转发《＜赵氏孤儿＞之我见》
按语：这年头文字用起来真的很叫人捉急，以前的面对面都进化成了“键对键”，估计再往后，谦称笔者也要改为“键人”了。也罢，这也是应组织要求，加强红色熏陶，注重人文关怀，继《张思德》之后的又一叫人爱恨交加、痛哭流涕的经典，他妈的看《赵氏孤儿》？！还要有所感？！现将拙作转发，请圈内圈外各界关心人士批评指正。
《赵氏孤儿》之我见
从《左传》到《史记〃赵世家》，从《说苑》到《冤报冤赵氏孤儿》，从电影《赵氏孤儿》到电视剧《赵氏孤儿案》，围绕这个复仇题材，古人和今人展开了跨时代的激烈角逐，演绎了一幕幕悲恨别离，谱写了一曲曲轻吟浅唱，重温了一缕缕荡气回肠，在曲终人散、泪满湿巾之余，试问：子非鱼，安知鱼之悲？
历史上《赵孤》侧重忠君报国意识谱写赤胆忠义。《左传》里庄姬与赵朔和赵婴有一段三角恋情，赵氏家族出面干预，庄姬向晋侯进谗，与赵家有仇的大臣借机灭赵氏一族，赵武被庄姬藏于宫中，长成后重返于朝。《史记〃赵世家》
记载，晋景公期间，奸臣屠岸贾阴谋铲除忠烈名门赵氏，唯一漏网的赵朔之妻庄姬（晋景公之妹）产下一子---赵武，后藏于裤裆中逃过一劫，赵朔的门客程婴用买来的一个婴儿与其掉包，并与公孙杵臼演了一出双簧，后来程婴与赵武远走他乡，待晋景公下了赵氏平反令后，赵武杀屠岸贾以报赵氏之仇，程婴自杀以报老友公孙杵臼。《冤报冤赵氏孤儿》里面有较大改动，一是程婴的身份被确定为乡野郎中，从赵朔门客变成了草根医生，兼治跌打损伤和妇产科，将英雄出身平民化；二是程婴用自己的儿子与赵氏孤儿掉包，增添了舍己为人、大义凌然的忠君意志；三是程婴带着赵武投奔屠岸贾，做了屠岸贾家的座上客，深入敌后、勇探虎穴，在最危险的地方成就最非凡的复仇大业；四是程婴用连环画的形式重演了一遍历史，将赵武的身世书展于画卷之中，让那段辛酸史在赵武脑中定格，激起他的仇恨，坚定他复仇的信念，最终赵武不负众望，剑刺屠岸贾，报了赵氏一门血海深仇。细心思考就会发现，几种经典都阐述着一个道理：忠君报国才是王道。古代君天子家天下思想根深蒂固，草根出身的客卿必须要心存感恩，不惜以死报知遇之恩，为人门客，必须出谋划策、竭尽所能帮助主人成就事业，必要时候还要挺身而出，有的时候君叫臣死，臣不得不死，敢死就是忠；有的时候为事业不惜抛妻弃子、舍生取义，敢舍就是义。在这种传统价值观大背景下，忍辱、复仇、取义就被无限放大，劳
苦大众会争相传唱，社会各阶层也大力弘扬，将这种行为捧吹为圣人的作为，将这种思想鼓吹为圣人的境界，于是才有了广为流传的“程婴救孤”的佳话。
电影版《赵孤》更侧重于现代感情节合理复仇人文化。艺术不是历史，它源于生活但高于生活，电影版《赵孤》把历史给形象化、把情节给合理化、把伦常给人文化，于是我们看到了几个颇具现代感的画面：一是程婴形象从历史到现实的转变，历史上程婴是赵朔家的门客，如果按旧观念发展，那灭门、易子、复仇等剧情就无可非议，不可能引起官大观众太多的共鸣，因为在其位谋其政，吃客卿的饭干客卿的事无可厚非，但是电影里将程婴定位为郎中，是因为一次出诊而卷入这场**，由开始的半推半就到后来主动作为，经历了丧妻、丧子、丧友等巨大生活变故，最终凭一份执着和勇敢成就了一段传奇；二是黄厥由屠岸贾客卿到程婴同谋的转变，黄厥本是屠岸贾的得力门生，执行对赵氏灭门的任务时良心发现，放过了刚刚临盆的庄姬，纵使程婴将刚出生的赵武带走，后东窗事发，被屠岸贾怒砍一刀，劈在貌似俊俏的脸上，于是暗生恨意，与程婴密谋报仇。用当前的话就是，因为领导一个欠妥的决定，就抛开家国大业，走上一条不归路；三是赵武由无知孩童到成熟男人的转变，之前的历史对于赵武来说只能是“被发生”，因为他无力改变什么，之后的历史强迫他迅速成长，担负起使命重任，他开始是极不情
愿的，甚至质疑过程婴和黄厥给他灌输的一切，贪图于“干爹”屠岸贾给他提供的舒适和安逸，一个深层印象里的慈父硬被人说成是“奸贼”、“仇人”，实在是叫他稚嫩的肩膀难以承受，但是当程英对他动之以情、晓之以理，用血泪的事实唤醒他骨子里英雄气的时候，他还是果断地站出来，承担了家国、父母、养父的殷切希望，复仇成功。
抛开《赵孤》跌宕起伏故事情节之外的思考。故事终究是故事，悲剧依旧是悲剧。这部电影抑或是电视作品之所以被人追崇，很大的原因是因为人们对它的困惑，或者说身临其境时如何来把握，绝大多数观众不禁会扪心自问：生之恩、养之恩，谁大？对于赵武来说，父母把它生下来，怀胎十月的辛苦自不必说；但是屠岸贾将它抚养成人，为他提供成长所需几乎所有的条件，并一直以“慈父”的形象待他，那十八年的养育之恩同之前的灭门之仇比，是否可以一笔勾销？对于程婴来说，他不选择与屠岸贾直面，也不去投毒陷害，反而是借他人之手复仇，将自己的意志强加于一个涉世未深的孩童，这种行为是否与起码的道德准则背道相驰？
对于以上的问题，我想浅薄的说，这些要具体问题具体分析。“赵氏孤儿”佳话也好、争议也罢，它必定是虚构的故事，是依托在历史基础之上的人为夸大的成分，它可以放在荧屏上供人们茶余饭后消遣，如真把它当作行为准则来衡
量、来效仿，就陷入了一个道德陷阱，最终就会进退维谷、左右为难。
生之恩、养之恩都大于天。生命本该敬畏，有人说“玉不雕不成器”，就认为后天的培养比生育更重要，这种思想是片面的，如果它不是玉，再怎么精雕细刻它也不能成为价值连城的翡翠；还以这个玉为例，它如果不被打磨，仅是一个毛石，也不可能体现出艺术品的价值，所以生之恩、养之恩同等重要，都是值得敬畏和珍惜的，不存在孰优孰劣。
程婴身上有一种精神值得我们细细体会。他本来是局外人，只因一次出诊就糊里糊涂地被卷入那场政治**，然后是接连的家庭变故，真可谓是命运多舛。他没有怨天尤人、自暴自弃，也没有像平常人那样呼天抢地、寻死觅活，面对突如其来的一切，他一定也彷徨过、迷茫过、绝望过，可最终他规划好了自己的复仇之路，尽管有违道德的规范。他苦苦等了十八年，用十八年来隐忍一切，每天面对自己的雪深深仇，冒着被怀疑、随时被发现的危险，只等赵武长大成人，可以秋后算账。可能有人说，程婴不够男人，没有血性，不敢和屠岸贾面对面、真刀真枪的干一场；也有人说君子报仇十年不晚，他拼力不过，为何不选择投毒呢？这大概就是程婴的独特之处吧，他在剧中说，要让屠岸贾生不如死，应该就是策划让他用尽心血换来一场痛彻心扉吧，让他亲手抚养成人的孩子将利剑刺入自己的胸膛，用这种近乎残忍的方式
慰藉那些枉死之人吧。程婴身上的那种坚毅和执着令人不禁感叹，这需要多大的精神才能支撑起来呀，大概只有银幕上才会尽如人愿吧……
