。”由于英国是工业革命与工厂的发源地，英国工人受到的迫害最为明显，也因此英国工人成为了世界工人争取正常工时的领军代表与先进战士。手中握有巨大物质资本的资本家们的狡猾与冷血本质与工人阶级最初力量的弱小决定了这样的斗争会是长期的、反复的、充满曲折的。情况坏时，甚至会出现重新出现“道德和自然、年龄和性别、昼和夜的界限，统统被摧毁了”这样的可怕现象。资产阶级会想法设法为自己的做法辩解开脱，并且这种行为常得到政治上的支持。正如黑格尔所说：“在我们这个富于思考的和论辩的时代，假如一个人不能对于任何事物，即使是最坏的最无理的事物说出一些好理由，那他还不是一个高明的人。世界上一切腐败的事物之所以腐败(只要它是存在着的)，无不有其好理由。”资本家就是这样为自己绞尽脑汁地找到或好或坏但必然用的到的理由。当工人运动有所成效并将工人的提议付诸时间，一些工业部门的惊人发展，以及同时出现的工厂工人体力和精神的复活使资本家也意识到“资本为了自身的利益，看来也需要规定一种正常工作日。因此，缩短工作日，并不是资本家发慈悲，甚至也不完全是资本家被工人阶级的力量所征服。”这说明他们的本质依旧是自私冷血的。
最后马克思先生做出了两点总结：1.“在最早依靠水力、蒸汽和机器而发生
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革命的工业部门中，即在现代生产方式的最初产物——棉、毛、麻、丝等纺织业中，资本无限度地、放肆地延长工作日的欲望首先得到了满足。”2.“孤立的工人，“自由”出卖劳动力的工人，在资本主义生产的一定成熟阶段上，是无抵抗地屈服的。团结才有力量。因此，正常工作日的确立是资本家阶级和工人阶级之间长期的多少隐蔽的内战的产物。”这也点出了工人阶级力量的伟大，对于推进历史的进步起到了巨大的，无可替代的作用，与全书的观点相呼应。
需要注意的是，我们不可以将全部罪责推到资本家的身上，他们是资本社会与时代的产物，是现代生产方式产生与发展的结果。正如文中所说：“这也并不取决于个别资本家的善意或恶意。自由竞争使资本主义生产的内在规律作为外在的强制规律对每个资本家起作用。”从某种程度上说，这也是促进整个社会技术进步与工人力量壮大的必要条件。
对于历史，我们可以批判，可以褒扬，但应力求辩证全面。马克思先生的《资本论》无疑是影响世界的经典。而经典之所以为经典，在于它持久的，长远的，可以造福于后世的影响力。我们应该从《资本论》中汲取的，除了历史的经验教训，更应该是可以适用于现世的启迪。如今的欧美国家对于工人乃至所有劳动人民的保护法以及制度已经相对完善，即使出现摩擦也是地区性小范围内部居多。但是不是就可以将劳动人民维权的问题忽略掉呢？放马克思先生在文中提到：“平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权。今天依然如此。只是在中国，国内资本的权力会不如外国资本在中国的权力。”如今社会主义市场经济下的中国，国内资本已经占有举足轻重的地位，外国资本也依旧有不小的号召力。中国的“八小时工作制”执行力度很强，实行率也很高。劳动人民在法律法规的保护下付出自己的劳动以换取报酬，这是天经地义的。但是仍然有许多不和谐的现象值得引起我们的注意与深思。如富士康员工频频自杀身亡，这究竟折射了一种怎样的社会现象?自尽员工的行为和工时过长不无关系。也许没有明文规定加工时间，但“加班求加薪，加班求提拔”的观念已然成为一种企业文化。这种并不轻松自由的文化带给员工的只能是精神与身体上的巨大压力甚至是痛苦。树大招风，富士康作为一个知名企业，只是一个引起了社会与媒体广泛关注与舆论的典型例子。当今社会还有许许多多这类事情与现象并不为人所知晓。
面对这样的情况，我们应该做些什么呢？这是值得我们探究的。一方面，
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政府应当通过健全法律法规，加大执行力度强度以保证劳动人民的利益。另一方面，社会各界应当对于劳动人民正当利益的保护给予更高的关注度与舆论压力，敢于举报。最为重要的是劳动人民本身的维权。《资本论》中提及的工人阶级可以为了自身的正当权益而进行长期的、艰苦的、不屈不挠的奋斗，在当今这个法制制度已然健全许多的社会，为何不勇敢运用法律武器来保护自己的合法权益呢？道理自在人心，公道自有人维护。
《资本论》可以带给我们的有很多。以上是本人对于“工作日”这一章内容的刍荛之见。
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