农村初中语文古诗词教学
长顺县代化中学：刘星刚
摘要：古诗词是我国古代学者智慧的结晶，是我国传统民族文化的体现，这些知识不仅能让学生了解古人的精神面貌、学习古人的优秀品质，更是我们进行民族精神、传统文化的教育和重要途径，一直以来，古诗词教学都被放在中学语文教学的重要位置。本文笔者就数年来的教育教学经验，简要谈一下古诗词教学中存在的一些问题，同时表达自己的一些教育教学见解。 关键词：初中语文
古诗文
教学
经验
一、重视教学中存在的问题
与当前的阅读、写作教研相比较，古诗词教研则显得相对比较滞后。在我看来，当前的古涛同语教学基本存在三种不良倾向：
首先就是“语言化”倾向，大多数教师都把古涛同观赏课当做文言串授课来上，甚至和文言文课一起来上，这是因为他们只看重诗文的句义和诗文的静态解释，却轻忽了学生本身对古诗文所表达的意境有着不同的理解。
其次就是“看法化”倾向，许多人还会把古诗间简单地赏析为“诗物”与“诗情”的简略比，告诉学生说本文就是“寓情于景”，“景中抒情”，但却轻忽了此阶段学生审美观、世界观以及心理素质的教育。
还有就是“支解化”倾向，许多人把一首诗词的整体赏析分成了单调的诗词文句的局部解释，忽略了诗词鉴赏的有机性和整体效果。
这些问题也仅仅是我个人认识到的一部分，可见当前古诗词教学中还是存在很多问题的，我们需要从哪些方面来做好它呢？
笔者以为，古诗词教学过程应当是教会学生艺术审美的过程。要教会学生发现其中的美，体验其中的美，并运用其中的美。
二、重视学生审美心理的教育
我们都知道，“内行看门道，外行看热闹”，教会学生一种认知态度、一种审美态度、一种学习态度，让学生了解一种规律、一种方法，就会让教学变得顺畅的多。学生以适当的情感状态进入诗词意境赏析，他们的能动性必然会很强，教学效果必然会有所提升；以不妥的感情状态进入诗词意境赏析则很难达到这种效果。比如范仲淹的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”这句，平常人是很难理解其中的意境的，如果我们对作者的身世、观念、志向进行解释，再告诉作者当时所处的大背景，同时对学生进行见解、视 野方面的扩充认识，相信教学就会容易的多。
审美心理的教育是个庞大的生理工程。一般说来，好的教学导人是其中的第一步工序。导语的情绪色彩应该和诗词的情绪色彩息息相通。我们用可
1 以适合的导语去涤荡学生的心灵，以求获得先声夺人之妙。其次，要特别注意吟诵对培养审美心理的特别效果。古诗词毕竟是一种语言艺术，古诗词大多可以配乐吟唱，因而又具有极强的音乐性。我们吟诵就要吟出诗词的情绪味、音乐味，让学生在听吟或自吟中孕发特定的审美心境。再次，要注意教 学辅助手段的适当运用。如在教学历程中随机使用挂图教学、乐曲欣赏或幻灯片等教学于段，去扩展表达诗境诗情。
三、重视教学步骤的实施
其一为“传播阶段”，即老师精讲。老师在认真研讨课本，归类好本文的知识点、重点、难点的条件下，对将要温习内容的重难点进行深入浅出的剖解，拟成具有开导性的综合思考题，板书给学生，以形成知识的大概和全部内容的阶梯，发挥“导”的作用这一步，要求老师必须把知识进行重复讲解，抓住要害，理出规律，让学生进行思考、理解。只有这样老师才气发挥启示和引导作用。
其二为“反刍阶段”，即让学生读书正所谓“书读百遍，其义自现”，老师的启示、引导，是为学生有目的地读书服务的。那么这里的读书，就不是一般平常意义上的读书，而是要求学生带着疑问、带着问题，在老师引导下读书，边读边思考，把书读懂．唤起自身的理解。把知识重复品味。知识梳理、唤起影象的这个开端目的就到达了。读书过程中，教师必须对读的要领举行具体引导，提出明确要求，学生必须四管齐下：眼到、心到、口到、手到，做到真正的念书。
其三为“消化阶段”，即让学生自主学习。让学生对文章进行自主理解，当然这远远不够，还必须牢固消化，使学生的基础知识更牢同踏实，这才是语文教学的根本目的。要真正到达目的，就必须举行一定量的学习练习。但练习到底是要求精讲多练，还是精讲少练呢？笔者以为既不能多练，也不能少练+而要精讲巧练。
其四为“反馈阶段”。学生学习后，不能一了百了，老师一定要进行一定的考试、调研，实时进行查缺补漏，或单个批改，或全班批改，或老师抽样批改等，批改后的试卷，要迅速总结，对实习中出现的倾向性题目必须实时“回炉”，举行个体指导或是全班补习。
四、重视全面教育的实施
一般说来，艺术审美具有相互关联、循序渐进、逐渐深化的特点。教学过程中，我们不光要学生读出“诗言”的表义，而且还要门生读出“诗言”的韵律、节奏、色彩美等。如《始得西山宴游记》这篇文章，在“行”“游”两个动词前面，作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”
2 “慢慢”，是漫步走着的样子，漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写，实际上表现了作者在游览的时候，一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。两个“而”字是连同，用在状语和动词谓语之间，表示前后修饰与被修饰的关系，相当于现代汉语中间的“地”。“日与其徒上高山，人深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。”“日”，天天，每天。“其徒”，泛指同游的人，不一定专指他的仆从。“人”，走过，穿过。“穷”，本义终极、尽头，这里用作动词，是寻根追源的意思。“回”，弯曲。“穷回溪”．意思是沿着曲折的溪流往前走，一直走到源头。“幽泉怪石”，这就是作者所要寻访的自然山水。为了表示他追求的心之切，游兴之浓。这里连用了三个短句，“上高山”“入深林”“穷回溪”，每个句子里边都用一个动词，与“高山”“深林”“回溪”相搭配。读起来有一种运动节奏感。这三个短句又简洁地概述了游览过程。本文构思精巧，结构非常严谨。本文全文寄情于景，托物寓志。本文叙事写景，都饱含着作者的感情色彩，表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。例如，写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂性格的表现：写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照。实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。他不过是借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。山川壮丽却无人赏识．如同士人之怀才不遇。如在教学《行路难》的时候，先让学生自行查找资料。在开元盛世的大社会背景下，诗人李白空有满腹才华、满腔抱负，却只是皇帝的弄臣。诗人恃才傲物之际，得罪权贵，被赐金还山。然后教师让学生来扮演诗人的角色，根据诗的内容设计符合人物性格和具体环境的对话，想象人物的动作神态，那“停杯投箸” “拔剑四顾”的苦闷，那“行路难、行路难，多歧路，今安在”的呐喊，那“直挂云帆济沧海”的豪迈，在学生的表演中淋漓尽致地展现出来。这一刻，学生即诗人，李白强烈的感情变化被学生准确地把握住了。在这样的情景中学习，诗词教学就会达到事半功倍的效果。
总之，古诗词教学的方法有很多，语文教师可在不断的实验和总结中寻找适当的方法，既要提高学生的审美能力，充分调动自身经验感受，体会诗词的内蕴美，同时要能体现教师的独特个性，那就一定能开创古诗词教学的心天地。 参考文献：
[1]谢福成，中学语文的创新教育，福建教育学院学报2005年第02期 [2]刘秀美，中学语文教学中的创新教育，现代语文（理论研究版）2005年第03期
