姓名：崔莹莹 学号: 161001136 学院：人文学院
落日余晖式的爱情追逐——《海滨故人》
文章开头就以黄昏出镜。“呵！多么美丽的图画！斜阳红的像血一般......”由此奠定了全文的感情基调。表现出黄昏之美的一种讽刺以及轻蔑的态度，体现出斜阳再美也有落下来的定数。
对这篇小说我单从内容进行评价。本文以五个女子为线索，突出讲述“露莎”，由“露莎”的行为来反衬其他四位女子，最终结尾也是由“露莎”能否回到“海滨故人”屋子里来展现新时期的女性能否冲破黑暗的礼教，不让爱情的追逐在黄昏中落幕。
开篇第一节讲“她们是样样不同的朋友，而能比一切同学亲热，就在于她们都很有抱负，和那些醉生梦死的人不同。”但在这里并没有点出她们有什么样的报复，而其他人的醉生梦死又是如何醉生梦死。由这两点使我们可以切入文章。接着文章引入露莎的童年，由宗莹口述露莎童年生活的经历，由此我们可以窥见故事人物所处的社会背景。将露莎与外祖母的死相联系而得出露莎是“灾星”可见当时的封建落后思想，以至于小露莎得病后怕传染，便将小露莎抱到农村去治疗，直至四岁时才重新回家，女孩被抱来抱去放到从前那一定会感觉是个弃儿了。而这一段经历露莎虽然说她不记得了，但是不可能一点印象都没有，由此体现出露莎“脾气爽快，但心思极深”这也为她与四个小伙伴不同的追爱做了铺垫。
第二节讲学堂生活，其中插入了露莎回忆小时候的学习，被关在屋子里背书的家庭教育，之后母亲又送她去送她去学堂，由此体现了一个社会的进步。但是在学校里学生家庭钱权的影响依旧明显，最明显的体现在饭菜分大小食堂。由此可见“露莎”接受了新思想，可是却活在旧的制度当中，被一种旧的礼教所管理压制。这种大背景也暗示了，她们的爱情追逐必将是落日余晖式的，只是一个短暂的光明。
之后文章的重心开始显现。五个人露莎，玲玉，云青，宗芸，莲裳卷入愁海，而这“愁海”是什么？这便是爱情。在旧时期女子嫁人是媒妁之言，父母之命，在家听父，在外听夫。但是她们这些女子上了学堂，有自己的思想，并且有机会结识男子但正因为这样她们思想上的报复与现实礼教产生了极大的冲突。想要爱情，但不知如何接受他人传达来的爱意，于是便产生了“世界的悲观”和“精神的颓废”。这刚好体现了女子思想上的进步，思考爱情是追逐爱情的开始。
首先，我们看“云青”与“慰然”之间的爱情。云青的家庭是希望云青好好上学，并且出国深造。对于慰然这种没钱没权并且是家里的独自是看不上的。而最后是以慰然不强壮为由来进行反对，云青屈服了家庭也是对传统礼教的信服。这爱情的追逐以慰然的求亲闪现光芒，又一家庭的反对收场，可以看作是场落日余晖。
其次是宗莹，她拒绝了父母都喜欢的青年官僚选择她的同学师旭，这算是一种对礼教的反抗。但在看宗莹婚礼上的过程“祖宗神位前点起香烛铺上一块大红毡子，叫人扶着宗莹向上磕了三个头。后来，她的姑母们，又把她的父母请出来，宗莹照样磕了三个头”。她虽然接受新思想讨厌官僚，但她的婚姻有家庭操办并且沿袭了三跪九拜，可见宗莹仍旧被旧势力所掌控，对爱情的追逐有如落日余晖闪现之后坠入黑暗。
而在玲玉看来提倡婚姻自由是正理。她嫁给的是陈剑卿，而程先生是离异过的并且嫁过去是因为陈先生的再三请求，可见女方的不自由。最后造成的结果是玲玉在事业上寻求安慰。可见她的爱情也是闪现从而幻灭。
对于莲裳的描写是极少的，她所举办的是西式婚礼。看似冲破了礼教完成了自己对幸福自由的追求。但是这真的是完成了“抱负”吗？莲裳是随遇而安的天性，而这场婚礼正是她成为一个男子附属品的仅有安慰。所以文章才会出现一句话“仿佛莲裳是胜利者的所属品，现在被胜利者从她们手里夺取一般”，“她们”是五个有抱负的人，而莲裳被夺走后就是一个醉生梦死的众人了。
露莎是小伙伴追爱的见证人，看见了开始于结局。她渴望的是精神上的爱与交流，但是与她可以进行精神上交流的青梓却是一个有妇之夫，由此露莎所受的精神折磨是愈加的强。但在五个人中也是她所追求的爱情结果没有展现出来。她意识到伙伴没有成功是“礼教胜利”的法则。她在写给云青的信是“沙与梓青不能产出礼教之束缚，树神圣爱情之旗帜。特人类残苛已极，其毒焰足逼人至死！何足惧尔！”但是两人又如何打破这“礼教”呢？建造了房屋“海滨故人”，这是希望打破礼教的精神寄托。但是露莎的追爱就不是一种落日余晖的追爱吗?她仍是不知何时才能回去的海滨故人。
由上分析五个女人的追爱都是一闪而过敌不过大背景。她们从对爱情的希望到失望就如同落日的光辉一闪而过。最后露莎所保留的一点希望更是展现了当时女子追爱的如落日余晖般的光景。
