今天对方辩友整场辩论赛都在苦口婆心的劝我，他们说你要坚持，你怎么能不坚持呢？坚持很重要的，搞得我好紧张啊，好像我就是个始乱终弃半途而废的人似的，我们都承认坚持是人生一种重要的精神，我们都承认我们应该坚持，移山要坚持，搬家何尝不需要坚持。愚公移山的寓言就是在教育我们要坚持不懈，我方也充分认可，我们今天辩论的意义就在于挖掘出一种理性的切合实际的懂得变通的思维，让我们在方法上更加接近我们所追求的目标。
对方辩友今天忽略了对一个词汇的“应该”的斟酌。应该是一个表建议的词汇与可以这个表选择的词汇要区分明白。作为一则寓言，愚公移山，铁杵成针，揠苗助长都有其教育意义。愚公，老奶奶也可以去继续移山磨铁，教育世人。我也可以去烧杀抢掠，牢狱加身，对后人也是有警醒的意义的。但是对于一种建议来说，我们要提供的是一种最切实可行的利益最大化的观点。这时，我们发现我们不应该揠苗助长，铁杵磨针不如用铁杵换针，愚公移山也不如愚公移家。我也应该做一个安静的男子。
（今天对方还犯了一个显而易见的错误，就是错把移山当成目标，其实愚公的目标是实现交通的便利。愚公面临的困难是出入之迂也。也不是太行王屋二山。我们需要坚持的精神，但是我们要把坚持用到正确的领域，寻找正确的方法。其实现实生活中还有很多人有这种一叶障目情况。比如你数学差的原因可能是因为体育老师教的数学，这时候你疯狂的投诉捣乱，想要换掉这个老师，但是在学校资源的匮乏的情况下，凭我们自身能力难以改变的情况下。我们不妨变通一下，上网看看教学视频，多做一些题库，坚持不懈的努力下去。要知道，学好数学才是我们最终的目的，而不是换老师。同理，交通便利才是愚公的真正目的而不是搬山）
我方还要强调要强调搬家并不是逃避困难，变通更不是逃避困难，而正是正视困难与挑战的差距，根据自己的能力与社会的需要及时调整方法策略。我们的科技正是我们变通的方式之一，正是由于先烈们正视自然与自身改造自然能力的差距，才没有选择用棍棒去正面抗衡，而是另辟蹊径，发展科技，利用自然，为我所用。如果一味把对抗自然作为自己的目标，恐怕我们还在茹毛饮血的时代吧。而对于愚公，一个没有蓝翔新东方的时代，我们是不是要正视与血肉之躯与山石厚土的差距，与高山浩淼的差距。及时调整策略，适应社会需求，投身祖国建设的怀抱，发挥自己的价值，到了现在，我们是想挖掘还是想开发，想移山还是想搬家，无须祈求什么黄巾力士，只需蓝翔学子三二，即可成就搬山大业。
今天对方辩友还试图通过坚持不懈的精神对社会的辐射效应来说服我方。就故事本身而言，寓言中并没有提及移山能造福多少群众，而我们可以看到的是，子子孙孙被捆绑在愚公的个人理想上，甚至不放过邻居家的孩子。破坏生态，破坏动物栖息地，侵犯山神人身财产安全，首都人民可能被海平面上升的渤海淹没，我身处山西深感太行山的阻挡对于我山西省出入京城的不便。所以对故事而言，他只是转嫁了困难，并没有带来很多社会效益。而对于现实意义而言，我们当下，大家都知道应该坚持不懈，但是知道变通的却没有几个。我们中国之所以还是制造大国，而不是创造大国，因为我们知道坚持不懈，知道堆叠数量，却不知道创新，不知道达到富强的途径不止一种。而更有效的途径在于智慧而不是蛮劲。 所以说，愚公应该搬家而不是移山
攻辩小结
（首先我要强调搬家并不是逃避困难，变通更不是逃避困难，而正是正视困难与挑战的差距，根据自己的能力与社会的需要及时调整方法策略。我们的科技正是我们变通的方式之一，正是由于先烈们正视自然与自身改造自然能力的差距，才没有选择用棍棒去正面抗衡，而是另辟蹊径，发展科技，利用自然，为我所用。如果一味把对抗自然作为自己的目标，恐怕我们还在茹毛饮血的时代吧。而对于愚公，一个没有蓝翔新东方的时代，我们是不是要正视与血肉之躯与山石厚土的差距，与高山浩淼的差距。及时调整策略，适应社会需求，投身祖国建设的怀抱，发挥自己的价值，到了现在，我们是想挖掘还是想开发，想移山还是想搬家，无须祈求什么黄巾力士，只需蓝翔学子三二，即可成就搬山大业。）
对方辩友一直强调愚公坚持不懈的精神，一辩说，二辩说，三辩说，你们的结论的得到都源于这则寓言愚公的成功，但我方发现愚公的成
功是建立在大力神的帮助下才实现。但现实中我们是没有大力神帮助的。那么按照愚公的思路，他的坚持会不会成功呢？这时候问题来了。愚公在一个不知道挖掘机哪家强的时代，靠一年往来一次会不会还没有砂石堆积的快。就算堆积的砂石都被上游私挖滥采了。每天滥挖滥采会不会引发山洪泥石流。就算愚公懂风水星象，又搞水土保持。他的子孙是不是都心甘情愿的随他移山，是迫于封建家长制的压力，还是真的把移山当成自己事业。就算当时的子孙同意了，他的后世子孙会不会同意，会不会践踏了他们本该有的梦想。会不会践踏了他们迎娶白富美，走上人生巅峰的机会。就算他们也继承了愚公搬山的基因，他们没日没夜的挖掘有没有时间谈恋爱，这么没前途的工作，没车没房没存折一样没有，有姑娘愿意嫁吗?有几个？没妹子还能实现子子孙孙无穷匮的豪言吗？就算有无数伟大的无产阶级革命女战士投怀送抱。挖掘到现在，城管会不会管，政府让不让你挖，算不算私自开采，和保护环境协会商量过没，和山神小动物们商量过没。山神会不会生气，小动物们会不会生气，城管会不会生气。就算他们都是稳重的有素质的，作为法学院的一员，他有没有遵守国家自然环境保护法，有没有遵守土地管理法。这时候问题来了，就算愚公把这些都实现了，忙活这么久，是不是搬家更现实更方便更有效率呢对方辩友？
自由辩（反驳）
1.攻克疾病，需要坚持不懈的精神，但是遇到无法克服的瓶颈，我们要不要换个角度去考虑。正如癌症，西医现在遇到了瓶颈，现在也正在着力研究中医的医治办法。
2.爱迪生坚持不懈的基础是他用一种变通的思维，他打破了独自研究的习惯，在重重的挑战面前他转换了角度，既然自己不懂是不是可以请教别人。所以他第一个组织了一批专业人才一同从事研究，攻破一个又一个难关。
自由辩（问题）
1.孔乙己坚持自己酸儒最后换来悲惨的一生。他如果能及时调整方法，或许以他的精明还能在商场上叱咤风云呢？
2.清王朝坚持用儒学浩然正气打败坚船利炮，不能及时的调整策略。就算子子孙孙无穷匮已，也只是殖民者脚下匍匐的犬牙。
3.守株待兔的人是不是应该子生孙孙生子，子子孙孙无穷匮的守着那颗树，等等兔子无穷匮的撞上来呢？
4.吴宗宪说“一个常胜将军，不是因为他多会打仗，而是因为他懂得选择战场”他刚刚出道做的是歌手后来发现自己的能力很难成功，果断放弃了自己的歌手生涯，成就了自己主持界大佬的地位。 5.大家都知道铁杵磨成针的事例，和愚公移山如出一辙，我们在敬佩学习这种精神的时候，我一度怀疑老奶奶是不是借此消磨时光？那个老奶奶为什么要把铁杵磨成针呢？不能把铁杵卖了换根针吗？我们为什么不能以一种理性变通的方法达到自己目标呢？
6.对于台湾，香港，澳门问题。摆在我们历届领导人日程上的都是武装收复。实行哪种制度成为摆在我们面前的山，而我们武力收复无疑要与这座山玉石俱焚。邓小平机智变通的绕开这座山，采取一国两制，化矛盾为社会流动的动力。成功收复香港澳门，
7.邓小平对于钓鱼岛问题，我国当时的海军实力实在是与日美差之甚远，邓小平采取搁置争议共同开发的策略，既没有正面碰撞，保存了实力，又成功把钓鱼岛在国际上定义为争议岛屿，而不是一家之言。 如今我们综合国力逐步提高，总有一天会收复钓鱼岛。
8.在我们攻坚共产主义的时候遇到了很多挫折，大跃进，公社化，最后采取了变通特色社会主义道路才有今天的繁荣富强。
9.那主角如果是孟母，她如果不搬家照愚公的思路是不是要把影响学习的邻居都干掉才行呢？
